ባይዛንቲየም እና ስላቭስ በአጭሩ። ስላቭስ እና የባይዛንታይን ግዛት በ VI-VII ክፍለ ዘመናት. የሲረል እና መቶድየስ ተልዕኮ
ከረጅም ጊዜ በፊት ክሮአቶችድል ነክቶታል። ፍራንክ, ተመሳሳይ የደቡብ ስላቪክ ሰዎች, ከቅርብ ዘመዶቻቸው ጋር, ሰርቦችጋር የበለጠ ጠንካራ ግንኙነት ፈጥረዋል ምስራቃዊ የሮማ ግዛትእና የምስራቅ ቤተክርስቲያን, ገና ከሮም ያልተነጠለ. ይሁን እንጂ እነዚህ ግንኙነቶች ሙሉ በሙሉ የተለያዩ ነበሩ. በዚህ ሁኔታ, ወራሪዎች ስላቭስ ነበሩ. ከተሳተፉ በኋላ ከ 5 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ, በሌሎች የተለያዩ ወረራዎች "አረመኔ"ነገዶች ወደ ኢምፓየር ግዛት, ማስፈራራታቸውን ቀጥለዋል ባይዛንቲየምበዚያን ጊዜ ብቸኛው የክርስቲያን ግዛት፣ በብሩህ የግዛት ዘመንም ቢሆን ጀስቲንያን I, እሱም ቀደም ሲል በአንዳንድ ምሁራን የስላቭ ምንጭ እንደሆነ በስህተት ይታመን ነበር. በስድስተኛው ክፍለ ዘመን የስላቭ አደጋ ከአቫር የበላይ ገዢዎቻቸው ጋር ተደምሮ ያለማቋረጥ ጨምሯል። በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ እስከ ንጉሠ ነገሥቱ ድረስ ብዙ ጊዜ ወደ ባልካን አገሮች ዘልቀው ይገቡ ነበር. ሄራክሊየስከአቫርስ ነፃ የወጡ አንዳንድ ጎሳዎቻቸው ከዳኑቤ በስተደቡብ ባለው ባድማ ምድር እንዲሰፍሩ አልፈቀዱም።
እነዚህ ስላቭስ, ብዙም ሳይቆይ ወደ ክርስትና የተቀየሩ, በ Chrovatos ይመሩ ነበር, ስሙ (ምናልባትም የኢራን ዝርያ ሊሆን ይችላል) በህዝቡ ተቀባይነት ያገኘ ሲሆን በኋላም ክሮአቶች በመባል ይታወቃሉ. በዚህ ጊዜ, ተመሳሳይ ቡድን ሌሎች ነገዶች ስም ተቀበሉ "ሰርቦች", እሱም እንደ አንዳንድ ሥልጣን አስተያየቶች, ከቃሉ የመጣ ነው ሰርቪስ(ባሪያ)። ሰርቦ-ክሮአቶች አሁንም በያዙት አካባቢ በእርግጠኝነት ሰፍረው ክልሉን ከባይዛንቲየም ነፃ አድርገው በተመሳሳይ ጊዜ ራሳቸውን ከጥቃት ለመከላከል እንዲችሉ አድርገዋል። አቫርስ. በባህል ግን በባይዛንቲየም ተጽእኖ ስር ወድቀው ነበር, ይህም ግዛታቸውን እንደ ኢሊሪያ, የምስራቅ ኢምፓየር ግዛት አካል አድርጎ መቁጠሩን አላቆመም.
የግሪክ ተጽእኖ በተለይ ወደ ባልካን አገሮች ጠልቀው በገቡት እና የግሪኮች የቅርብ ጎረቤቶች በነበሩት ሰርቦች መካከል ጠንካራ ነበር። በሌላ በኩል፣ ወደ ሰሜን ምዕራብ የሰፈሩት ክሮአቶች ብዙም ሳይቆይ በምዕራቡ ዓለም ተጽዕኖ ሥር ወድቀዋል። ይህም በነዚህ ሁለት ህዝቦች መካከል እያደገ የመጣውን ልዩነት የሚያብራራ የጋራ አመጣጥ በነበራቸው እና ተመሳሳይ ቋንቋ በመናገር ላይ ናቸው. በምስራቃዊ እና በምዕራባዊው ሕዝበ ክርስትና መካከል እየጨመረ በመጣው ተቃውሞ፣ በሰርቦች እና በክሮአቶች መካከል ያለው ክፍፍል ይበልጥ ጠለቅ ያለ ሲሆን ይህም የደቡብ ስላቭስ ታሪክ ልዩ ገጽታ ነው።
ነገር ግን ቀደም ሲል ከቅድመ አያቶቻቸው ቤት በስተደቡብ ባለው ክልል ውስጥ በተረጋገጡበት መጀመሪያ ላይ, ለረጅም ጊዜ አስፈላጊ የሆነ ሌላ ችግር ተፈጠረ. በተመሳሳይ ጊዜ የባይዛንታይን ግዛትን ከወረሩ እና የዳንዩብ ዝቅተኛ ቦታዎችን ካቋረጡ በኋላ ሙሉ በሙሉ ከተለያዩ ህዝቦች ጋር የመገናኘታቸው ችግር በአድርያቲክ ሳይሆን ከሰርቦ-ክሮአቶች በስተ ምሥራቅ ባለው የግዛት ክልል ውስጥ ለዘላለም ተቀመጠ። የባህር ዳርቻ, ግን በጥቁር ባህር ላይ. እነዚህ ነበሩ። ቡልጋሮችወይም ቡልጋሪያውያን.
የዚያ የቱርኪክ ህዝብ ደቡባዊ ቅርንጫፍ ፣ በአጠቃላይ በዩራሺያ ታሪክ እና በሰሜናዊ ጥቁር ባህር ክልል ውስጥ ትልቅ ሚና የተጫወተ ፣ ግን የአጭር ጊዜ ሚና የተጫወተ ፣ በዚህ ውስጥ ከስላቭ ጎሳዎች አንትስ ጋር ተቀላቅሏል ። ክልል. ቀደም ሲል በምስራቅ ኢምፓየር ወረራ በአቫርስ እንዲሁም በስላቭስ ከተሳተፉ በኋላ በእርግጠኝነት ዳንቢን በካን ወይም ካጋን አቋርጠዋል። አስፓሩሄበ 679 ከትሬስ ሰሜናዊ (የዘመናዊ ቡልጋሪያ ግዛት) የቡልጋሪያ ግዛት ውስጥ ተመስርቷል.
ይሁን እንጂ ብዙም ሳይቆይ ድንበሯን በሁሉም አቅጣጫዎች ያሰፋው ይህ ግዛት በስላቭ ህዝብ ቁጥጥር ስር ነበር. በሰሜናዊው የግዛቱ ክፍል አዳዲስ ግዛቶች ከመፈጠሩ በተጨማሪ በርካታ የስላቭ ጎሳዎች በባልካን ባሕረ ገብ መሬት ላይ አልፎ ተርፎም ግሪክን በ6ኛው እና በ7ኛው ክፍለ ዘመን መውረራቸውን ቀጥለዋል። አብዛኛዎቹ እዚያ በትልልቅ ወይም በትናንሽ ቡድኖች ቆዩ ፣እዚያም ስክሎቪኒያ (ላቲን፡) የሚባሉትን ፈጠሩ። ስክሎቪኒያግሪክ፡ Σκλαβινίαι)፣ ማለትም፣ ቋሚ ሰፈራዎች፣ እንደ ፖለቲካ አሃድ ያልተደራጁ፣ የጠቅላላውን ኢምፓየር ሥነ-ምግባር የለወጡት። አንዳንድ ምሁራን እንኳ የግሪክ ሕዝብ ሙሉ በሙሉ Slavicized ነበር የሚል አስተያየት ገልጸዋል - ስላቮች እምብዛም አስፈላጊ ከተሞች ብዙ ወይም ያነሰ ተሳክቷል ጀምሮ, እነርሱ ከበባ, ነገር ግን የሜዲትራኒያን የባሕር ዳርቻ እንደ አብዛኞቹ, ግሪክ የቀረው ጀምሮ, ግልጽ ማጋነን.
ነገር ግን የተበታተኑት የስላቭ ሰፋሪዎች ከሰርቢያ የበለጠ በግሪክ ባሕል ተጽዕኖ ሥር ወድቀው ሳሉ፣ እነርሱ፣ በተራው፣ በቡልጋር ድል አድራጊዎች ላይ ተጽዕኖ በማሳደር ቋንቋቸውን እስከ መቀበል ደርሰዋል፣ እናም ቀድሞውኑ በአረማዊ ዘመኑ አዲሱ መንግሥት እንደ መቆጠር አለበት። ቡልጋሮ-ስላቮኒክ. ቀስ በቀስ የቱርኪክ ባህሪያት ሙሉ በሙሉ ጠፍተዋል, እና ቡልጋሪያውያን ከደቡብ ስላቪክ ህዝቦች አንዱ ሆኑ.
የባይዛንታይን ኢምፓየር፣ አሁንም ከስላቭ ርእሰ ጉዳዮቹ ጋር አልፎ አልፎ ችግሮች ያጋጠሙት እና አንዳንዶቹን በትንሿ እስያ እስከ ቢቲኒያ ድረስ ለማስፈር የተገደደው፣ በቁስጥንጥንያ አካባቢ የቡልጋሪያ ሃይል ማደጉን በእጅጉ አሳስቦት ነበር። ንጉሠ ነገሥት ጀስቲንያን IIበ 690 በቡልጋሪያውያን እና በስላቭስ ላይ ድል ከተቀዳጀ በኋላ ዙፋኑን ከተፎካካሪው እጅ ለመመለስ እንዲረዳቸው ለመጠየቅ ተገደደ እና እንደ ሽልማት የአስፓሩህ ምትክ ሰጠው ። ቴርቬሉ, የቄሳር ማዕረግ, በዋና ከተማው በ 705 ሲቀበለው.
ከአድሪያኖፕል በስተሰሜን አዲስ ድንበር ባቋቋመችው ባይዛንቲየም ከአስራ አንድ ዓመት በኋላ ከቡልጋሪያ ጋር የተፈራረመችው ስምምነት ቢኖርም ፣ በስምንተኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ተከታታይ የግሪክ-ቡልጋሪያ ጦርነቶች ተካሂደዋል። በ 805 ካን ክሩምፍራንካውያን አቫሮችን እንዲጨፈጨፉ ከረዱ በኋላ በዳኑቤ በሁለቱም በኩል ኃያል የቡልጋሪያ ግዛት አቋቋሙ። በ814 ክሩም እስከሞተበት ጊዜ ድረስ የስላቪክ ፋክተር ሚና ጨምሯል። ቁስጥንጥንያ ራሱ በቡልጋሪያውያን ተከበበ። በአዲሱ ካን ስር ግንኙነቱ ተሻሽሏል። ኦማርታጋንጉሠ ነገሥቱን እንኳን የረዳው ሚካኤል IIIየስላቭን አመፅ በመቃወም እና በክሮኤሺያ ውስጥ ያጋጠሙትን ፍራንኮች ተቃወመ። ነገር ግን እስከ ቦሪስ የግዛት ዘመን ድረስ ከ 852 ጀምሮ ቡልጋሪያን ወደ ክርስትና እምነት መለወጥ በቁም ነገር አልታሰበም ነበር. በዚህ ረገድ, ከባይዛንቲየም ጋር ባለው ግንኙነት ሙሉ ለሙሉ አዳዲስ ጥያቄዎች ተነሱ.
ከተመለሰው የምዕራቡ ዓለም በተለየ፣ የምስራቅ የሮማ ኢምፓየር የግዛት መስፋፋት ፍላጎት አልነበረውም። ሆኖም ወደ ድንበሯ ሰርገው የገቡትን እና በግዛቱ ውስጥ የራሳቸው ግዛት የፈጠሩትን የውጭ ቡድኖች ለመቆጣጠር ፈለገች። በተጨማሪም እሷ በሌሎች አረመኔ ጎሳዎች አዲስ ወረራ ፈራች, በ 860 የኖርማን "ሩሲያውያን" በቁስጥንጥንያ ላይ ያደረሰው የመጀመሪያ ጥቃት ከባድ ማስጠንቀቂያ ነበር.
በሁለቱም አቅጣጫ፣ የግሪክ ቤተ ክርስቲያን የሚስዮናዊነት እንቅስቃሴ፣ በቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ መሪነት፣ ከንጉሠ ነገሥቱ ጋር በቅርበት በመስራት፣ በተለይም የባልካን አገሮችን የስላቭ ሕዝቦችን በባይዛንቲየም ተጽዕኖ ሥር ለማምጣትና እንዲሁም አደገኛ የሚመስል ይመስላል። ጎረቤቶች, የስላቭ እና የስላቭ ያልሆኑ.
በምስራቅ ከምእራብ ህዝበ ክርስትያን ያነሰ እድገት የነበረው ይህ የሚስዮናዊነት እንቅስቃሴ በተወሰነ ደረጃ ተጠናክሮ ቀጥሏል። ፓትርያርክ ፎቲዮስ. የንጉሠ ነገሥቱ ባለሥልጣናት ሆን ብለው ላደረጉት ውሳኔ ምስጋና ይግባውና በ 858 ህጋዊውን ፓትርያርክ ኢግናቲየስን ተክቷል, ይህ ደግሞ በባይዛንቲየም ሃይማኖታዊ ሕይወት ውስጥ ረዥም ቀውስ የጀመረው ነበር. ነገር ግን የግሪክ ቤተክርስቲያን ታዋቂ ከሆኑት መሪዎች መካከል አንዱ ሆኖ ተገኘ። ካዛር, በጥቁር ባሕር ሰሜናዊ የባህር ዳርቻ ላይ የመጨረሻው የግሪክ ቅኝ ግዛቶች ጎረቤቶች. ያን ጊዜ ቆስጠንጢኖስ ነበር (በምንኩስና - ኪሪል) እና መቶድየስ, በተሰሎንቄ የመጡ የግሪክ ወንድሞች፣ በእኩልነት እንደ የሥነ መለኮት ሊቃውንት እና እንደ የቋንቋ ሊቃውንት ተልእኮአቸውን የጀመሩት በ 860 ወይም 861 ነው። የአይሁድ እምነትን የሚደግፈውን ካዛር ካጋንን መለወጥ ተስኗቸው ነበር፣ ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ ወደ ዳኑቢያውያን ስላቭስ ተላኩ። ክልል. እና በተመሳሳይ ጊዜ የቡልጋሪያ ካን እንደሆነ ታወቀ ቦሪስክርስቲያን መሆን ፈለገ።
በሁለቱም ጉዳዮች ላይ ግን ጥያቄው ውሳኔ ሊደረግበት የሚገባው ጥያቄው የተለወጡት ሰዎች በቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ ቤተ ክርስቲያን ሥር ይሆኑ ወይስ በቀጥታ በሮም ሥር ይሆኑ የሚለው ጥያቄ ሃይማኖታዊና ፖለቲካዊ ጉዳዮችን የያዘው እና ለዚያም ወሳኝ መሆን ነበረበት። የስላቭስ የወደፊት ጊዜ ሁሉ. በሮማውያን እና በግሪክ አብያተ ክርስቲያናት መካከል ግልጽ የሆነ መለያየት እስካሁን አልነበረም፣ ነገር ግን ቀድሞውኑ እየጨመረ ያለው ውጥረት ነበር። ውጥረቱ በይበልጥ ተባብሷል ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ኒኮላስ Iየፎቲዮስን ሹመት አልተገነዘበም እና በ 863 አስወግዶታል. ዛሬ በ 867 ፎቲየስ ከሮም ጋር የነበራት ጦርነት በምንም መልኩ የመጨረሻ እንዳልሆነ እናውቃለን, ነገር ግን ይህ እስከ 880 ድረስ የዘለቀው የቤተክርስቲያን ግጭት ወደ ፊት መከፋፈልን አዘጋጅቷል. እና እንዲያውም ኢግናቲየስከ 867 እስከ 877 ድረስ የቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ ዙፋን የተረከበው ፣ ሮምን በእሱ አገዛዝ ሥር ለማስቀመጥ የፈለገውን አዲስ የቡልጋሪያ ቤተ ክርስቲያን ጉዳይ ላይ ተቃወመ ።
ንጉሠ ነገሥቱ ከሊቀ ጳጳሱ ጋር በጥሩ ሁኔታ ለመቆየት ቢፈልጉም, ንጉሠ ነገሥቱ ስለ ቡልጋሪያኛ ችግር ጠንከር ያለ ነበር, በዚህም ምክንያት በ 864 የተጠመቀው ቦሪስ, የትኛው ወገን ለአዲሱ የቡልጋሪያ ቤተ ክርስቲያን የበለጠ የራስ ገዝነት እንደሚሰጥ ለማወቅ ከሞከረ በኋላ. , ለባይዛንቲየም ወስኗል, ይህ ውሳኔ, ግልጽ በሆነ መልኩ, በጂኦግራፊያዊ ሁኔታዎች እና በቡልጋሪያውያን የተያዘው ግዛት ያለፈው ታሪክ በሙሉ የታዘዘ ነበር. ከሰርቦ-ክሮኤሽያ ሰፈሮች በስተሰሜን በዳኑቢያን ተፋሰስ ውስጥ በምትገኘው በአሮጌው ፓንኖኒያ ሁኔታው የተለየ ነበር። እዚያም በተመሳሳይ ዓመታት ቆስጠንጢኖስ እና መቶድየስ አዲስ የስላቭ ኃይልን ለመሳብ በፎቲየስ አደራ የተሰጣቸውን በጣም አስፈላጊ ተልእኳቸውን አደረጉ. የሞራቪያን ኢምፓየር. የእንቅስቃሴዎቻቸው ውጤት ለተለያዩ የስላቭ ህዝቦች ከባይዛንቲየም ጋር ያለውን ግንኙነት ብቻ ሳይሆን ለመካከለኛው እና ምስራቅ አውሮፓ የወደፊት ጊዜ ሁሉ በጣም አስፈላጊ ሆኗል.
ከ 6 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ ፣ በባይዛንታይን ግዛት ሰሜናዊ ድንበር ፣ በታችኛው እና መካከለኛው ዳኑቤ ፣ የስላቭ ጎሳዎች ወረራ ጀመሩ።
የዳኑቢያን ድንበር ሁልጊዜም በተለይ ሁከት የበዛበት የግዛቱ ድንበር ነው። ከዳኑቤ በስተሰሜን የሚገኙትን አገሮች እና የጥቁር ባህር ስቴፕን የተቆጣጠሩት በርከት ያሉ የአረመኔ ነገዶች ለባይዛንቲየም የማያቋርጥ ስጋት ነበሩ። ነገር ግን በ4ኛው -5ኛው ክፍለ ዘመን በግዛቱ ውስጥ የተንሰራፋው የአረመኔያዊ ወረራ አውዳሚ ማዕበል በግዛቱ ውስጥ ለረጅም ጊዜ አልዘገየም ወይም ብዙም ተስፋፍቶ ብዙም ሳይቆይ ጠፋ። የጥቁር ባህር ጎቶች - ከሩቅ ባልቲክ የመጡ አዲስ መጤዎች ፣ ወይም የእስያ ስቴፕስ ዘላኖች - ሁንስ በባይዛንቲየም ግዛት ላይ ለረጅም ጊዜ መቆየት አልቻሉም ፣ በተጨማሪም ፣ በውስጣዊ ማህበረሰቡ ሂደት ላይ ጉልህ ተፅእኖ አላቸው ። - የኢኮኖሚ ልማት.
