የ 20 መሰረታዊ ደረጃ ምደባ ዓይነቶች። በእያንዳንዱ ሰከንድ አንድ ባክቴሪያ በሁለት አዳዲስ ባክቴሪያዎች ይከፈላል. የነዳጅ ኩባንያ ዘይት ለማውጣት ጉድጓድ እየቆፈረ ነው።

ከመምህሩ ጋር ችግር.
በትምህርት ቤት ስንማር ብቻ ሳይሆን ወደ ጉልምስና ስንገባም ለአስተማሪዎች ትኩረት መስጠት አለብን።
የ Andrey Dementiev መስመሮች የማይሞቱ ናቸው፡-
አስተማሪዎችን አትርሳ!
እነሱ ስለእርስዎ ያስባሉ እና ያስታውሳሉ
እና በሚያስቡ ክፍሎች ጸጥታ ውስጥ
የእርስዎን መመለስ እና ዜና በጉጉት እንጠባበቃለን።

የችሎታ እውቅና ችግር.
ጎበዝ ለሆኑ ሰዎች የበለጠ ትኩረት መስጠት እንዳለብን አምናለሁ።
በዚህ አጋጣሚ V.G. Belinsky እራሱን በትክክል ገልጿል፡- “ሰላምታ ትንሽ እንደማያነሳው ሁሉ እውነተኛ እና ጠንካራ ችሎታ ያለው በትችት ክብደት አይገደልም”
እናስታውስ A.S. Pushkin, I.A. Bunin, A.I. Solzhenitsyn, ጥበባዊው በጣም ዘግይቶ የታወቀው. ባለፉት መቶ ዘመናት ውስጥ ጎበዝ ገጣሚው ኤ.ኤስ. ለዚህም ተጠያቂው በዙሪያው ያለው ማህበረሰብ ነው። ለዳንትስ ወራዳ ጥይት ካልሆነ ስንት ድንቅ ስራዎችን እናነባለን።

የቋንቋ መጥፋት ችግር።
የቋንቋው መሻሻል ወደ ማበልጸግ እንጂ ወደ ውርደት ሊያመራ እንደማይገባ እርግጠኛ ነኝ።
የ I. S. Turgenev ቃላቶች ታላቁ የስነ-ጽሑፍ መምህር, ዘላለማዊ ናቸው: "እንደ ቤተመቅደስ, የቋንቋውን ንጽሕና ይንከባከቡ."
የአፍ መፍቻ ቋንቋችንን መውደድን መማር አለብን, ከታላላቅ ክላሲኮች እንደ ጠቃሚ ስጦታ የማስተዋል ችሎታ: A.S. Pushkin, M. Yu. Lermontov, I. A. Bunin, L.N. Tolstoy, N.V. Gogol.
እና የእኛ ማንበብና መጻፍ ፣ በፍቅር የማንበብ እና ምርጥ የአለም አንጋፋ ስራዎችን የማስተዋል ችሎታ የሩስያ ቋንቋን ከመበስበስ ይከላከላል ብዬ ማመን እፈልጋለሁ።

የፈጠራ ፍለጋ ችግር.
ለእያንዳንዱ ጸሐፊ አንባቢውን ማግኘት አስፈላጊ ነው.
ቭላድሚር ማያኮቭስኪ እንዲህ ሲል ጽፏል-
ግጥም ተመሳሳይ የራዲየም ማውጣት ነው።
አንድ ግራም ምርት, የአንድ አመት የጉልበት ሥራ.
ለጥቅም ሲባል አንድ ቃል ማውጣት
የቃል ማዕድን አንድ ሺህ ቃላት።
ሕይወት ራሱ ደራሲው የፈጠራ ችግሮችን ለመፍታት ይረዳል.
የኤስ.ኤ.የሴኒን ሕይወት ብዙ ገጽታ ያለው፣ ፍሬያማ ነበር።
ደራሲ ፣ ዳይሬክተር ፣ ተዋናይ V.M. Shukshin ለታታሪ የፈጠራ ስራ ምስጋና አቅርበዋል ።

ቤተሰብን የማዳን ችግር.
የቤተሰቡ ዋና ተግባር በተገቢው ትምህርት ላይ የተመሰረተ የሰው ልጅ ቀጣይነት ነው ብዬ አምናለሁ.
ኤ.ኤስ. ማካሬንኮ በዚህ አጋጣሚ እራሱን በትክክል ገልጿል፡- “ልጅ ከወለድክ ለብዙ አመታት የሃሳብህን ውጥረት፣ ትኩረትህን እና ፈቃድህን ሁሉ ሰጠኸው ማለት ነው።
የሊዮ ቶልስቶይ ልቦለድ ጦርነት እና ሰላም ጀግኖች የሆኑትን የሮስቶቭስ ቤተሰብ ግንኙነት አደንቃለሁ። ወላጆች እና ልጆች እዚህ አንድ ክፍል ናቸው። ይህ አንድነት በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ ለመኖር, ለህብረተሰቡ, ለእናት ሀገር ጠቃሚ ለመሆን ረድቷል.
የሰው ልጅ እድገት የሚጀምረው በተሟላ ቤተሰብ እንደሆነ ያለኝ እምነት ነው።

የጥንታዊ ሥነ-ጽሑፍ እውቅና ችግር.
ለጥንታዊ ሥነ-ጽሑፍ እውቅና የተወሰነ የንባብ ባህል አስፈላጊ ነው።
ማክስም ጎርኪ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “እውነተኛው ሕይወት አንድን ሰው በእንቅስቃሴው ውስጥ ከሚመሩት ምኞቶችና ዓላማዎች ጎን ካሰብነው ከጥሩ ምናባዊ ተረት ብዙም የተለየ አይደለም።
የአለም አንጋፋዎች እሾህ የመታወቂያ መንገድ መጥተዋል። እና እውነተኛው አንባቢ የደብልዩ ሼክስፒር፣ ኤ.ኤስ. ፑሽኪን፣ ዲፎይ፣ ኤፍ.ኤም. ዶስቶየቭስኪ፣ ኤ.አይ. ሶልዠኒትሲን፣ ኤ. ዱማስ፣ ኤም.ትዋን፣ ኤም.ኤ. ሾሎክሆቭ፣ ሄሚንግዌይ እና ሌሎች በርካታ ጸሃፊዎች የ"ወርቃማው" ፈንድ በመሆናቸው ተደስተዋል። የዓለም ሥነ ጽሑፍ.
በፖለቲካዊ ትክክለኛነት እና ስነ-ጽሁፍ መካከል መስመር ሊኖር ይገባል ብዬ አምናለሁ።

የልጆች ሥነ ጽሑፍ የመፍጠር ችግር.
በእኔ አስተያየት የህፃናት ስነ-ጽሁፍ ለመረዳት የሚቻለው በእውነተኛ ጌታ ከተፈጠረ ብቻ ነው።
ማክስም ጎርኪ እንዲህ ሲል ጽፏል: - "በልጅ ውስጥ ቀልድ ስሜትን የሚያዳብር አስደሳች, አስቂኝ መጽሐፍ ያስፈልገናል."
የልጆች ሥነ ጽሑፍ በእያንዳንዱ ሰው ሕይወት ላይ የማይጠፋ ምልክት ይተዋል ። የA. Barto፣ S. Mikalkov፣ S. Marshak፣ V. Bianchi፣ M. Prishvin፣ A. Lindgren፣ R. Kipling ስራዎች እያንዳንዳችንን እንድንደሰት፣ እንድንጨነቅ፣ እንድናደንቅ አድርጎናል።
ስለዚህ, የልጆች ሥነ-ጽሑፍ ከሩሲያ ቋንቋ ጋር የመጀመሪያ ደረጃ ግንኙነት ነው.

የመጽሐፍ ቁጠባ ችግር።
በመንፈሳዊ ለዳበረ ሰው የማንበብ ዋናው ነገር በማንኛውም መልኩ ቢሆን አስፈላጊ ነው።
ይህ የአካዳሚክ ዲ.ኤስ. ሊካቼቫ: "... የሚወዱትን መጽሐፍ ለመምረጥ ይሞክሩ ፣ በዓለም ላይ ካሉት ነገሮች ሁሉ ለተወሰነ ጊዜ እረፍት ይውሰዱ ፣ መጽሃፍ ይዘው በተረጋጋ ሁኔታ ይቀመጡ እና ያለሱ መኖር የማይችሉ ብዙ መጽሃፎች እንዳሉ ይገባዎታል ... "
የመጽሐፉ ዋጋ በኤሌክትሮኒክ ሥሪት ከቀረበ አይጠፋም, ዘመናዊ ጸሐፊዎች እንደሚያደርጉት. ይህ ጊዜን ይቆጥባል እና ማንኛውንም ስራ ለብዙ ሰዎች ተደራሽ ያደርገዋል።
ስለዚህ እያንዳንዳችን እንዴት በትክክል ማንበብ እንዳለብን መማር እና መጽሐፉን እንዴት መጠቀም እንዳለብን መማር አለብን።

የእምነት ትምህርት ችግር.
በአንድ ሰው ላይ እምነት ከልጅነት ጀምሮ ማሳደግ አለበት ብዬ አምናለሁ.
ሳይንቲስቱ መንፈሳዊ ሰው አሌክሳንደር ሜን አንድ ሰው እምነት እንደሚያስፈልገው “... በልዑል ፣ በሐሳቡ” ያለው ቃል በጥልቅ ነክቶኛል።
ከልጅነት ጀምሮ በመልካም ማመን እንጀምራለን. ምን ያህል ብርሃን, ሙቀት, አወንታዊ የ A.S. Pushkin, Bazhov, Ershov ይሰጡናል.
ያነበብኩት ጽሁፍ በልጅነት ጊዜ ብቅ ያሉት የእምነት ቡቃያዎች በጉልምስና ጊዜ በከፍተኛ ሁኔታ እንደሚባዙ እና እያንዳንዳችን የበለጠ በራስ መተማመን እንድንችል ይረዳናል ብዬ እንዳስብ አድርጎኛል።

ከተፈጥሮ ጋር ያለው አንድነት ችግር.
የተፈጥሮ እጣ ፈንታ የእኛ እጣ ፈንታ መሆኑን መረዳት አለብን።
ገጣሚው ቫሲሊ ፌዶሮቭ እንዲህ ሲል ጽፏል-
እራሴን እና አለምን ለማዳን ፣
ዓመታትን ሳያባክን እንፈልጋለን ፣
ሁሉንም የአምልኮ ሥርዓቶች እርሳ
እና ግባ
የማይሳሳት
የተፈጥሮ ባህል።
ታዋቂው የሩሲያ ጸሐፊ V.P. Astafiev በ “Tsar-Fish” ሥራው ሁለት ጀግኖችን ያነፃፅራል-አኪም ፣ ግድየለሽነት ተፈጥሮን የሚወድ ፣ እና ጎጉ ጌርቴሴቭ ፣ አዳኝን ያጠፋል ። ተፈጥሮም የበቀል እርምጃ ይወስዳል፡- ጎጋ በማይታመን ሁኔታ ህይወቱን ያበቃል። አስታፊዬቭ በተፈጥሮ ላይ ላለ ሥነ ምግባር የጎደለው አመለካከት መበቀል የማይቀር መሆኑን አንባቢውን አሳምኗል።
በአር.ታጎር አባባል ልጨርስ እወዳለሁ፡- “ወደ ባህር ዳርቻህ የመጣሁት እንግዳ ሆኜ ነው፤ በእንግድነት ቤትዎ ውስጥ እኖር ነበር; ምድር ሆይ ፣ እንደ ጓደኛ እተውሻለሁ።

ከእንስሳት ጋር ችግር.
አዎን፣ በእርግጥ፣ የእግዚአብሔር ፍጡር ነፍስ አለው፣ እና አንዳንድ ጊዜ ከሰው በተሻለ ሁኔታ ይረዳል።
ከልጅነቴ ጀምሮ የ Gavriil Troepolsky "ነጭ ቢም ጥቁር ጆሮ" ታሪክን እወድ ነበር. እስከ ህይወቱ ፍጻሜ ድረስ ታማኝ ሆኖ የኖረውን በባለቤቱ እና በውሻው መካከል ያለውን ወዳጅነት አደንቃለሁ። አንዳንድ ጊዜ እንደዚህ አይነት ጓደኝነት አያገኙም.
ደግነት እና ሰብአዊነት ከአንቶኒ ሴንት-ኤክስፐርሪ ተረት "ትንሹ ልዑል" ገፆች የወጡ ናቸው. ዋና ሃሳቡን የገለጸው “እኛ ለገራርናቸው ሰዎች ተጠያቂዎች ነን” በሚል መፈክር ከሞላ ጎደል አንድ አባባል ነው።

የጥበብ ውበት ችግር።
በእኔ እምነት የጥበብ ውበት ልብን የሚወጋ ውበት ነው።
M.Yuን ያነሳሳ ተወዳጅ ጥግ Lermontov እውነተኛ የሥነ ጥበብ እና ሥነ ጽሑፍ ሥራዎችን ለመፍጠር ካውካሰስ ነበር። በሚያምር ተፈጥሮ እቅፍ ውስጥ ገጣሚው ተመስጦ፣ ተመስጦ ተሰማው።
ኤኤስ ፑሽኪን ስለ ሚካሂሎቭስኪ በፍቅር የጻፈው "የበረሃ ጥግ፣ የመረጋጋት፣ የስራ እና የመነሳሳት ስፍራ ሰላም እላለሁ" ሲል ጽፏል።
ስለዚህ, ጥበባዊ, የማይታይ ውበት የፈጠራ ሰዎች እጣ ፈንታ ነው.

ለትውልድ አገራቸው የአመለካከት ችግር.
ሀገር ታላቅ ትሆናለች በውስጧ ለሚኖሩ ሰዎች።
የአካዳሚክ ሊቅ ዲ.ኤስ. ሊካቼቭ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል: - "ለእናት ሀገር ፍቅር ለሕይወት ትርጉም ይሰጣል, ህይወትን ከእፅዋት ወደ ትርጉም ያለው ሕልውና ይለውጣል."
በአንድ ሰው ሕይወት ውስጥ ያለው የትውልድ አገር በጣም የተቀደሰ ነው። በመጀመሪያ ደረጃ በሚያስቡ አስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ የሚያስቡት ስለ እሷ ነው። በክራይሚያ ጦርነት ዓመታት ሴቫስቶፖልን ሲከላከል አድሚራል ናኪሞቭ በጀግንነት ሞተ። ከተማይቱን እስከ መጨረሻው ሰከንድ ድረስ እንዲከላከሉ ለወታደሮቹ ውርስ ሰጠ።
በእኛ ላይ የሚወሰንን እናድርግ። እናም የእኛ ዘሮች ስለ እኛ "ሩሲያን ይወዱ ነበር" ይበል.

ችግራችን ምን ያስተምረናል?
ርኅራኄ፣ ርኅራኄ ማለት የአንድን ሰው መጥፎ ዕድል የማወቅ ውጤት ነው።
የኤድዋርድ አሳዶቭ ቃላት በእኔ ላይ የማይረሳ ስሜት ፈጥረዋል፡-
እና የሆነ ቦታ ላይ ችግር ቢፈጠር,
እጠይቅሃለሁ፡ በፍጹም ልቤ
በፍፁም ወደ ድንጋይ...
የ M. A. Sholokhov ታሪክ ጀግና የሆነው አንድሬ ሶኮሎቭ ያጋጠመው መጥፎ ዕድል “የሰው ዕጣ ፈንታ” በእሱ ውስጥ የተሻሉ ሰብአዊ ባህሪዎችን አልገደለም። ሁሉንም የሚወዷቸውን ሰዎች ካጡ በኋላ, ለትንሽ ወላጅ አልባ ቫንዩሽካ እጣ ፈንታ ደንታ ቢስ ሆኖ አልቀረም.
የኤም.ኤም. ፕሪሽቪን ጽሑፍ ምንም ችግር የሌላ ሰው እንዳልሆነ በጥልቅ እንዳስብ አድርጎኛል።

የመጽሐፉ ችግር።
እያንዳንዱ መጽሐፍ በራሱ መንገድ የሚስብ ይመስለኛል።
" መጽሐፉን ውደድ። ህይወትዎን ቀላል ያደርገዋል, በአስተሳሰቦች, በስሜቶች, በክስተቶች ላይ የተንሰራፋውን እና ማዕበሉን ግራ መጋባትን ለመፍታት በወዳጃዊ መንገድ ይረዳዎታል, ሰውየውን እና እራስዎን እንዲያከብሩ ያስተምራል, አእምሮን እና ልብን በስሜት ያነሳሳል. ማክስም ጎርኪ ለአለም ፣ ለሰው ፍቅር ።
የቫሲሊ ማካሮቪች ሹክሺን የሕይወት ታሪክ ክፍሎች በጣም አስደሳች ናቸው። በአስቸጋሪ የኑሮ ሁኔታዎች ምክንያት, በወጣትነቱ ብቻ, ወደ VGIK በገባበት ወቅት, ከታላላቅ ክላሲኮች ስራዎች ጋር መተዋወቅ ችሏል. ድንቅ ጸሐፊ፣ ተሰጥኦ ያለው ተዋናይ፣ ዳይሬክተር፣ ስክሪፕት ጸሐፊ ​​እንዲሆን የረዳው መጽሐፉ ነበር።
ጽሑፉ ቀድሞውኑ ተነቧል, ወደ ጎን ተቀምጧል, እና ጥሩ መጽሃፎችን ብቻ እንድናገኝ ምን ማድረግ እንዳለብኝ ማሰብ እቀጥላለሁ.

የሚዲያ ተጽዕኖ ችግር.
ዘመናዊ ሚዲያዎች በሰዎች ውስጥ የሞራል እና የውበት ስሜትን ሊሰርጽ እንደሚገባ በጣም እርግጠኛ ነኝ።
ዲ.ኤስ. ሊካቼቭ ስለዚህ ጉዳይ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “ስኬቶችን ለመረዳት እና ሐሰተኛውን ከእውነተኛ ዋጋ ለመለየት በራስህ ውስጥ አእምሯዊ ተለዋዋጭነትን ማዳበር አለብህ።
በ 1960 ዎቹ እና 1970 ዎቹ ታዋቂ መጽሔቶች Moskva, Znamya, Roman-gazeta የወጣት ደራሲያን እና ገጣሚዎች ምርጥ ስራዎችን እንደታተመ በቅርቡ በአንዱ ጋዜጦች ላይ አንብቤያለሁ. እነዚህ መጽሔቶች በእውነት ለመኖርና እርስ በርስ ለመደጋገፍ ስለሚረዱ በብዙዎች ዘንድ ተወዳጅ ነበሩ።
ስለዚህ እንዴት ጥልቅ ትርጉም ማውጣት የምትችልባቸውን ጠቃሚ ጋዜጦች እና መጽሔቶች እንደምንመርጥ እንማር።

የግንኙነት ችግር.
በእኔ አስተያየት እያንዳንዱ ሰው ከልብ የመነጨ ግንኙነት ለማድረግ መጣር አለበት.
ገጣሚው አንድሬ ቮዝኔንስስኪ ስለዚህ ጉዳይ በደንብ ተናግሯል-


የእውነተኛ ግንኙነት ዋናው ነገር የነፍስዎን ሙቀት ለሰዎች መስጠት ነው።
Matryona, የ A. I. Solzhenitsyn ታሪክ "Matryonin Dvor" ጀግና, መልካም, ይቅርታ, ፍቅር ህግጋት መሠረት ይኖራል. እሷም "ያው ጻድቅ ሰው ነው, ያለ እሱ ምሳሌው, መንደሩ አይቆምም. ሁለቱም ከተማ። ሁሉም መሬታችን አይደለም"
ጽሑፉ አስቀድሞ ተነቧል፣ ወደ ጎን ተቀምጧል፣ እና እያንዳንዳችን የሰውን ግንኙነት ምንነት መረዳታችን ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ ማሰብ እቀጥላለሁ።

የተፈጥሮን ውበት የማድነቅ ችግር.
በእኔ አስተያየት የተፈጥሮን ውበት ለመግለጽ አስቸጋሪ ነው, ሊሰማው የሚችለው ብቻ ነው.
የረሱል ጋምዛቶቭ የግጥም ድንቅ መስመሮች የ V. Rasputinን ጽሁፍ ያስተጋቡ፡-
በደመናና በውኃ መዝሙር ውስጥ ውሸት የለም፤
ዛፎች፣ ዕፅዋትና የእግዚአብሔር ፍጥረት ሁሉ፣
በአለም ላይ ያለው ሁሉ በድምፅ ይዘምራል
ከሌሎች ድምፆች በተለየ.
"የተፈጥሮ ዘፋኝ" የሚለው ስም በኤም.ኤም. ፕሪሽቪን ውስጥ በጥብቅ ተይዟል .. በተፈጥሮ ውስጥ ዘላለማዊ ሥዕሎች, የሰፊው አገራችን ድንቅ መልክዓ ምድሮች በስራው ውስጥ ይሳባሉ. የተፈጥሮን ፍልስፍናዊ ራእዮቹን “የጓደኛ መንገድ” በሚለው ማስታወሻ ደብተሩ ላይ አብራርቷል።
የ V. Rasputin ጽሑፍ በጥልቀት እንድገነዘብ ረድቶኛል፣ ፀሐይ ጠል ስትጠጣ፣ ዓሦቹ ለመራባት፣ ወፏም ጎጆ ስትሠራ፣ ነገ በእርግጠኝነት እንደሚመጣ፣ ምናልባትም ይህ እንደሚሆን ተስፋው በሰው ላይ ነው። ከዛሬ ይሻላል።

በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ የመተማመን ችግር.
በእኔ አስተያየት መረጋጋት እና ጠንካራነት ብቻ "በነገ" ላይ ለመተማመን ይረዳል.
በኤድዋርድ አሳዶቭ ቃላት የቲ ፕሮታሴንኮ ሀሳቦችን አፅንዖት መስጠት እፈልጋለሁ።
ሕይወታችን እንደ ጠባብ የእጅ ባትሪ ብርሃን ነው።
እና ከጨረር ወደ ግራ እና ወደ ቀኝ -
ጨለማ፡ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ጸጥታ ዓመታት...
ከኛ በፊት የነበረውና በኋላም የሚመጣው ሁሉ
ለማየት አልተሰጠንም ትክክል።
አንድ ጊዜ ሼክስፒር በሃምሌት አፍ ላይ “ጊዜው መገጣጠሚያውን ነቀለው” ብሏል።
ምንባቡን ካነበብኩ በኋላ በጊዜያችን ያሉትን "የተቆራረጡ መገጣጠሚያዎች" ማዘጋጀት ያለብን እኛ እራሳችን መሆኑን ተገነዘብኩ. ውስብስብ እና አስቸጋሪ ሂደት.
የህይወት ትርጉም ችግር.
አንድ ሰው በማንኛውም ዓይነት እንቅስቃሴ ውስጥ የሚሳተፍ ለምን እንደሚያደርገው ማወቅ እንዳለበት በጣም እርግጠኛ ነኝ።
ኤ.ፒ. ቼኮቭ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል፡- “ድርጊቶች የሚወሰኑት በዓላማቸው ነው፡ ያ ተግባር ታላቅ ይባላል ይህም ትልቅ ግብ አለው።
ህይወቱን ከጥቅም ጋር ለመኖር የሚጥር ሰው ምሳሌ የኤል ኤን ቶልስቶይ የጦርነት እና የሰላም ታሪክ ጀግና የሆነው ፒየር ቤዙኮቭ ነው። በቶልስቶይ ቃላት በግልፅ የሚታወቀው እሱ ነው፡- “በእውነት ለመኖር አንድ ሰው መቅደድ፣ መደናገር አለበት። , ስለ በፍጥነት. ስህተት መስራት. ጀምር እና እንደገና አቁም፣ እና ለዘላለም ተዋጉ እና ቸኩሉ። ሰላም ደግሞ መንፈሳዊ ፍች ነው።
ስለዚህም እያንዳንዳችን የሕይወታችን ዋና ግብ ሊኖረን እንደሚገባ ይበልጥ በጥልቀት እንድገነዘብ ዩ.ኤም.

የስነ-ጽሁፍ ስራ ውስብስብነት ችግር.
በእኔ እምነት የጸሐፊው ችሎታ ለእያንዳንዱ ሰው የአፍ መፍቻ እና የውጭ ቋንቋዎችን ምስጢር ለማስተላለፍ ችሎታው ነው.
ኤድዋርድ አሳዶቭ ስለ ሥነ-ጽሑፍ ሥራ ውስብስብነት ሐሳቡን ገልጿል: - "ቀንና ሌሊት ራሴን ለመረዳት እሞክራለሁ ..."
በጣም ጥሩዎቹ የሩሲያ ባለቅኔዎች ኤ.ኤስ. ፑሽኪን እና ኤም ዩ ሌርሞንቶቭ ድንቅ ተርጓሚዎች እንደነበሩ አስታውሳለሁ።
ጽሑፉ አስቀድሞ ተነቧል፣ ወደ ጎን ተቀምጧል፣ እና ወሰን የለሽ የቋንቋ ክፍተቶችን ለሚከፍቱልን ሰዎች አመስጋኝ መሆን እንዳለብን ማሰላሰሌን እቀጥላለሁ።

የግለሰቡ ያለመሞት ችግር.
ድንቅ ስብዕናዎች የማይሞቱ እንደሆኑ በጥልቅ እርግጠኛ ነኝ።
ኤ.ኤስ. ፑሽኪን መስመሮቹን ለ V.A. Zhukovsky ሰጠ፡-
ጣፋጩን የሚማርክ ግጥሙ
የምቀኝነት ዘመናት ያልፋሉ ...
የማይሞት ሕይወታቸውን ለሩሲያ የወሰኑ ሰዎች ስም ናቸው. እነዚህ አሌክሳንደር ኔቪስኪ, ዲሚትሪ ዶንስኮይ, ኩዝማ ሚኒን, ዲሚትሪ ፖዝሃርስኪ, ፒተር 1, ኩቱዞቭ, ሱቮሮቭ, ኡሻኮቭ, ኬ.ጂ. ዙኮቭ ናቸው.
በአሌክሳንደር ብሎክ ቃላት መጨረስ እፈልጋለሁ፡-
እብድ መኖር እፈልጋለሁ
ያለው ሁሉ እንዲቀጥል ነው፣
ግላዊ ያልሆነ - ሰውን ለመፍጠር ፣
ያልተሟላ - ለመክተት!
ለዚህ ቃል ታማኝነት ችግር.
ጨዋ ሰው በመጀመሪያ ከራሱ ጋር በተያያዘ ሐቀኛ መሆን አለበት።
ሊዮኒድ ፓንቴሌቭ "ሐቀኛ ቃል" ታሪክ አለው. የክብር ቃሉን የሰጠ ልጅ ዘበኛ እስኪቀየር ድረስ ነቅቶ እንዲቆም ደራሲው አንድ ታሪክ ነግሮናል። ይህ ልጅ ጠንካራ ፍላጎት እና ጠንካራ ቃል ነበረው.
"ከቃል የበለጠ ጠንካራ ነገር የለም" ሲል ሚአንደር ተናግሯል።

በሰው ሕይወት ውስጥ የመጻሕፍት ሚና ችግር።
ጥሩ መጽሐፍ ማግኘት ሁል ጊዜ ደስታ ነው።
ቺንግዚ አይትማቶቭ፡ “በሰው ውስጥ ያለው መልካምነት ማዳበር አለበት፣ ይህ የሁሉም ሰዎች፣ የሁሉም ትውልዶች የጋራ ተግባር ነው። ይህ የስነ-ጽሁፍ እና የስነ-ጥበብ ተግባር ነው.
ማክስም ጎርኪ “መጽሐፉን ውደዱት። ህይወትዎን ቀላል ያደርገዋል, በአስተሳሰቦች, በስሜቶች, በክስተቶች ላይ የተንሰራፋውን እና ማዕበሉን ግራ መጋባትን ለመፍታት በወዳጃዊ መንገድ ይረዳዎታል, ሰውየውን እና እራስዎን እንዲያከብሩ ያስተምራል, አእምሮን እና ልብን በስሜት ያነሳሳል. ለአለም ፣ ለሰውየው ፍቅር ።

የስብዕና መንፈሳዊ እድገት ችግር።
በእኛ አስተያየት እያንዳንዱ ሰው በመንፈሳዊ ማደግ ይኖርበታል። D.S. Likhachev ጽፏል "" ከትልቅ "ጊዜያዊ" የግል ግቦች በተጨማሪ እያንዳንዱ ሰው አንድ ትልቅ ግላዊ ግብ ሊኖረው ይገባል ... "
በ A.S. Griboyedov "Woe from Wit" ሥራ ውስጥ ቻትስኪ በመንፈሳዊ የዳበረ ስብዕና ምሳሌ ነው። ጥቃቅን ፍላጎቶች፣ ባዶ ዓለማዊ ሕይወት አስጠላው። የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች፣ የማሰብ ችሎታው ከአካባቢው ማህበረሰብ በጣም የላቀ ነበር።

ለቴሌቪዥን ፕሮግራሞች የአመለካከት ችግር.
በአሁኑ ጊዜ ለመመልከት በመቶዎች ከሚቆጠሩ ትርኢቶች ውስጥ በጣም ጠቃሚ የሆነውን መምረጥ በጣም ከባድ ሆኖ አግኝቼዋለሁ።
D.S. Likhachev "የአገሬው ተወላጅ ምድር" በተሰኘው መጽሃፍ ውስጥ የቴሌቪዥን ፕሮግራሞችን ስለመመልከት እንዲህ ሲል ጽፏል: "...ለዚህ ብክነት ጊዜህን አሳልፋ. በምርጫ ተመልከት"
በጣም አስደሳች ፣ መረጃ ሰጭ ፣ ሥነ ምግባራዊ ፕሮግራሞች በእኔ አስተያየት ፣ “ቆይልኝ” ፣ “ብልህ እና ጎበዝ” ፣ “Vesti” ፣ “ትልቅ ዘሮች” ናቸው። እነዚህ ፕሮግራሞች ለሰዎች እንድራራ፣ ብዙ አዳዲስ ነገሮችን እንድማር፣ ስለ ሀገሬ እንድጨነቅ እና እንድኮራ ያስተምሩኛል።

የቺቫልሪ ችግር።
በእኔ እምነት፣ ውሸታምነት እና ሽንገላ በህብረተሰባችን ውስጥ እስካሁን አልተወገዱም።
በ A.P. Chekhov "Chameleon" ሥራ ውስጥ የፖሊስ አዛዡ ከማን ጋር እንደተነጋገረ ባህሪውን ቀይሮ ለባለሥልጣኑ ሰገደ እና ሠራተኛውን አዋረደ።
በ N.V. Gogol "ኢንስፔክተር ጄኔራል" ሥራ ውስጥ, ሁሉም ሊቃውንት, ከከንቲባው ጋር, ኦዲተሩን ለማስደሰት ይሞክራሉ, ነገር ግን ክሌስታኮቭ እሱ ነኝ የሚለው ሰው እንዳልሆነ ሲታወቅ, ሁሉም የተከበሩ ሰዎች በፀጥታ ትዕይንት ውስጥ ይቀዘቅዛሉ. .

የፊደል መዛባት ችግር።
የጽሑፍ ፎርም አላስፈላጊ ማዛባት የቋንቋውን አሠራር ወደ መጣስ ይመራል ብዬ አምናለሁ።
በጥንት ጊዜ እንኳን ሲረል እና መቶድየስ ፊደል ፈጠሩ። ግንቦት 24, ሩሲያ የስላቭክ አጻጻፍ ቀንን ታከብራለች. ይህ ስለ ሩሲያኛ ደብዳቤ ስለ ህዝባችን ኩራት ይናገራል.

የትምህርት ችግር.
በእኔ አስተያየት የትምህርት ጥቅሞች በመጨረሻው ውጤት ይገመገማሉ.
“መማር ብርሃን ነው፣ ድንቁርናም ጨለማ ነው” ሲል አንድ የሩሲያ ሕዝብ አባባል ይናገራል።
ፖለቲከኛው N.I. Pirogov እንዲህ ብሏል: "ከእኛ መካከል አብዛኞቹ በጣም የተማሩ ሰዎች ትምህርት ለእውነተኛ ህይወት መዘጋጀት ብቻ ነው ከማለት ያለፈ አይናገሩም."

የክብር ጉዳይ።
በእኔ እምነት “ክብር” የሚለው ቃል ዛሬም ትርጉሙን አላጣም።
D.S. Likhachev እንዲህ ሲል ጽፏል: "ክብር, ጨዋነት, ሕሊና - እነዚህ ሊከበሩ የሚገባቸው ባሕርያት ናቸው."
የልቦለዱ ጀግና በኤ.ኤስ. ፑሽኪን "የካፒቴን ሴት ልጅ" በፒዮትር ግሪኔቭ ታሪክ አንድ ሰው ግዴታውን በመወጣት በትክክል ለመኖር የሚያስችል ጥንካሬ እንደተሰጠው ፣ ክብሩን እና ክብሩን የመጠበቅ ፣ እራሱን እና ሌሎችን ማክበር መቻል ማረጋገጫ ነው። እንዲሁም መንፈሳዊ ሰብዓዊ ባሕርያቱን ጠብቀዋል።

የጥበብ ዓላማ ችግር.
ስነ ጥበብ የውበት አላማ ሊኖረው ይገባል ብዬ አምናለሁ።
V.V. Nabokov “ሥነ ጥበብ ብለን የምንጠራው፣ በመሠረቱ፣ የሕይወትን ማራኪ እውነት ከመሆን ያለፈ ነገር አይደለም፣ እሱን ለመያዝ መቻል አለብህ፣ ያ ብቻ ነው።
የእውነተኛ አርቲስቶች ድንቅ ፈጠራዎች በመላው ዓለም ይታወቃሉ. የሩስያ አርቲስቶች የሌቪታን እና የኩዊንጂ ሥዕሎች በፓሪስ በሉቭር የሥነ ጥበብ ሙዚየም ውስጥ መታየታቸው ምንም አያስደንቅም.

የሩስያ ቋንቋን የመቀየር ችግር.
በእኔ አስተያየት የሩስያ ቋንቋ ሚና በእኛ ላይ የተመሰረተ ነው.
“ከፊትህ ብዙ ሕዝብ አለ - የሩሲያ ቋንቋ። ጥልቅ ደስታ እየጠራዎት ነው። ደስታው ወደ ሙሉነቱ ውስጥ ዘልቆ የሚገባ እና አስደናቂ ህጎቹን ይሰማዋል… ”፣ - N.V. Gogol ጽፏል።
"ቋንቋችንን ይንከባከቡ, ውብ የሆነውን የሩሲያ ቋንቋችንን ይንከባከቡ, ይህ ውድ ሀብት ነው, ይህ በቀድሞ አባቶቻችን የተሰጠን ንብረት ነው, ከእነዚህም መካከል ፑሽኪን እንደገና ያበራል! ይህንን ኃይለኛ መሳሪያ በአክብሮት ይያዙት; በአዋቂዎች እጅ ተአምራትን ማድረግ ይችላል ... የቋንቋውን ንፅህና እንደ ቤተመቅደስ ይንከባከቡ! - I.S. Turgenev ተጠርቷል.

የሰዎች ምላሽ ሰጪነት ችግር.
ይህን ጽሑፍ በማንበብ የራስዎን ምሳሌዎች ያስታውሱ.
በአንድ ወቅት አንዲት የማላውቀው ሴት እኔንና ወላጆቼን በቤልጎሮድ ከተማ ትክክለኛውን አድራሻ እንድናገኝ ረድታኛለች፣ ምንም እንኳን ንግዷን ለመስራት ቸኩላ ነበር። እና “በእኛ እድሜ እርስ በርሳችን እንረዳዳለን ፣ ካልሆነ ግን ወደ እንስሳት እንቀየራለን ።
የ A.P. Gaidar "ቲሙር እና የእሱ ቡድን" ሥራ ጀግኖች የማይሞቱ ናቸው. ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆኑ ወንዶች ሥነ ምግባራዊ እና ውበትን ለመፍጠር ይረዳሉ። ዋናው ነገር በራስዎ ውስጥ ብሩህ ነፍስን ማዳበር, ሰዎችን ለመርዳት ፍላጎት እና በዚህ ህይወት ውስጥ ማን መሆን እንዳለበት መረዳት ነው.

