ቭላድሚር ማያኮቭስኪ "ለፈረስ ጥሩ አመለካከት": የግጥም ትንተና. ማያኮቭስኪ "ለፈረሶች ጥሩ አመለካከት

ቭላድሚር ማያኮቭስኪ
የሩስያ ግጥም አንቶሎጂ

ማያኮቭስኪ በ 1918 "ለፈረስ ጥሩ አመለካከት" የሚለውን ግጥም ጻፈ. ማያኮቭስኪ እንደማንኛውም ገጣሚ አብዮቱን እንደተቀበለ እና ከእሱ ጋር በተያያዙት ክስተቶች ሙሉ በሙሉ እንደተያዘ ይታወቃል። ግልጽ የሆነ የሲቪክ አቋም ነበረው, እና አርቲስቱ ጥበቡን ለአብዮት, ለፈጠሩት ሰዎች ለመስጠት ወሰነ. ግን በሁሉም ሰው ሕይወት ውስጥ, ፀሐይ ብቻ ሳይሆን. ምንም እንኳን የዚያን ጊዜ ገጣሚዎች ፍላጎት ያላቸው ሰዎች ቢሆኑም ማያኮቭስኪ እንደ ብልህ እና ስሜታዊ ሰው ፣ አብን በፈጠራ ማገልገል አስፈላጊ እና የሚቻል መሆኑን ተረድቷል ፣ ግን ህዝቡ ሁል ጊዜ ገጣሚውን አይረዳም። በመጨረሻም, ማንኛውም ገጣሚ ብቻ ሳይሆን ማንኛውም ሰው ብቻውን ይኖራል.

የግጥሙ ጭብጥ፡- በኮብልስቶን አስፋልት ላይ “የተጋጨ” የፈረስ ታሪክ፣ ከድካም የተነሳ ይመስላል እና አስፋልቱ የሚያዳልጥ ነበር። የወደቀ እና የሚያለቅስ ፈረስ የደራሲው ድርብ አይነት ነው፡- “ሕፃን፣ ሁላችንም ትንሽ ፈረስ ነን።
ሰዎች፣ የወደቀውን ፈረስ አይተው፣ ንግዳቸውን መስራታቸውን ቀጥለዋል፣ እና ርህራሄ፣ መከላከል ለሌለው ፍጡር ያለው መሃሪነት ጠፋ። እና የግጥም ጀግና ብቻ "አንድ ዓይነት አጠቃላይ የእንስሳት ናፍቆት" ተሰማው።

ከፈረሶች ጋር ጥሩ ግንኙነት
የተገረፉ ሰኮናዎች ፣
እንዲህም ብለው ዘመሩ።
- እንጉዳይ.
ሮብ.
የሬሳ ሣጥን
ሻካራ -
በነፋስ ልምድ
የበረዶ ጫማ
መንገዱ ተንሸራተተ።
ፈረስ በክሩፕ ላይ
ተበላሽቷል፣
እና ወዲያውኑ
ለተመልካቾች ፣
ለመንቀል ወደ ኩዝኔትስክ የመጡ ሱሪዎች ፣
አንድ ላይ ተጣብቀው
ሳቅ ጮኸ እና ተንኮታኩቶ፡-
- ፈረሱ ወድቋል!
- ፈረሱ ወደቀ! -
ኩዝኔትስኪ ሳቀ።
አንድ እኔ ብቻ
ድምፁ በጩኸቱ ውስጥ ጣልቃ አልገባም.
መጣ
እና ተመልከት
የፈረስ አይኖች...

አንባቢ ኦሌግ ባሲላሽቪሊ
ኦሌግ ቫለሪያኖቪች ባሲላሽቪሊ (ሴፕቴምበር 26፣ 1934፣ ሞስኮ ተወለደ) የሶቪየት እና የሩሲያ ቲያትር እና የፊልም ተዋናይ ነው። የዩኤስኤስአር የሰዎች አርቲስት

ማያኮቭስኪ ቭላድሚር ቭላድሚሮቪች (1893 - 1930)
የሩሲያ የሶቪየት ገጣሚ። የተወለደው በጆርጂያ ፣ በባግዳዲ መንደር ፣ በጫካ ቤተሰብ ውስጥ ነው።
እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. በ 1908 እራሱን ለድብቅ አብዮታዊ ሥራ በማዋል ጂምናዚየምን ለቅቋል ። በአስራ አምስት ዓመቱ RSDLP (b) ተቀላቀለ, የፕሮፓጋንዳ ስራዎችን አከናውኗል. ሶስት ጊዜ ተይዟል, በ 1909 በብቸኝነት ውስጥ በቡቲርስካያ እስር ቤት ውስጥ ታስሮ ነበር. እዚያም ግጥም መጻፍ ጀመረ. ከ 1911 ጀምሮ በሞስኮ የስዕል, የቅርጻ ቅርጽ እና ስነ-ህንፃ ትምህርት ቤት ተምሯል. ወደ ኩቦ-ፉቱሪስቶች ከተቀላቀለ በ 1912 የመጀመሪያውን ግጥሙን - "ሌሊት" - "በሕዝብ ጣዕም ፊት ላይ ጥፊ" በተሰኘው የወደፊት ስብስብ ውስጥ አሳተመ.
በካፒታሊዝም ስር ያለው የሰው ልጅ ሕልውና አሳዛኝ ገጽታ በቅድመ-አብዮታዊ ዓመታት ውስጥ የማያኮቭስኪን ትላልቅ ሥራዎች - ግጥሞችን "በሱሪ ውስጥ ደመና", "ዋሽን-አከርካሪ", "ጦርነት እና ሰላም". በዚያን ጊዜም ማያኮቭስኪ ለብዙ ሰዎች የተነገረውን "ካሬዎች እና ጎዳናዎች" ግጥም ለመፍጠር ፈለገ. በመጪው አብዮት መቃረብ ያምን ነበር።
ኢፖስ እና ግጥሞች ፣ የሳይት እና የ ROSTA ፕሮፓጋንዳ ፖስተሮች - ይህ ሁሉ የማይኮቭስኪ ዘውጎች ልዩነት የእራሱን አመጣጥ ማህተም ይይዛል። በግጥም-ግጥም ​​ግጥሞች "ቭላዲሚር ኢሊች ሌኒን" እና "ጥሩ!" ገጣሚው የሶሻሊስት ማህበረሰብ ሰው ሀሳቦችን እና ስሜቶችን ፣ የዘመኑን ባህሪዎች አካቷል ። ማያኮቭስኪ በአለም ተራማጅ ግጥሞች ላይ በኃይል ተጽዕኖ አሳድሯል - ዮሃንስ ቤቸር እና ሉዊስ አራጎን ፣ ናዚም ሂክሜት እና ፓብሎ ኔሩዳ በእሱ ስር ያጠኑ። በኋለኞቹ ስራዎች "ክሎፕ" እና "መታጠቢያ" በሶቪየት እውነታ ላይ ከዲስትኦፒያ ንጥረ ነገሮች ጋር ኃይለኛ ሳታር አለ.
እ.ኤ.አ. በ 1930 እራሱን አጠፋ ፣ ከ "ነሐስ" የሶቪዬት ዘመን ጋር ያለውን ውስጣዊ ግጭት መሸከም አልቻለም ፣ በ 1930 በኖቮዴቪቺ መቃብር ተቀበረ ።

