የግጥሙ ብሔራዊ ሚዛን የአክማቶቫ ፍላጎት ነው። የግጥሙ አጠቃላይ ትንታኔ በኤ.ኤ. Akhmatova "Requiem. የግጥም ትንተና "Requiem"

በአና አክማቶቫ የተሰኘው ግጥም "Requiem" በግጥም ገጣሚው አሳዛኝ ሁኔታ ላይ የተመሰረተ ነው. ስለ ሥራው ትንታኔ እንደሚያሳየው አክማቶቫ በእስር ቤት ወረፋ ላይ ቆማ የልጇን የሌቭ ጉሚልዮቭን እጣ ፈንታ ለማወቅ በተሞከረበት ወቅት በተሞክሮው ተጽእኖ የተጻፈ ነው. እናም በአስከፊው የጭቆና አመታት ውስጥ በባለስልጣናት ሶስት ጊዜ ተይዟል.

ግጥሙ የተፃፈው ከ1935 ዓ.ም ጀምሮ በተለያዩ ጊዜያት ነው። ይህ ሥራ ለረጅም ጊዜ በ A. Akhmatova መታሰቢያ ውስጥ ተይዟል, ለጓደኞቿ ብቻ አነበበች. እና በ 1950 ገጣሚዋ ለመጻፍ ወሰነች, ግን በ 1988 ብቻ ታትሟል.

እንደ ዘውጉ፣ “Requiem” የተፀነሰው እንደ የግጥም ዑደት ሲሆን በኋላም አስቀድሞ ግጥም ተብሎ ተጠርቷል።

የሥራው ስብስብ ውስብስብ ነው. እሱም የሚከተሉትን ክፍሎች ያቀፈ ነው፡- “ኤፒግራፍ”፣ “ከመቅድመ ቃል ይልቅ”፣ “መሰጠት”፣ “መግቢያ”፣ አሥር ምዕራፎች። የተለዩ ምዕራፎች፡ “ዐረፍተ ነገር” (VII)፣ “Toሞት” (VIII)፣ “ስቅለት” (X) እና “Epilogue” የሚል ርዕስ አላቸው።

ግጥሙ የግጥም ጀግናውን ወክሎ ይናገራል። ይህ የግጥም ገጣሚው "ድርብ" ነው, የጸሐፊው ሀሳብ እና ስሜትን የመግለፅ ዘዴ.

የሥራው ዋና ሀሳብ የብሔራዊ ሀዘን መጠን መግለጫ ነው። Epigraph A. Akhmatova ከራሷ ግጥም ጥቅስ ትወስዳለች። "ስለዚህ አብረን ችግር ውስጥ መሆናችን በከንቱ አይደለም". የኤፒግራፍ ቃላቶች የአደጋውን ዜግነት, እያንዳንዱ ሰው በእሱ ውስጥ ያለውን ተሳትፎ ይገልፃል. እናም በግጥሙ ውስጥ ይህ ጭብጥ ይቀጥላል ፣ ግን መጠኑ እጅግ በጣም ብዙ ነው።

አና Akhmatova, አሳዛኝ ውጤት ለመፍጠር, ከሞላ ጎደል ሁሉንም የግጥም ሜትሮች, የተለየ ምት, እንዲሁም በመስመሮች ውስጥ የተለያዩ ማቆሚያዎችን ይጠቀማል. ይህ የእሷ የግል ዘዴ የግጥሙን ክስተቶች በደንብ ለመሰማት ይረዳል.

ደራሲው የሰዎችን ልምዶች ለመረዳት የሚያግዙ የተለያዩ ትሮፖዎችን ይጠቀማል. እነዚህ ምሳሌዎች ናቸው-ሩሲያ "ንፁህ", ጉጉ " ገዳይ ", ካፒታል "ዱር", ላብ "ሟች"፣ መከራ "የተደናገጠ", ኩርባዎች "ብር". ብዙ ዘይቤዎች፡- "ፊቶች ይወድቃሉ", "ሳምንታት ይበርራሉ", "ተራሮች ከዚህ ሀዘን በፊት ይታጠፉ", "የሎኮሞቲቭ ፊሽካዎች የመለያየት መዝሙር ዘመሩ". ፀረ ተውሳኮችም አሉ፡- "አውሬው ማነው ሰውየው ማነው", "በህያው ደረቴ ላይ የድንጋይ ልብ ወደቀ". ንጽጽሮች አሉ፡- " አሮጊቷም እንደ ቆሰለ አውሬ አለቀሰች".

በግጥሙ ውስጥ ምልክቶችም አሉ-የሌኒንግራድ ምስል የሐዘን ተመልካች ነው ፣ የኢየሱስ እና የመግደላዊት ምስል የሁሉም እናቶች ስቃይ መለያ ነው።

"Requiem"ን ከመረመሩ በኋላ ሌሎች ስራዎችን ይመልከቱ፡-

"ድፍረት", የአክማቶቫ ግጥም ትንተና
"እጆቿን በጨለማ መጋረጃ ውስጥ ጨመቀች..."፣ የአክማቶቫ ግጥም ትንተና
"የግራጫ ዓይን ንጉስ", የአክማቶቫ ግጥም ትንተና
"ሀያ መጀመሪያ። ለሊት. ሰኞ", የአክማቶቫ ግጥም ትንተና
"ጓሮ", በግጥም አና Akhmatova ትንተና

በቀደሙት ዓመታት የአክማቶቫ ግጥሞች ጠባብነት ፣ ቅርበት ፣ እና የዝግመተ ለውጥዋን በተለየ አቅጣጫ የሚጠቁም ምንም ነገር አልነበረም። በ 1963 በውጭ አገር "Requiem" የሚለውን ግጥም ካነበበ በኋላ የቢ Zaitsev የ Akhmatova ግምገማን ያወዳድሩ: Stray Dog, ይህ ደካማ እና ቀጭን ሴት እንደዚህ አይነት ጩኸት - አንስታይ, እናት, ጩኸት ስለ ራሷ ብቻ ሳይሆን. ስለሚሰቃዩት ሁሉ - ሚስቶች፣ እናቶች፣ ሙሽሮች ... የጥቅሱ የወንድነት ሃይል ከየት መጣ፣ ቀላልነቱ፣ የቃላት ነጎድጓድ፣ እንደ ተራ ነገር ግን በሞት ደወሎች መጮህ፣ የሰውን ልብ በመስበር እና በጥበብ ቀስቃሽነት አድናቆት?