የትራንስዳኑቢያን አረመኔዎች ወረራ የስላቭ ጎሳዎች በውስጣቸው ዋና እና ወሳኝ ኃይል ሲሆኑ የተለየ ባህሪ ያገኛሉ። በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ በዳንዩብ ድንበር ላይ የተከሰቱት ሁከት ፈጣሪዎች ስላቭስ ወደ ባይዛንታይን ግዛት የመግባት ረጅም ዘመን መጀመሩን ያመለክታሉ።
የብዙ የባይዛንታይን አውራጃዎች እና ክልሎች የጅምላ ወረራ እና ሰፈራ በስላቭስ የቀድሞ ታሪክ ውስጥ ተፈጥሯዊ መድረክ ነበር።
በ VI ክፍለ ዘመን. ስላቭስ በ I-II ክፍለ ዘመን ውስጥ ከያዙት መሬቶች ቀስ በቀስ በመቋቋማቸው ምክንያት. n. ሠ. ከቪስቱላ በስተ ምሥራቅ (በባልቲክ ባሕር እና በሰሜናዊው የካርፓቲያን ተራሮች መካከል) የባይዛንቲየም የቅርብ ጎረቤቶች ሆኑ ፣ በዳኑብ ግራ ባንክ ላይ በጥብቅ ተቀምጠዋል። የዘመኑ ሰዎች የስክላቪን እና አንቴስ - ተዛማጅ የስላቭ ጎሳዎች ተመሳሳይ ቋንቋ የሚናገሩ እና ተመሳሳይ ልማዶች ያላቸውን የሰፈራ ቦታዎች በግልፅ ያመለክታሉ። እንደ ፕሮኮፒየስ ገለጻ፣ በዳኑቤ ግራ ዳርቻ የሚገኘውን አብዛኛውን መሬት ተቆጣጠሩ። በስላቭስ የሚኖርበት ግዛት በሰሜን እስከ ቪስቱላ ፣ በምስራቅ እስከ ዲኔስተር እና በምዕራብ እስከ ሳቫ 2 መካከለኛ አካባቢዎች ድረስ ተዘርግቷል። አንቴስ በባይዛንታይን ግዛት ሰሜናዊ ድንበሮች ላይ የሰፈሩትን የስላቭ ጎሳዎች ምስራቃዊ ቅርንጫፍ በመሆን ከስላቭስ ጋር በቅርበት ይኖሩ ነበር። በተለይም ጥቅጥቅ ባለ መልኩ፣ በሰሜን ጥቁር ባህር አካባቢ ያሉ መሬቶች በጉንዳኖች ተሞልተው ነበር - ከዲኔስተር በስተምስራቅ እና በዲኒፔር ክልል 3።
የስላቭስ ሰፈራ ከመጀመሪያው መኖሪያቸው እና የባይዛንቲየም ወረራ በሁለቱም ውጫዊ ምክንያቶች የተነሳ ነበር - “የሕዝቦች ታላቅ ፍልሰት” በነበረበት ጊዜ ውስጥ የተለያዩ የጎሳ ጅምላዎች እንቅስቃሴ እና በዋናነት የማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ እድገት። የስላቭ ጎሳዎች ሕይወት.
የስላቭስ ሽግግር ለአዳዲስ የግብርና መሳሪያዎች ገጽታ ምስጋና ይግባውና ለእርሻ እርሻ ለግለሰብ ቤተሰቦች መሬቱን ማልማት አስችሏል. እና ምንም እንኳን ሊታረስ የሚችል መሬት በ 1 ኛው ሺህ ዓመት አጋማሽ ላይ ቢቆይም ፣ በህብረተሰቡ ባለቤትነት ውስጥ ፣ የግለሰብ የገበሬ ኢኮኖሚ ብቅ ማለት ፣ የሰው ኃይል ምርትን ለግል ማበልፀግ ፣ እንዲሁም የማያቋርጥ እድገት የህዝብ ብዛት, ለእርሻ ተስማሚ የሆኑ መሬቶችን ማስፋፋት አስፈላጊ ነበር. የስላቭስ ማህበረ-ፖለቲካዊ ስርዓት, በተራው, ተለውጧል. እንደ ፕሮኮፒየስ ገለጻ፣ ስላቭስ እና አንቴስ በአንድ ሰው አይገዙም ነገር ግን ከጥንት ጀምሮ በሰዎች አገዛዝ ውስጥ ይኖሩ ነበር ፣ ስለሆነም የጎሳ ጎሳዎች ደስታን እና መጥፎ ዕድልን ይጋራሉ 4. ይሁን እንጂ በ VI ክፍለ ዘመን ተመሳሳይ ፕሮኮፒየስ እና ሌሎች የባይዛንታይን ጸሐፊዎች ምስክርነት. ስላቭስ የጎሳ መኳንንት እንደነበራቸው እና ጥንታዊ ባርነት እንደነበሩ እንድናይ መፍቀድ 5 .
ኢኮኖሚያዊ እና ማህበራዊ ዝግመተ ለውጥ በስላቭስ መካከል ወታደራዊ ዲሞክራሲ እንዲፈጠር ይመራል - ይህ የፖለቲካ ድርጅት ዓይነት ይህ ጦርነት የጎሳ መኳንንት ኃይላቸውን ለማበልጸግ እና ለማጠናከር ታላቅ እድሎችን የሚከፍት ነው። ስላቭስ (ሁለቱም ግለሰቦች እና ሙሉ ክፍሎች) በፈቃደኝነት ወደ ቅጥረኛ ወታደሮች 6 መቀላቀል ይጀምራሉ. ይሁን እንጂ በውጭ አገር ሠራዊት ውስጥ ያለው አገልግሎት እያደገ የሚሄደውን ፍላጎታቸውን በከፊል ማርካት ይችላል; አዲስ ፣ ቀደም ሲል ያደጉ ለም መሬቶችን የመቆጣጠር ፍላጎት ፣ የአደን ጥማት የስላቭ ነገዶችን ወደ ባይዛንታይን ግዛት ገፋፋቸው።
ከሌሎች የዳንዩብ-ጥቁር ባህር ተፋሰስ ህዝቦች ጋር በመተባበር - ካርፕስ ፣ ኮስቶቦክስ ፣ ሮክሶላንስ ፣ ሳርማትያውያን ፣ ጌፒድስ ፣ ጎትስ ፣ ሁንስ - ስላቭስ ፣ በሁሉም ዕድል ፣ በባልካን ባሕረ ገብ መሬት ላይ በተካሄደው ወረራ ቀደም ብሎ ፣ በ II-V ውስጥ ተሳትፈዋል ። ክፍለ ዘመናት. የባይዛንታይን ታሪክ ጸሐፊዎች በግዛቱ ላይ ጥቃት ያደረሱትን የበርካታ አረመኔዎችን ዘር በመወሰን ግራ ተጋብተው ነበር። እንደ ማርሴሊኑስ ምስክርነት በ 517 መቄዶንያ እና ቴሴሊን ያወደመ, ቴርሞፒሌይ 7 የደረሰው እነዚያ "የጌቲክ ፈረሰኞች" ስላቮች ሊሆኑ ይችላሉ.
በእራሳቸው ስም ስላቭስ የግዛቱ ጠላቶች ሆነው በመጀመሪያ የቂሳርያው ፕሮኮፒየስ ተጠቅሰዋል። እሱ እንደዘገበው የንጉሠ ነገሥት ጀስቲን ዙፋን ከተረከበ በኋላ ብዙም ሳይቆይ "አንቴስ ... ኢስትሬስን አቋርጠው ብዙ ሠራዊት ይዘው የሮማን ምድር ወረሩ" 8 . በእነሱ ላይ, በታዋቂው አዛዥ ሄርማን የሚመራ የባይዛንታይን ጦር ተልኳል, እሱም በአንቲስ ላይ ከባድ ሽንፈትን አመጣ. ይህ በንጉሠ ነገሥቱ ግዛት ላይ ያደረጉትን ወረራ ለተወሰነ ጊዜ አቁሟል። ያም ሆነ ይህ, ለቀጣዩ የጀስቲን የግዛት ዘመን ሁሉ, ምንጮቹ አንቴስ እና ስላቭስ አንድም ወረራ አይመዘገቡም.
በጀስቲንያን ስር ምስሉ በከፍተኛ ሁኔታ ይለወጣል. ፕሮኮፒየስ የንጉሠ ነገሥቱን ጉዳዮች ሁኔታ ሲገልጽ (ከጁስቲኒያን ወደ ዙፋኑ ከተቀየረበት ጊዜ አንስቶ እስከ 6 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ) ፣ “ሁኑ ቡልጋሮች” በማለት በምሬት ጽፏል። ቀይ.) Sclavins እና Antes በየዓመቱ ማለት ይቻላል ኢሊሪኩምን እና ሁሉንም ትሬስን ይወርራሉ ማለትም ከአዮኒያ ባሕረ ሰላጤ (የአድሪያቲክ ባሕር. - ቀይ.) እስከ ቁስጥንጥንያ ዳርቻ ድረስ፣ ሄላስን እና የቼርሶኔሶስ አካባቢ [Thracian]ን ጨምሮ...» 9 . በዩስቲንያን - ዮርዳኖስ - የተከሰቱት ክስተቶች ሌላ ወቅታዊ ሁኔታ "ከቡልጋሮች, አንቴስ እና ስካላቪንስ በየቀኑ ግትር ጥቃት" 10 ይናገራል.
በዚህ የስላቭስ አፀያፊ የመጀመሪያ ደረጃ ላይ ወረራዎቻቸው እርስ በእርሳቸው ተከትለው እና በባይዛንታይን ምድር አስከፊ ውድመት የታጀበባቸው ወረራዎች ለአጭር ጊዜ ወረራዎች ብቻ ነበሩ ፣ ከዚያ በኋላ ስላቭስ ፣ ምርኮ, በዳኑብ ግራ ባንክ ላይ ወደ መሬታቸው ተመለሱ. በዳኑብ በኩል ያለው ድንበር አሁንም የባይዛንታይን እና የስላቭ ንብረቶችን የሚለይ ድንበር ሆኖ ይቆያል። ግዛቱ እሱን ለመጠበቅ እና ለማጠናከር አስቸኳይ እርምጃዎችን ይወስዳል።
እ.ኤ.አ. በ 530 ጀስቲንያን ደፋር እና ጉልበተኛው ሂልቩዲየስን የስላቭ በስሙ እየፈረደ የትሬስ ስትራቴጂ አድርጎ ሾመ። ጀስቲንያን የግዛቱን ሰሜናዊ ድንበር እንዲከላከለው በአደራ ከሰጠው በኋላ በባይዛንታይን ወታደራዊ አገልግሎት ብዙ የተራቀቀው እና የስላቭን ወታደራዊ ስልቶች ጠንቅቆ የሚያውቀው ኪልቩዲየስ ከነሱ ጋር በተሳካ ሁኔታ እንደሚዋጋላቸው ሳይጠብቅ አልቀረም። ሂልቩዲየስ የጀስቲንያንን ተስፋ ለተወሰነ ጊዜ አጸደቀ። በዳኑቤ ግራ ባንክ ወረራዎችን ደጋግሞ አደራጅቶ "በዚያ ይኖሩ የነበሩትን አረመኔዎችን እየደበደበ ለባርነት እየወሰደ" 11 .
ነገር ግን ሂልቩዲየስ ከስላቭስ ጋር በተደረገው ጦርነት በአንዱ ከተገደለ ከሶስት ዓመታት በኋላ ዳኑቤ "ባረመኔዎቹ በጠየቁት ጥያቄ ለመሻገር ዝግጁ ሆኑ እና የሮማውያን ንብረቶች ለወረራቸው ሙሉ በሙሉ ክፍት ነበሩ" 12.
ጀስቲንያን ግዛቱን የሚያሰጋውን አደጋ በግልፅ ያውቅ ነበር። እሱ በቀጥታ "የአረመኔዎችን እንቅስቃሴ ለማስቆም ተቃውሞ እንደሚያስፈልግ እና ከዚህም በላይ ከባድ" 13 . ገና በዘመነ መንግሥቱ በመጀመሪያዎቹ ዓመታት የዳኑቤን ድንበር ለማጠናከር ትልቅ ሥራ ተጀመረ። በጠቅላላው የወንዝ ዳርቻ - ከሲንጊዱን እስከ ጥቁር ባህር - አዲስ ግንባታ እና የድሮ ምሽጎች እድሳት ተካሂዷል; የመከላከያ ስርዓቱ ረጅም ግድግዳዎች ላይ የደረሱ በርካታ መስመሮችን ያካተተ ነው. ፕሮኮፒየስ በዳሲያ፣ ኤፒረስ፣ ቴሳሊ እና መቄዶንያ ውስጥ የተገነቡ በርካታ መቶ የተመሸጉ ነጥቦችን ሰይሟል።
ይሁን እንጂ ለብዙ አሥር ኪሎ ሜትሮች የተዘረጋው እነዚህ ሁሉ መዋቅሮች የስላቭ ወረራዎችን መከላከል አልቻሉም. ኢምፓየር በሰሜን አፍሪካ፣ በጣሊያን፣ በስፔን ከባድ እና ደም አፋሳሽ ጦርነቶችን እያካሄደ፣ ወታደሮቹን ከኤፍራጥስ ወንዝ እስከ ጅብራልታር ባለው ሰፊ ቦታ እንዲይዝ ተገዶ፣ ምሽጎቹን አስፈላጊ የጦር ሰራዊት ማስታጠቅ አልቻለም። Illyricum (548) ውስጥ ስላቪክ ወረራ ማውራት, Procopius "እንኳ ብዙ ምሽጎች እዚህ ነበሩ እና ባለፉት ውስጥ ጠንካራ የሚመስሉ, ስላቮች ማንም እነሱን የሚከላከል ጀምሮ, ለመውሰድ የሚተዳደር ..." 14.
በባይዛንታይን አገሮች ላይ ስላቭስ ያካሄደው ሰፊ ጥቃት በስላቭስ እና አንቴስ መካከል አንድነት ባለመኖሩ በእጅጉ ተዳክሟል። በ 540, በእነዚህ ሁለት ትላልቅ የስላቭ ጎሳዎች መካከል በተፈጠረው ግጭት ምክንያት, በመካከላቸው ጦርነት ተነሳ, እና በንጉሣዊው ላይ የጋራ ጥቃቶች ቆሙ. ስክላቪኖች ከሁኖ ቡልጋሮች ጋር ጥምረት ፈጠሩ እና በ 540-542 ወረርሽኙ በባይዛንቲየም በተነሳ ጊዜ ድንበሯን ሦስት ጊዜ ወረሩ። ወደ ቁስጥንጥንያ ደረሱ እና የውጭውን ግድግዳ ሰብረው በዋና ከተማው ውስጥ አስፈሪ ድንጋጤ ፈጠሩ. የዚህ ክስተት የዓይን እማኝ የኤፌሶን 15 "እንዲህ ያለ ነገር አልታየም ወይም አልተሰማም" ሲል ጽፏል። ሆኖም የቁስጥንጥንያ ከተማ ዳርቻዎችን ከዘረፉ በኋላ አረመኔዎቹ የተማረኩትን ምርኮ እና እስረኞችን ይዘው ሄዱ። ከእነዚህ ጥቃቶች ውስጥ በአንዱ እስከ ትራሺያን ቼርሶኔዝ ድረስ ዘልቀው በመግባት ሄሌስፖንትን ወደ አቪዶስ አቋርጠዋል። በተመሳሳይ ጊዜ (በ540 እና 545 መካከል የሆነ ቦታ) አንቴስ ትራስን ወረረ።
ድርጊታቸው ወደ አንድነት እንዲመጣ ያደረገው በአንቴስ እና በስላቭስ መካከል የነበረው ጠብ የጀስቲንያንን ጥቅም ለመጠቀም የዘገየ አልነበረም። በ 545, አምባሳደሮች ወደ አንቴስ ተልከዋል. በዳኑቤ በስተግራ በኩል የሚገኘውን አንቴስ ቱሪስ ምሽግ እና በዙሪያው ያሉትን መሬቶች (በአብዛኛው በዚህ “በመጀመሪያው የሮማውያን ንብረት” አካባቢ እንዲሰፍሩ መፍቀድ) እና እንዲሁም እንዲከፍሉ የጀስቲንያን ስምምነት አስታውቀዋል። ከግዛቱ ጋር ያለውን ሰላም ለመቀጠል እና የሁንኖ ቡልጋሮችን ወረራ ለመቋቋም በመጠየቅ ብዙ ገንዘብ ነበራቸው።
ድርድሩ በሁሉም ሁኔታ በተሳካ ሁኔታ ተጠናቋል። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ምንጮቹ አንቴስን በባይዛንቲየም ላይ ያደረጉትን አፈጻጸም በጭራሽ አይጠቅሱም። ከዚህም በላይ የጀስቲንያንን ሙሉ ርእስ በያዙት ሰነዶች የኋለኛው ከ 533 ጀምሮ "Αντιχος" ተብሎ ተጠርቷል ። ከግማሽ ምዕተ-አመት በኋላ ፣ በ 602 ፣ አንቴስ እንዲሁ ከባይዛንቲየም 16 ጋር የተቆራኙ ግንኙነቶች ነበሩ ።
ከአሁን ጀምሮ የቅርብ እና የተፈጥሮ አጋራቸውን በማጣታቸው በባይዛንታይን ግዛት ላይ የሚደርሰው ጥቃት በ Sclavins - ብቻውን እና ከሁኖ-ቡልጋሮች ጋር ነው የሚከናወነው።
በግዛቱ ላይ የስላቭስ ጥቃት በ 40 ዎቹ መገባደጃ ላይ እና በተለይም በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን 50 ዎቹ ውስጥ በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል። እ.ኤ.አ. በ 548 ፣ በርካታ ክፍሎቻቸው ፣ ዳኑቤን አቋርጠው እስከ ኢሊሪኩም ድረስ እስከ ኤፒዳምነስ ድረስ ዘመቱ። የዚህ ወረራ መጠን ሀሳብ በፕሮኮኒየስ ዜና (ምንም እንኳን የንጉሠ ነገሥቱን ኃይሎች ብዛት በማጋነን) ፣ ስላቭስ በ 15,000 ጠንካራ የባይዛንታይን ጦር ተከትሏል በሚለው ዜና መሠረት ሊፈጠር ይችላል ፣ ግን “ይህ ነበር ። የትኛውም ቦታ ጠላት ለመቅረብ አልወሰንም” 17.