የቭላድሚር ማያኮቭስኪ ግጥም "ለፈረስ ጥሩ አመለካከት" የተፈጠረው ከአብዮቱ በኋላ በወጣት ወጣት ገጣሚ በ 1918 ነው። በዙሪያው ባለው ማህበረሰብ ውስጥ የተገለለ መስሎ የተሰማው ማያኮቭስኪ አብዮቱን በታላቅ ጉጉት ተቀበለው ፣ በህይወቱም ሆነ በተራ ሰዎች ሕይወት ውስጥ ጉልህ ለውጦችን ተስፋ በማድረግ ፣ ግን ብዙም ሳይቆይ በእሱ ሀሳቦች ተስፋ ቆረጠ ፣ ምንም እንኳን ለራሱ ደምድሟል ። የመንግስት ስርዓት እና ተለውጧል, አብዛኛው ህዝብ አንድ አይነት ሆኖ ቆይቷል. ደደብነት ፣ ግትርነት ፣ ክህደት እና ጨካኝነት ለብዙዎቹ የሁሉም ማህበራዊ ክፍሎች ተወካዮች ቅድሚያ ይሰጡ ነበር ፣ እና ምንም ነገር ለማድረግ የማይቻል ነበር። የእኩልነት እና የፍትህ ቀዳሚነትን የሚያስተዋውቅ አዲሱ ግዛት የማያኮቭስኪን መውደድ ነበር ፣ በዙሪያው ያሉ ሰዎች ብቻ ፣ እሱን መከራ እና ህመም ያስከተለው ፣ ብዙውን ጊዜ ለክፉ ፌዝ እና ለቀልድ ቀልዶች ምላሽ ይሰጣል ፣ ይህም እንደ የመከላከያ ምላሽ ሆኖ አገልግሏል ። ወጣት ገጣሚ ለህዝቡ ስድብ።

የሥራው ችግሮች

ግጥሙ በማያኮቭስኪ የተፈጠረው እሱ ራሱ በኩዝኔትስክ ድልድይ የበረዶ ንጣፍ ላይ እንዴት "ፈረስ በክሩ ላይ እንደተከሰከሰ" ከተመለከተ በኋላ ነው። በባህሪው ቀጥተኛ በሆነ መንገድ፣ እንዴት እንደተፈጠረ ለአንባቢው እያሳየና እየሮጠ የመጣው ህዝብ እንዴት እንደተሰማው ሲገልጽ ይህ ክስተት በጣም አስቂኝ እና አስቂኝ መስሎ ነበር፡- “ሳቅ ጮኸ እና ጠረጠ፡ - ፈረሱ ወደቀ! ፈረሱ ወድቋል! ኩዝኔትስኪ ሳቀ።

እናም በአጋጣሚ እያለፈ ያለ አንድ ደራሲ ብቻ በድሃው ፍጡር ላይ እየሳለቀ ከህዝቡ ጋር መቀላቀል አልፈለገም። በፈረስ አይን ጥልቅ ውስጥ ተደብቆ በነበረው “የእንስሳት ናፍቆት” ተመትቶ፣ እንደምንም ድሀውን እንስሳ ለመደገፍና ለማስደሰት ፈለገ። በአእምሮም ልቅሶዋን እንድታቆም ጠየቃት እና “ልጄ፣ ሁላችንም ትንሽ ፈረስ ነን፣ እያንዳንዳችን በራሳችን መንገድ ፈረስ ነን” በማለት አጽናናት።

እና ቀይ ማሬ ፣ ደግነቱን የተረዳ እና የተረዳ ፣ በእጣ ፈንታዋ ውስጥ ሞቅ ያለ ተሳትፎ ፣ ወደ እግሯ ተነስታ ይንቀሳቀሳል። በዘፈቀደ ከሚያልፍ መንገደኛ የተቀበሉት የድጋፍ ቃላት ችግሮቿን ለማሸነፍ ጥንካሬን ይሰጧታል ፣ እንደገና ወጣት እና ጉልበት ይሰማታል ፣ ጠንክሮ ለመቀጠል ዝግጁ ፣ አንዳንድ ጊዜ ከባድ የጉልበት ሥራ “እና ሁሉም ነገር ለእሷ ይመስል ነበር - ውርንጭላ ነበረች ፣ እና መኖር የሚያስቆጭ ነበር፣ እና መስራት ተገቢ ነበር"

ቅንብር እና ጥበባዊ ቴክኒኮች

የአሳዛኝ የብቸኝነትን ድባብ ለማስተላለፍ ደራሲው የተለያዩ ጥበባዊ ቴክኒኮችን ይጠቀማል-የድምፅ አጻጻፍ (የአንድን ነገር መግለጫ በሚሰጡት ድምፆች ማስተላለፍ) - የፈረስ ሰኮናዎች ድምጽ "እንጉዳይ ፣ ዘረፋ ፣ የሬሳ ሣጥን ፣ ብልግና" ፣ አነጋገር - መደጋገሙ። የተናባቢ ድምጾች [l]፣ [g]፣ [p]፣ [b] ለአንባቢዎች በከተማ አስፋልት ላይ የሚራመድ ፈረሰኛ ድምፅ ምስል ለመፍጠር፣ አስመሳይ - የአናባቢዎች መደጋገም [y]፣ [እና]፣ ሀ] የህዝቡን ድምጽ አሳልፎ ለመስጠት ይረዳል “ፈረስ ወደቀ! ፈረሱ ወደቀ!”፣ ፈረስ የህመም እና የተመልካቾች ጩኸት አለቀሰ።

ለማያኮቭስኪ ሥራ ልዩ ስሜታዊነት እና አመጣጥ የሚሰጠው በኒዮሎጂስሞች (ፍላሬ ፣ ቤተመቅደስ ፣ ልምድ ፣ መጥፎ) እንዲሁም ግልጽ ዘይቤዎች (መንገዱ ተገለበጠ ፣ ናፍቆት ፈሰሰ ፣ ሳቅ ተንቀጠቀጠ)። ግጥሙ በተለያዩ ግጥሞች የበለፀገ ነው፡-