የግጥሙ መሠረት የ A. Akhmatova የግል አሳዛኝ ነበር-ልጇ ሌቭ ጉሚልዮቭ በስታሊን ዓመታት ውስጥ ሦስት ጊዜ ተይዟል. እሱ ለመጀመሪያ ጊዜ የሌኒንግራድ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የታሪክ ፋኩልቲ ተማሪ በ 1935 ተይዞ ነበር ፣ ከዚያ ብዙም ሳይቆይ አዳነ። ከዚያም Akhmatova ለ I.V. ደብዳቤ ጻፈ. ስታሊን ለሁለተኛ ጊዜ የአክማቶቫ ልጅ እ.ኤ.አ. ለሶስተኛ ጊዜ ሊዮ በ1949 ሲታሰር ሞት ተፈርዶበታል፣ እሱም በግዞት ተተካ። ጥፋቱ አልተረጋገጠም, እና ከዚያ በኋላ ተሃድሶ ተደረገ. አክማቶቫ እራሷ እ.ኤ.አ. በ 1935 እና በ 1938 የተያዙትን ሌቭ የ N. Gumilyov ልጅ ስለነበሩ ባለስልጣናት የበቀል እርምጃ አድርገው ይቆጥሩ ነበር. እ.ኤ.አ. በ 1949 የታሰረው ፣ አክማቶቫ እንደገለጸው ፣ የቦልሸቪክስ የሁሉም ህብረት ኮሚኒስት ፓርቲ ማዕከላዊ ኮሚቴ የታወቀ ውሳኔ ውጤት ነው ፣ እና አሁን ልጇ በእሷ ምክንያት በእስር ላይ ይገኛል።

ነገር ግን "Requiem" የግል አሳዛኝ ብቻ ሳይሆን የሀገር ጥፋት ነው።

የግጥሙ ቅንብር ውስብስብ መዋቅር አለው፡ ያካትታል ኢፒግራፍ፣ ከመቅድም ይልቅ፣ ራስን መወሰን፣ መግቢያ, 10 ምዕራፎች (ሦስቱ ርእስ አላቸው፡ VII - ዓረፍተ ነገር፣ VIII- እስከ ሞት, X - ስቅለት) እና ኢፒሎግ(ሦስት ክፍሎች ያሉት).

ከሞላ ጎደል ሙሉው "Requiem" የተፃፈው በ1935-1940 ክፍል ነው። ከመቅድሙ ይልቅእና ኢፒግራፍበ1957 እና በ1961 ዓ.ም. ለረጅም ጊዜ ሥራው በአክማቶቫ እና በጓደኞቿ ትውስታ ውስጥ ብቻ ነበር, በ 1950 ዎቹ ውስጥ ብቻ ለመጻፍ ወሰነች, እና የመጀመሪያው እትም በ 1988 ገጣሚው ከሞተ 22 ዓመታት በኋላ ተካሂዷል.

መጀመሪያ ላይ "Requiem" የተፀነሰው እንደ ግጥም ዑደት ነው እና በኋላ ብቻ ወደ ግጥም ተቀይሯል.

ኢፒግራፍእና ከመቅድሙ ይልቅ- የሥራው የትርጓሜ እና የሙዚቃ ቁልፎች. ኢፒግራፍ(ከአክማቶቫ እ.ኤ.አ. 1961 ግጥሙ “ስለዚህ አብረን ችግር ውስጥ መሆናችን በከንቱ አልነበረም…” የተወሰደ) የአንድን ህዝብ አሳዛኝ ታሪክ በግጥምታዊ ጭብጥ ውስጥ ያስተዋውቃል፡-

ያኔ ህዝቦቼ ባሉበት ከህዝቤ ጋር ነበርኩ።

ከመቅድሙ ይልቅ(1957) - "ሕዝቤ" የሚለውን ጭብጥ የሚቀጥል ክፍል ወደ "ከዚያም" ይወስደናል - በ 1930 ዎቹ ውስጥ የሌኒንግራድ እስር ቤት. Akhmatov's "Requiem", እንዲሁም ሞዛርት "በትእዛዝ" ተጽፏል, ነገር ግን በግጥሙ ውስጥ "ደንበኛ" ሚና ውስጥ "መቶ ሚሊዮን ሰዎች" ነው. ግጥሙ እና ግጥሙ በግጥሙ ውስጥ አንድ ላይ ተጣምረዋል-ስለ ሀዘኗ ማውራት (የልጇን እስራት - ኤል ጉሚልዮቭ እና ባሏን - ኤን. ፑኒን) ፣ አክማቶቫ በሚሊዮኖች ለሚቆጠሩ “ስም የለሽ” “እኛ” ወክላ ተናግራለች። "በዬዝሆቪዝም አስከፊ አመታት ሌኒንግራድ ውስጥ በእስር ቤት ወረፋ አስራ ሰባት ወራት አሳልፌያለሁ. አንድ ጊዜ አንድ ሰው "አወቀኝ". ከዚያም ሰማያዊ ከንፈር ያላት አንዲት ሴት ከኋላዬ ቆማ የነበረች ሴት, በእርግጠኝነት, በህይወቷ ውስጥ ስሜን ሰምቶ የማያውቅ, ነቃ. ከሁላችንም ድንዛዜ ባህሪ ተነስቶ በጆሮዬ ጠየቀኝ (እዚያ ሁሉም በሹክሹክታ "ይህን መግለፅ ትችላለህ? እና "እችላለሁ" አልኩኝ. ከዚያም ፈገግታ የመሰለ ነገር በአንድ ወቅት ፊቷ ላይ ይንሸራተታል.

ውስጥ ራስን መወሰንየስድ ቃሉ ጭብጥ ይቀጥላል መቅድም. ነገር ግን የተገለጹት ክስተቶች ልኬት እየተቀየረ ነው፣ ወደ ትልቅ ደረጃ ይደርሳል፡-

ከዚህ ሀዘን በፊት ተራሮች ይታጠፉ ፣ ታላቁ ወንዝ አይፈሰስም ፣ ግን የእስር ቤቱ በሮች ጠንካራ ናቸው ፣ ከኋላቸውም ከባድ የጉልበት ጉድጓዶች…

እዚህ በእስር ቤት ወረፋ ውስጥ ጀግናዋ እና የዘፈቀደ ጓደኞቿ የሚገኙበትን ጊዜ እና ቦታ ባህሪ ያገኛሉ። ጊዜ የለም፣ ቆሟል፣ ደነዘዘ፣ ዝም አለ (“ታላቁ ወንዝ አይፈስም”)። ጠንካራ ድምጽ ያላቸው ዜማዎች “ተራሮች” እና “ቦርዶች” የክብደት ስሜትን ፣ እየሆነ ያለውን ነገር አሳዛኝ ስሜት ያጠናክራሉ ። መልክአ ምድሩ የዳንቴ "ሄል" ሥዕሎችን ያስተጋባል፣ ከክበቦቹ፣ ከጫፎቹ፣ ከክፉው የድንጋይ ስንጥቆች ጋር... እና እስር ቤት ሌኒንግራድ ከታዋቂው የዳንቴ "ሄል" ክበቦች አንዱ እንደሆነ ይታሰባል። በመቀጠል፣ በ መግባትታላቅ የግጥም ኃይል እና ትክክለኛነት ምስል አጋጥሞናል፡-

እና ሌኒንግራድ በእስር ቤቱ አቅራቢያ እንደ አላስፈላጊ ማያያዣ ተንጠልጥሏል።

በግጥሙ ውስጥ ያሉ በርካታ ተመሳሳይ ዘይቤዎች ከሙዚቃ ሌይትሞቲፍስ ጋር ይመሳሰላሉ። ውስጥ ራስን መወሰንእና መግባትበስራው ውስጥ የበለጠ የሚዳብሩት ዋና ዋና ምክንያቶች እና ምስሎች ተዘርዝረዋል ።