ከ VI ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ. በባይዛንቲየም ላይ የስላቭስ ጥቃት ወደ አዲስ ደረጃ ገባ ፣ ከቀደምት ወረራዎች በጥራት የተለየ። በ 550-551. እውነተኛ የስላቭ-ባይዛንታይን ጦርነት እየተካሄደ ነው። የስላቭ ክፍሎች ፣ አስቀድሞ በተገለጸው ዕቅድ መሠረት የሚሠሩ ፣ ከባይዛንታይን ጦር ጋር ክፍት ጦርነቶችን ያካሂዳሉ እና ድልም አግኝተዋል ። የባይዛንታይን ምሽጎችን ከበባ ይወስዳሉ; የግዛቱን ግዛት የወረሩት የስላቭስ ክፍል ለክረምቱ በምድሪቱ ውስጥ ይቀራል ፣ ከዳኑቤ ዙሪያ አዲስ ማጠናከሪያዎችን በመቀበል እና ለአዳዲስ ዘመቻዎች ይዘጋጃል።
ጦርነት 550-551 በኢሊሪኩም እና ትራስ (በጸደይ 550) በስላቭስ ወረራ ተጀመረ። ሦስት ሺህ ስላቮች ዳኑቢን አቋርጠው ተቃውሞን ሳያገኙ ማሪሳን አቋርጠዋል። ከዚያም በሁለት ክፍሎች ተከፍለዋል (በ 1800 እና 1200 ሰዎች). ምንም እንኳን እነዚህ ክፍሎች በእነርሱ ላይ ከላከላቸው የባይዛንታይን ጦር ጋር በጥንካሬያቸው በጣም ያነሱ ቢሆኑም፣ በደረሰባቸው ድንገተኛ ጥቃት እሱን ማሸነፍ ችለዋል። ካሸነፈ በኋላ፣ አንደኛው የስላቭ ክፍለ ጦር ከባይዛንታይን አዛዥ አስቫድ ጋር ጦርነት ውስጥ ገባ። ምንም እንኳን በእሱ ትእዛዝ ስር "ብዙ ጥሩ ፈረሰኞች ነበሩ ... እና ስላቭስ ያለ ብዙ ችግር እንዲሸሹ አድርጓቸዋል" 18. በርከት ያሉ የባይዛንታይን ምሽጎችን ከበቡ፣ በባይዛንታይን ወታደራዊ ጦር ሰራዊት የምትጠበቀውን የቶፒርን የባህር ዳርቻ ከተማም ያዙ። "ከዚህ በፊት," ፕሮኮፒየስ "ስላቭስ ወደ ግድግዳው ለመቅረብ ወይም ወደ ሜዳ ለመውረድ (ለግጭት ጦርነት) ፈጽሞ አልደፈሩም ነበር..." 19.
እ.ኤ.አ. በ 550 የበጋ ወቅት ስላቭስ ዳንዩብን በከባድ ዝናብ አቋርጠው ባይዛንቲየምን ወረሩ። በዚህ ጊዜ በናይሳ (ኒሽ) ከተማ አቅራቢያ ይታያሉ. የስላቭ ምርኮኞች ከጊዜ በኋላ እንዳሳዩት የዘመቻው ዋና ግብ ከግዙፎቹ ትላልቅ ከተሞች አንዷን፣ በተጨማሪም በሚያምር ሁኔታ የተመሸጉትን - ተሰሎንቄን መያዝ ነበር። ጀስቲንያን በጣሊያን ውስጥ በቶቲላ ላይ ዘመቻ ለማድረግ በሰርዲካ (ሰርዲካ) ሠራዊትን ሲያዘጋጅ የነበረውን አዛዥ ሄርማን ሁሉንም ጉዳዮች ወዲያውኑ ትቶ በስላቭስ ላይ እንዲናገር ትእዛዝ ለመስጠት ተገደደ። ነገር ግን፣ የኋለኛው፣ በጀስቲን ዘመነ መንግስት አንቴስ ላይ ከባድ ሽንፈትን ያደረሰው ጀርመኑስ በእነሱ ላይ እያመራ መሆኑን ሲያውቅ እና ሠራዊቱ ከፍተኛ ኃይል እንዳለው በማሰብ ግጭትን ለማስወገድ ወሰነ። ኢሊሪቆን ካለፉ በኋላ ወደ ድልማትያ ገቡ። ዳኑቤ20ን በነፃነት እያቋረጡ ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣ ጎሳዎች ከእነሱ ጋር ተቀላቅለዋል።
በባይዛንቲየም ግዛት ላይ ከከረሙ በኋላ "ጠላትን ሳይፈሩ በራሳቸው ምድር እንዳሉ" 21, በ 551 የጸደይ ወቅት ስላቭስ እንደገና ወደ ትራስ እና ኢሊሪኩም ፈሰሰ. የባይዛንታይን ጦርን በከባድ ጦርነት አሸንፈው እስከ ረጅም ግንቦች ድረስ ሄዱ። ይሁን እንጂ ላልተጠበቀ ጥቃት ምስጋና ይግባውና ባይዛንታይን አንዳንዶቹን ስላቭስ እስረኞች አድርገው በመያዝ የተቀሩትን እንዲያፈገፍጉ አስገደዱ።
እ.ኤ.አ. በ 551 የመከር ወቅት የኢሊሪኩም አዲስ ወረራ ተከሰተ። በ 548 በጀስቲንያን የተላኩት ወታደሮች መሪዎች ከስላቭስ ጋር ለመዋጋት አልደፈሩም. በንጉሠ ነገሥቱ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ከቆዩ በኋላ፣ “ሀብታም የነበራቸው ምርኮዎች በዳኑቤ በኩል ተሻገሩ።
የስላቭስ የመጨረሻው እርምጃ በጀስቲንያን ስር በነበረው ኢምፓየር ላይ በቁስጥንጥንያ ላይ በ 559 ያደረሰው ጥቃት ከ Kutrigur Huns 22 ጋር በመተባበር የተፈፀመ ነው ።
በ Justinian የግዛት ዘመን መገባደጃ ላይ የባይዛንቲየም የስላቭ ወረራ በፊት አቅመ ቢስ ነበር; የተደናገጠው ንጉሠ ነገሥት "ወደፊት እንዴት እነሱን ማባረር እንደሚችል አያውቅም" 23 . በባልካን አገሮች እንደገና በ Justinian የተካሄደው ምሽግ ግንባታ እንደ ግቡ በዳኑቤ ዙሪያ ያሉትን የስላቭ ወረራዎች መቃወም ብቻ ሳይሆን የባይዛንታይን አገሮችን በመጠቀም የስላቭስ ተቃውሞ ነበረው ። በንጉሠ ነገሥቱ ጥልቀት ውስጥ ለበለጠ እድገት እንደ መፈልፈያ: የፊሊፖፖሊስ እና የፕሎቲኖፖል ማጠናከሪያ በትሬስ ውስጥ እንደ ፕሮኮፒየስ ገለጻ በእነዚህ ከተሞች አካባቢ በሚኖሩ አረመኔዎች ላይ ተገንብተዋል ። ለዚሁ ዓላማ በሞኤሲያ የሚገኘው የአዲና ምሽግ ተመልሷል ፣ በዚህ ዙሪያ “ባርባሪያን ስላቭስ” ተጠልለው ጎረቤት አገሮችን እየወረሩ እንዲሁም የኡልሚተን ምሽግ በአቅራቢያው በሰፈሩት ስላቭስ ሙሉ በሙሉ ወድሟል።
በጦርነቶች የተዳከመው ኢምፓየር ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የመጣውን የስላቭ ጥቃት በንቃት ለመቋቋም የሚያስችል ዘዴ አልነበረውም። በጀስቲንያን የግዛት ዘመን የመጨረሻዎቹ ዓመታት የባይዛንታይን ጦር እንደ ተተኪው ጀስቲን II ምስክርነት “በጣም የተበታተነ በመሆኑ ግዛቱ ለቀጣይ ወረራና የአረመኔዎች ወረራ ተወ” 25 .
የግዛቱ አከባቢ ህዝብ በተለይም በሰሜናዊ የባልካን አውራጃዎች ውስጥ ያሉ ብሄረሰቦች ፣ እንዲሁም ለመሬታቸው ደካማ ተከላካይ ነበሩ። ለበርካታ ምዕተ ዓመታት በተደጋጋሚ በአረመኔዎች ወረራ ሲፈጸምበት የነበረው የዳኑቤ ክልል ኢኮኖሚያዊ ኑሮ በተለያዩ ክልሎች ሞቷል እና እነዚህ ክልሎች እራሳቸው ተሟጠጡ። በዮስቲንያን የግዛት ዘመን፣ በጨመረው የግብር ጫና ምክንያት ሁኔታው ይበልጥ የተወሳሰበ ሆነ። ምንም እንኳን ... ሁሉም አውሮፓ በ Huns, Sclavins እና Antes የተዘረፉ ቢሆንም, አንዳንድ ከተሞች መሬት ላይ ወድመዋል, ሌሎች ደግሞ በገንዘብ ካሳ ምክንያት ሙሉ በሙሉ ተዘርፈዋል. አረመኔዎች ሰዎችን በሙሉ ሀብታቸውን ሁሉ ወሰዱ ፣ በየቀኑ በሚያደርጉት ወረራ ምክንያት ሁሉም አካባቢዎች በረሃማ እና ያልታረሱ ሆኑ - ይህ ሁሉ ቢሆንም ፣ ጀስቲንያን ፣ ቢሆንም ፣ ከማንም ላይ ቀረጥ አላነሳም… ”ሲል ፕሮኮፒየስ በቁጣ ተናግሯል ። "ምስጢራዊ ታሪክ" 27 . የታክስ ክብደት ነዋሪዎቹ አንድም ግዛቱን ለቀው እንዲወጡ ወይም ወደ አረመኔዎች እንዲሸጋገሩ አስገድዷቸዋል, እነሱም የዳበሩትን የመደብ ጭቆና እና የማህበራዊ ስርአታቸው በዚህ ምክንያት በተበዘበዘ ብዙሃን ላይ እፎይታን ሰጥቷል. የባይዛንታይን ግዛት. በኋላ ላይ፣ በንጉሠ ነገሥቱ ግዛት ውስጥ በመስፈር፣ አረመኔዎች በአካባቢው ሕዝብ ላይ የሚደርሰውን የክፍያ ሸክም አቃለሉ። ስለዚህ፣ የኤፌሶን ዮሐንስ እንዳለው፣ በ584፣ አቫርስ እና ፓኖኒያውያን ስላቭስ፣ ወደ ሞኤዢያ ነዋሪዎች ዘወር ብለው እንዲህ አሉ፡- “ውጡ፣ ዝሩ እና አጨዱ፣ እኛ የምንወስደው ግማሹን ብቻ ነው (ግብር ወይም ምናልባትም መከሩን)። ) ከኛ. ቀይ.)" 28 .
የባይዛንታይን መንግስት ጭቆና በመቃወም የብዙሃኑ ትግል ለስላቭ ወረራ ስኬት አስተዋጽኦ አድርጓል። በባይዛንቲየም ላይ የስላቭስ የመጀመሪያዎቹ ወረራዎች ቀደም ብለው ነበር እና በ 512 በ 513-515 በነበረው በቁስጥንጥንያ ለተነሳው አመፅ አስተዋጽኦ አድርጓል ። ወደ ሰሜናዊ የባልካን አውራጃዎች ተሰራጭቷል እናም ከአከባቢው ህዝብ ጋር ፣ የአረመኔ ፌዴሬሽኖች 29-30 ተካፍለዋል ። በ Justinian የግዛት ዘመን እና በእሱ ተተኪዎች ለስላቪክ ወረራዎች ምቹ ሁኔታዎች በፓንኖኒያ እና በተለይም በ Trace ውስጥ የስካማሪ እንቅስቃሴ በሰፊው የዳበረ ነበር።
ከዓመት ወደ ዓመት እያደገ የመጣው የስላቭስ ጥቃት በባይዛንቲየም ላይ ያደረሰው ጥቃት ግን በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን በ 60 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ነበር. በዳንዩብ ላይ ባለው የአቫርስ የቱርኪክ ጭፍራ በመታየት ለጊዜው ታግዷል። የባይዛንታይን ዲፕሎማሲ፣ የጉቦ ፖሊሲን በሰፊው በመተግበር እና አንዳንድ ጎሳዎችን በሌሎች ላይ በማነሳሳት ስላቭስን ለመቃወም አዳዲስ የውጭ ዜጎችን መጠቀም አልቻለም። እ.ኤ.አ. በ 558 በተካሄደው የአቫር ካካን ባያን ኤምባሲ እና ጀስቲንያን ኤምባሲ መካከል በተደረገው ድርድር የዳኑቤ ድንበሯን ከአረመኔ ለመጠበቅ አቫርስ ከባይዛንቲየም ዓመታዊ ግብር የማግኘት ግዴታ የተጣለበት ስምምነት ላይ ተደርሷል። ወረራዎች. አቫርስ በጀስቲንያን ሴራ ምክንያት እርስ በርስ ሲዋጉ የነበሩትን ሁንስ-ኡቲጉርስ እና ሁንስ-ኩትሪጉርስን አሸነፉ እና ከዚያም በስላቭስ ላይ ጥቃት መሰንዘር ጀመሩ። በመጀመሪያ ደረጃ, የጉንዳኖቹ መሬቶች በጥቁር ባህር ዳርቻ ላይ ከሚገኙት የ Transcaspian steppes ወደ ታችኛው ዳንዩብ በመሄድ በአቫርስ ወረራዎች ተፈጽመዋል. “የአንቴስ ባለቤቶች በጭንቀት ውስጥ ገብተዋል። አቫርስ ምድራቸውን ዘርፈዋል፣ አወደሙም” ሲል Menander Protector 32 ዘግቧል። በአቫሮች የተማረኩትን ጎሳዎች ለመቤዠት አንቴስ በ 560 ሜዛሚር የሚመራ ኤምባሲ ላካቸው። Mezamir በአቫርስ ዋና መሥሪያ ቤት ውስጥ ራሱን ችሎ እና በታላቅ ድፍረት አሳይቷል። ይህንን በአንቲስ መካከል ያለውን ተፅዕኖ ፈጣሪ ሰው እንዲያስወግዱ አቫርስ ባሳሰበው በአንድ ኩትሪጉር ምክር ሜዛሚር ተገደለ። "ከዚያን ጊዜ ጀምሮ," ሜናንደር ታሪኩን ሲያጠቃልል, "አቫርስ የጉንዳንን ምድር የበለጠ ማበላሸት ጀመሩ, መዝረፍን አላቆሙም እና ነዋሪዎችን በባርነት ይገዙ ነበር" 33 .
ጥንካሬአቸውን የተሰማቸው አቫሮች በባይዛንቲየም ላይ ብዙ እና ብዙ ጥያቄዎችን ማቅረብ ይጀምራሉ፡ የሚቀመጡበትን ቦታ ይጠይቃሉ እና ህብረትን እና ሰላምን ለማስጠበቅ አመታዊ ሽልማቱን ይጨምራሉ። በንጉሠ ነገሥቱ እና በአቫርስ መካከል አለመግባባቶች ይፈጠራሉ, ይህም ብዙም ሳይቆይ ወደ ክፍት ግጭቶች ያመራሉ. አቫሮች ከፍራንካውያን ጋር የተቆራኙ ግንኙነቶችን ገቡ እና ከዚያ በኋላ በሎምባርዶች እና በጌፒድስ ግጭቶች ውስጥ ጣልቃ ከገቡ ፣ ከመጀመሪያው ጋር በመተባበር ፣ በ 567 በንጉሠ ነገሥቱ ጥበቃ ሥር የነበሩትን ጌፒድስን ድል አደረጉ እና ተቀመጡ ። በቲሳ እና በመካከለኛው ዳኑቤ በኩል በፓንኖኒያ መሬቶቻቸው ። በፓኖኒያ ሜዳ ላይ የሚኖሩት የስላቭ ጎሳዎች የአቫርስን ከፍተኛ ኃይል ማወቅ ነበረባቸው። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ከግዛቱ ጋር በሚያደርጉት ትግል ንቁ ተሳትፎ በማድረግ ከአቫሮች ጋር በመሆን ባይዛንቲየምን እያጠቁ ነበር።
የዚህ ዓይነቱ የተባበሩት መንግስታት ወረራ የመጀመሪያ ዜና በዘመናዊው የምዕራባውያን ዜና መዋዕል ጸሐፊ ዮሐንስ ውስጥ በቢኪሊያሪስኪ ገዳም አበምኔት ውስጥ ይገኛል። በ576 እና 577 እንደዘገበው። አቫርስ እና ስላቭስ ትሪስን አጠቁ እና በ 579 የግሪክን እና የፓንኖኒያን ክፍል ያዙ 34. በ 584 ፣ በተገለጹት ክስተቶች ሌላ ወቅታዊ መሠረት - ኢቫግሪየስ ፣ አቫርስ (ምንም ጥርጥር የለውም ፣ ከስላቭ አጋሮቻቸው ጋር) ሲንጊዱን ፣ አንቺያል እና ወድሟል "ሁሉም ሄላስ" 35 . በአጠቃላይ ወንዞችን በማቋረጥ ችሎታቸው የሚታወቁት በአቫር ሠራዊት ውስጥ የነበሩት ስላቭስ በ 579 ሳቫ ላይ ድልድይ በመገንባት በአቫርስ የታቀደውን የሲርሚየምን ለመያዝ ተሳትፈዋል; እ.ኤ.አ. በ 593 ፣ ፓኖኒያውያን ስላቭስ ለአቫር ካካን መርከቦችን ሠሩ ፣ ከዚያም ከነሱ 36 ሳቫ ላይ ድልድይ ሠሩ ።
በአቫር ጦር (እንዲሁም በአጠቃላይ በአቫር ካካናቴ) ፣ ስላቭስ በሁሉም እድሎች ውስጥ በጣም ጉልህ የሆነ የጎሳ ቡድን ነበሩ-በ 601 የባይዛንታይን ጦር አቫርስን ድል ባደረገበት ጊዜ የ 8 የስላቭ ቡድን አባላት ነበሩ ። በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ተይዘዋል, ከራሳቸው አቫሮች እና ሌሎች አረመኔዎች 37 በካካን ጦር ውስጥ ከነበሩት በቁጥር ይበልጣሉ።
ይሁን እንጂ አቫርስ ፓኖኒያን ስላቭስ በፖለቲካዊ መልኩ ስለተቆጣጠሩ የባይዛንታይን ደራሲዎች ስለ አቫር ጥቃት በንጉሠ ነገሥቱ ላይ ሲናገሩ ብዙውን ጊዜ የስላቭስ ተሳትፎን በጭራሽ አይናገሩም, ምንም እንኳን የኋለኛው በአቫር ሠራዊት ውስጥ መገኘቱ ከጥርጣሬ በላይ ነው. .