የአገሬው ተወላጅ ቦታዎችን የማስታወስ ችግር.
ሰርጌይ ዬሴኒን አስደናቂ መስመሮች አሉት-
ዝቅተኛ ቤት ከሰማያዊ መዝጊያዎች ጋር
አልረሳሽም,
በጣም የቅርብ ጊዜ ነበሩ።
በዓመቱ መገባደጃ ላይ ይሰማል።
I.S. Turgenev የህይወቱን የመጨረሻ አመታት በውጭ አገር አሳልፏል. እ.ኤ.አ. በ1883 በፈረንሳይ ቡጌቫል ከተማ ሞተ። ከመሞቱ በፊት በጠና የታመመው ጸሐፊ ወደ ጓደኛው ያኮቭ ፖሎንስኪ ዞረ፡- “በSpassky ውስጥ በምትሆንበት ጊዜ ከእኔ ወደ ቤት፣ ወደ አትክልቱ ስፍራ፣ ለወጣት የኦክ ዛፍ፣ ወደ ትውልድ አገሬ ስገድ፣ ምናልባትም ዳግመኛ የማላየው።
ያነበብኩት ጽሑፍ ከትውልድ አገሬ፣ ከትውልድ አገሬ፣ እና ብዙ በዚህ ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ የተዋለደውን ነገር በጥልቀት እንድገነዘብ ረድቶኛል፣ ምንም ሊሆን አይችልም።

የህሊና ችግር።
የአንድ ሰው በጣም አስፈላጊው ጌጥ ንፁህ ህሊና ነው ብዬ አምናለሁ።
ዲ ኤስ ሊካቼቭ “ክብር፣ ጨዋነት፣ ሕሊና ሊከበሩ የሚገባቸው ባሕርያት ናቸው” ሲል ጽፏል።
ቫሲሊ ማካሮቪች ሹክሺን "Kalina Krasnaya" ፊልም ታሪክ አለው. ጀግናው ኢጎር ፕሮኩዲን የቀድሞ ወንጀለኛ, እናቱ ላይ ብዙ ሀዘንን በማምጣቱ እራሱን በልቡ ይቅር ማለት አይችልም. ከአንድ አረጋዊት ሴት ጋር በሚገናኙበት ጊዜ ልጃቸው መሆኑን መቀበል አይችሉም.
የተነበበው ጽሑፍ ምንም አይነት ሁኔታ ውስጥ ብንገኝ የሰው ፊት እና ክብራችንን ማጣት የለብንም የሚለውን እውነታ በጥልቀት እንዳስብ አድርጎኛል።

የግለሰብ ነፃነት እና ለህብረተሰቡ ሃላፊነት ያለው ችግር.
ሁሉም ሰው ለህብረተሰቡ ያለውን ሀላፊነት ማወቅ አለበት። ይህ በ Y. Trifonov በተፃፉት መስመሮች ተረጋግጧል: "የታሪክ ነጸብራቅ በእያንዳንዱ ሰው ላይ ነው. አንዳንዶቹን በደማቅ፣ ሙቅ እና አስፈሪ ብርሃን ያቃጥላቸዋል፣ በሌሎች ላይ እምብዛም የማይታይ፣ ትንሽ ብልጭ ድርግም ይላል፣ ግን በሁሉም ላይ አለ።
የአካዳሚክ ሊቅ ዲ.ኤስ. ሊካቼቭ “አንድ ሰው ለሰዎች መልካም ለማምጣት ፣ በህመም ጊዜ ስቃያቸውን ለማስታገስ ፣ ለሰዎች ደስታን ለመስጠት የሚኖር ከሆነ እራሱን በሰብአዊነቱ ደረጃ ይገመግማል” ብለዋል ።
ቺንግዚ አይትማቶቭ ስለ ነፃነት እንዲህ ብለዋል: - "የግለሰብ እና የህብረተሰብ ነፃነት በጣም አስፈላጊው የማይለወጥ ግብ እና በጣም አስፈላጊው የመሆን ትርጉም ነው ፣ እና በታሪካዊ አገላለጽ ምንም የበለጠ አስፈላጊ ነገር ሊኖር አይችልም ፣ ይህ በጣም አስፈላጊው እድገት ነው ፣ እና ስለሆነም ደህንነት የመንግስት”

የሀገር ፍቅር ችግር
ዲ ኤስ ሊካቼቭ "ለእናት ሀገር መውደድ የሕይወትን ትርጉም ይሰጣል ፣ ሕይወትን ከእፅዋት ወደ ትርጉም ያለው ሕልውና ይለውጣል" ሲል ጽፏል።
በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት የአሮጌው ትውልድ መጠቀሚያዎች በአንድ ሰው ሕይወት ውስጥ እናት ሀገር በጣም የተቀደሰ መሆኑን ያረጋግጣሉ ። የቦሪስ ሎቭቪች ቫሲሊየቭ የትውልድ አገራቸውን ከጠላት ለመከላከል ስለሞቱ ወጣት ፀረ-አውሮፕላን ጠመንጃዎች የቦሪስ ሎቭቪች ቫሲሊየቭን ታሪክ ሲያነብ አንድ ሰው ግድየለሽ መሆን አይችልም ።
የትውልድ አገሩን ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ እውነተኛ ወታደር ኒኮላይ ፕሉዝኒኮቭ ነው ፣ የቦሪስ ቫሲሊዬቭ ታሪክ ጀግና “በዝርዝሩ ውስጥ አልነበረም”። እስከ ህይወቱ የመጨረሻ ደቂቃ ድረስ የብሬስት ምሽግን ከናዚዎች ጠበቀ።
K.G. Paustovsky "አንድ ሰው ያለ እናት አገር መኖር አይችልም, አንድ ሰው ያለ ልብ መኖር እንደማይችል ሁሉ" ሲል ጽፏል.

ሙያ የመምረጥ ችግር.
V.G. Belinsky የመስመሮች ደራሲ ነው-“የእራስዎን መንገድ መፈለግ ፣ ቦታዎን መፈለግ - ይህ ለአንድ ሰው ሁሉም ነገር ነው ፣ እሱ ራሱ ለእሱ ይሆናል።
ከዚያ በኋላ ብቻ አንድ ሰው ሙያውን በመምረጥ ረገድ ስህተት ካልሠራ ለሥራው ፍቅር ይኖረዋል. D.S. Likhachev እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል: - "ለሙያዎ, ለንግድዎ, በቀጥታ ለሚረዷቸው ሰዎች (ይህ በተለይ ለአስተማሪ እና ለዶክተር በጣም አስፈላጊ ነው) እና "ከርቀት" እርዳታ ያመጡላቸው. እያየኋቸው"

በሰው ሕይወት ውስጥ የምሕረት ሚና።
ራሺያዊ ገጣሚ ጂ አር ዴርዛቪን እንዲህ አለ፡-
የማይጎዳ እና የማይጎዳ ማን ነው,
በክፉ ፈንታ ክፉን አይመልስ።
የልጆቻቸው ልጆች ያያሉ።
እና በህይወት ውስጥ መልካም ነገር ሁሉ.
እና F.M. Dostoevsky የሚከተሉት መስመሮች ባለቤት ናቸው: "ቢያንስ አንድ የሕፃን እንባ የሚፈስበትን ዓለም አለመቀበል"

በእንስሳት ላይ የጭካኔ እና የሰብአዊነት ችግር.
ደግነት እና ሰብአዊነት ከአንቶኒ ሴንት-ኤክስፐርሪ ተረት "ትንሹ ልዑል" ገፆች የወጡ ናቸው. ዋና ሃሳቡን የገለፀው “እኛ ለገራርናቸው ሰዎች ተጠያቂ ነን” የሚል መፈክር ከሞላ ጎደል በሆነ ሀረግ ነው።
የቺንግዚ አይትማቶቭ ልቦለድ “ስካፎልድ” ስለ ሁለንተናዊ መጥፎ ዕድል ያስጠነቅቀናል። የልቦለዱ ዋና ገፀ-ባህሪያት፣ ተኩላዎች፣ አክባራ እና ታሽቻይናር በሰው ጥፋት ይጠፋሉ። ተፈጥሮ ሁሉ በፊታቸው ጠፋ። ስለዚህ, ሰዎች የማይቀረውን ስካፎል እየጠበቁ ናቸው.
የተነበበው ጽሑፍ ቁርጠኝነትን፣ ማስተዋልን፣ ፍቅርን ከእንስሳት መማር እንዳለብን እንዳስብ አድርጎኛል።

የሰዎች ግንኙነት ውስብስብነት ችግር.
ታላቁ ሩሲያዊ ጸሐፊ ኤል ኤን ቶልስቶይ “ሕይወት ያለህ ለሌሎች የምትኖር ከሆነ ብቻ ነው” በማለት ጽፏል። በጦርነት እና ሰላም ውስጥ, ይህንን ሀሳብ ይገልፃል, የአንድሬ ቦልኮንስኪ እና ፒየር ቤዙኮቭን ምሳሌ በመጠቀም እውነተኛ ህይወት ምን እንደሆነ ያሳያል.
እና ኤስ.አይ. ኦዝሄጎቭ “ሕይወት የአንድ ሰው እና የህብረተሰብ እንቅስቃሴ በአንድ ወይም በሌላ መገለጫዎቹ ውስጥ ነው” ብለዋል ።

በአባቶች እና በልጆች መካከል ያለው ግንኙነት.
B.P. Pasternak “ለጎረቤት ፍቅር የሚጥስ ሰው እራሱን አሳልፎ ከሚሰጥ ሰዎች የመጀመሪያው ነው…” ብሏል።
ጸሐፊው አናቶሊ አሌክሲን "የንብረት ክፍፍል" በሚለው ታሪኩ ውስጥ በትውልዶች መካከል ያለውን ግጭት ገልጿል. ዳኛው እናቱን በንብረት ክስ ለሚማቅቅ ወንድ ልጅ “ከእናትህ ጋር መስማማት በምድር ላይ ካሉ ነገሮች ሁሉ የላቀ ነው” አለው።
እያንዳንዳችን መልካም መሥራትን መማር አለብን። ለሚወዷቸው ሰዎች ችግር, ህመም አታድርጉ.

የጓደኝነት ጉዳይ.
V.P. Nekrasov “በጓደኝነት ውስጥ በጣም አስፈላጊው ነገር የመረዳት እና ይቅር የማለት ችሎታ ነው” ሲሉ ጽፈዋል።
ኤ.ኤስ. ፑሽኪን እውነተኛ ጓደኝነትን እንደሚከተለው ገልጿል፡- “ጓደኞቼ፣ ህብረታችን ቆንጆ ነው! እሱ, ልክ እንደ ነፍስ, የማይነጣጠል እና ዘላለማዊ ነው.

የቅናት ችግር.
ቅናት በአእምሮ ቁጥጥር የማይደረግበት ስሜት ነው, ይህም ያልተጠበቁ ድርጊቶችን እንድትፈጽሙ ያስገድዳል.
በኤምኤ ሾሎክሆቭ ልቦለድ “ጸጥታ የሚፈስ ዘውን ዶን” ውስጥ፣ ስቴፓን ሚስቱን አክሲንያን ክፉኛ ደበደበችው፣ እሱም ለመጀመሪያ ጊዜ ከግሪጎሪ ሜሌኮቭ ጋር በፍቅር ወደቀች።
በሊዮ ቶልስቶይ ልብ ወለድ አና ካሬኒና የባለቤቷ ቅናት አና እራሷን እንድታጠፋ አድርጋለች።
ሁሉም ሰው የሚወዱትን ሰው ለመረዳት እና እሱን ይቅር ለማለት ድፍረት ለማግኘት መጣር ያለበት ይመስለኛል።

እውነተኛ ፍቅር ምንድን ነው?
ከማሪና Tsvetaeva አስደናቂ መስመሮች:
እንደ ቀኝ እና ግራ እጅ
ነፍስህ ለነፍሴ ቅርብ ነች።
K.D. Ryleev ስለ ናታሊያ ቦሪሶቭና ዶልጎሩኪ ፣ የፊልድ ማርሻል ሼርሜትዬቭ ሴት ልጅ ታሪካዊ ሀሳብ አለው። ፈቃዱን፣ ማዕረጉን፣ ሀብቱን አጥቶ የተከተለውን እጮኛዋን አልተወችም። ከባለቤቷ ሞት በኋላ, የሃያ ስምንት አመት ውበት ፀጉሯን እንደ መነኩሴ ወሰደች. እሷም "በፍቅር ውስጥ ምስጢር አለ, የተቀደሰ, መጨረሻ የለውም."

የስነ ጥበብ ግንዛቤ ችግር.
የኤል ኤን ቶልስቶይ በኪነጥበብ ውስጥ የተናገራቸው ቃላት እውነት ናቸው፡- “ሥነ ጥበብ የማስታወስ ሥራን ያከናውናል፡ ከዥረቱ ውስጥ በጣም ሕያው፣አስደሳች፣ ጉልህ የሆነውን ይመርጣል እና በመጻሕፍት ክሪስታሎች ውስጥ ይይዛል።
እና V.V. Nabokov እንዲህ አለ፡- “ጥበብ የምንለው፣ በመሰረቱ፣ የህይወትን ማራኪ እውነት እንጂ ሌላ አይደለም፤ መያዝ መቻል አለብህ፣ ያ ብቻ ነው"

የማሰብ ችሎታ ችግር.
D.S. Likhachev እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “... የማሰብ ችሎታ ከሥነ ምግባራዊ ጤንነት ጋር እኩል ነው፣ እናም ጤና አካላዊ ብቻ ሳይሆን አእምሯዊም ረጅም ዕድሜ ለመኖር አስፈላጊ ነው።
ታላቁን ጸሐፊ AI Solzhenitsyn እንደ እውነተኛ አስተዋይ ሰው አድርጌዋለሁ። በአስቸጋሪ ህይወት ውስጥ ኖረ, ነገር ግን እስከ ህይወቱ ፍጻሜ ድረስ በአካል እና በሥነ ምግባሩ ጤናማ ነበር.

የመኳንንት ጉዳይ።
ቡላት ኦኩድዛቫ እንዲህ ሲል ጽፏል-
ኅሊና፣ ልዕልና እና ክብር - እነሆ - ቅዱስ ሠራዊታችን።
ለእርሱ እጅህን ስጠው ለእሱ ወደ እሳት ውስጥ እንኳን አያስፈራውም.
ፊቱ ከፍ ያለ እና አስደናቂ ነው። አጭር ህይወትህን ለእሱ ስጥ።
አሸናፊ አትሆንም ግን እንደ ሰው ትሞታለህ።
የሥነ ምግባር እና የመኳንንት ታላቅነት የአንድ ተግባር አካላት ናቸው። በቦሪስ ሎቭቪች ቫሲሊዬቭ ሥራ “በዝርዝሩ ውስጥ አልነበረም” ፣ ኒኮላይ ፕሉዝኒኮቭ በማንኛውም ሁኔታ ወንድ ሆኖ ይቆያል - ከምትወደው ሴት ጋር ባለው ግንኙነት ፣ በጀርመን የቦምብ ድብደባ ። ይህ እውነተኛ ጀግንነት ነው።

የውበት ችግር.
ኒኮላይ ዛቦሎትስኪ “አስቀያሚ ልጃገረድ” በሚለው ግጥሙ ስለ ውበት ያንፀባርቃል-“ባዶነት ወይም እሳት በእቃ ውስጥ የሚንፀባረቅበት ዕቃ ነች?”
እውነተኛ ውበት መንፈሳዊ ውበት ነው። ኤል ኤን ቶልስቶይ ይህንን ያሳምነናል, "ጦርነት እና ሰላም" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ የናታሻ ሮስቶቫ ማሪያ ቦልኮንስካያ ምስሎችን በመሳል.

የደስታ ችግር.
ከገጣሚው ኤድዋርድ አሳዶቭ ስለ ደስታ አስደናቂ መስመሮች
ውበትን በአስቀያሚው ውስጥ ማየት
በጅረቶች ውስጥ የሚፈሱትን ወንዞች ተመልከት!
በሳምንቱ ቀናት እንዴት ደስተኛ መሆን እንደሚቻል ማን ያውቃል ፣
እሱ በእርግጥ ደስተኛ ሰው ነው።
የትምህርት ምሑር ዲ.ኤስ. ሊካቼቭ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “ደስታ የሚገኘው ሌሎችን ለማስደሰት በሚጥሩ እና ቢያንስ ለተወሰነ ጊዜ ስለ ራሳቸው ያላቸውን ፍላጎት መርሳት በሚችሉ ሰዎች ነው።

የማደግ ችግር.
አንድ ሰው አስፈላጊ የህይወት ችግሮችን በመፍታት ውስጥ ያለውን ተሳትፎ መገንዘብ ሲጀምር ማደግ ይጀምራል.
የ K.D. Ushinsky ቃላት እውነት ናቸው፡ “የህይወት ግብ የሰው ልጅ ክብር እና የሰው ደስታ ዋና አካል ነው።
ገጣሚው ኤድዋርድ አሳዶቭ እንዲህ አለ፡-
ካደግክ ከናስቲያ ወጣቶች ጀምሮ
ደግሞም አንተ በዓመታት ሳይሆን በተግባር ትበስል።
እና ወደ ሠላሳ ያልደረሰው ሁሉ ፣
ከዚያ፣ ምናልባት ላይችሉ ይችላሉ።

የትምህርት ችግር.
ኤ.ኤስ. ማካሬንኮ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል፡- “አጠቃላይ የትምህርት ስርዓታችን ለአንድ ሰው ትኩረት መስጠት የሚለውን መፈክር ተግባራዊ ማድረግ ነው። ለፍላጎቱ, ለፍላጎቱ ብቻ ሳይሆን ለሥራው ትኩረት ስለመስጠት.
S. Ya. Marshak “አእምሮህ ደግ ይሁን፣ ልብህም ብልህ ይሁን” የሚሉት መስመሮች አሉት።
ከተማሪው ጋር በተገናኘ "ልቡን ብልህ" ያደረገው አስተማሪ የሚፈለገውን ውጤት ያስገኛል.

የሰው ሕይወት ትርጉም ምንድን ነው?
ታዋቂው ሩሲያዊ ገጣሚ A. Voznesensky እንዲህ ብሏል:
ከልባችን ስንቀደድ፣
በልባችን ውስጥ ባለን ቁጥር።
የ A. I. Solzhenitsyn ታሪክ ጀግና ሴት "Matryonin Dvor" የሚኖረው እንደ ጥሩነት, ይቅርታ እና ፍቅር ህጎች መሰረት ነው. ማትሪና የነፍሷን ሙቀት ለሰዎች ትሰጣለች። እሷም "ያው ጻድቅ ሰው ነው, ያለ እሱ ምሳሌው, መንደሩ አይቆምም. ሁለቱም ከተማ። ሁሉም መሬታችን አይደለም"
የመማር ችግር.
በህይወቱ ውስጥ አስተማሪ ያለው ሰው ደስተኛ ነው።
ለአልቲናይ ፣ የቺንግዚ አይትማቶቭ ታሪክ ጀግና ጀግና ዱይሸን ከዚህ በፊት አስተማሪ ነበረች “... በህይወቷ በጣም አስቸጋሪ በሆኑ ጊዜያት” መልስ ሰጠች እና “… ወደ ኋላ ለመመለስ አልደፈረችም” በችግሮች ፊት.
የመምህር ሙያ ሙያ የሆነለት ሰው Lidia Mikhailovna V. Rasputina "የፈረንሳይ ትምህርቶች" ነው. በሕይወት ዘመኑ ሁሉ የሚያስታውስ ዋና ሰው ለተማሪዋ የሆነችው እርሷ ነበረች።

በሰው ሕይወት ውስጥ የሥራ አስፈላጊነት ችግር.
ከሥራ ጋር በተያያዘ የእያንዳንዳችን የሞራል ዋጋ ይለካል።
K.D. Ushinsky “ራስን ማስተማር አንድ ሰው ደስተኛ እንዲሆን ከፈለገ ለደስታ ሳይሆን ለሕይወት ሥራ ያዘጋጀው” ብሏል።
እና የሩሲያ ምሳሌ “ያለ ጉልበት ፣ ከኩሬው ውስጥ ዓሳ እንኳን መውሰድ አይችሉም” ይላል።
V.A. Sukhomlinsky እንዳሉት፡ “ጉልበት ለአንድ ሰው ልክ እንደ ምግብ አስፈላጊ ነው፣ መደበኛ፣ ስልታዊ መሆን አለበት።

ራስን የመግዛት ችግር.
የሰው ፍላጎት መገደብ አለበት። ሰው እራሱን ማስተዳደር መቻል አለበት።
በአ.ኤስ. ፑሽኪን "የአሳ አጥማጁ እና የዓሣው ተረት" ውስጥ, አሮጊቷ ሴት ወርቃማው ዓሣ እንድታገኝ የረዷትን ሁሉ አጣች, ምክንያቱም ፍላጎቷ አስፈላጊውን ገደብ አልፏል.
የሩስያ ህዝብ አባባል እውነት ነው፡ "በሰማይ ላይ ካለው ክሬን በእጁ ውስጥ ያለ ቲሞዝ ይሻላል"

የግዴለሽነት ችግር.
እንደ አለመታደል ሆኖ, ብዙ ሰዎች "ጎጆዬ በዳር ላይ ነው - ምንም አላውቅም" በሚለው ምሳሌ ይኖራሉ.
የጸሐፊው ትክክለኛነት በብሩኖ ጃሰንስኪ በታዋቂው መግለጫ ተረጋግጧል: "ግድየለሽዎችን ፍራ - አይገድሉም, ነገር ግን በእነሱ ፈቃድ ብቻ ክህደት እና ግድያ በምድር ላይ ይኖራል."

- V. Astafiev(ሥነ ምግባር ለጥያቄው ምላሽ: ለምን የአመፅ ሞት? በታሪኩ ውስጥ "Belogrudka"ልጆቹ የነጩን ጡት ማርቲን ልጆች ገደሉ እና እሷ በሐዘን ተጨንቃ በዙሪያዋ ያለውን ዓለም ሁሉ ተበቀለች ፣ እራሷ በጠመንጃ ክስ እስክትሞት ድረስ በሁለት አጎራባች መንደሮች የዶሮ እርባታ አጠፋች።)

ልብ ወለዶች "Tsar-fish", "የመጨረሻ ቀስት" (የአገሬው ተወላጅ መጨነቅ).

- S.A. Yesenin. ስለ ተፈጥሮ ግጥሞች። ("በርች"፣ "ዱቄት"፣ "የደረቀወርቃማ ኮከቦች. የሰው ልጅ ከተፈጥሮው ዓለም ፣ ከዕፅዋት እንስሳት ተፈጥሮው ጋር ያለው አንድነት ስሜት)

- ቢ ቫሲሊዬቭ "ነጭ ስዋኖችን አትተኩሱ"(ዋና ገፀ-ባህሪው Yegor Polushkin ተፈጥሮን ያለገደብ ይወዳል ፣ ሁል ጊዜ በትጋት ይሠራል ፣ በፀጥታ ይኖራል ፣ ግን ሁል ጊዜ ጥፋተኛ ይሆናል ። ለዚህ ምክንያቱ Yegor የተፈጥሮን ስምምነት ሊረብሽ ስላልቻለ ፣ ህያው ዓለምን ለመውረር ፈርቷል ። ግን ሰዎች አልተረዱትም፣ ለሕይወት እንደማይበቁ ይቆጥሩታል፣ ሰው የበኩር ልጇ እንጂ የተፈጥሮ ንጉሥ አይደለም አለ፣ በመጨረሻም የተፈጥሮን ውበት በማይረዱት ሰዎች እጅ ይሞታል፣ ብቻውን ለምደዋል፤ ልጁ ግን አደገ፤ አባቱን የሚተካ ማን ነው የትውልድ አገራችሁን ያከብራል፤ ይንከባከባል።

- Ch. Aitmatov "ስካፎልድ"(አንድ ሰው በቀለማት ያሸበረቀ እና በሕዝብ ብዛት ያለውን የተፈጥሮ ዓለም በእራሱ እጅ ያጠፋል. ጸሐፊው የእንስሳትን ትርጉም የለሽ መጥፋት ለምድራዊ ብልጽግና ጠንቅ እንደሆነ ያስጠነቅቃል. ከእንስሳት ጋር በተያያዘ የ "ንጉሥ" አቋም በአሳዛኝ ሁኔታ የተሞላ ነው.

* በልብ ወለድ በኤ.ኤስ. የፑሽኪን "Eugene Onegin", ዋናው ገጸ ባህሪ መንፈሳዊ ስምምነትን ማግኘት አልቻለም, "የሩሲያ ሰማያዊውን" መቋቋም, ለተፈጥሮ ግድየለሽነት ስለነበረው ጭምር. እና የደራሲው "ጣፋጭ ሀሳብ" ታቲያና እንደ ተፈጥሮ አካል ሆኖ ተሰማት ("በበረንዳ ላይ የፀሐይ መውጣትን ለማስጠንቀቅ ትወድ ነበር ...") እና ስለሆነም እራሷን በአስቸጋሪ የህይወት ሁኔታ ውስጥ እንደ መንፈሳዊ ጠንካራ ሰው አሳይታለች።

* ዓመፀኛ ፣ ግጭት-አስተሳሰብ እና ዘላለማዊ የትግል ግጥማዊ ጀግና የ M.yu። Lermontov ከተፈጥሮ ጋር በመዋሃድ ብቻ ስምምነትን ያገኛል: "መንገድ ላይ ብቻዬን እወጣለሁ; በጭጋግ ውስጥ የድንጋዩ መንገድ ያበራል; ሌሊቱ ጸጥ ብሏል። ምድረ በዳ እግዚአብሔርን ይሰማል፤ ኮከቡም ለኮከቡ ይናገራል።

* ኤፍ.አይ. ታይትቼቭ እንዲህ ሲል ጽፏል-

እርስዎ እንዳሰቡት አይደለም ተፈጥሮ፡-

የተጣለ ሳይሆን ነፍስ የሌለው ፊት -

ነፍስ አለው ነፃነት አለው

ፍቅር አለው ቋንቋ አለው...

* ታዋቂው ጸሃፊ እና አስተዋዋቂ ኤስ ዛሊጊን እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “ተፈጥሮ በአንድ ወቅት አንድን ሰው በቤቱ ውስጥ አስጠለላት፣ ነገር ግን እሱ ብቸኛ ባለቤት እንደሆነ ወስኖ በተፈጥሮ ቤት ውስጥ የራሱን ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ቤት ፈጠረ። እና አሁን በዚህ ቤት ተፈጥሮን ከመጠለል ውጭ ሌላ አማራጭ የለውም።

* ሩሲያዊው ጸሐፊ ዮ ቦንዳሬቭ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “አንዳንድ ጊዜ የሰው ልጅ እንደ ዓለም አቀፋዊ አዛዥ ተፈጥሮን በመግዛት፣ በማሸነፍ፣ በመግዛቱ ራሱን ያረካ ይመስላል… ጥበበኛ ተፈጥሮ በጣም ታጋሽ ነው. ግን በጊዜው ሁሉም ነገር ያበቃል። ተፈጥሮ በአስጊ ሁኔታ የሚቀጣ ሰይፍ ያነሳል።

* Ch. Aitmatov "The Scaffold" በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ የተፈጥሮ ዓለም መጥፋት ወደ አደገኛ የሰው ልጅ መበላሸት እንደሚመራ አሳይቷል. እና በሁሉም ቦታ ይከሰታል. በሞዩንኩም ሳቫና ውስጥ እየሆነ ያለው ዓለም አቀፋዊ ችግር እንጂ የአካባቢ ችግር አይደለም.

አንድ ሰው ለአካባቢው ገጽታ፣ ለትውልድ ቦታው ውጫዊ ገጽታ፣ ለትንሿ የትውልድ አገሩ ተፈጥሮ ያለው የአመለካከት ችግር

* ቅድመ አያቶቻችን ፀሐይን፣ ዝናብን፣ ንፋስን ያመልኩ ነበር። እያንዳንዱ ዛፍ, እያንዳንዱ የሣር ቅጠል, አበባ ማለት ልዩ እና ልዩ የሆነ ነገር ማለት ነው. ቅድመ አያቶቻችን በእናት ተፈጥሮ ተስማምተው ያምኑ ነበር እናም ደስተኞች ነበሩ. ይህንን እምነት አጥተናል። የእኛ ትውልድ በልጆቻችን እና በልጅ ልጆቻችን ባለውለታ ነው። V. Fedorov እንዲህ ሲል ጽፏል:

እራሴን እና አለምን ለማዳን ፣

ዓመታትን ሳያባክን እንፈልጋለን ፣

ሁሉንም የአምልኮ ሥርዓቶች ይረሱ እና ይግቡ

የማይሳሳት የተፈጥሮ አምልኮ።

* በታዋቂው ጸሐፊ ዮ ቦንዳሬቭ ስለ ተቆረጠ የበርች ዛፍ የሚናገረው ታሪክ በጣም አስገርሞኝ ነበር፣ እሱም እየሞተ፣ በሞት ስቃይ፣ ልክ እንደ ሰው አቃሰተ።

* ታዋቂው የዘመናዊው የማስታወቂያ ባለሙያ V. Belov ከትንሽ የትውልድ አገር ጋር የሚደረግ ስብሰባ ፣ የልጅነት ጊዜ ካለፉባቸው ቦታዎች ጋር አንድ ሰው የደስታ እና የደስታ ስሜት እንደሚያመጣ ጽፏል። ፀሐፊው የልጅነት ዘመኑን አስታወሰ፣ እንዲያረጅ የማይፈቅደው በአገሩ መንደር ያለፈ ታሪክ መሆኑን በማመን ነፍስን በአረንጓዴ ጸጥታ ይፈውሳል።

* ውበትን የመረዳት ምስጢር እንደ ታዋቂው የማስታወቂያ ባለሙያ V. Soloukhin ገለጻ ሕይወትንና ተፈጥሮን በማድነቅ ላይ ነው። በዓለም ላይ የፈሰሰው ውበት ማሰላሰልን ከተማርን በመንፈሳዊ ያበለጽገናል። ደራሲው "ጊዜን ሳታስብ" ከፊት ለፊት ማቆም አስፈላጊ መሆኑን እርግጠኛ ነች, ከዚያ በኋላ ብቻ "ወደ interlocutors ትጋብዝሃለች."

* ታላቁ ሩሲያዊ ጸሐፊ ኬ. ፓውቶቭስኪ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “ፊትህን በዝናብ እርጥብ ወደተከመረበት የቅጠል ክምር ውስጥ ገብተህ የቅንጦት ቅዝቃዜ፣ ሽታና እስትንፋስ እንደተሰማህ ያህል ራስህን በተፈጥሮ ውስጥ ማጥለቅ አለብህ። በቀላል አነጋገር, ተፈጥሮ መወደድ አለበት, እና ይህ ፍቅር እራሱን በታላቅ ሀይል ለመግለጽ ትክክለኛ መንገዶችን ያገኛል.

* አንድ ዘመናዊ የማስታወቂያ ባለሙያ ጸሐፊ Y. Gribov "ውበት በእያንዳንዱ ሰው ልብ ውስጥ ይኖራል እናም እሷን መቀስቀስ በጣም አስፈላጊ ነው, ሳትነቃ እንድትሞት አትፍቀድ" በማለት ተከራክረዋል.ጓደኝነት

ልብሶችን አትንከባከቡ - ይሰበራል, ጓደኝነትን አትጠብቅ - የቱቫን አባባል አቋርጥ

ፈሪ ጓደኛ ከጠላት የበለጠ አደገኛ ነው ፣ ምክንያቱም ጠላትን ስለምትፈራ ፣ ግን ለጓደኛህ ተስፋ ታደርጋለህ የሩሲያ ምሳሌ

የተቸገረ ጓደኛ በእውነት ጓደኛ ነው። የሩሲያ አባባል

የሰው ልጅ ፍላጎት ፣

በመገናኛ ውስጥ ነፍስን ለመክፈት

የሀብቶቻችሁንም ብርሃን ውሰዱ።

የሰው ፍላጎት የሰው ልጅ ነው። N.Konoplyovaታሪክ

አሮጌውን በመማር አዲሱን የጃፓን አባባል ይማራሉ

ያለፈውን በሽጉጥ ከተተኮሱ መጪው ጊዜ በመድፍ ምስራቃዊ ምሳሌ ይተኩስዎታል

2. ታሪካዊ ትውስታን የመጠበቅ ችግር . የዚህ ርዕስ ኢፒግራፍ የአካዳሚክ ሊቃውንት ቃላት ሊሆን ይችላልዲ.ኤስ. ሊካቼቭ : "ማስታወስ ንቁ ነው. አንድን ሰው ግድየለሽ, እንቅስቃሴ-አልባ አይተወውም, የሰው አእምሮ እና ልብ ባለቤት ነው. ማህደረ ትውስታ የጊዜን አጥፊ ኃይል ይቋቋማል. ይህ የማስታወስ ትልቁ ትርጉም ነው."በስታሊኒስት የሽብር አመታት በንፁሀን የተጨቆኑ እና የተሰቃዩት ሰዎች ጭብጥ በተለይ ጎልቶ ይታያል። የቱንም ያህል ጨካኝ ቢሆንም ሰዎች እውነቱን ማወቅ አለባቸው። የታሪካችን መነቃቃት ያማል። በኤ. ፕሪስታቭኪን "ወርቃማ ደመና አደረ" በሚለው ታሪክ ውስጥ ጸሃፊው በአገራችን በጭቆና ዓመታት ውስጥ የነበረውን ሁኔታ በእርግጠኝነት ለማስተላለፍ ይፈልጋል. አየሩ እንኳን በአጠቃላይ ጥርጣሬና ፍርሀት ተመርዟል፣ አንድ በግዴለሽነት ቃል ሰው ወደ እስር ቤት ሲወረወር፣ “የህዝብ ጠላት” ተብሎ ሲፈረጅ ቤተሰቡ ወድሟል። ሁኔታው በሰዎች ላይ ያለውን ተጽእኖ በጥንቃቄ ይመረምራል, ስነ-ልቦናቸው, ለእኛ ምን እንደደረሰን ለሚለው ጥያቄ መልስ ለማግኘት ይሞክራል. ዛሬ, የማስታወስ ትምህርት ለእኛ አስፈላጊ አይደለም. ሁላችንም ወደ ኋላ ሳንመለከት በችኮላ ከህይወት እንሮጣለን። እና የእኛ የግል ታሪካችን እንዴት ወደ ፊት እንደሚሄድ አናስተውልም። ስንቶቻችን ነን ዘራችንን እናውቃለን? ብዙዎች አያት እንኳን ስም መጥቀስ አይችሉም። እና ወዲያውኑ አንድ አስገራሚ ጥያቄ ጠየቁ: - “ይህ ለምን አስፈለገ? እኛ መኳንንት ምን ነን? በእርግጥ ሩሲያ የከበረችበት መሳፍንት ብቻ ነውን? ከሁሉም በላይ, ጀግና ወታደሮች, እና ጌቶች - ወርቃማ እጆች, እና ሐቀኛ ሰዎችም ነበሩ! ከዚህ፣ ከዚህ ድንቁርና፣ የህብረተሰባችን ዋና ችግሮች ሁሉ ይመጣሉ።

* K. Balmont እንዲህ ሲል ጽፏል:

ሁሉንም ነገር የተከበረ መተው ይችላሉ ፣ ያለ ምንም ምልክት ሁሉንም ነገር መውደድ ማቆም ይችላሉ ፣

ግን ያለፈውን ማቀዝቀዝ አይችሉም ፣ ግን ያለፈውን መርሳት አይችሉም።

* "ለማትዮራ ስንብት" በተሰኘው ታሪክ ውስጥ V. Rasputin በታላቁ የሳይቤሪያ ወንዝ አንጋራ መካከል ስለቆመች ትንሽ መንደር ይናገራል። በእቅዱ መሰረት, ደሴቱ በጎርፍ መሞላት አለበት. ለአካባቢው ነዋሪዎች “መብራቱ በግማሽ የፈረሰ ነው” የሚል ይመስላል። ደራሲው ሥሮቹን ፣ ወጎችን በማጣት ፣ የማይጠገን ነገር ሊከሰት እንደሚችል በሚያሳዝን ሁኔታ ያሳያል - የመንፈሳዊነት እጦት መፍሰስ ፣ የሞራል ዝቅጠት እና የሰው ልጅ መጥፋት።

እብሪተኛው እግረኛ ያሻ ከኤ ቼኮቭ ተውኔቱ የቼሪ ኦርቻርድ እናቱን አያስታውስም እና በተቻለ ፍጥነት ወደ ፓሪስ የመሄድ ህልም ነበረው። እሱ የንቃተ ህሊና ማጣት ሕያው አካል ነው።

Ch. Aitmatov "Stormy Station" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ ስለ ማንኩርት አፈ ታሪክ ይናገራል. ማንኩርትስ በግዳጅ የማስታወስ ችሎታ የተነፈጉ ሰዎች ናቸው። ከመካከላቸው አንዱ ልጇን ከንቃተ ህሊና ማጣት ምርኮ ለመውሰድ የሞከረ እናቱን ገደለ። እና በስቴፕ ላይ “ስምህን አስታውስ!” የምትለው የተስፋ መቁረጥ ጩኸት ታሰማለች።

- "አዛውንቶችን" የሚያባርረው ባዛሮቭ የሞራል መርሆቻቸውን ይክዳል, ከትንሽ ጭረት ይሞታል. እና ይህ ድራማዊ ፍጻሜ የሚያሳየው ከ"አፈር" የተላቀቁ፣ ከህዝባቸው ወግ የወጡትን ህይወት አልባነት ነው። - ፉቱሪስቶች - ያለፈውን አለመቀበል

6. ለወጣቶች በእርጅና እና በአረጋውያን ላይ ያለው የንቀት አመለካከት ችግር. የብቸኝነት ችግር.

V.ራስፑቲን "Deadline" ከከተማ የመጡ ልጆች በሟች እናታቸው አልጋ አጠገብ ተሰበሰቡ። ከመሞቷ በፊት እናትየው ወደ ፍርድ ቦታ የምትሄድ ትመስላለች። በእሷ እና በልጆች መካከል ቀደም ሲል የጋራ መግባባት እንደሌለ ትመለከታለች, ልጆቹ ተለያይተዋል, በልጅነት ጊዜ የተቀበሉትን የሥነ ምግባር ትምህርቶች ረስተዋል. አና ህይወትን አስቸጋሪ እና ቀላል, በክብር ትተዋለች, እና ልጆቿ አሁንም ይኖራሉ እና ይኖራሉ. ታሪኩ በአሳዛኝ ሁኔታ ያበቃል። ልጆቹ ስለ አንዳንድ የንግድ ሥራ እየተጣደፉ እናታቸውን ትተው ብቻቸውን ይሞታሉ። እንደዚህ አይነት አሰቃቂ ድብደባ መሸከም ስላልቻለች በዚያው ምሽት ሞተች። ራስፑቲን በቅንነት የጎደለው, የሞራል ቅዝቃዜ, የመርሳት እና ከንቱነት የጋራ ገበሬ ልጆችን ይወቅሳል.

የ K.G. Paustovsky "ቴሌግራም" ታሪክ ስለ ብቸኝነት አሮጊት ሴት እና ትኩረት ስለማትሰጥ ሴት ልጅ ታሪክ አይደለም. ፓውቶቭስኪ ናስታያ ነፍስ አልባ አለመሆኗን ያሳያል-ከቲሞፊቭ ጋር ትራራለች ፣ ኤግዚቢሽኑን በማደራጀት ብዙ ጊዜ ታጠፋለች። ለሌሎች የምታስብ ናስታያ ለራሷ እናቷ ግድየለሽ መሆኗ እንዴት ሊሆን ይችላል? በስራ መወሰድ አንድ ነገር ነው ፣ በሙሉ ልብዎ ለመስራት ፣ ሁሉንም ጥንካሬዎን ፣ አካላዊ እና አእምሮአዊ ፣ እና ሌላ የሚወዷቸውን እናቶችዎን ፣ በክርስቶስ ውስጥ እጅግ የተቀደሰ ፍጥረትን ለማስታወስ አንድ ነገር ነው ። ዓለም, የገንዘብ ዝውውሮች እና አጭር ማስታወሻዎች ብቻ የተወሰነ አይደለም. Nastya "ሩቅ" በመንከባከብ እና ለቅርብ ሰው ፍቅር መካከል ስምምነት ላይ መድረስ አልቻለም. ይህ የእርሷ ሁኔታ አሳዛኝ ነው, ይህ ሊስተካከል የማይችል የጥፋተኝነት ስሜት, እናቷ ከሞተች በኋላ ወደ እርሷ የሚጎበኘው እና በነፍሷ ውስጥ ለዘላለም የሚኖር, የማይታገሥ ከባድነት ስሜት ነው.