ግጥሙ በልዩ የድምፅ ዓለም ተለይቶ ይታወቃል። በአክማቶቫ ማስታወሻ ደብተሮች ውስጥ የሥራዋን ልዩ ሙዚቃ የሚያሳዩ ቃላት አሉ: "... የቀብር ሥነ ሥርዓት, ብቸኛው አጃቢው ዝምታ እና የቀብር ደወል ሹል የሩቅ ምቶች ብቻ ሊሆን ይችላል." የግጥሙ ጸጥታ ግን በሚያስጨንቁ፣ እርስ በርስ በሚጋጩ ድምፆች ተሞልቷል፡ የጥላቻ ቁልፎች ጫጫታ፣ የሎኮሞቲቭ ፊሽካ መለያየት መዝሙር፣ የሕጻናት ልቅሶ፣ የሴቶች ጩኸት፣ የጥቁር ማሩስ ጩኸት፣ የበር ጩኸት እና የጩኸት ጩኸት አሮጊት. እንዲህ ዓይነቱ የተትረፈረፈ ድምፆች አንድ ጊዜ ብቻ የሚፈነዳውን አሳዛኝ ጸጥታ ብቻ ይጨምራል - በምዕራፉ ውስጥ ስቅለት:

የመላእክት ማኅበር ታላቁን ሰዓት አከበሩ ሰማያትም በእሳት ቀለጡ...

መስቀል የሥራው የትርጉም እና የስሜታዊ ማእከል ነው; የግጥም ጀግናዋ አክማቶቫ እራሷን ለገለጸች ለኢየሱስ እናት እንዲሁም ለልጇ “ታላቅ ሰዓት” መጥቷል ።

መግደላዊት ተዋግታ አለቀሰች፣ ተወዳጁ ደቀ መዝሙሩ ወደ ድንጋይ ተለወጠ እና እናቴ በጸጥታ የቆመችበት ቦታ፣ ማንም ለማየት አልደፈረም።

መግደላዊት እና የተወደደው ደቀመዝሙር ፣ ልክ እንደ ፣ እናትየው ያለፈችውን የመስቀል መንገድ ደረጃዎችን ያቀፈ ነው-መግደላዊት ዓመፀኛ ስቃይ ናት ፣ የግጥም ጀግናዋ “በክሬምሊን ማማዎች ስር ስትጮህ” እና “በአስገዳጁ እግር ላይ ስትወረውር። ", ጆን - አንድ ሰው "ትዝታ ለመግደል" እየሞከረ ያለውን ጸጥ ድንጋጤ, ሐዘን ጋር እብድ እና ሞት ጥሪ. “ማንም እንደዚያ ሊመለከተኝ ያልደፈረው” የእናቷ ዝምታ በለቅሶ-ጥያቄ ይፈታል። ለልጁ ብቻ ሳይሆን ለጠፉት ሁሉ.

ግጥሙን መዝጋት ኢፒሎግ"ጊዜን ይለውጣል" ወደ ዜማው እና ወደ አጠቃላይ ትርጉሙ ይመልሰናል መቅድምእና መሰጠትየእስር ቤቱ ወረፋ ምስል እንደገና ታየ "በቀይ ዕውር ግድግዳ ስር". የግጥሙ ጀግና ድምፅ እየጠነከረ ይሄዳል, ሁለተኛው ክፍል ኢፒሎግከቀብር ደወል ጩኸት ጋር የታጀበ የመዘምራን መዝሙር ይመስላል፡-

አሁንም የቀብር ሥነ ሥርዓቱ ሰዓት ቀረበ። አያለሁ ፣ እሰማለሁ ፣ ይሰማኛል ።

"Requiem" ለአክማቶቫ ዘመን ሰዎች-ሙታንም ሆነ ሕያዋን በቃላት የመታሰቢያ ሐውልት ሆነ። ሁሉንም አዝናለች፣ የግጥሙን ግላዊ፣ የግጥም ጭብጥ በሚያምር ሁኔታ አጠናቀቀች። በዚህች ሀገር ለራሷ ሀውልት የሚቆምላትን በዓል ለማክበር ፍቃድ የምትሰጠው በአንድ ቅድመ ሁኔታ ብቻ ነው፡ በእስር ቤት ግንብ አካባቢ ለገጣሚው ሀውልት ይሆናል። ይህ ለገጣሚው የህዝቡን ብስጭት ያህል ሀውልት አይደለም፡

ያኔ በአስደሳች ሞት ውስጥ እንኳን የጥቁር ማሩስን ድምፅ ለመርሳት እፈራለሁ። የጥላቻ በሩን እንደጨፈጨፈ ለመርሳት እና አሮጊቷ ሴት እንደቆሰለ አውሬ አለቀሰች። ርዕስ፡- አና Akhmatova. ግጥም "Requiem". 2 ትምህርቶች

የትምህርቱ ግቦች እና አላማዎች፡-

ተማሪዎችን በግጥሙ ያስተዋውቁ በ A.A. Akhmatova "Requiem", እንዲሁም የግጥሙን መሠረት ያደረጉ ባዮግራፊያዊ እውነታዎች;

ስለ አምባገነናዊ አገዛዝ ሀሳብ ይስጡ ፣ በ 1935-1938 ጭቆና ላይ ሪፖርት ያድርጉ ፣ በታሪክ እና በስነ-ጽሑፍ መካከል ያለውን ግንኙነት ይፈልጉ ፣

በ A. Akhmatova ግጥም ምሳሌ ላይ, ለእናት ሀገር ፍቅርን ለማምጣት, ስሜታዊ ምላሽ መስጠት;

ለትምህርቱ ቁሳቁስ ገለልተኛ ዝግጅት የተማሪዎችን የምርምር እንቅስቃሴ ለማነቃቃት ።

ዘዴያዊ ዘዴዎች; የተማሪዎችን ግንኙነት ፣ በግጥሙ ላይ “Requiem” (የግጥም ጽሑፍ ትንተና) ሥራ ፣ የአስተማሪ ታሪክ ከንግግር አካላት ጋር።

የቃላት ሥራ; requiem, totalitarianism, Yezhovshchina, ጭቆና, አለመስማማት.

መሳሪያዎች እና ታይነት; አቀራረብ

በክፍሎቹ ወቅት.

የትምህርቱ ኢፒግራፍ፡-

Akhmatova Yaroslavna ሆነXXክፍለ ዘመን.

ልክ እንደ ልዑል ኢጎር ሚስት ከ "ቃሉ

ስለ ኢጎር ሬጅመንት” አለቀሰችባት

ያመለጡ ቃላት ውስጥ የዘመኑ

ከሴት ስቃይ እና አዛኝ ነፍስ.

ቪ.ኤስ. ባቭስኪ

የማደራጀት ጊዜ.

II . በአስተማሪው መግቢያ.