• የተቆረጠ ትክክል ያልሆነ(መጥፎ - ፈረስ ፣ ተመልካች - የተነከረ) ፣ ማያኮቭስኪ እንደሚለው ፣ እሱ በእውነት ወደደው ፣ ወደ ያልተጠበቁ ማህበራት ፣ ያልተለመዱ ምስሎች እና ሀሳቦች እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል ።
• እኩል ያልሆነ(ሱፍ - ዝገት, ስቶል - ዋጋ ያለው);
• የተቀናጀ(ለእሱ አልቅሱ - በራሱ መንገድ, እኔ ብቻ - ፈረሶች);
• ሆሞኔሚክ(ሄደ - ቅጽል ፣ ሄደ - ግሥ)።

ማያኮቭስኪ እራሱን ከዚህ ከተነዳ አሮጌ ፈረስ ጋር አነጻጽሮታል፤ ችግሮቹ በጣም ሰነፍ በሆኑት ሁሉ የሚስቁበት እና የሚሳለቁበት ነው። ልክ እንደዚህ ቀይ የሚሠራ ማሬ ፣ ቀላል የሰው ልጅ ተሳትፎ እና ግንዛቤን ይፈልጋል ፣ ለእሱ ስብዕና በጣም ተራ ትኩረትን አልሟል ፣ ይህም ለመኖር የሚረዳው ፣ ጥንካሬ ፣ ጉልበት እና መነሳሳትን ይሰጣል በአስቸጋሪ እና አንዳንድ ጊዜ በጣም እሾህ ባለው የፈጠራ መንገዱ።

በጣም የሚያሳዝን ነገር ነው, ነገር ግን በጥልቅ, ደካማነት እና አለመጣጣም የሚለየው የገጣሚው ውስጣዊ አለም, በተለይም ለማንም ሰው, ለጓደኞቹም እንኳን ፍላጎት አልነበረውም, ይህም በኋላ ላይ ገጣሚው አሳዛኝ ሞት አስከትሏል. ነገር ግን ቢያንስ ትንሽ ወዳጃዊ ተሳትፎ ለማግኘት፣ ቀላል የሰው ልጅ ግንዛቤ እና ሙቀት ለማግኘት፣ ማያኮቭስኪ በተራ ፈረስ ቦታዎችን መቀየር እንኳን አልቃወመም።

ማያኮቭስኪ ያልተለመደ ስብዕና እና ድንቅ ገጣሚ ነበር። በስራዎቹ ውስጥ ብዙ ጊዜ ቀላል የሰዎች ጭብጦችን ያነሳ ነበር. ከመካከላቸው በአደባባዩ ላይ በወደቀው የፈረስ እጣ ፈንታ ላይ አንዱ ማዘን እና መሳተፍ ነው ፣ በግጥሙ “ለፈረስ ጥሩ አመለካከት” ። ሰዎችም እየተጣደፉና እየተሯሯጡ ነበር። በህይወት ላለው ፍጡር አሳዛኝ ሁኔታ ግድ የላቸውም።

ደራሲው በሰው ልጅ ላይ የተከሰቱትን ነገሮች ይናገራል, እሱም ለድሃው እንስሳ የማይራራ, በሰው ልጅ ውስጥ ያሉ ምርጥ ባህሪያት ሁሉ የሄዱበት. መሀል መንገድ ላይ ተኝታ በሀዘን አይኖች ዙሪያዋን ተመለከተች። ማያኮቭስኪ ሰዎችን ከፈረስ ጋር ያወዳድራል, ይህም በህብረተሰብ ውስጥ በማንኛውም ሰው ላይ ተመሳሳይ ሁኔታ ሊከሰት ይችላል, እና በዙሪያው, በመቶዎች የሚቆጠሩ ሰዎች አሁንም ይጣደፋሉ እና ይጣደፋሉ, እና ማንም ርህራሄ አያሳይም. ብዙዎች ዝም ብለው ይሄዳሉ እና አንገታቸውን እንኳን አያዞሩም። እያንዳንዱ የገጣሚው መስመር በሀዘን እና በብቸኝነት የተሞላ ሲሆን በሳቅ እና በድምፅ አንድ ሰው እንደ ፈረስ ሰኮና ድምፅ ይሰማል ፣ ወደ ቀኑ ግራጫ ጭጋግ ይወርዳል።

ማያኮቭስኪ የራሱ ጥበባዊ እና ገላጭ መንገዶች አሉት, በእሱ እርዳታ የሥራው ከባቢ አየር አስገዳጅ ነው. ለዚህም ፀሐፊው ልዩ የሆነ የመስመሮች እና የቃላት አገባብ ይጠቀማል, እሱም የእሱ ባህሪ ነበር. ባጠቃላይ እሱ ሀሳቡን የበለጠ ግልጽ እና ያልተለመደ አገላለጽ ለማግኘት አዳዲስ ቃላትን እና ዘዴዎችን የመፍጠር ታላቅ መምህር ነበር። ማያኮቭስኪ ትክክለኛ እና የተሳሳቱ ፣ የበለፀጉ ግጥሞችን ፣ በሴት እና ወንድ ዘዬዎች ተጠቅሟል። ገጣሚው ነፃ እና ነፃ ጥቅስ ተጠቀመ, ይህም አስፈላጊ የሆኑትን ሀሳቦች እና ስሜቶች በበለጠ በትክክል እንዲገልጽ እድል ሰጠው. ለእርዳታ ጥሪ አቅርቧል - የድምፅ ጽሑፍ ፣ የፎነቲክ የንግግር መሣሪያ ፣ ይህም ሥራውን ልዩ ገላጭነት ሰጠው።

መስመሮቹ ብዙ ጊዜ ይደግማሉ እና ድምፆችን ያነፃፅራሉ: አናባቢዎች እና ተነባቢዎች. ንግግሮችን እና አስተያየቶችን፣ ዘይቤዎችን እና መገለባበጥን ተጠቅሟል። በግጥሙ መጨረሻ ላይ ቀይ ፈረስ, የመጨረሻውን ጥንካሬውን ሰብስቦ, እራሱን እንደ ትንሽ ፈረስ በማስታወስ, ተነስቶ በጎዳናው ላይ ሲራመድ, ሰኮኑን ጮክ ብሎ. ያዘነላት እና የሚስቁባትን የሚያወግዝ በግጥም ጀግና የተደገፈች ትመስላለች። እናም መልካም, ደስታ እና ህይወት እንደሚኖር ተስፋ ነበር.