3. በዘመኑ ሰዎች ችሎታን የመገምገም ችግር . ኤም ቡልጋኮቭ (የመምህሩ እና የእሱ ልብ ወለድ እጣ ፈንታ) ፣ በዘመኑ ሰዎች የፈጠራን አለመግባባት ፣የቪሶትስኪ ዘፈኖች ፣ በይፋ የማይታወቁ ፣ በአማተር ቀረጻዎች ተሰራጭተዋል ፣ ደራሲው በከፊል ህጋዊ ኮንሰርቶች ላይ እና በፓርቲዎች ላይ ያከናወነው ፣ “ወደ ህዝብ ሄደ” ፣ በመላው አገሪቱ ታዋቂ ሆነ ፣ ወደ ጥቅሶች ተከፋፈሉ ፣ የግለሰብ ሀረጎች ተለውጠዋል። ወደ ምሳሌዎች.

4., የሩስያ ባህሪ ችግር. በታሪኮች መሃል ፣ አጫጭር ልቦለዶች ፣ ልብ ወለዶች ፣ የበርካታ የሩሲያ ጸሐፊዎች ግጥሞች እና ገጣሚዎች የሩስያ ብሄራዊ ባህሪ ችግር ነው። በ B. Polevoy "የእውነተኛ ሰው ታሪክ" ስራዎች ውስጥ, ቢ ቫሲሊዬቭ "እዚህ ያሉት ንጋት ጸጥ ያሉ ናቸው", ኤም.ሾሎኮቭ "የሰው ዕጣ ፈንታ", ቪ, ራስፑቲን "እሳት", ሀ. Dvor "የሩሲያ ብሔራዊ ባሕርይ Solzhenitsyn ፍለጋ ውስጥ "በጣም የውስጥ ሩሲያ" እና እራሱን በእውነታው ኢሰብአዊ ሁኔታዎች ውስጥ እራሱን የሚጠብቅ ሰው አገኘ - Matryona Vasilievna Grigorieva. እንደ Solzhenitsyn አባባል ነፃነት፣ ግልጽነት፣ ቅንነት፣ ለሰዎች በጎ ፈቃድ ለብሔራዊ ባህሪ ተፈጥሯዊ ነው። ማንንም "እምቢ ማለት አልቻለችም." በተመሳሳይ ጊዜ, በሌሎች ውስጥ የተትረፈረፈ ነገር ካየች የቅናት ስሜት እንኳን አልተሰማትም, ለሰዎች ከልብ ደስተኛ ነበረች, የቁሳዊ ሀብትን ከንቱነት ተረድታለች. እሷ ይህን ሁሉ ከንቱ ነገር ቆጥራለች እና አልፈቀደችም. ሰዎች እውነተኛውን የህይወት ዋጋ ያልተረዱ እና በሟች ማትሪዮና ጎጆ ላይ የተከራከሩ ሰዎች ሞኞች ነበሩ)

ስራ

ካላቺን ለመብላት ከፈለጉ, ምድጃው ላይ አይቀመጡ. የሩሲያ አባባል

በደረቱ ላይ ብርሃን ያለው ማን ነው, ሁሉም ነገር በእጆቹ ውስጥ እየነደደ ነው የሩስያ አባባል

በጣም አስቸጋሪው ድፍረት የዕለት ተዕለት ፣ የብዙ ዓመታት ሥራ ድፍረት ነው። ቪ.ኤ. ሱክሆምሊንስኪ

ጉልበት ሰውን ይመግባል ስንፍና ግን ይበላሻል። የሩሲያ አባባል

ጉምሩክ

በምትኖሩባቸው ሰዎች ውስጥ ያንን ልማድ ጠብቅ። የሩሲያ አባባል

የአደገኛ ዕፅ ሱሰኝነት ችግር.

የአደንዛዥ ዕፅ አጠቃቀም (እንደ አንድ ጊዜ አልኮሆል) ማለት ይቻላል በሁሉም ቦታ የሚገኝ ችግር ሆኗል።
አይትማቶቭ ይህን ርዕስ በልብ ወለድ ውስጥ ካነሱት መካከል አንዱ ነበር.
በእርግጥም ቻ.አይትማቶቭ የአደንዛዥ ዕፅ ሱሰኝነት መኖሩን በግልፅ ተናግሯል, ጥንካሬ እያገኘ ነው. እናም እኔ እና አንተ የዚህን ክስተት ባህሪ፣ የአከፋፈያ መንገዶችን፣ የትግል አማራጮችን ማወቅ አለብን።

በሩሲያ ውስጥ የአደገኛ ዕፅ ሱሰኝነት ችግር: ስታቲስቲካዊ መረጃ

በየዓመቱ 70,000 ሩሲያውያን በአደገኛ ዕፅ ይሞታሉ.ለ) የእድገት ተለዋዋጭነት
የአደገኛ ዕፅ ሱሰኞች ወላጆች የልጆቻቸውን በሽታ ለመቋቋም በጣም ከባድ ናቸው. ለወላጆች, ይህ ትልቅ ሀዘን, ከባድ ጭንቀት, እፍረት, እፍረት, ትልቅ ወጪዎች ነው. በዚህ ምክንያት የአደንዛዥ ዕፅ ሱሰኞች ወላጆችም ሕይወታቸውን አያጠፉም እና ያለጊዜው በበሽታ ይሞታሉ።
በተጨማሪም ብዙ የዕፅ ሱሰኞች በጓደኞቻቸው መካከል የአደንዛዥ ዕፅ ሱሰኝነት እንዲስፋፋ አስተዋጽኦ ያደርጋሉ, እነሱም ራሳቸውን አጥፍቶ ጠፊዎች ይሆናሉ.
በሁለተኛ ደረጃ የህዝቡ ውድመት ያለ ግድያ፣ ያለ ደም እና ሁከት ነው። በኒውትሮን ቦምብ እና በወታደራዊ ስራዎች ጊዜን፣ ገንዘብንና ጉልበትን ማባከን አያስፈልግም። ሁሉም ነገር የሚከናወነው በአደገኛ ዕፅ ሱሰኞች በገዛ እጃቸው ነው .

የእናት ሀገር የፍቅር ችግር

አት . G. Rasputin "የፈረንሳይ ትምህርቶች" (1973), "ቀጥታ እና አስታውስ" (1974), "እናት ስንብት" (1976) ታሪክ, ትውስታ ውስጥ በአክብሮት ተጠብቆ ውስጥ ያላቸውን ትንሽ የትውልድ አገራቸው ይቀበላል, ላለፉት ኃላፊነት ስሜት ውስጥ. የምድራቸው የአሁን እና የወደፊት. ጸሃፊው አንድ ሩሲያዊ ሰው አብን በማገልገል የህይወቱን ከፍተኛ ትርጉም እንደሚመለከት በትክክል ያምናል. ሁሉም ሰው በምድር ላይ የዘፈቀደ ሰው እንዳልሆኑ ነገር ግን የህዝቦቻቸው ተተኪ እና ቀጣይ እንደሆኑ እንዲሰማቸው በጣም አስፈላጊ ነው። “ማቲዮራ ተሰናብቶ” በተሰኘው ታሪክ ውስጥ፣ የብሄራዊ ባህሪው ቁልጭ ብሎ የሚታይ የዳሪያ ምስል ነው፣ የመንደሮቿን ነዋሪዎች በአስተሳሰቧ ጥንካሬ፣ በባህሪዋ ጽኑነት፣ በራስ መተዳደር የምትበልጠው፣ ከእናቷ አሮጊቶች መካከል ጎልታ ትታያለች። ጥብቅ እና ፍትሃዊ ባህሪ”፣ በዋነኛነት የአያቶቿን ባህሪያት በራሷ ውስጥ ማቆየት ስለቻለች ነው። ይህ ያለፈው ልምድ የጀግናዋ ልመና ለእሷ የተሰጠውን ውድ የደግነት ስሜት ይመሰክራል፣ “በትንሽ ክፍልፋይ ብቻ አሁን በምድር ላይ ይኖራል” የሚለው ስሜት።

ልጁ በእርጋታ መመልከት አይችልም

በእናት ተራራ ላይ,

ብቁ ዜጋ አይኖርም

ለአባት ሀገር ቀዝቃዛ ነፍስ። N.A. Nekrasov

በነፃነት ስንቃጠል

ልቦች ለክብር በህይወት እስካሉ ድረስ

ወዳጄ ለአባት ሀገር እንሰጣለን።

ነፍሳት አስደናቂ ግፊቶች ናቸው። ኤ.ኤስ. ፑሽኪን

በእርሻ መሬት ላይ ያለ ሰው ሁሉ የሚችለውን ቢያደርግ ምድራችን ምንኛ ባማረ ነበር።

ኤ.ፒ. ቼኮቭ

አንድ ሰው በመጀመሪያ የአገሩ ልጅ ነው፣ የአባቱ ሀገር ዜጋ V.G. Belinsky ነው።

የአገር ስሜት ከሌለው - በተለይ በጣም ተወዳጅ እና ጣፋጭ በሆነው ትንሽ ነገር ውስጥ - እውነተኛ የሰው ባህሪ የለም. K.G. Paustovsky

ሩሲያ በአእምሮ መረዳት አይቻልም,

በጋራ መለኪያ አትለካ፡

እሷ ልዩ ሆና አላት-

አንድ ሰው በሩሲያ ብቻ ማመን ይችላል. F.I. Tyutchev

ሰው ያለ ሀገሩ መኖር አይችልም።

ሩሲያን ለቆ ለመውጣት የተገደደው ታዋቂው ሩሲያዊ ዘፋኝ ፌዮዶር ቻሊያፒን ሁል ጊዜ አንድ ዓይነት ሣጥን ይዞ ነበር። በውስጡ ያለውን ማንም አያውቅም። ከብዙ ዓመታት በኋላ፣ ቻሊያፒን ጥቂት የትውልድ አገሩን በዚህ ሳጥን ውስጥ እንዳስቀመጠ ዘመዶች አወቁ። የሚናገሩት በከንቱ አይደለም፡ የአገሬው ተወላጅ ምድር በእፍኝ ጣፋጭ ነው። የትውልድ አገሩን በጋለ ስሜት የወደደው ታላቁ ዘፋኝ የትውልድ አገሩን ቅርበት እና ሙቀት ሊሰማው እንደሚገባ ግልጽ ነው።

ሊዮ ቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም" በተሰኘው ልብ ወለድ "ወታደራዊ ሚስጥር" - ምክንያቱን ገልጿል. እ.ኤ.አ. በ 1812 በተካሄደው የአርበኝነት ጦርነት ሩሲያ የፈረንሳይ ወራሪዎችን ብዛት ለማሸነፍ የረዳችው ። በሌሎች አገሮች ናፖሊዮን ከሠራዊቱ ጋር ከተዋጋ, ከዚያም በሩሲያ ውስጥ በሁሉም ሰዎች ተቃውሞ ነበር. የተለያየ መደብ፣ የተለያየ ማዕረግ፣ የተለያየ ብሔር ብሔረሰቦች በጋራ ጠላትን ለመታገል ተባብረው ነበርና ማንም ይህን ያህል ሃይለኛ ኃይል ሊቋቋመው አይችልም።

ታላቁ ሩሲያዊ ጸሐፊ I. Turgenev እራሱን አንቴ ብሎ ጠራው, ምክንያቱም ለእናት አገሩ ፍቅር ነበር የሞራል ጥንካሬን የሰጠው.

7. ሙያ የመምረጥ ችግር . የመምረጥ ነፃነት እና የጥሪውን ትርጉም ያለው ማሳደድ ከሰው ልጅ አዳዲስ መብቶች ውስጥ አንዱ ነው ፣ ምርጫው በብዙ ምክንያቶች ተጽዕኖ ይደረግበታል (የወላጆች እና የጓደኞች አስተያየት ፣ ማህበራዊ ደረጃ ፣ የሥራ ገበያ ሁኔታ ፣ ግርማ ሞገስ) የመጨረሻው ቃል ብዙውን ጊዜ ከእኛ ጋር ይኖራል. ለምሳሌ ስለ ትወና ስራ ያላሰበው ዲሚትሪ ካራትያን በሴት ጓደኛ ወደ ስክሪን ፈተና ተጠርታለች። እና ከሁሉም ተፎካካሪዎች ውስጥ ዳይሬክተር ቭላድሚር ሜንሾቭ በ "ቀልድ" ፊልም ውስጥ ዋናውን ሚና የመረጠው ካራትያን ነበር. ማጠቃለያ የሙያ ምርጫ ለአንድ ወጣት እንደ ምግብ፣ እረፍት፣ እንቅልፍ ወዘተ ጠቃሚ ነው። ለራሱ ተስማሚ በሆነ ሙያ ላይ አንድ እርምጃ ሲወስድ, አንድ ወጣት በህይወቱ ውስጥ ወደ አዲስ ደረጃ ይወጣል. ህይወቱ በሙሉ በምርጫው ላይ የተመሰረተ ነው. እናም አንድ ወጣት ለራሱ የማይመች ሙያ የመረጠበት እውነታ ምንም ስህተት የለውም. ከሞከሩ በህይወት ውስጥ ማንኛውንም ነገር ማስተካከል ይችላሉ. ነገር ግን አንድ ሰው ከመጀመሪያው ጊዜ ለእሱ የሚስማማውን ሙያ ከመረጠ እና ወደ ዩኒቨርሲቲ ከገባ እና ከዚያም በራሱ ልዩ መንገድ ቢሰራ, የአንድ ሰው ህይወት ስኬታማ እንደሆነ ሊቆጠር ይችላል.
እና ከሁሉም በላይ, ፈጽሞ አይታወሱ. ሁልጊዜ ከማንኛውም ሁኔታ መውጫ መንገድ አለ. ዋናው ነገር ማመን እና ማወቅ ነው, እርስዎ ስኬታማ ይሆናሉ ወይም አይሆኑ በትምህርት ቤት ስኬት ላይ የተመካ አይደለም, ነገር ግን በራሱ ሰው ላይ. ስለዚህ በትምህርት ቤት በደንብ ካልተማርክ በህይወትህ ምንም ጥሩ ነገር አይመጣም ብለህ አታስብ። ከፈለጉ, ለአምስት ብቻ ያጠኑትን የክፍል ጓደኞችዎ የበለጠ ማሳካት ይችላሉ.

የሩስያ ቋንቋ

ቋንቋችንን ተንከባከቡት ፣ ውብ የሆነውን የሩሲያ ቋንቋችንን ፣ ይህንን ውድ ሀብት ፣ የቀድሞ አባቶቻችን ያስረከቡንን ንብረት ፣ ከነሱ መካከል ፑሽኪን እንደገና ያበራል። ይህንን ኃይለኛ መሳሪያ በአክብሮት ይያዙት: በባለሞያዎች እጅ, ተአምራትን ማድረግ ይችላል ... የቋንቋውን ንፅህና እንደ ቤተመቅደስ ይንከባከቡ!

አይኤስ ቱርጄኔቭ

በሩሲያ ቋንቋ ድንቅ ነገሮችን ማድረግ ይችላሉ. በህይወት ውስጥ እና በንቃተ ህሊናችን ውስጥ በሩሲያኛ ቃል ሊተላለፍ የማይችል ምንም ነገር የለም ... እንደዚህ አይነት ድምፆች, ቀለሞች, ምስሎች እና ሀሳቦች የሉም - ውስብስብ እና ቀላል - በቋንቋችን ውስጥ ምንም አይነት ትክክለኛ መግለጫ አይኖርም. K.G. Paustovsky

8. የሰዎች ድርጊት ችግር . ውበት ዓለምን ያድናል ... "- F. M. Dostoevsky, የዚህን ጥራት ውስጣዊ ይዘት, የመስማማት አይነትን በመጥቀስ. ስለዚህ፣ አንድ የሚያምር ተግባር፣ እንደ ጸሐፊው፣ የእግዚአብሔርን ትእዛዛት ማሟላት አለበት፣ ደግ መሆን አለበት።
በዶስቶየቭስኪ ልቦለድ ውስጥ ከገጸ-ባህሪያት ውስጥ የትኛው ቆንጆ ነው ያደረገው?
የሥራው ዋና ተዋናይ ሮድዮን ራስኮልኒኮቭ ብዙ መልካም ሥራዎችን ሰርቷል። በተፈጥሮው የሌሎችን ስቃይ ለማለፍ የሚከብድ እና ሁል ጊዜ ሰዎችን የሚረዳ ደግ ሰው ነው። ስለዚህ ራስኮልኒኮቭ ልጆችን ከእሳት ያድናል ፣ የመጨረሻውን ገንዘብ ለማርሜላዶቭስ ይሰጣል ፣ ሰካራሟን ሴት ልጅ ከወንዶች ከሚያስጨንቋት ለመከላከል ይሞክራል ፣ ስለ እህቷ ዱንያ ትጨነቃለች ፣ ከውርደት ለመጠበቅ ከሉዝሂን ጋር ትዳሯን ለመከላከል ትጥራለች። እናቷን ይወዳል እና ይራራል, በችግሮቿ ላለመረበሽ ይሞክራል. ነገር ግን በራስኮልኒኮቭ ላይ ያለው ችግር እንደነዚህ ያሉትን ዓለም አቀፋዊ ግቦች ለማሟላት ሙሉ በሙሉ ተገቢ ያልሆነ ዘዴን መርጧል. እንደ ራስኮልኒኮቭ ሳይሆን ሶንያ በእውነት ቆንጆ ስራዎችን ትሰራለች። ለምትወዷቸው ሰዎች ስትል እራሷን ትሠዋለች። አዎን, ሶንያ ጋለሞታ ናት, ነገር ግን በታማኝነት በፍጥነት ገንዘብ ለማግኘት እድሉ አልነበራትም, እና ቤተሰቧ በረሃብ አለቀ. ይህች ሴት እራሷን ታጠፋለች, ነገር ግን ነፍሷ በንጽሕና ትኖራለች, ምክንያቱም በእግዚአብሔር ታምናለች እና ለሁሉም ሰው መልካም ለማድረግ ትሞክራለች, በፍቅር እና በክርስቲያናዊ መንገድ.
የሶንያ በጣም ቆንጆ ድርጊት የ Raskolnikov መዳን ነው.
የ Sonya Marmeladova ሙሉ ህይወት እራስን መስዋዕትነት ነው. በፍቅሯ ኃይል, ራስኮልኒኮቭን ወደ ራሷ ከፍ ታደርጋለች, ኃጢአቱን እንዲያሸንፍ እና እንደገና እንዲነሳ ትረዳዋለች. የሶንያ ማርሜላዶቫ ድርጊቶች የሰውን ድርጊት ውበት ሁሉ ይገልጻሉ.

ጀግኖች ኤል.ኤን. ቶልስቶይ በህይወቱ ውስጥ የተወሰኑ የሞራል መስፈርቶችን ማሟላት, በድርጊቶች እና በእራሱ ህሊና መካከል አለመግባባት አለመኖር የሚሰማው ስሜት ከፍተኛ ባህሪ ነው. ይህ የጸሐፊው አቋም ነው, እሱም ገጸ ባህሪያቱን ብዙውን ጊዜ ሆን ብሎ በአስቸጋሪ የህይወት ፈተናዎች ውስጥ በመምራት ድርጊቶቻቸውን እንዲገነዘቡ እና በነፍሳቸው ውስጥ ጠንካራ የሞራል መርሆዎችን እንዲያዳብሩ. እነዚህ እምነቶች, ከልብ የመነጨ, ወደፊት ጀግኖች ከዕለት ተዕለት ችግሮች አውቀው የተማሩትን በተቃራኒ እንዲሄዱ አይፈቅዱም. ከጸሐፊው ተወዳጅ ጀግኖች አንዱ የሆነው ፒየር ቤዙኮቭ በተለይ የአስተሳሰብ እና የተግባር አንድነት ትልቅ ምሳሌ ይሆናል። ከሚስቱ ጋር መጣላት፣ በሚመሩት አለም ህይወት ተፀየፈ፣ ከዶሎክሆቭ ጋር ያደረጉትን ፍልሚያ ተከትሎ። ፒየር ሳያስበው ዘላለማዊ ይጠይቃል ፣ ግን ለእሱ እንደዚህ ያሉ አስፈላጊ ጥያቄዎችን “ምን ችግር አለው? ምን ጥሩ ነው? ለምን እኖራለሁ እና እኔ ምን ነኝ? እና በጣም ብልህ ከሆኑት የሜሶናዊ መሪዎች አንዱ ህይወቱን እንዲለውጥ እና እራሱን በመልካም በማገልገል እራሱን እንዲያጸዳ ሲገፋፋው ፣ ጎረቤቱን ይጠቅማል ፣ ፒየር በቅንነት “በመልካም ጎዳና ላይ እርስ በርስ ለመደጋገፍ አንድነት ያላቸውን ሰዎች ወንድማማችነት መመስረት እንደሚቻል በቅንነት ያምናል ። ." እና ይህንን ግብ ለማሳካት ፒየር ሁሉንም ነገር ያደርጋል. እሱ አስፈላጊ ነው ብሎ የሚገምተው-ለወንድማማችነት ገንዘብ ይለግሳል ፣ ትምህርት ቤቶችን ፣ ሆስፒታሎችን እና መጠለያዎችን ያዘጋጃል ፣ ትናንሽ ልጆች ላሏቸው ገበሬዎች ሴቶችን ቀላል ለማድረግ ይሞክራል። ድርጊቶቹ ሁል ጊዜ ከህሊናው ጋር የሚጣጣሙ ናቸው, እና ትክክለኛ የመሆን ስሜት በህይወት ላይ እምነት እንዲጥል ያደርገዋል.

9. የሞራል ግዴታ ችግር, የሞራል ምርጫ.

ኤ ኤስ ፑሽኪን "ዩጂን ኦንጂን" (ታቲያና የባል ምርጫ, የሞራል ግዴታዋን በመከተል); L.N. ቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም" (የአንድሬ ቢ., ፒየር ምርጫ);

B. Vasiliev "በዝርዝሩ ውስጥ አልነበርኩም." ሥራዎቹ ሁሉም ሰው ለራሳቸው መልስ ለመስጠት የሚጣጣሩትን ጥያቄዎች እንዲያስቡ ያደርጉዎታል-ከከፍተኛ ሥነ ምግባራዊ ምርጫ በስተጀርባ ያለው ምንድን ነው - የሰው አእምሮ ኃይሎች ፣ ነፍስ ፣ ዕጣ ፈንታ ፣ አንድ ሰው ለመቋቋም የሚረዳው ፣ አስደናቂ ፣ አስደናቂ ጥንካሬን ያሳያል ። "እንደ ሰው" ለመኖር እና ለመሞት ይረዳል?

የ M. Sholokhov "የአንድ ሰው ዕድል" ሥራ ዋና ገጸ ባህሪ እናስታውስ. በእጣው ላይ የደረሰው ችግርና ፈተና ቢኖርም ለራሱና ለትውልድ አገሩ ታማኝ ሆኖ ቆይቷል። መንፈሳዊ ጥንካሬውን የሰበረ ምንም ነገር የለም እና የተግባር ስሜቱን አላጠፋውም።

V. Vysotsky አንድ ሰው ከምርጫ ጋር የተጋፈጠበት ብዙ ግጥሞች አሉት እናም ድፍረትን ይፈልጋል ፣ ለማሸነፍ

አዎ ፣ ገደላማውን መዞር ይችላሉ ፣ ግን እኛ አስቸጋሪውን መንገድ እንመርጣለን ፣

እንደ ወታደራዊ መንገድ አደገኛ።

አት ፖለቲከኞች ጦርነትን ይጀምራሉ ህዝቡ ግን ይመራል። ይህ በተለይ የአርበኞች ጦርነት እውነት ነው። የጦርነቱ ታዋቂ ተፈጥሮ ሀሳብ በአስደናቂው ልብ ወለድ ልብ ላይ ነው።L. ቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም".

የሁለት ጎራዴዎች ታዋቂውን ንጽጽር አስታውስ። በመካከላቸው ያለው ጦርነት በመጀመሪያ የተካሄደው በሁሉም የአጥር ውጊያ ህጎች መሠረት ነበር ፣ ግን በድንገት ከተቃዋሚዎቹ አንዱ ቆስሏል እና ይህ ከባድ ጉዳይ መሆኑን ተረድቷል ፣ ግን ህይወቱን ያሳስባል ፣ ሰይፉን ወረወረ ፣ የመጀመሪያውን ክለብ ወሰደ ። መጣና "መቸነከር" ይጀምራል። የቶልስቶይ ሀሳብ ግልፅ ነው፡ የጠብ ሂደት በፖለቲከኞች እና በወታደራዊ መሪዎች በተፈለሰፉት ህጎች ላይ የተመካ ሳይሆን ሰዎችን አንድ በሚያደርጋቸው ውስጣዊ ስሜቶች ላይ ነው። በጦርነት ውስጥ የሠራዊቱ መንፈስ ነው, የሰዎች መንፈስ, ይህ ቶልስቶይ "የአገር ፍቅር ድብቅ ሙቀት" ብሎ የጠራው ነው.

በታላቋ የአርበኝነት ጦርነት ውስጥ የተለወጠው ነጥብ የተከሰተው በስታሊንግራድ ጦርነት ወቅት ነው, "አንድ የሩስያ ወታደር አጥንትን ከአጽም ለመቅደድ እና ከእሱ ጋር ፋሺስት ለመቃወም ዝግጁ ነበር" (ኤ. ፕላቶኖቭ). የሕዝቦች አንድነት፣ ጽናት እውነተኛው የድል ምክንያት ነው። በልብ ወለድ ውስጥዋይ ቦንዳሬቫ "ሙቅ በረዶ" የጦርነቱ በጣም አሳዛኝ ጊዜዎች ተንፀባርቀዋል ፣የማንስታይን ጭካኔ የተሞላበት ታንኮች በስታሊንግራድ ወደተከበበው ቡድን ሲሮጡ። ወጣት ታጣቂዎች፣ የትናንት ልጆች፣ ከሰው በላይ በሆነ ጥረት የናዚዎችን ጥቃት ወደ ኋላ እየገፉ ነው። ሰማዩ በደም የተጨማለቀ፣ በረዶው በጥይት ቀለጠ፣ መሬቱ ከእግራቸው በታች ተቃጠለ፣ የሩሲያ ወታደር ግን ተረፈ - ታንኮቹ እንዲገቡ አልፈቀደም። ለዚህ ስኬት, ጄኔራል ቤሶኖቭ, ሁሉንም ስምምነቶች በመቃወም, ያለ ሽልማት ወረቀቶች, ለተቀሩት ወታደሮች ትዕዛዝ እና ሜዳሊያዎችን ያቀርባል. “ምን ማድረግ እችላለሁ፣ ምን ማድረግ እችላለሁ?” ሲል በምሬት ተናግሮ ወደ ሌላ ወታደር ቀረበ።ጦርነት እና ሰላም

ሰዎች ሆይ፣ ስማ፣ እና ማንቂያውን አውጅ! ወደ ሟች ጦርነት የሚወስደውን መንገድ ዝጋ።

በጠመንጃ ጩኸት እና በበርች ጩኸት ውስጥ ሀዘን እና እንባ አይሁን።

ሶፊያ Skorokhod

አገሬ ለምድር ሰላም ይህን ያህል ዋጋ ከፍላለች

እብድ ሃይል እንዳይሸነፍ። ኢ ላቭሬንቴቫ

11. የአንድ ተራ ወታደር የሞራል ጥንካሬ ችግር

ኤች በጦርነቱ ውስጥ የሰዎችን ሥነ ምግባር የተሸከመው ፣ ለምሳሌ ፣ ቫሌጋ ፣ ከታሪኩ ውስጥ የሌተና ኬርዘንቴሴቭ ሥርዓታማ ነው።V. Nekrasov "በስታሊንግራድ ቦይ ውስጥ » . ብዙም ማንበብና መጻፍ የማይችል፣ የማባዛት ጠረጴዛውን ግራ ያጋባል፣ ሶሻሊዝም ማለት ምን እንደሆነ በትክክል አይገልጽም ነገር ግን ለትውልድ አገሩ፣ ለጓዶቹ፣ በአልታይ ውስጥ ተንኮለኛ ጎጆ፣ ስታሊን አይቶት የማያውቀው፣ እስከ መጨረሻው ጥይት ይዋጋል። . እና ካርቶሪዎቹ ያልፋሉ - ቡጢዎች ፣ ጥርሶች። ጉድጓድ ውስጥ ተቀምጦ ከጀርመኖች ይልቅ ፎርማን ይወቅሳል። ወደ እሱ ሲመጣ ደግሞ ክሬይፊሽ የሚያርፍበትን እነዚህን ጀርመኖች ያሳያቸዋል ቀላል ገበሬ ገና የአስራ ስምንት ዓመት ልጅ ነው። Kerzhentsev እንደ ቫሌጋ ያለ ወታደር በጭራሽ እንደማይከዳ ፣ የቆሰሉትን በጦር ሜዳ እንደማይተው እና ጠላትን ያለርህራሄ እንደሚመታ እርግጠኛ ነው ።

12. የጀግናው የዕለት ተዕለት የጦርነት ህይወት ችግር

ጂ የጀግንነት የዕለት ተዕለት የጦርነት ሕይወት የማይስማማውን አንድ የሚያደርግ ኦክሲሞሮን ዘይቤ ነው። ጦርነት ያልተለመደ ነገር መምሰል አቁሟል። ሞትን መላመድ። አንዳንድ ጊዜ ብቻ በድንገቱ ይደነቃል. አንድ ክፍል አለV. Nekrasov ("በስታሊንግራድ ቦይ ውስጥ") የሞተው ወታደር ጀርባው ላይ ተኝቷል፣ እጆቹ ተዘርግተው፣ እና የሚያጨስ ሲጋራ በከንፈሩ ላይ ተጣበቀ። ከአንድ ደቂቃ በፊት አሁንም ህይወት, ሀሳቦች, ፍላጎቶች, አሁን - ሞት ነበር. እናም የልቦለዱ ጀግና ይህንን ለማየት በቀላሉ የማይታገስ ነው... ስለ ጀግኖች የስታሊንግራድ ትሬንችስ ካራናክኮቭ በጃክ ለንደን የተነበበ ሲሆን የዲቪዥኑ አዛዥም ማርቲን ኤደንን ይወዳል ፣ አንድ ሰው ይስላል ፣ አንድ ሰው ግጥም ይጽፋል። ቮልጋ ከዛጎሎች እና ቦምቦች አረፋ እየወጣ ነው, እና በባህር ዳርቻ ላይ ያሉ ሰዎች መንፈሳዊ ቅድመ-ዝንባሌዎቻቸውን አይለውጡም. ለዚህም ነው ናዚዎች እነሱን ጨፍልቀው፣ መልሰው በቮልጋ ላይ ጥለው ነፍሳቸውን እና አእምሮአቸውን ለማድረቅ ያልተሳካላቸው።

ሥነ ጽሑፍ እና ግጥም

… ግጥሞችን እንዴት እንደሚሸመን የሚያውቅ ገጣሚ አይደለም እና በላባ እየጮህ ፣ ከወረቀት አይተርፍም-ጥሩ ግጥም ለመፃፍ ቀላል አይደለም… ኤ.ኤስ. ፑሽኪን

ጽሑፋችን ኩራታችን ነው፣ እንደ ሀገር የፈጠርናቸው ምርጦች። ሁሉም ፍልስፍና በውስጡ ነው, በውስጡ ታላቅ የመንፈስ ግፊቶች ታትመዋል; ታላቅ ውበት እና ጥንካሬ ያላቸው አእምሮዎች፣ የቅዱስ ንፅህና ልቦች፣ የእውነተኛ አርቲስቶች አእምሮ እና ልብ አሁንም በዚህ አስደናቂ በሆነ በፍጥነት በተሰራው ቤተመቅደስ ውስጥ በደመቀ ሁኔታ ይቃጠላሉ። ኤ.ኤም. ጎርኪ

ገጣሚ መሆን ማለት አንድ ነው፣ የህይወት እውነት ካልተጣሰ፣ እራስን በጠባብ ቆዳ ላይ ጠባሳ ማድረግ፣ የሌላውን ሰው ነፍስ በስሜት ደም መንከባከብ። S.A. Yesenin

በመፅሃፍ ላይ የመሥራት ደስታ በጊዜ, በቦታ ላይ የድል ደስታ ነው. ለእኔ የሚመስለኝ ​​እውነተኛ ጸሐፊዎች ከጨረሱ ሥራ በመነጨ የደስታ ስሜታቸው ውስጥ ሁል ጊዜ አንድ አስደናቂ ነገር አላቸው። K.G. Paustovsky

የስነ-ጽሁፍ ሃይል፣ ጥበብ እና ውበት በሁሉም ስፋቱ የሚገለጡት ብሩህ እና እውቀት ባለው ሰው ፊት ብቻ ነው። K.P. Paustovsky - ቃሉ በጣም ጥሩ ነገር ነው. በጣም ጥሩ ምክንያቱም በቃላት ሰዎችን አንድ ማድረግ ትችላላችሁ ፣ በቃላትም እንዲሁ ትለያላችሁ ፣ በቃል ፍቅርን ማገልገል ትችላላችሁ ፣ በቃላት ጠላትነትን እና ጥላቻን ማገልገል ትችላላችሁ ። ኤል.ኤን. ቶልስቶይ

አእምሮ, እውቀት, መጽሐፍ, ሳይንስ

አእምሮ የማያልቅ ልብስ ነው; እውቀት የኪርጊዝኛን ምሳሌ የማትጨርሰው ምንጭ ነው።

ፀሐይ ትወጣለች - ተፈጥሮ ወደ ሕይወት ትመጣለች ፣ መጽሐፍ ታነባለህ - አእምሮ ብሩህ ነው። የሞንጎሊያውያን አባባል

መጻሕፍቶች ለትውልድ ወደ ትውልድ የሚተላለፉ መንፈሳዊ ኑዛዜዎች ናቸው፣ በሞት ላይ ያለ ሽማግሌ በሕይወት መኖር ለጀመረ ወጣት የሚሰጠው ምክር፣ ለዕረፍት በሚሄዱ ጠባቂዎች የሚተላለፉ ትእዛዝ፣ የ A.I. Herzenን ቦታ ለሚይዙ ጠባቂዎች የሚተላለፉ ትእዛዝ ናቸው።

ጥሩ መጽሃፎችን ማንበብ ካለፉት ምርጥ ሰዎች ጋር የሚደረግ ውይይት ነው, እና በተጨማሪም, ጥሩ ሀሳባቸውን ብቻ ሲነግሩን እንዲህ ዓይነቱ ውይይት. አር ዴካርትስ

በሰው ሕይወት ውስጥ የመጻሕፍት ሚና

* በታዋቂው ጸሐፊ ኤፍ ኢስካንደር መሰረት "የሥነ ጥበብ ሥራ ስኬት ዋናው እና የማይለዋወጥ ምልክት ወደ እሱ ለመመለስ, እንደገና ለማንበብ እና ደስታን ለመድገም ፍላጎት ነው."

* ታዋቂው ጸሐፊ እና አስተዋዋቂ ዮ ኦሌሻ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “በሕይወታችን ውስጥ አንድ አስደናቂ መጽሐፍ ከአንድ ጊዜ በላይ እናነባለን እናም በእያንዳንዱ ጊዜ ፣ ​​እንደ አዲስ ፣ እናም ይህ የወርቅ መጽሐፍት ደራሲዎች አስደናቂ ዕጣ ፈንታ ነው… ጊዜ አልፏል።"

*ኤም. ጎርኪ እንዲህ ሲል ጽፏል: - "በእኔ ውስጥ ያለውን መልካም ነገር ሁሉ ለመጽሃፍቶች ዕዳ አለብኝ."

* በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የአንድ ሰው ስብዕና ምስረታ ላይ የማንበብ አወንታዊ ተፅእኖ ብዙ ምሳሌዎች አሉ። ስለዚህ፣ ከ M. Gorky's trilogy "ልጅነት" የመጀመሪያ ክፍል የምንማረው መጽሃፍቶች የስራው ጀግና "የህይወት አስጸያፊዎችን" አሸንፎ ሰው እንዲሆን እንደረዱት ነው።

መልካም እና ክፉ

መልካምን በመልካም ትመልሳለህ - መልካም አድርገህ ክፉውን በመልካም ትመልሳለህ - ጠቢብ ነህ። የቱርክመንኛ አባባል

ምድጃው በሚያጨስበት ቤት ውስጥ, መኖር ይችላሉ, ነገር ግን ቁጣ በሚነድድበት ቦታ, አይኖሩም. የጃፓን አባባል

በ "ነጭ ልብሶች" V. Dudintsev ለጥያቄው መልስ ለመስጠት ሞክሯል-መልካም እና ክፉን እንዴት መለየት እንደሚቻል, በክፉ ላይ ከተጣለ ካሜራ ጥሩ ነጭ ልብሶችን እንዴት መለየት እንደሚቻል.

ጥሩ ንግግር

ጥሩ ንግግር ማዳመጥ ጥሩ ነው። የሩሲያ አባባል

ንግግር የነፍስ ምሳሌ ነው። የላቲን አባባል

የሚነገር ቋንቋ እየደበዘዘ ነው።

የውይይት ውበት;

ወደማይታወቅ ማፈግፈግ

የሩስያ ተአምራት ንግግሮች.

