ባለ ስምንት ጫፍ የኦርቶዶክስ መስቀል: ፎቶ, ትርጉም, መጠን. የኦርቶዶክስ መስቀሎች ዓይነቶች እና ትርጉም

ከሁሉም ክርስቲያኖች መካከል መስቀልን እና ምስሎችን የሚያከብሩት ኦርቶዶክሶች እና ካቶሊኮች ብቻ ናቸው። የአብያተ ክርስቲያናትን ጉልላቶች፣ ቤቶቻቸውን በመስቀል ያጌጡ፣ አንገታቸውን ያስጌጡታል።

አንድ ሰው መስቀልን የሚለብስበት ምክንያት ለሁሉም ሰው የተለየ ነው. ስለዚህ አንድ ሰው ለፋሽን ያከብራል ፣ ለአንድ ሰው መስቀል የሚያምር ጌጣጌጥ ነው ፣ ለአንድ ሰው መልካም ዕድል ያመጣል እና እንደ ክታብ ጥቅም ላይ ይውላል። ነገር ግን በጥምቀት ጊዜ የሚለበሱት መስቀል የማይገደብ የእምነታቸው ምልክት የሆነላቸውም አሉ።

ዛሬ, ሱቆች እና የቤተክርስቲያን ሱቆች የተለያየ ቅርጽ ያላቸው የተለያዩ መስቀሎች ያቀርባሉ. ይሁን እንጂ ብዙውን ጊዜ ልጅን ለማጥመቅ የተቃረቡ ወላጆች ብቻ ሳይሆኑ የሽያጭ ረዳቶች የኦርቶዶክስ መስቀል የት እንዳለ እና ካቶሊካዊው የት እንዳለ ማብራራት አይችሉም, ምንም እንኳን እነሱን ለመለየት በጣም ቀላል ነው.በካቶሊክ ወግ - አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው መስቀል, በሶስት ጥፍሮች. በኦርቶዶክስ ውስጥ አራት-ጫፍ, ስድስት-ጫፍ እና ስምንት-ጫፍ መስቀሎች, ለእጅ እና ለእግር አራት ጥፍርሮች አሉ.

የመስቀል ቅርጽ

ባለ አራት ጫፍ መስቀል

ስለዚህ, በምዕራቡ ዓለም, በጣም የተለመደ ነው ባለ አራት ጫፍ መስቀል . ከ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ፣ እንደዚህ ያሉ መስቀሎች ለመጀመሪያ ጊዜ በሮማውያን ካታኮምብ ውስጥ ሲታዩ ፣ መላው የኦርቶዶክስ ምስራቅ አሁንም ይህንን የመስቀል ቅርፅ ከሌሎች ሁሉ ጋር ይጠቀማል።

ለኦርቶዶክስ, የመስቀል ቅርጽ በእውነቱ ምንም አይደለም, በእሱ ላይ ለሚታየው ነገር የበለጠ ትኩረት ይሰጣል, ሆኖም ግን, ስምንት-ጫፍ እና ባለ ስድስት-ጫፍ መስቀሎች ከፍተኛውን ተወዳጅነት አግኝተዋል.

ባለ ስምንት ጫፍ የኦርቶዶክስ መስቀል አብዛኛው ክርስቶስ አስቀድሞ ከተሰቀለበት ከታሪካዊ አስተማማኝ የመስቀል ቅርጽ ጋር ይዛመዳል።በሩሲያ እና በሰርቢያ ኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት በብዛት ጥቅም ላይ የዋለው የኦርቶዶክስ መስቀል ከትልቅ አግድም ባር በተጨማሪ ሁለት ተጨማሪ ይዟል. ከላይ በጽሁፉ በክርስቶስ መስቀል ላይ ያለውን ጽላት ያመለክታል "የናዝሬቱ ኢየሱስ የአይሁድ ንጉሥ"(INCI፣ ወይም INRI በላቲን)። የታችኛው ዘንበል ያለ መስቀለኛ መንገድ - ለኢየሱስ ክርስቶስ እግሮች የሚሆን መደገፊያ “የጽድቅ መስፈሪያ”ን ያመለክታሉ ፣ የሁሉንም ሰዎች ኃጢአት እና በጎነት ይመዝናል። ወደ ግራ ያዘነበለ እንደሆነ ይታመናል ይህም ንስሐ የገባው ወንበዴ በክርስቶስ ቀኝ የተሰቀለው (መጀመሪያ) ወደ ሰማይ ሄዶ በግራ ጎኑ የተሰቀለው ወንበዴ ክርስቶስን በመሳደቡ የበለጠ ተባብሷል። ከሞት በኋላ ያለው ዕጣ ፈንታ ወደ ገሃነም ሆነ። IC XC ፊደላት የኢየሱስ ክርስቶስን ስም የሚያመለክቱ ክሪስቶግራም ናቸው።

የሮስቶቭ ቅዱስ ዲሜጥሮስ እንዲህ ሲል ጽፏል "ጌታ ክርስቶስ በጫንቃው ላይ መስቀሉን በተሸከመበት ጊዜ መስቀሉ ገና ባለ አራት ጫፍ ነበር፤ ምክንያቱም አሁንም ርዕስ ወይም እግር ስላልነበረው እግርም አልነበረም ምክንያቱም ክርስቶስ በመስቀል ላይ እና ወታደሮቹ ገና አልተነሱም ነበር. እግሮቹ ወደ ክርስቶስ የት እንደሚደርሱ ባለማወቃቸው በቀራንዮ ጨርሰው የእግር መረገጫ አላያያዙም።. እንዲሁም ከክርስቶስ ስቅለት በፊት በመስቀል ላይ ምንም አይነት የማዕረግ ስም አልነበረውም, ምክንያቱም ወንጌል እንደዘገበው, በመጀመሪያ "ሰቀሉት" (ዮሐ. 19: 18), ከዚያም "ጲላጦስ ጽሕፈት ጽፎ በመስቀል ላይ አስቀመጠው" ብቻ ነው. ( ዮሐንስ 19:19 ) “የሰቀሉት” (ማቴ. 27፡35) ተዋጊዎቹ “ልብሱን” በዕጣ የተከፋፈሉት በመጀመሪያ ነበር፤ ከዚያም በኋላ ብቻ ነበር። "ይህ ኢየሱስ የአይሁድ ንጉሥ ነው" የሚል ጽሕፈት በራሱ ላይ አኖሩ።(ማቴዎስ 27:37)

ባለ ስምንት ጫፍ መስቀል ከተለያዩ የክፉ መናፍስት ዓይነቶች እንዲሁም ከሚታዩ እና ከማይታዩ ክፋት የሚከላከለው እጅግ በጣም ኃይለኛ የመከላከያ መሣሪያ ተደርጎ ይቆጠራል።

ባለ ስድስት ጫፍ መስቀል

በኦርቶዶክስ አማኞች መካከል በተለይም በጥንቷ ሩሲያ ዘመን በስፋት ተስፋፍቷል ባለ ስድስት ጫፍ መስቀል . እሱ ደግሞ ያዘመመበት መስቀለኛ መንገድ አለው፡ የታችኛው ጫፍ ንስሃ የማይገባ ኃጢአትን ያሳያል፣ እና የላይኛው ጫፍ በንስሃ ነፃ መውጣቱን ያሳያል።

ነገር ግን፣ በመስቀል ቅርጽ ወይም በጫፍ ብዛት ላይ ሁሉ ኃይሉ አይደለም። መስቀል የተሰቀለው ክርስቶስ በተሰቀለበት ሃይል የታወቀ ነው፡ ምልክቱም እና ተአምሯዊነቱ በዚህ ላይ ነው።

የተለያዩ የመስቀል ቅርፆች በቤተክርስቲያን ምንጊዜም ፍጥረታዊ እንደሆኑ ይታወቃሉ። በተመራቂው መነኩሴ ቴዎድሮስ ቃል - "የመስቀሉ ሁሉ መስቀል እውነተኛ መስቀል ነው" እናየማይታወቅ ውበት እና ሕይወት ሰጪ ኃይል አለው።

“በላቲን፣ በካቶሊክ፣ በባይዛንታይን እና በኦርቶዶክስ መስቀሎች እንዲሁም ለክርስቲያኖች አገልግሎት በሚውሉ ሌሎች መስቀሎች መካከል ትልቅ ልዩነት የለም። በመሠረቱ, ሁሉም መስቀሎች ተመሳሳይ ናቸው, ልዩነቶቹ በቅጽ ብቻ ናቸው., - ይላል የሰርቢያ ፓትርያርክ ኢሪኔጅ.

ስቅለት

በካቶሊክ እና በኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ, ልዩ ጠቀሜታ በመስቀል ቅርጽ ላይ ሳይሆን በኢየሱስ ክርስቶስ ምስል ላይ ነው.

እስከ 9 ኛው ክፍለ ዘመን አካታች ድረስ፣ ክርስቶስ በመስቀል ላይ የተገለጠው በህይወት፣ በትንሣኤ ብቻ ሳይሆን በድል አድራጊነትም ጭምር ነው፣ እና በ10ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ የሞቱ የክርስቶስ ምስሎች ተገለጡ።

አዎን፣ ክርስቶስ በመስቀል ላይ እንደሞተ እናውቃለን። ነገር ግን በኋላ እንዳስነሣው እና ለሰዎች ባለው ፍቅር በፈቃዱ እንደተሰቃየ እናውቃለን፡ የማትሞትን ነፍስ እንድንንከባከብ ያስተምረናል። እኛም ትንሣኤ አግኝተን ለዘላለም እንድንኖር ነው። በኦርቶዶክስ መስቀል ላይ, ይህ የፋሲካ ደስታ ሁል ጊዜ ይኖራል. ስለዚህ, በኦርቶዶክስ መስቀል ላይ, ክርስቶስ አይሞትም, ነገር ግን በነጻነት እጆቹን ይዘረጋል, የኢየሱስ መዳፎች ክፍት ናቸው, የሰውን ዘር ሁሉ ለማቀፍ, ፍቅሩን በመስጠት እና የዘላለም ሕይወትን መንገድ ይከፍታል. እግዚአብሔር ነው እንጂ በድን አይደለም፡ ምስሉም ሁሉ ስለዚህ ነገር ይናገራል።

ከዋናው አግድም አግድም በላይ ያለው የኦርቶዶክስ መስቀል ሌላ ትንሽ አለው, እሱም በክርስቶስ መስቀል ላይ ጥፋቱን የሚያመለክት ጽላትን ያመለክታል. ምክንያቱም ጶንጥዮስ ጲላጦስ የክርስቶስን በደል እንዴት እንደሚገልጽ አላገኘም, ቃላቱ በጽላቱ ላይ ታዩ "የአይሁድ ንጉሥ የናዝሬቱ ኢየሱስ" በሶስት ቋንቋዎች፡ ግሪክ፣ ላቲን እና አራማይክ። በላቲን በካቶሊካዊነት, ይህ ጽሑፍ ይመስላል INRIእና በኦርቶዶክስ - IHCI(ወይም ІНHI፣ “የናዝሬቱ ኢየሱስ፣ የአይሁድ ንጉሥ”)። የታችኛው የግዳጅ መስቀለኛ መንገድ የእግር ድጋፍን ያመለክታል. በክርስቶስ ግራና ቀኝ የተሰቀሉ ሁለት ወንበዴዎችንም ያመለክታል። ከመካከላቸው አንዱ ከመሞቱ በፊት በኃጢአቱ ተጸጽቷል, ለዚህም መንግሥተ ሰማያትን ተሸልሟል. ሌላው ከመሞቱ በፊት ገዳዮቹንና ክርስቶስን ተሳደበ እና ተሳደበ።

ከመካከለኛው መስቀለኛ መንገድ በላይ የተቀረጹ ጽሑፎች አሉ። "አይ ሲ" "XS" - የኢየሱስ ክርስቶስ ስም; እና ከሱ በታች: "ኒካ" — አሸናፊ.

የግሪክ ፊደላት የግድ የተፃፉት በአዳኝ የመስቀል ቅርጽ ባለው ሃሎ ላይ ነው። UN, ትርጉሙ - "በእውነት አለ", ምክንያቱም "እግዚአብሔርም ሙሴን፦ እኔ ነኝ" አለው።(ዘፀ. 3፡14)፣ በዚህም ስሙን በመግለጥ፣ የእግዚአብሔርን ማንነት ራስን መኖርን፣ ዘላለማዊነትን እና የማይለወጥ መሆኑን ይገልፃል።

በተጨማሪም ጌታ በመስቀል ላይ የተቸነከረበት ምስማሮች በኦርቶዶክስ ባይዛንቲየም ውስጥ ይቀመጡ ነበር. እና ከነሱ መካከል አራት እንጂ ሶስት እንዳልሆኑ በትክክል ይታወቅ ነበር። ስለዚህ, በኦርቶዶክስ መስቀሎች ላይ, የክርስቶስ እግሮች በሁለት ጥፍሮች ተቸንክረዋል, እያንዳንዳቸው በተናጠል. በአንድ ሚስማር የተቸነከረው የክርስቶስ ምስል በመጀመሪያ በ13ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ በምዕራቡ ዓለም እንደ አዲስ ፈጠራ ታየ።


የኦርቶዶክስ መስቀል	የካቶሊክ መስቀል

በካቶሊክ ስቅለት ውስጥ, የክርስቶስ ምስል ተፈጥሯዊ ባህሪያት አሉት. ካቶሊኮች ክርስቶስን እንደሞተ፣ አንዳንድ ጊዜ የደም ጅረቶች በፊቱ ላይ፣ በእጆቹ፣ በእግሮቹ እና የጎድን አጥንቶች ላይ ባሉ ቁስሎች ይገልጹታል ( መገለል). እሱም የሰው ልጆችን መከራ ማለትም ኢየሱስ የደረሰበትን ሥቃይ ያሳያል። እጆቹ በሰውነቱ ክብደት ስር ወድቀዋል። በካቶሊክ መስቀል ላይ ያለው የክርስቶስ ምስል አሳማኝ ነው, ነገር ግን ይህ የሞተ ሰው ምስል ነው, በሞት ላይ የድል ድል ምንም ፍንጭ የለም. በኦርቶዶክስ ውስጥ ያለው ስቅለት ይህንን የድል ምልክት ብቻ ያሳያል። በተጨማሪም የአዳኙ እግሮች በአንድ ሚስማር ተቸንክረዋል።

በመስቀል ላይ የአዳኝ ሞት አስፈላጊነት

የክርስቲያን መስቀል ብቅ ማለት ከኢየሱስ ክርስቶስ ሰማዕትነት ጋር የተያያዘ ነው, እሱም በጴንጤናዊው ጲላጦስ የግዳጅ ፍርድ በመስቀል ላይ ተቀብሏል. ስቅለት በጥንቷ ሮም የተለመደ የማስገደል ዘዴ ነበር፣ ከካርታጂያውያን፣ ከፊንቄ ቅኝ ገዥዎች ዘሮች (ስቅለት በመጀመሪያ ጥቅም ላይ የዋለው በፊንቄ እንደሆነ ይታመናል)። አብዛኛውን ጊዜ ሌቦች በመስቀል ላይ ሞት ተፈርዶባቸዋል; ከኔሮ ዘመን ጀምሮ ስደት ይደርስባቸው የነበሩ ብዙ የጥንት ክርስቲያኖችም በዚህ መንገድ ተገድለዋል።

ከክርስቶስ መከራ በፊት መስቀል የአሳፋሪና የአስፈሪ ቅጣት መሳሪያ ነበር። ከመከራው በኋላ፣ በክፉ ላይ መልካምን ድል፣ በሞት ላይ ሕይወትን፣ የእግዚአብሔርን ወሰን የለሽ ፍቅር ማሳሰቢያ፣ የደስታ ዕቃ የሆነ ምልክት ሆነ። በሥጋ የተገለጠው የእግዚአብሔር ልጅ መስቀሉን በደሙ ቀድሶ የጸጋው መሸኛ አድርጎ ለምእመናን የቅድስና ምንጭ አደረገው።

ከኦርቶዶክስ ዶግማ መስቀሉ (ወይንም የኃጢያት ክፍያ) ሀሳቡ ያለምንም ጥርጥር ይከተላል የጌታ ሞት የሁሉ ቤዛ ነው። ፣የሕዝቦች ሁሉ ጥሪ። ኢየሱስ ክርስቶስ "እስከ ምድር ዳርቻ ሁሉ" ብሎ በመጥራት እንደሌሎች ግድያዎች በተለየ መልኩ መስቀል ብቻ ነው እንዲሞት ያደረገው።

ወንጌላትን በማንበብ፣ የእግዚአብሔር-ሰው መስቀል ድንቅ ተግባር በምድራዊ ህይወቱ ውስጥ ዋነኛው ክስተት እንደሆነ እርግጠኞች ነን። በመስቀል ላይ በመከራው፣ ኃጢአታችንን አጥቦ፣ ለእግዚአብሔር ያለንን ዕዳ ሸፈነ፣ ወይም፣ በቅዱሳት መጻሕፍት ቋንቋ፣ “ቤዛን” (ቤዛ አድርጎናል)። በጎልጎታ ውስጥ የማያልቅ የእውነት እና የእግዚአብሔር ፍቅር ለመረዳት የማይቻል ምስጢር አለ።

የእግዚአብሔር ልጅ በፈቃዱ የሰዎችን ሁሉ ጥፋት በራሱ ላይ ወስዶ ለእርሱ አሳፋሪ እና እጅግ የሚያሠቃይ በመስቀል ላይ ሞት ተቀበለ; ከዚያም በሦስተኛው ቀን ሲኦልና ሞትን ድል ነሥቶ ተነሣ።

የሰው ልጆችን ኃጢአት ለማንጻት እንዲህ ያለ አስፈሪ መስዋዕትነት ለምን አስፈለገ እና ሰዎችን ማዳን የሚቻለው በሌላ እና በሚያሳምም መንገድ ነበር?