አቫሮች በዳኑቤ የታችኛው ክፍል ላይ የሚኖሩትን ስላቭስ ደጋግመው ለማንበርከክ ሞክረዋል፣ ነገር ግን ጥረታቸው ሁሉ በከንቱ አልቋል። ሜናንደር እንደገለፀው ባያን ለስላቪን ዳቭሪታ መሪ እና "በስላቪን ህዝብ ራስ ላይ ለቆሙት" ኤምባሲ እንደላካቸው ለአቫርስ እንዲገዙ እና ለእነሱ ግብር እንዲከፍሉ ይጠይቃል ። አቫሮች ለዚህ የተቀበሉት በጥንካሬያቸው በመተማመን የሚታወቅ ነው፡- “ያ ሰው በአለም ላይ ተወልዶ በፀሀይ ጨረሮች ተሞልቶ ነበር ጥንካሬያችንን የሚገዛው? የኛ ሳይሆን የሌላ ሰውን መያዝ ለምደናል። በዓለም ላይ ጦርነትና ሰይፍ እስካለ ድረስ ስለዚህ ጉዳይ እርግጠኛ ነን።
ከታችኛው ዳኑቤ የመጡት ስክላቪኖች ነፃነታቸውን እንደያዙ ቀጥለዋል። ሁለቱንም ከባይዛንቲየም እና ከአቫርስ ጋር ተዋጉ።
በአዲስ ኃይል የስላቭስ ወረራ በ70ዎቹ መገባደጃ ላይ - በ6ኛው ክፍለ ዘመን 80 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ቀጠለ። በ 578, 100,000 ስክላቪያውያን ዳኑቤን አቋርጠው ትሬስን እና ሌሎች የባልካን ግዛቶችን አወደሙ, ግሪክን ጨምሮ - ሄላስ 39 . ንጉሠ ነገሥት ጢባርዮስ, ከፋርስ ጋር በተደረገው ጦርነት ምክንያት, የስላቭን ወረራ በራሱ ለመቋቋም እድሉን አላገኘም, በዚያን ጊዜ ከግዛቱ ጋር ሰላማዊ ግንኙነት የነበረው አቫር ካካን የስላቭስን ንብረቶች እንዲያጠቃ ጋበዘ. . ባያን, "ለስላቭስ ሚስጥራዊ የጠላትነት ስሜት ይሰማቸዋል ... ምክንያቱም ለእሱ አልተገዙም," የጢባርዮስን ሃሳብ በፈቃደኝነት ተስማማ. ሜናንደር እንዳለው ካካን ሀብታም አገር ለማግኘት ተስፋ አድርገው ነበር፣ “ስላቭስ የሮማን ምድር ስለዘረፉ፣ መሬታቸው በሌላ ሕዝብ አልተበላሸም ነበር። አንድ ግዙፍ የአቫር ጦር (በሜናንደር - 60 ሺህ ፈረሰኞች) በሳቫ በኩል ባለው የባይዛንታይን መርከቦች ላይ ተላልፏል ፣ በንጉሠ ነገሥቱ ግዛት በስተ ምሥራቅ በኩል ወደ ዳንዩብ አንዳንድ ቦታ ተወስዷል እና እዚህ ወደ ግራው ባንክ ተዛወረ ። ጀመረ "ያለ ጊዜ መንደሮችን ስላቭስ ማቃጠል, ማጥፋት እና እርሻዎችን ማበላሸት" 40 .
በስላቭስ መሬቶች ላይ በአቫርስ የተካሄደው ጭካኔ የተሞላበት ውድመት ግን ለካካን ኃይል እንዲገዙ አላደረገም. በ 579 ባያን በ Sclavins ላይ ያለውን መጪውን ዘመቻ በመጥቀስ በሳቫ ላይ ድልድይ ለመገንባት እና ስልታዊ የሆነችውን የባይዛንታይን ከተማ ሲርሚየምን ለመያዝ ሲሞክር ፣ Sclavins “የተቋቋመውን አመታዊ ክፍያ መክፈል እንደማይፈልጉ አስታወቀ። ግብር" 41 .
በንጉሠ ነገሥቱ የተቀሰቀሰው አቫሮች በስክላቪኒያውያን ላይ ያደረሱት ጥቃት ባይዛንቲየምን ከአዲሱ ወረራ አላዳናቸውም። በተቃራኒው, እነሱ የበለጠ አስፈሪ እየሆኑ መጥተዋል እና አሁን ወደ መጨረሻው, የመጨረሻው ደረጃ - የስላቭስ የጅምላ ሰፈራ በግዛቱ ውስጥ እየገቡ ነው. እ.ኤ.አ. በ 581 ስላቭስ በባይዛንታይን አገሮች ውስጥ ስኬታማ ዘመቻ አደረጉ ፣ ከዚያ በኋላ ከዳንዩብ አልፈው አይመለሱም ፣ ግን በንጉሣዊው ውስጥ ሰፍረዋል። ስለ ስላቭስ ወረራ እጅግ ጠቃሚ የሆነ መግለጫ በኤፌሶን ዮሐንስ ተሰጥቷል፣ እሱ ለሚያሳዩት ክንውኖች ቀጥተኛ ምስክር። “ዛር ጀስቲን በሞተ በሦስተኛው ዓመት ድል አድራጊው ጢባርዮስ በገባ በሦስተኛው ዓመት የስክላቪንስ የተረገሙ ሰዎች ጥቃት ሰነዘሩ። በፍጥነት በሄላስ፣ በተሰሎንቄ (ተሰሎንቄ?) ክልሎች እና በጥራቄ አለፉ፣ እና ብዙ ከተማዎችን እና ምሽጎችን ያዙ። አጠፉአቸው አቃጠሉአቸውም ማረኩአቸው በምድርም ላይ ገዥዎች ሆኑ። እንደ ገዛ ራሳቸው ሳይፈሩ እንደ ጌቶች ተቀመጡበት። ለአራት ዓመታትና እስከ አሁን ድረስ ንጉሡ በፋርስ ጦርነት ተጠምዶ ሠራዊቱን ሁሉ ወደ ምሥራቅ በመላኩ ምክንያት በዚህ ምክንያት በምድር ላይ ተዘርግተው ሰፍረውባትና ተስፋፍተውባት እስከ አሁን ድረስ እየሰፋ ሄደ። እግዚአብሔር ፈቀደላቸው። ጥፋትና እሳት ያቃጥላሉ እንዲሁም ምርኮኞችን ይማርካሉ፤ ስለዚህም በውጭው ቅጥር ላይ የንጉሣውያንን መንጋዎች ሁሉ፣ ብዙ ሺዎችን (ራሶችን) እና ሌሎችንም (ንጥቆችን) ያዙ። ስለዚህ እስከ ዛሬ ድረስ ማለትም እስከ 895 42 ድረስ ይቆያሉ, ይኖራሉ እና በሮማውያን አገሮች ውስጥ በእርጋታ ይቆያሉ - ሰዎች (ከዚህ በፊት) ጥቅጥቅ ያሉ ደኖች እና (ቦታዎች) በዛፎች የተጠበቁ እና በዛፎች የተጠበቁ ሆነው ለመታየት ያልደፈሩ እና እንደዚያ አላወቁም. መሳሪያ፡ ከሁለት ወይም ከሶስት ሎንግዲያ በስተቀር፡ ማለትም፡ ዳርት” 43 .
በ 584, ስላቮች ተሰሎንቄን አጠቁ. እና ምንም እንኳን ይህ ጥቃት ፣ ከተማዋን ለመያዝ እንዳደረገው ተከታታይ የስላቭ ሙከራዎች ውድቀት ቢጠናቀቅም ፣ የስላቭ ቡድን 5 ሺህ ሰዎች ፣ “በውትድርና ጉዳዮች ልምድ ያላቸው” ሰዎችን ያቀፈ እና “የተመረጠውን አጠቃላይ ቀለምን ጨምሮ የስላቭ ጎሳዎች ", ለእንደዚህ ዓይነቱ ድርጅት ተወስኗል, በራሱ በጣም አመላካች ነው. ስላቭስ "ከእነሱ ጋር በተዋጉት ሁሉ ላይ በጥንካሬ እና በድፍረት የበላይነታቸውን ባይሰማቸው ኖሮ እንዲህ ያለውን ከተማ አያጠቁም ነበር" 44, - በቀጥታ በ "ሴንት ኦቭ ተአምር" ውስጥ ተገልጿል. ድሜጥሮስ" - በዚህ ዘመን ውስጥ አስደናቂ hagiographic ሥራ, ስለ "ተአምራት" መግለጫ የተሰጠ, ከተማዋን በስላቭ ከበባ ወቅት, የእርሱ ደጋፊ, ድሜጥሮስ, ሰርቷል, እና ስላቮች አስፈላጊ ታሪካዊ ውሂብ የያዘ.
በዚህ ጊዜ የስላቭ-አቫር-ቪሳያቺያን ትግል ውጣ ውረድ በጣም የተወሳሰበ ነበር። እንደ አንድ ደንብ, አቫሮች ከፓንኖኒያ ስላቭስ ጋር በመተባበር ሠርተዋል. አንዳንድ ጊዜ የኋለኛው እራሱን ችሎ ነበር ፣ ግን በካካን ማዕቀብ። የታችኛው የዳኑቢያን ስላቭስ ተገዥነትን ማሳካት ባለመቻሉ፣ አቫር ካካን ግን ባዛንቲየም መሬቶቻቸውን ለእርሱ እውቅና እንዳገኘ አልፎ አልፎ ተናግሯል። ስለዚህ ለምሳሌ በ 594 ንጉሠ ነገሥቱ በስላቭስ ላይ ካደረጉት ዘመቻ በኋላ: ካካን የባይዛንታይን ጦር "መሬቱን" እንደወረረ በመናገር የምርኮውን ድርሻ ጠየቀ. ይሁን እንጂ ባይዛንቲየም እነዚህን የስላቭ መሬቶች እንደ ገለልተኛ አድርጎ ይመለከታቸዋል, ነገር ግን የባያን የቅርብ ተባባሪዎች እንኳን ሳይቀር ለእነሱ ያቀረበውን ጥያቄ "ፍትሃዊ ያልሆነ" አድርገው ይቆጥሩ ነበር 45 . ባያን እራሱ ለእሱ የሚጠቅም ከሆነ ከባይዛንቲየም ጋር በነበረው ግንኙነት በዳኑቤ ታችኛው ክፍል ላይ ያሉት ስክላቪኖች ከሱ ነፃ በመሆናቸው በ585 ስክላቪኖች በካካን አነሳሽነት ትሪስን ወረሩ። በሎንግ ግድግዳዎች በኩል በአቫርስ እና በባይዛንቲየም መካከል ያለው ሰላም በይፋ አልተጣሰም, እና ካካን ከግዛቱ የተወሰነ ግብር ተቀበለ, ምንም እንኳን የእሱ ሴራዎች በቁስጥንጥንያ 46 ፍርድ ቤት ቢታወቅም.
በ 585-586 መገባደጃ ላይ የአቫርስ እና የስላቭስ አዲስ ወረራ ተከትሎ በ 585-586 መጨረሻ ላይ ንጉሠ ነገሥት ሞሪሺየስ የግዛቱን ግብር ለመጨመር የካካን ጥያቄን ውድቅ ካደረገ በኋላ። በዚህ ትልቁ የአቫሮ-ስላቪክ ጥቃት (በ586 መኸር)፣ ተሰሎንቄን ለመውሰድ ሌላ ሙከራ ተደረገ። አንድ ግዙፍ የስላቭ ጦር በዙሪያው ያሉትን ምሽጎች ከያዘ ከተማይቱን ከበባ ማድረግ ጀመረ። የዚህ ከበባ ዝርዝር መግለጫ በሴንት ተአምራት ድሜጥሮስ የስላቭስ ወታደራዊ መሳሪያዎች እስከዚህ ጊዜ ድረስ ምን ያህል ርቀት እንደሄዱ ያሳያል-የከተማዎችን ከበባ ጥበብ የሚያውቀውን ሁሉ ከበባ ሞተሮች ፣ ዱላዎች ፣ ድንጋይ የሚወረውር መሣሪያዎችን ይጠቀሙ ነበር ።
በ587-588፣ በምንጮች እንደተረጋገጠው፣ በተለይም ማንነቱ ያልታወቀ የሞነምቫሲያን ዜና መዋዕል፣ ምናልባትም በ9ኛው ክፍለ ዘመን የተጠናቀረ። 46ሀ፣ ስላቮች ቴሴሊንን፣ ኤፒረስን፣ አቲካን፣ ዩቦያንን ያዙ እና በፔሎፖኔዝ ሰፈሩ፣ በሚቀጥሉት ሁለት መቶ ዓመታት ሙሉ በሙሉ ራሳቸውን ችለው የሚኖሩበት እንጂ ለባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት አይገዙም።
በ 70 ዎቹ መገባደጃ ላይ የስላቭስ በባይዛንቲየም ላይ የተሳካ ጥቃት - 80 ዎቹ በ VI ክፍለ ዘመን. እስከ 591 ድረስ ከፋርስ ጋር ከባድ የሃያ አመት ጦርነት በመክፈቷ በተወሰነ ደረጃ እፎይታ አግኝታለች። ነገር ግን ከሰላም ማጠቃለያ በኋላ የባይዛንታይን ጦር ከምስራቅ ወደ አውሮፓ በተዛወረበት ወቅት የሞሪሸስ ግትር ሙከራ ተጨማሪ የስላቭ ወረራዎችን ለመቋቋም (ንጉሠ ነገሥቱ በመጀመሪያ በግል ትእዛዝ ይወስዳል - ከጥንት ጀምሮ እስካሁን ያልነበረ ምሳሌ) የቴዎዶስዮስ I) ምንም ጠቃሚ ውጤት አልሰጠም.
ሞሪሺየስ ከስላቭስ ጋር የሚደረገውን ትግል በቀጥታ በዳኑቤ ግራ ባንክ ላይ ወደሚገኘው የስላቭ መሬቶች ለማዛወር ወሰነ። በ 594 የጸደይ ወቅት, ስላቭስ እንዳይሻገሩ ለመከላከል አዛዡ ፕሪስከስ ወደ ድንበሩ እንዲሄድ አዘዘው. በታችኛው ሞኤሲያ ፕሪስከስ የስላቭክ መሪን አርዳጋስትን አጠቃ፣ እና ከዚያ በአገዛዙ ስር ያሉትን መሬቶች አወደመ። በመቀጠል የባይዛንታይን ጦር የስላቭ መሪ ሙሶኪያን ንብረት ወረረ; ከስላቭስ የከዳው የጌፒድ ክህደት ምስጋና ይግባውና ፕሪስከስ ሙሶኪያን ለመያዝ እና አገሩን ለመዝረፍ ችሏል። የተገኙትን ስኬቶች ለማጠናከር ሞሪሸስ ፕሪስከስ ክረምቱን በዳኑብ ግራ ባንክ እንዲያሳልፍ አዘዘ። ነገር ግን በቅርቡ በስላቭስ ላይ ድሎችን ያሸነፉ የባይዛንታይን ወታደሮች አመፁ "በቁጥር ስፍር የሌላቸው አረመኔዎች የማይበገሩ ናቸው" 47 .
በሚቀጥለው ዓመት፣ ሞሪሽየስ ወንድሙን ጴጥሮስን በጵርስቆስ ምትክ ዋና አዛዥ አድርጎ ሾመው። ይሁን እንጂ አዲሱ ዘመቻ ያነሰ ውጤት አስገኝቷል. ሞሪሺየስ ለዳኑብ ጦርነቱን ለሌላ ጊዜ ለማስተላለፍ የተቻለውን ሁሉ ጥረት ሲያደርግ፣ ስላቭስ በንጉሠ ነገሥት መሬቶች ላይ ጥቃታቸውን ቀጠሉ፡ በማርካኖፖሊስ ክልል የጴጥሮስ ጦር ግንባር ቀደም ጦር 600 ስላቮች አጋጠመው፣ "ከሮማውያን የተማረከ ትልቅ ምርኮ" 48 . በሞሪሸስ ትእዛዝ ፣ ፒተር በስላቪክ አገሮች ውስጥ ዘመቻውን ሙሉ በሙሉ ማቆም እና በ ትሪስ ውስጥ መቆየት ነበረበት - “ብዙ የስላቭ ሰዎች በባይዛንቲየም ላይ ጥቃት ለመሰንዘር እያዘጋጁ ነበር” 49 . ፒተር ይህንን ትዕዛዝ ለመቀበል ጊዜ ሳያገኝ ወጣ, እና ከስላቭክ መሪ ፒራጋስት ጋር ፊት ለፊት, አሸነፈው. ፒተር ወደ ካምፑ ሲመለስ ስላቮች አጠቁት እና የባይዛንታይን ጦርን ሸሽተውታል.
እ.ኤ.አ. በ 602 ፣ በባይዛንቲየም እና በአቫርስ መካከል እንደገና በተቀሰቀሰው ጦርነት ፣ ሞሪሸስ ፣ ግዛቱን ከስላቭስ ወረራ ለማስጠበቅ እየፈለገ ፣ እንደገና ጴጥሮስ ወደ ስላቪክ ምድር እንዲሄድ አዘዘው። በተራው፣ ካካን አዛዡን አሲሁ "የሮማውያን ተባባሪ የሆኑትን የአንቴስን ነገድ እንዲያጠፋ" አዘዘው። 50 . ይህንን ትእዛዝ ከተቀበሉ በኋላ የካካን ጦር አካል (በሁሉም ሁኔታ ፣ ከጎረቤቶቻቸው ጎሳዎች ጋር ለመዋጋት የማይፈልጉ ስላቭስ) ወደ ንጉሠ ነገሥቱ ጎን ሄዱ። ነገር ግን በአንቴስ ላይ የተካሄደው ዘመቻ፣ ቢሆንም፣ ግልጽ በሆነ መልኩ፣ ተከስቶ የነበረውን የስላቭ ጎሳ ሽንፈት አስከተለ። ከአሁን ጀምሮ አንቴሶች ከባይዛንታይን ምንጮች ገጾች ለዘላለም ይጠፋሉ.