የግጥሙ ትንተና ለማያኮቭስኪ ፈረሶች ጥሩ አመለካከት

የቪቪ ማያኮቭስኪ ግጥም "ለፈረስ ጥሩ አመለካከት" ገጣሚው በጣም ዘልቆ የሚገባ እና ህይወትን የሚያረጋግጡ ግጥሞች አንዱ ነው, ገጣሚውን ስራ በማይወዱ ሰዎች እንኳን ይወዳሉ.
በሚሉት ቃላት ይጀምራል።

"ኮዳዎቹን ደበደቡት፣
እንዲህም ብለው ዘመሩ።
- እንጉዳይ.
ሮብ.
የሬሳ ሣጥን
ሻካራ -
በነፋስ ልምድ
የበረዶ ጫማ
መንገዱ ተንሸራተተ።

የዚያን ጊዜ ድባብ ለማስተላለፍ, በህብረተሰቡ ውስጥ የነገሠውን ትርምስ, ማያኮቭስኪ ግጥሙን ለመጀመር እንዲህ ያሉ ጨለማ ቃላትን ይጠቀማል.

እና በአሮጌው ሞስኮ መሃል ላይ የኮብልስቶን ንጣፍ ወዲያውኑ ያስባሉ። የቀዝቃዛው የክረምት ቀን ፣ ቀይ ፈረስ በመሳሪያ ውስጥ ያለው ጋሪ እና ፀሐፊዎች ፣ የእጅ ባለሞያዎች እና ሌሎች የንግድ ሰዎች ስለ ንግዳቸው ይጮኻሉ። ሁሉም ነገር በመንገዱ እየሄደ ነው....

I. ወይ አስፈሪ" "ፈረስ በክሩፕ ላይ
ተበላሽቷል፣
እና ወዲያውኑ
ለተመልካቾች ፣
ሱሪ
ማን መጣ
ኩዝኔትስኪ
ነበልባል፣
አንድ ላይ ተሰብስበው..."

በአሮጌው ማሬ አቅራቢያ ፣ ብዙ ሰዎች ወዲያውኑ ተሰበሰቡ ፣ ሳቅው በመላው ኩዝኔትስኪ ውስጥ “የጨለመ” ።
እዚህ ማያኮቭስኪ የአንድ ትልቅ ህዝብ መንፈሳዊ ምስል ማሳየት ይፈልጋል. ስለ ርህራሄ እና ምህረት ምንም ጥያቄ ሊኖር አይችልም.

ግን ስለ ፈረስስ? ረዳት የሌላት ፣ ያረጀ እና ጥንካሬ የሌላት ፣ አስፋልት ላይ ተኛች እና ሁሉንም ነገር ተረድታለች። እናም አንድ ብቻ (!) ከህዝቡ መካከል ወደ ፈረስ ቀርቦ "የፈረስ አይን" ተመለከተ እና በጸሎት ፣ በእርጅና ውርደት የተሞላ እና እፍረት የተሞላበት ። ለፈረሱ ያለው ርኅራኄ ታላቅ ነበርና ሰውየው በሰው ቋንቋ እንዲህ አላት፡-

"ፈረስ ፣ አታድርግ።
ፈረስ፣
እንደሆንክ የምታስበውን አዳምጥ
እነዚህ መጥፎዎች?
ሕፃን ፣
ሁላችንም
ትንሽ
ፈረሶች፣
እያንዳንዳችን
በራሴ መንገድ
ፈረስ"

እዚህ ማያኮቭስኪ በወደቀው ፈረስ ላይ የሚያሾፉ ሰዎች ከራሳቸው ፈረሶች የተሻሉ እንዳልሆኑ ግልጽ ያደርገዋል.
እነዚህ የሰዎች የድጋፍ ቃላት አስደናቂ ነገርን ሠሩ! ፈረሱ የተረዳቸው መሰለ እና ጥንካሬ ሰጧት! ፈረሱ በእግሩ ዘሎ "ተጎራባች እና ሄደ"! ከዚህ በኋላ እርጅና እና ህመም አይሰማትም, ወጣትነቷን አስታወሰች እና ለራሷ ውርንጭላ ትመስላለች!

"እና መኖር ጠቃሚ ነበር እና መስራት ጠቃሚ ነበር!" - ማያኮቭስኪ ግጥሙን በዚህ ሕይወትን በሚያረጋግጥ ሐረግ ያበቃል። እና በሆነ መንገድ ከእንደዚህ ዓይነቱ ሴራ ጥፋት በልቡ ጥሩ ይሆናል።

ይህ ግጥም ስለ ምንድን ነው? ግጥሙ ደግነትን, ተሳትፎን, ለሌላ ሰው እድለኝነት ግድየለሽነት, እርጅናን ማክበርን ያስተምረናል. በጊዜ የተነገረ ደግ ቃል, በተለይ ለሚያስፈልጋቸው እርዳታ እና ድጋፍ, በአንድ ሰው ነፍስ ውስጥ ብዙ ሊለወጥ ይችላል. ፈረሱ እንኳን ለእሱ የተነገረለትን ሰው ልባዊ ርህራሄ ተረድቶ ነበር።

እንደምታውቁት ማያኮቭስኪ በህይወቱ ውስጥ ስደትን ፣ አለመግባባትን ፣ ስራውን መካድ አጋጥሞታል ፣ ስለሆነም እሱ የሰውን ተሳትፎ የሚያስፈልገው ፈረስ እራሱን እንደወከለ መገመት እንችላለን!

የግጥሙ ትንተና በእቅዱ መሰረት ለፈረሶች ጥሩ አመለካከት

ምናልባት ፍላጎት ሊኖርዎት ይችላል

• የፑሽኪን ግጥም ወደ ቻዳዬቭ 9ኛ ክፍል ትንታኔ

  ይህ ከፑሽኪን ለቅርብ ጓደኛው ፒዮትር ቻዳዬቭ በግጥም መልክ የተላከ መልእክት ነው። ገጣሚው ጓደኝነቱን በጣም ከፍ አድርጎ ይመለከተው ነበር, ያለማቋረጥ ታምኖታል እና ሚስጥራዊ ሀሳቦቹን እና ፍላጎቶቹን አካፍሏል. ለዚህም ነው የጻፈው

• የግጥም ሌባ ኔክራሶቭ ትንተና

  በጋዜጠኝነት ውስጥ ሰፊ ልምድ ያለው ኔክራሶቭ በግጥም ስራዎች ውስጥ የጋዜጠኝነት ክፍሎችን ተጠቅሟል. ብዙዎቹ ግጥሞቹ በከተማው ጎዳናዎች ላይ በተራ ሰዎች፣ በታክሲ ነጂዎች፣ በነጋዴዎች እና በለማኞች የተሞሉ የእለት ተእለት ትዕይንቶች አጫጭር ታሪኮች ናቸው።

• የ Nekrasov ግጥም ትንተና የሩሲያ ሴቶች (ግጥሞች)