የአክማቶቫ ግጥም ፣ እጣ ፈንታዋ ፣ ቁመናዋ - ቆንጆ እና ግርማ ሞገስ ያለው - ሩሲያን በሺህ አመት ታሪኳ ውስጥ በጣም አስቸጋሪ እና አሳዛኝ ዓመታትን ያሳያል። (ስላይድ 1)

"አና ኦቭ ኦል ሩሲያ" - ማሪና Tsvetaeva የተባለችው ይህ ነው. በውርደትም ሆነ በሥጋዊ ፍርሃት የማይታመን ኩራት ነው። ይህ ትህትና ማለትም ትህትና እንጂ የዋህነት አይደለም። ታላቅ ሀዘን እና ድፍረት። በአና አንድሬቭና ሕይወት ውስጥ ብዙ መከራ ፣ ሀዘን ፣ ህመም ፣ በግል ህይወቷ ብቻ ሳይሆን በአገሯ እጣ ፈንታ ፣ በሩሲያ ውስጥ ለተከሰቱት ነገሮች ሁሉ የተከሰተ ብዙ መከራ ነበር ። እና አሰቃቂ ነገሮች ተከሰቱ። ሕገ ወጥነት፣ ኢፍትሐዊነት በእያንዳንዱ ሰው ሕይወት ውስጥ ገባ፣ የሰዎች እጣ ፈንታ አንዳንድ ጊዜ በከፍተኛ ደረጃ ባለው ሰው ቅንድብ መንቀሳቀስ ብቻ የተወሰነ ነበር። “ታዲያ ይህች ደካማ እና ቀጭን ሴት እንደዚህ ያለ ጩኸት - የሴት ፣ የእናቶች ፣ ጩኸት ስለ ራሷ ብቻ ሳይሆን ስለሚሰቃዩ ሁሉ - ሚስቶች ፣ እናቶች ፣ ሙሽሮች ... የወንድነት ሀይል የት ደረሰ? የጥቅሱ ቀላልነት፣ የቃላት ነጎድጓዳማ፣ እንደ ተራ ነገር፣ ግን የሞት ደወል እየጮኸ፣ የሰውን ልብ በመስበር ጥበባዊ አድናቆትን ይፈጥራል? ቃላት በቦሪስ ኮንስታንቲኖቪች ዛይቴሴቭ።

III . የአዳዲስ እቃዎች ማብራሪያ.

ዛሬ አንድ ብቻ ምናልባትም በሕይወቷ ውስጥ በጣም የሚያሠቃየውን ጊዜ በማስታወስ ወደ የአክማቶቫ የግጥም ዓለም ውስጥ ለመግባት እንሞክራለን።

ያ ጊዜ ምን ነበር?

የቃላት ስራ.

(ቃላቶቹ በሰሌዳው ላይ ተጽፈዋል፡- አምባገነንነት፣ ጭቆና፣ ፍላጎት፣ ኢዝሆቪዝም፣ አለመስማማት)። (ስላይድ 2)

አሁን የማናውቃቸውን ቃላት የምንገናኝበትን መልእክት እናዳምጣለን። ትርጉማቸውን ለማወቅ እንሞክር።

አምባገነንነት ( ከላቲ.ጠቅላላ ሊትር- ሙሉ በሙሉ፣ ሙሉ በሙሉ) ሁሉንም የህብረተሰብ ክፍሎች ሙሉ በሙሉ በመቆጣጠር ላይ የተመሰረተ፣ ዴሞክራሲያዊ መብቶችን በመከልከል፣ ነፃነትን በማስወገድ፣ በተቃዋሚዎች ላይ የሚደርስ ጭቆና የሚታይበት የመንግስት አስተዳደር ነው።

አለመስማማት - በሥነ ምግባር ወይም በሕዝባዊ ሕይወት መስክ ፣ ከተቀበለ ወይም የተለየ; እንዲሁም ይህንን ፍርድ በግልጽ ይሟገታል. እንዲህ ያሉ አስተያየቶችን የሚገልጹ ሰዎች ተቃዋሚዎች ይባላሉ. በህዝባዊ መዋቅሮች ውስጥ ተቃውሞም ይሰደዳል። ቅጣቶች ከከፍተኛው (፣) እስከ አንጻራዊ መለስተኛ ቅጣቶች ይደርሳሉ፡- በሕዝብ ላይ የሚደረግ ነቀፋ፣ አስተዳደራዊ ቅጣቶች።

ጭቆና (ከላቲ.ጭቆና- ማፈን) የቅጣት እርምጃ, ቅጣት ነው.

Requiem (ከላቲ.ፍላጎት- 1) የቀብር ሥነ ሥርዓት የካቶሊክ አገልግሎት;

2) የሀዘን ተፈጥሮ የሙዚቃ ስራ።

ዬዞቭሽቺና - በዩኤስኤስአር ታሪክ ውስጥ - በ 1930 ዎቹ ዓመታት ውስጥ ያለ ጊዜ ፣ በጅምላ ጭቆና ተለይቶ የሚታወቅ ፣ ድርጅቱ ከሕዝብ ኮሚሽነር የውስጥ ጉዳይ ኤን ኢዝሆቭ ስም ፣ እንዲሁም እነዚህ ጭቆናዎች እራሳቸውን ይዛመዳሉ።በኋላ, N. Yezhov ራሱ በስታሊን ትዕዛዝ ተኩሶ ነበር.

አባሪ 1. (ስላይድ 3)

በአገራችን የስታሊን የአገዛዝ ዘመን የአፈና አገዛዝ ተምሳሌት ሆኗል። አምባገነን ገዥዎች በግለሰብ እና በአጠቃላይ በህብረተሰቡ ላይ ሙሉ ለሙሉ የበላይነትን ለማግኘት ይጥራሉ. የጠቅላይ ሥርዓት ምልክቶች አንዱ በሰፊው አፋኝ መሣሪያ በመታገዝ በኅብረተሰቡ ላይ ጥብቅ ቁጥጥር ነው።

አምባገነኑ መንግስት የጥቃት ዘዴዎችን በንቃት ይጠቀማል። በ 1930 ዎቹ ውስጥ ገበሬዎች በእውነቱ ለጋራ እርሻዎች ተመድበዋል, እስከ 1950 ዎቹ ድረስ ፓስፖርቶች አልተሰጡም. ግዛቱ በተቃዋሚዎች እና በተቃዋሚዎች የተጠረጠሩትን ሳይቀር ጅምላ ጭቆና አድርጓል። በህብረተሰቡ ላይ ያለው ጭካኔ የተሞላበት ቁጥጥር የፍርሃት እና የጥርጣሬ ድባብ ፈጥሯል።

የታሪክ ምሁራን በጠቅላላ የጭቆና ሰለባዎች ቁጥር ላይ እስካሁን መግባባት ላይ አልደረሱም። የተለያዩ አኃዞች ተጠርተዋል, ነገር ግን ከተሞች (ማጋዳን, ኖሪልስክ, ወዘተ), ቦዮች (ሞስኮ - ቮልጋ, ቤሎሞርካናል), የባቡር መስመሮች በእስረኞች ተገንብተዋል.

እ.ኤ.አ. በ 1934-1935 ለተደረጉት ጭቆናዎች ምክንያት የኤስ ኪሮቭ ግድያ ነው። የዚህ ግድያ የመጀመሪያ ውጤት ከ "ቀይ ሽብር" የተረፉት: የቀድሞ መኳንንት, ቀሳውስት, መኮንኖች, ምሁራን ላይ የተፈጸመው ጭቆና ነው.