በመከር መገባደጃ ላይ ሞሪሽየስ ከዳኑቤ በግራ በኩል ባለው የስላቭ አገሮች ክረምቱን እንዲያሳልፍ ከጴጥሮስ ጠየቀ። እና እንደገና ፣ በ 594 ፣ የባይዛንታይን ወታደሮች ፣ ውጊያውን ከንቱነት በመገንዘብ ፣ “ስፍር ቁጥር የሌላቸው ብዙ አረመኔዎች ፣ እንደ ማዕበል ፣ አገሪቱን በኢስትሪያ ማዶ ያጥለቀለቀው” 51 አመፁ። ወደ ቁስጥንጥንያ በመገስገስም የማውሪሽየስን ዙፋን ገልብጠው ንጉሠ ነገሥት መቶ አለቃ ፎቃስን አወጁ።
ባይዛንቲየም ከስላቭስ ጋር ንቁ ትግል ለማድረግ ያደረገው ሙከራ ያስከተለው አስደናቂ ውጤት ነበር። የዚያን ጊዜ ጠንካራ ኃይል ከነበረው ከፋርስ ጋር የነበረውን ጦርነት በድል ያበቃው የባይዛንታይን ጦር የግዛቱን የዳኑብ ድንበር ለስላቭ ወረራ ለመዝጋት አቅም አጥቶ ነበር። ወታደሮቹ ድሎችን በማሸነፍ እንኳን አሸናፊ እንደሆኑ አልተሰማቸውም። እነዚህ ጦርነቶች ብዙውን ጊዜ በባይዛንታይን ወታደሮች የሚዋጉት በትክክል ከተደራጀ ሠራዊት ጋር የሚደረጉ ጦርነቶች አልነበሩም። የተበላሹትን የስላቭ ክፍሎች ለመተካት, አዳዲሶች ወዲያውኑ ታዩ. ከዳኑብ ባሻገር ባለው የስላቭ ምድር እያንዳንዱ ነዋሪ ተዋጊ፣ የግዛቱ ጠላት ነበር። በግዛቱ ላይ፣ የባይዛንታይን ጦር፣ በአደረጃጀቱ ሥርዓት፣ በአካባቢው ሕዝብ ድጋፍ ላይ ሁልጊዜ ሊተማመን አልቻለም። በስላቭስ ላይ ወታደራዊ ዘመቻዎች ብዙውን ጊዜ የሚካሄዱት በሞቃታማው ወቅት ስለሆነ ሠራዊቱ ለክረምት ተበታትኖ ነበር, እና ወታደሮቹ እራሳቸው ምግባቸውን መንከባከብ ነበረባቸው. ቴዎፊላክት ሲሞካታ ስለ 594 ዘመቻ ሲናገር “በመኸር መገባደጃ ላይ የስትራቴጂስት ባለሙያው ካምፑን በትኖ ወደ ባይዛንቲየም ተመለሰ። 52.
ባይዛንቲየም ከስላቭስ ጋር የሚደረገውን ትግል, ከእነሱ ጋር በሚደረገው ጦርነት ውስጥ ልዩ ዘዴዎችን የመጠቀም አስፈላጊነትን በደንብ ያውቅ ነበር. የ “Strategikon” ልዩ ክፍል በመንደሮቻቸው ላይ የአጭር ጊዜ ወረራዎችን እንዴት በተሻለ መንገድ ማከናወን እንደሚቻል ምክርን ያቀፈ ነው ፣ አንድ ሰው ወደ መሬታቸው እንዲገባ በምን መጠንቀቅ አለበት ። የውሸት ሞሪሺየስ የስላቭ መንደሮችን መዝረፍ እና የምግብ አቅርቦቶችን ከነሱ ማውጣት ፣ የውሸት ወሬዎችን ማሰራጨት ፣ መኳንንትን በመደለል እና እርስ በእርሳቸው እንዲቃወሙ ይመክራል። "እነሱ (ስላቭስ - ኤድ) ብዙ መኳንንት ስላላቸው, - ይጽፋል, - እና እርስ በእርሳቸው አይስማሙም, አንዳንዶቹን ወደ ጎናቸው መሳብ ጠቃሚ ነው - በተስፋ ቃል ወይም በበለጸጉ ስጦታዎች, በተለይም በእነዚያ. በአካባቢያችን ያሉት” 53 . ይሁን እንጂ የጎሳ ንጽህና እና የግቦች አንድነት ንቃተ-ህሊና በስላቭስ መካከል እያደገ ሲሄድ, የበለጠ አንድነት ሲኖራቸው, ይህ ፖሊሲ ያነሰ እና ያነሰ ስኬት ያመጣል. ጀስቲንያን ፣ ቀደም ሲል እንደተገለፀው ፣ አንቴስን ከስላቭስ ኢምፓየር ጋር ከነበረው የጋራ ትግል ለመከፋፈል ችሏል 54 . የወገኖቻቸውን ድጋፍ በማጣታቸው አንቴስ፣ ጎሳዎቻቸው፣ እንደ ፕሮኮፒየስ፣ “ስፍር ቁጥር የሌላቸው” 55 ነበሩ፣ በመጀመሪያ አሰቃቂ ወረራዎች ተደርገዋል፣ ከዚያም በአቫሮች ተሸንፈዋል። ነገር ግን አስቀድሞ በዚያን ጊዜ, የሐሰት-ሞሪሸስ ሥራ በቀጥታ የሚያመለክተው, ይህም ግለሰብ የስላቭ ነገዶች መሪዎች, አደጋ ቢሆንም, እርስ በርስ ለመታደግ መሄድ መሆኑን ማየት ይቻላል. እ.ኤ.አ. በ 594 የባይዛንታይን ጦር አርዳጋስትን ሲያሸንፍ ሙሶኪ ሳይዘገይ አንድ ሙሉ ባለ አንድ ዛፍ ጀልባዎችን እና ቀዛፊዎችን ህዝቡን እንዲያቋርጥ መድቧል። ምንም እንኳን ምንጮቹ ይህንን በቀጥታ ባይጠቅሱም ፣ በ 602 አቫር ካካን በጉንዳኖች ላይ በተደረገው ዘመቻ ላይ ለመሳተፍ ፈቃደኛ ያልነበሩት የስላቭ ተዋጊዎች ነበሩ ።
ንጉሠ ነገሥት ሞሪሸስ ከተገረሰሱ በኋላ በባይዛንታይን ግዛት ውስጥ የተቀሰቀሰው የእርስ በርስ ጦርነት እና ከፋርስ ጋር እንደገና የጀመረው ጦርነት ስላቭስ በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሩብ ታሪኩን እንዲመሩ አስችሏቸዋል ። ከፍተኛ መጠን ያለው ጅምር. የእነሱ ወረራ ስፋት በጣም የተስፋፋ ነው. የአንድ ዛፍ ጀልባዎች መርከቦችን ያገኛሉ እና የባህር ጉዞዎችን ያደራጃሉ. ጆርጅ ፒሲዳ በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በኤጂያን ስለተፈጸሙት የስላቭ ዘረፋዎች እና ማንነቱ ያልታወቀ የሴንት ተአምራት ደራሲ ዘግቧል። ድሜጥሮስ" ስላቭስ "በሁሉም ቴሴሊ, በአጠገቡ ያሉት ደሴቶች, ሄላስ ከባህር ላይ ውድመት ደርሶባቸዋል. ሳይክላዴስ፣ ሁሉም የአካይያ እና ኤፒረስ፣ አብዛኛው የኢሊሪኩም እና የእስያ ክፍል። ስላቭስ በባሕር ላይ ኃይላቸው ስለተሰማቸው ተሰሎንቄን ከመሬትና ከባሕር ከበውት በ616 እንደገና ሞክረው ነበር። የተሰሎንቄ ከበባ በዚህ ጊዜ የተካሄደው የመቄዶንያ ግዛት እና ከጎኑ የሚገኙትን የባይዛንታይን ግዛቶችን ባጸኑት ነገዶች ነው-“የሴንት ተአምራት” ደራሲ። ድሜጥሮስ "ስላቭስ ከቤተሰቦቻቸው ጋር ወደ ከተማይቱ እንደቀረቡ እና "ከተማዋን ከተያዙ በኋላ እነሱን ማስፈር ይፈልጋሉ" 57 .
ከበባው ወቅት, በዚህ ጊዜ ውስጥ ሌሎች የባሕር ኢንተርፕራይዞች ውስጥ, ኢምፓየር Draguvites, Sagudats, Veleyezites, Vyunits, Verzits እና ሌሎችም ጨምሮ የስላቭ ነገዶች, ትልቅ ጥምረት በ ተቃውሞ ነው; ተሰሎንቄን ከበባው የስላቭስ መሪ ላይ የጋራ መሪያቸው - Hatzon።
ሃትዞን ከሞተ በኋላ ስላቮች የተሰሎንቄን ከበባ ለማንሳት ተገደዱ። ነገር ግን ከሁለት ዓመት በኋላ የመቄዶኒያ ስላቭስ የአቫር ካካን ድጋፍ ካገኙ በኋላ በካካን ካመጡት ሠራዊት ጋር (በከፍተኛ ሥልጣን ስር የነበሩት ስላቭስ ነበሩ) እንደገና ከተማዋን ከበባ አደረጉ። ለአንድ ወር ሙሉ የሚቆይ.
የስላቭ ወረራ እና የባይዛንታይን መሬቶች በእነሱ እድገት ምክንያት በወቅቱ በንጉሠ ነገሥቱ ውስጥ የተፈጠረው አጠቃላይ ሥዕል ፣ ስላቭስ እንዲረዳቸው በመጠየቅ ወደ አቫር ካካን ከተመለሱበት ተነሳሽነት በግልፅ ይወጣል ። ሐ. ተሰሎንቄን መምራት፡- “የስላቭ አምባሳደሮች ሁሉም ከተሞችና ክልሎች ሲወድሙ ይህች ከተማ ብቻዋን ሳይበላሽ ቀርታ ከዳኑቤ፣ ፓንኖኒያ፣ ዳሲያ፣ ዳርዳኒያ እና ሌሎች ክልሎች እና ከተሞች ሸሽታ እንደምትቀበል መሆን የለበትም” ብለዋል 58 .
የባይዛንቲየም ችግር በምዕራቡ ዓለምም የታወቀ ነበር፡ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ግሪጎሪ 1ኛ በ600 በስላቭ ግሪኮችን በማስፈራራት በጣም እንደተረበሸ ጽፏል። በተለይ በኢስትሪያ 59 በኩል ወደ ጣሊያን መቅረብ መጀመራቸው ያሳሰበው ነበር። የሴቪል ኤጲስ ቆጶስ ኢሲዶር በታሪክ ታሪኩ ላይ "በንጉሠ ነገሥት ሄራክሊየስ በአምስተኛው ዓመት, ስላቭስ ግሪክን ከሮማውያን ወሰዱ" 60. በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን የያዕቆብ ጸሐፊ እንደገለጸው. ቶማስ ፕሪስባይተር, በ 623 ስላቭስ በቀርጤስ እና በሌሎች ደሴቶች 61 ላይ ጥቃት ሰነዘረ. ጳውሎስ ዲያቆን በ 642 በደቡባዊ ጣሊያን 62 ላይ ስለ ስላቭስ ጥቃቶች ይናገራል.
በመጨረሻም በ 626 አቫርስ እና ስላቭስ ከፋርስ ጋር ተባብረው የቁስጥንጥንያ ከበባ ያዙ። ከተማዋ በየብስና በባህር ተከበበች። የባይዛንታይን ዋና ከተማን ግድግዳዎች ለመውረር ብዙ የጦር መሳሪያዎች ተዘጋጅተዋል። ከዳኑብ የመጡ ስፍር ቁጥር የሌላቸው የስላቭ ባለ አንድ ዛፍ ጀልባዎች ወርቃማው ቀንድ ቤይ ገቡ። ይሁን እንጂ የዚህ ከበባ ውጤት የባይዛንቲየም በባህር ላይ ያለውን የበላይነት ወስኗል. የስላቭ መርከቦች ከሞቱ በኋላ የአቫሮ-ስላቪክ ጦር በምድር ላይ ተሸንፎ ከቁስጥንጥንያ ለመሸሽ ተገደደ።
የቁስጥንጥንያ እና የተሳሎኒኪ ከበባ ፣ በባህር ዳርቻው የባይዛንታይን ከተሞች እና ደሴቶች ላይ የሚሰነዘረው ጥቃት በዋነኝነት የተካሄደው በግዛቱ ግዛት ውስጥ በነበሩት ስላቭስ ነው። በጣም ጥቅጥቅ ብለው በመቄዶኒያ እና በትሬስ ሰፈሩ። ከተሰሎንቄ በስተ ምዕራብ (ወደ ቬሮሮ ከተማ) እንዲሁም በቫርዳሩ ወንዝ እና በሮዶፔስ ውስጥ ድራጎቪያውያን ሰፈሩ። ከተሰሎንቄ በስተ ምዕራብ፣ እንዲሁም በቻልኪዲኬ እና በትሬስ፣ ሳጉዳቶች ሰፈሩ። ቫዩኒቲዎች በባይስትሪካ የላይኛው ጫፍ ላይ ሰፈሩ። ከተሰሎንቄ ሰሜናዊ ምስራቅ በሜስታ ወንዝ አጠገብ የስሞልንስክ ህዝብ ይኖሩ ነበር። በስትሪሞን (ስትሩማ) ወንዝ ላይ፣ በታችኛው እና መካከለኛው ጫፍ፣ ተዘርግተው በምዕራብ በኩል እስከ ሀይቁ ድረስ ደረሱ። ላንጋዚ ፣ የስትሮሞኒያውያን ሰፈራዎች (ስትሩማውያን); ከምስራቃዊው ከተሰሎንቄ አጠገብ ባሉ መሬቶች ላይ ፣ በሃልኪዲኪ ፣ ራይንቺኖች ሰፈሩ። በኦህዲድ ክልል ምንጮች የቬርዚቶች መኖሪያ ቦታ ይጠቁማሉ። በቴስሊ፣ በቴብስ እና ዲሚትሪያስ የባህር ዳርቻ ላይ፣ ቬሌይዚቶች (ቬልሲቶች) ሰፈሩ። በፔሎፖኔዝ ውስጥ የታይጌቶስ ቁልቁል በሚሊንጊ እና በኤዝራውያን ተይዟል። በስም የማይታወቁ ሰባት የስላቭ ጎሳዎች በሞኤሲያ ግዛት ላይ ሰፈሩ። በሌሎች የግሪክ እና የፔሎፖኔዝ አካባቢዎች በስም የማይታወቁ የስላቭ ጎሳዎችም በትረካ እና በቶፖኒሚክ መረጃዎች ያሳያሉ። በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን በርካታ የስላቭ ሰፋሪዎች ታዩ. በትንሿ እስያ በተለይም በቢቲኒያ።
በ 6 ኛው መገባደጃ ላይ እና በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን መቄዶንያ እና ትሬስ ፣ እንዲሁም ሌሎች ፣ የባይዛንታይን ግዛት ሩቅ ክልሎች - ቴሴሊ ፣ ኤፒረስ ፣ ፔሎፖኔዝ ፣ በስላቭስ የተደረገው ግዙፍ የሰፈራ እውነታ በአሁኑ ጊዜ ምንም አያነሳም ከባድ ተቃውሞዎች. በርካታ እና የማያከራክር የጽሑፍ ምንጮች ማስረጃዎች, እንዲሁም toponymic እና አርኪኦሎጂያዊ መረጃዎች, እዚህ ምንም ጥርጥር የለውም. የቋንቋ ጥናቶች እንደሚያሳዩት በባልካን ባሕረ ገብ መሬት በስተደቡብ እንኳን - በፔሎፖኔዝ - በርካታ መቶ የስላቭ አመጣጥ ስሞች ነበሩ ። በባይዛንታይን ፔሎፖኔዝ ላይ አንድ ትልቅ ሥራ ደራሲ A. Bon, toponymic ውሂብ Peloponnese 64 አንዳንድ ክፍሎች ውስጥ የስላቭ ሕዝብ የበላይነት ይመሰክራል ማስታወሻ. በምስራቅ መቄዶንያ መሰረታዊ ስራውን የጻፈው P. Lemerl “መቄዶኒያ በ7ኛው-8ኛው መቶ ዘመን። ከግሪክ የበለጠ ስላቭክ ነበር" 65 . በ D. Gngordas χλχλχλλςasω σλλαωωη βρλλλοω βρλλαοω βρλλροω βπλλρωωη πσλλρωωη ππλλρωωη ππλλρωωη 66 እንደ χλχλαχλωωωη, ያ ነው , "ለባርነት የተነገረ ነበር" 67, P. Lemerle በትህትና ይጠይቃል, ስላቭስ ካልሆነ, በዚህ ጉዳይ ላይ, የእነዚህ ባሪያዎች ጌቶች እነማን ነበሩ? 68 σχλαβος፣ ኤፍ. ዴልገር በመጨረሻ እንደተቋቋመ፣ በዚያን ጊዜ ብሄረሰብ ብቻ ሊሆን ይችላል 69 .
በባይዛንቲየም ግዛት ውስጥ የነፃ ማህበረሰብ ስላቭስ ሰፈራ የአካባቢውን የገጠር ማህበረሰቦችን ያጠናክራል, አነስተኛ የነጻ ንብረቶችን ክብደት ጨምሯል, እና የባሪያ ባለቤትነት የብዝበዛ ዓይነቶችን ማጥፋትን አፋጥኗል. የባይዛንታይን ከተሞችን በመዝረፍ እና በማጥፋት - የባሪያ ኢኮኖሚ ማዕከላት እና የባይዛንታይን የባሪያ ስርዓት ዋና ምሽግ - የመኳንንቱን ቤተመንግስቶች እና ግዛቶችን በማፍረስ ፣ ብዙ ተወካዮቹን ከጠቅላላው ጋር በማጥፋት እና በማንሳት ቤተሰቦች, ስላቭስ ለግዛቱ - ባሪያዎች እና አምዶች - ለግዳጅ ህዝብ ሽግግር አስተዋፅኦ አድርገዋል ነፃ ገበሬዎች እና የእጅ ባለሞያዎች. የ ወረራ መጨረሻ እና ከተሞች, መንደሮች, መስኮች ጋር ተያይዞ ጥፋት, አዲስ ሰፋሪዎች በብዙ መንገዶች የባይዛንታይን ያለውን አዋጭነት ለማሳደግ አስተዋጽኦ, ጉልህ የባይዛንታይን ግዛት ሕዝብ ምርታማ የግብርና stratum እየጨመረ. ስላቭስ - የመጀመሪያዎቹ ገበሬዎች - በሚኖሩባቸው የንጉሠ ነገሥት ክልሎች ውስጥ በእርሻ እርሻ መሰማራታቸውን ቀጥለዋል-“የሴንት ፒ.ኤ. ድሜጥሮስ" በ675 እና 676 በተከለከለችበት ጊዜ እንደተሰሎንቄ ተናግሯል። የመቄዶኒያ ስላቭስ ከቬሌይዚት ምግብ ገዙ እና ድራጉቪትስ የሊታኒውን ምርቶች ከፓንኖኒያ ወደ መቄዶንያ ለሄዱት የአቫር ካካን የቀድሞ ምርኮኞች አቅርበዋል (በ 680-685 መካከል) 70 .