በመቶዎች የሚቆጠሩ ቃላቶች ቤተኛ እና በደንብ የታለሙ ፣

የተቆላለፈ

እንደ ወፎች በካሬዎች ውስጥ

በወፍራም መዝገበ-ቃላቶች ውስጥ ማሸት።

ከዚያ አስወጥተሃቸዋል።

ወደ የዕለት ተዕለት ሕይወት ይመለሱ ፣

ስለዚህ ያ ንግግር - የሰው ተአምር -

እነዚህ ቀናት አይጠፉም። ቪ.ሼፍነር

የቋንቋው እድገት የህዝብ ህይወት እድገትን ይከተላል N.G. Chernyshevsky

የቃል ግልጽነት የማይለዋወጥ የአስተሳሰብ ግርዶሽ ምልክት ነው። ኤል.ኤን. ቶልስቶይ

በሰይፍ የወረደ ቁስል ይፈውሳል፣ የምላስ ቁስል ግን አያድንም።

የአርሜኒያ አባባል

መተንበይ አንችልም።

ቃላችን እንዴት እንደሚመልስ -

ርኅራኄም ተሰጠን።

ጸጋ እንዴት እንደተሰጠን ... F.I. Tyutchev

ህሊና ፣ ሥነ ምግባር

በህይወት ውስጥ አንድ የማይጠራጠር ደስታ ብቻ አለ - ለሌላው መኖር። ኤል.ኤን. ቶልስቶይ

ሁሉም ነገር በሰው ውስጥ ቆንጆ መሆን አለበት: ፊት, ልብስ, ነፍስ እና ሀሳቦች. ኤ.ፒ. ቼኮቭ

ምስጋና ከመልካም ምግባሮች ሁሉ ትንሹ ነው፣ ምስጋና ቢስነት ከክፉዎች ሁሉ የከፋው የእንግሊዘኛ አባባል ነው።

ሕይወት ግብ የሌለው ጭንቅላት የሌለው ሰው ነው። የአሦራውያን አባባል

ሌሎችን እንደምታስተናግድ እነሱም ያደርጉሃል። የአሦራውያን አባባል

እንዳትፈረድባችሁ አትፍረዱ። ከኢየሱስ ክርስቶስ ተራራ ስብከት

ወጣቶች, ወጣቶች

ወጣትነት ዋናው ሃይል የነገው የሰው ልጅ መሰረታዊ ሃይል ነው። A.V. Lunacharsky

ሕይወት ለእያንዳንዱ ሰው ትልቅ ሊተመን የማይችል ስጦታ ይሰጣል - ወጣትነት ፣ በጥንካሬ ፣ በወጣትነት ፣ በፍላጎት ፣ በእውቀት እና በእውቀት ፣ በትግል ፣ በተስፋ እና በተስፋ የተሞላ ኤንኤ ኦስትሮቭስኪ

በወጣትነቱ እራሱን ከታላቅ እና አስደናቂ ጉዳይ ጋር በጠንካራ ትስስር ወይም ቢያንስ ቀላል ፣ ግን ሐቀኛ እና ጠቃሚ ሥራ ፣ ምንም ያህል አስደሳች እና ምንም ያህል አስደሳች ቢሆንም ወጣትነቱን ሙሉ በሙሉ እንደጠፋ ሊቆጥረው ይችላል። ትዝታ ቀረ.. ዲ.አይ. ፒሳሬቭ

ፈቃድ ፣ ነፃነት

እሱ ብቻ ለሕይወት እና ለነፃነት ብቁ ነው ፣

ማን በየቀኑ ለእነሱ ለመዋጋት ይሄዳል. ጎተ

የሕይወት ትርጉም, ግዴታ, ሙያ

ለምን ጥልቅ እውቀት ፣ የክብር ጥማት ፣

ተሰጥኦ እና ጥልቅ የነፃነት ፍቅር ፣

ልንጠቀምባቸው የማንችልበት ጊዜ። M.Yu.Lermontov

ግዴታውን የተወጣ ሰው ከፍ ያለ ፅንሰ-ሀሳብ ነው። እናም ይህ የተነገረለት ሰው ይህንን እንደ ከፍተኛ እና በተመሳሳይ ጊዜ የእሱን እንቅስቃሴ ወይም ድርጊቱን በትክክል መገምገም አለበት. ኬ.ኤም.ሲሞኖቭ

ሁሉም ስራዎች ጥሩ ናቸው - ለመቅመስ ይምረጡ. V.V.Mayakovsky

ሕይወት ሊቋቋሙት በማይችሉበት ጊዜ እንኳን እንዴት እንደሚኖሩ ይወቁ። ጠቃሚ ያድርጉት። ኤን ኦስትሮቭስኪ

ለአንድ ሰው በጣም ውድ ነገር ሕይወት ነው. ለእሱ አንድ ጊዜ ተሰጥቶታል ፣ እናም ያለ ዓላማ ለኖሩት ዓመታት በጣም በሚያሠቃይ ሁኔታ ውስጥ መኖር አስፈላጊ ነው ፣ ስለሆነም ለአማካኝ እና ለጥቃቅን ያለፈው እፍረት እንዳይቃጠል ... N. Ostrovsky

ከሁሉ የተሻለው ደስታ፣ ከፍተኛው የህይወት ደስታ በሰዎች እንደሚፈለግ እና እንደሚወደድ መሰማት ነው። ኤ.ኤም. ጎርኪ

በምድር ላይ የሚያምር ነገር ሁሉ ከፀሐይ ነው, እና መልካም ነገር ሁሉ ከሰው ነው. ኤም.ኤም. ፕሪሽቪን

የአናጺው ጥበበኛ ሃይል በእያንዳንዱ ሰው ውስጥ ተደብቋል፣ እና ምድርን በላቁ ተአምራት እንድታበለጽግ እንዲያድግ እና እንዲያብብ ነፃ አቅም ሊሰጠው ይገባል። ኤ.ኤም. ጎርኪ

ታላቅ ፈቃድ አንድን ነገር መመኘት እና ማሳካት ብቻ ሳይሆን እራስን ማስገደድ እና አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ አንድ ነገር መተው መቻል ነው። ፈቃድ ፍላጎት እና እርካታ ብቻ አይደለም, ነገር ግን ፍላጎት እና ማቆም, እና ፍላጎት እና እምቢተኛነት ነው. ኤ.ኤስ. ማካሬንኮ

ባገለግል ደስ ይለኛል፣ ማገልገል ያማል።

የቻትስኪ ቃላት ከኤኤስ ግሪቦዶቭ አስቂኝ “ዋይ ከዊት” ኮሜዲ።

ሰው ሆይ! በጣም ምርጥ! ይመስላል… ኩሩ። ኤ.ኤም. ጎርኪ

ስለ እናት ገጣሚዎች ቃላቱን አስቀድመው አግኝተዋል ፣

ከአባት ሀገር ጋር በማመሳሰል…

ሴትዮ ሆይ!...እናት ሆይ!...አንቺ የምድር ጨው ነሽ!

እናት ባይኖር ኖሮ የህይወት መስክ በጠፋ ነበር።

አለምን ያበራህ አርቲስቶች

ድንቅ ቅርጻቸውን በመግለጥ...

ሼክስፒር ያለ ዴስዴሞና ሼክስፒር አይደለም

እና ገነት ያለ ቢያትሪስ ሲኦል ትሆናለች! ቲ.ዙማኩሎቫ

ሴት ትልቅ ቃል ነች። በእሷ ውስጥ የሴት ልጅ ንፅህና አለ ፣ በእሷ ውስጥ የጓደኛ ራስ ወዳድነት ፣ በእሷ ውስጥ የእናትነት ምልክት አለ።

N.A. Nekrasov

የአለም ኩራት ሁሉ ከእናቶች የመጣ ነው። ፀሐይ ከሌለ አበባ አይበቅልም ፣ ያለ ፍቅር ደስታ የለም ፣ ያለ ሴት ፍቅር የለም ፣ ያለ እናት ገጣሚም ጀግናም የለም! ኤ.ኤም. ጎርኪ

ጀግንነት ፣ ተግባራት

ይሙት! .. ነገር ግን በጀግኖች እና በጠንካራ መንፈስ መዝሙር ውስጥ ሁል ጊዜ ህያው ምሳሌ ፣ ኩሩ የነፃነት ጥሪ ፣ ለብርሃን ትሆናላችሁ! ... A.M. Gorky

በህይወት ውስጥ ሁል ጊዜ ለብዝበዛ የሚሆን ቦታ አለ። ኤ.ኤም. ጎርኪ

እንደ ተሰጥኦ ያለ አንድ ተግባር ወደ ግቡ የሚወስደውን መንገድ ያሳጥራል። አ.ሊዮኖቭ

ታላላቅ ሰዎች እና ጀግኖች የህዝባቸውን ገጽታ ሙሉ በሙሉ ይገልጻሉ, ስማቸውም ለዘመናት ይኖራል. ጄ. Lafitte

ጀግና ማለት ወሳኝ በሆነ ወቅት ለሰው ልጅ ማህበረሰብ ጥቅም ሲባል መደረግ ያለበትን የሚያደርግ ሰው ነው። ዩ.ፉቺክ

እነዚያን ጀግኖች አንርሳ

በእርጥበት መሬት ውስጥ ምን እንደሚተኛ ፣

በጦር ሜዳ ሕይወት መስጠት

ለሰዎች, ለእርስዎ እና ለእኔ ... S.V. Mikalkov

በወሳኝ የህይወት ዘመን፣ አንዳንድ ጊዜ የጀግንነት ብልጭታ በጣም ተራ በሆነው ሰው ላይ ይፈስሳል፣ እስከ አሁን ድረስ ያልታወቀ ደረቱ ውስጥ ይቃጠላል፣ እና ከዚያ በፊት እንኳን ያላየውን ያደርጋል። M.Yu.Lermontov

ስነ ጥበብ

ጥበብ በሰው ውስጥ ከፍተኛው የኃይል መገለጫ ነው። ኤል.ኤን. ቶልስቶይ

ቀላልነት, እውነት, ተፈጥሯዊነት - እነዚህ ሦስቱ ታላላቅ የውበት መርሆዎች ናቸው በሁሉም የኪነጥበብ ስራዎች K. Gluck

ስፖርት, እንቅስቃሴ

እንቅስቃሴ የህይወት ማከማቻ ነው። ፕሉታርክ

የሰው ኃላፊነት

ዛሬ ሰው፣ እሱ ብቻ፣ በምድር ላይ ላለው ነገር ሁሉ ተጠያቂ ነው። ለሺህ አመታት ተፈጥሮን በጠላትነት ተዋግቷል። አሁን ለእሷ እንደ ከፍተኛ ደረጃ ተጠያቂ ነው ... ይህ ሰው ማን ነው? ሁላችንም አንድ ላይ እና እያንዳንዳችን በተናጠል ነው.

ዲ.ኤስ. ሊካቼቭ

የኃላፊነት ችግር.

* ታዋቂው የማስታወቂያ ባለሙያ ዲ.ኤስ. ሊካቼቭ "ለሌሎች ተጠያቂ መሆን ማለት ለራስ መልስ መስጠት መቻል ማለት ነው" ብለዋል. ደራሲው ምድራችንን ከጠፈር መንኮራኩሮች ጋር ያወዳድራል, እና እኛ - ከቡድኑ ጋር, በጥሩ ሁኔታ የተቀናጀ ስራ ላይ ብዙ ይወሰናል. አንድ ሰው የፕላኔቷን ሃላፊነት ለማንም ማስተላለፍ አይችልም, ምክንያቱም እሱ ብቻ የማመዛዘን ኃይል ተሰጥቶታል.

ሰው በመልካምነቱ፣ በእርሱ በተሰራው ስፍራ መኖር አለበት።

ዲ.ኤስ. ሊካቼቭ

በልብህ ውስጥ ምን አለ? ጨለማ አይደለምን? ብርሃኔን ውሰዱ። ኤ. ሬሼቶቭ

ልብ ይሰበራል ፣

ፍቅርን ከተማርን. ኢ ኦጎንኮቫ

ታዋቂው የሩሲያ ጸሐፊ B. Vasiliev ስለ ዶክተር Jansen ተናግሯል. በፍሳሽ ጉድጓድ ውስጥ የወደቁ ህጻናትን በማዳን ህይወቱ አልፏል። በህይወት ዘመኑ እንኳን እንደ ቅዱሳን የተከበረ ሰው በከተማው ሁሉ ተቀበረ።

በ ኤም.ሾሎኮቭ "የሰው ዕጣ ፈንታ" አስደናቂ ታሪክ አለው.አት በጦርነቱ ወቅት ዘመዶቹን ሁሉ ስላጣው ወታደር አሳዛኝ ዕጣ ፈንታ ይናገራል። አንድ ቀን ወላጅ አልባ የሆነ ልጅ አገኘና ራሱን አባቴ ብሎ ሊጠራ ወሰነ። ይህ ድርጊት ፍቅር እና መልካም ለማድረግ ያለው ፍላጎት አንድ ሰው ለመኖር ጥንካሬን, ዕጣ ፈንታን ለመቋቋም የሚያስችል ጥንካሬ እንደሚሰጥ ይጠቁማል.

በጥንቷ ባቢሎን የታመሙ ሰዎች ወደ አደባባይ ይወሰዱ ነበር, እና እያንዳንዱ መንገደኛ እንዴት እንደሚድን ምክር ሊሰጠው ወይም በቀላሉ የሚያዝን ቃል ሊናገር ይችላል. ይህ እውነታ በጥንት ጊዜ ሰዎች የሌላ ሰው ዕድል እንደሌለ, የሌላ ሰው ሥቃይ እንደሌለ ተረድተው እንደነበረ ያሳያል.

የታዋቂው ሰው የዩጂን ኦንጂን የሕይወት ድራማ በትክክል የተከሰተው “ጠንክሮ መሥራት እሱን ያሳምመው ነበር” የሚለው እውነታ ነው። ስራ ፈትቶ ካደገ በኋላ በጣም አስፈላጊ የሆነውን ነገር አልተማረም - በትዕግስት መሥራት ፣ ግቡን ማሳካት ፣ ለሌላ ሰው ሲል መኖር። ህይወቱ ወደ ደስታ አልባ ህልውና ተለወጠ "እንባ የለም ህይወት የለም ፍቅር የለም"።

ሁሉንም የኤል ቶልስቶይ ጀግኖች ወደ ጥሩ እና መጥፎ ሳይሆን ወደ ሚለውጡ እና ለመንፈሳዊ ራስን የማሳደግ ችሎታ ያጡትን መከፋፈል የበለጠ ትክክል ነው። የሞራል እንቅስቃሴ፣ የማያቋርጥ ፍለጋ ራስን መፈለግ፣ ዘላለማዊ እርካታ ማጣት፣ ቶልስቶይ እንደሚለው፣ የሰው ልጅ በጣም የተሟላ መገለጫ ነው።

N. ጎጎል፣ የሰው ልጆችን እኩይ ተግባር ገላጭ የሰው ልጅ ነፍስ ያለማቋረጥ ይፈልጋል። "በሰው ልጅ አካል ውስጥ ጉድጓድ" የሆነው ፕሊሽኪን በመግለጽ አንባቢው ወደ ጉልምስና ሲገባ ሁሉንም "የሰውን እንቅስቃሴዎች" እንዲወስድ እና በህይወት መንገድ ላይ እንዳያጣው በጋለ ስሜት ያሳስባል.

የኦብሎሞቭ ምስል አንድ ሰው ብቻ የሚፈልግ ምስል ነው. ህይወቱን መለወጥ ፈለገ፣ የንብረቱን ህይወት መልሶ መገንባት፣ ልጆችን ማሳደግ ፈለገ ... ነገር ግን እነዚህን ምኞቶች እውን ለማድረግ የሚያስችል ጥንካሬ አልነበረውም፣ ስለዚህ ህልሙ ህልም ሆኖ ቀረ።

ኤም ጎርኪ በ‹‹ታች›› በተሰኘው ተውኔት ለራሳቸው ለመታገል አቅም ያጡ የ‹‹የቀድሞ ሰዎች›› ድራማ አሳይተዋል። ጥሩ ነገርን ተስፋ ያደርጋሉ, የተሻለ መኖር እንደሚያስፈልጋቸው ይገነዘባሉ, ነገር ግን እጣ ፈንታቸውን ለመለወጥ ምንም ነገር አያደርጉም. የመጫወቻው ተግባር በክፍሉ ቤት ውስጥ ተጀምሮ በዚያ የሚያበቃው በአጋጣሚ አይደለም።

የውሸት እሴቶች

I. ቡኒን "ከሳን ፍራንሲስኮ የመጣው ጀነራል" በተሰኘው ታሪክ ውስጥ የውሸት እሴቶችን ያገለገለውን ሰው እጣ ፈንታ አሳይቷል. ሀብቱ አምላኩ ነበር ያመለከውም አምላክ ነበር። ነገር ግን አሜሪካዊው ሚሊየነር ሲሞት እውነተኛ ደስታ በሰውየው በኩል አለፈ፡ ህይወት ምን እንደሆነ ሳያውቅ ሞተ።

* ታዋቂው ጸሐፊ፣ የማስታወቂያ ባለሙያው ቪ. ግን ወዲያውኑ ጥያቄውን ይጠይቃል-አንድ ሰው ያለ እነዚህ ታላላቅ ፈጠራዎች ብቻውን ሲቀር በፕላኔቷ ምድር ላይ ካሉት ከቀደምቶቹ ሁሉ የበለጠ ኃይለኛ ይሆናልን?

በ ሁሉም በእጁ ውስጥ እጣ ፈንታ ሰላም

ኤ ኩፕሪን በእውነተኛ ክስተቶች ላይ በመመስረት "ድንቅ ዶክተር" የሚለውን ታሪክ ጽፏል. በድህነት የተሠቃየ ሰው ራሱን ለማጥፋት ተዘጋጅቷል, ነገር ግን በአቅራቢያው የነበረው ታዋቂው ዶክተር ፒሮጎቭ ያናግረዋል. እሱ ያልታደሉትን ይረዳል, እና ከዚያ ጊዜ ጀምሮ, ህይወቱ እና የቤተሰቡ ህይወት በጣም ደስተኛ በሆነ መንገድ ይለወጣል. ይህ ታሪክ የአንድ ሰው ድርጊት በሌሎች ሰዎች ዕጣ ፈንታ ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድር ስለሚችል እውነታ ይናገራል.

በታሪክ ውስጥ የግለሰቦች ሚና

1) "የአዳኝ ማስታወሻዎች"እና. ቱርጄኔቭ በአገራችን የህዝብ ህይወት ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል. ሰዎች ስለ ገበሬዎች ብሩህ እና ደማቅ ታሪኮችን ካነበቡ በኋላ, ሥነ ምግባር የጎደለው መሆኑን ተገነዘቡ

ሰዎች እንደ ከብት። ሰርፍዶምን ለማጥፋት በሀገሪቱ ሰፊ እንቅስቃሴ ተጀመረ።

2) ከጦርነቱ በኋላ በጠላት የተማረኩ ብዙ የሶቪየት ወታደሮች ለትውልድ አገራቸው ከዳተኞች ተብለው ተፈርዶባቸዋል. የወታደርን መራራ እጣ ፈንታ የሚያሳየው የ M. Sholokhov ታሪክ “የሰው እጣ ፈንታ” ህብረተሰቡ የጦር እስረኞችን አሳዛኝ እጣ ፈንታ እንዲመለከት አድርጓል። የመልሶ ማቋቋም ህግ ወጣ።

በህብረተሰብ መንፈሳዊ ህይወት ውስጥ የስነጥበብ ሚና (ሳይንስ, መገናኛ ብዙሃን).

) ብዙ የፊት መስመር ወታደሮች ወታደሮች ጭስ እና ዳቦ ለመቁረጥ የፊት መስመር ጋዜጣ ሲለዋወጡ የ A. Tvardovsky "Vasily Terkin" ግጥም ምዕራፎች ታትመዋል. ይህ ማለት አበረታች ቃል አንዳንዴ ከምግብ ይልቅ ለታጋዮች አስፈላጊ ነበር ማለት ነው።

ናዚዎች ሌኒንግራድን ከበባ ሲያደርጉ፣ የዲሚትሪ ሾስታኮቪች 7ኛው ሲምፎኒ በከተማው ነዋሪዎች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል። እንደ የዓይን እማኞች ገለጻ ሰጥቷልሰዎች ጠላትን ለመዋጋት አዲስ ኃይሎች.

7) በስነ-ጽሁፍ ታሪክ ውስጥ ከታችኛው የእድገት ደረጃ ታሪክ ጋር የተያያዙ ብዙ ማስረጃዎች ተጠብቀዋል. ብዙ የተከበሩ ልጆች በሎፈር ሚትሮፋኑሽካ ምስል ውስጥ እራሳቸውን በመገንዘባቸው እውነተኛ ዳግም መወለድ አጋጥሟቸዋል: በትጋት ማጥናት ጀመሩ, ብዙ ማንበብ እና የትውልድ አገራቸው ብቁ ልጆች ሆነው አደጉ.

የግለሰቦች ግንኙነቶች

በሰው ሕይወት ውስጥ ፍርሃት

B. Zhitkov በአንዱ ታሪኮች ውስጥ የመቃብር ቦታዎችን በጣም የሚፈራውን ሰው ያሳያል. አንድ ቀን አንዲት ትንሽ ልጅ ጠፋች እና ወደ ቤት እንድትወሰድ ጠየቀች። መንገዱ ከመቃብር አለፈ። ሰውየው ልጅቷን "ሙታንን አትፈራም?"" ጋር አልፈራህም!" - ልጅቷ መለሰች, እና እነዚህ ቃላት ሰውዬው ድፍረቱን እንዲሰበስቡ እና የፍርሃት ስሜትን አሸንፈዋል.

ታዋቂው አብዮተኛ G. Kotovsky በስርቆት ወንጀል በሞት እንዲቀጣ ተፈርዶበታል. የዚህ ተራ ሰው ዕጣ ፈንታ ለወንበዴው ይቅርታ እንዲደረግለት መጠየቅ የጀመረውን ጸሐፊ ኤ. ፌዶሮቭን አስደስቶታል። የኮቶቭስኪን መፈታት አገኘ እና ለጸሐፊው በደግነት እንዲመልስለት ቃል ገብቷል ። ከጥቂት አመታት በኋላ ኮቶቭስኪ ቀይ አዛዥ ሲሆን ይህ ጸሐፊ ወደ እሱ መጥቶ በቼኪስቶች የተያዘውን ልጁን እንዲያድነው ጠየቀው. ኮቶቭስኪ ሕይወታቸውን አደጋ ላይ ጥለው ወጣቱን ከምርኮ አዳነው።

* ታዋቂው ጸሐፊ እና የማስታወቂያ ባለሙያው ኤ. ሶልዠኒትሲን “የሰው ልጅ ነፃነት ሌሎችን በመደገፍ በፈቃደኝነት ራስን መግዛትን ይጨምራል። የእኛ ግዴታዎች ሁል ጊዜ ከተሰጠን ነፃነት መብለጥ አለባቸው።

* የአንድሬይ ጉስኮቭ ስብዕና የሞራል ውድቀት ታሪክ በ V. Rasputin "ቀጥታ እና አስታውስ" በሚለው ታሪክ ውስጥ ተነግሯል. ይህ ሰው በጦርነቱ ውስጥ ነበር, ቆስሏል እና ከአንድ ጊዜ በላይ በሼል ተደናግጧል. ነገር ግን ከሆስፒታል ከወጣ በኋላ ወደ ክፍሉ አልሄደም, ነገር ግን በሌብነት ወደ መንደሩ ሄደ, በረሃ ሆነ.

* ምዕ. አይትማቶቭ ስለ ኦበርካንዳሎቪትስ እና አናሺስቶች የሞራል ውድቀት በ "ስካፎል" ውስጥ ጽፏል.

ቁጥጥር ያልተደረገበት የሳይንስ እና ቴክኖሎጂ እድገት ሰዎችን የበለጠ እና የበለጠ ያስጨንቃቸዋል። እስቲ አንድ ጨቅላ ልጅ የአባቱን ልብስ ለብሶ እናስብ። ትልቅ ጃኬት ለብሷል፣ ረጅም ሱሪ፣ አይኑ ላይ የሚንሸራተት ኮፍያ... ይህ ምስል የዘመኑን ሰው አይመስልም? በሥነ ምግባር ማደግ፣ ማደግ፣ ማደግ ተስኖት በምድር ላይ ያለውን ሕይወት ሁሉ ለማጥፋት የሚያስችል ኃይለኛ ዘዴ ባለቤት ሆነ።

2) የሰው ልጅ በእድገቱ ትልቅ ስኬት አስመዝግቧል፡ ኮምፒውተር፣ ስልክ፣ ሮቦት፣ የተሸነፈ አቶም... ግን በጣም የሚገርም ነገር ነው፡ አንድ ሰው እየጠነከረ በሄደ ቁጥር የወደፊቱን የመጠበቅ ተስፋ ይጨምራል። ምን ይደርስብናል? ወዴት እያመራን ነው? እስቲ እናስብ አንድ ልምድ የሌለው ሹፌር በአዲሱ መኪናው ውስጥ በከፍተኛ ፍጥነት ሲነዳ። ፍጥነቱ መሰማት ምንኛ ደስ ይላል ሀይለኛ ሞተር ለእያንዳንዱ እንቅስቃሴዎ ተገዥ መሆኑን መገንዘቡ ምንኛ ደስ ይላል! ነገር ግን በድንገት አሽከርካሪው መኪናውን ማቆም እንደማይችል በፍርሃት ተገነዘበ። የሰው ልጅ ልክ እንደዚ ወጣት ሹፌር ነው ወደማይታወቅ ርቀት የሚሮጠው ፣ እዚያ ያደፈውን ሳያውቅ ፣ ጥግ አካባቢ።

በ M. ቡልጋኮቭ ታሪክ ውስጥ, ዶክተር Preobrazhensky ውሻን ወደ ሰው ይለውጠዋል. የሳይንስ ሊቃውንት በእውቀት ጥማት, ተፈጥሮን የመለወጥ ፍላጎት ይመራሉ. ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ እድገት ወደ አስከፊ መዘዞች ይቀየራል-ሁለት እግር ያለው ፍጡር "የውሻ ልብ" ገና ሰው አይደለም, ምክንያቱም በእሱ ውስጥ ምንም ነፍስ የለም, ፍቅር, ክብር, መኳንንት የለም.

ፕሬስ እንደዘገበው በቅርቡ የማይሞት ኤሊክስር ይኖራል። ሞት በመጨረሻ ይሸነፋል. ለብዙ ሰዎች ግን ይህ ዜና የደስታ ብዛት አላመጣም፤ በተቃራኒው ጭንቀት ተባብሷል። ይህ አለመሞት ለአንድ ሰው ምን ማለት ነው?

9) እስካሁን ድረስ፣ ከሥነ ምግባራዊ እይታ አንፃር፣ ከሰው ልጅ ክሎኒንግ ጋር የተያያዙ ሙከራዎች ምን ያህል ሕጋዊ እንደሆኑ የሚገልጹ ክርክሮች አይጠፉም። በዚህ ክሎኒንግ ምክንያት ማን ይወለዳል? ይህ ፍጡር ምን ይሆን? ሰው? ሳይቦርግ? የማምረት ዘዴዎች?

ታሪክ ሰውን በኃይል ለማስደሰት ብዙ ያልተሳኩ ሙከራዎችን ያውቃል። ነፃነት ከሰዎች ከተነጠቀ ገነት ወደ እስር ቤት ትቀየራለች። የ Tsar Alexander 1 ተወዳጅ የሆነው ጄኔራል አራክቼቭ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ወታደራዊ ሰፈሮችን በመፍጠር ጥሩ ግቦችን አሳድዷል. ገበሬዎች ቮድካን እንዳይጠጡ ተከልክለዋል, በተቀጠረበት ሰዓት ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ ነበረባቸው, ልጆቻቸው ወደ ትምህርት ቤት ይላካሉ, እንዳይቀጡ ተከልክለዋል. ሁሉም ነገር ትክክል የሆነ ይመስላል! ነገር ግን ሰዎች ጥሩ እንዲሆኑ ተገድደዋል. እንዲወዱ፣ እንዲሰሩ፣ እንዲያጠኑ ተገደዱ... እና አንድ ሰው ነፃነቱን የተነፈገው፣ ወደ ባሪያነት ተለወጠ፣ አመጸ፡ የአጠቃላይ ተቃውሞ ማዕበል ተነሳ፣ እና የአራክሼቭ ተሃድሶዎች ተገደቡ።

ሰው እና እውቀት

አርኪሜድስ, አንድ ሰው በድርቅ, በረሃብ እንደሚሰቃይ ስለሚያውቅ, መሬቱን የመስኖ ዘዴን አቅርቧል. ለግኝቱ ምስጋና ይግባውና ምርታማነት በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል, ሰዎች ረሃብን መፍራት አቆሙ.

3) ድንቅ ሳይንቲስት ፍሌሚንግ ፔኒሲሊን አገኘ። ይህ መድሃኒት ቀደም ሲል በደም መመረዝ የሞቱትን በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎችን ህይወት አድኗል.

የህሊና ችግር

* የ V. Rasputin ታሪክ ጀግኖች አንዱ "ማቲዮራ ስንብት" የአባቶችን ትእዛዛት ዋና ነገር ያስታውሳል: "ዋናው ነገር ሕሊና እንዲኖረን እና ከህሊና መጽናት አይደለም."

* በ V. Rasputin "እሳት" ውስጥ የአርካሮቭትሲ ነገድ ተብራርቷል ፣ የታላላቅ ሰዎችን መንፈሳዊ እሴቶችን እየበላ ፣ ቀድሞውኑ የመልካም እና የፍትህ ፣ የእውነት እና የውሸት ሀሳባቸውን አጥተዋል።

* ታዋቂው ሳይንቲስት፣ የማስታወቂያ ባለሙያ ዲ.ኤስ. ሊካቼቭ አንድ ሰው ከህሊና ጋር ለመስማማት ፣ ለመዋሸት ፣ ለስርቆት ፣ ወዘተ ሰበብ ለመፈለግ በጭራሽ መፍቀድ እንደሌለበት ያምን ነበር።

ብዙ ሰዎች ለሁሉም ነገር መጥፎ ሁኔታዎችን ተጠያቂ ያደርጋሉ፡ ቤተሰብ፣ ጓደኞች፣ የአኗኗር ዘይቤ፣ ገዥዎች። ነገር ግን ከሁሉም በላይ, ትግል, ችግሮችን ማሸነፍ, ለሙሉ የተሟላ መንፈሳዊ ምስረታ በጣም አስፈላጊው ሁኔታ ነው. በአጋጣሚ አይደለም በተረት ታሪኮች ውስጥ የጀግናው እውነተኛ የህይወት ታሪክ የሚጀምረው ፈተናውን ሲያልፍ ብቻ ነው (ጭራቅን ይዋጋል ፣ የተሰረቀች ሙሽራን ያድናል ፣ አስማታዊ ነገር ያገኛል) ።

በተኩላዎች፣ ድብ ወይም ጦጣዎች የተጠለፈ ልጅ ሲያድግ ሳይንስ ብዙ ጉዳዮችን ያውቃል፡ ለብዙ አመታት ከሰዎች ርቆ። ከዚያም ተይዞ ወደ ሰው ማህበረሰብ ተመለሰ. በእነዚህ ሁሉ አጋጣሚዎች ከእንስሳት መካከል ያደገ ሰው አውሬ ሆነ, ሁሉንም የሰውን ባህሪያት አጥቷል. ልጆች የሰውን ንግግር መማር አልቻሉም, በአራት እግሮች ይራመዱ, ይህም በቀጥ ብለው የመራመድ አቅማቸውን አጥተዋል፣ በሁለት እግራቸው መቆምን አልተማሩም፣ ልጆቻቸው በአማካይ ያሳደጉዋቸው እንስሳት የሚኖሩበት ተመሳሳይ ዓመታት ያህል ኖረዋል…

ኦይህ ምሳሌ ምን ይላል?ኦህጻኑ በየቀኑ, በየሰዓቱ, በዓላማ እድገቱን ማሳደግ እንዳለበት. ከሰው ማህበረሰብ ውጭ ስላለው ነገርልጅወደ እንስሳነት ይለወጣል.

ሳይንቲስቶች ከረዥም ጊዜ ጀምሮ ስለ ተባሉት ሲናገሩ ቆይተዋል<<пирамиде способностей». አትገና በለጋ ዕድሜ ላይ ምንም ችሎታ የሌላቸው ልጆች የሉም ፣ በትምህርት ቤት ውስጥ በጣም ያነሱ ናቸው ፣ በዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ እንኳን ያነሱ ናቸው ፣ ምንም እንኳን በፉክክር ወደዚያ ቢሄዱም ። በጉልምስና ወቅት፣ በእውነቱ ችሎታ ያላቸው ሰዎች በጣም ቀላል መቶኛ ይቀራል። በተለይም በሳይንሳዊ ስራ ከተሰማሩት መካከል ሶስት በመቶው ብቻ ሳይንስን ወደፊት እንደሚያራምዱ ተቆጥሯል። በማህበራዊ-ባዮሎጂያዊ ቃላት ውስጥ, ዕድሜ ጋር ተሰጥኦ ማጣት አንድ ሰው በውስጡ የሕይወትን እና ራስን ማረጋገጫ መሠረታዊ ነገሮች ጠንቅቀው ጊዜ ውስጥ ታላቅ ችሎታዎች የሚያስፈልገው እውነታ ተብራርቷል, ይህ በመጀመሪያ ዓመታት ውስጥ ነው; ከዚያ የተገኘ ችሎታ፣ የተዛባ አመለካከት፣ የተገኘ እውቀት በአንጎል ውስጥ በጥብቅ ተቀምጧል፣ ወዘተ በአስተሳሰብ እና በባህሪ ማሸነፍ ይጀምራሉ።ሰዎች በአጠቃላይ - ለአለም።

የመንፈሳዊነት ችግር

እንደ ታዋቂው የማስታወቂያ ባለሙያ ኤስ. መንፈሳዊነት የመንፈስ ጥንካሬ፣ የመልካምነት ፍላጎት፣ እውነት ነው። ቲያትሮችን መጎብኘት, መጽሃፎችን ማንበብ, በሚያሳዝን ሁኔታ, ለአንዳንድ ሰዎች ነፍስ ሁልጊዜ ጥሩ አይደለም.

E. Bogat "መንፈሳዊ ሕይወት ከሰዎች, ከሥነ ጥበብ, ከበልግ ጫካ እና ከራስ ጋር መግባባት ነው" ብሎ ያምናል.

በዘመናዊው ዓለም ውስጥ "ክብር" የሚለውን ጽንሰ-ሐሳብ የመጠበቅ ችግር

ዲ ግራኒን "ክብር" የሚለው ጽንሰ-ሐሳብ ለአንድ ሰው አንድ ጊዜ ከስሙ ጋር ተሰጥቷል እናም ማካካሻም ሆነ መታረም እንደማይችል ነገር ግን መዳን ብቻ እንደሆነ ጽፏል. ይህ የአንድ ሰው ሥነ ምግባራዊ መሠረት ነው።

ዲ.ሼቫሮቭ በአንድ ድርሰቱ ውስጥ የክብር ጽንሰ-ሀሳብ, ዘላቂ እና ሁለንተናዊ, የህይወት እሴቶችን የመጠበቅ ችሎታን, ንፁህ ህሊናን, ታማኝነትን, ክብርን እና ውሸትን የማይቻል መሆኑን ያሳያል. ደራሲው ድብልቡ እንዲመለስ አይጠራም, እሱ የኤስ.ኤስ. ፑሽኪና ክብር መከላከል እንዳለበት ይከራከራሉ.

* በታሪኩ ውስጥ "ኃይል ማጣት" Y. Bondarev በመንገድ ላይ ስለተጋጩ ሁለት ወጣቶች ይናገራል. አንዱ የሌላውን ትከሻ መታ፣ ሁለተኛው ፈሪ አልነበረም፣ ነገር ግን የበለጠ ደፋር ተቃዋሚን ፍላጎት መፍራት መልሶ እንዳይዋጋ ከለከለው። ጸሃፊው ሲደመድም ሁለቱም አሸናፊ እና ተሸናፊዎች በአጭር የጎዳና ላይ የጥንታዊ ኢጎስ ጦርነት፣ ጎስቋላ፣ ኢምንት ወንድ ሆነው ታዩ።

* Y. Bondarev "ውበት" በተሰኘው ታሪክ ውስጥ ስለ አንድ አስቀያሚ ባህሪ ግምገማ ሰጠ, በመጀመሪያ እይታ, ሴት ልጅ እና ዳንዲ ሰው እሷን ለመሳለቅ ለማጋለጥ ወደ ዳንስ የጋበዘችው. ጀግናዋ የቆንጆዎችን ፈተና ተቀበለች። ፀሐፊው ኩሩ መልክ ወደ ውበት እንደለወጣት ጽፏል። ፀሐፊው ክብሩን ሳይጥል ወራዳነትን፣ ተንኮልን መቃወም የቻለውን ሰው ያደንቃል።

ክፋትን, ጠበኝነትን የመቋቋም ችግር

ታዋቂው ጸሐፊ, የማስታወቂያ ባለሙያ V. Soloukhin በሁለት ጎረቤቶች መካከል ያለውን የረጅም ጊዜ ጠላትነት ታሪክ ተናግሯል. ለጥቃት ምላሽ እያንዳንዳቸው በአዲስ ክፉ ተግባር ምላሽ ሰጡ። በዚህ ጦርነት የአንዱ ዶሮና የሌላኛው ድመት ሞተ። ፀሐፊው የክፉ ቅንጣት የክፋት አተር ወለደች፣ አተር ለውዝ፣ ለውዝ - ፖም ወለደች። እና አሁን የሰው ልጅ ሁሉ የሚሰምጥበት የክፉ ውቅያኖስ ተከማችቷል። ከመካከላቸው አንዱ ትክክለኛውን ውሳኔ አደረገ - ወደ ጎረቤት በሰላም መሄድ. በቤቱ ውስጥ ሰላም ነግሷል። ስለዚህ ክፉን መቃወም የሚቻለው መልካም ብቻ ነው።

የክርስቲያን ትእዛዝ “አንዱን ጉንጭ ብትመታ ሁለተኛውን አዙር” ይላል። ያኔ ብቻ ነው የተመታህን ለመፈወስ መርዳት የምትችለው።

በኤ.ኤስ. የፑሽኪን "የበረዶ አውሎ ንፋስ", ዋናው ገፀ ባህሪ ማርያም ጋቭሪሎቭና, በእግዚአብሔር ትእዛዝ መሰረት መኖርን በመማር ደስተኛ ይሆናል. ከበርሚን ጋር ያላት የጋራ ፍቅር ለሁለቱም የእግዚአብሔር ስጦታ ነው።

የልቦለዱ ዋና ሀሳብ በኤፍ.ኤም. የዶስቶየቭስኪ "ወንጀል እና ቅጣት" ቀላል እና ግልጽ ነው. እርሷ የእግዚአብሔር ስድስተኛ ትእዛዝ ምሳሌ ናት - "አትግደል." ደራሲው የሮዲዮን ራስኮልኒኮቭን ታሪክ ምሳሌ በመጠቀም በቅን ህሊና ወንጀል መፈጸም የማይቻል መሆኑን ያረጋግጣል።

የክርስቲያናዊ ሥነ ምግባር ችግር

ዲ ኦሬኮቭ "ቡድሃ ከ ቤናሬስ" በሚለው መጽሐፍ ውስጥ ስለ ትምህርቶቹ, ስለ ነፍሳት ሽግግር, ስለ ጥንታዊ የህንድ መንፈሳዊነት አስማታዊ ዓለም ይናገራል.