የእግዚአብሔር-ሰው በመስቀል ላይ መሞት የሚለው የክርስትና አስተምህሮ ብዙውን ጊዜ አስቀድሞ የተቋቋመ ሃይማኖታዊ እና ፍልስፍናዊ ጽንሰ-ሀሳቦች ላላቸው ሰዎች "እንቅፋት" ነው። ሁሉን ቻይ እና ዘላለማዊ አምላክ በሟች ሰው አምሳል ወደ ምድር ወረደ፣ በገዛ ፈቃዱ ድብደባ፣ መትፋትና አሳፋሪ ሞት ደረሰበት ከሚለው አባባል ጋር የሚቃረኑ ይመስሉ በነበሩ ብዙ አይሁዶችም ሆኑ የግሪክ ባሕል የሐዋርያት ዘመን ለሰው ልጆች ጥቅም ። "የማይቻል ነው!"- አንድ ተቃወመ; "አስፈላጊ አይደለም!"ሌሎች ተከራከሩ።

ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ በቆሮንቶስ መልእክቱ እንዲህ ይላል። " እንዳጠመቅ ክርስቶስ አልላከኝም፥ ወንጌልን ልሰብክ እንጂ በቃሉ ጥበብ አይደለም፤ የክርስቶስን መስቀል እንዳላፈርስ፥ የመስቀሉ ቃል ለሚጠፉት ሞኝነት ነውና፥ ለእኛ ግን ለምንተሻለው። የሚድኑ ናቸው የእግዚአብሔር ኃይል ነው ጠቢብ ወዴት አለ ጻፊም ወዴት አለ የዚህ ዓለም ጠያቂ ወዴት አለ እግዚአብሔር የዚችን ዓለም ጥበብ ወደ ሞኝነት አልለወጠምን የግሪክ ሰዎችም ጥበብን ይፈልጋሉ እኛ ግን የተሰቀለውን ክርስቶስን ስበክ ለአይሁድ ማሰናከያ ለግሪክ ሰዎችም ሞኝነት ለተጠሩትም አይሁድም የግሪክ ሰዎችም ክርስቶስ የእግዚአብሔር ኃይልና የእግዚአብሔር ጥበብ(1ኛ ቆሮንቶስ 1፡17-24)

በሌላ አነጋገር፣ ሐዋርያው በክርስትና ውስጥ በአንዳንዶች ዘንድ እንደ ፈተና እና እብደት የተገነዘበው፣ በእርግጥም ከሁሉ የላቀው መለኮታዊ ጥበብ እና ሁሉን ቻይነት ሥራ እንደሆነ ገልጿል። የአዳኙ የኃጢያት ክፍያ ሞት እና ትንሳኤ እውነት ለብዙ ሌሎች የክርስቲያን እውነቶች መሠረት ነው ፣ ለምሳሌ ፣ ስለ አማኞች መቀደስ ፣ ስለ ምስጢራት ፣ ስለ መከራ ትርጉም ፣ ስለ በጎነት ፣ ስለ ስኬት ፣ ስለ የሕይወት ግብ ስለ መጪው ፍርድና የሙታን ትንሣኤ እና ሌሎችም።

በተመሳሳይ፣ የክርስቶስ አዳኝነት ሞት፣ በምድራዊ ሎጂክ የማይገለጽ ክስተት እና እንዲያውም “የሚጠፉትን የሚያታልል”፣ የሚያምን ልብ የሚሰማው እና የሚተጋለት እንደገና የማደስ ኃይል አለው። በዚህ መንፈሳዊ ኃይል የታደሱ እና የሚያሞቁ፣ የመጨረሻዎቹ ባሪያዎችም ሆኑ ኃያላን ነገሥታት በጎልጎታ ፊት በመንቀጥቀጥ ሰገዱ። ሁለቱም ጨለማ አላዋቂዎች እና ታላላቅ ሳይንቲስቶች። ከመንፈስ ቅዱስ መውረድ በኋላ፣ ሐዋርያት የአዳኙ የኃጢያት ክፍያ ሞት እና ትንሳኤ ምን ታላቅ መንፈሳዊ ጥቅም እንዳመጣላቸው በግል ልምዳቸው እርግጠኞች ሆኑ፣ እናም ይህን ልምዳቸውን ለደቀ መዛሙርቱ አካፍለዋል።

(የሰው ልጅ የመቤዠት ምሥጢር ከበርካታ አስፈላጊ ሃይማኖታዊ እና ሥነ-ልቦናዊ ሁኔታዎች ጋር በቅርበት የተገናኘ ነው. ስለዚህ, የቤዛውን ምስጢር ለመረዳት, አስፈላጊ ነው.

ሀ) የአንድ ሰው የኃጢያት ጉዳት ምን እንደሆነ እና ክፋትን ለመቋቋም የፈቃዱ መዳከም ምን እንደሆነ ለመረዳት;

ለ) የዲያብሎስ ፈቃድ ለኃጢአት ምስጋና ይግባውና የሰውን ፈቃድ ለመማረክ እና ለመማረክ እንዴት እድል እንዳገኘ መረዳት አስፈላጊ ነው;

ሐ) አንድ ሰው የፍቅርን ምስጢራዊ ኃይል ፣ በአንድ ሰው ላይ በጎ ተጽዕኖ ለማሳደር እና እሱን ለማስደሰት ያለውን ችሎታ መረዳት አለበት። ከዚሁ ጋር፣ ፍቅር ከምንም በላይ ራሱን የሚገልጥ ከሆነ ለባልንጀራ በሚቀርበው መስዋዕትነት ከሆነ፣ ነፍሱን ለእርሱ መስጠት ከፍቅር ከፍ ያለ መገለጫ እንደሆነ ምንም ጥርጥር የለውም።

መ) አንድ ሰው የሰውን ፍቅር ኃይል ከመረዳት የመለኮታዊ ፍቅርን ኃይል እና በአማኝ ነፍስ ውስጥ እንዴት እንደሚገባ እና ውስጣዊውን ዓለም እንደሚለውጥ ለመረዳት መነሳት አለበት;

ሠ) በተጨማሪም በአዳኝ የኃጢያት ክፍያ ሞት ውስጥ የሰውን ዓለም ወሰን የሚያልፍ አንድ ጎን አለ, ማለትም: በመስቀል ላይ በእግዚአብሔር እና በኩራት Dennitsa መካከል ጦርነት ነበር, ይህም እግዚአብሔር በመደበቅ ውስጥ ተደብቋል. ደካማ ሥጋ, አሸናፊ ሆነ. የዚህ መንፈሳዊ ውጊያ እና መለኮታዊ ድል ዝርዝሮች ለእኛ እንቆቅልሽ ሆነው ቀርተዋል። እንኳን መላእክት, አፕ መሠረት. ጴጥሮስ ሆይ፣ የመቤዠትን ምሥጢር ሙሉ በሙሉ አትረዳው (1ጴጥ. 1፡12)። እርሷ የእግዚአብሔር በግ ብቻ ሊከፍት የሚችለው የታሸገ መጽሐፍ ነው (ራዕ. 5፡1-7)።

በኦርቶዶክስ አስመሳይነት፣ መስቀልን እንደ መሸከም፣ ማለትም፣ በአንድ ክርስቲያን ህይወት ውስጥ የክርስቲያን ትእዛዛትን በትዕግስት መፈጸም የሚባል ነገር አለ። ውጫዊም ሆነ ውስጣዊ ችግሮች ሁሉ "መስቀል" ይባላሉ. እያንዳንዱ የህይወቱን መስቀል ይሸከማል። ጌታ ስለ ግላዊ ስኬት አስፈላጊነት እንዲህ ብሏል፡- " መስቀሉንም ያልተሸከመ (ከድል አድራጊነት የራቀ) እና ያልተከተለኝ (ራሱን ክርስቲያን ብሎ የሚጠራ) ለእኔ ሊሆን አይገባውም።(ማቴዎስ 10:38)

“መስቀል የአጽናፈ ሰማይ ሁሉ ጠባቂ ነው። መስቀል የቤተክርስቲያን ውበት ነው፣ መስቀል የነገሥታት ኃይል ነው፣ መስቀል ታማኝ ማረጋገጫ ነው፣ መስቀል የመልአኩ ክብር ነው፣ መስቀል የአጋንንት መቅሠፍት ነው፣- ሕይወት ሰጪ የሆነ የመስቀል በዓል የሊቃውንቱን ፍፁም እውነት ያረጋግጣል።

አውቀው የመስቀል ጦረኞች እና የመስቀል ጦረኞች የቅዱስ መስቀልን አስነዋሪ ውርደት እና ስድብ መንስኤዎች በደንብ መረዳት የሚችሉ ናቸው። ነገር ግን ክርስቲያኖች ወደዚህ አስጸያፊ ተግባር ሲሳቡ ስናይ፣ እንደ ታላቁ ቅዱስ ባስልዮስ ቃል “እግዚአብሔር በጸጥታ ተሰጥቷል”ና ዝም ማለት የበለጠ የማይቻል ነው!

በካቶሊክ እና በኦርቶዶክስ መስቀል መካከል ያሉ ልዩነቶች

ስለዚህ በካቶሊክ መስቀል እና በኦርቶዶክስ መካከል የሚከተሉት ልዩነቶች አሉ ።

ብዙውን ጊዜ ስምንት-ጫፍ ወይም ባለ ስድስት-ጫፍ ቅርጽ አለው. - ባለ አራት ጫፍ.

በጡባዊ ተኮ ላይ ያሉ ቃላት በመስቀሎች ላይ ተመሳሳይ ናቸው, በተለያዩ ቋንቋዎች ብቻ የተጻፉ ናቸው: ላቲን INRI(በካቶሊክ መስቀል ላይ) እና ስላቪክ-ሩሲያኛ IHCI(በኦርቶዶክስ መስቀል ላይ)።

ሌላው መሠረታዊ አቋም ነው በመስቀል ላይ የእግሮቹ አቀማመጥ እና የጥፍር ቁጥር . የኢየሱስ ክርስቶስ እግሮች በካቶሊክ መስቀል ላይ አንድ ላይ ተቀምጠዋል, እና እያንዳንዳቸው በኦርቶዶክስ መስቀል ላይ ተለይተው ተቸንክረዋል.

የተለየ ነው። በመስቀል ላይ የአዳኝ ምስል . የኦርቶዶክስ መስቀል የዘላለም ሕይወትን መንገድ የከፈተ እግዚአብሔርን ያሳያል፣ የካቶሊክ መስቀል ደግሞ አንድን ሰው በሥቃይ ውስጥ ያሳያል።

በ Sergey Shulyak የተዘጋጀ ቁሳቁስ

ከሁሉም ክርስቲያኖች መካከል መስቀልን እና ምስሎችን የሚያከብሩት ኦርቶዶክሶች እና ካቶሊኮች ብቻ ናቸው። የአብያተ ክርስቲያናትን ጕልላቶች፣ ቤቶቻቸውን በመስቀል ያጌጡ፣ አንገታቸውን ያስጌጡታል።

ዛሬ, ሱቆች እና የቤተክርስቲያን ሱቆች የተለያየ ቅርጽ ያላቸው የተለያዩ መስቀሎች ያቀርባሉ. ይሁን እንጂ ብዙውን ጊዜ ልጅን ለማጥመቅ የተቃረቡ ወላጆች ብቻ ሳይሆኑ የሽያጭ ረዳቶች የኦርቶዶክስ መስቀል የት እንዳለ እና ካቶሊካዊው የት እንዳለ ማብራራት አይችሉም, ምንም እንኳን እነሱን ለመለየት በጣም ቀላል ነው. በካቶሊክ ወግ - አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው መስቀል, በሶስት ጥፍሮች. በኦርቶዶክስ ውስጥ አራት-ጫፍ, ስድስት-ጫፍ እና ስምንት-ጫፍ መስቀሎች, ለእጅ እና ለእግር አራት ጥፍርሮች አሉ.

የመስቀል ቅርጽ

ባለ አራት ጫፍ መስቀል

ስለዚህ, በምዕራቡ ዓለም, በጣም የተለመደ ነው ባለ አራት ጫፍ መስቀል. ከ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ፣ እንደዚህ ያሉ መስቀሎች ለመጀመሪያ ጊዜ በሮማውያን ካታኮምብ ውስጥ ሲታዩ ፣ መላው የኦርቶዶክስ ምስራቅ አሁንም ይህንን የመስቀል ቅርፅ ከሌሎች ሁሉ ጋር ይጠቀማል።

ባለ ስምንት ጫፍ የኦርቶዶክስ መስቀል

ባለ ስምንት ጫፍ የኦርቶዶክስ መስቀልአብዛኛው ክርስቶስ አስቀድሞ ከተሰቀለበት ከታሪካዊ አስተማማኝ የመስቀል ቅርጽ ጋር ይዛመዳል። በሩሲያ እና በሰርቢያ ኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት በብዛት ጥቅም ላይ የዋለው የኦርቶዶክስ መስቀል ከትልቅ አግድም ባር በተጨማሪ ሁለት ተጨማሪ ይዟል. ከላይ በክርስቶስ መስቀል ላይ ያለውን ሳህን "በሚለው ጽሑፍ ያሳያል የናዝሬቱ ኢየሱስ የአይሁድ ንጉሥ» (INCI ወይም INRI በላቲን)። የታችኛው የዝላይት መስቀለኛ መንገድ - የኢየሱስ ክርስቶስ እግሮች ድጋፍ የሰዎችን ሁሉ ኃጢአት እና በጎነት በመመዘን "ትክክለኛውን መለኪያ" ያመለክታል. ወደ ግራ ያዘነበለ እንደሆነ ይታመናል ይህም ንስሐ የገባው ወንበዴ በክርስቶስ ቀኝ የተሰቀለው (መጀመሪያ) ወደ ሰማይ ሄዶ በግራ ጎኑ የተሰቀለው ወንበዴ ክርስቶስን በመሳደቡ የበለጠ ተባብሷል። ከሞት በኋላ ያለው ዕጣ ፈንታ ወደ ገሃነም ሆነ። IC XC ፊደላት የኢየሱስ ክርስቶስን ስም የሚያመለክቱ ክሪስቶግራም ናቸው።

የሮስቶቭ ቅዱስ ዲሜጥሮስ እንዲህ ሲል ጽፏል። ክርስቶስ ጌታ በትከሻው ላይ መስቀልን በተሸከመበት ጊዜ, ከዚያም መስቀሉ አሁንም ባለ አራት ጫፍ ነበር; ምክንያቱም አሁንም ርዕስ ወይም የእግር መረገጫ አልነበረም። እግረ መንገዱም አልነበረም፣ ምክንያቱም ክርስቶስ ገና በመስቀል ላይ አልተነሳምና፣ ወታደሮቹም የክርስቶስ እግሮች ወዴት እንደሚደርሱ ባለማወቃቸው፣ የእግሩ መረገጫውን አልያዙምና በጎልጎታ ጨርሰውታል።". ደግሞም ከክርስቶስ ስቅለት በፊት በመስቀል ላይ ምንም ርዕስ አልነበረውም ምክንያቱም ወንጌል እንደዘገበው በመጀመሪያ " ሰቀለው።( ዮሐንስ 19:18 ) ከዚያም ብቻ ጲላጦስም ጽሕፈት ጽፎ በመስቀሉ ላይ አኖረው" (ዮሐንስ 19:19) መጀመሪያ ላይ ወታደሮቹ "ልብሱን" በዕጣ የተከፋፈሉት ነበር. ሰቀለው።( ማቴ. 27:35 ) እና ከዚያ ብቻ። በደሉን የሚያመለክት ጽሑፍ በራሱ ላይ አኖሩ፡- ይህ ኢየሱስ የአይሁድ ንጉሥ ነው።” (የማቴዎስ ወንጌል 27:37)

ባለ ስድስት ጫፍ መስቀል

በኦርቶዶክስ አማኞች መካከል በተለይም በጥንቷ ሩሲያ ዘመን በስፋት ተስፋፍቷል ባለ ስድስት ጫፍ መስቀል. እሱ ደግሞ ያዘመመበት መስቀለኛ መንገድ አለው፡ የታችኛው ጫፍ ንስሃ የማይገባ ኃጢአትን ያሳያል፣ እና የላይኛው ጫፍ በንስሃ ነፃ መውጣቱን ያሳያል።

የተለያዩ የመስቀል ቅርፆች በቤተክርስቲያን ምንጊዜም ፍጥረታዊ እንደሆኑ ይታወቃሉ። በመነኩሴው ቴዎድሮስ ተማሪ ቃል - “ የሁሉም ዓይነት መስቀል እውነተኛ መስቀል ነው።"እና የማይታወቅ ውበት እና ህይወት ሰጪ ኃይል አለው.

« በላቲን፣ በካቶሊክ፣ በባይዛንታይን እና በኦርቶዶክስ መስቀሎች እንዲሁም ለክርስቲያኖች አገልግሎት በሚውሉ ሌሎች መስቀሎች መካከል ትልቅ ልዩነት የለም። በመሠረቱ, ሁሉም መስቀሎች ተመሳሳይ ናቸው, ልዩነቶቹ በቅጽ ብቻ ናቸው.” ይላል የሰርቢያ ፓትርያርክ ኢሪኔጅ።

ስቅለት

ከዋናው አግድም አግድም በላይ ያለው የኦርቶዶክስ መስቀል ሌላ ትንሽ አለው, እሱም በክርስቶስ መስቀል ላይ ጥፋቱን የሚያመለክት ጽላትን ያመለክታል. ምክንያቱም ጰንጥዮስ ጲላጦስ የክርስቶስን በደል እንዴት እንደሚገልጽ አላገኘም, ቃላቶቹ " የናዝሬቱ ኢየሱስ የአይሁድ ንጉሥ» በሦስት ቋንቋዎች፡ ግሪክ፣ ላቲን እና አራማይክ። በላቲን በካቶሊካዊነት, ይህ ጽሑፍ ይመስላል INRIእና በኦርቶዶክስ - IHCI(ወይም ІНHI፣ “የናዝሬቱ ኢየሱስ፣ የአይሁድ ንጉሥ”)። የታችኛው የግዳጅ መስቀለኛ መንገድ የእግር ድጋፍን ያመለክታል. በክርስቶስ ግራና ቀኝ የተሰቀሉ ሁለት ወንበዴዎችንም ያመለክታል። ከመካከላቸው አንዱ ከመሞቱ በፊት በኃጢአቱ ተጸጽቷል, ለዚህም መንግሥተ ሰማያትን ተሸልሟል. ሌላው ከመሞቱ በፊት ገዳዮቹንና ክርስቶስን ተሳደበ እና ተሳደበ።

ከመካከለኛው መስቀለኛ መንገድ በላይ የተቀረጹ ጽሑፎች አሉ። "IC" "XC"- የኢየሱስ ክርስቶስ ስም; እና ከሱ በታች: "ኒካ"- አሸናፊ።

የግሪክ ፊደላት የግድ የተፃፉት በአዳኝ የመስቀል ቅርጽ ባለው ሃሎ ላይ ነው። UN, ትርጉሙ - "በእውነት አለ" ምክንያቱም " እግዚአብሔርም ሙሴን፦ እኔ ነኝ”(ዘፀ. 3፡14)፣ በዚህም የእግዚአብሔርን ማንነት ራስን መኖርን፣ ዘላለማዊነትን እና የማይለወጥ መሆኑን በመግለጽ ስሙን ይገልጣል።