አና አንድሬቭና አክማቶቫ እራሷ ስለዚህ ጊዜ መግለጫ ሰጥታለች (ስላይድ 4)

ስለዚህ አብረን የተነጋገርነው በከንቱ አልነበረም።

ምንም እንኳን ትንፋሽ የመውሰድ ተስፋ ባይኖርም.

እናም በተረጋጋ መንፈስ መንገዳቸውን ቀጠሉ።

ንፁህ ስለሆንኩ አይደለም።

በጌታ ፊት እንደ ሻማ

ከአንተ ጋር አብሬ በእግሬ ተንከባለልኩ።

በአስፈፃሚው ደም የተሞላ አሻንጉሊት ላይ.

አይደለም ፣ እና ከባዕድ ሰማይ በታች አይደለም ፣

እና በባዕድ ክንፎች ጥበቃ ስር አይደለም -

ያኔ ከሕዝቤ ጋር ነበርኩ

ህዝቦቼ ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ የት ነበሩ ።

አኽማቶቫ የመጨረሻውን ኳታርን ለሪኪዬም ግጥሟ ኤፒግራፍ አድርጋለች። የግጥሙ ኤፒግራፍ የተጻፈው በ1961 ሲሆን የስታሊን እና የስታሊን ጭቆናዎች አምልኮ በይፋ በተወገዘበት ወቅት ነው። አክማቶቫ ስለ እነዚያ ዓመታት ክስተቶች ታሪኳን ለምን "Requiem" ብላ ጠራችው?

አባሪ 2

የግጥሙ መሠረት የአክማቶቫ የግል አሳዛኝ ክስተት ነበር። ልጇ ሊዮ ሦስት ጊዜ ታስሯል። (ስላይድ 5) ለመጀመሪያ ጊዜ የታሰረው በ1935 ነው። ለሁለተኛ ጊዜ በ1938 ዓ.ም. እና በካምፖች ውስጥ 10 አመት ተፈርዶበታል, በኋላም ወደ 5 አመት ዝቅ ብሏል. ለሦስተኛ ጊዜ በ1949 ሲታሰር ሞት ተፈርዶበት ነበር፣ ከዚያም በግዞት ተተካ። ጥፋቱ አልተረጋገጠም, በኋላ ላይ ተስተካክሏል. አክማቶቫ እራሷ ሌቭ የኒኮላይ ጉሚልዮቭ ልጅ ስለነበር የመጀመሪያዎቹን 2 እስራት እንደ ባለስልጣናት የበቀል እርምጃ ወስዳለች። እ.ኤ.አ. የ 1949 እስራት ፣ አክማቶቫ እንደተናገረው ፣ የቦልሸቪክስ የሁሉም ህብረት ኮሚኒስት ፓርቲ ማዕከላዊ ኮሚቴ በታዋቂው ውሳኔ ምክንያት ነበር ፣ እና አሁን ልጇ በእሷ ምክንያት በእስር ላይ ነበር። በሕይወት ዘመኑ ሁሉ ሌቭ ጉሚሊዮቭ የታላላቅ ወላጆች ልጅ የመሆኑን እውነታ ይከፍላል.

ግጥሙ የተፃፈው በ1935-1940 ነው። (ስላይድ 6) አክማቶቫ ግጥሞችን ለመጻፍ ፈርታ ነበር እና ስለዚህ አዲስ መስመሮችን ለጓደኞቿ (በተለይ ሊዲያ ቹኮቭስካያ) ነገሯት, ከዚያም ሪኪዩን በማስታወስ ያስቀምጣታል. ስለዚህ ግጥሙ መታተም በማይቻልበት ጊዜ ለብዙ ዓመታት ቆየ።

ከአክማቶቫ አድናቂዎች አንዱ ለጥያቄው እንዲህ ሲል ያስታውሳል-“እነዚህን ግጥሞች በአስቸጋሪ ዓመታት ውስጥ እንዴት መዝግቦ መያዝ ቻልክ?” ስትል መለሰች፡ “እኔ ግን አልጻፍኳቸውም። በትዝታ ውስጥ በሁለት የልብ ድካም ተሸከምኳቸው።

እ.ኤ.አ. በ 1962 (ስላይድ 7) ፣ ሁሉም ግጥሞች ሲፃፉ አክማቶቫ በኩራት ተናግሯል-11 ሰዎች Requiemን በልባቸው ያውቁ ነበር ፣ እና ማንም አሳልፎ አልሰጠኝም።

IV . "Requiem" የሚለውን ግጥም ማንበብ.

ቪ . የግጥም ትንተና "Requiem"

የግጥሙ አፈጣጠር እና ህትመት ታሪክ ቀላል አይደለም. (ስላይድ 8)

"Requiem" ቀስ በቀስ ቅርጽ ያዘ. በተለያዩ ጊዜያት የተጻፉ ግጥሞችን ያቀፈ ነው። ነገር ግን, እነዚህን ግጥሞች ለህትመት በማዘጋጀት, Akhmatova ዑደቱን ግጥም ይለዋል.

የግጥሙ አፃፃፍ ሶስት ክፍል ነው፡ እሱ መቅድም ፣ ዋና ክፍል ፣ ኢፒሎግ ያቀፈ ነው ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ውስብስብ መዋቅር አለው። ግጥሙ በኤፒግራፍ ይጀምራል። ከዚህ በመቀጠል በስድ ንባብ የተጻፈ መቅድም እና በአክማቶቫ "ከመቅድሙ ይልቅ" ይባላል።

መቅድም ሁለት ክፍሎችን ያቀፈ ነው ("መነሳሳት" እና "መግቢያ").

ከዚያ በኋላ ዋናው ክፍል 10 ትናንሽ ምዕራፎች ያሉት ሲሆን ከእነዚህ ውስጥ ሦስቱ ርዕስ አላቸው - ይህ ሰባተኛው ነው: "አረፍተ ነገር", ስምንተኛው: "ለሞት", አሥረኛው: "ስቅለት", ሁለት ክፍሎች ያሉት. ቀሪዎቹ ምዕራፎች የመጀመሪያውን መስመር ርዕስ ይከተላሉ. ግጥሙ በኤፒሎግ ይጠናቀቃል፣ እንዲሁም በሁለት ክፍሎች።

ለምዕራፎቹ ቀናት ትኩረት ይስጡ. ከልጁ የታሰረበት ጊዜ ጋር በግልጽ ይዛመዳሉ። ግን መቅድም እና ኢፒግራፍ ከብዙ ዓመታት በኋላ ምልክት ተደርጎበታል።

ይህ እንዴት ሊገለጽ እንደሚችል አስቡ?(ይህ ርዕስ, ይህ ህመም ለብዙ አመታት Akhmatovaን አልለቀቀም.)

እና አሁን ወደ ችግሩ ጥያቄ እንሸጋገር, ይህም በትምህርቱ መጨረሻ ላይ መልስ መስጠት አለብን. (ስላይድ 9)

አ.አይ. Solzhenitsyn ስለ ግጥሙ እንዲህ ብሏል: "ለሰዎች አሳዛኝ ነበር, እና ለእርስዎ - እናቶች እና ልጆች." የሶልዠኒትሲንን አመለካከት ማረጋገጥ ወይም ውድቅ ማድረግ አለብን፡ “Requiem” የሚለው ግጥም የሰዎች አሳዛኝ ነው ወይስ የእናትና ልጅ አሳዛኝ?