የስላቭ የግብርና ህዝብ ብዛት የባይዛንታይን ግብር ከፋዮችን ደረጃ ይሞላል ፣ ለባይዛንታይን ጦር ለውጊያ ዝግጁ የሆኑ ሠራተኞችን ይሰጣል ። በባይዛንታይን ምንጮች ውስጥ ከስላቭስ ጋር በተገናኘ የግዛቱ ዋነኛ አሳሳቢነት ትክክለኛውን የግብር ፍሰት እና የውትድርና አገልግሎት መሟላቱን ለማረጋገጥ በጣም ግልጽ የሆኑ ምልክቶች አሉ. ዳግማዊ ጀስቲንያን ከመቄዶንያ ወደ ትንሿ እስያ ከሰፈሩት ስላቭስ፣ 30 ሺህ ሕዝብ ያቀፈ ሠራዊት እንዳቋቋመ ይታወቃል።
ይሁን እንጂ ባይዛንቲየም አዲሶቹን ሰፋሪዎች ወዲያውኑ እና በሁሉም ቦታ ሳይሆን ታዛዥ ተገዢ እንዲሆኑ ማድረግ አልቻለም. ከ 7 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ የባይዛንታይን መንግሥት ከፍተኛ ኃይሉን እውቅና ለማግኘት - ግብር በመክፈል እና ወታደራዊ ክፍሎችን በማቅረብ ረጅም ትግል አድርጓል። በተለይም ብዙ የግዛቱ ጥረቶች የስላቭን ህዝብ በመቄዶኒያ እና በፔሎፖኔዝ ለማሸነፍ ጥቅም ላይ መዋል ነበረባቸው, ሁሉም ክልሎች የተፈጠሩበት, ሙሉ በሙሉ በስላቭስ ተሞልቶ እና በቀጥታ ምንጮች "Sclavinia" ተብሎ ይጠራል. በፔሎፖኔዝ ውስጥ እንደዚህ ያለ "ስላቪኒያ" በሞኔምቫሲያ ክልል, በመቄዶኒያ - በተሰሎንቄ ክልል ውስጥ ተነሳ. እ.ኤ.አ. በ 658 ንጉሠ ነገሥት ዳግማዊ ንጉሠ ነገሥት ኮንስታንት II በመቄዶኒያ "ስላቪኒያ" ዘመቻ ለማድረግ ተገደደ, በዚህም ምክንያት እዚያ ይኖሩ የነበሩ አንዳንድ ስላቭስ ተገዙ.
ነገር ግን፣ የኮንስታንት II ዘመቻ ከሁለት አስርት ዓመታት በኋላ፣ የመቄዶኒያ ስላቭስ ግዛቱን እንደገና ተቃወሙ። የቅዱስ ተአምራት ደራሲ ዲሜትሪየስ" በተሰሎንቄ አቅራቢያ የሰፈሩት ስላቭስ ሰላምን የሚጠብቁት ለመታየት ብቻ እንደሆነ እና የሪንቺን መሪ ፔርቩድ በከተማዋ ላይ ክፉ አላማ ነበረው ብሏል። ስለዚህ ጉዳይ መልእክት ከደረሳቸው በኋላ ንጉሠ ነገሥቱ ፐርዉድ እንዲያዙ አዘዘ። በዚያን ጊዜ በተሰሎንቄ የነበረው የሪንችኖች መሪ ተይዞ ወደ ቁስጥንጥንያ ተወሰደ። የፐርውድን እጣ ፈንታ ሲያውቁ ሪንቺኖች እና ስትሪሞኒያውያን እንዲፈታ ጠየቁ። ንጉሠ ነገሥቱ ከአረቦች ጋር በጦርነት የተጠመዱ እና የስላቭስ ጣልቃ ገብነትን በመፍራት በተመሳሳይ ጊዜ ፐርውድን ወዲያውኑ ለመልቀቅ አልደፈረም. በጦርነቱ ማብቂያ ላይ የሪንኪን መሪን ለመመለስ ቃል ገባ. ሆኖም ፐርዉድ ግሪኮችን ባለማመን ለማምለጥ ሞከረ። ሙከራው አልተሳካም፣ ፑርዉድ ተይዞ ተገደለ። ከዚያም ሪንቺን፣ስትሪሞኒያውያን እና ሳጉዳትስ ግዛቱን በተባበረ ሃይሎች ተቃወሙት። ለሁለት ዓመታት (675-676) የተሰሎንቄን እገዳ ጣሉት: Strimonians ከከተማዋ ከምስራቅ እና ከሰሜን, እና ራይንኪን እና ሳጉዳት - ከምዕራብ እና ከባህር ዳርቻዎች አጠገብ ባሉ አካባቢዎች ላይ እርምጃ ወስደዋል. እ.ኤ.አ. በ 677 ስላቭስ ተሰሎንቄን ከበቡ እና ባልታወቀ ምክንያት Strimonians በዚህ ድርጅት ውስጥ ለመሳተፍ ፈቃደኛ አልሆኑም ፣ ድራጉቪትስ ግን በተቃራኒው ከከበቦቹ ጋር ተቀላቅለዋል። ከሳጉዳቶች ጋር፣ ከመሬት ተነስተው ወደ ተሰሎንቄ ቀረቡ፣ እና ሪንቺን ከባህር። በከበባው ወቅት ብዙ መሪዎቻቸውን በማጣታቸው ስላቭስ ለማፈግፈግ ተገደዱ። ሆኖም፣ የባይዛንታይን መንደሮችን ማጥቃት ቀጠሉ፣ እናም በዚያው ዓመት 677 መጸው ላይ እንደገና ተሰሎንቄን ከበቡ፣ ግን እንደገና አልተሳካላቸውም። ከሶስት አመታት በኋላ፣ ሪንቺኖች፣ በዚህ ጊዜ እንደገና ከስትሪሞኒያውያን ጋር በመተባበር፣ በሄሌስፖንት እና ፕሮፖንቲስ ላይ የባህር ዘረፋ ጀመሩ። በባይዛንታይን መርከቦች ላይ ጥቃቶችን ያደራጃሉ ፣ ምግብ ይዘው ወደ ቁስጥንጥንያ ፣ ደሴቶችን እየወረሩ ፣ ምርኮኞችን እና ምርኮኞችን ይወስዳሉ ። በመጨረሻም ንጉሠ ነገሥቱ በስትሮሞናውያን ላይ ዋናውን ድብደባ በመምራት ወታደር ለመላክ ተገደዱ። የኋለኛው ፣ ሸለቆዎችን እና የተመሸጉ ቦታዎችን በመያዝ ፣ የሌሎች የስላቭ መሪዎችን እርዳታ ጠየቀ። የጦርነቱ ተጨማሪ አካሄድ ሙሉ በሙሉ ግልጽ አይደለም; በባይዛንታይን ጦር እና በመቄዶኒያ ስላቭስ መካከል ከተካሄደው ጦርነት በኋላ ስምምነት ላይ ደረሰ እና ሰላማዊ ግንኙነት ተፈጠረ።
ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ የመቄዶኒያ ስላቭስ እንደገና አመፁ። በ687-688 ዓ.ም. ዳግማዊ ንጉሠ ነገሥት ጀስቲንያን እንደገና ወደ መቄዶኒያ "ስክላቪኒያ" ጉዞ ለማድረግ በዚያ ይኖሩ የነበሩትን ስላቭስ በባይዛንቲየም እንዲገዙ ለማድረግ ገጠመው.
ንጉሠ ነገሥቱ በስላቭስ የሚኖሩትን ሰሜናዊ የባልካን ግዛቶችን ለማቆየት ያደረገው ጥረት ብዙም የተሳካ ነበር። "የሰባት የስላቭ ጎሳዎች" ጥምረት ከተመሰረተበት ከባይዛንቲየም ለመውጣት የመጀመሪያው ሞኤሲያ ነበር - ቋሚ የጎሳ ማህበር። በሞኤሲያ የታዩት የአስፓሩህ ፕሮቶ ቡልጋሪያውያን የዚህ ህብረት አካል የሆኑትን የስላቭ ጎሳዎችን አስገዙ እና በኋላም በ 681 የተመሰረተውን የቡልጋሪያ ግዛት አስኳል መሰረቱ።
የባይዛንታይን መንግሥት በአገዛዙ ሥር እንዲቆይ ያደረጋቸው የስላቭ ጎሣዎች የነጻነታቸውን ትግል ለረጅም ጊዜ ቀጠሉ። በቀጣዮቹ መቶ ዘመናት የባይዛንታይን ግዛት ስላቭስ በድንበራቸው ውስጥ የሰፈሩትን ወደ ተገዢዎቻቸው ለመቀየር ብዙ ጥረት ማድረግ ነበረበት።
የዚህ ትምህርት ርዕስ "ባይዛንቲየም እና ስላቭስ. የግዛቱ ውድቀት። በባይዛንቲየም ታሪክ ውስጥ የዚህ ጊዜ መጀመሪያ መፈንቅለ መንግሥት እና አዲስ የንጉሠ ነገሥት ሥርወ መንግሥት ጅምር ነበር ። ተማሪዎች የባይዛንቲየም የተለያዩ ምስሎችን ስም ተሰጥቷቸዋል. ትምህርቱ በባይዛንቲየም ከስላቭ ቡልጋሪያ መንግሥት ጋር ስለተካሄዱት የተለያዩ ጦርነቶች መግለጫዎችን ይሰጣል። የባይዛንታይን ግዛት ከቡልጋሪያውያን ጋር ከሩሲያውያን ጋር የተዋሃዱበት ምክንያቶች ተገለጡ። የታላቋ ሞራቪያ የስላቭ ግዛት ብቅ ማለት እና በውስጡ የተለያዩ ግዛቶች ፍላጎት ግምት ውስጥ ይገባል. ተማሪዎች የሲረል እና መቶድየስ የህይወት ታሪክ ተሰጥቷቸዋል። በትምህርቱ መጨረሻ ላይ የባይዛንታይን ግዛት ውድቀት ምክንያቶች ተሰጥተዋል, ለኦርቶዶክስ ሕልውና ያለው ታላቅ ሚና አጽንዖት ተሰጥቶታል.
ባይዛንቲየም እና ስላቭስ። የግዛቱ ውድቀት።
ዳራ
እ.ኤ.አ. በ 395 የተነሳው የምስራቃዊው የሮማ ኢምፓየር በ6ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በንጉሠ ነገሥት ጀስቲንያን የግዛት ዘመን ከፍተኛ ሥልጣን ላይ ደርሷል። ጀስቲንያን የግዛቱን ግዛት በከፍተኛ ሁኔታ ያሰፋዋል ፣ ግን ቀድሞውኑ በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን። የባይዛንቲየም ግዛት በሦስት እጥፍ ያህል ቀንሷል።
ይህ የሆነው በ VI ክፍለ ዘመን በነበረው የስላቭስ ግዛት ድንበሮች ላይ ባለው እንቅስቃሴ ምክንያት ነው. በባልካን ባሕረ ገብ መሬት፣ እንዲሁም አረቦች፣ በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን የነበሩትን መሞላት ጀመርኩ። ከባይዛንቲየም (ፍልስጤም, ሶሪያ, ግብፅ, ሰሜን አፍሪካ) ትላልቅ ግዛቶችን ድል ማድረግ. ()
የሰዎች ታላቅ ፍልሰት () በ VI-VII ክፍለ ዘመናት ስላቮች ወደ እውነታ ይመራል. በታችኛው እና መካከለኛው ዳኑቤ ሰፈር፣ ባልካንን ወረረ እና የባይዛንቲየም አደገኛ ጠላት ሆነ።
እድገቶች
ጀርመኖች ኢምፓየርን አጠቁ፣ መሬቶቹን አወደሙ፣ የሚባሉትን መሰረቱ። "የአረመኔ መንግስታት". በተመሳሳይ ጊዜ ጀርመኖች የሮማውያንን ባህል, የሕግ ደንቦች, የላቲን ቋንቋ እና ክርስትናን ተረድተዋል.
በመቄዶንያ ሥርወ መንግሥት (867-1025) ንጉሠ ነገሥት የግዛት ዘመን የባይዛንታይን ግዛት ያልተለመደ ኃይል ላይ ደርሷል። የባይዛንታይን ዙፋን በጥበበኞች ንጉሠ ነገሥት - ሕግ አውጪዎች, ጸሐፊዎች, ጄኔራሎች ተይዟል. ይህ ወቅት የመቄዶኒያ ህዳሴ ተብሎ ይጠራል. ነገር ግን የግዛቱ ሙሉ ደህንነት በጎረቤቶች ላይ ሊደረጉ በሚገቡ የማያቋርጥ ጦርነቶች ተስተጓጉሏል-በደቡብ አረቦች ፣ በምስራቅ ኢራን እና በሰሜን ስላቭስ። በዛሬው ትምህርት በባይዛንቲየም እና በስላቭስ መካከል ያለውን ግንኙነት እንመለከታለን.
በ 7 ኛው ሐ ሁለተኛ አጋማሽ. ከባልካን ክልል በስተሰሜን በሚገኘው በዳኑብ የታችኛው ጫፍ ላይ በሰፈሩት ምድር ላይ የሰፈሩት ስላቭስ በዘላኖች ቡልጋሪያውያን፣ በትውልድ ቱርኮች ተያዙ። የቡልጋሪያውያን (ወይም ቡልጋሮች) ቅድመ አያቶች በመጀመሪያ በምዕራብ ሳይቤሪያ ይኖሩ ነበር, ነገር ግን በዘመናችን በመጀመሪያዎቹ መቶ ዘመናት ወደ መካከለኛው ቮልጋ ተሰደዱ; ከመካከላቸው ከፊሉ ወደ ባልካን ባሕረ ገብ መሬት መጡ። እዚህ የቡልጋሪያ ግዛት ተነሳ. ቀስ በቀስ, ቡልጋሪያውያን ካሸነፏቸው ስላቮች መካከል ይሟሟቸዋል, ቋንቋቸውን ተቀበሉ, ግን የራሳቸውን ስም ሰጡ. በዘጠነኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ቡልጋሪያ ክርስትናን ከባይዛንቲየም ተቀበለች። ይህም ከሌላው የክርስቲያን ዓለም ጋር ያላትን ግንኙነት እንዲያድግ አስተዋጽኦ አድርጓል። በዚሁ ጊዜ ቡልጋሪያ ከባይዛንቲየም ጋር ረጅም ጦርነቶችን አድርጋለች, አንዳንድ ጊዜ ባይዛንቲየም ለቡልጋሪያውያን ግብር ለመክፈል ተገደደች. ልዑል ስምዖን (893-927) የቡልጋሪያ ድንቅ ገዥ ነበር። የተማረ፣ ጉልበት ያለው እና የሥልጣን ጥመኛ የሆነው ስምዖን መላውን የባልካን ባሕረ ገብ መሬት በመግዛት የባይዛንቲየምን የንጉሠ ነገሥት ዙፋን ለመያዝ አልሟል። ለ 30 ዓመታት ያህል ከባይዛንቲየም ጋር ጦርነት ከፍቷል ፣ ዋና ከተማዋን ከአንድ ጊዜ በላይ ከበባት። ሰርቦችን ለማሸነፍ በስላቭስ ከሚኖሩባቸው አገሮች የተወሰነውን ክፍል መልሶ ማሸነፍ ችሏል። ስምዖን እራሱን "የቡልጋሪያና የግሪኮች ንጉስ" ብሎ ጠርቶታል. ነገር ግን ረዥም ጦርነት ሀገሪቱን አድክሟት ህዝብን አወደመ። ከስምዖን ሞት በኋላ ቡልጋሪያ ተዳክማለች, ሰርቢያ ተለያይታለች. ከሰሜን ቡልጋሪያ እና ባይዛንቲየም በሃንጋሪ ፈረሰኞች ወረሩ እና ከዚያም ለአንድ ምዕተ-አመት ተኩል በዘላኖች ፔቼኔግስ ወደ ሰሜናዊ ጥቁር ባህር አካባቢ ከእስያ ጥልቀት ተመለሱ።
ሩዝ. 1. በስምዖን ስር የመጀመሪያው የቡልጋሪያ መንግሥት ()
በ XI ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ባሲል II ፣ ቡልጋር ገዳይ የሚል ቅጽል ስም ፣ በየዓመቱ ማለት ይቻላል በሰራዊቱ መሪነት በቡልጋሪያ ውስጥ ዘመቻዎችን ያደርግ ነበር። ከተማዎችን እና መንደሮችን አወደመ, ቡልጋሪያውያንን ከቤታቸው አስወጣቸው. 2ኛ ቫሲሊ የቡልጋሪያን ጦር በማሸነፍ 14,000 እስረኞችን እንዲያሳውርና አንድ ዓይን ያለው መመሪያ ለአንድ መቶ ዓይነ ስውራን ትቶ እንዲያስፈራራቸው አዘዘ። የቡልጋሪያው ንጉስ እንደዚህ አይነት ዓይነ ስውር የሆኑ ተዋጊዎቹ ሲያዩ በልብ ድካም ሞተ። የቡልጋሪያ መኳንንት ለስልጣን በሚደረገው ትግል የቡልጋሪያን መኳንንት ጠብ በመጠቀም በ1018 ባይዛንቲየም ቡልጋሪያን ሙሉ በሙሉ ተገዛች። ቡልጋሪያ ከአንድ መቶ ተኩል በላይ ነፃነቷን አጥታለች።
ሩዝ. 2. ቫሲሊ II ቡልጋር ስሌየር ()
በዘጠነኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ በሞራቫ ወንዝ ሸለቆ ውስጥ, የምዕራባዊ ስላቭስ ግዛት ተነሳ - ታላቁ የሞራቪያ ግዛት. መጀመሪያ ላይ ለፍራንካውያን ተገዥ ነበር, እና ከሻርለማኝ ግዛት ውድቀት በኋላ - ለጀርመን. መኳንንቱም አከበሩላት እና ክርስትናን ከጀርመን ጳጳሳት ተቀበሉ። ግን ከዚያ በኋላ ታላቋ ሞራቪያን ነፃነቷን አግኝታ ከጀርመን ጋር ትግል ጀመረች። ብዙ ጊዜ የጀርመን ነገሥታት ወረሩ እና ተቃውሞ ያላቸውን የሞራቪያን መኳንንት ከዙፋኑ ላይ አስወግደው በደጋፊዎቻቸው ተክተዋል። ጀርመንን ለመዋጋት ከሞራቪያን መኳንንት አንዱ በእሷ ላይ ከባይዛንቲየም ጋር ጥምረት አደረገ። ቤተ ክርስቲያኗን ከጀርመን ቀሳውስት ተጽዕኖ ለማላቀቅ ሚስዮናውያንን ወደ ሞራቪያ በመላክ በስላቭስ የአፍ መፍቻ ቋንቋ ክርስትናን እንዲሰብኩ ጠየቀ። የመጀመሪያዎቹ የስላቭ መገለጥ ሰዎች ከባይዛንቲየም የተማሩ የቡልጋሪያ መነኮሳት፣ ወንድሞች ሲረል እና መቶድየስ ናቸው።
ሩዝ. 3. ቅዱሳን ቄርሎስ እና መቶድየስ ()
ሲረል ፍልስፍናን አስተምሯል, የተለያዩ ህዝቦች ቋንቋዎችን ያውቃል. ጥሩ አደራጅ መቶድየስ የባይዛንታይን ክልልን ለ10 ዓመታት ያህል ገዛ። ከዚያም መነኩሴ ሆነ ብዙም ሳይቆይ የገዳሙ አለቃ ሆነ:: በ 863 ወንድሞች ወደ ታላቁ ሞራቪያ ግዛት ተላኩ. ኪሪል ከመሄዱ በፊት በግሪክ ፊደል ላይ የተመሠረተ የስላቭ ፊደል ፈጠረ። በመቶዲየስ እርዳታ በርካታ የቅዳሴ መጻሕፍትን ወደ ስላቮን ተርጉሟል። በሞራቪያ፣ ወንድሞች አብያተ ክርስቲያናትን ሠሩ፣ ከአካባቢው ነዋሪዎች ካህናትን ለማሠልጠን ትምህርት ቤት ከፈቱ። ከጀርመን ጳጳሳት ነጻ የሆነች ቤተ ክርስቲያን ፈጠሩ። ወንድሞች ከሞቱ በኋላ የጀርመን ቀሳውስት ደቀ መዛሙርቶቻቸውን ማሳደድ ጀመሩ። አንዳንድ ተማሪዎች ቡልጋሪያ ውስጥ መጠለያ አግኝተዋል። እዚህ የግሪክ ሃይማኖታዊ መጻሕፍትን መተርጎማቸውን ቀጠሉ እና ለቡልጋሪያኛ ሥነ ጽሑፍ እድገት አስተዋጽኦ አድርገዋል። ከቡልጋሪያ የስላቭ ጽሑፍ ወደ ሩሲያ ተላልፏል. ከጀርመን ነገሥታት ጋር የተደረገ ረጅም ትግል ታላቁን የሞራቪያን መንግሥት አዳከመ። ይህንን አጋጣሚ በመጠቀም በ906 ሃንጋሪዎች አሸንፈው ከፊል መሬቶቿን ያዙ። ታላቁ የሞራቪያ ግዛት ፈራረሰ።
የባይዛንታይን ግዛትም ከውድቀቱ አላመለጠም። ከአጎራባች መንግስታት ጋር የረዥም ጊዜ ጦርነት፣ የንጉሠ ነገሥቱ ዙፋን ተፎካካሪዎች መካከል ለሥልጣን የሚደረገው ትግል የቀድሞ ሥልጣኑን አዳከመው። ባሲል II በእውነቱ የባይዛንቲየም የመጨረሻው ኃያል ንጉሠ ነገሥት ነበር። ለመቃወም ጥንካሬ ስለሌለው, በ XV ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. ግዛቱ በኦቶማን ቱርኮች ይገዛል።
መጽሃፍ ቅዱስ
1. አጊባሎቫ ኢ.ቪ., ዶንስኮይ ጂ.ኤም. የመካከለኛው ዘመን ታሪክ. - ኤም., 2012.