የኦርቶዶክስ መስቀል የካቶሊክ መስቀል

በመስቀል ላይ የአዳኝ ሞት አስፈላጊነት

የሮማውያን መስቀል

ከኦርቶዶክስ ዶግማ መስቀሉ (ወይንም የኃጢያት ክፍያ) ሀሳቡ ያለምንም ጥርጥር ይከተላል የጌታ ሞት የሁሉ ቤዛ ነው።፣የሕዝቦች ሁሉ ጥሪ። ኢየሱስ ክርስቶስ "እስከ ምድር ዳርቻ ሁሉ" ብሎ በመጥራት እንደሌሎች ግድያዎች በተለየ መልኩ መስቀል ብቻ ነው እንዲሞት ያደረገው።

የእግዚአብሔር-ሰው በመስቀል ላይ መሞት የሚለው የክርስትና አስተምህሮ ብዙውን ጊዜ አስቀድሞ የተቋቋመ ሃይማኖታዊ እና ፍልስፍናዊ ጽንሰ-ሀሳቦች ላላቸው ሰዎች "እንቅፋት" ነው። ሁሉን ቻይ እና ዘላለማዊ አምላክ በሟች ሰው አምሳል ወደ ምድር ወረደ፣ በገዛ ፈቃዱ ድብደባ፣ መትፋትና አሳፋሪ ሞት ደረሰበት ከሚለው አባባል ጋር የሚቃረኑ ይመስሉ በነበሩ ብዙ አይሁዶችም ሆኑ የግሪክ ባሕል የሐዋርያት ዘመን ለሰው ልጆች ጥቅም ። " የማይቻል ነው!”- አንዳንዶች ተቃወሙ; " አስፈላጊ አይደለም!"- ሌሎች አሉ።

ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ በቆሮንቶስ መልእክቱ እንዲህ ይላል። እንዳጠመቅ ክርስቶስ የላከኝ ወንጌልን ልሰብክ እንጂ በቃሉ ጥበብ አይደለም የክርስቶስን መስቀል እንዳልሻር። የመስቀሉ ቃል ለሚጠፉት ሞኝነት ለእኛ ለምንድን ግን የእግዚአብሔር ኃይል ነውና። የጥበበኞችን ጥበብ አጠፋለሁ የአስተዋዮችንም ማስተዋል እጥላለሁ ተብሎ ተጽፎአልና። ጠቢቡ የት ነው? ጸሐፊው የት አለ? የዚህ ዓለም ጠያቂ የት አለ? እግዚአብሔር የዚህን ዓለም ጥበብ ወደ ሞኝነት አልለወጠውምን? በእግዚአብሔር ጥበብ ምክንያት ዓለም እግዚአብሔርን በጥበቡ ባላወቀ ጊዜ፥ በስብከት ሞኝነት የሚያምኑትን ሊያድን የእግዚአብሔር በጎ ፈቃድ ሆኖአልና። አይሁድ ደግሞ ተአምራት ይፈልጋሉ የግሪክ ሰዎችም ጥበብን ይፈልጋሉ። እኛ ግን የተሰቀለውን ክርስቶስን እንሰብካለን።" (1ኛ ቆሮ. 1:17-24)

በተመሳሳይ ጊዜ፣ የክርስቶስ አዳኝነት ሞት፣ ከምድራዊ አመክንዮ አንፃር ሊገለጽ የማይችል ክስተት እና እንዲያውም “የሚጠፉትን የሚያታልል”፣ የሚያምን ልብ የሚሰማው እና የሚተጋለት እንደገና የማደስ ሃይል አለው። በዚህ መንፈሳዊ ኃይል የታደሱ እና የሚያሞቁ፣ የመጨረሻዎቹ ባሪያዎችም ሆኑ ኃያላን ነገሥታት በጎልጎታ ፊት በመንቀጥቀጥ ሰገዱ። ሁለቱም ጨለማ አላዋቂዎች እና ታላላቅ ሳይንቲስቶች። ከመንፈስ ቅዱስ መውረድ በኋላ፣ ሐዋርያት የአዳኙ የኃጢያት ክፍያ ሞት እና ትንሳኤ ምን ታላቅ መንፈሳዊ ጥቅም እንዳመጣላቸው በግል ልምዳቸው እርግጠኞች ሆኑ፣ እናም ይህን ልምዳቸውን ለደቀ መዛሙርቱ አካፍለዋል።

ሀ) የአንድ ሰው የኃጢያት ጉዳት ምን እንደሆነ እና ክፋትን ለመቋቋም የፈቃዱ መዳከም ምን እንደሆነ ለመረዳት;

በኦርቶዶክስ አስመሳይነት፣ መስቀልን እንደ መሸከም፣ ማለትም፣ በአንድ ክርስቲያን ህይወት ውስጥ የክርስቲያን ትእዛዛትን በትዕግስት መፈጸም የሚባል ነገር አለ። ውጫዊም ሆነ ውስጣዊ ችግሮች ሁሉ "መስቀል" ይባላሉ. እያንዳንዱ የህይወቱን መስቀል ይሸከማል። ጌታ ስለ ግላዊ ስኬት አስፈላጊነት እንዲህ ብሏል፡- መስቀሉን ተሸክሞ ያልተከተለኝ (ራሱን ክርስቲያን እያለ) የማይከተለኝ ለእኔ ሊሆን አይገባውም።” (የማቴዎስ ወንጌል 10:38)

« መስቀል የአጽናፈ ሰማይ ሁሉ ጠባቂ ነው። የቤተ ክርስቲያን የውበት መስቀል፣ የነገሥታት ሥልጣን፣ መስቀል ታማኝ ማረጋገጫ፣ የመላእክት ክብር መስቀል፣ የአጋንንት መቅሠፍት መስቀል”፣ - የሕይወት ሰጪ መስቀሉ ከፍ ከፍ ያለው የበዓሉ ብርሃናትን ፍፁም እውነት ያረጋግጣል።

አውቀው የመስቀል ጦረኞች እና የመስቀል ጦረኞች የቅዱስ መስቀልን አስነዋሪ ውርደት እና ስድብ መንስኤዎች በደንብ መረዳት የሚችሉ ናቸው። ነገር ግን ክርስቲያኖች በዚህ አስጸያፊ ተግባር ውስጥ ሲሳተፉ ስናይ ዝም ማለት ከምንም በላይ አይቻልም፤ ምክንያቱም - እንደ ሊቀ ሊቃውንት ቅዱስ ባስልዮስ ቃል - "እግዚአብሔር በዝምታ ተሰጥቷል"!

በካቶሊክ እና በኦርቶዶክስ መስቀል መካከል ያሉ ልዩነቶች

ስለዚህ በካቶሊክ መስቀል እና በኦርቶዶክስ መካከል የሚከተሉት ልዩነቶች አሉ ።

የካቶሊክ መስቀል ኦርቶዶክስ መስቀል

የኦርቶዶክስ መስቀልብዙውን ጊዜ ስምንት-ጫፍ ወይም ባለ ስድስት-ጫፍ ቅርጽ አለው. የካቶሊክ መስቀል- ባለ አራት ጫፍ.
በጡባዊ ተኮ ላይ ያሉ ቃላትበመስቀሎች ላይ ተመሳሳይ ናቸው, በተለያዩ ቋንቋዎች ብቻ የተጻፉ ናቸው: ላቲን INRI(በካቶሊክ መስቀል ላይ) እና ስላቪክ-ሩሲያኛ IHCI(በኦርቶዶክስ መስቀል ላይ)።
ሌላው መሠረታዊ አቋም ነው በመስቀል ላይ የእግሮቹ አቀማመጥ እና የጥፍር ቁጥር. የኢየሱስ ክርስቶስ እግሮች በካቶሊክ መስቀል ላይ አንድ ላይ ተቀምጠዋል, እና እያንዳንዳቸው በኦርቶዶክስ መስቀል ላይ ተለይተው ተቸንክረዋል.
የተለየ ነው። በመስቀል ላይ የአዳኝ ምስል. በኦርቶዶክስ መስቀል ላይ፣ የዘላለም ሕይወትን መንገድ የከፈተ አምላክ፣ እና በካቶሊክ ሰው ላይ ስቃይ የሚደርስበት ሰው ተመስሏል።

በ Sergey Shulyak የተዘጋጀ ቁሳቁስ

የመስቀል ቅርጽ

ባለ አራት ጫፍ መስቀል

ስለዚህ, በምዕራቡ ዓለም, በጣም የተለመደ ነው ባለ አራት ጫፍ መስቀል. ከ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ፣ እንደዚህ ያሉ መስቀሎች ለመጀመሪያ ጊዜ በሮማውያን ካታኮምብ ውስጥ ሲታዩ ፣ መላው የኦርቶዶክስ ምስራቅ አሁንም ይህንን የመስቀል ቅርፅ ከሌሎች ሁሉ ጋር ይጠቀማል።

ባለ ስምንት ጫፍ የኦርቶዶክስ መስቀልአብዛኛው ክርስቶስ አስቀድሞ ከተሰቀለበት ከታሪካዊ አስተማማኝ የመስቀል ቅርጽ ጋር ይዛመዳል።በሩሲያ እና በሰርቢያ ኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት በብዛት ጥቅም ላይ የዋለው የኦርቶዶክስ መስቀል ከትልቅ አግድም ባር በተጨማሪ ሁለት ተጨማሪ ይዟል. ከላይ በጽሁፉ በክርስቶስ መስቀል ላይ ያለውን ጽላት ያመለክታል "የናዝሬቱ ኢየሱስ የአይሁድ ንጉሥ"(INCI፣ ወይም INRI በላቲን)። የታችኛው ዘንበል ያለ መስቀለኛ መንገድ - ለኢየሱስ ክርስቶስ እግሮች የሚሆን መደገፊያ “የጽድቅ መስፈሪያ”ን ያመለክታሉ ፣ የሁሉንም ሰዎች ኃጢአት እና በጎነት ይመዝናል። ወደ ግራ ያዘነበለ እንደሆነ ይታመናል ይህም ንስሐ የገባው ወንበዴ በክርስቶስ ቀኝ የተሰቀለው (መጀመሪያ) ወደ ሰማይ ሄዶ በግራ ጎኑ የተሰቀለው ወንበዴ ክርስቶስን በመሳደቡ የበለጠ ተባብሷል። ከሞት በኋላ ያለው ዕጣ ፈንታ ወደ ገሃነም ሆነ። IC XC ፊደላት የኢየሱስ ክርስቶስን ስም የሚያመለክቱ ክሪስቶግራም ናቸው።

ባለ ስድስት ጫፍ መስቀል

በኦርቶዶክስ አማኞች መካከል በተለይም በጥንቷ ሩሲያ ዘመን በስፋት ተስፋፍቷል ባለ ስድስት ጫፍ መስቀል. እሱ ደግሞ ያዘመመበት መስቀለኛ መንገድ አለው፡ የታችኛው ጫፍ ንስሃ የማይገባ ኃጢአትን ያሳያል፣ እና የላይኛው ጫፍ በንስሃ ነፃ መውጣቱን ያሳያል።

የተለያዩ የመስቀል ቅርፆች በቤተክርስቲያን ምንጊዜም ፍጥረታዊ እንደሆኑ ይታወቃሉ። በተመራቂው መነኩሴ ቴዎድሮስ ቃል - "የመስቀሉ ሁሉ መስቀል እውነተኛ መስቀል ነው"እናየማይታወቅ ውበት እና ሕይወት ሰጪ ኃይል አለው።

ስቅለት

ከዋናው አግድም አግድም በላይ ያለው የኦርቶዶክስ መስቀል ሌላ ትንሽ አለው, እሱም በክርስቶስ መስቀል ላይ ጥፋቱን የሚያመለክት ጽላትን ያመለክታል. ምክንያቱም ጶንጥዮስ ጲላጦስ የክርስቶስን በደል እንዴት እንደሚገልጽ አላገኘም, ቃላቱ በጽላቱ ላይ ታዩ "የአይሁድ ንጉሥ የናዝሬቱ ኢየሱስ"በሶስት ቋንቋዎች፡ ግሪክ፣ ላቲን እና አራማይክ። በላቲን በካቶሊካዊነት, ይህ ጽሑፍ ይመስላል INRIእና በኦርቶዶክስ - IHCI(ወይም ІНHI፣ “የናዝሬቱ ኢየሱስ፣ የአይሁድ ንጉሥ”)። የታችኛው የግዳጅ መስቀለኛ መንገድ የእግር ድጋፍን ያመለክታል. በክርስቶስ ግራና ቀኝ የተሰቀሉ ሁለት ወንበዴዎችንም ያመለክታል። ከመካከላቸው አንዱ ከመሞቱ በፊት በኃጢአቱ ተጸጽቷል, ለዚህም መንግሥተ ሰማያትን ተሸልሟል. ሌላው ከመሞቱ በፊት ገዳዮቹንና ክርስቶስን ተሳደበ እና ተሳደበ።

ከመካከለኛው መስቀለኛ መንገድ በላይ የተቀረጹ ጽሑፎች አሉ። "አይ ሲ" "XS"- የኢየሱስ ክርስቶስ ስም; እና ከሱ በታች: "ኒካ" — አሸናፊ.

በመስቀል ላይ የአዳኝ ሞት አስፈላጊነት

ከኦርቶዶክስ ዶግማ መስቀሉ (ወይንም የኃጢያት ክፍያ) ሀሳቡ ያለምንም ጥርጥር ይከተላል የጌታ ሞት የሁሉ ቤዛ ነው።፣የሕዝቦች ሁሉ ጥሪ። ኢየሱስ ክርስቶስ "እስከ ምድር ዳርቻ ሁሉ" ብሎ በመጥራት እንደሌሎች ግድያዎች በተለየ መልኩ መስቀል ብቻ ነው እንዲሞት ያደረገው።

ሀ) የአንድ ሰው የኃጢያት ጉዳት ምን እንደሆነ እና ክፋትን ለመቋቋም የፈቃዱ መዳከም ምን እንደሆነ ለመረዳት;

በካቶሊክ እና በኦርቶዶክስ መስቀል መካከል ያሉ ልዩነቶች

ስለዚህ በካቶሊክ መስቀል እና በኦርቶዶክስ መካከል የሚከተሉት ልዩነቶች አሉ ።

ብዙውን ጊዜ ስምንት-ጫፍ ወይም ባለ ስድስት-ጫፍ ቅርጽ አለው. - ባለ አራት ጫፍ.

በጡባዊ ተኮ ላይ ያሉ ቃላትበመስቀሎች ላይ ተመሳሳይ ናቸው, በተለያዩ ቋንቋዎች ብቻ የተጻፉ ናቸው: ላቲን INRI(በካቶሊክ መስቀል ላይ) እና ስላቪክ-ሩሲያኛ IHCI(በኦርቶዶክስ መስቀል ላይ)።

ሌላው መሠረታዊ አቋም ነው በመስቀል ላይ የእግሮቹ አቀማመጥ እና የጥፍር ቁጥር. የኢየሱስ ክርስቶስ እግሮች በካቶሊክ መስቀል ላይ አንድ ላይ ተቀምጠዋል, እና እያንዳንዳቸው በኦርቶዶክስ መስቀል ላይ ተለይተው ተቸንክረዋል.

የተለየ ነው። በመስቀል ላይ የአዳኝ ምስል. የኦርቶዶክስ መስቀል የዘላለም ሕይወትን መንገድ የከፈተ እግዚአብሔርን ያሳያል፣ የካቶሊክ መስቀል ደግሞ አንድን ሰው በሥቃይ ውስጥ ያሳያል።

በ Sergey Shulyak የተዘጋጀ ቁሳቁስ

ቅዱስ መስቀል የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ ምሳሌ ነው። እያንዳንዱ እውነተኛ አማኝ፣ በእሱ እይታ፣ በአዳኝ ሞት ጭንቀት ውስጥ ያለፍላጎት ተሞልቷል፣ እሱም እኛን ከዘላለም ሞት ለማዳን ተቀብሎታል፣ ይህም አዳምና ሔዋን ከወደቁ በኋላ የሰዎች ዕጣ ሆነ። ባለ ስምንት ጫፍ የኦርቶዶክስ መስቀል ልዩ መንፈሳዊ እና ስሜታዊ ሸክም ይሸከማል. በላዩ ላይ ምንም ዓይነት የመስቀል ምስል ባይኖርም, ሁልጊዜ በውስጣዊ እይታችን ይታያል.

የህይወት ምልክት የሆነው የሞት መሳሪያ

የክርስቲያን መስቀል ኢየሱስ ክርስቶስ የይሁዳ አቃቤ ህግ በሆነው በጴንጤናዊው ጲላጦስ የተናገረው የግዳጅ ፍርድ የተፈፀመበት መሳሪያ ምስል ነው። ለመጀመሪያ ጊዜ የዚህ ዓይነቱ የወንጀለኞች ግድያ በጥንቶቹ ፊንቄያውያን መካከል ታየ ፣ እና ቀድሞውኑ በቅኝ ገዥዎቻቸው - ካርቴጂያውያን ወደ ሮማ ግዛት መጡ ፣ እዚያም ተስፋፍቷል ።

በቅድመ ክርስትና ዘመን፣ በዋነኛነት ዘራፊዎች በመስቀል ላይ ተፈርዶባቸዋል፣ ከዚያም የኢየሱስ ክርስቶስ ተከታዮች የዚህን የሰማዕት ሞት ተቀበሉ። ይህ ክስተት በተለይ በአፄ ኔሮ ዘመን ተደጋግሞ ነበር። የአዳኙ ሞት ራሱ ይህንን የእፍረት እና የስቃይ መሳሪያ በክፉ ላይ መልካም ድል እና በገሃነም ጨለማ ላይ የዘላለም ህይወት ብርሃን ምልክት እንዲሆን አድርጎታል።

ባለ ስምንት ጫፍ መስቀል - የኦርቶዶክስ ምልክት

የክርስቲያን ትውፊት ብዙ የተለያዩ የመስቀል ዘይቤዎችን ያውቃል፣ ከተለመዱት ቀጥታ መስመሮች መስቀል ፀጉር እስከ በጣም ውስብስብ የጂኦሜትሪክ አወቃቀሮች፣ በተለያዩ ምልክቶች ተሞልቷል። በውስጣቸው ያለው ሃይማኖታዊ ትርጉም አንድ ነው, ነገር ግን ውጫዊ ልዩነቶች በጣም ጉልህ ናቸው.

በምሥራቃዊው የሜዲትራኒያን አገሮች, በምስራቅ አውሮፓ, እንዲሁም በሩሲያ ውስጥ, ስምንት-ጫፍ ወይም ብዙውን ጊዜ እንደሚባለው የኦርቶዶክስ መስቀል, የቤተክርስቲያን ምልክት ለረጅም ጊዜ ነው. በተጨማሪም "የቅዱስ አልዓዛር መስቀል" የሚለውን አገላለጽ መስማት ይችላሉ, ይህ ለስምንት ጫፍ የኦርቶዶክስ መስቀል ሌላ ስም ነው, ይህም ከዚህ በታች ይብራራል. አንዳንድ ጊዜ የተሰቀለው አዳኝ ምስል በላዩ ላይ ይቀመጣል።

የኦርቶዶክስ መስቀል ውጫዊ ገጽታዎች

ልዩነቱ ከሁለት አግድም አግዳሚ መስቀሎች በተጨማሪ የታችኛው ትልቅ እና የላይኛው ትንሽ ከሆነ በተጨማሪ እግር ተብሎ የሚጠራው ዘንበል በመኖሩ ላይ ነው. መጠኑ ትንሽ ነው እና በቋሚው ክፍል ግርጌ ላይ ይገኛል, ይህም የክርስቶስ እግሮች ያረፉበትን መስቀለኛ መንገድ ያመለክታል.