ግጥሙ በመቅድም ይጀምራል።የተጻፈውን "ከመቅድሙ ይልቅ" እናንብብፕሮዝ. (ስላይድ 10)

ለምን ይመስላችኋል Akhmatova ይህን የህይወት ታሪክ ዝርዝር ወደ ጽሑፉ ያስተዋወቀው?(ግጥሙን ለመረዳት ቁልፉ ይህ ነው። መቅድም በ1930 ሌኒንግራድ ወደሚገኘው ወህኒ ቤት ወረፋ ይወስደናል።በእስር ቤቱ ወረፋ ላይ ከአክማቶቫ ጋር የቆመች ሴት “ይህን... ይግለጹ” ብላ ጠየቀች። ለ 300 ሰዓታት ያህል በአሰቃቂ ወረፋዎች ላሳለፈቻቸው ሰዎች አንድ ዓይነት ግዴታ ነው ። በዚህ የግጥሙ ክፍል አክማቶቫ ለመጀመሪያ ጊዜ ገጣሚውን አቀማመጥ ገለጸ።)

ያንን ጊዜ ለመወከል የሚረዳው የትኛው የቃላት ዝርዝር ነው?(አክማቶቫ አልታወቀም ነበር፣ ነገር ግን በዛን ጊዜ እንደሚሉት፣ “ተገነዘበ።” ሁሉም የሚናገረው በሹክሹክታ ብቻ እና “በጆሮው ውስጥ” ብቻ ነው፣ በሁሉም ሰው ውስጥ ያለ ድንዛዜ ነው።

የሚቀጥለው ምዕራፍ "መነሳሳት" ይባላል. (ስላይድ 11)

አኽማቶቫ ግጥሙን ለማን ነው የሚሰጠው?(ለሴቶች፣ እናቶች፣ “የሁለት አስጨናቂ ዓመታት የሴት ጓደኞቼ”፣ አብረውኝ ለ17 ወራት እስር ቤት ቆሜያለሁ።)

Akhmatova የእናቶችን ሀዘን እንዴት ይገልፃል?(የሰዎች ህይወት በሙሉ አሁን ለሚወዱት ሰው በሚሰጠው ፍርድ ላይ የተመሰረተ ነው. አሁንም የሆነ ነገር ተስፋ በሚያደርጉ ሴቶች መካከል, ፍርዱን የሰማው ሰው እንደ ተቆረጠ, ከዓለም ሁሉ በደስታው ተቆራርጧል. እና ጭንቀት.)

ይህንን ሀዘን ለማስተላለፍ የሚረዳ ምን ጥበብ ነው? በጽሑፉ ውስጥ ያግኟቸው. የእነሱ ሚና ምንድን ነው? (ስላይድ 12)

አባሪ 3

ኢፒተቶች

የእስር ቤት መቆለፊያዎች

ትልቅ ወንዝ (አይፈስም)

"ጠንካራ የጉልበት ጉድጓዶች"

ገዳይ ናፍቆት።

የጥላቻ ጩኸት

ከባድ እርምጃዎች

የማያውቁ የሴት ጓደኞች

እብድ ዓመታት

ንጽጽር

ለምሳ ቀደም ብሎ ተነሳ

የሞቱ ሰዎች የበለጠ ትንፋሾች ናቸው

ከህመም ጋር ህይወት ከልብ እንደሚወጣ

በጨዋነት የተገለበጠ ያህል

አንቲቴሲስ

ለአንዳንዶች አዲስ ንፋስ ይነፋል...

…አዎ, እርምጃዎቹ ከባድ ወታደሮች ናቸው.

አንቲቴሲስ

በዚህ ጥበባዊ ዘዴ እርዳታ ደራሲው ዓለም እንደ ሁኔታው በሁለት ክፍሎች የተከፈለ መሆኑን ያሳያል-ገዳዮች እና ተጎጂዎች, ጥሩ እና ክፉ, ደስታ እና ሀዘን. ንፋሱ ትኩስ ነው ፣ ጀንበር ስትጠልቅ - ይህ ሁሉ የደስታ ፣ የነፃነት ስብዕና ነው ፣ አሁን በእስር ቤት ውስጥ ለሚማቅቁት እና ከእስር ቤት ላሉ ሰዎች ተደራሽ አይደሉም ።

ንጽጽር

የሐዘንን ጥልቀት, የመከራን መጠን አጽንኦት ይስጡ.

ትዕይንቶች

ሰዎች የሚኖሩበት ዋነኛ ስሜት ተስፋ መቁረጥ, ሟች ጭንቀት, ትንሽ የለውጥ ተስፋ ማጣት, የአገር-እስር ቤት ምስል ይፈጥራሉ.

"የተከሰሱ ጉድጓዶች" የክብደት ስሜትን, እየሆነ ያለውን ነገር አሳዛኝ ሁኔታ ያሳድጋል.

እዚህ ጊዜ እና ቦታ ባህሪን ያገኛሉ l.g. ጊዜ የለም፣ ቆሟል፣ ደነዘዘ፣ ጸጥ አለ (“ታላቁ ወንዝ አይፈሰስም”) “ወንጀለኛ ጉድጓዶች” የክብደት ስሜትን፣ እየሆነ ያለውን አሳዛኝ ነገር ያጠናክራል።

ዘመዶች ሁሉንም ነገር ይሰማቸዋል: "ጠንካራ የእስር ቤት በሮች" እና የተፈረደባቸው ሰዎች ሟች ጭንቀት.

ለምንድን ነው የአክማቶቭ ጥምረት በጥቅስ ምልክቶች ውስጥ "የወንጀለኛ ቀዳዳዎች" የሆነው? ጥቅሱ ከየትኛው ሥራ ነው? አኽማቶቫ በጽሑፏ ውስጥ የፑሽኪን ጥቅስ ለምን አስገባች?(በተለይ ለከፍተኛ ግብ ሲሉ ተሰቃይተው ስለሞቱ እኛ ከDecebrists ጋር ማሕበራትን ታነሳሳለች።)

እና ለምን የአክማቶቫ ዘመን ሰዎች ይሰቃያሉ እና ይሞታሉ ወይም ወደ ከባድ የጉልበት ሥራ የሚሄዱት?(ይህ ትርጉም የለሽ ስቃይ ነው፣ ንጹሐን የስታሊናዊ ሽብር ሰለባዎች ናቸው። ትርጉም የለሽ ስቃይ እና ሞት ሁል ጊዜም የበለጠ አስቸጋሪ ሁኔታዎች ያጋጥሟቸዋል፣ ለዚህም ነው “ገዳይ ናፍቆት” የሚለው ቃል በግጥሙ ውስጥ የሚታየው። እዚህ የፑሽኪን መስመር መገኘት (ስላይድ 13) ከ ግጥሙ “በሳይቤሪያ ማዕድን ጥልቀት ውስጥ…” ቦታውን ይገፋል ፣ ለታሪክ መንገድ ይሰጣል።)

በግጥሙ ውስጥ, Akhmatova ብዙውን ጊዜ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ምስሎችን እና ዘይቤዎችን ይጠቀማል.