2. አትላስ የመካከለኛው ዘመን: ታሪክ. ወጎች. - ኤም., 2000.
3. በሥዕላዊ መግለጫ የተደገፈ የዓለም ታሪክ፡ ከጥንት እስከ 17ኛው ክፍለ ዘመን። - ኤም., 1999.
4. የመካከለኛው ዘመን ታሪክ: መጽሐፍ. ለንባብ / Ed. ቪ.ፒ. ቡዳኖቫ. - ኤም., 1999.
5. Kalashnikov V. የታሪክ እንቆቅልሽ: መካከለኛ ዘመን / V. Kalashnikov. - ኤም., 2002.
6. በመካከለኛው ዘመን ታሪክ ላይ ታሪኮች / Ed. አ.ኤ. ስቫኒዝዝ - ኤም., 1996.
1. የድሮው የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ አንቶሎጂ ().
የቤት ስራ
1. በባይዛንቲየም ታሪክ ውስጥ "የሜቄዶኒያ ህዳሴ" የሚባለው ምን ወቅት ነው? እንዴት?
2. ለባይዛንቲየም ከፍተኛ ስጋት የፈጠሩት የትኞቹ አጎራባች ክልሎች ናቸው?
3. የክርስትና እምነት መቀበሉ የስላቭስ ታሪካዊ ዕጣ ፈንታ ላይ ተጽዕኖ ያሳደረው እንዴት ነው?
4. በስላቭ ባህል እድገት ውስጥ የሲረል እና መቶድየስ ጠቀሜታ ምንድነው?
5. ኃያሉ የባይዛንታይን ግዛት በኦቶማን ቱርኮች የተሸነፈው ለምንድን ነው?
በ 80 ዎቹ ውስጥ በዳንዩብ እና በባልካን ተራራ መካከል ባለው ክልል ውስጥ በባልካን ባሕረ ገብ መሬት ላይ አዲስ ግዛት ተፈጠረ። 7 ኛው ክፍለ ዘመን የቡልጋሪያ ግዛት ምስረታ የመጀመሪያ ደረጃዎች ላይ, በዚህ ሂደት ውስጥ ሁለት ሰዎች ተሳትፈዋል - ፕሮቶ-ቡልጋሪያውያን (የቱርኪክ ቡድን ሰዎች) እና ስላቭስ. ሌላ ህዝብ ከዚህ ቀደም ይኖሩበት በነበረው ክልል ውስጥ ውስብስብ ሂደት ተፈጠረ። ከክርስቶስ ልደት በፊት 1 ኛው ሺህ ዓመት መጨረሻ ድረስ. ትሬካውያን እዚያ ይኖሩ ነበር፣ የበለጸጉ የግብርና ወጎችን፣ የከብት እርባታ፣ ንግድን እና የመጀመሪያ ባህልን ለአዲስ መጤዎች ትተው ነበር። በቡልጋሪያኛ ታሪክ ላይ ተጽዕኖ በሚያሳድሩ ብዙ ክስተቶች የታይሪያን ታሪክ በዝቶ ነበር። ስለዚህ, የትሬሺያን ክልሎች በ VIII-VII ክፍለ ዘመናት. ዓ.ዓ.በግሪክ ቅኝ ግዛት ተሸፍነዋል. ግሪኮች በጥቁር ባህር ላይ በርካታ ከተሞችን መስርተዋል, ከእነዚህም ውስጥ ብዙዎቹ ቡልጋሪያኛ ለብዙ መቶ ዘመናት ሆኑ. ከነሱ መካከል አፖሎኒያ (ሶዞፖል), ኦዴሳ (ቫርና), ሜሴምቪሪያ (ኔሴባር) እና ሌሎችም ይገኙበታል. በ II ክፍለ ዘመን ዓክልበ.ሮማውያን ከላይ በተጠቀሱት አገሮች ታይካውያንን አስገዝተው ነበር። የዳኑቢያን መሬቶች የሮማን ግዛት ሞኤሲያን ፈጠሩ ፣ የመቄዶኒያ ግዛት በባልካን ደቡብ-ምዕራብ በኩል ተነሳ ፣ ትሬስ ወደ ባልካን ሸለቆ ቅርብ ነበር። እና የግሪክ ህዝብ በጥቁር ባህር ዳርቻ ላይ ቀርቷልከራሳቸው ወጎች ጋር.
በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም. በባልካን አገሮች ውስጥ የታዩት ስላቭስ ወደ ከፍተኛ ባህል ተጽዕኖ ሉል ውስጥ ገቡ ፣ ይህም በእድገታቸው ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ እንዳሳደረ ጥርጥር የለውም። ስላቭስ በተባሉት ሰዎች የተወሰዱትን የተለመዱ የመኖሪያ ቦታዎችን ቀይረዋል. ታላቁ የብሔሮች ፍልሰት። በ V - VII ክፍለ ዘመናት. የስላቭ ሰፈሮች በድንበሮች አቅራቢያ, ከዚያም በባይዛንታይን ግዛት ውስጥ ይገኛሉ. ስላቭስ ከባይዛንቲየም ጋር መተዋወቅ የጀመሩት በግዛቷ ላይ ወረራ በማድረግ የግዛቱን እረፍት አሳጣ።
የባይዛንቲየም ስላቭስ በተለይ በንጉሠ ነገሥት ጀስቲንያን (527-565) ዘመን በጣም አበሳጭቶ ነበር። የ 5 ኛው - 7 ኛው ክፍለ ዘመን ትልቁ የባይዛንታይን ታሪክ ጸሐፊዎች. ያልተጋበዙትን እንግዶች በገለልተኝነት ማሳየት እንደ ተግባራቸው ቆጠሩ። ስለ ስላቭስ አሉታዊ ግምገማዎች ያለምንም ጥርጥር የተጋነኑ ናቸው, ነገር ግን በጭራሽ ለማመን ምንም ምክንያት የለም, ምክንያቱም የተለያዩ ደራሲያን ግምገማዎች, የእነዚያ የሩቅ ክስተቶች ምስክሮች ብዙውን ጊዜ ይጣጣማሉ. የቂሳርያው የባይዛንታይን ታሪክ ምሁር ፕሮኮፒየስ የተባለው የስላቭ ጥቃት ስለ አንዱ (548) እንዲህ ሲል መለሰ:- “በዚያን ጊዜ የስላቭ ሠራዊት የኢስተር (ዳኑብ) ወንዝን ተሻግሮ በኢሊሪያ ውስጥ አስከፊ መዘዞችን አድርጓል። ወደ ኤፒዳውሮስ፣ ያጋጠሟቸውን ሁሉ እየገደሉና እያስገቡ፣ እንዲሁም መልካምን እየዘረፉ። “በ550” ይላል ይኸው ደራሲ፣ “ከረጅም ጊዜ ከበባ በኋላ ስላቭስ በኤጂያን ባሕር አቅራቢያ የምትገኘውን የቶፒርን ከተማ ወሰዱ፤ ከዚህም በላይ 15 ሺህ የሚሆኑትን እያንዳንዳቸውን ገደሉ” ብሏል። የዚህ ዓይነቱን ማስረጃ በባይዛንታይን፣በዋነኛነት፣ደራሲያን በተደጋጋሚ ማባዛት ይችላል፣ነገር ግን በመሠረቱ የ"አረመኔያዊ አረመኔያዊ ድርጊቶች" መገለጫው ብዙውን ጊዜ ተመሳሳይ ነው። በተጨማሪም ባይዛንታይን በዕዳ ውስጥ አልቆዩም እና በጊዜው በነበረው ልማዶች መሠረት በስላቭስ ላይ በጭካኔ ተበቀሉ.
ግን በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይአስፈላጊ ለውጦችን አምጥቷል. ከወረራዎቹ ጀምሮ ስላቭስ በሚወዷቸው የባይዛንታይን ኢምፓየር መሬቶች ውስጥ መኖር ጀመሩ። በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የባልካን ባሕረ ገብ መሬት በስላቭ ሰፈሮች ተሞልቶ ነበር, እና በባልካን ክልል እና በዳንዩብ መካከል ያለው ግዛት እንዲሁ በቅኝ ተገዝቷል. በ 80 ዎቹ ውስጥ በዚህ አካባቢ ነበር. በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን የቡልጋሪያ ግዛት መፈጠር ጀመረ. ስላቭስ ባህላቸውን ወደ ሰፈሩ መሬቶች አመጡ, ይህም ቀደም ሲል የነበሩትን ባህሎች የላይኛው ሽፋን ሆነ.
አዲስ ሰፋሪዎች በባልካን - ስላቪኒያ ወታደራዊ-ግዛት ቅርጾችን ፈጠሩ። ከእነዚህ ስላቪኒያ አንዱ, ስሙን ይይዛል "ሰባት የስላቭ ጎሳዎች"የወደፊቱ ቡልጋሪያ ግዛት ምስረታ ላይ ትልቅ ሚና እንዲጫወት ተወሰነ።
በባልካን አገሮች የሰፈሩ ስላቮች በተለያዩ የተፈጥሮ እና የአየር ንብረት ሁኔታዎች ውስጥ ራሳቸውን አግኝተዋል። የቡልጋሪያ ግዛት የተመሰረተው በባልካን ምሥራቅ እና መሃል ላይ ነው. ግዛቱ የተቆረጠው ወይም የተቀረጸው በተራራማ ሰንሰለቶች - የባልካን ክልል ፣ ሪሎ-ሮዶፕስኪ ፣ ስታርሮ-ፕላኒንስኪ እና ፒሪንስኪ ነው። ለም የዳኑቢያን ሜዳ ነበር። ወደ ጥቁር እና ኤጂያን ባሕሮች ያለው ግዛት በማሪሳ እና ኢስካር ወንዞች ተሻገረ። ጥቁር ባህር በምስራቅ የቡልጋሪያ የተፈጥሮ ድንበር ነበር። የአየር ንብረቱ በአንፃራዊነት መለስተኛ ነበር፣ በዋናነት ሜዲትራኒያን ነበሩ። አንድ ጊዜ ለራሳቸው አዲስ የተፈጥሮ አካባቢ ውስጥ, ስላቮች ያላቸውን የተለመደ የግብርና ሥራ ማዳበር ቀጥሏል. የእንስሳት እርባታም ነበሩ።
የስላቭስ ወታደራዊ ስኬቶችን በሚገባ የሚገልጹ ምንጮች ከሌሎች መረጃዎች ጋር ስስታም ናቸው። እና ግን የስላቭስ የጋራ ምስል በባይዛንታይን ደራሲዎች ተሳሉ። የቂሳርያው ፕሮኮፒየስ “ስላቭስ እና አንቴስ በአንድ ሰው ቁጥጥር ስር አይደሉም፣ ነገር ግን ከጥንት ጀምሮ በዴሞክራሲ ውስጥ የኖሩ ናቸው፣ ስለዚህም ሁለቱም ዕድል እና መጥፎ ዕድል በአንድ ላይ ይወያያሉ” በማለት ተናግሯል። የባይዛንታይን አዛዥ ኮን ግምገማ መሠረት. VI - መለመን። 7 ኛው ክፍለ ዘመን ሞሪሸስ፣ “ለነፃነት ፍቅር፣ ለማገልገልም ሆነ ለመታዘዝ በፍጹም አይስማሙም፣ በተለይም በአገራቸው። እነሱ ብዙ እና ጠንካራ, በቀላሉ ሙቀትን እና ቅዝቃዜን, እና ዝናብ, እና የሰውነት እርቃን, እና የምግብ እጦት ናቸው. ከእንግዶች ጋር የዋህ እና እንግዳ ተቀባይ ናቸው፣ ብዙ የተለያዩ እንስሳት እና ምግቦች፣ በተለይም ማሽላ እና ዝሂት አላቸው። ሚስቶቻቸው ከሰው ልጆች ተፈጥሮ በላይ ንጹሐን ናቸው።
ስላቭስ እና ፕሮቶ-ቡልጋሪያውያን
የባልካን ባሕረ ገብ መሬት፣ በተለይም ሰሜናዊ ምስራቃዊው ክፍል፣ በተመሳሳይ ግዛት ላይ አዳዲስ መጻተኞች ሲታዩ በስላቭስ በጣም ጥቅጥቅ ያለ ቅኝ ግዛት ነበረው። በዚህ ጊዜ የቱርክ ጎሳ ነበር ፕሮቶ-ቡልጋሪያውያን. ከፕሮቶ-ቡልጋሪያ ማኅበራት አንዱ መኖር ጀመረ 70 ዎቹ 7 ኛው ክፍለ ዘመንበ Danube, Dniester እና Prut መካከል ባለው ግንኙነት ውስጥ, በቃሉ ምንጮች ውስጥ በተጠቀሰው አካባቢ. "ኦንግል". ተዋጊዎቹ ፕሮቶ-ቡልጋሪያውያን በዳኑብ አካባቢ የሚኖሩትን የስላቭ ጎሳዎችን ድል ማድረግ ችለዋል። እና መጀመሪያ ላይ 80 ዎቹእንዲሁም የስላቭ ህብረትን "ሰባት ጎሳዎች" አሸንፈዋል. በአዳዲስ አገሮች ውስጥ በፍጥነት ለመኖር እና ለመቀመጥ ያለው ፍላጎት አሸናፊውን እና የተሸናፊዎችን አንድ አደረገ. የስላቭ እና ፕሮቶ-ቡልጋሪያውያን በየጊዜው ከባይዛንቲየም በሚመጣው አደጋ አንድ ሆነዋል።
በአንዲት ትንሽ አካባቢ ለመኖር በፍላጎት ተገድደው ሁለቱ ህዝቦች በጣም ተመሳሳይ ነበሩ። የተለያዩ ብሔረሰቦች የራሳቸው የሆነ የተለየ ባህል፣ ልማዶች እና ፍላጎቶች ነበሯቸው። ስለዚህ, አንድ ነጠላ የስላቭ-ቡልጋሪያን ሀገር የመፍጠር ሂደት ለብዙ መቶ ዘመናት ተጎትቷል. ሕይወት, ሃይማኖት, የአስተዳደር መንገድ - ሁሉም ነገር መጀመሪያ ላይ የተለየ ነበር. ፒየሮቶ ቡልጋሪያውያን በተረጋጋ የጎሳ ትስስር ተሸጠው ነበር ፣ ጨካኙ ካን በጦር ኃይል የታጠቀ ማህበረሰብን ይመራ ነበር። ከበሌላ በኩል ላቪያውያን የበለጠ ዴሞክራሲያዊ ነበሩ። በዚህ ረገድ የባይዛንታይን ደራሲዎችን ስለ ስላቭስ ያላቸውን አስተያየት ማስታወስ በቂ ነው. ሁለቱም ብሔረሰቦች ነበሩ። አረማውያንያመልኩ ነበር እንጂ የተለያዩ አማልክት, እያንዳንዱ ለራሱ. እንደ የመገናኛ ቋንቋ እና የተለያዩ ቋንቋዎችን ይናገሩ ነበር ግሪክ መጻፍ. እና በመጨረሻም, ስላቭስ በብዛት ነበሩ ገበሬዎችእና ፕሮቶ-ቡልጋሪያውያን አርብቶ አደሮች. ልዩነቶች ስለ አሸንፈዋል በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ, ሁለት ህዝቦች, የተለያዩ የኢኮኖሚ ሥርዓቶች አንድ የኢኮኖሚ ውህደት ሲፈጥሩ, እና ነጠላ የስላቭ ሰዎች የቱርኪክ ጎሳ "ቡልጋሪያውያን" መባል ጀመሩ.
የስላቭ ወረራ የባልካንን የዘር ካርታ ሙሉ በሙሉ ለውጦታል። ስላቭስ በሁሉም ቦታ ዋነኛው ህዝብ ሆነ። የባይዛንታይን ግዛት አካል የነበሩት ሕዝቦች ቅሪቶች፣ በመሠረቱ፣ የተረፉት ርቀው በሚገኙ ተራራማ አካባቢዎች ብቻ ነው (በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በ30ዎቹ ዓመታት፣ የጀርመን ሳይንቲስት ፋልሜሬየር ዘመናዊ ግሪኮች በመሠረቱ ከስላቭስ የመጡ መሆናቸውን አመልክተዋል። በሳይንሳዊ ክበቦች ውስጥ ሞቅ ያለ ውይይት አድርጓል).