የዝንባሌው አቅጣጫ ሁል ጊዜ አንድ ነው፡ ከተሰቀለው ክርስቶስ ጎን ከተመለከቷት የቀኝ መጨረሻ ከግራ ከፍ ያለ ይሆናል። በዚህ ውስጥ የተወሰነ ምልክት አለ. በመጨረሻው ፍርድ ላይ በአዳኝ ቃላቶች መሰረት፣ ጻድቃን በቀኙ፣ ኃጢአተኞችም በግራው ይቆማሉ። የጻድቃን ወደ መንግሥተ ሰማያት የሚወስዱት መንገድ ነው, ይህም የእግረኛው ቀኝ ጫፍ ወደላይ ከፍ ብሎ በማየቱ እና የግራው ጫፍ ወደ ገሃነም ጥልቅነት ይለወጣል.

በወንጌል መሠረት፣ በአዳኝ ራስ ላይ የሰሌዳ ተቸንክሮ ነበር፣ እሱም በጴንጤናዊው ጲላጦስ እጅ “የአይሁድ ንጉሥ የናዝሬቱ ኢየሱስ” ተብሎ ተጽፎ ነበር። ይህ ጽሑፍ የተሠራው በሦስት ቋንቋዎች - አራማይክ ፣ ላቲን እና ግሪክ ነው። እሷ ነው የላይኛውን ትንሽ መስቀለኛ መንገድ ያመለክታል። በሁለቱም በትልቅ መስቀለኛ እና በመስቀል ላይኛው ጫፍ መካከል ባለው ክፍተት እና በላዩ ላይ ሊቀመጥ ይችላል. እንዲህ ዓይነቱ ጽሑፍ የክርስቶስን የሥቃይ መሣሪያ መገለጥ በከፍተኛ ሁኔታ እንደገና ለመድገም ያስችለናል. ለዚህም ነው የኦርቶዶክስ መስቀል ስምንት ጫፍ ያለው።

ስለ ወርቃማው ክፍል ህግ

ባለ ስምንት ጫፍ የኦርቶዶክስ መስቀል በክላሲካል መልክ የተገነባው በወርቃማው ክፍል ህግ መሰረት ነው. እየተነጋገርን ያለነውን ግልጽ ለማድረግ፣ በዚህ ፅንሰ-ሀሳብ ላይ ትንሽ በዝርዝር እንቆይ። በፈጣሪ የተፈጠሩትን ነገሮች በሙሉ እንደ አንድ መንገድ ወይም ሌላ መሠረት አድርጎ በተለምዶ ተረድቷል ።

አንዱ ምሳሌ የሰው አካል ነው። በቀላል ልምድ የቁመታችንን መጠን ከሶልስ እስከ እምብርት ባለው ርቀት ከፋፍለን ያንኑ እሴት በእምብርት እና በጭንቅላቱ መካከል ባለው ርቀት ብንከፍለው ውጤቱ ይሆናል ። ተመሳሳይ እና 1.618 ይሆናል. ተመሳሳዩ መጠን በጣቶቻችን ፋላንጅ መጠን ላይ ነው። ይህ የእሴቶች ሬሾ፣ ወርቃማው ሬሾ ተብሎ የሚጠራው፣ በእያንዳንዱ ደረጃ ላይ በጥሬው ሊገኝ ይችላል-ከባህር ዛጎል መዋቅር እስከ ተራ የአትክልት መመለሻ ቅርፅ።

በወርቃማው ክፍል ህግ ላይ የተመሰረተው የመጠን ግንባታ በሥነ-ሕንጻ ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላል, እንዲሁም ሌሎች የኪነጥበብ አካባቢዎች. ከግምት ውስጥ በማስገባት ብዙ አርቲስቶች በስራቸው ውስጥ ከፍተኛ ስምምነትን ማግኘት ችለዋል። በጥንታዊ ሙዚቃ ዘውግ ውስጥ በሚሠሩ አቀናባሪዎችም ተመሳሳይ መደበኛነት ተስተውሏል። በሮክ እና ጃዝ ዘይቤ ውስጥ ድርሰቶችን ስትጽፍ ተተወች።

የኦርቶዶክስ መስቀል የግንባታ ህግ

ባለ ስምንት ጫፍ የኦርቶዶክስ መስቀልም በወርቃማው ክፍል ላይ ተሠርቷል. የእሱ ጫፎች ትርጉም ከዚህ በላይ ተብራርቷል, አሁን ወደዚህ ዋና የክርስቲያን ምልክት ግንባታ ወደ ደንቦች እንሸጋገር. በአርቴፊሻል መንገድ አልተቋቋሙም፣ ነገር ግን ከራሱ የሕይወት ስምምነት ወጥተው የሒሳባዊ ማረጋገጫቸውን ተቀብለዋል።

ባለ ስምንት-ጫፍ የኦርቶዶክስ መስቀል ፣ በባህላዊው መሠረት ሙሉ በሙሉ ይሳሉ ፣ ሁል ጊዜ ወደ አራት ማዕዘኑ ይጣጣማሉ ፣ የእሱ ገጽታ ከወርቃማው ክፍል ጋር ይዛመዳል። በቀላል አነጋገር ቁመቱን በስፋት በማካፈል 1.618 እናገኛለን.

የቅዱስ አልዓዛር መስቀል (ከላይ እንደተገለፀው ይህ ስምንት-ጫፍ ያለው የኦርቶዶክስ መስቀል ሌላ ስም ነው) በግንባታው ላይ ከሰውነታችን መጠን ጋር የተያያዘ ሌላ ገፅታ አለው. የአንድ ሰው የእጆቹ ስፋት ከቁመቱ ጋር እኩል እንደሆነ ይታወቃል, እና እጆቹ የተዘረጋው ምስል በትክክል ወደ ካሬው ይጣጣማል. በዚህ ምክንያት, የመካከለኛው መስቀለኛ መንገድ, ከክርስቶስ ክንዶች ስፋት ጋር የሚዛመደው, ከእሱ እስከ ዘንበል እግር ያለው ርቀት, ማለትም ቁመቱ ጋር እኩል ነው. እነዚህ ቀላል, በአንደኛው እይታ, ደንቦች ስምንት-ጫፍ የኦርቶዶክስ መስቀልን እንዴት መሳል እንደሚቻል ለሚለው ጥያቄ በሚጋፈጠው እያንዳንዱ ሰው ግምት ውስጥ መግባት አለባቸው.

መስቀል ካቫሪ

በተጨማሪም ልዩ, ንጹህ ገዳማዊ ባለ ስምንት ጫፍ የኦርቶዶክስ መስቀል አለ, ፎቶው በአንቀጹ ውስጥ ቀርቧል. ‹የጎልጎታ መስቀል› ይባላል። ይህ ከላይ የተገለፀው የተለመደው የኦርቶዶክስ መስቀል ጽሑፍ ነው, ከደብረ ጎልጎታ ምሳሌያዊ ምስል በላይ. ብዙውን ጊዜ የሚቀርበው አጥንት እና የራስ ቅል በሚቀመጡበት ደረጃዎች ነው. በመስቀሉ በግራ እና በቀኝ በኩል በስፖንጅ እና በጦር የተሸፈነ ሸምበቆ ይታያል.

እያንዳንዳቸው እነዚህ ነገሮች ጥልቅ ሃይማኖታዊ ትርጉም አላቸው. ለምሳሌ, የራስ ቅሉ እና አጥንት. በቅዱስ ትውፊትም መሠረት በእርሱ በመስቀል ላይ የፈሰሰው የመድኀኒታችን የመሥዋዕት ደም በጎልጎታ ራስ ላይ ወድቆ በጥልቁ ውስጥ ዘልቆ በመግባት የአባታችን የአዳም አጽም ያረፈበትና የቀደመውን የኃጢአት እርግማን ያጥባል። እነርሱ። ስለዚህም የራስ ቅሉና አጥንቱ ምስል የክርስቶስን መስዋዕትነት ከአዳምና ከሔዋን ወንጀል ጋር እንዲሁም አዲስ ኪዳንን ከብሉይ ጋር ያለውን ትስስር ያጎላል።

በመስቀሉ ላይ ያለው የጦሩ ምስል ትርጉም ጎልጎታ

በገዳማት ልብሶች ላይ ያለው ባለ ስምንት ጫፍ የኦርቶዶክስ መስቀል ሁልጊዜ በስፖንጅ እና በጦር የሸንኮራ አገዳ ምስሎች ይታጀባል. የዮሐንስ ወንጌልን ጽሑፍ ጠንቅቀው የሚያውቁት ከሮማውያን ወታደሮች አንዱ ሎንጊኑስ በዚህ መሣሪያ የአዳኙን የጎድን አጥንት ወጋ እና ከቁስሉ ደም እና ውሃ የፈሰሰበትን ጊዜ በድራማ የተሞላበትን ጊዜ በደንብ ያስታውሳሉ። ይህ ክፍል የተለየ አተረጓጎም አለው ነገር ግን በጣም የተለመደው በ4ኛው ክፍለ ዘመን በነበረው የክርስቲያን የሃይማኖት ምሁር እና ፈላስፋ በቅዱስ አውግስጢኖስ ጽሑፎች ውስጥ ይገኛል።

በነሱም ጌታ ሙሽራውን ሔዋንን ከእንቅልፉ ከአዳም የጎድን አጥንት እንደፈጠረ፣ በኢየሱስ ክርስቶስ ጎኑ ላይ ካለው ቁስል፣ በጦር ኃያል ጦር ከተመታ፣ ሙሽራዋ ቤተ ክርስቲያን እንደተፈጠረች ጽፏል። በተመሳሳይ ጊዜ የፈሰሰው ደም እና ውሃ፣ ቅዱስ አውግስጢኖስ እንዳለው የቅዱሳን ቁርባንን ያመለክታሉ - ቁርባን፣ ወይን ወደ የጌታ ደም የሚቀየርበት፣ እና ጥምቀት፣ ወደ ቤተ ክርስቲያን እቅፍ የሚገባ ሰው የሚጠመቅበት ነው። በውሃ ቅርጸ-ቁምፊ ውስጥ. ቁስሉ የተፈፀመበት ጦር የክርስትና ዋነኛ ቅርሶች አንዱ ሲሆን በአሁኑ ጊዜ በሆፍበርግ ቤተመንግስት ውስጥ በቪየና ውስጥ እንደሚቀመጥ ይታመናል.

የሸንኮራ አገዳ እና የስፖንጅ ምስል ትርጉም

የሸንኮራ አገዳ እና የስፖንጅ ምስሎችም እንዲሁ አስፈላጊ ናቸው. ከቅዱሳን ወንጌላውያን ታሪክ እንደምንረዳው የተሰቀለው ክርስቶስ ሁለት ጊዜ መጠጥ እንደቀረበለት ነው። በመጀመሪያው ሁኔታ ከርቤ ጋር የተቀላቀለ ወይን ነበር, ማለትም, ህመምን ለማስታገስ እና ግድያውን ለማራዘም የሚያስችል የሚያሰክር መጠጥ ነው.

ለሁለተኛ ጊዜ “ተጠማሁ!” የሚለውን ቃል ከመስቀሉ ሰምተው፣ በሆምጣጤና በሐሞት የተሞላ ስፖንጅ አመጡለት። ይህ በእርግጥ በተዳከመው ሰው ላይ መሳለቂያ እና ለፍጻሜው መቃረብ አስተዋጽኦ አድርጓል። በሁለቱም ሁኔታዎች ገዳዮቹ ያለ እሱ የተሰቀለውን ኢየሱስን አፍ መድረስ ስለማይችሉ በሸንኮራ አገዳ ላይ የተገጠመ ስፖንጅ ይጠቀሙ ነበር። ምንም እንኳን እንዲህ ዓይነት የጨለመተኝነት ሚና የተሰጣቸው ቢሆንም, እነዚህ ነገሮች, እንደ ጦር, ከዋነኞቹ የክርስቲያን ቤተመቅደሶች መካከል ናቸው, እና ምስላቸው ከቀራንዮ መስቀል አጠገብ ይታያል.

በገዳሙ መስቀል ላይ ተምሳሌታዊ ጽሑፎች

የገዳሙን ስምንት ጫፍ የኦርቶዶክስ መስቀልን ለመጀመሪያ ጊዜ የሚያዩ ሰዎች ብዙውን ጊዜ በላዩ ላይ ከተጻፉት ጽሑፎች ጋር የተያያዙ ጥያቄዎች አሏቸው. በተለይም እነዚህ በመካከለኛው ባር ጫፍ ላይ IC እና XC ናቸው. እነዚህ ፊደላት ከአህጽሮተ ቃል - ኢየሱስ ክርስቶስ ከማለት የዘለለ ትርጉም የላቸውም። በተጨማሪም የመስቀሉ ምስል በመካከለኛው መስቀለኛ መንገድ ስር ከሚገኙት ሁለት ጽሑፎች ጋር አብሮ ነው - "የእግዚአብሔር ልጅ" የሚለው የስላቭ ጽሑፍ እና የግሪክ ኒካ ትርጉሙ "አሸናፊ" ማለት ነው.

በትንሹ መስቀለኛ መንገድ ላይ፣ ከላይ እንደተጠቀሰው፣ በጴንጤናዊው ጲላጦስ የተጻፈ ጽሑፍ ያለበት ጽላት፣ የስላቭ ምህጻረ ቃል ІНІ አብዛኛውን ጊዜ ይጻፋል፣ “የአይሁድ የናዝሬቱ ንጉሥ ኢየሱስ” የሚሉትን ቃላት የሚያመለክት ሲሆን በላዩ ላይ ደግሞ - “የክብር ንጉሥ ". በጦሩ ምስል አቅራቢያ K የሚለውን ፊደል መጻፍ ባህል ሆነ እና በሸንኮራ አገዳ T አቅራቢያ. በተጨማሪም ከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ገደማ ጀምሮ በግራ በኩል ኤምኤልን በግራ በኩል ደግሞ RB በቀኝ በኩል በመሠረቱ ላይ መጻፍ ጀመሩ. የመስቀሉ. እነሱም ምህጻረ ቃል ናቸው እና "የተሰቀለው ባይስት የተገደለበት ቦታ" የሚሉት ቃላት ማለት ነው.

ከላይ ከተጻፉት ጽሑፎች በተጨማሪ በጎልጎታ ሥዕል ግራና ቀኝ የቆሙ ሁለት ፊደሎች መጠቀስ አለባቸው, እና በስሙ ውስጥ የመጀመሪያ ናቸው, እንዲሁም G እና A - የአዳም ራስ, በጎኖቹ ላይ ተጽፈዋል. የራስ ቅሉ እና "የክብር ንጉስ" የሚለው ሐረግ የገዳሙን ባለ ስምንት ጫፍ የኦርቶዶክስ መስቀል አክሊል. በውስጣቸው ያለው ፍቺ ከወንጌል ጽሑፎች ጋር ሙሉ በሙሉ የሚስማማ ነው፣ ነገር ግን ፅሁፎቹ እራሳቸው ሊለያዩ እና በሌሎች ሊተኩ ይችላሉ።

በእምነት የተሰጠ ዘላለማዊነት

በተጨማሪም ስምንት ጫፍ ያለው የኦርቶዶክስ መስቀል ስም ከቅዱስ አልዓዛር ስም ጋር የተቆራኘው ለምን እንደሆነ መረዳት አስፈላጊ ነው? የዚህ ጥያቄ መልስ በዮሐንስ ወንጌል ገጾች ላይ በኢየሱስ ክርስቶስ ከሞት በሁዋላ በአራተኛው ቀን ያደረገውን ከሙታን ተለይቶ የተነሣውን ተአምር የሚገልጽ ነው። በዚህ ጉዳይ ላይ ያለው ምሳሌያዊነት በጣም ግልፅ ነው፡- አልዓዛር በእህቶቹ ማርታ እና በማርያም እምነት በኢየሱስ ሁሉን ቻይነት ወደ ህይወት እንደተመለሰ ሁሉ በአዳኝ የሚታመን ሁሉ ከዘላለም ሞት እጅ ይድናል።

በከንቱ ምድራዊ ሕይወት ሰዎች የእግዚአብሔርን ልጅ በዓይናቸው እንዲያዩ አልተሰጣቸውም ነገር ግን ሃይማኖታዊ ምልክቶች ተሰጥቷቸዋል። ከመካከላቸው አንዱ ስምንት-ጫፍ ያለው የኦርቶዶክስ መስቀል ነው, መጠኑ, አጠቃላይ ገጽታ እና ትርጉሙ የዚህ ጽሑፍ ርዕስ ሆኗል. በሕይወት ዘመኑ ሁሉ አማኝ ከሆነ ሰው ጋር አብሮ ይሄዳል። ከቅዱስ ቁርባን የጥምቀት በዓል የክርስቶስን ቤተ ክርስቲያን በሮች ከከፈተለት፣ እስከ መቃብር ድንጋይ ድረስ፣ ባለ ስምንት ጫፍ የኦርቶዶክስ መስቀል ተጋርጦበታል።

የክርስትና እምነት pectoral ምልክት

ከተለያዩ ቁሳቁሶች የተሠሩ ትናንሽ መስቀሎች በደረት ላይ የመልበስ ልማድ በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ብቻ ታየ. ምንም እንኳን በምድር ላይ የክርስቲያን ቤተክርስቲያን ከተመሠረተበት የመጀመሪያዎቹ ዓመታት ጀምሮ የክርስቶስ ሕማማት ዋና መሣሪያ በተከታዮቹ ሁሉ ዘንድ የተከበረ ነገር ቢሆንም በመጀመሪያ በአዳኝ አምሳል ሜዳሊያዎችን መልበስ የተለመደ ነበር። ከመስቀሎች ይልቅ በአንገት ላይ.

ከ1ኛው አጋማሽ ጀምሮ እስከ 4ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ በነበረው የስደት ዘመን ስለ ክርስቶስ መከራ ሊቀበሉና የመስቀሉን ሥዕል በግንባራቸው ላይ ያደረጉ በፈቃዳቸው ሰማዕታት እንደነበሩ የሚያሳይ ማስረጃ አለ። በዚህ ምልክት ተለይተው ይታወቃሉ, ከዚያም ለሥቃይ እና ለሞት ተላልፈዋል. ክርስትና እንደ መንግሥታዊ ሃይማኖት ከተመሠረተ በኋላ መስቀልን መልበስ የተለመደ ነበር, እና በተመሳሳይ ጊዜ በቤተመቅደሶች ጣሪያ ላይ መትከል ጀመሩ.