  በላዩ ላይ. ኔክራሶቭ ለዲሴምብሪስቶች ሚስቶች የተሰጠ ድንቅ ሥራ "የሩሲያ ሴቶች" ጽፏል. ቆንጆው የሰው ልጅ ግማሽ ጀግኖች ተወካዮች አልፈሩም እና በ 1825 በሴኔት አደባባይ በሴንት ፒተርስበርግ እውነተኛ አመጽ አስነሱ።

• የዛቦሎትስኪ ነጎድጓድ ግጥሙ ትንተና እየተካሄደ ነው።

  በ 1957 መገባደጃ ላይ N.A. Zabolotsky "ማዕበሉ እየመጣ ነው" የሚል ግጥም ጻፈ. እሱ የሩስያ ደኖች እና ሜዳዎች ውበት በጣም ይወድ ነበር እና ብዙ ጊዜ በስራው ውስጥ አወድሶታል. ይህ ቁጥር የሚያመለክተው ፍልስፍናዊ የአጻጻፍ ስልት ነው።

• የግጥም ትንታኔ ገጣሚ Akhmatova

  ሥራው በፈጠራ ሂደት እና በገጣሚው መካከል ያለውን ግንኙነት የሚገልጽ "የዕደ ጥበብ ምስጢር" በተሰኘው የግጥም ዑደት ውስጥ ከተካተቱት ግጥሞች ውስጥ አንዱ ነው።

ርዕሰ ጉዳይ: ከ 29 ኛው ክፍለ ዘመን ሥነ ጽሑፍ

ትምህርት፡ ግጥም በቪ.ቪ. ማያኮቭስኪ "ለፈረስ ጥሩ አመለካከት"

ረጅም፣ ሰፊ ትከሻ ያለው፣ ደፋር እና ሹል ባህሪያት ያለው ማያኮቭስኪ በእውነቱ በጣም ደግ፣ ገር እና የተጋለጠ ሰው ነበር። እንስሳትን በጣም ይወድ ነበር (ምስል 1).

የባዘነ ድመት ወይም ውሻ ማለፍ እንደማይችል፣ አንሥቶ ከጓደኞቹ ጋር ማያያዝ እንደማይችል ይታወቃል። በአንድ ወቅት 6 ውሾች እና 3 ድመቶች በክፍሉ ውስጥ በተመሳሳይ ጊዜ ይኖሩ ነበር ፣ አንደኛው ብዙም ሳይቆይ ድመቶችን ወለደ። አከራይዋ ይህ ሜንጀር ወዲያውኑ እንዲዘጋ አዘዘች, እና ማያኮቭስኪ ለቤት እንስሳት አዳዲስ ባለቤቶችን በፍጥነት መፈለግ ጀመረ.

ሩዝ. 1. ፎቶ. ማያኮቭስኪ ከውሻ ጋር ()

ለ “ትናንሽ ወንድሞቻችን” - ምናልባትም በሁሉም የዓለም ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ - በማያኮቭስኪ ውስጥ በጣም ከልብ የመነጨ የፍቅር መግለጫዎች ውስጥ አንዱ ነው-

አውሬውን እወዳለሁ።

ውሻ ታያለህ

እዚህ በዳቦ መጋገሪያው ውስጥ -

ሙሉ መላጨት -

እና ከዚያም ጉበት ለመውሰድ ዝግጁ ነው.

አላዝንም ውዴ

ከቪ.ማያኮቭስኪ የህይወት ታሪክ ውስጥ በሞስኮ ውስጥ በስዕል ፣ ቅርፃቅርፅ እና ስነ-ህንፃ ትምህርት ቤት እንዳጠና እናውቃለን ፣ በተመሳሳይ ጊዜ FUTURISM ተብሎ የሚጠራው በኪነጥበብ ውስጥ አዲስ አቅጣጫ እና የሶሻሊስት ሀሳቦችን ይወድ ነበር።

ፉቱሪዝም(ከላቲን ፉቱሩም - የወደፊት) - የ 1910 ዎቹ የኪነ-ጥበብ አቫንት-ጋርድ እንቅስቃሴዎች አጠቃላይ ስም - 1920 ዎቹ መጀመሪያ። XX ክፍለ ዘመን., በመጀመሪያ ደረጃ, በጣሊያን እና በሩሲያ. የሩስያ ፊቱሪስቶች ማኒፌስቶ "በሕዝብ ጣዕም ፊት ላይ ጥፊ" (1912) ተብሎ ይጠራ ነበር.

ፊውቱሪስቶች ሥነ ጽሑፍ አዳዲስ ጭብጦችን እና ቅጾችን መፈለግ አለባቸው ብለው ያምኑ ነበር። እንደነሱ አባባል የዘመኑ ገጣሚ መብቱን ማስከበር አለበት። ዝርዝራቸው እነሆ፡-

1. በዘፈቀደ እና በተወላጅ ቃላቶች (የቃላት-ፈጠራ) መዝገበ-ቃላትን በድምጽ መጠን ለመጨመር

2. ከነሱ በፊት ለነበረው ቋንቋ የማይገታ ጥላቻ

3. በድንጋጤ፣ ከትዕቢተኛ ግንባርዎ ከመታጠቢያ መጥረጊያዎች ላይ የሰራኸውን የአንድ ሳንቲም ክብር የአበባ ጉንጉን አስወግድ።

4. በፉጨት እና በንዴት ባህር መካከል "እኛ" በሚለው ቃል ላይ መቆም

ፊቱሪስቶች የደራሲውን ኒዮሎጂዝም በመፍጠር ቃሉን ሞክረዋል። ስለዚህ, ለምሳሌ, የፉቱሪስት ክሌብኒኮቭ ከሩሲያውያን ፊቱሪስቶች ስም ጋር መጣ - Budtlyane (የወደፊቱ ሰዎች).

በአብዮታዊ ክበቦች ውስጥ ለመሳተፍ ማያኮቭስኪ ሶስት ጊዜ ተይዟል, ለመጨረሻ ጊዜ 11 ወራት በእስር ቤት አሳልፏል. ማያኮቭስኪ በሥነ ጽሑፍ ውስጥ በቁም ነገር ለመሳተፍ የወሰነው በዚህ ወቅት ነበር። በአሴቭ ግጥም "ማያኮቭስኪ ይጀምራል" (ምስል 2) ይህ ገጣሚው የህይወት ዘመን በሚከተሉት ቃላት ተገልጿል.