የላቲን ተናጋሪው የኢሊሪኩም ሕዝብ ከጠፋ በኋላ በሮም እና በቁስጥንጥንያ መካከል ያለው የመጨረሻው ተያያዥ አካል ጠፋ፡ የስላቭ ወረራ በመካከላቸው የማይበገር የጣዖት አምልኮ አጥር ሠራ። የባልካን ግንኙነቶች ለዘመናት ቆሟል; ላቲን, እሱም እስከ 8 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ነበር. የባይዛንታይን ግዛት ኦፊሴላዊ ቋንቋ አሁን በግሪክ ተተክቷል እና በደህና ተረሳ። የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ሚካኤል III (842-867) ለጳጳሱ በጻፈው ደብዳቤ ላይ ላቲን "የአረመኔ እና እስኩቴስ ቋንቋ" ነው. እና በ XIII ክፍለ ዘመን. የአቴንስ ሜትሮፖሊታን ሚካኤል ቾኒቴስ "ላቲኖች የግሪክን ቋንቋ መግባባት እና ማራኪነት ከሚረዱት ይልቅ አህያ የመሰንቆውን ድምፅ እና የእበት ጥንዚዛ ለመናፍስት እንደሚሰማው" ሙሉ በሙሉ እርግጠኛ ነበር።
በባልካን አገሮች ስላቭስ የገነቡት “የአረማውያን ግንብ” በአውሮፓ ምሥራቅና ምዕራብ እንዲሁም ፖለቲካዊና ሃይማኖታዊ ጉዳዮች የቁስጥንጥንያ ቤተ ክርስቲያንን እና የሮማን ቤተ ክርስቲያንን እየለዩ በሄዱበት በዚህ ወቅት በአውሮፓውያን ምሥራቅና ምዕራብ መካከል ያለውን ልዩነት አጠንክሮታል።
የባልካን እና የፓንኖኒያ ስላቭስ ክርስትናን ሲቀበሉ ይህ መሰናክል በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በከፊል ተወግዷል.
በዚህ ክፍለ ዘመን, ባይዛንቲየም ፖለቲካዊ እና ባህላዊ ህዳሴ አጋጥሞታል. በንጉሠ ነገሥቱ ውጫዊ እና ውስጣዊ ሕይወት ውስጥ በበርካታ አስፈላጊ ሁኔታዎች ተወስኗል. የአረብ ጥቃቱ ተቋረጠ፣ እና በባይዛንታይን-አረብ ድንበር ላይ የሃይል ሚዛን ተፈጠረ። በተመሳሳይ ጊዜ፣ በሥዕላዊ መግለጫዎች ላይ የተቀዳጀው ይበልጥ አስፈላጊ የሆነ ድል ዓለማዊ ትምህርት ወደ ቀድሞ ሁኔታው እንዲመለስ እና የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሚስዮናዊ ቅንዓት እንደገና እንዲነቃቃ አድርጓል። የመንፈሳዊ እና ዓለማዊ - የባይዛንታይን ፖለቲካ ለማየት ልባዊ ፍላጎት ጋር አዲስ ትውልድ የነገረ-መለኮት እና ዲፕሎማቶች የቁስጥንጥንያ ዩኒቨርሲቲ ለቀው, ይበልጥ አጸያፊ, እነርሱ እውነተኛ እምነት ብርሃን ብቻ ሳይሆን ወደ "አረመኔዎች" ለማምጣት ዝግጁ ነበሩ, ነገር ግን ደግሞ አስማታዊ. የብሩህ የባይዛንታይን ሥልጣኔ ማራኪ ብርሃን። ቅዱስ ቆስጠንጢኖስ (ሲረል) ከአረቦች እና ከካዛር ጋር በተካሄደው ምሁራዊ ክርክር የግሪክ ኦርቶዶክስን ጥቅም ሲሞግት የነበረው በአጋጣሚ አይደለም፣ በመጀመሪያ፣ ሁሉም ጥበቦች ከባይዛንቲየም የመጡ በመሆናቸው፣ በሁለተኛ ደረጃ ደግሞ በቅዱሳን መጻሕፍት ቃል ነው። ነቢዩ ዳንኤል፡- “...የሰማይ አምላክ ለዘላለም የማይፈርስ መንግሥት ያስነሣል፥ ይህችም መንግሥት ለሌላ ሕዝብ አትሰጥም። መንግሥታትን ሁሉ ያደቃል ያጠፋማል እርስዋ ግን ለዘላለም ጸንታ ትኖራለች” (ዳን. 2፡44)።
የግሪክ የስላቭ ህዝብ የክርስትና ሂደት በሚከተለው ቅደም ተከተል ተካሂዷል-ወታደራዊ, ዲፕሎማሲያዊ, ባህላዊ ግፊት; ሄለንታይዜሽን; ይግባኝ; የፖለቲካ መገዛት. ንጉሠ ነገሥት ሊዮ ስድስተኛ ጥበበኛ (881 - 911) እነዚህን አራት የ "ግሪክ" ስላቭስ ውህደት ደረጃዎች ከቀድሞው ቀዳማዊ አፄ ባሲል (867 - 886) ተግባራት ጋር በማያያዝ ይጠቅሳሉ: "አባታችን ባሲል የሮማውያን ንጉሠ ነገሥት ነበር. , የተባረከ ትዝታ, (ስላቭስ - ኤስ. ቲ.) የጥንት ልማዶቻቸውን ውድቅ እንዲያደርጉ አሳምኖ, እና ግሪኮች አደረጋቸው, እና በሮማውያን ሞዴል መሰረት ለገዥዎች አስገዝቷቸዋል, በጥምቀትም አክብረዋቸዋል, እና ነፃ አውጥቷቸዋል. የመሪዎቻቸውን ኃይል፣ እና ለሮማውያን ጠላት ከሆኑ ህዝቦች ጋር እንዲዋጉ አስተምሯቸዋል።
የሲረል እና መቶድየስ ተልዕኮ
የቡልጋሪያ እና የሞራቪያውያን መለወጥ በተወሰነ መልኩ ቀጠለ ፣ ከባይዛንቲየም የፖለቲካ ነፃነታቸው እንዳይዋሃዱ አድርጓል። በዚህ ረገድ ፣ የኦርቶዶክስ እምነት በመካከላቸው መስፋፋት ከባድ ችግር አጋጥሞታል - የክርስቲያን ስብከት ቋንቋ ለአብዛኞቹ አዲስ አማኞች ሙሉ በሙሉ ለመረዳት አዳጋች ሆኖ ቆይቷል። የቤተክርስቲያን አገልግሎት በግሪክ ቋንቋ በግሪክ ቀሳውስት ይካሄድ ነበር, ከስላቭስ የተሾሙት ካህናት በተግባር አያውቁም. በምላሹም የስላቭ ቋንቋ ጥሩ ዕውቀት የነበራቸው ጥቂት የግሪክ ሚስዮናውያን ብቻ ነበሩ። የቅዱስ መቶድየስ ሕይወት እንደዘገበው ንጉሠ ነገሥቱ የተሰሎንቄ ወንድሞች ወደ ሞራቪያ እንዲሄዱ በመገፋፋት “እናንተ የተሰሎንቄ ሰዎች ናችሁ፣ የተሰሎንቄም ሰዎች ሁሉ የስላቭ ቋንቋ ብቻ ነው የሚናገሩት።
የመካከለኛው ዘመን "ሲረል እና መቶድየስ" ስነ-ጽሑፍ የስላቭ ፊደላትን መፍጠር የአንድ ጊዜ ድርጊት, ተአምር ዓይነት እንደሆነ ገልጸዋል.
ሲረል እና መቶድየስ ፊደላትን ይፈጥራሉ. የራድዚዊል ዜና መዋዕል ትንሹ
ይሁን እንጂ የተሰሎንቄ ወንድሞች በዚህ መስክ የቀድሞ መሪዎች እንደነበሯቸው ምንም ጥርጥር የለውም። ቆስጠንጢኖስ (ሲሪል) እና መቶድየስን በ 862 ትምህርታዊ ተልእኮ ወደ ዳኑቢያን ስላቭስ ላካቸው ፣ ንጉሠ ነገሥት ሚካኤል ሳልሳዊ የመለያየት ንግግራቸው በ9ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ እንዳለ ተናግሯል። የግሪክ ፊሎሎጂስቶች የስላቭ ፊደል ለመፍጠር ሞክረዋል, ምንም እንኳን በከንቱ. አዎን፣ እና ወንድሞች ራሳቸው በፊታችን በተማሪዎች እና ረዳቶች ተከበው ቀረቡ፤ እጣ ፈንታቸው ምናልባትም የትምህርት ሥራው ትልቅ ክፍል ወድቋል። ምናልባትም የስላቭ ፊደል ከመፈጠሩ በፊት ረጅም እና አድካሚ ሳይንሳዊ ስራዎች ነበሩት እና የስላቭ ጽሑፍ ከተሰሎንቄ ወንድሞች ሞራቪያን ተልእኮ ቀደም ብሎ የመጣ ነው።
የሲሪሊክ ፊደላት የተመሠረተው በደቡብ መቄዶንያ እና በተሰሎንቄ አካባቢ በሚገኘው የስላቭ ቋንቋ ነው፣ የብሩህ ወንድሞች የልጅነት ጊዜያቸውን ያሳለፉበት። ነገር ግን በዚያን ጊዜ አሁንም ተጠብቆ ለነበረው ለተለመደው የስላቭ ቋንቋዊ አንድነት ምስጋና ይግባውና በቃላት እና በአገባብ ለተገለጸው የሲሪሊክ ፊደላት በስላቭ ዓለም ውስጥ ሁለንተናዊ ትርጉም አግኝቷል። "በቴክኒክ" የግሪክ አጻጻፍ ከስላቭ ንግግር ፎነቲክ ባህሪያት ጋር ማስማማት ነበር. ነገር ግን ምንም እንኳን ቀላልነት ቢታይም, የአንደኛ ደረጃ የቋንቋ ሊቅ መፈጠር ነበር. ዲ. ኦቦሌንስኪ "በቋንቋ ትክክለኛነት እና በሥነ ጽሑፍ ጥራት ረገድ በጣም የተሳካው የቤተ ክርስቲያን የስላቮን ቋንቋ እድገት የመጀመሪያ ምዕራፍ ነበር" ብሏል። - የቆስጠንጢኖስ ትርጉሞች በዋነኝነት የሚለዩት በሳይንሳዊ በቂነት እና በግጥም ጥልቀት ነው። በስላቭ ቋንቋ መንፈስ ላይ ምንም ዓይነት ጥቃት ሳይሰነዝር ሁሉንም የበለጸጉ የግሪክ ቃላትን እና አገባቦችን እንዴት እንደሚጠቀም በትክክል ያውቃል። ስለዚህ, እና ደግሞ ምክንያት የተለያዩ የስላቭ ሕዝቦች በዚያን ጊዜ ብዙ ወይም ያነሰ የተለመደ ቀበሌኛ በመናገር, ቤተ ክርስቲያን ስላቮን የአውሮፓ ሦስተኛው ዓለም አቀፍ ቋንቋ ሆነ እና የምሥራቅ አውሮፓ ሕዝቦች የጋራ ጽሑፋዊ ቀበሌኛ ወደ ባይዛንታይን የጋራ: ቡልጋሪያውያን, ሩሲያውያን, ሆነ. ሰርቦች እና ሮማኒያውያን "[Obolensky D የባይዛንታይን የጋራ መንግሥቶች. ስድስት የባይዛንታይን ምስሎች። M., 1998. ኤስ. 153]. የታሪክ ተመራማሪዎች በአንድ ድምፅ “ኮንስታንቲን ከአውሮፓ ታላላቅ ፊሎሎጂስቶች መካከል ሊመደብ ይችላል” በሚለው አስተያየት ላይ አንድ ድምጽ አላቸው። ኤስ. 151]።
የካቶሊክ ሚስዮናውያን በበኩላቸው የታላቁን የሞራቪያን ግዛት ወደ ሮማ ቤተ ክርስቲያን ተጽዕኖ ምህዋር ለመሳብ ሞክረዋል። በዘጠነኛው ክፍለ ዘመን የላቲን ፊደላትን በመጠቀም በርካታ ክርስቲያናዊ ጽሑፎችን (“አባታችን”፣ የሃይማኖት መግለጫው፣ ወዘተ) ወደ ሞራቪያ ቋንቋ ለመተርጎም ሞከረች።
የሮም መንበር መጀመሪያ ላይ በስላቭ ቋንቋ የአምልኮ ሀሳቡን በታማኝነት ያዘ። የምስራቅ ፍራንካውያን (ጀርመናዊ) ኤጲስ ቆጶስ ይህን ጉዳይ በተለየ መንገድ ተመልክቷል, በሥነ-መለኮታዊ መልክ የጀርመናዊው ንጉሥ ሉዊስ ንብረቱን ለማስፋት በሞራቪያን አገሮች ላይ ያለውን ፍላጎት ገልጿል. ስለዚህ ቆስጠንጢኖስ የስላቭን የአምልኮ ሥርዓትን በእጅጉ ከሚቃወሙት የላቲን ቀሳውስት ጋር ጥብቅ ትስስር ያለው ቡድን ጋር መታገል ነበረበት። እንደ ህይወቱ ከሆነ ፣ የሦስት “ቅዱስ” ቋንቋዎችን - ዕብራይስጥ ፣ ግሪክ እና ላቲን ፅንሰ-ሀሳብ በማረጋገጥ “በጭልፊት ላይ እንደ ቁራ” ቆስጠንጢኖስን ወረወሩት ፣ በዚህ ውስጥ ቅዳሴን ለማገልገል “የተፈቀደለት” ብቻ ነው ። ቆስጠንጢኖስ በተቃውሞው ጥሩ ነበር። ይህንን ትምህርት “የሶስት ቋንቋ መናፍቅነት” ሲል አውግዞታል፣ በተቃራኒው የእምነት መግለጫውን ቀርጿል፡ ሁሉም ቋንቋዎች መልካም እና በእግዚአብሔር ፊት ተቀባይነት አላቸው። በተመሳሳይም የሐዋርያው ጳውሎስን ቃላት ጠቅሷል:- “ወንድሞች ሆይ፣ ወደ እናንተ መጥቼ በማይታወቅ ልሳኖች መናገር ከጀመርሁ፣ እንግዲህ ምን አደርግላችኋለሁ?” በማለት ተናግሯል። (1 ቆሮ. 14:6) እና የዮሐንስ አፈወርቅ ስብከት፡- “የአሳ አጥማጆችና የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች ትምህርት በአረመኔዎች ቋንቋ ከፀሐይ የበለጠ ደምቆ ይታያል። ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት አድሪያን 2ኛ ከ"ትሪ ፓጋኖች" ጋር ባደረጉት ክርክር ምክንያት በልዩ መልእክት የስላቭን የአምልኮ ሥርዓት ሙሉ በሙሉ አጽድቀው ባርከውታል።
ከሐዋርያት ጋር እኩል የሆነ ቅዱስ ወንድሞች ቄርሎስ እና መቶድየስ። ፍሬስኮ የቅዱስ ናኦም ገዳም, ቡልጋሪያ.
እ.ኤ.አ. በ 869 ቆስጠንጢኖስ ከመሞቱ በፊት በሲሪል ስም ቶንሱር ወስዶ ሞተ ። መቶድየስ የፓንኖኒያ ሊቀ ጳጳስ እና በስላቭክ ሕዝቦች መካከል የጳጳስ ሊቀ ጳጳስ ሆኖ የተሾመው መቶድየስ ሥራውን ለመቀጠል ሞከረ። ግን፣ ወዮ፣ ፖለቲካ በባህል መንገድ ውስጥ ገባ። እ.ኤ.አ. በ 871 የሮስቲስላቭ የወንድም ልጅ የሆነው የታላቁ ሞራቪያ ገዥ ልዑል ስቪያቶፖልክ አጎቱን ወደ እስር ቤት ወረወረው እና ለጀርመናዊው ሉዊስ የቫሳላጅ መሃላ ገባ። በስዋቢያን እስር ቤት ለሁለት ዓመታት ያሳለፈውን መቶድየስን የምስራቅ ፍራንካውያን ቀሳውስት በቁጥጥር ስር ያዋሉት እና የተፈታው በአዲሱ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ጆን ስምንተኛ በጀርመን ጳጳሳት ላይ ከፍተኛ ጫና ካደረባቸው በኋላ ነበር። ሆኖም ፣ የስላቭ ሥነ-ሥርዓት ጽንሰ-ሀሳብ ከስልጣኖች መካከል ያነሰ እና ያነሰ ድጋፍ አግኝቷል። ብዙም ሳይቆይ ከሉዊስ ጋር ተጣላ እና ጀርመኖችን ከአገሪቱ ያስወጣው Svyatopolk በባይዛንታይን አቅጣጫ ምንም ጥቅም አላየም; የሮምን መንበር በተመለከተ፣ ባለፉት ዓመታት ከጀርመን ቀሳውስት ጋር ያለውን ግንኙነት ላለማባባስ ያለውን ፍላጎት የበለጠ እና በግልጽ አሳይቷል። በ 880 ዮሐንስ ስምንተኛ የስላቭን አምልኮ ከልክሏል.
የመቶዲየስ የመጨረሻዎቹ ዓመታት በስደት እና በተንኮል ተመርዘዋል። አሁንም ቤተ ክርስቲያንን የሚመለከቱ በርካታ የባይዛንታይን የሕግ ጽሑፎችን ወደ ስላቮን መተርጎም ችሏል፣ ነገር ግን በ885 ከሞተ በኋላ የክበቡ የትርጉም ሥራ አልቋል። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ በቬኒስ የሚገኘው የቀዳማዊ አፄ ባሲል አምባሳደር በባሪያ ገበያ የሚዘዋወረው ቤዛ የሚሰጣቸውን ወገኖቻቸውን ፍለጋ ወደ አይሁድ ነጋዴዎች ወደተሸጡት ባሮች ትኩረት ሳበ። ከመረመረ በኋላ እነዚህ የቆስጠንጢኖስ እና መቶድየስ ደቀ መዛሙርት እንደ መናፍቃን ለባርነት የተሸጡ መሆናቸውን አወቀ። ያልታደሉት ተቤዥተው ወደ ቁስጥንጥንያ ተላኩ።
የተሰሎንቄ ወንድሞች የሞራቪያ ተልእኮ ሙሉ በሙሉ ውድቅ ሆኖ የተጠናቀቀ ይመስላል። ታሪክ ግን ድምዳሜ ላይ ለመድረስ መቸኮል አይወድም። የስላቭ መገለጥ እንቅስቃሴ ባደረጉት አጭር ሃያ ዓመታት ውስጥ የዳኑቢያን ስላቭስ የራሳቸው ቀሳውስት ነበሯቸው እና ከሁሉም በላይ ደግሞ በንግግር ቋንቋ የስላቭ ሥነ ጽሑፍ መሠረት ተጥሏል። አዲሱ የባህል ስራ በጣም አዋጭ ሆኖ ተገኝቷል። የሮማ ቤተ ክርስቲያን በመካከለኛው አውሮፓ የስላቭ ሥርዓትን መንቀል የቻለው ቆስጠንጢኖስ እና መቶድየስ ከሞቱ ከሁለት መቶ ዓመታት በኋላ ነው። ነገር ግን የኦርቶዶክስ መንፈሳዊነት ቡቃያ በእነሱ የስላቭ ባህል ዛፍ ላይ ተተክሎ አልጠወልግም እና በሌላ ቦታ እና በሌላ ጊዜ ፍሬ አፈራ: በ 865 የቆስጠንጢኖስ እና መቶድየስ ደቀ መዛሙርት ቡልጋሪያን አጠመቁ እና በ 988 ክርስትና ተቀበለ ። በሩሲያ መሬት.