በዙሪያው ባሉ ሰዎች ላይ ያለው የእብሪት አመለካከት አስደናቂ ምሳሌ የልቦለዱ ጀግና በኤል.ኤን. ቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም" ሄለን ኩራጊን. በውጫዊ ውበት፣ በመንፈሳዊ ባዶ፣ ግብዝ፣ ሐሰት ነበረች።

በታሪኩ ውስጥ "አሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል" ኤም ጎርኪ ስለ ላራ አፈ ታሪክ ይነግራል, እሱም በኩራት እና በእሱ የበላይነት ላይ ለመተማመን በቂ አልነበረም. እና ታላቁ በረከት - ህይወት - ለእሱ ተስፋ የሌለው ስቃይ ይሆናል.

* የማኒክ ስስታምነት ባህሪያት በግጥሙ ጀግና ፕሊሽኪን ምስል ውስጥ ቀርበዋል በ N.V. የጎጎል ሙታን ነፍሳት። እዚህ ግባ የማይባል ትንሽ ነገርን በመንከባከብ፣ የአንድ ሳንቲም ስስት እያሳየ፣ ባለንብረቱ በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩትን አጥቷል፣ ሀብቱን በነፋስ እየነፈሰ፣ ንብረቱን ያበላሻል።

አንድ ሰው "ከሌሎች የበለጠ እንዲኖረን", "ለመታየት ለመኖር" ተብሎ ለሚጠራው አመለካከት የሞራል እና የስነምግባር ችግር.

ታዋቂው የማስታወቂያ ባለሙያ I. ቫሲሊየቭ እንዲህ ሲል ጽፏል "በመደበቅ, መዝጋት, ርቀት, ከሰዎች መገለል, ለትዕይንት ከሚኖሩት እራሳቸውን ከሚረኩ ሰዎች ምድብ ጋር ተመሳሳይ ነገር ይከሰታል. እጣ ፈንታቸው ከወንጀል ቅጣት የበለጠ አስፈሪ የሆነ መንፈሳዊ ብቸኝነት ነው።

በ I. Vasiliev መሰረት ብዙ መኖሩ ፋሽን እየሆነ መጥቷል. "የማግኘት" ፍላጎት ወደ ማጠራቀሚያነት ወደ አሳማሚ ስሜት ይለወጣል. ነገር ግን ሜታሞርፎሲስ ከአንድ ሰው ጋር ይከሰታል፡ ብዙ እና ብዙ ቁሳዊ ነገሮችን በማግኘት በነፍስ ድሃ ይሆናል። “የልግስና፣ ምላሽ ሰጪነት፣ ደግነት፣ ደግነት፣ ርህራሄ ቦታው በስስት፣ ምቀኝነት፣ ስግብግብነት ተተካ።

ታዋቂው የማስታወቂያ ባለሙያ ጂ ስሚርኖቭ "በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን የሰው ልጅ በቁሳዊ ህይወት ውስጥ ያሉ ምናባዊ እሴቶችን እና የመንፈስን እሴቶችን ለማግኘት አስቸጋሪ የሆነውን ውድቅ ለማድረግ በጣም ያሳምማል" ሲል ጽፏል.

የ V. Astafiev ልብ ወለድ ጀግና "አሳዛኙ መርማሪ" የሚያመለክተው "እንዴት እንደሚኖሩ የሚያውቁ" ሰዎችን ነው. Fedya Lebeda የፖሊስ ደመወዝ አለው, ነገር ግን ባለ ሁለት ፎቅ ዳካ ገዛ. እና ሁሉም ነገር "አትንኩን, አንነካም..." የሚለውን መርህ ስለሚከተል ነው.

የ A.P ታሪክን አስታውስ. የቼኮቭ "ጃምፐር". ኦልጋ ኢቫኖቭናን ወደ ሥነ ጥበብ ዓለም የሳበው ዋናው ነገር ከታዋቂ ሰዎች ጋር መተዋወቅ እና በምንም መልኩ የውበት መንፈሳዊ ፍላጎት ነበር። መካከለኛ አርቲስቶችን እና ጸሃፊዎችን ስታደንቅ በዶክተር ዲሞቭ ውስጥ ለኪነጥበብ ያለው ፍላጎት በእውነት እውነተኛ የሆነ ጎበዝ ሳይንቲስት ማየት አልቻለም።

በድራማው ኤ.ኤን. የኦስትሮቭስኪ "ጥሎሽ" ነጋዴ ክኑሮቭ እራሱን ብቁ ኢንተርሎኩተሮች ሳያገኝ ከሴንት ፒተርስበርግ እና ወደ ውጭ አገር ለመነጋገር ይጓዛል። እና የቮዝሄቫቶቭ "Europeanization" የሚገለጸው ጠዋት ላይ ሻምፓኝ በቡና መሸጫ ውስጥ በሻይ ማንኪያዎች ውስጥ ፈሰሰ.

* በኤል.ኤን. ቶልስቶይ “ሉሴርኔ” ታሪክ ውስጥ ሁሉም የተከበሩ እና በአለም አቀፍ ችግሮች የተጠመዱ ነዋሪዎቿ ወደ ሆቴል በረንዳ ላይ ወጥተው አንድ ድሃ የሚንከራተት ሙዚቀኛ ቫዮሊን ሲጫወት ሲያዳምጡ አንድ ትዕይንት ታይቷል። ቆንጆ ሙዚቃን በማዳመጥ ሰዎች ተመሳሳይ ስሜቶች አጋጥሟቸዋል, ስለ ተመሳሳይ ነገሮች ያስባሉ, እና እንዲያውም በአንድነት የሚተነፍሱ ይመስላሉ.

* እውቁ ሳይንቲስት እና አሳቢ ዲ.ኤስ. ሊካቼቭ የምድራችንን ምስል “ከመከላከያ ነፃ በሆነው ሙዚየም ሰፊ ቦታ ላይ እየበረረ” ሲል ገልጿል። በሺህ ዓመታት ውስጥ የተፈጠረው የሰው ልጅ ባህል በፕላኔቷ ላይ የሚኖሩትን ሰዎች ሁሉ አንድ ለማድረግ የተነደፈ መሆኑን እርግጠኛ ነው.

የሳይንስ ልቦለድ ፀሐፊ ኤ.ቤልያቭ “ፕሮፌሰር ዶውል ራስ” በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ እንደ ትምክህተኛ እና ኃላፊነት በጎደላቸው ሰዎች እጅ ውስጥ የሚገኘው የሳይንሳዊ አስተሳሰብ ፍሬዎች ለመላው የሰው ዘር እውነተኛ ጥፋት ይሆናሉ። ደራሲው በተመሳሳይ ጊዜ ክፋት ሳይቀጣ እንደማይቀር አንባቢውን ያሳምናል.

ታዋቂው ፈረንሳዊ ጸሐፊ ዲ ኮቨለር በዶክመንተሪ መጽሐፍ "ክሎን ክርስቶስ?" የትናንትናው የሳይንስ ልብወለድ የዛሬ እውነታ እንዴት እንደሚሆን ይናገራል።

* የ V. Shukshin ታሪክ ዋና ገፀ ባህሪ "Cut Off", Gleb Kapustin, ከተለያዩ ምንጮች እንደ ሆጅፖጅ የተገኘ በእውቀቱ እውነት ላይ እርግጠኛ ነው. በጣም የሚመረምረው ጎብኚዎችን "አፍንጫ ላይ ጠቅ ማድረግ" ሲችል ይደሰታል.

የዘር ውርስ ችግር

* ታዋቂዋ የማስታወቂያ ባለሙያ ኤል.ሴሮቫ የዘር ውርስ ችግርን በአንዱ ድርሰቷ ላይ ተናግራለች። አንድ ሰው በሚያድግበት ሁኔታ ላይ በመመስረት የጂኖታይፕ መገለጫው እንደሚለያይ ታምናለች።

* የ20ኛው መቶ ዘመን የጄኔቲክስ ሊቅ ቴዎዶስዩስ ዶብዝሃንስኪ “አንድ ሰው እሱ ነው፣ ምክንያቱም የእሱ ጂኖአይፕ እና የህይወት ታሪኩ ይህንኑ ስላደረገው” ብሏል።

* V. Kharchenko ሳይንሳዊ እንቅስቃሴ ትዕግስት፣ ጽናት እና ድፍረት እንደሚጠይቅ ጽፏል። ለሳይንቲስቱ ደስታን እና ደስታን ያመጣል እና በአስቸጋሪ የህይወት ሁኔታዎች ውስጥ ለመኖር ይረዳል.

የሰብአዊነት አስፈላጊነት

* ታዋቂው የማስታወቂያ ባለሙያ፣ ሳይንቲስት ዲ.ኤስ. ሊካቾቭ ስነ ጥበብን፣ ታሪክን እና ሥነ ምግባርን ለማስተማር የሚያስተምሩ በመሆናቸው የሰው ዘር በጣም ጠቃሚ ነው ሲል ተከራክሯል።* የአስተሳሰብ ገዥ የሆነው አንስታይን በኤፍ.ኤም. Dostoevsky. እና ታዋቂው ሳይንቲስት አር. ያቆብሰን ሥራዎቹን ከመጻፉ በፊት የላሪዮኖቭን ወይም የጎንቻሮቫን ሥዕሎች መመርመር ይወድ ነበር.

* የታወቁ አስተዋዋቂዎች ብዙውን ጊዜ ወደ የጥበብ እውነት ችግር ይመለሳሉ። ስለዚህ, I. Dolgopolov, የአንድሬ ሩብልቭን ፈጠራዎች በማድነቅ, የእውነተኛ ጌቶች ፈጠራዎች ከአንድ ምዕተ-አመት በላይ እንደሚኖሩ ልብ ይበሉ, ምክንያቱም እነሱ ከልብ የተጻፉ ናቸው. ላዩን ቀላል ነገር ግን ጥበበኛ ሊሆኑ ይችላሉ "በዚያ የፑሽኪን ግጥም፣ የጊሊንካ ሙዚቃ፣ የዶስቶየቭስኪ ፕሮሴን በሚያመላክት ጥልቅ መንፈሳዊ ጥልቀት።"
* የታላላቅ ሰዓሊዎች አስማታዊ ክህሎት ሃይል በ I. ዶልጎፖሎቭ በራፋኤል "ሲስቲን ማዶና" በሚለው ድርሰቱ ላይም አሳይቷል። እንደ ጸሐፊው ገለጻ፣ ነፍሳችን፣ “የአእምሮ ምኞቶች ሁሉ ቢኖሩትም ፣ ይህ ተአምር ብቻ እንደሆነ ይጠቁማል ፣ የአርቲስቱ ፈጠራዎች” ፣ ይህንን የሥዕል ተአምር እያሰላሰለች በረደች።

*ጂ.አይ. Ouspensky አንድ እውነተኛ የሥነ ጥበብ ሥራ አንድን ሰው በሥነ ምግባር ሊለውጥ እንደሚችል ደጋግሞ ተናግሯል። በ "Rightened" ሥራው ውስጥ ያለው ጸሐፊ በሉቭር ውስጥ የቬኑስ ዴ ሚሎ ምስል በእሱ ላይ ስለ "ስለዚህ የድንጋይ ፍጡር ሕይወት ሰጪ ምስጢር" የተሰማውን ስሜት ያስታውሳል. ውበት የአንድን ሰው ነፍስ ያስከብራል, የብሩህ ጌቶች ፈጠራዎች "ዓይንን ያስደምማሉ." የመሳል አስደናቂነት እንደዚህ ነው!

* N.V. ስለ ጥበብ እውነተኛ ዓላማ ይተርካል. ጎጎል በታሪኩ ውስጥ "የቁም ሥዕል". ደራሲው ስለ ሁለት አርቲስቶች ይናገራል, እያንዳንዱም የራሱን የፈጠራ "አይነት" መርጧል. አንዱ ብዙ ጥረት ሳያደርግ መሥራት ጀመረ። የሆነ ሆኖ ጥሩ ገቢ አስገኝቶለታል። ሌላው የኪነጥበብን ምንነት ዘልቆ ለመግባት ወሰነ እና መላ ህይወቱን ለመማር አሳልፏል። በመጨረሻው ላይ፣ መንገዱ በአለምአቀፍ ዝና ባይታጀብም እውነተኛ ድንቅ ስራ ፈጠረ።

ታዋቂው ሳይንቲስት, የማስታወቂያ ባለሙያ ኤ.ኤፍ. ሎሴቭ በበጋው ወቅት ብዙ ችግሮች ቢያጋጥሙትም, ነገር ግን ዓመቱን በሙሉ እረፍት እና ቁሳዊ ብልጽግናን በሚያስደስት ገበሬ ገበሬ, በመሬት ላይ ካለው መከር ጋር በማነፃፀር የትምህርት ጥቅሞችን አወዳድሯል.

የሥነ ልቦና ባለሙያ የሆኑት ላንድሬት “የተማረው ነገር ሁሉ ሲረሳ የሚቀረው ትምህርት ነው” ብለዋል።

የልቦለዱ ዋና ተዋናይ እናት አይ.ኤ. ጎንቻሮቫ "ኦብሎሞቭ" ትምህርት እንደዚህ አይነት አስፈላጊ ነገር እንዳልሆነ ያምን ነበር, ለዚህም ክብደትን መቀነስ, ግርዶሽ ማጣት እና በዓላትን መዝለል ያስፈልግዎታል. ለማስተዋወቅ ብቻ ነው የሚያስፈልገው።

L. Gumilyov በትምህርት ቤት ውስጥ የተለያዩ ትምህርቶች እንደሚሰጡ ጽፈዋል. ብዙዎቹ ምንም ፍላጎት አይቀሰቅሱም, ግን አስፈላጊ ናቸው, ምክንያቱም ለአለም ሰፊ ግንዛቤ ከሌለ የአዕምሮ እና የስሜቶች እድገት አይኖርም. ልጆች ፊዚክስን ካልተማሩ, ጉልበት እና ኢንትሮፒ ምን እንደሆኑ አይረዱም. የቋንቋዎች እና ሥነ-ጽሑፍ እውቀት ከሌለ ፣ ከሰዎች አከባቢ ጋር ያሉ ግንኙነቶች ጠፍተዋል ፣ እና ያለ ታሪክ ፣ ካለፈው ውርስ ጋር።

የመማር የአመለካከት ችግር

*ታዋቂው ሳይንቲስት እና የማስታወቂያ ባለሙያ ማክስ ፕላንክ እንዳለው "ሳይንስ እና ሀይማኖት በእውነት አይቃረኑም ነገር ግን ለእያንዳንዱ አስተዋይ ሰው እርስ በርስ መደጋገፍ አለባቸው"።

* ታዋቂው የማስታወቂያ ባለሙያ ሳይንቲስት ኤ ሜኑ “ሳይንስ እና ሃይማኖት - ሁለት እውነታዎችን የማወቅ መንገዶች - ገለልተኛ አካባቢዎች ብቻ መሆን የለባቸውም ፣ ነገር ግን በተመጣጣኝ ጥምረት ለሰው ልጅ አጠቃላይ እንቅስቃሴ በእውነቱ መንገድ ላይ አስተዋፅኦ ያደርጋሉ” ብለው ያምናሉ።

* አስደናቂው ሳይንቲስት ኤ. አይንስታይን “ስለ ዓለም ሳይንስ የበለጠ እውቀት በሚሰጠን መጠን ጽንፈ ዓለምን እየገዛ ያለውን የሁሉን ቻይ አምላክ እጅ ይበልጥ ግልጽ ሆኖ እያየሁ ነው” ብለዋል።

* የሰለስቲያል አካላትን እንቅስቃሴ ህግጋት ያገኘው ኒውተን የአጽናፈ ዓለሙን ታላቁን ምስጢር ያጋለጠና አማኝ ነበር እናም በነገረ መለኮት ሥራ ላይ ተሰማርቷል።

* ታላቁ ፓስካል የሒሳብ ሊቅ፣ ከአዲሱ ፊዚክስ ፈጣሪዎች አንዱ፣ አማኝ ብቻ ሳይሆን የክርስቲያን ቅዱሳን (ምንም እንኳን የቀኖና ባይሆንም) እና በአውሮፓ ውስጥ ካሉ ታላላቅ የሃይማኖት ምሁራን አንዱ ነበር።

በ A.I ታሪክ ውስጥ. Solzhenitsyn "በኢቫን ዴኒሶቪች ሕይወት ውስጥ አንድ ቀን" ዋናው ገፀ ባህሪ I. Shukhov, ምንም እንኳን የቦታው ችግሮች ሁሉ ቢኖሩም, ህይወት እና ህይወት ይደሰታል. መንፈሳዊ ሃሳቡን በሌላ ሰው ሰሃን ምግብ አልለወጠም ወይም ቦት ጫማ አላደረገም።

በኤ ግሪቦዬዶቭ “ዋይ ከዊት” በተሰኘው አስቂኝ ቀልድ ሞልቻሊን የሚኖረው አባቱ በሰጠው ኑዛዜ መሰረት ነው፡-

በመጀመሪያ ፣ ሁሉንም ሰው ያለ ምንም ልዩነት ለማስደሰት - ጌታው ፣ እርስዎ የሚኖሩበት ፣

ከእርሱ ጋር ለማገልገል አለቃ፥ ልብስን ለሚያጠራ ባሪያው፥

ደጃፍ፣ ጠባቂ፣ ክፋትን ለማስወገድ፣ የውሻ ጠባቂ፣ አፍቃሪ መሆን።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የቢሮክራሲያዊ ሩሲያ ሞሬስ ምስል የሚያሳይ ግልጽ ምሳሌ የ N.V. የጎጎል "ኢንስፔክተር". እንደ ፀሐፊው ገለጻ፣ ሕገወጥነት፣ ጉቦ፣ ምዝበራ፣ የባለ ይዞታዎች መስፋፋት የዘፈቀደ አገዛዝ እና የመንግሥት ተቋማትን ያለ እንቅስቃሴ ቸል ማለታቸው የተለመደ ሆኗል። ቢሮክራሲን በመሳለቅ እና በመተቸት ጸሃፊው የግዛቱን አስተዳደራዊ መዋቅር አለመጣጣም ያሳያል።

የፍልስጤም ችግር

በጨዋታው ውስጥ በኤ.ኤን. የኦስትሮቭስኪ "ነጎድጓድ" የካሊኖቭ አውራጃ ከተማን ህይወት ይገልፃል. እዚህ ያሉት የነዋሪዎች ሕይወት አሰልቺ እና ብቸኛ ነው። ልክ እንደ ኳግሚር ይጠባል, እና ከእሱ ለመውጣት, የሆነ ነገር ለመለወጥ ምንም መንገድ የለም. ዋናው ገፀ ባህሪይ ኢካቴሪና ካባኖቫ "በመቃብር ውስጥ ይሻላል" እና በሞት ላይ ብቻ መውጫ መንገድ ታገኛለች.

በኤ.ፒ. ታሪክ ውስጥ. ቼኮቭ "Ionych" ቀስ በቀስ ተራ ሰው ስለሚሆነው ስለ ዶክተር ስታርትሴቭ እጣ ፈንታ ይናገራል. ቀደም ሲል የነበሩትን ግፊቶች, ተስፋዎች እና እቅዶች ሁሉ የሚጨፈጭፈው በመርካትና ሰላም ፍላጎት ይደመሰሳል.

"ፔቲ ቡርጊዮይስ" ኤም ጎርኪ በተሰኘው ተውኔት በአንድ በኩል የትንሽ ቡርጂዮስ አለምን በቀለም ሱቅ ፎርማን ቫሲሊ ቤሴሜኖቭ እና ቤተሰቡ ላይ አቅርቧል በሌላ በኩል ደግሞ ይህን የግዳጅ ህይወት የሚቃወሙ ሰዎች። በኒል መሪነት.

* ታዋቂው የማስታወቂያ ባለሙያ V. Levy “ደስተኛ የመሆን ችሎታ ያላቸው ሰዎች ፀሐያማ ሰዎች ናቸው። በአጠገባቸው ሁልጊዜ ቀላል ነው, በነፃነት መተንፈስ.

* I.A. Bunin "ምሽት" በተሰኘው ግጥም ውስጥ እንዲህ ሲል ጽፏል.

ሁልጊዜ ደስታን እናስታውሳለን.

እና ደስታ በሁሉም ቦታ ነው, ምናልባት ሊሆን ይችላል

ይህ የበልግ የአትክልት ስፍራ ከጋጣው በስተጀርባ

እና ንጹህ አየር በመስኮቱ ውስጥ ይፈስሳል ...

የአውድማ ጩኸት በአውድማው ላይ ይሰማል...

አያለሁ፣ እሰማለሁ፣ ደስተኛ ነኝ። ሁሉም ነገር በእኔ ውስጥ ነው።

* ዘመናዊው ታዋቂው የማስታወቂያ ባለሙያ ኢ. ሌቤዴቫ አንድ ሰው ያለምክንያት ደስተኛ ሰው ለመሰማት የማይተረጎሙ የህይወት ጊዜያትን ለማድነቅ መሞከር እንዳለበት ጽፏል።

* "ጩኸቱ" በተሰኘው ታሪክ ውስጥ, Y. Bondarev በአንድ የመኸር ወቅት በእሱ ላይ ስለደረሰው አንድ ክስተት ይናገራል. ደራሲው በመንገድ ላይ መራመድ ያስደስተው ነበር, በሚዛጉ ወርቃማ ቅጠሎች ተዘርግቶ እና የተፈጥሮን ምስጢር ያሰላስላል. ነገር ግን በድንገት በቤቱ መስኮት ላይ አንዲት ሴት ተስፋ የሚያስቆርጥ ጩኸት ሰማ። በዚያን ጊዜ ደስታ ወደ መራራነት ተለወጠ። ለጸሐፊው የሰው ልጅ በራሱ ልዩ የሆነ የመኖር ደስታን በማጣቱ ሊቋቋመው በማይችል ህመም የሚጮህ ይመስላል።

ኤፍ. አብራሞቭ ፣ በአንዱ ድርሰቶቹ ውስጥ ፣ ስለ መምህሩ አሌክሲ ፌዶሮቪች ካሊንትሴቭ ፣ እንደ እውቀት ፣ ጉልበት ፣ በራስ መተማመን ፣ ለሥራው ታማኝነት ፣ ወዘተ. እንደ ደራሲው ገለጻ, "አስተማሪ የአገሪቱን ቀን, የፕላኔቷን የወደፊት እጣ ፈንታ በእጁ የያዘ ሰው ነው."

ጆቫኒ ኦዳሪኒ እንዲህ ሲል ጽፏል: - "አስተማሪ እራሱን እያቃጠለ በሌሎች ላይ የሚያበራ ሻማ ነው."

በ V. Rasputin ታሪክ "የፈረንሳይ ትምህርቶች", አስተማሪዋ ሊዲያ ሚካሂሎቭና ለተማሪዋ ዋናውን ደግነት እና ምህረትን አስተምራለች.

A. Dementiev እንዲህ ሲል ጽፏል:

አስተማሪዎችን አትርሳ! ሕይወት ለጥረታቸው የተገባ ይሁን!

ሩሲያ በመምህራኖቿ ታዋቂ ናት. ደቀ መዛሙርቱ ክብርን አመጡላት።

* ከአንድ ግጥም ውስጥ መስመሮችን አስታውሳለሁ፡-

አስተማሪ ባይኖር ኖሮ ምናልባት ላይኖር ይችላል።

ገጣሚ የለም፣ አይ አሳቢ፣ የለም ሼክስፒር፣ የለም ኮፐርኒከስ...

ያለ ፀሐያማ ፈገግታ ፣ ያለ ትኩስ እሳቱ

ወደ አይናችን ብርሃን የሱፍ አበባዎች መዞር አልቻሉም.

* ከኤን.ኤ ጋር እንደግመዋለን. ኔክራሶቭ የእሱ መስመሮች:

መምህር ሆይ ከስምህ በፊት

በትህትና ተንበርክኬ...

* ታዋቂው ገጣሚ፣ ጸሐፊ፣ የማስታወቂያ ባለሙያ አር. የራስን እና የሌሎችን ስራ አለማክበር የመልካም አስተዳደር እጦትን ያስከትላል። ችግሩን ለመቋቋም እያንዳንዱን ሰው መጠየቅ ያስፈልግዎታል.

* አ. ፕላቶኖቭ ከሞስኮ ባለስልጣናት ጋር የተገናኘውን የወተት ሃብት አለቃውን በማሾፍ "በጥርጣሬ ማካር" በተሰኘው ታሪክ ውስጥ ስለ ተጠያቂነት የጎደለው ችግር ጽፏል, እና እሱ ራሱ ለሥራው ግድየለሽ ነበር.

* የኃላፊነት ማጣት ችግር በ "መመሪያ ቀስት" ውስጥ በ I. Ilf እና E. Petrov ተሳለቁበት እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ "ይህ የሚያበቃው መቼ ነው?" ወደ መቶ የሚጠጉ ዓመታት አልፈዋል፣ እና አሁንም በመልካም አስተዳደር እጦት እና በስራችን ላይ የራሳችን ቸልተኝነት ገጥሞናል።

የሩሲያ መንደር ችግር

* A. Solzhenitsyn በታሪኩ "Matryonin Dvor" በሀምሳዎቹ መጀመሪያ ላይ የመንደሩን አስከፊ ህይወት ገልጿል. ሰዎች ለስራ ቀናት ሠርተዋል. ከሥራ በኋላ ዋናው መዝናኛ ዳንስ, መጠጥ, የጎዳና ላይ ግጭቶች ነበር.

የህዝቡ የጀግንነት ትግል ችግር

በ N.V ታሪክ ውስጥ. ጎጎል "ታራስ ቡልባ" ስለ ዩክሬን ህዝብ ከፖላንድ መኳንንት ብሄራዊ ነፃ ለማውጣት ስላደረገው የጀግንነት ትግል ይናገራል። በዛፖሮዝሂያን ሲች ውስጥ ለሚኖሩ ሰዎች ከሰዎች ፍላጎት ፣ ከእናት ሀገር ነፃነት እና ነፃነት የበለጠ ምንም ነገር የለም ።

በኢጎር ዘመቻ ታሪክ ጸሐፊው ስለ ሩሲያ ሕዝብ በፖሎቪስያውያን ላይ ስላደረገው ትግል ተናግሯል።

የነፃነት ፍቅር ችግር

በካትሪና ካባኖቫ ምስል ውስጥ "ነጎድጓድ" የተጫወተው ዋና ገጸ ባህሪ - ኤ.ኤን. ኦስትሮቭስኪ የነፃነት አፍቃሪው የሩሲያ ነፍስ ሁሉንም ውበት እና ሰፊ ተፈጥሮን ያዘ።

"የሩሲያ ኃይል ያልተለመደ ክስተት" በ N.V. ጎጎል የታራስ ቡልባ የታሪኩ ዋና ገፀ ባህሪ ነው። ጠንካራ እና ቆራጥ ፣ የኮሳክ ጦር መሪ በችግር እና በአደጋ የተሞላ ህይወት ይመራል። Zaporizhzhya Sich - ይህ የእሱ አካል ነው. ነፍስም በአንድ ፍላጎት ብቻ ተሞልታለች - ለሕዝቦቿ ነፃነት እና ነፃነት።

ምጽሪ፣ የግጥሙ ዋና ገፀ ባህሪ በM.yu. ለርሞንቶቭ, በእስር ቤት-ገዳም ውስጥ ህይወትን የተቀበሉትን የተናቁ ሰዎች. ነፃነትን ቀምሶ በነጻነት ለኖረባቸው አስደናቂ ጊዜያት - ህይወቱን ብዙ ዋጋ ከፍሏል።

ታዋቂው ገጣሚ V.Vysotsky እንዲህ ሲል ጽፏል።

ግን ይህ ሕይወት በሰንሰለት ውስጥ ነው ፣

ግን ምርጫው ከተገደበ ነው.

* ኤል.ጂ. ፕሮቶፖቪች በመጽሐፉ ውስጥ "ኢንዲጎ የመጣው ከየት ነው?" የጂኦግራፊያዊ፣ የቋንቋ ወይም የባህል እንቅፋት ስለሌለባቸው ልጆች ይናገራል። የተወለዱት በየትኛውም ሀገር ነው። የእነሱ ተለይተው የሚታወቁት የአውራ ደማቅ ሰማያዊ ቀለም ነው. ሌላው ልዩ ባህሪያቸው ልዩ ችሎታቸው እና እጅግ የላቀ የማሰብ ችሎታቸው ነበር።

በአሰቃቂ ሁኔታ "ቦሪስ ጎዱኖቭ" ኤ.ኤስ. ፑሽኪን የፖለቲካ እና የሞራል ጥያቄዎችን ያነሳል. በመጀመሪያ በወንጀለኛው ንጉስ እጅ የታወረ መሳሪያ የሆነው ህዝብ በጸሃፊው የእውነት እና የህሊና ሀሳብ ነው ።

አ.ኤስ. ፑሽኪን "የካፒቴን ሴት ልጅ" በሚለው ታሪክ ውስጥ በሩሲያ ታሪክ ውስጥ በሰዎች ሚና ላይ ማሰላሰሉን ቀጠለ. ይህ ሥራ በ 1773-1775 በ E. Pugachev የተመራውን የገበሬዎች አመፅ ይናገራል. ደራሲው ባላባቶችን እና ገበሬዎችን አንድ ላይ የሚያቀራርቡበትን መንገድ ለመፈለግ እየሞከረ ነው, ነገር ግን ይህ ገና የማይቻል ነው ብሎ ይደመድማል.

አ.ኤን. ቶልስቶይ "ታላቁ ፒተር" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ በመንግስት ኃይል እና በህዝቡ መካከል ያለውን ዘላለማዊ ችግር ነካ. ጸሃፊው ምንም ያህል ቢጸድቅ በህዝቡ ላይ የሚደርሰውን የመንግስት ጥቃት በቆራጥነት ይክዳል።

በግምገማ ልብ ወለድ "የከተማ ታሪክ" M.E. Saltykov-Shchedrin የሚያሳየው የፉሎቭ ከተማ በሰዎች ታዛዥነት እና ባለማወቅ ምክንያት ብቻ ነው. ከንቲባዎቹ ይዘርፋሉ፣ አምባገነኖች እና ተራ ሰዎች በረሃብ ይሞታሉ፣ እንግልትን ይታገሳሉ እና በውሸት የስልጣን ተስፋዎች እራሳቸውን ያፅናናሉ። አንዳንድ ጊዜ ብቻ ያመፁታል፣ ነገር ግን አመፁ በግርፋት ያበቃል። እና እንደገና, ሁሉም ሰው በፍርሃት ይኖራል.

ቪ.ኤፍ. በቤሊንግሻውሰን እና ላዛርቭ ጉዞ ላይ በመርከብ የተጓዘው የአንታርክቲክ የአለም ዙርያ አባል የሆነው ሚያስኒኮቭ በደቡባዊ አርክቲክ ሰርክ ማዶ ስላደረጉት የሃይድሮግራፊስቶች ደፋር ስራ በተባለው መጽሃፉ ላይ ተናግሯል።

ዩሪ ሞዲን በጣም ስኬታማ የሶቪየት ሰላዮች አንዱ ነው። የእሱ ትውስታዎች ስለ ታዋቂው የስለላ ቡድን "ካምብሪጅ ፋይቭስ" የጀግንነት ስራ "የስካውቶች ዕጣ ፈንታ" በሚለው መጽሐፍ ውስጥ. የካምብሪጅ ጓደኞቼ።

በቢ ቫሲሊየቭ ልቦለድ "ነጭ ስዋንን አትተኩስ" Yegor Polushkin በአዳኞቹ ላይ ለመሄድ አልፈራም, ወፎቹን በማዳን, ምክንያቱም ለእነሱ ያለውን ሃላፊነት ስለተሰማው ኦሲፕ ዲሞቭ, የታሪኩ ጀግና በኤ.ፒ. የቼኮቭ "ዘ ጁምፐር", ስለ አደጋው, ስለሚወስደው አደጋ, በዲፍቴሪያ የሚሠቃየውን ልጅ ለማዳን ወሰነ. በሽተኛው ይድናል, ነገር ግን ዶክተሩ ይሞታል.

ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ የጉልበት ሥራ ችግር

* የታሪኩ ጀግና ኦሲፕ ዲሞቭ በኤ.ፒ. የቼኮቭ "ዘ ጁምፐር", ስለ አደጋው, ስለሚወስደው አደጋ, በዲፍቴሪያ የሚሠቃየውን ልጅ ለማዳን ወሰነ. በሽተኛው ይድናል, ነገር ግን ዶክተሩ ይሞታል. ደራሲው በአደገኛ ሁኔታዎች ውስጥ እንኳን አንድ ሰው ሙያዊ ግዴታውን መከተል መቻል ህብረተሰቡ ከሌለ በሕይወት ሊኖር የማይችል ስጦታ እንደሆነ ያምናል.

* "እኔ የሌለሁበት ፎቶግራፍ" በተሰኘው ታሪክ ውስጥ V. Astafiev ስለ ወጣት አስተማሪዎች ትምህርት ቤቱን ያደሱ, የመማሪያ መጽሃፍትን, ወዘተ. አንድ ቀን ከመካከላቸው አንዱ ልጆቹን ከእባብ ለማዳን ሮጠ። ምናልባትም እንዲህ ዓይነቱ ሰው ለተማሪዎቹ ጥሩ ምሳሌ ይሆናል.

* መምህሩ አሌስ ሞሮዝ ፣ የ V. Bykov's ታሪክ “Obelisk” ጀግና ፣ በተያዘችው ቤላሩስ ውስጥ ፣ ህይወቱን አደጋ ላይ ጥሏል ፣ ለተማሪዎቹ ወራሪዎች ጥላቻን አመጣ። ወንዶቹ ሲታሰሩ, በአሳዛኝ ጊዜ ውስጥ ለመደገፍ ለናዚዎች እጁን ሰጥቷል.

* ስለ ወታደሮች ጀግንነት ከ A. Fedorov "Nightingale" መጽሐፍ እንማራለን.

*የጦርነቱ ጭካኔ የተሞላበት እውነት በB.Vasileev "The Dawns Here Are Quiet" ታሪክ ውስጥ ይታያል።

* ወደ ኋላ መለስ ብለን ስናይ ስፍር ቁጥር የሌላቸውን ተጎጂዎችን የመርሳት መብት የለንም። E. Yevtushenko በ "ፉኩ" ታሪክ ውስጥ ሲጽፍ ትክክል ነው.

የትናንት ተጎጂዎችን የሚረሳ፣

ምናልባት የነገው ተጎጂ ሊሆን ይችላል።

በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ዓመታት ውስጥ የሰላማዊ ሙያ ሰዎች ጀግንነት ችግር

የተከበበ የሌኒንግራድ አርቢዎች ፣ በዱር ረሃብ ውስጥ ፣ ለወደፊቱ ሰላማዊ ሕይወት ውድ የሆኑ የስንዴ ዝርያዎችን ማቆየት ችለዋል።

ኢ Krieger, አንድ ታዋቂ ዘመናዊ የስድ ጸሐፊ, ታሪክ ውስጥ "ብርሃን" ይነግረናል, ጠብ ወቅት, የኃይል ማመንጫው ሠራተኞች ከመንደሩ ነዋሪዎች ጋር ለመልቀቅ ሳይሆን ለመስራት ወሰኑ እንዴት. "ብርሃን የሚያመነጨው የኃይል ማመንጫ" ደራሲው እንደገለጸው, የኤሌክትሪክ ኃይል ማመንጨት ብቻ ሳይሆን ወታደሮቹን አነሳስቷል, የሚዋጉትን ​​እንዲያስታውሱ ረድቷቸዋል.

የታሪኮች ዑደት በ A. Krutetsky “በባሽኪሪያ ስቴፕ ውስጥ” “ሁሉም ነገር ግንባር ፣ ሁሉም ነገር ለድል!” በሚለው መፈክር የሚኖሩ የጋራ ገበሬዎችን ትጋት ያሳያል ።

የኤፍ አብራሞቭ ልቦለድ "ወንድሞች እና እህቶች" በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት በሕይወታቸው ውስጥ ምርጡን ዓመታት በጉልበት ግንባር ያሳለፉትን ሩሲያውያን ሴቶች ገድላቸውን ይተርካል።

መምህር አሌስ ሞሮዝ, የ V. Bykov ታሪክ "Obelisk" ጀግና, በተያዘው ቤላሩስ ውስጥ, ህይወቱን አደጋ ላይ ጥሏል, በተማሪዎቹ ውስጥ ለወራሪዎች ጥላቻን አመጣ. ወንዶቹ ሲታሰሩ, በአሳዛኝ ጊዜ ውስጥ ለመደገፍ ለናዚዎች እጁን ሰጥቷል.

"ዩክሬን" በሚለው ግጥም ውስጥ ኤም. Rylsky እንዲህ ሲል ጽፏል: - አየህ: ሩሲያዊው ከእርስዎ ጋር ነው, ባሽኪር እና ታጂክ, ሁሉም ወንድሞች እና ጓደኞች በጣም አስፈሪ ራቲዎች ናቸው. ኅብረታችን ቅዱስ ነው፣ ሕዝብ እጅግ ታላቅ ​​ነው፣ በአንበሳ ቁጣው የማይወሰን ብርቱ ነው።

POW ችግር

የ V. Bykov "Alpine Ballad" ታሪክ የተያዙትን ሰዎች አሳዛኝ ሁኔታ ያሳያል.

የ M. Sholokhov ታሪክ "የሰው ዕጣ ፈንታ" የአንድሬ ሶኮሎቭን አሳዛኝ እጣ ፈንታ ያሳያል. ዋና ገፀ ባህሪው በፋሺስታዊ ምርኮኛ ፈተናዎች ውስጥ አልፏል, ቤተሰቡን አጥቷል, ነገር ግን ሰብአዊ ክብሩን ለመጠበቅ ችሏል, የመኖር ፍላጎትን አላጣም, ለሰዎች ርህራሄ.