ሩዝ. 2. ለአሴቭ ግጥም "ማያኮቭስኪ ይጀምራል" ()

እና እዚህ ይወጣል:

ትልቅ ፣ ረጅም እግር ፣

ተረጨ

የበረዶ ዝናብ,

ሰፊ በሆነው ስር

የሚወርድ ኮፍያ፣

በመከራ በተሸፈነው ካባ ስር።

በአካባቢው ማንም የለም።

ከኋላው እስር ቤት ብቻ።

ፋኖስ ወደ ፋኖስ።

ለነፍስ - አንድ ሳንቲም አይደለም ...

የሞስኮ ሽታ ብቻ ነው

ትኩስ ጥቅልሎች,

ፈረሱ ይውደቅ

ወደ ጎን መተንፈስ.

በዚህ ክፍል ውስጥ ስለ ፈረስ መጠቀሱ በአጋጣሚ አይደለም. ከመጀመሪያዎቹ የማያኮቭስኪ ግጥሞች አንዱ ግጥም "ለፈረስ ጥሩ አመለካከት"(ምስል 3).

ሩዝ. 3. ለማያኮቭስኪ ግጥም ምሳሌ "ለፈረስ ጥሩ አመለካከት" ()

ሴራሕይወት በራሱ ተነሳሳ።

አንዴ ቪ.ቪ. ማያኮቭስኪ በ1918 በሞስኮ በረሃብ ወቅት ያልተለመደ የጎዳና ላይ ክስተት ተመልክቷል፡ የደከመ ፈረስ በበረዶ ንጣፍ ላይ ወደቀ።

ሰኔ 9, 1918 በቪ.ቪ. ማያኮቭስኪ "ለፈረሶች ጥሩ አመለካከት".

ግጥሙ በቅርጽ እና በይዘት ያልተለመደ ነው። አንደኛ፣ ስታንዛ ያልተለመደ የሚሆነው የግጥም መስመር ሲሰበርና የቀጠለው ከአዲስ መስመር ሲጻፍ ነው። ይህ ዘዴ "የማያኮቭስኪ መሰላል" ተብሎ ይጠራ ነበር እና በጽሑፉ ውስጥ በእሱ ተብራርቷል. ግጥም እንዴት እንደሚሰራ?". ገጣሚው እንዲህ ዓይነቱ ቀረጻ ግጥሙን ትክክለኛውን ዘይቤ እንደሚሰጥ ያምን ነበር.

ምስሎች በማያኮቭስኪ ግጥም "ለፈረስ ጥሩ አመለካከት".

ፈረስ	ጎዳና (የተጨናነቀ)	ግጥማዊ ጀግና
1. ፈረስ በክሩፕ ላይ ተበላሽቷል፣ 2. ከጸሎት ቤቱ የጸሎት ቤት ጀርባ ፊት ላይ ይንከባለል ፣ በሱፍ ውስጥ መደበቅ… ቸኮለ ተነሳ፣ 3. ቀይ ልጅ. በደስታ መጣ በድንኳን ውስጥ ቆመ ። እና ሁሉም ነገር ለእሷ ይመስል ነበር - ውርንጭላ ነች እና መኖር ዋጋ ያለው እና ስራው ዋጋ ያለው ነበር.	1. በነፋስ ልምድ; የበረዶ ጫማ መንገዱ ተንሸራተተ 2. ለተመልካቾች፣ ለተመልካቾች፣ ለመንቀል ወደ ኩዝኔትስክ የመጡ ሱሪዎች ፣ አንድ ላይ ተጣብቀው ሳቅ ጮኸ እና ተኮሰ 3. መንገዱ ተገለበጠ በራሱ የሚፈስ...	1. ኩዝኔትስኪ ሳቀ. 2. እና አንዳንድ አጠቃላይ የእንስሳት ናፍቆት ከውስጤ ረጨ እና ወደ ፍንዳታ ቀለጡ. "ፈረስ ፣ አታድርግ። ፈረስ ፣ አዳምጥ - ለምንድነው አንተ ከነሱ የከፉህ መስሎሃል? ሁላችንም ትንሽ ፈረሶች ነን እያንዳንዳችን በራሱ መንገድ ፈረስ ነን።
ፈረስ ድጋፍ ፣ ርህራሄ የሚያስፈልገው ብቸኛ ህያው ነፍስ ምልክት ነው። በተጨማሪም የማያቋርጥ ባህሪ ምልክት ነው, ፈረሱ ለመነሳት እና ለመኖር ጥንካሬን አግኝቷል.	መንገዱ ጠበኛ፣ ግዴለሽ፣ ቀዝቃዛ እና ጨካኝ አለም ነው።

ማጠቃለያ: በግጥሙ ውስጥ ማያኮቭስኪ ከህያው ነፍስ ጋር በተዛመደ የአለምን ጭካኔ እና ግድየለሽነት የሞራል ችግርን ያነሳል. ሆኖም ፣ ይህ ቢሆንም ፣ የግጥሙ ሀሳብ ብሩህ ተስፋ ነው። ፈረሱ በጋጣው ውስጥ ለመነሳት እና ለመቆም ጥንካሬን ካገኘ ገጣሚው ለራሱ መደምደሚያ ይሰጣል-ሁሉም ነገር ቢኖርም ፣ መኖር እና መሥራት ጠቃሚ ነው።

የጥበብ አገላለጽ መንገዶች

የተዘረጋ ዘይቤ. ከቀላል ዘይቤ በተቃራኒ፣ የተራዘመ ዘይቤ የአንድ የተወሰነ የሕይወት ክስተት ምሳሌያዊ ተመሳሳይነት ይይዛል እና በአንድ ክፍል ወይም በጠቅላላው ግጥም ውስጥ ይገለጣል።

ለምሳሌ:

1. በነፋስ ልምድ;

የበረዶ ጫማ

መንገዱ ተንሸራተተ።

2. እና አንዳንድ አጠቃላይ

የእንስሳት ናፍቆት

ከውስጤ ረጨ

እና ወደ ፍንዳታ ቀለጡ.

የስታስቲክስ መሳሪያዎች: assonance እና alliteration. እነዚህ በድምፅ አንድን ክስተት ለመሳል ወይም ለማስተላለፍ የሚያስችል የፎነቲክ ቴክኒኮች ናቸው።

Assonance፡

ፈረሱ ወደቀ!

ፈረሱ ወደቀ!

ገጣሚው በአናባቢዎች በመታገዝ የሕዝቡን ጩኸት ወይም ምናልባትም የፈረስ ጎረቤት ጩኸቱን ያስተላልፋል። ወይስ የግጥም ጀግና ጩኸት? በእነዚህ መስመሮች ውስጥ ህመም, መቃተት, የጭንቀት ድምጽ.