በጥንቷ ሩሲያ ውስጥ ሁለት ዓይነት የፔትሮል መስቀሎች

በሩሲያ ውስጥ የክርስትና እምነት ምልክቶች በ 988 ታይተዋል, በተመሳሳይ ጊዜ ከጥምቀት ጋር. ቅድመ አያቶቻችን ከባይዛንታይን ሁለት ዓይነት የፔክተራል መስቀሎችን እንደወረሱ ለማወቅ ጉጉ ነው። ከመካከላቸው አንዱ በተለምዶ ደረቱ ላይ ፣ በልብስ ስር ይለብስ ነበር። እንደነዚህ ያሉት መስቀሎች ቬስት ተብለው ይጠሩ ነበር.

ከነሱ ጋር, ኢንኮልፕስ የሚባሉት ታየ - እንዲሁም መስቀሎች, ግን በመጠኑ ትልቅ እና በልብስ ላይ ይለበሱ ነበር. የመነጨው በመስቀል ምስል የተጌጡ ንዋያተ ቅድሳትን የመልበስ ባህል ነው። ከጊዜ በኋላ, ማቀፊያዎቹ ወደ ቀሳውስትና የሜትሮፖሊታንት መስቀሎች ተለውጠዋል.

የሰብአዊነት እና የበጎ አድራጎት ዋና ምልክት

የዲኒፐር ባንኮች በክርስቶስ የእምነት ብርሃን ከበራ ካለፉት ሺህ ዓመታት በኋላ የኦርቶዶክስ ወግ ብዙ ለውጦችን አድርጓል። የሃይማኖታዊ ዶግማዎቹ እና የምልክት ዋና ዋና ክፍሎች ብቻ ሳይናወጡ የቀሩ ሲሆን ዋናው ባለ ስምንት ጫፍ የኦርቶዶክስ መስቀል ነው።

ወርቅ እና ብር, መዳብ ወይም ከማንኛውም ሌላ ነገር የተሰራ, አማኙን ከክፉ ኃይሎች ይጠብቀዋል - የሚታይ እና የማይታይ. በክርስቶስ ሰዎችን ለማዳን የከፈለው መስዋዕትነት ማስታወሻ በመሆን፣ መስቀል የበላይ የሆነው የሰው ልጅነትና ለባልንጀራ ፍቅር ምልክት ሆኗል።

መስቀል

ይህ ቃል ሌሎች ትርጉሞች አሉት፣ መስቀልን ይመልከቱ (ትርጉሞች)።

አንዳንድ የመስቀል ዓይነቶች። ሌክሲኮን ዴር ገሳምቴን ቴክኒክ (1904) ቮን ኦቶ ሉገር ከተሰኘው መጽሐፍ የተወሰደ ምሳሌ

መስቀል(ፕሮቶ-ስላቪክ *ክሩስትъ< д.-в.-н. krist) - геометрическая фигура, состоящая из двух или более пересекающихся линий или прямоугольников. Угол между ними чаще всего составляет 90°. Во многих верованиях несёт сакральный смысл.

የመስቀል ታሪክ

በአረማዊነት መስቀል

በአሦር ውስጥ የፀሐይ አምላክ አሹር ምልክት

በሜሶጶጣሚያ ውስጥ የፀሐይ አምላክ አሹር እና የጨረቃ አምላክ ሲን ምልክት

መስቀሎችን በስፋት የተጠቀሙት የመጀመሪያዎቹ ስልጣኔዎች የጥንት ግብፃውያን ናቸው። በግብፃውያን ባህል ውስጥ, ቀለበት, አንክ, የህይወት ምልክት እና የአማልክት ምልክት ያለው መስቀል ነበር. በባቢሎን መስቀል የአኑ፣ የሰማይ አምላክ ምልክት ተደርጎ ይወሰድ ነበር። በመጀመሪያ የባቢሎን ቅኝ ግዛት በሆነችው አሦር (በሁለተኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ. ዓ.ዓ)፣ በቀለበት ውስጥ የታሸገ መስቀል (ፀሐይን የሚያመለክት፣ ብዙ ጊዜ የጨረቃ ማጭድ ከሥሩ ይገለጻል) አሹር ከሚባለው አምላክ አንዱ ባሕርይ ነበር። የፀሐይ አምላክ.

የመስቀል ምልክት ክርስትና ከመምጣቱ በፊት የተፈጥሮ ኃይሎችን በተለያዩ የጣዖት አምልኮ ዓይነቶች ይገለገሉበት እንደነበር በአርኪኦሎጂያዊ ግኝቶች የተረጋገጠው በመላው አውሮፓ ከሞላ ጎደል በህንድ፣ በሶርያ፣ በፋርስ፣ በግብፅ፣ በሰሜን እና ደቡብ አሜሪካ. ስለዚህ ለምሳሌ በጥንቷ ህንድ መስቀሉ ህጻናትን ከሚገድል ሰው ራስ በላይ ይገለጽ ነበር እና በክርሽና አምላክ እጅ እና በደቡብ አሜሪካ ሙይስካ መስቀሉ እርኩሳን መናፍስትን እንዳስወጣ እና ሕፃናትን ከሥሩ እንዳስገባ ያምን ነበር ። ነው። እና እስካሁን ድረስ መስቀል በክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናት ተጽዕኖ በማይደርስባቸው አገሮች ውስጥ እንደ ሃይማኖታዊ ምልክት ሆኖ ያገለግላል. ለምሳሌ ያህል፣ ከአዲሱ ዘመን በፊት በቴንግሪያውያን መካከል፣ በገነት በቴግሪ አምላክ ላይ እምነት ነበራቸው፣ “adzhi” የሚል ምልክት ነበረው - በግንባሩ ላይ ወይም በመስቀል ቅርጽ የተቀባ የትሕትና ምልክት ነው። ንቅሳት.

በክርስትና የመጀመሪያዎቹ መቶ ዘመናት መጀመሪያ ላይ ክርስቲያኖች የጣዖት አምላኪ ምልክቶችን መያዛቸው ስለ የተለመዱ ምልክቶች የተለያዩ አስተያየቶችን አስከትሏል. ስለዚህም ሶቅራጥስ ስኮላስቲክ በቴዎዶስዮስ የግዛት ዘመን የነበረውን ሁኔታ ገልጿል።

የሴራፒስ ቤተመቅደስ በሚፈርስበት እና በሚጸዳበት ጊዜ, በድንጋይ ላይ የተቀረጹ ሂሮግሊፊክ የሚባሉት ጽሑፎች በውስጡ ተገኝተዋል, በመካከላቸውም የመስቀል ቅርጽ ያላቸው ምልክቶች ነበሩ. ክርስቲያኖችም ሆኑ ጣዖት አምላኪዎች እነዚህን ምልክቶች ሲያዩ ሁለቱም የራሳቸውን ሃይማኖት ያዙ። ክርስቲያኖች የክርስትና እምነት ተከታዮች ነን ይሉ ነበር ምክንያቱም መስቀል የክርስቶስ የማዳን ምልክት ነው ብለው ስለሚቆጥሩ ጣዖት አምላኪዎቹ እንዲህ ያሉት የመስቀል ቅርጽ ምልክቶች በክርስቶስ እና በሴራፒስ ዘንድ የተለመዱ ናቸው ብለው ይከራከራሉ ምንም እንኳን ለክርስቲያኖች እና ለሌላው የተለየ ትርጉም አላቸው. ለአረማውያን። ይህ ውዝግብ እየተካሄደ ባለበት ወቅት፣ አንዳንዶች ከአረማዊነት ወደ ክርስትና የተመለሱ እና የሂሮግሊፊክ ጽሕፈትን የተረዱ፣ እነዚያን የመስቀል ቅርጽ ያላቸው ምልክቶች ተረድተው የወደፊቱን ሕይወት እንደሚያመለክቱ ገለጹ። በዚህ ገለጻ መሠረት፣ የበለጠ እምነት ያላቸው ክርስቲያኖች እነርሱን ለሃይማኖታቸው መግለጽ ጀመሩ እና እራሳቸውን በአረማውያን ፊት ከፍ ከፍ አደረጉ። ከሌሎቹ የሂሮግሊፊክ ጽሑፎች ሲገለጥ የሴራፒስ ቤተ መቅደስ በጊዜው እንደሚቆም, አዲስ ሕይወትን የሚያመለክት የመስቀል ምልክት እንደሚጠፋ, ከዚያም እጅግ በጣም ብዙ ጣዖት አምላኪዎች ወደ ክርስትና ተመለሱ, ኃጢአታቸውን ተናዘዙ እና ተጠመቀ። ስለእነዚያ የመስቀል ቅርጽ ጽሑፎች የሰማሁት ይህንኑ ነው። ነገር ግን የግብፃውያን ካህናት የመስቀሉን ምስል በመሳል ስለ ክርስቶስ ምንም የሚያውቁ አይመስለኝም ምክንያቱም በሐዋርያው ቃል መሠረት ወደ ዓለም የመምጣቱ ምሥጢር ከሆነ (ቆላ. 1, 26). ከዘመናት እና ከትውልድ ተደብቆ የነበረ እና የክፋት አለቃ ለዲያብሎስ የማይታወቅ ነበር ፣ ከዚያ ለአገልጋዮቹ - ለግብፃውያን ቄሶች ብዙም ልትታወቅ አትችልም። እነዚህን ጽሑፎች በመክፈትና በማብራራት፣ ፕሮቪደንስ ከዚህ ቀደም ከሐዋርያው ጳውሎስ ጋር ያሳየውን ተመሳሳይ ነገር አድርጓል፣ ምክንያቱም ይህ ሐዋርያ፣ በእግዚአብሔር መንፈስ ጥበበኛ፣ ብዙ የአቴና ሰዎች ላይ የተቀረጸውን ጽሑፍ ሲያነብ በተመሳሳይ መንገድ ወደ እምነት መርቷቸዋል። ቤተ መቅደሱንና ከስብከቱ ጋር አስማማው. አንድ ሰው የእግዚአብሔር ቃል በግብፃውያን ካህናት በበለዓምና በቀያፋ አፍ እንደ ተነበየላቸው ያለፍላጎታቸው መልካም ነገርን እንደተናገሩ አንድ ጊዜ ትንቢት ተነግሯል የሚል ካለ።