የሀገር ፍቅር ችግር

ስለ 1812 የአርበኝነት ጦርነት በመናገር "ጦርነት እና ሰላም" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ, L.N. ቶልስቶይ በፍቅር እና በአክብሮት ለሩሲያ የጋራ ፍቅር የተዋሃዱትን የተለያየ ማህበራዊ ደረጃ ያላቸውን ሰዎች ይስባል።

"ጦርነት እና ሰላም" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ L.N. ቶልስቶይ የውትድርና ስራዎችን እና የተለያዩ አይነት ተሳታፊዎቻቸውን ስዕሎችን ይሳሉ. ሁለቱንም ታማኝ የአባትላንድ ልጆች (ዴኒስ ዳቪዶቭ፣ ሽማግሌ ቫሲሊሳ፣ ወዘተ) እና ስለራሳቸው ጥቅማጥቅም ብቻ የሚያስቡ የውሸት አርበኞችን እናያለን።

* በ I. Dolgopolov "Genius" በተሰኘው መጣጥፍ ውስጥ አንድ ሊቅ ሰው ብርሃን-ክንፍ ያለው መልአክ በአንድ ምዕተ-አመት አንድ ጊዜ ለሰዎች የሚገለጥ እንዳልሆነ ልብ ሊባል ይገባል. የሊቅ ብቸኛው ስሜት - የመፍጠር ፍላጎት - ሌሎች ምኞቶቹን ሙሉ በሙሉ ይቃወማል, እና ስለዚህ እውነተኛው ፈጣሪ ለዘለአለም መከራ ተፈርዶበታል. እና ፣ ቢሆንም ፣ በሊቆች ዕጣ ላይ የወደቁ ሁሉም ችግሮች ቢኖሩም ፣ "ከእነሱ ሞት በኋላ ባሉት ምዕተ-አመታት ሕብረቁምፊዎች ውስጥ ከነሱ የሚመጣው ብርሃን ወደ እኛ እየመጣ ነው ።"

*ታዋቂው ጸሐፊ እና አስተዋዋቂ V.G. ቤሊንስኪ ስለ ሎሞኖሶቭ በጻፈው ጽሑፍ ላይ “ዊልፓወር የአንድ ሊቅ ዋና ምልክቶች አንዱ ነው ።

የ A. Solzhenitsyn ታሪክ ዋና ገፀ ባህሪ "በኢቫን ዴኒሶቪች ህይወት ውስጥ አንድ ቀን" ያልተለመደ ሰው ነው. ሹክሆቭ ለከፍተኛ ትጋት እና ትዕግስት ምስጋና ይግባውና በአስከፊ የካምፕ ህይወት ውስጥ ተረፈ. በክፋት እና በዓመፅ ዓለም ፣ የመብቶች እና የባርነት እጦት ፣ "ስድስት" እና "ብላታር" የካምፕ ህግን የሚናገሩ "ዛሬ ትሞታላችሁ, እና እኔ - ነገ" ነፍስን እና የሰውን ሙቀት ማዳን ቀላል አይደለም. ግን ኢቫን ዴኒሶቪች ጥሩ ስሜትን ወደነበረበት ለመመለስ የራሱ የሆነ አስተማማኝ ዘዴ ነበረው - ሥራ።

ስለ ኢሰብአዊነት ፣ በስታሊን የግዛት ዘመን በሀገሪቱ ውስጥ የነበረው ሁኔታ አስፈሪነት ፣ Y. Bondarev በ “ቡኬት” ሥራው ላይ ተናግሯል ። ለዚያ ጊዜ የጀግናዋ እጣ ፈንታ የተለመደ ነበር። የጀግናዋ ጥፋት ወጣት በመሆኗ፣ ቆንጆ፣ በስልጣን ላይ ያሉትን ሰዎች ጨዋነት በዋህነት የምታምን በመሆኗ ብቻ ነው።

በታሪክ ውስጥ የግለሰቦች ሚና

የብሔራዊ መንፈስ እውነተኛ ቃል አቀባይ ኤም.አይ. ኩቱዞቭ. ኤል.ኤን. ቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም" በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ የታላቁን አዛዥ ምስል በታሪክ በትክክል ቀባ።

አ.ኤን. ቶልስቶይ "ታላቁ ፒተር" በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ ስለ ተሐድሶ አድራጊው ዛር ህይወት ይናገራል. በአንድ በኩል ታላቁ ፒተር ህዝቡን የሚወድ እና በፈጠራ ሀይሎቻቸው የሚያምን ይመስላል፣ በሌላ በኩል ደግሞ የቀስት ውርወራውን አመጽ ተሳታፊዎች ላይ በጭካኔ ጨካኝ እርምጃ ይወስዳል፣ በኋላም በወንጀለኞች እና በሰራተኞች አጥንት ላይ ውብ ከተማ ገነባ። . ዋናው አሳዛኝ ነገር, እንደ ደራሲው, ለጴጥሮስ ሰዎች እቅዶቹን ለማስፈጸም መሳሪያ ብቻ ናቸው.

Y. Ovsyannikov በመጽሐፉ "ታላቁ ፒተር. የመጀመሪያው የሩሲያ ንጉሠ ነገሥት "ጴጥሮስ የአዲሱን ሩሲያ ባህሪ በእንቅስቃሴው እንዴት እንደወሰነ ይናገራል. በመጥረቢያ ግጭት እና በመድፍ ነጎድጓድ ፣ የመካከለኛው ዘመን መንግሥት በእኩል አጋርነት ወደ አውሮፓ ሀገሮች ህብረት ገባ ። ጋር መቆጠር ያለበት.

በ M. Bulgakov ልቦለድ "ማስተር እና ማርጋሪታ" የፍልስጤም እና የኢየሩሳሌም ታሪክ ተነሥቷል. ደራሲው በመንፈሳዊ እና ህጋዊ ሉል ውስጥ በብቸኝነት ተቆጣጥሮ የአይሁድ ሀይማኖታዊ ባለስልጣናትን የማይቀር አሳዛኝ ክስተት በትንቢት አሳይቷል።

D. Lyskov በመጽሐፉ ውስጥ "የስታሊን ጭቆናዎች. የ20ኛው ክፍለ ዘመን ታላቁ ውሸት” የሽብርን ችግር በተጨባጭ እና በገለልተኝነት ለመረዳት፣ ከርዕዮተ ዓለም ክሊኒኮች በመራቅ፣ በስሜት ሳይሆን በእውነታዎች ላይ በመተማመን ለመገንዘብ ይሞክራል።

የኤ ፕሪስታቪኪን ታሪክ "ሌሊቱን ያሳለፈው ወርቃማ ደመና" ስለ ኩዝሚዮኒሽ ወንድሞች አሳዛኝ ዕጣ ፈንታ ይነግራል ፣ እነሱ በግጭት ውስጥ ሳያውቁ ተሳታፊ ሆነዋል። ሕፃናት ማሳደጊያቸው በቼቼዎች የፈረሰባቸው ትንንሽ ሕፃናት፣ የመንግሥት ማሽን ከትናንሽ ብሔሮች ጋር ባደረገው ትግል ሰለባ ሆነዋል።

የታሪካዊ የፍቅር መስራቾች አንዱ ኤ.ቻፒጂን “ስቴፓን ራዚን” በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ በኤስ ራዚን የሚመራውን የታላቁን የገበሬ ጦርነት ዘመን ይገልጻል።

የ V. Rasputin ታሪክ "ቀጥታ እና አስታውስ" የበረሃውን አንድሬ ጉስኮቭን ታሪክ ያቀርባል.

V. Bykov በታሪኩ ውስጥ "ሶትኒኮቭ" Rybak ከዳተኛ, እና በኋላ የቀድሞ ጓደኛው ገዳይ ይሆናል.

የእናትነት ችግር

የእናትነት ርዕስ በኤን.ኤ. ኔክራሶቭ በግጥም "Nightingales" ውስጥ. እናት ልጆቿን ውበት እንዲያደንቁ, ተፈጥሮን እንዲወዱ ያስተምራቸዋል. ልጆቿ ደስተኛ እንዲሆኑ በእውነት ትፈልጋለች። የሁሉንም እናቶች ህልም ስትገልጽ ህዝቡ በነፃነት የሚኖርበት መሬት ቢኖር ኖሮ "ገበሬዎች ሴቶች ሁሉንም በልጆቻቸው እቅፍ አድርገው ይወስዱ ነበር" ብላለች።

በኤንኤ የግጥም ጀግኖች መካከል አንዱ የሆነው ማትሪዮና ቲሞፊቭና ልጆቿን በግል ምሳሌዋ ታሳድጋለች። Nekrasov "በሩሲያ ውስጥ መኖር ጥሩ የሆነው ማነው?" ለልጇ የታሰበውን አዋራጅ ቅጣት በራሷ ላይ ትወስዳለች፣ ንፁህ ነፍሱን ከድንጋጤ ትጠብቃለች።

ታዋቂው ጸሐፊ ኤ. ፋዴቭ “ስለ እናት ቃል” በተሰኘው መጽሃፉ አንባቢዎች ሕይወታቸውን መለስ ብለው እንዲመለከቱ እና “እናቶቻችንን እንዲሸበቱ ያደረጋቸው የእኛ ውድቀቶችና ሀዘናችን አይደሉምን?” የሚለውን ጥያቄ እንዲመልሱ አሳስቧል። “ይህ ሁሉ በእናቶች መቃብር ላይ በልብ ላይ የሚያሰቃይ ነቀፋ የሚሆንበት ጊዜ ይመጣል” በማለት በቁጭት ተናግሯል።

የ V. Astafiev ታሪክ ስለ ድመቷ ቤሎሩዳካ ይናገራል ፣ ድመቷን ከመንደሩ በወንዶች ተወሰደ። ፀሐፊው እናት ልጆቿን ስትፈልግ ስለደረሰባት ሥቃይ በስቃይ ጽፏል.

ታዋቂው ጸሃፊ ኤ. ፋዲዬቭ "ስለ እናት በተናገረው ቃል" ውስጥ እንዲህ ሲል ጽፏል: "በእኛ ውድቀቶች, ስህተቶች አይደለም እና እናቶቻችን በሐዘን ምክንያት አይደለምን? ነገር ግን ይህ ሁሉ በእናት መቃብር ላይ በልብ ላይ ወደ አሳማሚ ነቀፋ የሚቀየርበት ጊዜ ይመጣል።

"ደስታ" በሚለው አጭር ታሪክ ውስጥ ታዋቂው ጸሐፊ Y. Bondarev በአንድ ተራ ቤተሰብ ውስጥ ስለተከሰተው ታሪክ ይናገራል. ዋናው ገፀ ባህሪ በሕይወታቸው ዘመን ሁሉ ሰዎችን ስለሚያሳድጉት ስለ ተስፋ ማጣት፣ ስለ እድለኝነት ማሰብ ነበር። አባቷ እራሱን እንደ ደስተኛ ሰው በመቁጠሩ በጣም ተገረመች, ምክንያቱም ሁሉም ሰው በህይወት አለ, ጦርነት የለም, መላው ቤተሰብ አንድ ላይ ነው. የሴቲቱ ልብ ተሞቅቷል, ደስታ ማለት በሚወዷቸው ሰዎች እንደሚወደዱ እና ፍቅሯን መስጠት እንደሆነ ተገነዘበች.

"ነጭ ዝይ" በተሰኘው ታሪክ ውስጥ ታዋቂው የህፃናት ፀሐፊ ኢ ኖሶቭ ስለ አንድ ቆንጆ ዝይ ሲናገር በጠንካራ በረዶ ወቅት ልጆቹን ከራሱ ጋር ይሸፍኑ ነበር. ሁሉም አሥራ ሁለቱ ለስላሳ “ዳንደልሊዮኖች” ተርፈዋል። እሱ ራሱ ሞተ።

* ታዋቂው ተሰጥኦ ጸሐፊ I. Bunin "ውበት" በተሰኘው ታሪክ ውስጥ አንዲት የእንጀራ እናት በትንሽ የእንጀራ ልጇ ላይ ስለደረሰባት ጭካኔ ይናገራል. አባትየው ልጁን አሳልፎ መስጠትን መምረጡ፣ ለራሱ ደህንነት፣ ለአእምሮ ሰላም ሲል መለወጡም በጣም አስፈሪ ነው።

የሴቶች ሕይወት እና ዕጣ ፈንታ

* የልቦለዱ ዋና ገፀ ባህሪ የህይወት ይዘት በኤል.ኤን. የቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም" በናታልያ ሮስቶቫ ፍቅር ነው.

* አ.ኤን በስራዎቹ ውስጥ ስለ ሴት ድርሻ ጽፏል. ኔክራሶቭ

የሕይወትን ትርጉም የማግኘት ችግር

በጣም ቅርብ እና በጣም ተወዳጅ ለኤል.ኤን. ቶልስቶይ, ጀግኖች በቋሚ የሞራል ፍለጋ ውስጥ ያሉ, ነፍሳቸው በምርጫ ችግር ላይ እየሠራች ነው, ስለ ሕይወት ትርጉም ያለውን ዘለአለማዊ ጥያቄ መፍትሄ ላይ. እነዚያ፣ በእርግጥ አንድሬ ቦልኮንስኪ እና ፒየር ቤዙኮቭ ናቸው። እነዚህ እረፍት የሌላት ነፍስ እና ኩሩ ልብ ያላቸው ሰዎች ናቸው። እነሱ ቀጣይነት ባለው ውስጣዊ እድገት ውስጥ ናቸው. የእነሱን ስብዕና ምስረታ ለማሳየት በመፈለግ, አርቲስቱ አስቸጋሪ እጣ ፈንታ ያዘጋጀላቸው ለእነሱ ነበር.

የቪ. ሁጎ “ሌስ ሚሴራብልስ” የልቦለዱ ዋና ገፀ ባህሪ ብዙ ፈተናዎችን አሳልፎ፣ በድካም ውስጥ እያለፈ፣ በነፍሱ ደፋር ሳይሆን ሌሎችን አልፎ ተርፎ ሩህሩህ ጠላቶችን እየረዳ የህይወት ጉዞውን መቀጠል ቻለ።

*ታዋቂው ጸሐፊ እና አስተዋዋቂ ቪ.ፒ. አስታፊዬቭ በአንድ ድርሰቱ ላይ የአገሪቱ የሞራል ጤንነት በእያንዳንዳችን ላይ የተመሰረተ እንደሆነ ጽፏል. ሰዎች የጥፋት መንስኤዎችን ከጎን መፈለግ እንደማያስፈልግ ሊገነዘቡት ይገባል።በህብረተሰቡ ውስጥ ስካርን፣ውሸትን እና የመሳሰሉትን መዋጋት መጀመር አለበት።

ኤም.ኤ. ቡልጋኮቭ "ነጩ ጠባቂ" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ.

ጀግኖች-ምሁራን በ19ኛው እና በ20ኛው ክፍለ ዘመን ጸሃፊዎች ተሳሉ። ለምሳሌ ፣ በ ኤም ቡልጋኮቭ “መምህር እና ማርጋሪታ” ልብ ወለድ ውስጥ ፣ የሰው ልጅ ያዳበረውን እና ያዳበሩትን ዘላለማዊ የሥነ ምግባር እሴቶች በልቡናው ውስጥ ለማየት እና ለማንፀባረቅ የቻለው ደራሲው ደካማ እና ለሕይወት የማይስማማ ደራሲ ነበር። የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን 30 ዎቹ ማህበራዊ ክፋትን መቋቋም ይችላሉ.

ታዋቂው ሩሲያዊ ጸሐፊ, ተርጓሚ, የስነ-ጽሑፍ ተቺ V. Nabokov በዘመናዊው ዓለም ውስጥ የማሰብ ችሎታ ስላለው ሚና ጽፏል. ደራሲው የእንደዚህ አይነት ሰዎች መገኘት "ለአለም ሁሉ የተሻለ የወደፊት ጊዜ" ዋስትና እንደሆነ ያምናል, ምክንያቱም እራሳቸውን የመካድ እና የሞራል ንፅህና ምሳሌ ናቸው.

V. Dudintsev በነጭ ልብሶች ውስጥ ስላሉት የማሰብ ችሎታዎች ችግር ጽፏል.

የብቸኝነት እርጅና ችግር

* አይ.ኤስ. ቱርጄኔቭ በስድ ንባብ ግጥሙ “ጽጌረዳዎቹ ምን ያህል ጥሩ፣ ምን ያህል ትኩስ ነበሩ…” ብቸኝነት እና የእርጅና ቅዝቃዜን ከወጣትነት ጥልቅ ስሜት ጋር ያነፃፅራል። ነፍስን ስላሞቀው፣ ህይወት በአንድ ወቅት የተሞላችበትን የጠፉትን የወጣትነት ዓመታት፣ ስለ ሁሉም ነገር አምርሮ ይጸጸታል። “ሻማ ደብዝዞ እንደሚጠፋ” ሁሉ የሰው ልጅ ሕይወትም ያበቃል።

* ታዋቂው የማስታወቂያ ባለሙያ ኤም. ሞሊና “በሩሲያ ውስጥ ለሚኖሩ ወይም በመላው ዓለም ለተበተኑ ሩሲያኛ ተናጋሪዎች ቋንቋ ብቸኛው የጋራ ቅርስ ነው” ሲል ጽፏል።

* ጋር። ኤሪቼቭ "በቃል የአዕምሮ ምስሎች በመታገዝ የጄኔቲክ መዋቅራችንን መፍጠር ወይም ማጥፋት እንችላለን ... አንዳንድ ቃላት ሰውነታቸውን ይፈውሳሉ ... ሌሎች ያበላሹታል."

* "ጦርነት እና ሰላም" L.N. ቶልስቶይ በፈረንሣይኛ ረጅም ውይይት ይጀምራል እና በሩሲያኛ ቀልድ ለመንገር ያልተሳካለት አናቶል ኩራጊን መጮህ በጣም አሳዛኝ ይመስላል።

* ታዋቂው የማስታወቂያ ባለሙያ A. Prosvirnov "ለምን ከውጭ የሚመጡ አረሞችን እንፈልጋለን?" በሚለው መጣጥፍ ውስጥ በቋንቋችን ውስጥ የውጭ ቃላትን እና ቃላቶችን ያለምክንያት መጠቀማቸውን ቅር ያሰኛሉ።

* S. Kaznacheev, በአንድ ድርሰታቸው ውስጥ, ብድር "በጭፍን" አጠቃቀም ዛሬ ፊደሎችን መዛባት, ቃላት መጥፋት, የቋንቋ ሥራ ላይ መስተጓጎል, እና የባህል ወጎች ማጣት ይመራል.

* ኤን ጋል ከንግግራችን በጣም አደገኛ ከሆኑት በሽታዎች አንዱ ቄስ እንደሆነ ያምናል. ቴምብሮች የቋንቋውን "ሕያው አስኳል" ይጨቁናሉ, በሰዎች የቀጥታ ንግግር እና በሥነ-ጽሑፍ ስራዎች ውስጥ ባለ ገጸ-ባህሪያት ንግግር አደገኛ ናቸው.

* የፐብሊስት ቪ. ኮስቶማሮቭ "ቋንቋው ለሚጠቀሙት ሰዎች ተገዢ እንደሆነ" እርግጠኛ ነው. የህብረተሰቡን ሁኔታ ያንፀባርቃል. ስለዚህ "አሁን መታረም ያለበት ቋንቋ አይደለም..."

የመነሳሳት ችግር

* ታዋቂው ጸሐፊ ኬ. ፓውቶቭስኪ እንዲህ ብለዋል:- “ተመስጦ ወደ እኛ ገባ ልክ እንደ ደማቅ የበጋ ማለዳ ጸጥ ባለ ምሽት ጭጋጋማውን እንደጣለ፣ ጤዛ እንደረጨ፣ በእርጥብ ሳር ጥቅጥቅ ያለ ነው። የፈውስ ቅዝቃዜውን በቀስታ ወደ ፊታችን ይተነፍሳል።

* ቻይኮቭስኪ ተመስጦ ማለት አንድ ሰው በሙሉ ኃይሉ እንደ በሬ ሲሰራ እና በኮኬቲሽ እጁን ሳያወዛውዝ ሲኖር ነው ሲል ተከራክሯል።

* ታዋቂው ጸሃፊ፣ የማስታወቂያ ባለሙያ ኤስ ዶቭላቶቭ፣ በድርሰቱ ላይ የበታችነት ስሜት ምን እንደሆነ አንፀባርቋል፡ ዘላቂ ብሬክ ወይም ዘላለማዊ እንቅስቃሴ ማሽን። ሁሉም ነገር በእኛ ላይ የተመካ እንደሆነ እርግጠኛ ነው.

* ታዋቂው ሳይንቲስት እና የማስታወቂያ ባለሙያ ኤም. ሞልትዝ እንዳሉት "ዝቅተኛነት እና የበላይነት የአንድ ሳንቲም ሁለት ገጽታዎች ናቸው። እነሱን ማጥፋት ሜዳልያው ራሱ የውሸት መሆኑን መገንዘብ ነው።”

የአባቶች እና የልጆች ችግር

* የዘመናዊው የማስታወቂያ ባለሙያ ኤ.ኬ. ፔሬቮዝቺኮቫ የትውልድ ግጭቶች የማያቋርጥ መደጋገም የማይቀር መሆኑን ያምናል. ምክንያቱ ብዙውን ጊዜ ወጣቶች በአባቶቻቸው የተከማቹትን ልምድ ለመካድ በመሞከር ላይ ነው. አሮጌው ትውልድ ሁኔታውን በተሻለ ሁኔታ ለመተንተን በመቻሉ, የበለጠ የህይወት ልምድ እና በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ስለ ተመሳሳይ ሁኔታዎች የበለጠ መረጃ ስላለው የበለጠ የመስማማት ቦታ መውሰድ አለበት.

* በትውልዶች መካከል ያለው የግንኙነት ችግር በአይ.ኤስ. ልብ ወለድ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ውስጥ አንዱ ነው። Turgenev "አባቶች እና ልጆች". የትውልዶች ለውጥ ሁልጊዜ ውስብስብ እና ህመም የሌለው ሂደት ነው. "ልጆች" ከ"አባቶች" እንደ ርስት ይቀበላሉ መላውን የሰው ልጅ መንፈሳዊ ልምድ። በዚህ ሁኔታ, የእሴቶች የተወሰነ ግምገማ አለ. ልምዱ እንደገና እየታሰበ ነው። በልብ ወለድ ውስጥ "የአባቶችን" ልምድ አለመቀበል በባዛሮቭ ኒሂሊዝም ውስጥ ተካትቷል.

የታሪኩ ጀግና V.G. ኮሮሌንኮ "ዓይነ ስውሩ ሙዚቀኛ" ​​የተወለደው ዓይነ ስውር ፒተር, ወደ ደስታ መንገድ ላይ ብዙ እንቅፋቶችን ማለፍ ነበረበት. ብርሃንን ማየት አለመቻል፣ በዙሪያው ያለው ዓለም ውበት አበሳጨው፣ ነገር ግን ለድምጾች ላለው ስሱ ግንዛቤ ምስጋናውን አስበው ነበር።

በተለያዩ የታሪክ ደረጃዎች ሰዎች አካል ጉዳተኞችን በተለያየ መንገድ ይይዙ ነበር። ለምሳሌ, በስፓርታ ውስጥ አዲስ የተወለዱ የአካል ጉዳት ያለባቸው ልጆች ተገድለዋል.

ኤስ ሴኮሪስኪ በተሰኘው ‹የሞኙ መንገድ› በተሰኘው የኢሶተሪክ ትሪለር ውስጥ “በተፈጥሮ አካላዊ ጠንካራ ሰዎች አእምሮአቸው በቡጢ ስለሚተኩ ብዙም ብልህ አይደሉም” ሲል ጽፏል።

ታዋቂው ሩሲያዊ ጸሃፊ, የማስታወቂያ ባለሙያ V. Soloukhin በአንድ ድርሰታቸው ላይ ገደብ አንጻራዊ ጽንሰ-ሀሳብ ነው. በሰው የማይታወቅ ቦታ በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ ሁሉም የሰው ልጅ በአጠቃላይ ውስን ነው ተብሎ ሊወሰድ ይችላል.

ልብ ወለድ በአይ.ኤስ. Turgenev "አባቶች እና ልጆች". ፓቬል ፔትሮቪች ኪርሳኖቭ ሰፊ የህይወት ልምድ ያለው በጣም አስተዋይ ሰው ነበር። ግን አሁንም እውቀቱ ውስን ነበር እና ብዙ ተቃርኖዎችን አስከትሏል።

* ድንቅ የሥነ-አእምሮ ባለሙያ ኤ. አድለር ይህ ውስብስብ "እንዲያውም ጠቃሚ ነው, ምክንያቱም አንድ ሰው ችግሮቹን በመፍታት, ለማሻሻል ይገደዳል" ብለው ያምኑ ነበር.

* ኤፍ ኢስካንደር "ነፍስ እና አእምሮ" በሚለው ድርሰቱ የሰው ልጅ "መከረኛ" እና "አውሬ" ተብሎ ሊከፋፈል እንደሚችል ጽፏል። በዚህ ጉዳይ ላይ የመጀመሪያው እጣ ፈንታ "ሊጠፉ የተቃረበ" ስለሆነ በአጭር ህይወት ውስጥ መልካም መስራት ነው. ሁለተኛው የ‹‹መከረኛውን›› የሕይወት አቋም ታማኝነት ተገንዝቦ ወደ እራስ መከላከያ ዛጎል ከመመለስ በቀር ሌላ የሚሠራው ነገር የለም።

* N. Gumilev "ቅንጭብ" በሚለው ግጥም ውስጥ እንዲህ ሲል ጽፏል-

ክርስቶስ እንዲህ አለ፡- ድሆች ብፁዓን ናቸው።

የዓይነ ስውራን፣ የአካል ጉዳተኞች እና የድሆች እጣ ፈንታ የሚያስቀና ነው።

ከዋክብት ወደ ሆኑ መንደሮች እወስዳቸዋለሁ ፣

የሰማይ ባላባቶች አደርጋቸዋለሁ

እኔም የከበረውን የከበረ እጠራለሁ...

* ኤ ፕሪስታቭኪን ስለ ልጆች ቅኝ ግዛቶች ስለ አንዱ “ኩኩሻታ ፣ ወይም ልብን ለማረጋጋት የሚያለቅስ ዘፈን” በሚለው ሥራው ተናግሯል ። ታዳጊ ወጣቶችን በመወከል ከጀግኖቹ አንዱ እንዲህ ይላል፡- “የቀረን ንዴት ብቻ ነው። አዎን በሁሉም ነፍሳት ላይ እንኳን ጭካኔ የተሞላበት: በፖሊሶች, በመንደሩ ላይ ... አዎ, እና በአጠቃላይ በአለም ላይ.

* L. Gabyshev "ኦርሊያን ወይም የነፃነት አየር" በሚለው ሥራው ውስጥ ስለ ወጣት አጥፊዎች አስቸጋሪ ዕጣ ፈንታ ጽፏል.

* የዘመናዊው የማስታወቂያ ባለሙያ ኤ.ኬ. ፔሬቮዝቺኮቫ, በአንዱ ድርሰቷ ውስጥ, ለወጣቶች መደበኛ ያልሆነ መንፈሳዊ ፍለጋ አደጋ የግለሰቡን መንፈሳዊ እና አካላዊ ውድመት ሊያስከትል እንደሚችል ጽፋለች.

* በአር ኪፕሊንግ ተመሳሳይ ስም ያለው ተረት ጀግናውን ሞውጊን የማያስታውሰው ማናችን ነው? የማይታመን ፈተናዎች በእጣው ላይ ወድቀዋል, እና ብቸኛው ሐረግ: "አንተ እና እኔ አንድ ደም ነን - አንተ እና እኔ!" - የዱር እንስሳትን ወደ ጓደኞች እና ረዳቶች ቀይሯል. ድንቅ ተረት, ምናልባትም ለአዋቂዎች የበለጠ, ምክንያቱም በዙሪያው ላሉ ነገሮች ሁሉ ፍቅርን ስለሚያስተምር, ከዓለም ጋር ሙሉ በሙሉ ተስማምተው እንዲኖሩ ያስተምራል.

* በኤል.ኤን. ቶልስቶይ በማስታወሻ ደብተሩ ውስጥ አንድ አስደሳች ግቤት አለ “በህይወት ውስጥ እውነተኛ ደስታን ለማግኘት ኃይለኛ መንገድ ፣ ያለ ምንም ህጎች ፣ በሁሉም አቅጣጫዎች እራሱን እንደ ሸረሪት ፣ ሙሉ የፍቅር ድር እና እዚያ የተገኘውን ሁሉ ለመያዝ ነው ። ...” ተመሳሳይ የዓለም እይታ መሰረቶች የታሪኩ ጀግና ኤስ. ዶቭላቶቭም ይሰብካል። ኬኔት ቦወርስ የዓለም ሰዎች ተዛማጅ እንደሆኑ ያምን ነበር.

* ታዋቂው ጸሐፊ ኤ. ኮንድራቲየቭ የቋንቋዎች፣ የዘር፣ የባህል መቀላቀል ለዘመናት ሲካሄድ ቆይቷል ሲል ጽፏል። የበላይ እና ዝቅተኛ ዘር፣ "ባህላዊ" እና "አረመኔ" ቋንቋዎች የሉም፣ "ሙሉ በሙሉ ገለልተኛ" እና "ሙሉ በሙሉ የተበደሩ" ባህሎች የሉም። ለኛ የ21ኛው ክፍለ ዘመን ሰዎች ያለፈ ህይወታቸውን የምናውቅ፣ በአለም ላይ ያለ እያንዳንዱ ሰው የአንድ ቤተሰብ አባል ነው - ሰብአዊነት።

ታዋቂው የማስታወቂያ ባለሙያ I. Rudenko “ፋሺዝምን ባሸነፈች፣ ፋሺዝም በተሰቃየች አገር፣ “ፋሺስት” የሚለው ቃል አሁንም እርግማን በሆነበት አገር የስዋስቲካ ወዳጆች ሰዎችን መምራት ይችላሉ ሲል ጽፏል። የአንዳንዶች የበላይነት፣ የሰው ሕይወት ዋጋ መውደቅ ፋሺዝም የሚያድግበት የመራቢያ ቦታ ነው።

* ሳይንቲስት, የማስታወቂያ ባለሙያ ዲ.ኤስ. ሊካቼቭ "ብሔርተኝነት የብሔረሰቡ የድክመት መገለጫ እንጂ የጥንካሬው አይደለም" ብሎ ያምን ነበር። በእሱ አስተያየት ደካማ ህዝቦች በብሔርተኝነት ተለክፈዋል. ታላቅ ባህሉ እና ሀገራዊ ትውፊቱ ያለው ታላቅ ህዝብ በተለይ የጥቂት ህዝብ እጣ ፈንታ ከሱ ጋር የተያያዘ ከሆነ ደግ መሆን አለበት።

* ኤል ዙክሆቪትስኪ በድርሰቱ ላይ በሞስኮ ውስጥ የካውካሰስን ዜግነት በበለጠ ሁኔታ ለማጣራት ስለፈለጉ ብቻ በሞስኮ የሩስያው ጀግና ፣ የአውሮፕላን እና የጠፈር መንኮራኩር ሞካሪ ማጎሜት ቶልቦዬቭ እንዴት በፖሊስ ከፍተኛ ድብደባ እንደተፈፀመበት ተናግሯል ። ለጋዜጠኞች ምስጋና ይግባውና ይህ ታሪክ በሕዝብ ዘንድ የታወቀ ሆነ። ተጎጂዎችን ይቅርታ ጠይቀዋል። ደራሲው ግን “ቀላል ሰው በቶልቦዬቭ ቦታ ቢሆንስ?” ሲል ጠየቀ።

* ታዋቂው ሩሲያዊ ጸሃፊ ኤም ፕሪሽቪን “Treacherous Sausage” በሚለው ታሪክ ውስጥ ስለ እንስሳት አስደናቂ እና አስደሳች ዓለም ይናገራል። ደራሲው ባለ አራት እግር የቤት እንስሳዎቻችን አንዳንድ ጊዜ ያልተለመደ ብልህ እና ከሰዎች ባልተናነሰ ባህሪ ሊያስደንቁን እንደሚችሉ ያምናል.

* ታዋቂው የሩሲያ ጸሐፊ M. Prishvin "Treacherous Sausage" በሚለው ታሪክ ውስጥ በቤቱ ውስጥ ባለ አራት እግር ጓደኛ ካለ, ባለቤቱ ለእሱ ተጠያቂ መሆን አለበት, ደስ የማይል አለመግባባቶችን እና አሳዛኝ ሁኔታዎችን ለማስወገድ ያስተምሩት.

* ጋር። ኤክስፔሪ “ለገራናቸው ሰዎች ተጠያቂ ነን” ሲል ጽፏል።

* ዲ. ግራኒን በእንግሊዛዊው የእንስሳት ሐኪም ዲ. ሃሪዮት መጽሐፍ ላይ ባቀረበው ድርሰት "በፍጥረት ሁሉ - ትልቅና ትንሽ" ቀን በቀን የሚፈውሰውን የዚህን ሰው ሥራ ያደንቃል, አንዳንዴም ትናንሽ ወንድሞቻችንን ያድናል.

* "ጥንዚዛውን አትረግጡ" በሚለው የ M. Moskvina ታሪክ ውስጥ የሰባተኛ ክፍል ተማሪ ዜንያ የክፍል ጓደኞቿ ውሾችን እንደሚገድሉ እና ለነጋዴዎች ባርኔጣ እንዲሠሩ እንደሚሰጧቸው ተረዳች. ልጅቷ “ሰዎች ምን ያስባሉ? እንዴት ይኖራሉ?

* በ N. Leonov's story "The Vultures" ውስጥ አንድ በውጫዊ የተከበረ ወጣት እንስሳትን ያጠፋል, ከዚያም አንድ ሰው እራሱን ለማረጋገጥ ሲል ...

* በቪ.ማያኮቭስኪ ሥራ ውስጥ ስለ ፈረስ "በክሩፕ ላይ ስለወደቀ" አስደናቂ ግጥም አለ ። ገጣሚው በከተማው ግርግር ውስጥ የወደቀውን እንስሳ ያላስተዋሉ ሰዎችን ያወግዛል፣ ሁሉንም ነገር ገልብጦ አይቶ ማንም እንደማያስፈልገው ተረድቷል። ደራሲው ለፈረስ በጣም አዝኗል, አንባቢው ሰዎች ሊሰቃዩ, ሊጨነቁ እንደሚችሉ ያሳምናል. በሆነ ምክንያት ስለ እሱ ብቻ ይረሳሉ.

* “ኦርስ” በተሰኘው ታሪክ ውስጥ ዬ ቦንዳሬቭ በአትክልቱ ውስጥ ያሉትን ፖም ከሌቦች ስለማይከላከለው ባለቤቶቹ ውሻን በአካፋ እንዴት እንደገደሉ ይናገራል።

የመማር የአመለካከት ችግር

* ታዋቂው የማስታወቂያ ባለሙያ ኤስ. እና በስሜታዊነት ማስተማር ነው - "ደስተኛ ሕይወት."

* የመማር ሃላፊነት የጎደለው አመለካከት በዲ.

* ታዋቂው የማስታወቂያ ባለሙያ አ.ኤ. ዚኖቪቪቭ ኮምፒውተሮች "የዓለማችን የሰው ልጅ ሕይወታችን ሁሉን ቻይ አማልክት ሆነዋል" ሲል ጽፏል። እንደ ፀሐፊው፣ የመንፈሳዊ ሕይወታችንን፣ ነፍሳችንን፣ የአስተሳሰባችን “ተናዛዦች” ዓይነት ተደርገው ይወሰዳሉ።

የመጽሐፉ የወደፊት ችግር

* ታዋቂው የማስታወቂያ ባለሙያ ኤስ ኩሪዩ "መጽሐፍ እና የኮምፒዩተር ዘመን" በሚለው መጣጥፍ ላይ መጽሐፉ በዘመናዊ የመረጃ ቴክኖሎጂዎች ልማት ሁኔታ ውስጥ ይሞታል ወይ ሲል ተከራክሯል። ጸሃፊው መጽሃፍ በዋነኛነት ጽሁፍ ነው፡ በምን መልኩ ቢቀርብም ለስራው ምንነት ለውጥ አያመጣም ሲሉ ተከራክረዋል።

* V. Soloukhin መጽሐፉ ከሲኒማ ይልቅ ስላለው ትልቅ ጥቅም ጽፏል። አንባቢው በእሱ አስተያየት የራሱን ፊልሙን "ይመራዋል", የፊልም ዳይሬክተሩ የገጸ ባህሪያቱን ገጽታ በእሱ ላይ አይጭንም. ስለዚህ መጽሐፍትን ማንበብ ከ "ሣጥን" ፊት ለፊት ከመቀመጥ የበለጠ የፈጠራ ሂደት ነው, አንድ ሰው ከፈጣሪ የበለጠ ሸማች በሚሆንበት ጊዜ.

I. ቡኪን - የተከበረው የሩሲያ አርቲስት, ታዋቂው አዝናኝ, የመጽሐፉ ደራሲ "ደህና, በእንጨት ላይ በእሳት ያቃጥሉኝ! ..." በስራው ውስጥ የስኬት መሰላልን እንዴት እንደራመዱ, እንዲሁም ስለ እንደዚህ አይነት ፈጻሚዎች ይናገራል. እንደ A. Pugacheva, I. Kobzon እና ሌሎችም አብረው ይሠሩ ነበር.

በ N Nadezhdin መጽሐፍ ውስጥ "ፍሬዲ ሜርኩሪ:" አፈ ታሪክ መሆን እፈልጋለሁ ", እሱ ድንቅ ዘፋኝ የህይወት ታሪክን, የንግስት ቡድን መሪን, ልዩ የሆነ ድምጽ, የስራው አድናቂዎች የሚገልጽበትን ገላጭ መዝሙር አቅርቧል. ለረጅም ጊዜ አስታውስ.