አጻጻፍ፡

አንድ ላይ ተጣብቀው

ሳቅ ጮኸ እና ተኮሰ

ገጣሚው በተነባቢዎች እርዳታ የህዝቡን ደስ የማይል ሳቅ ያስተላልፋል። ድምጾቹ ልክ እንደ ዝገት መንኮራኩር ብስጭት የሚያበሳጩ ናቸው።

ኦኖምቶፖኢያ- ከድምጽ አጻጻፍ ዓይነቶች አንዱ-የተገለጹትን ክስተቶች ድምጽ ሊያስተላልፍ የሚችል የፎነቲክ ጥምረት አጠቃቀም።

ለምሳሌ:

የተገረፉ ሰኮናዎች.

እንዲህም ብለው ዘመሩ።

ገጣሚው ዲሲላቢክ እና ሞኖሲላቢክ ቃላትን ከተደጋጋሚ ድምጾች ጋር ​​በመጠቀም የጋሎፕ ፈረስ ድምፅን ይፈጥራል።

የግጥም ባህሪያት

V.Mayakovsky በብዙ መልኩ አቅኚ፣ ተሐድሶ፣ ሞካሪ ነበር። “ለፈረስ ጥሩ አመለካከት” የተሰኘው ግጥሙ በሀብቱ፣ በአይነቱ እና በግጥሙ መነሻነት ያስደንቃል።

ለምሳሌ:

የተቆረጠ፣ ትክክል ያልሆነ፡ የባሰ - ፈረስ፣ ተመልካቾች - ጠቆር ያለ

እኩል ውስብስብ አይደለም: በሱፍ ውስጥ - በዛገቱ ውስጥ, ድንኳኑ - ዋጋ ያለው ነበር

ውህድ፡ ዋይ በሉለት - በራሱ መንገድ

Homonymous: ሄደ - አጭር ቅጽል እና ሄደ - ግስ.

ስለዚህም, ደራሲው ማንንም ደንታ ቢስ የማይተው ደማቅ ስሜታዊ ምስል ለመፍጠር የተለያዩ የአጻጻፍ ቴክኒኮችን ይጠቀማል። ይህ ባህሪ በሁሉም የማያኮቭስኪ ስራዎች ውስጥ ነው. ማያኮቭስኪ ተልእኮውን ተመልክቷል, በመጀመሪያ, በአንባቢዎች ላይ ተጽእኖ ያሳድራል. ለዚህም ነው M. Tsvetaeva "የዓለም የመጀመሪያው የብዙዎች ገጣሚ", እና ፕላቶኖቭ - "የዓለም አቀፋዊ ታላቅ ህይወት ዋና ጌታ" ብሎ የጠራው.

መጽሃፍ ቅዱስ

1. ኮሮቪና ቪ.ያ. በስነ-ጽሑፍ ላይ ዳይዳክቲክ ቁሳቁሶች. 7 ኛ ክፍል. - 2008 ዓ.ም.
2. ቲሽቼንኮ ኦ.ኤ. ለ 7 ኛ ክፍል ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የቤት ሥራ (ወደ መማሪያ መጽሐፍ በ V.Ya. Korovina). - 2012.
3. Kuteynikova N.E. በ 7 ኛ ክፍል የስነ-ጽሁፍ ትምህርቶች. - 2009.
ምንጭ)።

የቤት ስራ

1. የ V.Mayakovsky ግጥሙን በግልፅ ያንብቡ "ለፈረስ ጥሩ አመለካከት." የዚህ ግጥም ሪትም ምንድን ነው? ለማንበብ ለእርስዎ ቀላል ነበር? ለምን?
2. በግጥሙ ውስጥ የጸሐፊውን ቃላት ያግኙ። እንዴት ነው የተማሩት?
3. በግጥሙ ውስጥ የተራዘመ ዘይቤያዊ አነጋገር፣ ግትር ቃል፣ ንግግሮች፣ አስተምህሮዎች፣ አባባሎች ምሳሌዎችን ያግኙ።
4. የግጥሙን ሀሳብ የሚገልጹ መስመሮችን ይፈልጉ።