መስቀል በክርስትና

ዋና መጣጥፍ፡- መስቀል በክርስትና

የግራፊክ ዓይነቶች መስቀሎች

የታመመ. ስም ማስታወሻ


	አንክ	ጥንታዊ የግብፅ መስቀል. የሕይወት ምልክት.
	የሴልቲክ መስቀል	ከክብ ጋር እኩል የሆነ የጨረር መስቀል. ምንም እንኳን የበለጠ ጥንታዊ የአረማውያን ሥር ቢኖረውም የሴልቲክ ክርስትና የባህርይ ምልክት ነው. አሁን ብዙውን ጊዜ የኒዮ-ናዚ እንቅስቃሴዎች ምልክት ሆኖ ያገለግላል።
	የፀሐይ መስቀል	በግራፊክ በክበብ ውስጥ የሚገኝ መስቀልን ይወክላል። በቅድመ ታሪክ አውሮፓ ነገሮች ላይ በተለይም በኒዮሊቲክ እና የነሐስ ዘመን ውስጥ ይገኛል.
	የግሪክ መስቀል	የግሪክ መስቀል የመስመሮቹ እኩል ርዝመት ያላቸው፣ እርስ በእርሳቸው ቀጥ ያሉ እና በመሃል የሚቆራረጡበት መስቀል ነው።
	የላቲን መስቀል	የላቲን መስቀል (ላቲ. crux immissa, ክሩክስ ካፒታታ) እንዲህ ዓይነቱ መስቀል ተብሎ ይጠራል, በውስጡም ተሻጋሪው መስመር በአቀባዊ በግማሽ ይከፈላል, እና ተሻጋሪው መስመር ከቋሚው መካከለኛ መስመር በላይ ነው. ብዙውን ጊዜ እሱ ከኢየሱስ ክርስቶስ ስቅለት ጋር ፣ ማለትም ፣ በአጠቃላይ ከክርስትና ጋር ይዛመዳል። ከኢየሱስ በፊት, እንዲህ ዓይነቱ ምልክት ከሌሎች ነገሮች መካከል, የአፖሎ በትር - የፀሐይ አምላክ, የዜኡስ ልጅ. ከክርስቶስ ልደት በኋላ ከአራተኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ, የላቲን መስቀል ከዛሬ ጋር የተያያዘው - የክርስትና ምልክት ሆኗል. ዛሬ ደግሞ ከሞት, ከጥፋተኝነት ጋር የተያያዘ ነው ( መስቀሉን ተሸከም), በተጨማሪም - በትንሣኤ, ዳግም መወለድ, መዳን እና የዘላለም ሕይወት (ከሞት በኋላ). በዘር ሐረግ, የላቲን መስቀል ሞትን እና የሞት ቀንን ያመለክታል. በሩሲያ ውስጥ, በኦርቶዶክስ መካከል, የላቲን መስቀል ብዙውን ጊዜ ፍጽምና የጎደለው እና በንቀት ይጠራ ነበር " kryzh(ከፖላንድኛ. krzyz- መስቀል, እና ከ ጋር የተያያዘ መማል- ቆርጦ ማውጣት, መቁረጥ).
	የቅዱስ ጴጥሮስ መስቀል / የተገለበጠ መስቀል	የሐዋርያው ጴጥሮስ መስቀል የተገለበጠ የላቲን መስቀል ይባላል። ሐዋርያው ጴጥሮስ በ67 ዓ.ም በመስቀል ተገልብጦ በሰማዕትነት ዐርፏል።
	የወንጌላውያን መስቀል	የአራቱ ወንጌላውያን ምሳሌያዊ ስያሜ፡ ማቴዎስ፣ ማርቆስ፣ ሉቃስ እና ዮሐንስ።
	የመላእክት አለቃ መስቀል	የመላእክት አለቃ መስቀል (የጎልጎታ መስቀል፣ lat. ጎልጋታ መስቀል) ልዩ መስቀልን ያመለክታል።
‡	ድርብ መስቀል	ባለ ሁለት ባለ ስድስት ጫፍ መስቀል ከእኩል ጨረሮች ጋር።
	ሎሬይን መስቀል	የሎሬይን መስቀል (fr. ክሪክስ ዴ ሎሬይን) - ሁለት መስቀሎች ያለው መስቀል. አንዳንድ ጊዜ ይባላል የአባቶች መስቀልወይም የአርኪዎሎጂ መስቀል. በካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የካርዲናል ወይም ሊቀ ጳጳስ ማዕረግ ማለት ነው። ይህ መስቀልም እንዲሁ ነው። የግሪክ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን መስቀል.
	የጳጳስ መስቀል	የላቲን መስቀል ልዩነት, ግን ከሶስት መስቀሎች ጋር. አንዳንድ ጊዜ እንዲህ ዓይነቱ መስቀል ይባላል ምዕራባዊ ባለሶስት መስቀል.
		በሩሲያ እና በሰርቢያ ኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ የሚውለው የኦርቶዶክስ ክርስቲያን መስቀል; ከትልቅ አግድም ባር በተጨማሪ ሁለት ተጨማሪ ይዟል. ከላይ በክርስቶስ መስቀል ላይ ያለውን ሳህን "የአይሁድ ንጉሥ የናዝሬቱ ኢየሱስ" (INCI ወይም INRI በላቲን) በሚለው ጽሁፍ ያሳያል። NIKA - አሸናፊ. የታችኛው የዝላይት መስቀለኛ መንገድ - ለኢየሱስ ክርስቶስ እግሮች መደገፊያ ፣ “የጽድቅ መስፈሪያ”ን ያመለክታሉ ፣ የሁሉንም ሰዎች ኃጢአት እና በጎነት ይመዝናል። ወደ ግራ ያዘነበለ እንደሆነ ይታመናል ይህም ንስሐ የገባው ወንበዴ በክርስቶስ ቀኝ የተሰቀለው (መጀመሪያ) ወደ ሰማይ መውጣቱን እና ወንበዴው በግራ በኩል የተሰቀለው ክርስቶስን በመሳደቡ የበለጠ መሆኑን ያሳያል። ከሞት በኋላ ያለውን እጣ ፈንታ አባብሶ ወደ ሲኦል ገባ። ІС ХС የሚሉት ፊደላት የኢየሱስ ክርስቶስን ስም የሚያመለክቱ ክሪስቶግራም ናቸው። እንዲሁም በአንዳንድ የክርስቲያን መስቀሎች ላይ አጥንት ያለው የራስ ቅል ወይም የራስ ቅል (የአዳም ጭንቅላት) ከታች ይታያል ይህም የወደቀውን አዳምን (ዘሮቹን ጨምሮ) የሚያመለክት ሲሆን በአፈ ታሪክ መሰረት የአዳምና የሔዋን አጽም የተቀበረው በተሰቀለበት ቦታ ነው. - ጎልጎታ። ስለዚህም የተሰቀለው የክርስቶስ ደም በምሳሌያዊ ሁኔታ የአዳምን አጥንት አጥቦ የቀደመውን ኃጢአት ከእነርሱና ከዘሩ ሁሉ አጥቧል።
	የባይዛንታይን መስቀል
	የላሊበላ መስቀል	መስቀል ላሊበላ - የኢትዮጵያ፣ የኢትዮጵያ ሕዝብ እና የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ምልክት ነው።
	የአርሜኒያ መስቀል	የአርሜኒያ መስቀል - በጨረሮች ላይ የጌጣጌጥ አካላት ያለው መስቀል (አንዳንድ ጊዜ እኩል ያልሆነ ርዝመት)። ተመሳሳይ ቅርፅ ያላቸው መስቀሎች (ከ trefoil-square endings, ወዘተ) ከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ በቬኒስ እና በቪየና ገዳማት ባለው በአርሜኒያ-ካቶሊክ መክሂታሪስት ማህበረሰብ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላሉ. ካቻካርን ይመልከቱ።
	የቅዱስ እንድርያስ መስቀል	በመጀመሪያ የተጠራው ሐዋርያ እንድርያስ የተሰቀለበት መስቀል በአፈ ታሪክ መሰረት የ X ቅርጽ ያለው ነበር።
	Templar Cross	የቴምፕላር መስቀል በቅድስቲቱ ምድር በ1119 ከመጀመሪያዉ የመስቀል ጦርነት በኋላ በሁግ ደ ፔይን የሚመሩ ትንንሽ ባላባት የተመሰረተዉ የቴምፕላሮች መንፈሳዊ እና ባላባት ስርአት ምልክት ነው። በጊዜ ውስጥ ከመጀመሪያዎቹ ሃይማኖታዊ ወታደራዊ ትዕዛዞች አንዱ, ከሆስፒታሎች ጋር.
	ኖቭጎሮድ መስቀል	ከቴምፕላር መስቀል ጋር ተመሳሳይ፣ በማዕከሉ ውስጥ የሰፋ ክብ ወይም የአልማዝ ቅርጽ ያለው ምስልን ጨምሮ። በጥንታዊ ኖቭጎሮድ አገሮች ውስጥ ተመሳሳይ የመስቀል ቅርጽ የተለመደ ነው. በሌሎች አገሮች እና በሌሎች ወጎች ውስጥ, ይህ የመስቀል ቅርጽ እምብዛም ጥቅም ላይ አይውልም.
	የማልታ መስቀል	የማልታ መስቀል (ላቲ. የማልታ መስቀል) በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን በፍልስጤም የተመሰረተው የቅዱስ ዮሐንስ ሆስፒታሎች የኃያሉ ባላባት ሥርዓት ምልክት ነው። አንዳንድ ጊዜ የቅዱስ ዮሐንስ መስቀል ወይም ጆርጅ መስቀል ይባላል. የማልታ ትእዛዝ ባላባቶች ምልክት ነጭ ባለ ስምንት ጫፍ መስቀል ነበር፣ ስምንቱ ጫፍ ስምንት ብፁዓን ጻድቅን በሞት በኋላ የሚጠባበቁበት መስቀል ነበር።
	የተሰነጠቀ መስቀል	ቀጥ ያለ እኩል መስቀል፣ መስቀል ላት ተብሎ የሚጠራው ልዩነት። መስቀል pattee. በዚህ መስቀል ውስጥ፣ ጨረሮቹ ወደ መሃሉ ይንከራተታሉ፣ ነገር ግን፣ እንደ ማልታ መስቀል በተቃራኒ፣ ጫፎቹ ላይ መቁረጫዎች የሉትም። በተለይም በቅዱስ ጊዮርጊስ ትዕዛዝ, በቪክቶሪያ መስቀል ምስል ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል.
	ቦልኒሲ መስቀል	ከ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በጆርጂያ ውስጥ በሰፊው የሚታወቅ እና ጥቅም ላይ የዋለ የመስቀል አይነት። ከቅድስት ኒና መስቀል ጋር በሁሉም ቦታ ጥቅም ላይ ይውላል.
	ቴውቶኒክ መስቀል	የቴውቶኒክ ሥርዓት መስቀል በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የተመሰረተው የመንፈሳዊ እና ባላባት ቴውቶኒክ ሥርዓት ምልክት ነው። ከብዙ መቶ ዓመታት በኋላ, በቲውቶኒክ ትእዛዝ መስቀል ላይ, የብረት መስቀል ታዋቂው የጦር ሰራዊት ቅደም ተከተል የተለያዩ ልዩነቶች ተፈጥረዋል. እንዲሁም፣ የብረት መስቀል አሁንም በወታደራዊ መሳሪያዎች ላይ እንደ መታወቂያ ምልክት፣ የጀርመን ጦር ኃይሎች ባንዲራዎች እና ባንዲራዎች ተመስሏል።
	ሽዋርዝክረውዝ (ጥቁር መስቀል)	የጀርመን ጦር ኃይሎች ምልክቶች. ዛሬ የቡንደስወር ጦር ሰራዊት መስቀል በመባል ይታወቃል።
	ባልካን rarer Balkenkreuz፣ ጥራዝ. የጨረር መስቀል	ሁለተኛው ስም ከ 1935 እስከ 1945 ድረስ የጀርመን ወታደራዊ መሳሪያዎችን እንደ መለያ ምልክት በመጠቀም ነው. ምንጭ አልተገለጸም 1153 ቀናት]
	ስዋስቲካ፣ ጋማ መስቀል ወይም ካታኮምብ	የታጠፈ ጫፎች ("የሚሽከረከሩ") ፣ በሰዓት አቅጣጫ ወይም በተቃራኒ ሰዓት አቅጣጫ የሚመራ መስቀል። በተለያዩ ብሔሮች ባህል ውስጥ ጥንታዊ እና የተስፋፋ ምልክት - ስዋስቲካ በጦር መሳሪያዎች, በየቀኑ እቃዎች, ልብሶች, ባነሮች እና አርማዎች ላይ ይገኝ ነበር, እና በቤተመቅደሶች እና ቤቶች ዲዛይን ውስጥ ይሠራ ነበር. ስዋስቲካ እንደ ምልክት ብዙ ትርጉሞች አሉት፣ አብዛኛው ህዝብ በናዚዎች ከመጠቃቱ እና ከሰፊ ጥቅም ከመውጣቱ በፊት አዎንታዊ ነገር ነበራቸው። በጥንት ህዝቦች መካከል ስዋስቲካ የህይወት እንቅስቃሴ, የፀሐይ, የብርሃን, የብልጽግና ምልክት ነበር. በተለይም በሰዓት አቅጣጫ ስዋስቲካ በሂንዱይዝም ፣ በቡድሂዝም እና በጃኒዝም ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለ ጥንታዊ የህንድ ምልክት ነው።
	የእግዚአብሔር እጆች	በፕርዜዎርስክ ባህል መርከቦች በአንዱ ላይ ተገኝቷል። በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት, ስዋስቲካ በመኖሩ, መርከቡ በናዚዎች ለፕሮፓጋንዳ ዓላማዎች ይጠቀም ነበር. ዛሬ በፖላንድ ኒዮ-ፓጋኖች እንደ ሃይማኖታዊ ምልክት ጥቅም ላይ ይውላል.
	እየሩሳሌም መስቀል	በጆርጂያ ባንዲራ ላይ ተቀርጿል.
	የክርስቶስ ሥርዓት መስቀል	የክርስቶስ መንፈሳዊ ባላባት ሥርዓት ምልክት።
	ቀይ መስቀል	የቀይ መስቀል ድርጅት ምልክት እና የአምቡላንስ አገልግሎት። አረንጓዴው መስቀል የፋርማሲዎች ምልክት ነው. ሰማያዊ - የእንስሳት ህክምና አገልግሎት.
	ክለቦች	የክለቦች ልብስ ምልክት (ለ "መስቀሎች" ሌላ ስም) በካርድ ወለል ውስጥ. በሻምሮክ መልክ በተገለጸው መስቀል ስም ተሰይሟል። ቃሉ የተበደረው ከፈረንሳይኛ ሲሆን ትሬፍሌ - ክሎቨር, በተራው ከላቲን ትሪፎሊየም - የትሪ "ሶስት" እና ፎሊየም "ቅጠል" መጨመር.
	የቅዱስ ኒና መስቀል	የክርስቲያን ቅርስ ፣ ከወይኑ የተሸመነ መስቀል ፣ በአፈ ታሪክ መሠረት ፣ የእግዚአብሔር እናት ወደ ጆርጂያ ከመላኩ በፊት ለቅድስት ኒና አሳልፋ ሰጠች።
	ታው መስቀል ወይም የቅዱስ አንቶኒ መስቀል	ቲ-ቅርጽ ያለው መስቀል. የአንቶኒ መስቀል - የክርስቲያን ምንኩስናን መስራች አንቶኒ ለማክበር በቲ-ቅርጽ ያለው መስቀል. አንዳንድ ምንጮች እንደሚሉት ለ105 ዓመታት የኖሩ ሲሆን የመጨረሻዎቹን 40 ዓመታት በቀይ ባህር አቅራቢያ በሚገኘው ኮልዚም ተራራ ላይ አሳልፈዋል። የቅዱስ እንጦንስ መስቀል ላት በመባልም ይታወቃል። crux commissa፣ ግብፃዊ ወይም ታው መስቀል። የአሲሲው ፍራንሲስ ይህን መስቀል በ13ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ አርማ አደረገው።
	የባስክ መስቀል	የሰለስቲያን ምልክት በሚያስታውስ ቅርጽ የተጠማዘዘ አራት የአበባ ቅጠሎች። በባስክ አገር ሁለት የመስቀል ዓይነቶች የተለመዱ ናቸው, በሰዓት አቅጣጫ እና በተቃራኒ ሰዓት አቅጣጫ የማሽከርከር አቅጣጫ.
	የካንታብሪያን መስቀል	በሁለት የተከፈለ የቅዱስ እንድርያስ መስቀል ነው በመስቀለኛ መንገድ መጨረሻ ላይ።
	የሰርቢያ መስቀል	እሱ የግሪክ (ሚዛናዊ) መስቀል ነው ፣ በማእዘኖቹ ላይ አራት ዘይቤዎች Ͻ እና ከ- ቅርጽ ያለው ድንጋይ. የሰርቢያ፣ የሰርቢያ ሕዝብ እና የሰርቢያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ምልክት ነው።
	የሜቄዶኒያ መስቀል, ቬለስ መስቀል
	ኮፕቲክ መስቀል	ሁለት የተሻገሩ መስመሮችን በአንድ ቀኝ ማዕዘን ላይ ባለ ብዙ ጫፎች ይወክላል. የፍጻሜው ሦስቱ መታጠፊያዎች ቅድስት ሥላሴን ያመለክታሉ፡ አብ፣ ወልድ እና መንፈስ ቅዱስ። መስቀል በኮፕቲክ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን እና በግብፅ ኮፕቲክ ካቶሊክ ቤተክርስቲያን ጥቅም ላይ ይውላል።
	የተሻገሩ ቀስቶች

የባህል ተጽእኖ

የሩስያ ቋንቋ መግለጫዎች

ከመስቀሉ ስር ይውሰዱ - ሙሉ በሙሉ ግልጽ ያልሆነ ትርጉም ያለው የድሮ አገላለጽ (በመስቀሉ ቃል ኪዳን ለመክፈል ፣ ለመመለስ?) "በመስቀሉ ስር መውሰድ" ያለ ገንዘብ መበደር ማለት ነው ። ቀደም ሲል በዱቤ ደብተር ውስጥ ከሱቁ ውስጥ እቃዎችን በዱቤ ለማውጣት ይለማመዱ ነበር. በጣም ድሃው የህዝቡ ክፍል እንደ ደንቡ ማንበብና መሃይም ነበር እና ፊርማ ሳይሆን መስቀል አስቀመጡ።
በአንተ ላይ ምንም መስቀል የለም - ይህ ማለት (ስለ አንድ ሰው) ጨዋነት የጎደለው ነው።
መስቀልህን ተሸክመህ - ችግሮችን ታገሥ።
ጨርስ (እንዲሁም: ፉክ) - (በአገላለጽ) አንድን ነገር ሙሉ በሙሉ ያስወግዱ; ከግዴታ መስቀል ጋር መውጣት (በሩሲያኛ ፊደል "ኬር" ፊደል) - ከጉዳዮች ዝርዝር ውስጥ ውጣ።
ሃይማኖታዊ ሰልፍ - ትልቅ መስቀል, አዶዎች እና ባነሮች በቤተ መቅደሱ ዙሪያ ወይም ከአንድ ቤተመቅደስ ወደ ሌላ, ወይም ከአንድ ቦታ ወደ ሌላ ቦታ ያለው የቤተክርስቲያን ሰልፍ.
የመስቀሉ ምልክት በክርስትና ውስጥ የጸሎት ምልክት ነው (ለመሻገር) (እንዲሁም “ተነሱ!” (ጥሪ) - “ራስህን ተሻገር!”)
በክርስትና ጥምቀት ቅዱስ ቁርባን ነው።
የመስቀል ስም - በጥምቀት የተወሰደው ስም.
የእናት አባት እና እናት በክርስትና ውስጥ መንፈሳዊ ወላጅ ናቸው, በጥምቀት ቁርባን ወቅት, ለአምላክ ልጅ (የሴት ልጅ) መንፈሳዊ አስተዳደግ እና እግዚአብሔርን መምሰል ሃላፊነትን በእግዚአብሔር ፊት የሚወስዱ.
ቲክ-ታክ ጣት ጨዋታ ነው, በጥንት ጊዜ "ኬሪኪ" ተብሎ የሚጠራው በሩሲያኛ ፊደል "ከኸር" ፊደል ቅርጽ በግድ መስቀል መልክ ነው.
መካድ - እምቢ ማለት (በመጀመሪያ፡ እራስዎን በመስቀል ይጠብቁ)።
መሻገር (በባዮሎጂ) - ማዳቀል ፣ ከእፅዋት እና የእንስሳት እርባታ ዘዴዎች አንዱ።

በተጨማሪ ይመልከቱ፡ ፓትርያርክ መስቀል እና የሎሬይን መስቀል

(የሩሲያ መስቀል, ወይም የቅዱስ አልዓዛር መስቀልያዳምጡ)) ባለ ስምንት ጫፍ የክርስትና መስቀል ነው፣ በምስራቅ ሜዲትራኒያን ፣ምስራቅ አውሮፓ እና ሩሲያ የኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ምልክት ነው።

የስምንት-ጫፍ መስቀል ባህሪ ከሁለቱም በላይኛው አግድም አግድም-የላይኛው, ትንሽ እና መካከለኛው, ትልቅ, የታችኛው የግዳጅ መስቀለኛ መንገድ (እግር) መኖር ነው.

በአፈ ታሪክ መሰረት፣ በክርስቶስ ስቅለት ወቅት በሦስት ቋንቋዎች (በግሪክ፣ በላቲን እና በአረማይክ) “የአይሁድ ንጉሥ የናዝርያን ኢየሱስ” የሚል ጽሑፍ ያለበት ጽላት በመስቀል ላይ ተቸንክሯል። የመስቀል አሞሌ በክርስቶስ እግር ስር ተቸነከረ።

ሁለት ተጨማሪ ወንጀለኞች ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር ተገድለዋል። ከመካከላቸው አንዱ ኢየሱስ ክርስቶስ ከሆነ ሦስቱም እንዲፈቱ በመጠየቅ በክርስቶስ ላይ ያፌዙበት ጀመር፤ ሁለተኛው ደግሞ “በሐሰት ተፈርዶበታል፤ እኛም ወንጀለኞች ነን።” [ወደ 1] አለ። ይህ (ሌላ) ወንጀለኛ በክርስቶስ ቀኝ ነበር, እና ስለዚህ በመስቀሉ ላይ የመስቀል አሞሌው በግራ በኩል ይነሳል. ከሌላ ወንጀለኛ በላይ ከፍ ብሏል። እና ፍትህ በተናገረ ወንጀለኛ ፊት ሌላ ወንጀለኛ እራሱን እንዳዋረደ የቀኝ መስቀለኛ መንገድ ወደ ታች ዝቅ ብሏል።

የስምንት-ጫፍ ልዩነት ሰባት-ጫፍ ነው, በውስጡም ጽላቱ በመስቀል ላይ ሳይሆን ከላይ የተያያዘ ነው. በተጨማሪም, የላይኛው መስቀለኛ መንገድ ሙሉ በሙሉ ላይኖር ይችላል. ባለ ስምንት-ጫፍ መስቀል በመካከል ባለው የእሾህ አክሊል ሊሟላ ይችላል.

በተጨማሪም ከስምንት-ጫፍ ጋር, የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሌሎች ሁለት የተለመዱ የመስቀል ዘይቤዎችን እንደሚጠቀም ልብ ሊባል ይገባል ባለ ስድስት ጫፍ መስቀል (ትንሽ በሌለበት ከስምንት-ጫፍ ይለያል, ይህ ማለት ነው). , የላይኛው የላይኛው መስቀለኛ መንገድ) እና ባለ አራት ጫፍ (ከስድስት-ጫፍ ያለው ባለ ግዳጅ መስቀለኛ መንገድ ከሌለ ይለያል).

ዝርያዎች

አንዳንድ ጊዜ, በቤተመቅደስ ጉልላት ላይ ባለ ስምንት-ጫፍ መስቀል ሲጭኑ, አንድ ግማሽ ጨረቃ በግዴታ መስቀለኛ መንገድ (ቀንዶች ወደ ላይ) ስር ይደረጋል. ስለ እንደዚህ ያለ ምልክት ትርጉም የተለያዩ ስሪቶች አሉ; በጣም ታዋቂው እንደሚለው ከሆነ እንዲህ ዓይነቱ መስቀል ከጥንት ጊዜ ጀምሮ የመዳን ምልክት ተደርጎ ይወሰድ ከነበረው ከመርከብ መልህቅ ጋር ይመሳሰላል።

በተጨማሪም, ልዩ ገዳም (ሼማ) "መስቀል-ጎልጎታ" አለ. በጎልጎታ ተራራ ምሳሌያዊ ምስል ላይ የሚያርፍ የኦርቶዶክስ መስቀልን ያቀፈ ነው (ብዙውን ጊዜ በደረጃዎች) ፣ በተራራው ስር የራስ ቅል እና አጥንቶች ይታያሉ ፣ ጦር እና አገዳ በስፖንጅ በቀኝ እና በግራ ይገኛሉ ። የመስቀሉ. በተጨማሪም የተቀረጹ ጽሑፎችን ያሳያል-ከመካከለኛው መስቀለኛ መንገድ በላይ ІС҃ ХС҃ - የኢየሱስ ክርስቶስ ስም, ከሱ በታች የግሪክ ኒካ - አሸናፊው; በጡባዊው ላይ ወይም በአቅራቢያው የተጻፈ ጽሑፍ አለ: SN҃Ъ BZh҃ІY - "የእግዚአብሔር ልጅ" ወይም ምህጻረ ቃል ІНІ - "የናዝሬቱ ኢየሱስ, የአይሁድ ንጉሥ"; ከጣፋዩ በላይ: TsR҃ SL҃VY - "የክብር ንጉስ". “K” እና “T” የሚሉት ፊደሎች በመስቀሉ ላይ የሚታየውን የጦሩን ጦር እና አገዳ በስፖንጅ ያመለክታሉ። በሩሲያ ውስጥ ከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በጎልጎታ ምስል ላይ የሚከተሉትን ስያሜዎች ለመጨመር አንድ ወግ ተነሳ: M L R B - "የግንባሩ ቦታ ተሰቅሏል", G G - "የጎልጎታ ተራራ", ጂ ኤ - "የአዳም ራስ". ከዚህም በላይ ከራስ ቅሉ ፊት ለፊት ያሉት የእጆች አጥንቶች በቀብር ጊዜ ወይም በኅብረት በግራ በኩል በግራ በኩል ይታያሉ.

ምንም እንኳን በጥንት ጊዜ የቀራንዮ መስቀል በሰፊው የተስፋፋ ቢሆንም በዘመናችን ግን ብዙውን ጊዜ በፓራማን እና አናላቫ ላይ ብቻ ነው.