(ስላይድ 14)

ቀድሞውኑ "መሰጠት" የመጀመሪያዎቹ መስመሮች "ከዚህ ሀዘን በፊት ..." ሁሉም የተለመዱ እና የተረጋጋ ደንቦች የተቀየሩበትን የአለምን ምስል እንደገና ይፍጠሩ. እነዚህ መስመሮች የአፖካሊፕስን ምስሎች እንድናስታውስ ያደርጉናል. (ስላይድ 15)

ለምን Akhmatova የዓለም አፖካሊፕቲክ ስዕል ይጠቀማል?(የሐዘንን ግዙፍነት ለማጉላት ከዓለም ፍጻሜ ጋር አወዳድረው። ተራሮች ተከፍተው ተንቀሳቅሰዋል። ይህ ሥዕል የዘመኗ ምልክት ይሆናል።)

Akhmatova በጅማሬ ውስጥ ምን ተውላጠ ስም ትጠቀማለች? እንዴት?(“እኔ” የሚለው ተውላጠ ስም የሚያመለክተው የግል ሀዘንን ብቻ ነው፣ “እኛ” የሚለው ተውላጠ ስም አጠቃላይ ስቃዩን እና እድለቢስነቱን ያጎላል። ሀዘኗ ከእያንዳንዱ ሴት ሀዘን ጋር በማይነጣጠል ሁኔታ ይዋሃዳል። የሰው ልጅ የሀዘን ታላቁ ወንዝ በህመሙ ሞልቶ ድንበሩን ያፈርሳል። “በእኔ” እና “እኛ” መካከል ይህ ሀዘናችን ነው፣ ይሄ እኛ “በሁሉም ቦታ ያው ነን” ይህ “የወታደሮችን ከባድ ፈለግ እየሰማን ነው፣ ይህ በዱር ዋና ከተማ ውስጥ እየተጓዝን ነው።)

ገና ከጅምሩ አክማቶቫ ግጥሙ በእናትነቷ የደረሰባትን እድሎቿን ብቻ ሳይሆን የሀገሪቱን ሀዘንም እንደሚነካ አፅንዖት ሰጥታለች።

"መግቢያ" እናነባለን. (ስላይድ 16)

- በዚህ ምዕራፍ ውስጥ Akhmatova ምን ዓይነት ጥበባዊ ምስል ይፈጥራል?

በስነ-ጽሑፍ ትምህርቶች ላይ ስለ ፒተርስበርግ ፑሽኪን, ኔክራሶቭ, ዶስቶየቭስኪ ከእርስዎ ጋር ተነጋገርን. Akhmatova እሷ ዝና እና እውቅና የሰጣት ገጣሚ የሆነችበትን ከተማ በጣም ይወድ ነበር; ደስታ እና ብስጭት የምታውቅባት ከተማ። (ስላይድ 17)

አሁን ይህን ከተማ እንዴት ትሳላለች? ምን ዓይነት ጥበባዊ ሚዲያ ይጠቀማል? በጽሑፉ ውስጥ ያግኟቸው.

አባሪ 4

ዘይቤዎች

የባቡር ቀንዶች የመለያየት መዝሙር ዘመሩ

የሞት ኮከቦች በላያችን ነበሩ።

ንፁህ የሆነ ሩሲያ

ንጽጽር

እና አላስፈላጊ በሆነ ማንጠልጠያ ተወዛወዘ

በሌኒንግራድ እስር ቤቶች አቅራቢያ

ኢፒተቶች

ንጹህ ሩሲያ

በደም የተሞሉ ቦት ጫማዎች ስር

በጥቁር ማርስ ጎማዎች ስር

በዚህ የግጥሙ ክፍል ውስጥ ስላላቸው ሚና አንድ ድምዳሜ እንስጥ።(እነዚህ ጥበባዊ ማለት ያን ጊዜ በትክክል ይገልፃሉ ፣ ይህም አስደናቂ አጭርነት እና ገላጭነት ለማሳካት ያስችላል ። በተወዳጅ የአክማቶቫ ከተማ ፣ የፑሽኪን ግርማ ብቻ ሳይሆን ፣ በዶስቶየቭስኪ ልቦለድ ውስጥ ከተገለጸው ፒተርስበርግ የበለጠ ጨለማ ነው ። ከእኛ በፊት አለ ። ከተማ ፣ ህንፃዎቹን በሟች እና በማይንቀሳቀሱ ኔቫ ላይ የሚያሰራጭ የግዙፉ እስር ቤት አባሪ ።የጊዜው ምልክት እስር ቤቱ ፣ ወደ ግዞት የሚሄዱ የእስረኞች ቡድን ፣ ደም አፋሳሽ ቦት ጫማዎች እና ጥቁር ማሩስያ ነው ። እና ከዚህ ሁሉ "ጥፋተኛ" ሩሲያ ተናደደች))

የሞት ኮከብ ዘይቤ አስተያየት ያስፈልገዋል። (ስላይድ 18)

አባሪ 5

የሞት ኮከብ "- በአፖካሊፕስ ውስጥ የሚታየው መጽሐፍ ቅዱሳዊ ምስል.

“አምስተኛውም መልአክ ነፋ፤ ከሰማይ ወደ ምድር የወደቀ ኮከብ አየሁ፤ የጥልቁም ጕድጓድ መክፈቻ ተሰጠው። የጥልቁንም ጕድጓድ ከፈተች፥ ከጕድጓዱም እንደ ጢስ ጢስ ወጣ። ፀሐይና አየሩም ከጕድጓዱ በሚወጣው ጢስ ጨለመ። አንበጣዎች ከጭሱ ወደ ምድር ወጡ ... "

የኮከቡ ምስል በግጥሙ ውስጥ የመጪው አፖካሊፕስ ዋና ምልክት ነው።

ኮከቡ አስከፊ የሞት ምልክት መሆኑ በግጥሙ አውድ ይገለጻል።

የኮከቡ ምስል በ "Requiem" ውስጥ እንደገና "ወደ ሞት" ምዕራፍ ውስጥ ይታያል.

ጊዜ-አፖካሊፕስ. ይህ ሁሉ የሚሆነው የት ነው? በሌኒንግራድ ብቻ ነው?

በግጥሙ ውስጥ ተበታትነው ከሚገኙት ጥበባዊ ዝርዝሮች እንዲሁም የተወሰኑ የጂኦግራፊያዊ ስሞች ስለ ሩሲያ አጠቃላይ ቦታ አንድ ሀሳብ ተፈጥሯል-ይህ የሳይቤሪያ አውሎ ንፋስ ፣ እና ጸጥ ያለ ዶን ፣ እና ኔቫ ፣ እና ዬኒሴይ እና የክሬምሊን ማማዎች ናቸው ። , እና ባሕር, እና Tsarskoye Selo የአትክልት ቦታዎች. ነገር ግን በእነዚህ ክፍት ቦታዎች ላይ መከራ ብቻ ነው, "ሙታን ብቻ ፈገግ ይበሉ, በሰላም ደስ ይበላችሁ." መግቢያው ክስተቶች የሚፈጠሩበት ዳራ ነው ፣ የድርጊቱን ቦታ እና ጊዜ ያንፀባርቃል ፣ እና ከመግቢያው በኋላ ልዩ የጥያቄው ጭብጥ መጮህ ይጀምራል - ለልጁ ሙሾ።

ዋናው ክፍል "በጎህ ወሰዱህ..." በሚለው ግጥም ይከፈታል። (ስላይድ 19)

የመጀመሪያውን ምዕራፍ እናነባለን.