ማያኮቭስኪ "ለፈረስ ጥሩ አመለካከት"
ለቅኔ ደንታ የሌላቸው ሰዎች የሌሉም ሊሆኑም የማይችሉ ይመስሉኛል። ገጣሚዎች ሀሳባቸውን እና ስሜታቸውን የሚካፈሉበትን፣ ስለ ደስታ እና ሀዘን፣ ደስታ እና ሀዘን የሚያወሩባቸውን ግጥሞች ስናነብ ከእነሱ ጋር እንሰቃያለን፣ እንለማመዳለን፣ እናልማለን እና ደስ ይለናል። ግጥሞችን በሚያነቡበት ጊዜ እንደዚህ ያለ ጠንካራ የተገላቢጦሽ ስሜት በሰዎች ውስጥ የሚነቃቃ ይመስለኛል ምክንያቱም ጥልቅ ትርጉሙን ፣ ታላቁን አቅም ፣ ከፍተኛውን ገላጭነት እና ያልተለመደ ኃይል ስሜታዊ ቀለምን የሚያካትት የግጥም ቃል ነው።
ተጨማሪ V.G. ቤሊንስኪ የግጥም ሥራ እንደገና ሊገለጽም ሆነ ሊተረጎም እንደማይችል ተናግሯል። ግጥሞችን በማንበብ, በደራሲው ስሜቶች እና ልምዶች ውስጥ ብቻ መሟሟት, በሚፈጥራቸው የግጥም ምስሎች ውበት መደሰት እና ውብ የሆኑ የግጥም መስመሮችን ልዩ ሙዚቃን በመነጠቅ ማዳመጥ እንችላለን!
ለግጥሙ ምስጋና ይግባውና ገጣሚውን ራሱ፣ የአዕምሮ አመለካከቱን፣ የዓለም አተያዩን ልንረዳው፣ ሊሰማን እና ልንገነዘበው እንችላለን።
እዚህ, ለምሳሌ, በ 1918 የተፃፈው የማያኮቭስኪ ግጥም "ለፈረስ ጥሩ አመለካከት". የዚህ ጊዜ ስራዎች ዓመፀኛ ተፈጥሮ ናቸው-ማሾፍ እና ማባረር በውስጣቸው ይሰማሉ ፣ ገጣሚው በባዕድ ዓለም ውስጥ “ባዕድ” የመሆን ፍላጎት ይሰማዋል ፣ ግን ከዚህ ሁሉ በስተጀርባ ተጋላጭ እና ብቸኛ ነፍስ ያለች ይመስለኛል ። የፍቅር እና ከፍተኛ ባለሙያ.
ለወደፊቱ የጋለ ስሜት, ዓለምን የመለወጥ ህልም የሁሉም የማያኮቭስኪ ግጥሞች ዋና ተነሳሽነት ነው. በመጀመሪያ በመጀመሪያዎቹ ግጥሞቹ ውስጥ በመታየት, በመለወጥ እና በማደግ ላይ, ሁሉንም ስራውን አልፏል. ገጣሚው ከፍ ያለ መንፈሳዊ እሳቤ የሌላቸውን ነዋሪዎች ለማንቃት በምድር ላይ የሚኖሩትን ሰዎች ሁሉ ትኩረት ወደ እርሱ ለሚመለከቱት ችግሮች ለመሳብ በከፍተኛ ሁኔታ እየሞከረ ነው። ገጣሚው ሰዎች እንዲያዝኑ፣ እንዲያዝኑላቸው፣ በአቅራቢያው ያሉትን እንዲያዝኑ ጥሪ ያቀርባል። ግዴለሽነት, አለመቻል እና ለመረዳት አለመቻል እና መጸጸት ነው "ለፈረስ ጥሩ አመለካከት" በሚለው ግጥም ውስጥ ያወግዛል.
በእኔ አስተያየት ማንም ሰው ተራውን የህይወት ክስተቶችን በግልፅ እንደ ማያኮቭስኪ በጥቂት ቃላት ሊገልፅ አይችልም። እዚህ, ለምሳሌ, ጎዳና. ገጣሚው የሚጠቀመው ስድስት ቃላትን ብቻ ነው፣ እና ምን አይነት ገላጭ ምስል ይሳሉ።
በነፋስ ልምድ
የበረዶ ጫማ
መንገዱ ተንሸራተተ።
እነዚህን መስመሮች እያነበብኩ በክረምት ወቅት ነፋሻማ መንገድ፣ ፈረስ የሚጋልብበት፣ ሰኮኑን በልበ ሙሉነት የሚያጨበጭብበት በረዷማ መንገድ አይቻለሁ። ሁሉም ነገር ይንቀሳቀሳል, ሁሉም ነገር ይኖራል, ምንም እረፍት የለውም.
እና በድንገት ... ፈረሱ ወደቀ. ለእኔ የሚመስለኝ ​​በአጠገቧ ያሉ ሁሉ ለአፍታ መቀዝቀዝ አለባቸው እና ወዲያውኑ ለመርዳት ይጣደፉ። መጮህ እፈልጋለሁ: - “ሰዎች! አቁም፣ ምክንያቱም አንድ ሰው ከእርስዎ አጠገብ ደስተኛ ስላልሆነ! ግን አይሆንም, ግድየለሽው ጎዳና መጓዙን ይቀጥላል, እና ብቻ
ለተመልካቾች ፣
ለመንቀል ወደ ኩዝኔትስክ የመጡ ሱሪዎች ፣
አንድ ላይ ተጣብቀው
ሳቅ ጮኸ እና ተንኮታኩቶ፡-
- ፈረሱ ወድቋል! -
- ፈረሱ ወደቀ!
ከገጣሚው ጋር ፣ ለሌሎች ሰዎች ሀዘን ደንታ ቢስ በሆኑት በእነዚህ ሰዎች አፍራለሁ ፣ ለነሱ ያለውን የጥላቻ አመለካከት ተረድቻለሁ ፣ እሱ በዋናው መሣሪያ ይገልፃል - ቃሉ - ሳቃቸው ደስ የማይል “ይጮኻል” ፣ እና የድምፅ ጩኸት ከ "ጩኸት" ጋር ተመሳሳይ ነው. ማያኮቭስኪ እራሱን ለዚህ ግድየለሽ ህዝብ ይቃወማል ፣ የእሱ አካል መሆን አይፈልግም-
ኩዝኔትስኪ ሳቀ።
አንድ እኔ ብቻ
ድምፁ በጩኸቱ ውስጥ ጣልቃ አልገባም.
መጣ
እና ተመልከት
የፈረስ አይኖች...
ገጣሚው በዚህ የመጨረሻ መስመር ግጥሙን ቢያጠናቅቅም እሱ በእኔ እምነት ብዙ ተናግሮ ነበር። ቃላቶቹ በጣም ገላጭ እና ክብደት ያላቸው ከመሆናቸው የተነሳ ማንኛውም ሰው በ"ፈረስ አይኖች" ግራ መጋባት፣ ህመም እና ፍርሃት ውስጥ ያያል። አይቼው እረዳው ነበር, ምክንያቱም ፈረስ ሲያልፍ ማለፍ አይቻልም
የጸሎት ቤት ጀርባ
ፊት ላይ ይንከባለል ፣
በሱፍ ውስጥ መደበቅ…
ማያኮቭስኪ ጓደኛዋን እንደሚያጽናናት እያጽናናት ወደ ፈረሱ ዞረ፡-
ፈረስ፣ አታድርግ።
ፈረስ ፣ አዳምጥ
ለምንድነው አንተ ከነሱ የከፉህ መስሎሃል?
ገጣሚው በፍቅር “ሕፃን” ብሎ ጠራት እና በፍልስፍና ትርጉም የተሞሉ በጣም ቆንጆ ቃላትን ተናገረ።
ሁላችንም ትንሽ ፈረስ ነን
እያንዳንዳችን በራሱ መንገድ ፈረስ ነን።
እና የሚበረታታው፣ በራሱ የሚተማመን እንስሳ ሁለተኛ ንፋስ ያገኛል፡-
ፈረስ
ቸኮለ
ተነሳ፣
ጎረቤት
ሄደ።
በግጥሙ መጨረሻ ላይ ማያኮቭስኪ ከአሁን በኋላ ግድየለሽነትን እና ራስ ወዳድነትን አያወግዝም, ህይወትን የሚያረጋግጥ ያበቃል. ገጣሚው “ለችግሮች አትሸነፍ ፣ እነሱን ለማሸነፍ ተማር ፣ በራስህ እመን ፣ እና ሁሉም ነገር መልካም ይሆናል!” ይላል። ፈረሱም የሚሰማው ይመስለኛል፡-
ጅራቷን እያወዛወዘች።
ቀይ ልጅ.
ደስ ብሎኛል ፣
በድንኳን ውስጥ ቆመ ።
እና ሁሉም ነገር ለእሷ ይመስል ነበር -
ውርንጭላ ነች
እና መኖር ዋጋ ያለው
እና ስራው ዋጋ ያለው ነበር.
በዚህ ግጥም በጣም ነካኝ። ማንንም ግዴለሽ መተው እንደማይችል ይመስለኛል! ሁሉም ሰው በጥንቃቄ ማንበብ ያለበት ይመስለኛል ፣ ምክንያቱም ይህንን ካደረጉ ፣ ከዚያ በምድር ላይ ራስ ወዳድነት ፣ ክፋት እና ለሌሎች ሰዎች እድለኝነት ግድየለሽነት በጣም ያነሰ ይሆናል!