አጠቃቀም

ስምንት ጫፍ ያለው የኦርቶዶክስ መስቀል ከ 1577 እስከ 1625 ድረስ በሩሲያ ግዛት ቀሚስ ላይ ተቀምጧል, በሶስተኛው አክሊል ተተክቷል. በአንዳንድ አናሊቲካዊ ትናንሽ ምስሎች እና አዶዎች ላይ የሩሲያ ወታደሮች የጎልጎታ መስቀል ምስል ያላቸው ቀይ ወይም አረንጓዴ (ምናልባትም ሰማያዊ) ባነሮችን ይይዛሉ። የቀራኒዮ መስቀልም በ17ኛው ክፍለ ዘመን የሬጅመንት ባነሮች ላይ ተቀምጧል።

የሩሲያ የጦር ካፖርት ከ Fedor I ማኅተም ፣ 1589 ።

የሩሲያ የጦር ካፖርት ከፌዶር ኢቫኖቪች ማኅተም ፣ 1589 ።

አዶ ፣ ዲዮናስዮስ ፣ 1500

መቶ ባነር, 1696-1699

የከርሰን ግዛት የጦር ቀሚስ, 1878.

ዩኒኮድ

በዩኒኮድ ውስጥ የተለየ ቁምፊ አለ ☦ ለኦርቶዶክስ መስቀል ኮድ U+2626 ORTHODOX CROSS። ነገር ግን, በብዙ ቅርጸ-ቁምፊዎች ውስጥ በስህተት ይታያል - የታችኛው አሞሌ በተሳሳተ መንገድ ዘንበል ይላል.

የካቶሊክ መስቀል. ዓይነቶች እና ተምሳሌታዊነት

በሰዎች ባህል ውስጥ መስቀል ከጥንት ጀምሮ የተቀደሰ ትርጉም ተሰጥቶታል. ብዙ ሰዎች የክርስትና እምነት ምልክት እንደሆነ አድርገው ይመለከቱታል, ነገር ግን ይህ ከጉዳዩ በጣም የራቀ ነው. የጥንት ግብፃውያን አንክ፣ የአሦራውያን እና የባቢሎናውያን የፀሐይ አምላክ ምልክቶች ሁሉም የመስቀሉ ልዩነቶች ናቸው፣ እነዚህም በዓለም ዙሪያ ያሉ ሕዝቦች የአረማውያን እምነት ዋና መለያዎች ናቸው። በወቅቱ ከነበሩት ስልጣኔዎች አንዱ የሆነው ቺብቻ ሙይስካ የተባሉ የደቡብ አሜሪካ ጎሳዎች እንኳን ከኢንካዎች፣ አዝቴኮች እና ማያዎች ጋር በመሆን መስቀልን ሰውን ከክፉ ይጠብቃል እና የተፈጥሮ ኃይሎችን ይገልፃል ብለው በማመን በሥርዓታቸው ይጠቀሙበት ነበር። በክርስትና መስቀል (ካቶሊክ፣ ፕሮቴስታንት ወይም ኦርቶዶክስ) ከኢየሱስ ክርስቶስ ሰማዕትነት ጋር በቅርብ የተቆራኘ ነው።

የካቶሊክ እና የፕሮቴስታንት መስቀል

በክርስትና ውስጥ ያለው የመስቀል ምስል በተወሰነ መልኩ ተለዋዋጭ ነው, ምክንያቱም ብዙ ጊዜ በጊዜ ሂደት መልክውን ይለውጣል. የሚከተሉት የክርስቲያን መስቀሎች ዓይነቶች ይታወቃሉ፡- ሴልቲክ፣ ፀሐይ፣ ግሪክ፣ ባይዛንታይን፣ እየሩሳሌም፣ ኦርቶዶክስ፣ ላቲን፣ ወዘተ. በነገራችን ላይ በአሁኑ ጊዜ ከሦስቱ ዋና ዋና የክርስቲያን እንቅስቃሴዎች (ፕሮቴስታንት እና ካቶሊካዊነት) በሁለቱ ተወካዮች ጥቅም ላይ የዋለው የመጨረሻው ነው. የካቶሊክ መስቀል በኢየሱስ ክርስቶስ ስቅለት ፊት ከፕሮቴስታንቱ ይለያል። ፕሮቴስታንቶች መስቀልን አዳኝ ሊቀበለው የሚገባውን አሳፋሪ የሞት ፍርድ ምልክት አድርገው ስለሚቆጥሩት ተመሳሳይ ክስተት ተብራርቷል። በእርግጥም በዚያ ጥንት በስቅላት ሞት የተፈረደባቸው ወንጀለኞች እና ሌቦች ብቻ ነበሩ። ከተአምራዊው ትንሳኤው በኋላ፣ ኢየሱስ ወደ ሰማይ አርጓል፣ ስለዚህ ፕሮቴስታንቶች በመስቀል ላይ ከህያው አዳኝ ጋር ስቅለትን መስቀሉን የእግዚአብሔርን ልጅ እንደ ስድብ እና አለማክበር አድርገው ይቆጥሩታል።

ከኦርቶዶክስ መስቀል ልዩነቶች

በካቶሊክ እና በኦርቶዶክስ ውስጥ, የመስቀሉ ምስል ብዙ ልዩነቶች አሉት. ስለዚህ, የካቶሊክ መስቀል (በስተቀኝ ያለው ፎቶ) መደበኛ ባለ አራት ጫፍ ቅርጽ ካለው, ኦርቶዶክሱ እግር እና ማዕረግ ስላለው ስድስት ወይም ስምንት ጫፍ አለው. ሌላው ልዩነት ደግሞ የክርስቶስን ስቅለት የሚያሳይ ሥዕላዊ መግለጫ ነው። በኦርቶዶክስ ውስጥ አዳኝ ብዙውን ጊዜ በሞት ላይ ድል አድራጊ ሆኖ ይታያል። እጆቹን ዘርግቶ ህይወቱን የሰጣቸውን ሁሉ ያቅፋቸዋል፣ ሞቱ ለበጎ ዓላማ እንዳገለገለ የሚናገር ያህል። በአንጻሩ፣ በመስቀል ላይ ያለው የካቶሊክ መስቀል የክርስቶስ ሰማዕት ምስል ነው። ይህም ሞትን እና ከእርሱ በፊት የነበረውን የእግዚአብሔር ልጅ የተቀበለውን ጭንቀት ለሚያምኑ ሁሉ ዘላለማዊ ማስታወሻ ሆኖ ያገለግላል።

የቅዱስ ጴጥሮስ መስቀል

የሶስተኛ ደረጃ አስፈሪ ፊልሞች እኛን ለማሳመን ስለሚፈልጉ በምእራብ ክርስትና ውስጥ ያለው የተገለበጠ የካቶሊክ መስቀል በምንም መልኩ የሰይጣን ምልክት አይደለም። ብዙውን ጊዜ በካቶሊክ አዶ ሥዕል እና በአብያተ ክርስቲያናት ጌጥ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል እና ከኢየሱስ ክርስቶስ ደቀ መዛሙርት አንዱ ጋር ተለይቷል። በሮማ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ማረጋገጫ መሠረት፣ ሐዋርያው ጴጥሮስ ራሱን እንደ አዳኝ ለመሞት ብቁ እንዳልሆነ በመቁጠር በተገለበጠ መስቀል ላይ ተገልብጦ መሰቀልን መረጠ። ስለዚህም ስሙ - የጴጥሮስ መስቀል. ከሊቀ ጳጳሱ ጋር በተለያዩ ፎቶግራፎች ውስጥ, ይህንን የካቶሊክ መስቀልን ማየት ይችላሉ, ይህም ከጊዜ ወደ ጊዜ ከፀረ-ክርስቶስ ጋር ባለው ግንኙነት ቤተክርስትያን ደስ የማይል ውንጀላዎችን ያስከትላል.

የመስቀሎች ዓይነቶች እና ምን ማለት ናቸው

ANKH
አንክ የግብፅ መስቀል ፣ ሎፔድ መስቀል ፣ ክሩክስ አንስታ ፣ “የተያዘ መስቀል” በመባል የሚታወቅ ምልክት ነው። አንክ ያለመሞት ምልክት ነው። መስቀልን (የሕይወትን ምልክት) እና ክብ (የዘላለምን ምልክት) ያጣምራል። ቅጹ እንደ ፀሐይ መውጣት, እንደ ተቃራኒዎች አንድነት, እንደ ወንድ እና ሴት መርህ ሊተረጎም ይችላል.
አንክ የኦሳይረስ እና የአይሲስን አንድነት፣ የምድርና የሰማይ አንድነትን ያመለክታል። ምልክቱ በሃይሮግሊፍስ ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል, እሱ "ደህንነት" እና "ደስታ" የሚሉት ቃላት አካል ነበር.
ምልክቱ በምድር ላይ ህይወትን ለማራዘም በክታብ ላይ ተተግብሯል, በሌላ ዓለም ውስጥ ህይወታቸውን ዋስትና በመስጠት አብረው ተቀብረዋል. የሞት በር የሚከፍተው ቁልፍ አንኳን ይመስላል። በተጨማሪም ፣ የ ankh ምስል ያላቸው ክታቦች በመሃንነት ረድተዋል።
አንክ አስማታዊ የጥበብ ምልክት ነው። ከግብፃውያን ፈርዖኖች ጊዜ ጀምሮ በብዙ የአማልክት እና የካህናት ምስሎች ውስጥ ሊገኝ ይችላል.
ይህ ምልክት ከጎርፍ ሊያድን ይችላል ተብሎ ይታመን ነበር, ስለዚህ በቦኖቹ ግድግዳዎች ላይ ተስሏል.
በኋላ፣ አንክ ጠንቋዮች ለሟርት፣ ለሟርት እና ለመፈወስ ይጠቀሙበት ነበር።
ሴልቲክ መስቀል
የሴልቲክ መስቀል፣ አንዳንዴ የዮናስ መስቀል ወይም ክብ መስቀል ይባላል። ክበቡ ፀሐይን እና ዘላለማዊነትን ያመለክታል. ከ8ኛው ክፍለ ዘመን በፊት በአየርላንድ የታየ ይህ መስቀል “ቺ-ሮ” ከሚለው የግሪክ ሞኖግራም የክርስቶስ ስም የመጀመሪያዎቹ ሁለት ፊደላት የተገኘ ሊሆን ይችላል። ብዙውን ጊዜ ይህ መስቀል እንደ ሰው ውድቀት ወይም የይስሐቅ መስዋዕትነት ባሉ ቅርጻ ቅርጾች፣ እንስሳት እና መጽሐፍ ቅዱሳዊ ትዕይንቶች ያጌጠ ነው።
ላቲን መስቀል
የላቲን መስቀል በምዕራቡ ዓለም በጣም የተለመደ የክርስቲያን ሃይማኖታዊ ምልክት ነው. በባህል መሠረት, ክርስቶስ ከዚህ መስቀል እንደተወገደ ይታመናል, ስለዚህም ሌላኛው ስሙ - የመስቀል መስቀል. ብዙውን ጊዜ መስቀል ያልተጠናቀቀ ዛፍ ነው, ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ በወርቅ ተሸፍኗል, እሱም ክብርን ያመለክታል, ወይም በቀይ ነጠብጣቦች (የክርስቶስ ደም) በአረንጓዴ (የሕይወት ዛፍ).
ይህ ቅርጽ፣ እጆቹን ከተዘረጋ ሰው ጋር ተመሳሳይነት ያለው፣ ክርስትና ከመምጣቱ ከረጅም ጊዜ በፊት በግሪክ እና በቻይና እግዚአብሔርን ያመለክታሉ። ከልብ የተነሳው መስቀል በግብፃውያን መካከል ያለውን ደግነት ያሳያል።
ቦትቶን ተሻገሩ
በሄራልድሪ ውስጥ “bottonny መስቀል” ተብሎ የሚጠራው ከክሎቨር ቅጠሎች ጋር መስቀል። የክሎቨር ቅጠል የሥላሴ ምልክት ነው, መስቀሉም ተመሳሳይ ሃሳብ ነው. የክርስቶስን ትንሳኤ ለማመልከትም ይጠቅማል።
የጴጥሮስ መስቀል
በ65 ዓ.ም ተገልብጦ እንደተሰቀለ የሚታመን የቅዱስ ጴጥሮስ መስቀል ከ4ኛው መቶ ክ/ዘመን አንዱ ነው። በሮም በንጉሠ ነገሥት ኔሮ ዘመን.
አንዳንድ ካቶሊኮች ይህንን መስቀል ከክርስቶስ ጋር በማነፃፀር የትህትና፣ የትህትና እና የብቃት አለመሆን ምልክት አድርገው ይጠቀሙበታል።
የተገለበጠው መስቀል አንዳንድ ጊዜ ከሚጠቀሙት የሰይጣን አምላኪዎች ጋር ይያያዛል።
የሩስያ መስቀል
የሩስያ መስቀል "ምስራቅ" ወይም "የቅዱስ አልዓዛር መስቀል" ተብሎ የሚጠራው የኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን በምስራቅ ሜዲትራኒያን, በምስራቅ አውሮፓ እና በሩሲያ ውስጥ ያለ ምልክት ነው. የሶስቱ ተሻጋሪ አሞሌዎች የላይኛው ክፍል "ቲቱሉስ" ተብሎ ይጠራል, ስሙ የተጻፈበት "በፓትርያርክ መስቀል" ውስጥ ነው. የታችኛው አሞሌ የእግረኛ መቀመጫውን ያመለክታል.
የሰላም መስቀል
የሰላም መስቀል በ1958 በጄራልድ ሆሎም ለጀማሪው የኑክሌር ጦር መሳሪያ ማስፈታት እንቅስቃሴ የተነደፈ ምልክት ነው። ለዚህ ምልክት ሆሎም በሴማፎር ፊደላት ተመስጦ ነበር። ከእርሷ ምልክቶች ውስጥ "N" (ኑክሌር, ኒውክሌር) እና "ዲ" (ትጥቅ ማስፈታት, ትጥቅ ማስፈታት) መስቀል ሠራ እና በክበብ ውስጥ ያስቀምጧቸዋል, ይህም ዓለም አቀፍ ስምምነትን ያመለክታል. ኤፕሪል 4 ቀን 1958 ከለንደን ወደ ቤርክሻየር የኑክሌር ምርምር ማዕከል የተደረገው የመጀመሪያው የተቃውሞ ሰልፍ በኋላ ይህ ምልክት የህዝቡን ትኩረት ስቧል። ብዙም ሳይቆይ ይህ መስቀል ሰላምን እና አለመረጋጋትን የሚያመለክት የ 60 ዎቹ በጣም የተለመዱ ምልክቶች አንዱ ሆነ።
ስዋስቲካ
ስዋስቲካ በጣም ጥንታዊ እና ከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በጣም አወዛጋቢ ምልክቶች አንዱ ነው.
ስሙ የመጣው ከሳንስክሪት ቃላት "ሱ" ("ጥሩ") እና "አስቲ" ("መሆን") ነው. ምልክቱ በሁሉም ቦታ የሚገኝ እና ብዙውን ጊዜ ከፀሐይ ጋር የተያያዘ ነው. ስዋስቲካ የፀሐይ መንኮራኩር ነው.
ስዋስቲካ በቋሚ ማእከል ዙሪያ የመዞር ምልክት ነው። ሕይወት የሚነሳበት ሽክርክሪት. በቻይና, ስዋስቲካ (ሌይ ዌን) አንድ ጊዜ የካርዲናል አቅጣጫዎችን ያመለክታሉ, ከዚያም የአሥር ሺሕ (የኢንፊኒቲ ቁጥር) ዋጋን አግኝቷል. አንዳንድ ጊዜ ስዋስቲካ "የቡድሃ ልብ ማህተም" ተብሎ ይጠራ ነበር.
ስዋስቲካ ደስታን ያመጣል ተብሎ ይታመን ነበር, ነገር ግን ጫፎቹ በሰዓት አቅጣጫ ሲታጠፉ ብቻ ነው. ጫፎቹ በተቃራኒ ሰዓት አቅጣጫ ከታጠፉ, ከዚያም ስዋስቲካ ሳውስዋስቲካ ይባላል እና አሉታዊ ተፅእኖ አለው.
ስዋስቲካ ከመጀመሪያዎቹ የክርስቶስ ምልክቶች አንዱ ነው። በተጨማሪም ስዋስቲካ የብዙ አማልክት ምልክት ነበር-ዜኡስ ፣ ሄሊዮስ ፣ ሄራ ፣ አርጤምስ ፣ ቶር ፣ አኒ ፣ ብራህማ ፣ ቪሽኑ ፣ ሺቫ እና ሌሎች ብዙ።
በሜሶናዊ ወግ ውስጥ, ስዋስቲካ የክፋት እና የመጥፎ ምልክት ነው.
በሃያኛው ክፍለ ዘመን, ስዋስቲካ አዲስ ትርጉም አግኝቷል, ስዋስቲካ ወይም Hakenkreuz ("የተሰቀለ መስቀል") የናዚዝም ምልክት ሆነ. ከኦገስት 1920 ጀምሮ ስዋስቲካ በናዚ ባነሮች፣ ኮካዴዎች እና የእጅ አምባሮች ላይ መጠቀም ጀመረ። እ.ኤ.አ. በ 1945 ሁሉም የስዋስቲካ ዓይነቶች በተባበሩት መንግስታት ባለስልጣናት ታግደዋል ።
የኮንስታንቲን መስቀል
የቆስጠንጢኖስ መስቀል “ቺ-ሮ” በመባል የሚታወቅ ሞኖግራም ሲሆን በ X መልክ (በግሪክኛ “ቺ” ፊደል) እና አር (“ro”) ፣ በግሪክ የመጀመሪያዎቹ የክርስቶስ ስም ፊደላት ናቸው።
አፈ ታሪኩ እንደሚለው ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ወደ ሮም በሚወስደው መንገድ ወደ አብሮ ገዥው እና በተመሳሳይ ጊዜ ማክስንቲየስን የሚቃወመው ይህ መስቀል ነበር. ከመስቀሉ ጋር, In hoc vinces - "በዚህ ታሸንፋላችሁ" የሚለውን ጽሑፍ አይቷል. እንደ ሌላ አፈ ታሪክ ከሆነ ከጦርነቱ በፊት በነበረው ምሽት መስቀልን በሕልም አይቷል, ንጉሠ ነገሥቱ አንድ ድምጽ ሲሰሙ: በሆክ ምልክት ቪንሴስ (በዚህ ምልክት ያሸንፋሉ). ሁለቱም አፈ ታሪኮች ቆስጠንጢኖስን ወደ ክርስትና የለወጠው ይህ ትንቢት ነው ይላሉ። ሞኖግራም አርማውን አደረገው፣ በንስር ምትክ በንጉሠ ነገሥቱ መሥፈርት ላይ አስቀመጠው። በጥቅምት 27 ቀን 312 በሮም አቅራቢያ በሚገኘው ሚልቪያን ድልድይ የተገኘው ድል ብቸኛ ንጉሠ ነገሥት አደረገው። በንጉሠ ነገሥቱ ውስጥ የክርስቲያን ሃይማኖት እንዲተገበር የሚፈቅድ አዋጅ ከወጣ በኋላ አማኞች አይሰደዱም ነበር እናም እስከዚያ ጊዜ ድረስ ክርስቲያኖች በሚስጥር ይጠቀሙበት የነበረው ይህ ነጠላ ዜማ በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው የክርስትና የመጀመሪያ ምልክት ሆነ እና እንዲሁም በብዙዎች ዘንድ እንደ ምልክት ይታወቃል ። የድል እና የመዳን.