V. Kholodkovsky "ቤት ውስጥ ክሊን" በሚለው መጽሐፍ ውስጥ ስለ ታላቁ የሩሲያ አቀናባሪ P.I ህይወት እና ስራ ተናግሯል. ቻይኮቭስኪ.

* አንድ ዘመናዊ የማስታወቂያ ባለሙያ A. Varlamov "የቢጫነት አጠቃላይ አፀያፊ አለ" ብሎ ያምናል. ከእሱ በተቃራኒ ዋናውን ሀብታችንን ለመጠበቅ የሚጠሩትን የስነ-ጽሑፋዊ መጽሔቶችን ማተም አስፈላጊ ነው - ቋንቋ, የህይወት እውነታዎችን የስነ-ጽሁፍ እውነታ ማድረግ አለበት, የሩሲያ ህይወት ከምዕራባዊ ድንበሮች እስከ ምስራቅ ድረስ ባለው ሀብቱ ሁሉ ያቀርባል.

* ታዋቂው የማስታወቂያ ባለሙያ V. Kutyrev ቴሌቪዥን "ከዳናውያን ስጦታዎች" ጋር እንደሚመሳሰል ያምናል. ይህ ምናባዊ ጥሩ ነው, በአስጊ ሁኔታ የተሞላ, የአንድን ሰው ደስታ እና ቀጥተኛ ግንኙነት ያሳጣዋል.

* V. Soloukhin የቴሌቪዥን ፕሮግራሞች አጠቃላይ ጉጉት ለሥነ ጥበብ የደንበኞችን አመለካከት ይመሰርታል እናም የአንድን ሰው የግንዛቤ እና የፈጠራ እንቅስቃሴን ይቀንሳል ሲል ጽፏል። የመዝናኛ ፕሮግራሞች ከፍተኛ ፍላጎት አላቸው, እና ልዩ ፕሮግራሞች ልዩ ያልሆኑትን የመሳብ ዕድላቸው ከፍተኛ ነው.

* I. Petrovsky በድርሰቱ ውስጥ "እኛ እንቀራለን. ወዴት እንሄዳለን?" በቴሌቭዥን ላይ ጥቂት እውነተኛ ችሎታ ያላቸው፣ ጠቃሚ እና አስደሳች ፕሮግራሞች እንዳሉ በመጸጸት ጽፏል። ከዓመት ወደ ዓመት እየጨመረ የሚሄደው ተመልካች በሚፈልገው እና ​​ለቴሌቭዥን በሚጠቅመው መካከል ያለው አለመመጣጠን በጥቂቱም ቢሆን የሚያስቡ ሰዎችን ከማስቸገር በቀር።

*ፍቅር...ይህ ስሜት ምንድን ነው? ሰዎች ለምን ያማልሉታል? ብርሃን፣ ረጋ ያለ ደስታ ወይስ ሁሉን የሚፈጅ ፍቅር? ይህ ምናልባት በቀሪው ሕይወታችን መልስ የምንፈልግበት ጥያቄ ነው። የደብልዩ ሼክስፒርን የግጥም መስመሮች እናስታውስ፡-

ፍቅር ምንድን ነው?

ከጭስ እብደት

ወደ እሳት የሚያመራውን እሳት መጫወት

የእንባ ባህር ቀሰቀሰ፣

ማሰብ - ለፍላጎት ግድየለሽነት ፣

የመርዝ እና የመድኃኒት ቅይጥ...

* ታዋቂው የማስታወቂያ ባለሙያ ኦ.ኮዙኩሆቫ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ፍቅር ከፍ ከፍ ያደርጋል፣ ምሕረትንም ያደርጋል፣ ነገር ግን የማያዳላ፣ ነገር ግን ጥብቅ ዳኛ፣ ኢምንት የሆነውን፣ ወራዳውን፣ ጥቃቅን ነገሮችን በመቃወም ያስቀጣል። ለተወዳጅ ፍጡር የመሳብ ኃይል ሁሉንም መሰናክሎች እና ችግሮችን ማሸነፍ ይችላል.

በግጥም ዑደት "የፍቅር ባላድ" ውስጥ, V. Vysotsky ታላቅ ስሜት ሁሉንም ፍቅረኞችን ወደ አንድ የፍቅር ምድር አንድ እንደሚያደርጋቸው ተከራክረዋል. የሚከተሉት መስመሮች ባልተለመደ መልኩ አክብሮታዊ ድምጽ ይሰማሉ፡-

ለፍቅረኛሞች ሜዳን አኖራለሁ -

በህልም እና በእውነታው ይዘምሩ!...

እተነፍሳለሁ, ማለትም - እወዳለሁ! እወዳለሁ, እና ስለዚህ - እኖራለሁ!

ፍቅር

ፍቅር በአጠቃላይ ተአምራትን የሚያደርግ ፣ አዳዲስ ሰዎችን የሚፈጥር ፣ ታላቅ የሰው ልጅ እሴቶችን የሚፈጥር ታላቅ ስሜት ነው። ኤ.ኤስ. ማካሬንኮ

በርበሬ

በሰው እና በተፈጥሮ መካከል ያለው ግንኙነት ችግር.

በሰው ሕይወት ውስጥ የተፈጥሮ ሚና

የስነምህዳር አደጋ ችግር

በተለመደው ውስጥ ውበት ማየት

ጓደኝነት

ታሪክ

ታሪካዊ ትውስታን የመጠበቅ ችግር.

ለባህላዊ ቅርስ አመለካከት የባህል ወጎች ሚና በአንድ ሰው የሥነ ምግባር እድገት ውስጥ አባቶች እና ልጆች

የወጣቶች ክብር የጎደለው አመለካከት በእርጅና እና በአረጋውያን ላይ ያለው ችግር. የብቸኝነት ችግር.

በዘመኑ ሰዎች ችሎታን የመገምገም ችግር።

ስራ

የአደገኛ ዕፅ ሱሰኝነት ችግር.

የእናት ሀገር የፍቅር ችግር

ሙያ የመምረጥ ችግር.

የሩስያ ቋንቋ

የሞራል ግዴታ ችግር, የሞራል ምርጫ.

የብሔራዊ መንፈስ ችግር በታሪክ አሳዛኝ ወቅቶች

ጦርነት እና ሰላም

የአንድ ተራ ወታደር የሞራል ጥንካሬ ችግር

የጀግናው የዕለት ተዕለት የጦርነት ሕይወት ችግር

ሥነ ጽሑፍ እና ግጥም

አእምሮ, እውቀት, መጽሐፍ, ሳይንስ

በሰው ሕይወት ውስጥ የመጻሕፍት ሚና

መልካም እና ክፉ

ጥሩ ንግግር

ህሊና ፣ ሥነ ምግባር

ወጣቶች, ወጣቶች

ፈቃድ ፣ ነፃነት

ጀግንነት ፣ ተግባራት

ስነ ጥበብ

ስፖርት, እንቅስቃሴ

የሰው ኃላፊነት

የኃላፊነት ችግር.

ራስን መስዋእትነት። ለጎረቤትዎ ፍቅር.

የሰው ልጅ ራስን መቻል። ሕይወት የደስታ ትግል ነው።

የውሸት እሴቶች

የሳይንስ እና ቴክኖሎጂ እድገት ችግር

ሁሉም በእጃቸው አለ። እጣ ፈንታሰላም

በታሪክ ውስጥ የግለሰቦች ሚና

የጥበብ ተፅእኖ በሰው ልጅ መንፈሳዊ እድገት ላይ

የስነጥበብ ትምህርታዊ ተግባር

የግለሰቦች ግንኙነቶች

በሰው ሕይወት ውስጥ ፍርሃት

የሰብአዊ መብቶች እና ግዴታዎች ችግር

የግለሰቡ የሞራል ዝቅጠት ችግር

ሰው እና ሳይንሳዊ እድገት በዘመናዊ ህይወት ውስጥ የሳይንስ ሚና የሳይንሳዊ ግኝቶች መንፈሳዊ ውጤቶች ሳይንሳዊ እድገት እና የሰው ልጅ የሞራል ባህሪያት

የማህበራዊ ልማት ህጎች። ሰው እና ኃይል

ሰው እና እውቀት።

የህሊና ችግር

የምሳሌነት ሚና. የሰው ትምህርት

የመንፈሳዊነት ችግር

ለሌሎች (ወይንም በህብረተሰቡ ውስጥ ብቁ ባህሪ) ላይ ያለው የብልግና አመለካከት ችግር

ሃይማኖት በሰው ሕይወት ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ ችግር

የሞራል ዝቅጠት ችግር

የሰው ንፍገት ችግር

የእውነተኛ እና የውሸት የሰው ልጅ የባህል ፍላጎት ችግር

በአንድ ሰው ላይ የስነጥበብ, ባህል ተጽእኖ

የሰዎች ክሎኒንግ የስነምግባር ገጽታዎች ችግር

የእውነት እና የውሸት ትምህርት ችግር

የዘር ውርስ ችግር

የሳይንሳዊ እንቅስቃሴ በሰው ሕይወት እና ልማዶች ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ ችግር

የጥበብ እውነት ችግር

ወቅታዊ የትምህርት ችግር

የመማር የአመለካከት ችግር

በሳይንስ እና በሃይማኖት መካከል ያለው ግንኙነት ችግር

በዙሪያው ያለው ዓለም የሰዎች አመለካከት ችግር

የግብዝነት ችግር

የጉቦ ችግር፣ የባለሥልጣናት ሥርዓት አልበኝነት

የፍልስጤም ችግር

የሰው ልጅ የደስታ ጊዜያዊነት ችግር

የተማሪዎችን ባህሪ ምስረታ ላይ የመምህሩ ስብዕና ተጽእኖ ችግር

የባለስልጣናት ሃላፊነት የጎደላቸው ችግሮች

የሩሲያ መንደር ችግር

የነፃነት ፍቅር ችግር

የሰው ልጅ ልዕለ ኃያላን የመገንዘብ ችግር

በሕዝብና በባለሥልጣናት መካከል ያለው ግንኙነት ችግር

በሰላም ጊዜ የድፍረት እና የጀግንነት ችግር

በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት የጀግንነት ችግር

በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት የሰላማዊ ሙያ ሰዎች ጀግንነት ችግር

በጦርነቱ ወቅት የነበረው የሀገር አንድነት ችግር

POW ችግር

የሀገር ፍቅር ችግር

የእውነት እና የውሸት የሀገር ፍቅር ችግር

የሊቆች ተቃውሞ ችግር ለውጭው ዓለም

በጠቅላይ ግዛት ውስጥ የሰው ልጅ አሳዛኝ ሁኔታ ችግር

በታሪክ ውስጥ የግለሰቦች ሚና

የታሪክ የሞራል ትምህርቶች ችግር

በጦርነቱ ወቅት የክህደት ችግር

የእናትነት ችግር

የወላጅ ፍቅር የመለወጥ ኃይል ችግር

የወላጅነት ችግር

የአዋቂዎች ርህራሄ የለሽ አመለካከት ለልጁ ችግር

የሴቶች ሕይወት እና ዕጣ ፈንታ

የሕይወትን ትርጉም የማግኘት ችግር

የሀገሪቱ የሞራል ጤና ችግር

የማሰብ ችሎታ በህብረተሰብ ውስጥ ያለው ሚና ችግር

የብቸኝነት እርጅና ችግር

ለአፍ መፍቻ ቋንቋ የአመለካከት ችግር

የመነሳሳት ችግር.

የበታችነት ውስብስብ የስነ-ልቦና ችግር

የአባቶች እና የልጆች ችግር

የሰዎች ውስንነት ችግር

የወጣት ጥፋተኝነት ችግር

የዘመናዊ ወጣቶች መደበኛ ያልሆነ መንፈሳዊ ፍለጋ ችግር

የህዝቦች እና የባህል አንድነት ችግር

በጎሳ ጥላቻ (ወይንም ብሔርተኝነት) የተነሳው የወንጀል ችግር

የሰው ልጅ ስለ እንስሳት ዓለም ያለው አመለካከት ችግር

የሰው ልጅ ከእንስሳት ጋር ያለው ግንኙነት ችግር

የመማር የአመለካከት ችግር

የኮምፒውተር አላግባብ መጠቀም ችግር

የመጽሐፉ የወደፊት ችግር

የአፈፃፀም ጥበባት እውነተኛ ጌቶችን የማስተማር ችግር

በዘመናዊው ሩሲያ ውስጥ የታተሙ ህትመቶች ሚና

በሰው ሕይወት ውስጥ የቴሌቪዥን ሚና

በሴት እና በወንድ መካከል ያለው ግንኙነት ችግር

ፍቅር

በሒሳብ ውስጥ የተዋሃደ የስቴት ፈተና ተግባር ቁጥር 20 ፈጣን የጥበብ ስራ ይዟል። በዚህ ክፍል ውስጥ ያሉት ተግባራት የተዋሃደ የግዛት ፈተና ከተግባር 19 የበለጠ ግንዛቤ ያላቸው ናቸው ፣ ግን ለተራ ተማሪ በጣም ከባድ ናቸው። ስለዚህ, ወደ ተለመዱ አማራጮች ግምት እንሂድ.

በመሠረታዊ ደረጃ በሒሳብ ለምድብ ቁጥር 20 USE የተለመዱ አማራጮች ትንተና

የተግባሩ የመጀመሪያ ስሪት (የማሳያ ስሪት 2018)

• ለ 2 የወርቅ ሳንቲሞች 3 ብር እና አንድ መዳብ;
• ለ 5 የብር ሳንቲሞች 3 ወርቅ እና አንድ መዳብ ያግኙ።

ኒኮላስ የብር ሳንቲሞች ብቻ ነበሩት። የልውውጥ ቢሮውን ደጋግሞ ከጐበኘ በኋላ፣ ጥቂት የብር ሳንቲሞች፣ የወርቅ ሳንቲሞች ነበሩት፣ ነገር ግን 50 የመዳብ ሳንቲሞች ታዩ። የኒኮላስ የብር ሳንቲም ስንት ቀንሷል?

የማስፈጸሚያ ስልተ ቀመር፡

1. ምልክቶችን አስገባ.
2. አፈ ታሪክን በመጠቀም የተግባር ውሂብን ይቅዱ።
3. በምክንያታዊነት ያልታወቁትን ይለዩ።

ውሳኔ፡-

እንደ ሁኔታው ​​ምንም የወርቅ ሳንቲሞች አልታዩም, ይህም ማለት ከሁለተኛው ቀዶ ጥገና በኋላ የተቀበሉት ሁሉም የወርቅ ሳንቲሞች የመጀመሪያውን ቀዶ ጥገና በመጠቀም በኒኮላይ ተለዋወጡ. የወርቅ ሳንቲሞች በ 2 ቁርጥራጮች ብቻ ሊለወጡ ይችላሉ, ስለዚህ, እኩል ቁጥር ያላቸው ሁለተኛ ግብይቶች ነበሩ.

ማስታወሻውን እናስተዋውቀው, 2n ሰከንድ ክዋኔዎች ይኑር (ቁጥሩ ሁልጊዜም እኩል ነው).

ሁለተኛውን ቀዶ ጥገና ከተጠቀምን, እናገኛለን:

በመጀመሪያው ቀዶ ጥገና ወቅት ሁሉም የወርቅ ሳንቲሞች ተለዋወጡ. ለአንድ ቀዶ ጥገና 2 የወርቅ ሳንቲሞችን በአንድ ጊዜ መለዋወጥ ይችላሉ, ይህም ማለት (3 · 2n) / 2 = 3 n በጠቅላላው ይጠናቀቃል. I.e

3 2n የወርቅ ሳንቲሞች በ3 3n ብር + 3n መዳብ ተቀየሩ።

ወይም ከተለወጠ በኋላ፡-

የመጀመሪያዎቹን እና የሁለተኛውን ኦፕሬሽኖች ውጤቶችን እናወዳድር-

5 x 2n ብር በ3 x 2n ወርቅ + 2n መዳብ ተለውጧል።

3 2n ወርቅ በ9n ብር + 3n መዳብ ተለውጧል

5 2n ብር በ9n ብር + 3n መዳብ + 2n መዳብ ተለውጧል

10n ብር በ9n ብር + 5n መዳብ ተለውጧል

10 n የብር ሳንቲሞች ከተለዋወጥን፣ 9 n የብር ሳንቲሞችን ካገኘን፣ የኒኮላይ የብር ሳንቲሞች ቁጥር በ n ቀንሷል። ከመጨረሻው አገላለጽ መረዳት የሚቻለው ኒኮላይ 5n የመዳብ ሳንቲሞችን እንደተቀበለ እና እንደሁኔታው 50 የመዳብ ሳንቲሞች ታየ ማለትም 5n = 50 ነው።

ሁለተኛው የሥራው ስሪት

ማሻ እና ድብ 100 ኩኪዎችን እና የጃም ማሰሮ በልተዋል, በተመሳሳይ ጊዜ ጀምረው ያጠናቅቃሉ. መጀመሪያ ላይ ማሻ ጃም በልቷል ፣ እና ድብ ኩኪዎችን በልቷል ፣ ግን በሆነ ጊዜ ተለውጠዋል። ድብ ሁለቱንም ከማሻ በሶስት እጥፍ በፍጥነት ይበላል. ድብ ተመሳሳይ መጠን ያለው ጃም ከበሉ ስንት ኩኪዎችን በልቷል?

የማስፈጸሚያ ስልተ ቀመር፡

1. ውጤቶችን አወዳድር።
2. ያልታወቀን ያግኙ።

ውሳኔ፡-

1. ሁለቱም ማሻ እና ድቡ መጨናነቅን በእኩል መጠን ስለበሉ እና በተመሳሳይ ጊዜ ድቡ ጁሙን በ 3 እጥፍ በፍጥነት ስለበሉ ፣ ማሻ ከድብ (ተመሳሳይ ግማሽ) በ 3 እጥፍ ይረዝማል።
2. ከዛም ድብ ኩኪዎችን ከማሻ በ 3 እጥፍ የሚረዝም ኩኪዎችን በልቷል ፣ በተጨማሪም ፣ በ 3 እጥፍ በፍጥነት በልቷል ፣ ማለትም ፣ ለአንድ ኩኪ ማሻ በልቷል ፣ በድብ የተበላው 3∙3=9 ኩኪዎች ነበሩ ።
3. እነዚህ ኩኪዎች እስከ 1+9=10 ሲደመር በ100 ኩኪዎች ውስጥ በትክክል 100፡10 = 10 ድምሮች አሉ።
4. ስለዚህ ማሻ 10 ኩኪዎችን፣ እና ድብ 9∙10=90 በላ።

የሥራው ሦስተኛው ስሪት

ማሻ እና ድብ 51 ኩኪዎችን እና የጃም ማሰሮ በልተዋል, በተመሳሳይ ጊዜ ጀምረው ያጠናቅቃሉ. መጀመሪያ ላይ ማሻ ጃም በልቷል ፣ እና ድብ ኩኪዎችን በልቷል ፣ ግን በሆነ ጊዜ ተለውጠዋል። ድብ ሁለቱንም ከማሻ በአራት እጥፍ በፍጥነት ይበላል. ድብ ተመሳሳይ መጠን ያለው ጃም ከበሉ ስንት ኩኪዎችን በልቷል?

የማስፈጸሚያ ስልተ ቀመር፡

1. ማን እና ስንት ጊዜ ኩኪዎችን እንደበላ ይወስኑ።
2. ጃም ማን እና ምን ያህል ጊዜ እንደሚረዝም ይወስኑ።
3. ውጤቶችን አወዳድር።
4. ያልታወቀን ያግኙ።

ውሳኔ፡-

1. ሁለቱም ማሻ እና ድቡ መጨናነቅን በእኩል መጠን ስለበሉ ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ ድቡ ጃም በ 4 እጥፍ በፍጥነት ስለበሉ ፣ ማሻ ከድብ (ተመሳሳይ ግማሽ) በ 4 እጥፍ ይረዝማል።
2. ከዛም ድቡ ከማሻ 4 ጊዜ በላይ ኩኪዎችን በልቷል እና በተጨማሪም በ 4 እጥፍ በፍጥነት በልቷል ፣ ማለትም ፣ ለአንድ ኩኪ ማሻ በልቷል ፣ በድብ የተበላው 4∙4=16 ኩኪዎች ነበሩ ።
3. እነዚህ ኩኪዎች እስከ 1+16=17 ሲደመር በትክክል 51፡17 = 3 በ51 ኩኪዎች ውስጥ ይገኛሉ።
4. ስለዚህ ማሻ 3 ኩኪዎችን በላ፣ እና ድብ 3∙16=48።

አራተኛው አማራጭ

እያንዳንዳቸው ሁለቱ ምክንያቶች በ 1 ቢጨመሩ ምርታቸው በ 11 ይጨምራል. በእርግጥ እያንዳንዳቸው ሁለቱ ምክንያቶች በ 2. ምርቱ በምን ያህል ጨምሯል?

የማስፈጸሚያ ስልተ ቀመር፡

1. ምልክቶችን አስገባ.
2. የተገኘውን አገላለጽ ቀይር።
3. ያልታወቀን ያግኙ።

ውሳኔ፡-

እነዚህ ምክንያቶች በ 1 ሲጨመሩ ምርታቸው በ 11 ይጨምራል, ማለትም.

አሁን ፣ በተመሳሳይ ፣ ምክንያቶቹ በ 2 ከተጨመሩ እና ቀደም ሲል የታወቀውን a + b = 10 ከተተካ ምርቱ ምን ያህል እንደሚጨምር እናሰላለን።

አምስተኛው አማራጭ

እያንዳንዳቸው ሁለት ምክንያቶች በ 1 ቢጨመሩ ምርታቸው በ 3 ይጨምራል. በእርግጥ እያንዳንዳቸው ሁለቱ ምክንያቶች በ 5. ምርቱ ምን ያህል ጨምሯል?

የማስፈጸሚያ ስልተ ቀመር፡

1. ምልክቶችን አስገባ.
2. ማስታወሻውን በመጠቀም የመጀመሪያውን ሁኔታ ይፃፉ.
3. የተገኘውን አገላለጽ ቀይር።
4. ምልክቶችን በመጠቀም ሁለተኛውን ሁኔታ ይፃፉ.
5. የተገኘውን አገላለጽ ቀይር።
6. ያልታወቀን ያግኙ።

ውሳኔ፡-

የመጀመሪያው ምክንያት ከ a ጋር እኩል ይሁን, እና ሁለተኛው ለ, ምርታቸው ከ ab ጋር እኩል ነው.

እነዚህ ምክንያቶች በ 1 ሲጨመሩ ምርታቸው በ 3 ይጨምራል, ማለትም.

ምርቱን ab ወደ ግራ በኩል በተቃራኒው ምልክት እናስተላልፋለን እና በማባዛት ቅንፎችን እንከፍተዋለን.

አሁን ፣ በተመሳሳይ ፣ ምክንያቶቹ በ 5 ከተጨመሩ እና ቀደም ሲል የታወቀውን a + b = 2 ከተተካ ምርቱ ምን ያህል እንደሚጨምር እናሰላለን።

የሃያኛው ተግባር ተለዋጭ 2017

አራት ማዕዘኑ በሁለት ቀጥታ መስመር ክፍሎች በአራት ትናንሽ አራት ማዕዘኖች ይከፈላል. የሶስቱ ፔሪሜትር, ከላይ በግራ በኩል ጀምሮ እና በሰዓት አቅጣጫ የሚሄዱት, 24, 28 እና 16 ናቸው. የአራተኛውን አራት ማዕዘን ዙሪያ ይፈልጉ.

አራት ማዕዘኑን ለእኛ በሚመች መልኩ ቀይረው፡-

አሁን የአራት ማዕዘን ዙሪያውን ቀመር በመጠቀም እኩልታዎችን እንፃፍ፡-

የ2019 ሃያኛው ተግባር (1) ተለዋጭ

የጥያቄው ተግባራት ዝርዝር 25 ጥያቄዎችን ይዟል። ለእያንዳንዱ ትክክለኛ መልስ, ተማሪው 7 ነጥብ አግኝቷል, ለተሳሳተ መልስ, 10 ነጥቦች ከእሱ ተቀንሰዋል, እና ምንም መልስ ከሌለ, 0 ነጥብ ተሰጥቷቸዋል. ቢያንስ አንድ ጊዜ ተሳስቷል ተብሎ ከታወቀ 42 ነጥብ ያመጣ ተማሪ ስንት ትክክለኛ መልስ ተሰጠው?

የማስፈጸሚያ ስልተ ቀመር

1. ትክክለኛ እና የተሳሳቱ መልሶችን ጥምረት እናደርጋለን እና በውስጣቸው ያሉትን የነጥቦች ብዛት እንወስናለን ፣ ለምሳሌ 1) 1 ትክክል + 1 የተሳሳተ \u003d 7-10 \u003d -3 ነጥቦች; 2) 2 ትክክል + 1 ስህተት = 2 7–10 = 4 ነጥቦች, ወዘተ.
2. ለትክክለኛዎቹ መልሶች እና ጥምረቶች ነጥቦች, 42 ነጥቦችን "እናገኛለን". በተመሳሳይ ጊዜ የተጠየቁትን ጥያቄዎች ብዛት እንቆጥራለን.
3. በተቀበሉት ጥያቄዎች እና በተሰጡት 25 ጥያቄዎች መካከል ያለው የቀረው ልዩነት ያልተመለሱት ተብሎ ይገለጻል።
4. ውጤቱን እንፈትሽ።

ውሳኔ፡-

ማስታወሻውን እናስተዋውቀው-ትክክለኛ መልስ - 1P, የተሳሳተ መልስ - 1H.

ጥምረቶችን አዘጋጅተናል እና በዚህ ጉዳይ ላይ የሚሸለሙትን ነጥቦች ብዛት እንወስናለን-

1P=7 ነጥብ

1P+1N=7–10=–3 ለ.

2P+1H=2 7–10=4 ለ.

3P+1N=3 7–10=11 ለ.

በዚህ ጉዳይ ላይ ሊገኙ የሚችሉትን ነጥቦች እናጠቃልል፡ 7+ (–3)+4+11=19። ይህ በግልጽ በቂ አይደለም. እና በእርግጠኝነት 11 ተጨማሪ ማከል ይችላሉ: 19+11=30. እስከ 42 ነጥብ "ለማግኘት" በተጨማሪ 12 ነጥቦችን መጨመር አለብህ፣ እነዚህም በ 4 ነጥቦች በሶስት እጥፍ የተመዘገቡ ናቸው። በአጠቃላይ, እኛ እናገኛለን:

7+(-3)+4+11+11+3 4=42።

የተገኘውን የቃላት ጥምረት በመልሶች መልክ እንጽፋለን-

1P+(1P+1N)+(2P+1N)+(3P+1N)+(3P+1N)+3 (2P+1N)=1P+1P+1N+2P+1N+3P+1N+3P+ 1N + 6P + 3N \u003d 16P + 7N (መልሶች)።

16+7=23 መልሶች 25–23=2 ምላሾች 0 ነጥብ የተቀበሉበት፣ ማለትም እነዚህ ያልተመለሱ ጥያቄዎች ናቸው።

ስለዚህ, እንደ ስሌታችን, 16 ትክክለኛ መልሶች ተሰጥተዋል.

እስቲ እንፈትሽው፡-

16 መልሶች ለ 7 ለ. + 7 መልሶች ለ (-10) ለ. + 2 መልሶች ለ 0 ለ. = 16 7–7 10+2 0=112–70+0=42 (ነጥብ)።

የ2019 ሃያኛው ተግባር (2) ተለዋጭ

ሠንጠረዡ ሦስት ዓምዶች እና በርካታ ረድፎች አሉት. በሠንጠረዡ ውስጥ በእያንዳንዱ ሕዋስ ውስጥ የተፈጥሮ ቁጥር ተጽፏል ስለዚህም በመጀመሪያው ዓምድ ውስጥ ያሉት የሁሉም ቁጥሮች ድምር 103, በሁለተኛው - 97, በሦስተኛው - 93, እና በእያንዳንዱ ረድፍ ውስጥ ያሉት ቁጥሮች ድምር ይበልጣል. 21, ግን ከ 24 ያነሰ. በሰንጠረዡ ውስጥ ስንት ረድፎች አሉ?

የማስፈጸሚያ ስልተ ቀመር

1. በሰንጠረዡ ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ቁጥሮች ጠቅላላውን ያግኙ (ለእያንዳንዱ 3 አምዶች ድምርን በመጨመር)።
2. በእያንዳንዱ መስመር ውስጥ ለቁጥሮች ድምር ትክክለኛ እሴቶችን እንወስናለን።
3. ጠቅላላውን መጠን በመጀመሪያ በእያንዳንዱ መስመር ውስጥ በትንሹ የቁጥሮች ድምር እና ከዚያም በትልቁ በማካፈል አስፈላጊውን የመስመሮች ብዛት እናገኛለን.

ውሳኔ፡-

በሰንጠረዡ ውስጥ ያሉት የቁጥሮች አጠቃላይ ድምር፡ 103+97+93=293 ነው።

እንደ ሁኔታው ​​በእያንዳንዱ ረድፍ ውስጥ ያሉት የቁጥሮች ድምር > 21 ናቸው፣ ግን<24, то кол-во строк X может быть равным меньше, чем 293:21≈13,95, и больше, чем 293:24≈12,21. Т.е.: 12,21 < X < 13,95. Единственное целое число в полученном диапазоне – 13. Значит, искомое кол-во строк равно 13.

የ2019 ሃያኛው ተግባር (3) ተለዋጭ

በቤቱ ውስጥ ከ 1 እስከ 18 የተቆጠሩት አስራ ስምንት አፓርተማዎች ብቻ ናቸው በእያንዳንዱ አፓርታማ ውስጥ ቢያንስ አንድ እና ከሶስት የማይበልጡ ሰዎች ይኖራሉ. በአጠቃላይ 15 ሰዎች ከ 1 ኛ እስከ 13 ኛ ያካተተ አፓርታማ ውስጥ ይኖራሉ, እና በአጠቃላይ 20 ሰዎች ከ 11 ኛ እስከ 18 ኛ ባለው አፓርታማ ውስጥ ይኖራሉ. በዚህ ቤት ውስጥ ስንት ሰዎች ይኖራሉ?

የማስፈጸሚያ ስልተ ቀመር

1. በአፓርትመንቶች 1-13 ውስጥ ምን ያህል ሰዎች እንደሚኖሩ መረጃን በመጠቀም በአፓርታማዎች 11-13 ውስጥ የሚኖሩ ከፍተኛውን የሰዎች ብዛት እንወስናለን.
2. በአፓርታማዎች 11-18 ውስጥ የሚኖሩትን መረጃዎች ግምት ውስጥ በማስገባት አነስተኛውን የአፓርታማዎች ነዋሪዎች ቁጥር 11-13 እናገኛለን.
3. በአንቀጽ 1-2 የተገኘውን መረጃ በማነፃፀር የእነዚህ አፓርታማዎች ነዋሪዎች ቁጥር 11-13 ትክክለኛ ቁጥር እናገኛለን.
4. በአፓርታማዎች ውስጥ የሚኖሩትን ሰዎች ቁጥር ከ1-10 ኛ እና 14-18 ኛ እናገኘዋለን.
5. የቤቱን ነዋሪዎች ጠቅላላ ቁጥር እናሰላለን.

ውሳኔ፡-

በመጀመሪያዎቹ 13 አፓርታማዎች (ከ 1 ኛ እስከ 13 ኛ) 15 ሰዎች አሉ. ይህ ማለት 1 ሰው በ11 አፓርትመንቶች ሲደመር 2 ሰው በ2 አፓርትመንቶች (11 1+2 2=15) ይኖራል። በዚህም ምክንያት, ቢያንስ 3 እና ከ 5 (1+2+2) የማይበልጡ ሰዎች በአፓርታማዎች 11-13 (ማለትም በ 3 አፓርታማዎች) ውስጥ ይኖራሉ.

ሁለተኛው 8 አፓርተማዎች (ከ11ኛ እስከ 18ኛ) 20 ሰዎች ይኖራሉ። በተመሳሳይ ጊዜ ከ 14 ኛ እስከ 18 ኛ አፓርታማዎች (ማለትም በ 5 አፓርታማዎች) ከ 5 3 = 15 በላይ ሰዎች ሊኖሩ አይችሉም. እና በዚህም ምክንያት ከ20-15=5 ያላነሱ ሰዎች በአፓርታማዎች 11-13 ይኖራሉ።

እነዚያ። በአንድ በኩል ከ 5 በላይ ሰዎች በአፓርታማዎች ውስጥ መኖር አለባቸው 11-13, በሌላኛው ደግሞ ቢያንስ 5 ሰዎች ማጠቃለያ: በትክክል 5 ሰዎች በእነዚህ አፓርታማዎች ውስጥ ይኖራሉ, ምክንያቱም. ለሁለቱም ጉዳዮች ሌሎች ትክክለኛ እሴቶች የሉም።

ከዚያም እናገኛለን: 15-5=10 ሰዎች በአፓርታማ ውስጥ ይኖራሉ 1-10, 20-5=15 ሰዎች በአፓርታማ ውስጥ ይኖራሉ 14-18. በአጠቃላይ ቤቱ የሚኖረው፡ 10+5+15=30 ሰዎች ናቸው።

የ2019 ሃያኛው ተግባር (4) ተለዋጭ

በመለዋወጫ ጽ / ቤት ውስጥ ፣ ከሁለት ተግባራት አንዱን ማከናወን ይችላሉ-

• ለ 4 የወርቅ ሳንቲሞች 5 ብር እና አንድ መዳብ;
• ለ 7 የብር ሳንቲሞች 5 ወርቅ እና አንድ መዳብ ያገኛሉ.

ኒኮላስ የብር ሳንቲሞች ብቻ ነበሩት። የልውውጥ ቢሮውን ደጋግሞ ከጐበኘ በኋላ ጥቂት የብር ሳንቲሞች ነበረው ፣ የወርቅ ሳንቲሞች አልነበረውም ፣ ግን 45 የመዳብ ሳንቲሞች ታዩ ። የኒኮላስ የብር ሳንቲም ስንት ቀንሷል?

የማስፈጸሚያ ስልተ ቀመር

1. ኒኮላይ የወርቅ ሳንቲሞች እንዳይኖረው ድርብ ልውውጥ ለማድረግ የሚፈልገውን የብር ሳንቲሞች ብዛት እንወስናለን። ድርብ ልውውጥ የመጀመሪያዎቹ የብር ሳንቲሞች በወርቅ እና በመዳብ, ከዚያም ወርቅ በብር እና በመዳብ መለዋወጥ ነው.
2. ኒኮላይ በ 1 ድርብ ልውውጥ ምክንያት የሚኖረውን የተለያዩ ሳንቲሞች ብዛት እንወስናለን።
3. 45 የመዳብ ሳንቲሞች እንዲታዩ መደረግ ያለባቸውን የሁለት ልውውጦች ብዛት እናሰላለን።
4. አስፈላጊውን የገንዘብ ልውውጥ ለማድረግ መጀመሪያ ላይ ኒኮላይ ሊኖረው የሚገባውን የብር ሳንቲሞች ቁጥር እናገኛለን, እና በሁሉም ልውውጦች ምክንያት የተቀበለው.
5. የሚፈለገውን ልዩነት እንወስናለን.

ውሳኔ፡-

Nikolay በ 2 ኛው እቅድ መሰረት 1 ኛ ልውውጥ ማድረግ አለበት, ምክንያቱም የብር ሳንቲሞች ብቻ ነው ያለው። በዚህ ምክንያት የወርቅ ሳንቲሞች እንዳይኖረው፣ የሚቀበለውን 5 የወርቅ ሳንቲሞች በትንሹ ብዜት እና 4 የወርቅ ሳንቲሞችን በአንድ ጊዜ ሙሉ በሙሉ (ያለ ቀሪ) ማግኘት ያስፈልግዎታል። ይህ ቁጥር 20 ነው.

በዚህ መሠረት 20 የወርቅ ሳንቲሞችን ለማግኘት ኒኮላይ 20: 5 = 4 ስብስቦች 7 የብር ሳንቲሞች ሊኖሩት ይገባል. ስለዚህ, መጀመሪያ ላይ 4 · 7 = 28 ከእነርሱ ሊኖረው ይገባል. እና በተመሳሳይ ጊዜ ኒኮላይ 1 4 = 4 የመዳብ ሳንቲሞችን ይቀበላል.

ልውውጥ በማድረግ ኒኮላይ 20፡4=5 የወርቅ ሜዳሊያዎችን ሰጠ። በምላሹ 5 x 5 = 25 የብር ሳንቲሞች እና 1 x 5 = 5 የመዳብ ሳንቲሞች ይቀበላል.

ስለዚህ, በአንድ ልውውጥ ምክንያት, ኒኮላይ 25 የብር ሳንቲሞች እና 4 + 5 = 9 የመዳብ ሳንቲሞች ይኖሩታል. በመጨረሻ ኒኮላስ 45 የመዳብ ሳንቲሞች ስለነበረው 45፡9=5 ድርብ ልውውጦች ተደርገዋል ማለት ነው።

በ 1 ድርብ ልውውጥ ኒኮላይ 25 የብር ሳንቲሞች ከነበረ ከ 5 እንደዚህ ዓይነት ልውውጦች በኋላ 25 5 = 125 ቁርጥራጮች ይኖሩታል ። እና መጀመሪያ ላይ ለዚህ 28 5 = 140 የብር ሳንቲሞች ሊኖሩት ይገባል. ስለዚህ በኒኮላይ ቁጥራቸው በ140–125=15 ቀንሷል።

የ2019 ሃያኛው ተግባር (5) ተለዋጭ

ሁሉም የቤቱ መግቢያዎች ተመሳሳይ ቁጥር ያላቸው ወለሎች, እና ሁሉም ወለሎች ተመሳሳይ የአፓርታማዎች ቁጥር አላቸው. በተመሳሳይ ጊዜ በህንፃው ውስጥ ያሉት ወለሎች ብዛት ከአንድ ወለል በላይ ነው, በአንድ ወለል ውስጥ ያሉት አፓርተማዎች ከመግቢያው ቁጥር ይበልጣል, የመግቢያው ቁጥር ከአንድ በላይ ነው. በአጠቃላይ 357 አፓርተማዎች ካሉ በአንድ ሕንፃ ውስጥ ስንት ፎቆች አሉ?