በኦርቶዶክስ መስቀል እና በካቶሊክ መካከል ያለው ልዩነት. ስቅለት። የክርስቶስ የመስቀል ሞት አስፈላጊነት።

ዛሬ, ሱቆች እና የቤተክርስቲያን ሱቆች የተለያየ ቅርጽ ያላቸው የተለያዩ መስቀሎች ያቀርባሉ. ይሁን እንጂ ብዙውን ጊዜ ልጅን ለማጥመቅ የተቃረቡ ወላጆች ብቻ ሳይሆኑ የሽያጭ ረዳቶች የኦርቶዶክስ መስቀል የት እንዳለ እና ካቶሊካዊው የት እንዳለ ማብራራት አይችሉም, ምንም እንኳን እነሱን ለመለየት በጣም ቀላል ነው. በካቶሊክ ወግ - አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው መስቀል, በሶስት ጥፍሮች. በኦርቶዶክስ ውስጥ አራት-ጫፍ, ስድስት-ጫፍ እና ስምንት-ጫፍ መስቀሎች, ለእጅ እና ለእግር አራት ጥፍርሮች አሉ.

የመስቀል ቅርጽ

ባለ አራት ጫፍ መስቀል

ስለዚህ, በምዕራቡ ዓለም, በጣም የተለመደ ነው ባለ አራት ጫፍ መስቀል. ከ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ፣ እንደዚህ ያሉ መስቀሎች ለመጀመሪያ ጊዜ በሮማውያን ካታኮምብ ውስጥ ሲታዩ ፣ መላው የኦርቶዶክስ ምስራቅ አሁንም ይህንን የመስቀል ቅርፅ ከሌሎች ሁሉ ጋር ይጠቀማል።

አብዛኛው ክርስቶስ አስቀድሞ ከተሰቀለበት ከታሪካዊ አስተማማኝ የመስቀል ቅርጽ ጋር ይዛመዳል። በሩሲያ እና በሰርቢያ ኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት በብዛት ጥቅም ላይ የዋለው የኦርቶዶክስ መስቀል ከትልቅ አግድም ባር በተጨማሪ ሁለት ተጨማሪ ይዟል. ከላይ በጽሁፉ በክርስቶስ መስቀል ላይ ያለውን ጽላት ያመለክታል "የናዝሬቱ ኢየሱስ የአይሁድ ንጉሥ"(INCI፣ ወይም INRI በላቲን)። የታችኛው ዘንበል ያለ መስቀለኛ መንገድ - ለኢየሱስ ክርስቶስ እግሮች የሚሆን መደገፊያ “የጽድቅ መስፈሪያ”ን ያመለክታሉ ፣ የሁሉንም ሰዎች ኃጢአት እና በጎነት ይመዝናል። ወደ ግራ ያዘነበለ እንደሆነ ይታመናል ይህም ንስሐ የገባው ወንበዴ በክርስቶስ ቀኝ የተሰቀለው (መጀመሪያ) ወደ ሰማይ ሄዶ በግራ ጎኑ የተሰቀለው ወንበዴ ክርስቶስን በመሳደቡ የበለጠ ተባብሷል። ከሞት በኋላ ያለው ዕጣ ፈንታ ወደ ገሃነም ሆነ። IC XC ፊደላት የኢየሱስ ክርስቶስን ስም የሚያመለክቱ ክሪስቶግራም ናቸው።

ባለ ስድስት ጫፍ መስቀል

በኦርቶዶክስ አማኞች መካከል በተለይም በጥንቷ ሩሲያ ዘመን በስፋት ተስፋፍቷል ባለ ስድስት ጫፍ መስቀል. እሱ ደግሞ ያዘመመበት መስቀለኛ መንገድ አለው፡ የታችኛው ጫፍ ንስሃ የማይገባ ኃጢአትን ያሳያል፣ እና የላይኛው ጫፍ በንስሃ ነፃ መውጣቱን ያሳያል።

የተለያዩ የመስቀል ቅርፆች በቤተክርስቲያን ምንጊዜም ፍጥረታዊ እንደሆኑ ይታወቃሉ። በቅዱስ ቴዎድሮስ ሊቅ፡- "የመስቀሉ ሁሉ መስቀል እውነተኛ መስቀል ነው"እና የማይታይ ውበት እና ሕይወት ሰጪ ኃይል አለው።

ስቅለት

ከዋናው አግድም አግድም በላይ ያለው የኦርቶዶክስ መስቀል ሌላ ትንሽ አለው, እሱም በክርስቶስ መስቀል ላይ ጥፋቱን የሚያመለክት ጽላትን ያመለክታል. ምክንያቱም ጶንጥዮስ ጲላጦስ የክርስቶስን በደል እንዴት እንደሚገልጽ አላገኘም, ቃላቱ በጽላቱ ላይ ታዩ "የአይሁድ ንጉሥ የናዝሬቱ ኢየሱስ"በሶስት ቋንቋዎች፡ ግሪክ፣ ላቲን እና አራማይክ። በላቲን በካቶሊካዊነት, ይህ ጽሑፍ ይመስላል INRIእና በኦርቶዶክስ - IHCI(ወይም ІНHI፣ “የናዝሬቱ ኢየሱስ፣ የአይሁድ ንጉሥ”)። የታችኛው የግዳጅ መስቀለኛ መንገድ የእግር ድጋፍን ያመለክታል. በክርስቶስ ግራና ቀኝ የተሰቀሉ ሁለት ወንበዴዎችንም ያመለክታል። ከመካከላቸው አንዱ ከመሞቱ በፊት በኃጢአቱ ተጸጽቷል, ለዚህም መንግሥተ ሰማያትን ተሸልሟል. ሌላው ከመሞቱ በፊት ገዳዮቹንና ክርስቶስን ተሳደበ እና ተሳደበ።

ከመካከለኛው መስቀለኛ መንገድ በላይ የተቀረጹ ጽሑፎች አሉ። "አይ ሲ" "XS"- የኢየሱስ ክርስቶስ ስም; እና ከሱ በታች: "ኒካ" - አሸናፊ.

የኦርቶዶክስ መስቀል የካቶሊክ መስቀል

በመስቀል ላይ የአዳኝ ሞት አስፈላጊነት

ከኦርቶዶክስ ዶግማ መስቀሉ (ወይንም የኃጢያት ክፍያ) ሀሳቡ ያለምንም ጥርጥር ይከተላል የጌታ ሞት የሁሉ ቤዛ ነው።፣የሕዝቦች ሁሉ ጥሪ። ኢየሱስ ክርስቶስ "እስከ ምድር ዳርቻ ሁሉ" ብሎ በመጥራት እንደሌሎች ግድያዎች በተለየ መልኩ መስቀል ብቻ ነው እንዲሞት ያደረገው።

ሀ) የአንድ ሰው የኃጢያት ጉዳት ምን እንደሆነ እና ክፋትን ለመቋቋም የፈቃዱ መዳከም ምን እንደሆነ ለመረዳት;

በካቶሊክ እና በኦርቶዶክስ መስቀል መካከል ያሉ ልዩነቶች

ስለዚህ በካቶሊክ መስቀል እና በኦርቶዶክስ መካከል የሚከተሉት ልዩነቶች አሉ ።

ብዙውን ጊዜ ስምንት-ጫፍ ወይም ባለ ስድስት-ጫፍ ቅርጽ አለው. - ባለ አራት ጫፍ.
በጡባዊ ተኮ ላይ ያሉ ቃላትበመስቀሎች ላይ ተመሳሳይ ናቸው, በተለያዩ ቋንቋዎች ብቻ የተጻፉ ናቸው: ላቲን INRI(በካቶሊክ መስቀል ላይ) እና ስላቪክ-ሩሲያኛ IHCI(በኦርቶዶክስ መስቀል ላይ)።
ሌላው መሠረታዊ አቋም ነው በመስቀል ላይ የእግሮቹ አቀማመጥ እና የጥፍር ቁጥር. የኢየሱስ ክርስቶስ እግሮች በካቶሊክ መስቀል ላይ አንድ ላይ ተቀምጠዋል, እና እያንዳንዳቸው በኦርቶዶክስ መስቀል ላይ ተለይተው ተቸንክረዋል.
የተለየ ነው። በመስቀል ላይ የአዳኝ ምስል. የኦርቶዶክስ መስቀል የዘላለም ሕይወትን መንገድ የከፈተ እግዚአብሔርን ያሳያል፣ የካቶሊክ መስቀል ደግሞ አንድን ሰው በሥቃይ ውስጥ ያሳያል።

በ Sergey Shulyak የተዘጋጀ ቁሳቁስ

አንድ አማኝ መስቀልን የሚለብሰው እንደ ደንቡ ነው። ግን ትክክለኛውን እንዴት መምረጥ እንደሚችሉ እና በብዝሃነታቸው ውስጥ ግራ እንዳይጋቡ? ስለ መስቀሎች ምልክት እና ትርጉም ከጽሑፋችን ይማራሉ.

ብዙ አይነት መስቀሎች አሉ እና ብዙ ሰዎች በ pectoral መስቀል ላይ ምን ማድረግ እንደሌለባቸው እና እንዴት በትክክል እንደሚለብሱ አስቀድመው ያውቃሉ. ስለዚህ, በመጀመሪያ, ጥያቄው የሚነሳው ከመካከላቸው ከኦርቶዶክስ እምነት ጋር የተዛመደ እና የትኛው የካቶሊክ እምነት ነው. በሁለቱም የክርስትና ሀይማኖት ዓይነቶች ውስጥ ብዙ አይነት መስቀሎች አሉ, እነሱም ግራ እንዳይጋቡ መረዳት አለባቸው.

የኦርቶዶክስ መስቀል ዋና ዋና ልዩነቶች

ሶስት ተሻጋሪ መስመሮች አሉት: የላይኛው እና የታችኛው - አጭር, በመካከላቸው - ረዥም;
በመስቀሉ ጫፍ ላይ የሻምሮክን የሚመስሉ ሶስት ሴሚክሎች ሊጌጡ ይችላሉ;
ከዚህ በታች ባሉት አንዳንድ የኦርቶዶክስ መስቀሎች ላይ ፣ ከግዴታ ተሻጋሪ መስመር ይልቅ ፣ አንድ ወር ሊኖር ይችላል - ይህ ምልክት የመጣው ከባይዛንቲየም ነው ፣ እሱም ኦርቶዶክስ የተቀበለችበት ።
ኢየሱስ ክርስቶስ በሁለት ጥፍርዎች እግር ላይ ተሰቅሏል, በካቶሊክ መስቀል ላይ - አንድ ጥፍር;
በካቶሊክ መስቀል ላይ አንዳንድ ተፈጥሮአዊነት አለ፣ እሱም ኢየሱስ ክርስቶስ ለሰዎች የተቀበለውን ስቃይ የሚያንፀባርቅ ነው፡ አካሉ በትክክል ከባድ ይመስላል እና በእጆቹ ላይ ተንጠልጥሏል። የኦርቶዶክስ መስቀል የእግዚአብሔርን ድል እና የትንሳኤ ደስታን, ሞትን ድል አድርጎ ያሳያል, ስለዚህም አካል, ልክ እንደ, ከላይ ተዘርግቷል, እና በመስቀል ላይ አይሰቀልም.

የካቶሊክ መስቀሎች

በመጀመሪያ ደረጃ, የሚባሉትን ያካትታሉ የላቲን መስቀል. ልክ እንደሌላው ነገር ፣ እሱ ቀጥ ያለ እና አግድም መስመር ነው ፣ ቋሚው ግን በሚያስደንቅ ሁኔታ ረዘም ያለ ነው። ምሳሌያዊነቱም እንደሚከተለው ነው፡- ክርስቶስ ወደ ጎልጎታ የተሸከመው መስቀል ይህን ይመስላል። ቀደም ሲል, በአረማዊነት ውስጥም ጥቅም ላይ ውሏል. ክርስትናን በመቀበል የላቲን መስቀል የእምነት ምልክት ሆኖ አንዳንድ ጊዜ ከተቃራኒ ነገሮች ጋር ይዛመዳል-ከሞት እና ትንሳኤ ጋር።

ሌላ ተመሳሳይ መስቀል, ግን በሶስት ተሻጋሪ መስመሮች, ይባላል ጳጳስ. እሱ ከጳጳሱ ጋር ብቻ የሚዛመድ እና በስነ-ስርዓቶች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል.

እንደ ቴውቶኒክ ወይም ማልቴስ ባሉ በሁሉም ዓይነት ባላባት ትዕዛዞች ያገለገሉ ብዙ አይነት መስቀሎች አሉ። ለጳጳሱ የበታች ስለነበሩ እነዚህ መስቀሎች እንደ ካቶሊክ ሊቆጠሩ ይችላሉ. አንዳቸው ከሌላው ትንሽ ለየት ያሉ ይመስላሉ ፣ ግን የሚያመሳስላቸው ነገር መስመሮቻቸው ወደ መሃሉ ላይ በሚያስደንቅ ሁኔታ መለጠፋቸው ነው።

ሎሬይን መስቀልከቀዳሚው ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው ፣ ግን ሁለት መስቀሎች አሉት ፣ ከመካከላቸው አንዱ ከሌላው አጭር ሊሆን ይችላል። ስሙ ይህ ምልክት የታየበትን ቦታ ያመለክታል. የሎሬይን መስቀል በካርዲናሎች እና በሊቀ ጳጳሳት ክንዶች ላይ ይታያል. እንዲሁም ይህ መስቀል የግሪክ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ምልክት ነው, ስለዚህም ሙሉ በሙሉ ካቶሊክ ተብሎ ሊጠራ አይችልም.

የኦርቶዶክስ መስቀሎች

እምነት በርግጥም መስቀል ያለማቋረጥ መልበስ እንዳለበት እና እንዳይወገድ ከስንት አንዴ ሁኔታዎች ውጭ መሆን እንዳለበት ያሳያል። ስለዚህ, በማስተዋል መምረጥ ያስፈልጋል. በኦርቶዶክስ ውስጥ በብዛት ጥቅም ላይ የዋለው መስቀል ነው ባለ ስምንት ጫፍ. እንደሚከተለው ተመስሏል፡ አንድ ቀጥ ያለ መስመር፣ አንድ ትልቅ አግድም መስመር ከመሃል በላይ እና ሁለት ተጨማሪ አጠር ያሉ መስቀሎች፡ ከላይ እና ከታች። በዚህ ሁኔታ, የታችኛው ሁልጊዜ ዘንበል ያለ እና የቀኝ ጎኑ ከግራኛው ዝቅተኛ ደረጃ ላይ ነው.

የዚህ መስቀል ምሳሌያዊነት እንደሚከተለው ነው፡- አስቀድሞ ኢየሱስ ክርስቶስ የተሰቀለበትን መስቀል ያሳያል። የላይኛው ተሻጋሪ መስመር “የአይሁድ ንጉሥ የናዝሬቱ ኢየሱስ” የሚል ጽሑፍ ካለው ከተቸነከረው መስቀለኛ መንገድ ጋር ይዛመዳል። እንደ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ትውፊት, ሮማውያን ቀደም ሲል በመስቀል ላይ ሰቅለው ሞቱን እየጠበቁ ከቆዩ በኋላ ስለ እሱ ይቀልዱ ነበር. የመስቀል አሞሌው የክርስቶስ እጆች የተቸነከሩበትን፣ የታችኛው ደግሞ እግሩ የተሰነጠቀበትን ያመለክታል።

የታችኛው የመስቀል አሞሌ ዝንባሌ እንደሚከተለው ተብራርቷል-ሁለት ወንበዴዎች ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር ተሰቅለዋል. እንደ አፈ ታሪክ ከሆነ ከመካከላቸው አንዱ በእግዚአብሔር ልጅ ፊት ንስሐ ገብቷል ከዚያም ይቅርታን አግኝቷል. ሁለተኛው ማሾፍ ጀመረ እና ሁኔታውን የበለጠ አባባሰው።

ይሁን እንጂ በመጀመሪያ ከባይዛንቲየም ወደ ሩሲያ የመጣው የመጀመሪያው መስቀል የግሪክ መስቀል ተብሎ የሚጠራው ነው. እሱ ልክ እንደ ሮማዊው አራት ጫፍ ነው. ልዩነቱ አንድ አይነት አራት ማዕዘን ቅርጽ ያላቸው መስቀሎች ያሉት እና ሙሉ በሙሉ isosceles ነው. የካቶሊክ ትእዛዝ መስቀሎችን ጨምሮ ለብዙ ሌሎች የመስቀል ዓይነቶች መሠረት ሆኖ አገልግሏል።

ሌሎች የመስቀል ዓይነቶች

የቅዱስ እንድርያስ መስቀል ከ X ፊደል ወይም ከተገለበጠ የግሪክ መስቀል ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው። በመጀመሪያ የተጠራው ሐዋርያ እንድርያስ የተሰቀለው በዚህ ላይ እንደሆነ ይታመናል። በሩሲያ ውስጥ በባህር ኃይል ባንዲራ ላይ ጥቅም ላይ ይውላል. በስኮትላንድ ባንዲራ ላይም ተቀምጧል።

የሴልቲክ መስቀልም ከግሪኩ ጋር ተመሳሳይ ነው. እሱ በክበብ ውስጥ መወሰድ አለበት. ይህ ምልክት በአየርላንድ፣ በስኮትላንድ እና በዌልስ እንዲሁም በብሪታንያ ክፍሎች ለረጅም ጊዜ ጥቅም ላይ ውሏል። ካቶሊካዊነት ባልተስፋፋበት ጊዜ, በዚህ አካባቢ የሴልቲክ ክርስትና ይህንን ምልክት ይጠቀማል.

አንዳንድ ጊዜ መስቀል በሕልም ውስጥ ሊታይ ይችላል. በሕልሙ መጽሐፍ መሠረት ይህ ሁለቱም ጥሩ እና በጣም መጥፎ ምልክት ሊሆን ይችላል. መልካም አድል, እና አዝራሮችን መጫን አይርሱ እና

26.07.2016 07:08

ህልማችን የንቃተ ህሊናችን ነፀብራቅ ነው። ስለወደፊታችን፣ ስላለፈው... ብዙ ሊነግሩን ይችላሉ።