የማስፈጸሚያ ስልተ ቀመር

1. በአጠቃላይ በቤቱ ውስጥ ያሉትን የአፓርታማዎች ብዛት በሁኔታው ውስጥ በተገለጹት መለኪያዎች (ማለትም በአፓርታማዎች ወለል ላይ ወዘተ) ለመወሰን እኩልነቱን እንገልፃለን.
2. እኛ 357 ፋብሪካ እናደርጋለን።
3. ከተወሰኑ መመዘኛዎች ጋር የተገናኙትን ማባዣዎች ግንኙነት እናገኛለን, ከየትኞቹ መመዘኛዎች የበለጠ ወይም ያነሰ ከሌሎቹ ሁኔታ እንቀጥላለን.

ውሳኔ፡-

ምክንያቱም በሁሉም ፎቆች ላይ ተመሳሳይ የአፓርታማዎች ቁጥር (ኤክስ)፣ በሁሉም መግቢያዎች ላይ ተመሳሳይ የወለል ብዛት (Y)፣ ከዚያም በ Z በኩል የሚገቡትን የመግቢያ ብዛት በመጥቀስ፣ 357=X · Y·Z ብለን መፃፍ እንችላለን።

357 ን ወደ ዋና ምክንያቶች እንሰበስባለን. 357=3 7 17 1 እናገኛለን። እና ይህ ብቸኛው የመርሃግብር አማራጭ ነው. ምክንያቱም Y> X> Z>1, ከዚያ በአቀማመጥ ውስጥ ያለውን ክፍል ግምት ውስጥ አናስገባም እና Z=3, X=7, Y=17 የሚለውን እንወስናለን.

የፎቆች ብዛት በ Y የተገለፀ በመሆኑ የሚፈለገው ቁጥር 17 ነው።

የ2019 ሃያኛው ተግባር (6) ተለዋጭ

ከአሥሩ አገሮች ሰባቱ በትክክል ከሦስት አገሮች ጋር የወዳጅነት ውል የተፈራረሙ ሲሆን፣ የተቀሩት ሦስቱ በትክክል ሰባት አገሮችን አሟልተዋል። በአጠቃላይ ስንት ኮንትራቶች ተፈራርመዋል?

የማስፈጸሚያ ስልተ ቀመር

1. በ 7 አገሮች የተፈረሙ ስምምነቶችን እንቆጥራለን.
2. በቀሩት 3 አገሮች የተፈራረሙትን ስምምነቶች ብዛት እንወስናለን።
3. የተፈረሙ ውሎችን ጠቅላላ ቁጥር ያግኙ. በ 2 እንከፍላለን, ምክንያቱም የሁለትዮሽ ስምምነቶች.

ውሳኔ፡-

የመጀመሪያዎቹ 7 አገሮች ከ 3 አገሮች ጋር ስምምነት ተፈራርመዋል, i.е. 7 3 = 21 ፊርማዎች በእነዚህ ኮንትራቶች ላይ ተደርገዋል. በተመሳሳይ የቀሩት 3 አገሮች ከ 7 አገሮች ጋር ውል ሲፈጥሩ 3·7=21 ፊርማ አደረጉ። ይህ ማለት 21+21=42 ፊርማዎች በጠቅላላ ተቀምጠዋል ማለት ነው።

ምክንያቱም ሁሉም ውሎች የሁለትዮሽ ስለሆኑ ይህ ማለት እያንዳንዳቸው 2 ፊርማዎች አሏቸው ማለት ነው. በዚህም ምክንያት፣ ፊርማዎች ካሉት ኮንትራቶች ግማሽ ያህሉ አሉ፣ i.е. 42፡2=21 ውል ነው።

የ2019 ሃያኛው ተግባር (7) ተለዋጭ

በአለም ላይ 13 ትይዩዎች እና 25 ሜሪድያኖች ​​በስሜት ጫፍ እስክሪብቶ ተሳሉ። የተሳሉት መስመሮች የአለምን ገጽታ በስንት ክፍሎች ተከፋፍለዋል?

ሜሪድያን የሰሜን እና ደቡብ ዋልታዎችን የሚያገናኝ የክበብ ቅስት ነው። ትይዩ በአውሮፕላን ውስጥ ከምድር ወገብ አውሮፕላን ጋር ትይዩ የሆነ ክብ ነው።

የማስፈጸሚያ ስልተ ቀመር

1. ትይዩዎች ሉሉን በ 13 + 1 ክፍሎች እንደሚከፍሉ እናረጋግጣለን.
2. ሜሪድያኖች ​​ሉሉን በ 25 ክፍሎች እንደሚከፍሉ እናረጋግጣለን.
3. በተገኙት ቁጥሮች ውጤት ሉል በአጠቃላይ የተከፋፈሉባቸውን ክፍሎች ብዛት እንወስናለን።

ውሳኔ፡-

የትኛውም ትይዩ ክብ ከሆነ, እሱ የተዘጋ መስመር ነው. እናም ይህ ማለት 1 ኛ ትይዩ ዓለምን በ 2 ክፍሎች ይከፍላል ማለት ነው ። በተጨማሪም ፣ 2 ኛ ትይዩ በ 3 ክፍሎች ፣ 3 ኛ - ወደ 4 ፣ ወዘተ. በውጤቱም, 13 ትይዩዎች ዓለምን በ 13 + 1 = 14 ክፍሎች ይከፍላሉ.

ሜሪዲያን ምሰሶቹን የሚያገናኝ የክበብ ቅስት ነው, ማለትም. የተዘጋ መስመር አይደለም እና ሉሉን ወደ ክፍሎች አይከፋፍልም. ነገር ግን 2 ሜሪዲያኖች ቀድሞውኑ እየተከፋፈሉ ነው, ማለትም. 2 ሜሪድያኖች ​​በ 2 ክፍሎች ይከፈላሉ, ከዚያም 3 ኛ ሜሪዲያን 3 ኛ ክፍልን ይጨምራሉ, 4 ኛ - 5 ኛ ክፍል, ወዘተ. ስለዚህ ፣ በመጨረሻ ፣ 25 ሜሪዲያኖች በዓለም ላይ 25 ክፍሎችን ይፈጥራሉ ።

በአለም ላይ ያሉት አጠቃላይ ክፍሎች ብዛት፡- 14 25=350 ክፍሎች ነው።

የ2019 ሃያኛው ተግባር (8) ተለዋጭ

በቅርጫት ውስጥ 30 እንጉዳዮች አሉ: እንጉዳይ እና ወተት እንጉዳይ. ከ 12 እንጉዳዮች መካከል ቢያንስ አንድ ካሜሊና እንደሚኖር ይታወቃል, እና ከ 20 እንጉዳዮች መካከል ቢያንስ አንድ እንጉዳይ አለ. በቅርጫት ውስጥ ስንት እንጉዳዮች አሉ?

የማስፈጸሚያ ስልተ ቀመር

1. በ 12 እንጉዳዮች እና በ 20 እንጉዳዮች መካከል የወተት እንጉዳዮችን ቁጥር እንወስናለን.
2. የሻፍሮን ወተት ሽፋኖች ቁጥር የሚወክል አንድ ትክክለኛ ቁጥር ብቻ እንዳለ እናረጋግጣለን. በመልሱ ውስጥ እናስተካክለዋለን.

ውሳኔ፡-

ከ 12 እንጉዳዮች መካከል ቢያንስ 1 እንጉዳይ ካለ ከ 11 አይበልጡም ። ከ ​​20 እንጉዳዮች መካከል ቢያንስ 1 እንጉዳይ ካለ ከ 19 እንጉዳዮች አይበልጥም ።

ይህ ማለት ከ 11 በላይ የወተት እንጉዳዮች ሊኖሩ የማይችሉ ከሆነ ከ 30-11 = 19 ያነሰ እንጉዳዮች ሊኖሩ አይችሉም. እነዚያ። በአንድ በኩል ከ 19 የማይበልጡ እንጉዳዮች አሉ ፣ እና በሌላ በኩል ቢያንስ 19 ። ስለዚህ በትክክል 19 እንጉዳዮች ብቻ ሊኖሩ ይችላሉ።

የ2019 ሃያኛው ተግባር (9) ተለዋጭ

ሁለቱ ነገሮች እያንዳንዳቸው በ1 ቢጨመሩ ምርታቸው በ3 ይጨምራል።

የማስፈጸሚያ ስልተ ቀመር

1. ለተባዛዎች ማስታወሻውን እናስተዋውቃለን. ይህ ዋናውን ምርት ለመግለጽ ያስችለናል (ምክንያቶቹን ከመጨመር በፊት).
2. ምክንያቶቹ በ 1 ሲጨመሩ ለሁኔታው እኩልነት እናደርጋለን. በመጀመሪያዎቹ ምክንያቶች መካከል ያለውን ግንኙነት የሚያሳይ አዲስ አገላለጽ እናገኛለን።
3. ምክንያቶቹ በ 5 ሲጨመሩ ለሁኔታው እኩልነት እናደርጋለን. በአንቀጽ 2 የተገኘውን አገላለጽ ወደ እኩልታው ውስጥ እናስገባዋለን, የሚፈለገውን ልዩነት እናገኛለን.

ውሳኔ፡-

1 ኛ ደረጃ ከ x ፣ ከ 2 ኛ እስከ y ጋር እኩል ይሁን። ከዚያም ምርታቸው xy ነው.

ማባዣዎቹ በ ​​1 ከተጨመሩ በኋላ እኛ እናገኛለን:

(x+1)(y+1)=xy+3

xy + y + x + 1 = xy +3

ማባዣዎቹን በ 5 ከጨመርን በኋላ፡- አለን።

(x + 5) (y + 5) \u003d xy + N፣ N በምርቶች ውስጥ የሚፈለገው ልዩነት ነው።

ለውጦችን እናደርጋለን-

xy+5y+5x+25=xy+N

N= xy + 5y + 5x + 25- xy

ምክንያቱም ከዚህ በላይ x + y \u003d 2 ተብሎ ይገለጻል ፣ ከዚያ እናገኛለን-

የ2019 ሃያኛው ተግባር (10)

ሳሻ ፔትያን እንድትጎበኝ ጋበዘችው, በአፓርታማ ቁጥር 462 ውስጥ በሰባተኛው መግቢያ ውስጥ እንደሚኖር ተናገረ, ነገር ግን ወለሉን ለመናገር ረስቷል. ወደ ቤቱ ሲቃረብ ፔትያ ቤቱ ሰባት ፎቆች እንዳሉት አወቀች። ሳሻ በየትኛው ወለል ላይ ይኖራል? (በሁሉም ወለሎች ላይ የአፓርታማዎች ቁጥር አንድ ነው, በህንፃው ውስጥ ያሉ የአፓርታማዎች ቁጥር ከአንድ ይጀምራል.)

የማስፈጸሚያ ስልተ ቀመር

1. በምርጫ ዘዴ በጣቢያው ላይ የአፓርታማዎችን ብዛት እንወስናለን. ይህ ቁጥር የአፓርታማው ቁጥር በ 6 መግቢያዎች ውስጥ ከሚገኙት የአፓርታማዎች ቁጥር የበለጠ መሆን አለበት, ነገር ግን በ 7 ውስጥ ካለው የአፓርታማዎች ቁጥር ያነሰ መሆን አለበት.
2. በ 6 መግቢያዎች ውስጥ የአፓርታማዎችን ብዛት እንወስናለን. ይህንን ቁጥር ከ 462 እንቀንሳለን እና በጣቢያው ላይ በአፓርታማዎች ቁጥር እንካፈላለን. ስለዚህ የሚፈለገውን የወለል ቁጥር እናገኛለን. ማስታወሻ: 1) ኢንቲጀር ከተቀበለ, የሚፈለገው የወለል ቁጥር ከተሰላው እሴት 1 ይበልጣል; 2) ክፍልፋይ ቁጥር ከተቀበለ, የወለል ቁጥሩ ውጤቱ የተጠጋጋ ይሆናል.

ውሳኔ፡-

በጣቢያው ላይ የአፓርታማዎችን ቁጥር እየፈለግን ነው, ቁጥሩን በቁጥር ያረጋግጡ.

ይህ ቁጥር 3 ነው እንበል ከዚያም በ 6 ፎቆች ላይ በ 7 መግቢያዎች ውስጥ 7 6 3 = 126 አፓርተማዎች አሉ.

እና በ 7 መግቢያዎች በ 7 ፎቆች 7 7 3 = 147 አፓርትመንቶች.

አፓርትመንት #462 በእርግጠኝነት በአፓርታማዎች ክልል #126-147 ውስጥ አይወድቅም።

በተመሳሳይ ቁጥር 4, 5, ወዘተ በመፈተሽ ቁጥር 10 ላይ ደርሰናል. ተስማሚ መሆኑን እናረጋግጥ.

በ 6 ፎቆች በ 7 መግቢያዎች ውስጥ 7 6 10=420 አፓርታማዎች አሉ ፣

በ 7 መግቢያዎች በ 7 ፎቆች: 7 7 10 = 490 አፓርታማዎች. ከ 420 ጀምሮ<462<490, то условие задания выполнено.

ወደ አፓርታማ ቁጥር 462 ለመድረስ በ 462-420=42 አፓርታማዎች ማለፍ ያስፈልግዎታል. ምክንያቱም በእያንዳንዱ ጣቢያ ላይ 10 አፓርተማዎች አሉ, ከዚያም 42:10 = 4.2 ፎቆች ለዚህ ማሸነፍ አለባቸው. 4.2 ማለት 4 ፎቆችን ሙሉ በሙሉ ማለፍ እና ወደ 5 ኛ መሄድ ያስፈልግዎታል ማለት ነው. ስለዚህ, የሚፈለገው ወለል 5 ኛ ነው.

ያኮቭሌቫ ናታሊያ ሰርጌቭና
አቀማመጥ፡-የሂሳብ መምህር
የትምህርት ተቋም፡- MKOU "Buninskaya ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት"
አካባቢ፡ቡኒኖ መንደር, Solntsevsky አውራጃ, Kursk ክልል
የቁሳቁስ ስም፡ጽሑፍ
ርዕሰ ጉዳይ፡-"በሂሳብ መሰረታዊ ደረጃ ስራዎችን የመፍታት ዘዴዎች ቁጥር 20 USE"
የታተመበት ቀን፡- 05.03.2018
ምዕራፍ፡-የተሟላ ትምህርት

የተዋሃደ የመንግስት ፈተና በአሁኑ ጊዜ ብቸኛው ነው።

የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ተመራቂዎች የመጨረሻ የምስክር ወረቀት ቅጽ. እና መቀበል

የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት የምስክር ወረቀት በተሳካ ሁኔታ ካለፈ ፈተናው የማይቻል ነው

ሒሳብ. ሒሳብ ጠቃሚ የትምህርት ጉዳይ ብቻ ሳይሆን ነገር ግን

እና በጣም ውስብስብ። የሂሳብ ችሎታዎች በጣም ሩቅ ናቸው።

ሁሉም ልጆች አይደሉም, እና የወደፊት እጣ ፈንታቸው በፈተና በተሳካ ሁኔታ ማለፍ ላይ የተመሰረተ ነው.

ተመራቂ መምህራን ጥያቄውን ደጋግመው ይጠይቃሉ፡- “እንዴት ልረዳ እችላለሁ

ተማሪ ለፈተና በመዘጋጀት ላይ እና በተሳካ ሁኔታ አልፏል? ስለዚህ

ተመራቂው መሰረታዊ የሂሳብ ደረጃን ለማለፍ በቂ የምስክር ወረቀት አግኝቷል. ግን

የፈተናው ስኬት መምህሩ እንዴት እንደሚናገር በቀጥታ የተያያዘ ነው

የተለያዩ ችግሮችን ለመፍታት ዘዴ. ወደ እርስዎ ትኩረት ምሳሌዎችን አመጣለሁ።

የመፍታት ተግባር ቁጥር 20 የሂሳብ መሰረታዊ ደረጃ FIPI 2018 ስር

በኤም.ቪ. ያሽቼንኮ

1 .በመሃል ላይ በተቃራኒ ጎኖች ላይ ባለው ቴፕ ላይ ሁለት ግርዶሾች ምልክት ይደረግባቸዋል: ሰማያዊ እና

ቀይ. ቴፕው በቀይ ክር ላይ ከተቆረጠ አንድ ክፍል 5 ሴ.ሜ ይሆናል

ከሌላው ረዘም ያለ ጊዜ. ቴፕው በሰማያዊው ንጣፍ ላይ ከተቆረጠ አንድ ክፍል ይከፈታል።

ከሌላው 15 ሴ.ሜ ይረዝማል. በቀይ እና በሰማያዊ መካከል ያለውን ርቀት ይፈልጉ

ጭረቶች.

ውሳኔ፡-

አንድ ሴንቲ ሜትር ርቀት ከሪብቦው ግራ ጫፍ እስከ ሰማያዊው መስመር ድረስ ያለው ርቀት በሴሜ ውስጥ ይሁን

ከቴፕው የቀኝ ጫፍ እስከ ቀይ መስመር ድረስ ያለው ርቀት, ሴንቲሜትር ርቀት

በጭረቶች መካከል. ቴፕው በቀይ ክር ላይ ከተቆረጠ ፣ ከዚያ እንደሚታወቅ ይታወቃል

አንዱ ክፍል ከሌላው በ 5 ሴ.ሜ ይረዝማል, ማለትም a + c - b \u003d 5. ከተቆረጠ

ሰማያዊ ነጠብጣብ ፣ ከዚያ አንዱ ክፍል ከሌላው 15 ሴ.ሜ ይረዝማል ፣ ይህ ማለት በ + s -

ሀ=15 ሁለት እኩልነት በቃላት እንጨምራለን፡ a + c-b + c + c-a \u003d 20, 2c \u003d 20, c \u003d 10.

2 . የ6 የተለያዩ የተፈጥሮ ቁጥሮች የሂሳብ አማካኝ 8. በርቷል።

ከእነዚህ ቁጥሮች ውስጥ ትልቁ ምን ያህል መጨመር እንዳለበት በአማካይ

አርቲሜቲክ በ1 ጨምሯል።

ውሳኔ፡-የ 6 የተፈጥሮ ቁጥሮች አርቲሜቲክ አማካይ 8 ስለሆነ

ስለዚህ የእነዚህ ቁጥሮች ድምር 8*6=48 ነው። የቁጥሮች አርቲሜቲክ አማካኝ

በ 1 ጨምሯል እና ከ 9 ጋር እኩል ሆኗል, እና የቁጥሮች ቁጥር አልተቀየረም, ይህም ማለት ነው

የቁጥሮች ድምር ከ9*6=54 ጋር እኩል ይሆናል። ምን ያህል እንደጨመረ ለማወቅ

ከቁጥሮች, ልዩነቱን 54-48=6 ማግኘት ያስፈልግዎታል.

3. የ 6x5 ጠረጴዛው ሴሎች በጥቁር እና ነጭ ቀለም የተቀቡ ናቸው. የጎረቤቶች ጥንድ

የተለያየ ቀለም ያላቸው 26 ሴሎች, የአጎራባች ጥቁር ሴሎች ጥንድ 6. ስንት ጥንድ

የጎረቤት ነጭ ሴሎች.

ውሳኔ፡-

በእያንዳንዱ አግድም መስመር 5 ጥንድ የአጎራባች ሴሎች ይፈጠራሉ, ይህም ማለት ነው

በአግድም 5*5=25 ጥንድ የአጎራባች ሴሎች ይኖራሉ። በአቀባዊ

4 ጥንድ የአጎራባች ህዋሶች ተፈጥረዋል፣ ማለትም፣ በአጠቃላይ ጥንድ የሆኑ የአጎራባች ሴሎች ጥንድ ናቸው።

አቀባዊ 4*6=24 ይሆናል። በአጠቃላይ 24+25=49 ጥንድ የአጎራባች ሴሎች ይፈጠራሉ። ከ

የተለያየ ቀለም ያላቸው 26 ጥንድ, 6 ጥንድ ጥቁር, ስለዚህ 49 ጥንድ ነጭ ይሆናሉ.

26-6 = 17 አን.

መልስ፡ 17.

4. በአበባው መሸጫ ጠረጴዛ ላይ ሶስት የአበባ ማስቀመጫዎች ነጭ, ሰማያዊ እና

ቀይ. ከቀይ የአበባ ማስቀመጫ በስተግራ 15 ጽጌረዳዎች እና ከሰማያዊው የአበባ ማስቀመጫ በስተቀኝ 12 ጽጌረዳዎች አሉ።

ጽጌረዳዎች. በአጠቃላይ የአበባ ማስቀመጫዎች ውስጥ 22 ጽጌረዳዎች አሉ. በነጭ የአበባ ማስቀመጫ ውስጥ ስንት ጽጌረዳዎች አሉ?

ውሳኔ፡- x ጽጌረዳዎች በነጭ የአበባ ማስቀመጫ ውስጥ ይሁኑ፣ y ጽጌረዳዎች በሰማያዊ የአበባ ማስቀመጫ ውስጥ ይሁኑ፣ z ጽጌረዳዎች ወደ ውስጥ ይሁኑ

ቀይ. እንደ ችግሩ ሁኔታ, በአበባ ማስቀመጫዎች ውስጥ 22 ጽጌረዳዎች አሉ, ማለትም x + y + z = 22. ይታወቃል

ከቀይ የአበባ ማስቀመጫው በስተግራ ማለትም በሰማያዊ እና በነጭ ውስጥ 15 ጽጌረዳዎች አሉ ፣ ይህ ማለት x + y \u003d 15 ነው ። ግን

ከሰማያዊው የአበባ ማስቀመጫ በስተቀኝ ማለትም በነጭ እና በቀይ የአበባ ማስቀመጫ ውስጥ 12 ጽጌረዳዎች አሉ ፣ ስለሆነም x + z = 12 ።

አግኝቷል፡

2ኛውን እና 3ተኛውን የእኩልነት ቃል በቃላት እንጨምር፡- x+y+x+ z=27 ወይም 22+x=27፣ x=5።

5 .ማሻ እና ድብ 160 ኩኪዎች እና አንድ ማሰሮ ጀም በልተው ጀምረው ሲያበቁ

በአንድ ጊዜ. በመጀመሪያ ማሻ ጃም ፣ እና ድብ ብስኩቶችን በልቷል ፣ ግን በአንዳንድ

ቅጽበት ተለውጠዋል። ድብ ሁለቱንም ከማሻ በ 3 እጥፍ በፍጥነት ይበላል.

ድቡ ምን ያህል ኩኪዎችን ነው የበላው መጨናነቅን እኩል ከበሉ።

ውሳኔ፡-ማሻ እና ድብ ኩኪዎችን እና ጃም መብላት ስለጀመሩ

በተመሳሳይ ጊዜ እና በተመሳሳይ ጊዜ ጨርሰዋል, እና አንድ ምርት በሉ, እና ከዚያም

ሌላ, እና እንደ ችግሩ ሁኔታ, ድብ ሁለቱንም በ 3 እጥፍ በፍጥነት ይበላል

ማሻ ማለት ድቡ ከማሻ በ9 እጥፍ ፈጣን ምግብ በልቷል ማለት ነው። ከዚያም x ይሁን

ማሻ ኩኪዎችን በልቷል, እና ድብ 9 ኩኪዎችን በልቷል. ሁሉን እንደበሉ ይታወቃል

160 ኩኪዎች. እኛ እናገኛለን: x + 9x \u003d 160, 10x \u003d 160, x \u003d 16, ይህም ማለት ድቡ በልቷል ማለት ነው.

16 * 9 = 144 ኩኪዎች.

6. ከመጽሐፉ ውስጥ ብዙ ተከታታይ ገጾች ወደቁ። የመጨረሻው ቁጥር

ከተጣሉት ሉሆች በፊት ያሉ ገጾች 352. በኋላ ያለው የመጀመሪያው ገጽ ቁጥር

የተጣሉ ሉሆች በተመሳሳይ ቁጥሮች የተፃፉ ናቸው ፣ ግን በተለየ ቅደም ተከተል።

ስንት አንሶላ ወደቁ?

ውሳኔ፡- x ሉሆች ይውደቁ፣ ከዚያ የተጣሉ ገጾች ቁጥር 2x ነው፣ ከዚያ

እኩል ቁጥር ነው። የመጀመሪያው የተጣለ ገጽ ቁጥር 353. በመካከላቸው ያለው ልዩነት

የመጀመሪያው የተጣለ ገጽ ቁጥር እና ከተጣለ በኋላ የመጀመሪያው ገጽ

እኩል ቁጥር መሆን አለበት, ይህም ማለት ከተጣሉ ሉሆች በኋላ ያለው ቁጥር ይሆናል

523. ከዚያም የተጣሉ ወረቀቶች ቁጥር (523-353): 2=85 ጋር እኩል ይሆናል.

7. ስለ ተፈጥሯዊ ቁጥሮች A, B, C እያንዳንዳቸው ከ 5 እንደሚበልጡ ይታወቃል, ግን

ከ 9 ያነሰ. የተፈጥሮ ቁጥርን አስቡ, ከዚያም በ A ያባዙ, B ይጨምሩ እና

የተቀነሰው ሐ. እኛ 164. ምን ቁጥር ነው የተፀነሰው?

ውሳኔ፡- x የተፈጥሮ ቁጥር ይሁን፣ በመቀጠል Ax+B-C=164፣ Ax=

164 - (ቢ-ሲ) ፣ ቁጥሮች A ፣ B ፣ C ከ 5 የሚበልጡ ናቸው ፣ ግን ከ 9 ያነሱ ናቸው ፣ ከዚያ -2≤B-C≤2 ፣

ስለዚህ አክስ = 166; 165; 164፡163፡162። ከቁጥር 6፣7፣8፣ 6 ብቻ ነው።

በመሠረታዊ ደረጃ የሂሳብ ትምህርት የተዋሃደ የመንግስት ፈተና 20 ተግባራትን ያቀፈ ነው። ተግባር 20 ምክንያታዊ ችግሮችን የመፍታት ችሎታን ይፈትሻል። ተማሪው የሂሳብ እና የጂኦሜትሪክ እድገትን ጨምሮ ችግሮችን በተግባር ለመፍታት እውቀታቸውን መጠቀም መቻል አለበት። እዚህ በመሠረታዊ ደረጃ በሂሳብ ውስጥ የተዋሃደ የስቴት ፈተናን ተግባር 20 እንዴት እንደሚፈታ እንዲሁም በዝርዝር ተግባራት ላይ በመመርኮዝ ምሳሌዎችን እና መፍትሄዎችን ማጥናት ይችላሉ።

ሁሉም ተግባራት የውሂብ ጎታ ሁሉንም ተግባሮችን ይጠቀሙ (263) የውሂብ ጎታ ተግባርን ተጠቀም 1 (5) የውሂብ ጎታ ተግባርን ተጠቀም 2 (6) የውሂብ ጎታ ተግባርን ተጠቀም 3 (45) የውሂብ ጎታ ተግባርን ተጠቀም 4 (33) የውሂብ ጎታ ተግባርን ተጠቀም 5 (2) የውሂብ ጎታ ተግባርን ተጠቀም 6 (44) )) የመሠረት ሥራን ተጠቀም መሰረታዊ ተግባር 20 (32) ተጠቀም

ከመካከለኛው ጀምሮ በተለያዩ ጎኖች ላይ ሁለት ተሻጋሪ ጭረቶች በቴፕ ላይ ምልክት ይደረግባቸዋል

በቴፕ ላይ ፣ ከመሃል ላይ በተለያዩ ጎኖች ላይ ፣ ሁለት ተሻጋሪ ጭረቶች ምልክት ተደርጎባቸዋል-ሰማያዊ እና ቀይ። ቴፕውን በሰማያዊው ስትሪፕ ላይ ከቆረጥክ አንዱ ክፍል ከሌላው በ A ሴሜ ይረዝማል በቀይ በኩል ከቆረጥክ አንዱ ክፍል ከሌላው በ B ሴሜ ይረዝማል ከቀይ ያለውን ርቀት ፈልግ። ወደ ሰማያዊ ስትሪፕ.

ስለ ቴፕ ያለው ተግባር የ USE አካል ነው በሂሳብ ለ 11 ኛ ክፍል በቁጥር 20።

ባዮሎጂስቶች የተለያዩ አሜባዎችን አግኝተዋል

ባዮሎጂስቶች የተለያዩ አሜባዎችን አግኝተዋል, እያንዳንዳቸው በትክክል በአንድ ደቂቃ ውስጥ ለሁለት ይከፈላሉ. የባዮሎጂ ባለሙያው አሜባ በሙከራ ቱቦ ውስጥ ያስቀምጣል, እና ልክ ከ N ሰአታት በኋላ የሙከራ ቱቦው ሙሉ በሙሉ በአሜባ ይሞላል. አንድን ሳይሆን K amoebas ን ካላስቀመጥን ሙሉውን የሙከራ ቱቦ በአሜባስ እስኪሞላ ስንት ደቂቃ ይወስዳል?

የበጋ ልብሶችን ሲያሳዩ, የእያንዳንዱ ፋሽን ሞዴል ልብሶች

የበጋ ልብሶችን በሚያሳዩበት ጊዜ የእያንዳንዱ ፋሽን ሞዴል ልብሶች ቢያንስ ከሶስቱ አካላት ውስጥ በአንዱ ይለያያሉ: ሸሚዝ, ቀሚስ እና ጫማዎች. በአጠቃላይ የፋሽን ዲዛይነር ለሠርቶ ማሳያው ተዘጋጅቷል A የቢልስ ዓይነቶች, የቢስ ቀሚሶች እና የሲ አይነት ጫማዎች. በዚህ ማሳያ ውስጥ ስንት የተለያዩ ልብሶች ይታያሉ?

የአለባበስ ተግባር የ USE አካል ነው በሂሳብ መሰረታዊ ደረጃ ለ 11 ኛ ክፍል በ 20 .

የቱሪስቶች ቡድን የተራራውን መተላለፊያ አሸንፏል

የቱሪስቶች ቡድን የተራራውን መተላለፊያ አሸንፏል። የከፍታውን የመጀመሪያ ኪሎ ሜትር በኪ ደቂቃ የሸፈኑ ሲሆን እያንዳንዱ ቀጣይ ኪሎ ሜትር ከቀዳሚው የበለጠ ረዘም ላለ ጊዜ L ደቂቃዎችን ይሸፍናል። ከስብሰባው በፊት ያለው የመጨረሻው ኪሎሜትር በ M ደቂቃዎች ውስጥ ተሸፍኗል. በላይኛው ክፍል ላይ N ደቂቃዎችን ካረፉ በኋላ ቱሪስቶቹ መውረድ ጀመሩ ይህም ይበልጥ የዋህ ነበር። ከጫፍ በኋላ ያለው የመጀመሪያው ኪሎሜትር በፒ ደቂቃዎች ተሸፍኗል, እና እያንዳንዱ ተከታይ ከቀዳሚው የ R ደቂቃዎች ፈጣን ነው. የመጨረሻው የቁልቁለት ኪሎሜትር በኤስ ደቂቃ ውስጥ ከተሸፈነ ቡድኑ በመንገዱ ላይ ምን ያህል ሰዓታት አሳልፏል።

ተግባሩ የ USE አካል ነው በሂሳብ መሰረታዊ ደረጃ ለ 11 ኛ ክፍል በ 20 .

ዶክተሩ በሽተኛው በዚህ እቅድ መሰረት መድሃኒቱን እንዲወስድ ያዝዛል.

ሐኪሙ በሽተኛውን በሚከተለው መርሃግብር መሠረት መድሃኒቱን እንዲወስድ ያዝዛል-በመጀመሪያው ቀን K ጠብታዎችን መውሰድ አለበት ፣ እና በእያንዳንዱ በሚቀጥለው ቀን - N ከቀዳሚው የበለጠ ይወርዳል። እያንዳንዳቸው M ጠብታዎች ከያዙ በሽተኛው ለጠቅላላው የሕክምናው ሂደት ምን ያህል የመድኃኒት ጠርሙስ መግዛት አለበት?

ተግባሩ የ USE አካል ነው በሂሳብ መሰረታዊ ደረጃ ለ 11 ኛ ክፍል በ 20 .

እንደ ሙር ኢምፔሪካል ህግ፣ በማይክሮ ሰርኩይት ላይ ያሉ ትራንዚስተሮች አማካይ ቁጥር

እንደ ሙር ኢምፔሪካል ህግ፣ በማይክሮ ሰርኩይት ላይ ያሉ ትራንዚስተሮች አማካይ ቁጥር በየዓመቱ N ጊዜ ይጨምራል። እ.ኤ.አ. በ 2005 የማይክሮ ሰርክዩት አማካይ ትራንዚስተሮች K ሚሊዮን እንደነበር ይታወቃል ።በ 2003 ምን ያህል ሚሊዮኖች የሚቆጠሩ በማይክሮ ሰርኩዩት ላይ በአማካይ እንደነበሩ ይወስኑ።

ተግባሩ የ USE አካል ነው በሂሳብ መሰረታዊ ደረጃ ለ 11 ኛ ክፍል በ 20 .

የነዳጅ ኩባንያ ዘይት ለማውጣት ጉድጓድ እየቆፈረ ነው።

አንድ የነዳጅ ኩባንያ ለዘይት ምርት የሚሆን ጉድጓድ እየቆፈረ ነው, በጂኦሎጂካል ፍለጋ መረጃ መሰረት, በ N ኪ.ሜ ጥልቀት ላይ ይገኛል. በስራ ቀን ውስጥ ቁፋሮዎች ወደ L ሜትር ጥልቀት ይሄዳሉ, ነገር ግን በሌሊት ጉድጓዱ እንደገና "ይደለቃል" ማለትም ለ K ሜትሮች አፈር ይሞላል. የዘይት ሰራተኞች እስከ ዘይት ጥልቀት ስንት የስራ ቀናት ጉድጓድ ይቆፍራሉ?

ተግባሩ የ USE አካል ነው በሂሳብ መሰረታዊ ደረጃ ለ 11 ኛ ክፍል በ 20 .

በቤት ውስጥ መገልገያ ዕቃዎች መደብር ውስጥ የማቀዝቀዣ ሽያጭ መጠን ወቅታዊ ነው

በቤት ውስጥ መገልገያ ዕቃዎች መደብር ውስጥ የማቀዝቀዣዎች ሽያጭ ወቅታዊ ነው. በጥር ውስጥ K ማቀዝቀዣዎች ይሸጡ ነበር, እና በሚቀጥሉት ሶስት ወራት ውስጥ እያንዳንዳቸው L ማቀዝቀዣዎችን ይሸጡ ነበር. ከግንቦት ወር ጀምሮ ሽያጮች ከባለፈው ወር ጋር ሲነፃፀሩ በ M ክፍሎች ጨምረዋል። ከሴፕቴምበር ጀምሮ የሽያጭ መጠን ካለፈው ወር አንጻር በየወሩ በ N ማቀዝቀዣዎች መቀነስ ጀመረ. ሱቁ በዓመት ውስጥ ስንት ማቀዝቀዣዎች ተሸጧል?

ተግባሩ የ USE አካል ነው በሂሳብ መሰረታዊ ደረጃ ለ 11 ኛ ክፍል በ 20 .

አሰልጣኙ አንድሬ በክፍል የመጀመሪያ ቀን በትሬድሚል ላይ እንዲያሳልፍ መክሯል።

አሰልጣኙ አንድሬ በስልጠናው የመጀመሪያ ቀን በትሬድሚል ላይ ኤል ደቂቃ እንዲያሳልፍ እና በእያንዳንዱ ቀጣይ ክፍለ ጊዜ በትሬድሚል ላይ የሚያጠፋውን ጊዜ በM ደቂቃ እንዲያሳድግ መከረው። አንድሬ የአሰልጣኙን ምክር ከተከተለ በጠቅላላው N ሰአታት K ደቂቃዎች በመሮጫ ማሽን ላይ ስንት ክፍለ ጊዜዎችን ያሳልፋል?

ተግባሩ የ USE አካል ነው በሂሳብ መሰረታዊ ደረጃ ለ 11 ኛ ክፍል በ 20 .

በእያንዳንዱ ሰከንድ አንድ ባክቴሪያ በሁለት አዳዲስ ባክቴሪያዎች ይከፈላል.

በእያንዳንዱ ሰከንድ አንድ ባክቴሪያ በሁለት አዳዲስ ባክቴሪያዎች ይከፈላል. በ N ሰአታት ውስጥ ባክቴሪያዎች ሙሉውን የአንድ ብርጭቆ መጠን እንደሚሞሉ ይታወቃል. በስንት ሰከንድ ውስጥ ብርጭቆው በ 1/K ክፍል በባክቴሪያ ይሞላል?

ተግባሩ የ USE አካል ነው በሂሳብ መሰረታዊ ደረጃ ለ 11 ኛ ክፍል በ 20 .

በቀለበት መንገድ ላይ አራት ነዳጅ ማደያዎች አሉ A፣ B፣ C እና D

በቀለበት መንገድ ላይ አራት ነዳጅ ማደያዎች አሉ A፣ B፣ C እና D. በ A እና B መካከል ያለው ርቀት K ኪ.ሜ ፣ በ A እና C መካከል L ኪሜ ፣ በ C እና D መካከል M ኪሜ ፣ በ D እና A መካከል N ነው ። ኪሜ (ሁሉም ርቀቶች የሚለካው በቀለበት መንገድ በጣም አጭር በሆነው ቅስት በኩል ነው)። በ B እና C መካከል ያለውን ርቀት (በኪሎሜትር) ያግኙ።

የነዳጅ ማደያው ተግባር በ11ኛ ክፍል በ20ኛ ደረጃ በሒሳብ የ USE አካል ነው።

ሳሻ ፔትያ እንደሚኖር በመናገር እንድትጎበኝ ጋበዘችው

ሳሻ ፔትያን እንድትጎበኝ ጋበዘችው, እሱ በአፓርታማ ቁጥር M ውስጥ በ K መግቢያ ውስጥ እንደሚኖር ተናገረ, ነገር ግን ወለሉን ለመናገር ረስቷል. ወደ ቤቱ ሲቃረብ ፔትያ ቤቱ N-ፎቅ መሆኑን አወቀች። ሳሻ በየትኛው ወለል ላይ ይኖራል? (በሁሉም ወለሎች ላይ የአፓርታማዎች ቁጥር አንድ ነው, በህንፃው ውስጥ ያሉት የአፓርታማዎች ቁጥሮች ከአንድ ይጀምራሉ.)

ስለ አፓርትመንቶች እና ቤቶች ያለው ተግባር የ USE አካል ነው በሂሳብ መሰረታዊ ደረጃ ለ 11 ኛ ክፍል በ 20 .