በመጀመሪያው ምእራፍ ላይ የተገለፀው የትኛው ክስተት ነው? የተከሰተውን ከባድነት ለመሰማት የሚረዱት የትኞቹ ቃላት, አባባሎች ናቸው?(በመውጫው ላይ ልጆቹ አለቀሱ፣ ሻማው ዋኘ፣ በግንባሩ ላይ የሞት ላብ። የታሰሩበት ቦታ የሟቹን አስከሬን ከማንሳት ጋር የተያያዘ ነው። “በጉዞ ላይ እንዳለ መራመድ” ማሳሰቢያ ነው። የቀብር ሥነ ሥርዓቱ ። የሬሳ ሳጥኑ ከቤት ወጥቷል ። ዘመዶች ፣ የሚያለቅሱ ልጆች ይከተላሉ ፣ ሻማው ዋኘ - እነዚህ ሁሉ ዝርዝሮች ለተቀባው ሥዕል ተጨማሪ ዓይነት ናቸው።)

በግጥሙ ውስጥ ታሪኩ የሚነገረው ከማን ነው?(ከ‹‹እኔ›› ሰው፣ ማለትም የግጥም ጀግናዋ ፊት።)(ስላይድ 20)

ይህ ምዕራፍ የተጻፈው ለሕዝብ ሰቆቃ በተቃረበ ዘይቤ ነው። እንደ UNT ዘውግ ማልቀስ ምን እንደሆነ እናስታውስ። (ስላይድ 21)

ማልቀስ ከጥንታዊ የስነ-ጽሁፍ ዘውጎች አንዱ ነው፣ በግጥም እና በአስደናቂ ሁኔታ የመጥፎ፣ የሞት ወዘተ ጭብጦችን በማሻሻል የሚታወቅ ሲሆን በግጥም እና በስድ-ንባብ ሊገለጽ ይችላል። ማልቀስ በባህላዊ የሩስያ የአምልኮ ሥርዓት እና በዕለት ተዕለት የግጥም ግጥሞች ውስጥ ተስፋፍቷል.

ለምንድን ነው Akhmatova እዚህ "የተጣበበ ሚስት" ምስልን የምትጠቀመው?

(ስላይድ 22)

"እንደ ቀስተኛ ሚስቶች በክሬምሊን ማማዎች ስር እጮኻለሁ" - እነዚህ መስመሮች የዓመፀኞቹ ጭካኔ የተሞላበት እልቂት በተከተለበት የቀስት ጩኸት ዓመፅ በተጨፈጨፈበት ከታላቁ ፒተር ጋር ግንኙነት ፈጠሩ ። እና በመቶዎች የሚቆጠሩ ቀስተኞች ተገድለው ተሰደዱ። ይህ ታሪካዊ ክስተት የሱሪኮቭ ስዕል "የስትሮክ ማስፈጸሚያ ማለዳ" ሴራ መሰረት ሆነ.

የምስሉ ክስተቶች በቀይ አደባባይ ላይ በሞስኮ ውስጥ ይከናወናሉ. ቀስተኞች እና ቤተሰቦቻቸው በሥዕሉ ላይ ግንባር ቀደም ሆነው ይገኛሉ። አርቲስቱ በዋነኛነት በአስተሳሰባቸው ሁኔታ ላይ በማተኮር፣ እያንዳንዱ የተፈረደባቸው ሰዎች የመጨረሻ የሞት ጊዜያቸውን እንዴት እንደሚለማመዱ፣ እንዲሁም የሚሰናበቷቸውን ሰዎች ተስፋ መቁረጥ እና አቅመ ቢስ እንባ በማሳየት ላይ በማተኮር የቀስተኞቹን አስፈሪ ድራማ ገልጿል። የመጨረሻ ጉዟቸው።

ስለ አንዳንዶቹ ብቻ እናገራለሁ. ከቀይ ጢሙ ቀስተኛ ጀርባ በሐዘን የተደቆሰች እናት፣ ልጇ ሞት የተፈረደባትን እያዘነች ቆማለች። እዚህ የመጀመሪያ ወንጀለኛው ቀድሞውኑ ወደ እገጣው ተወስዷል. የተስፋ መቁረጥ ጩኸት ከወጣቱ ቀስተኛ ሚስት ደረቱ ላይ ይሰብራል, ልጁ, እጆቹን እየወረወረ እናቱ ላይ ተጣበቀ. ብዙም ሳይርቅ አንዲት አሮጊት ምናልባትም የአንዱ የቀስተኛ እናት እናት ወደ መሬት ወድቃ ወደቀች። በመከራ ደክሟት ጨለማ፣ መሬታዊ ጥላ ፊቷ ላይ ወደቀ።

አርቲስቱ ቫሲሊ ሱሪኮቭ በታላቁ ፒተር ዘመን ውስጥ የህዝቡን አሳዛኝ እጣ ፈንታ ያሳየው በዚህ መንገድ ነው።

እነዚህ ታሪካዊ ክስተቶች ከግጥሙ ሴራ እና ጭብጡ ጋር እንዴት ይዛመዳሉ? (ለ "ስትልቲሲ ሴት" ምስል ይግባኝ ጊዜን ለማገናኘት, ስለ ሩሲያዊቷ ሴት ዓይነተኛ እጣ ፈንታ ለመናገር እና የአንድ የተወሰነ ስቃይ ክብደትን ለማጉላት, እንዲሁም ተያያዥነት ያለው የ streltsy አመፅን በጣም ከባድ የሆነ አፈና ለማድረግ ይረዳል. ከስታሊኒስት ጭቆና የመጀመሪያ ደረጃ ጋር. ግጥማዊው ጀግና ልክ እንደዚያው, ከአረመኔነት ጊዜ ጀምሮ, እንደገና ወደ ሩሲያ የተመለሰውን የሩስያ ሴት ምስል እራሱን ያሳያል. የንጽጽሩ ትርጉም የፈሰሰውን ደም የሚያጸድቅ ምንም ነገር የለም ማለት ነው።)

በእናቲቱ "ዋይታ" የሚያበቃው የልጁ እስር ቦታ ከደረሰ በኋላ ወዲያውኑ የእናቲቱ ሕመም ጭብጥ ይጀምራል.

ሁለተኛውን ምዕራፍ እናነባለን።

ወንዶች፣ እነዚህ መስመሮች ከልጅነት ጀምሮ አንድ ነገር ያስታውሷችኋል?

በዚህ ምዕራፍ ውስጥ የእናትየው ጩኸት ከባህል ታሪክ ጋር እንዴት እንደሚዛመድ እንመልከት። (ስላይድ 23)

እናውቃለን m፣ ሉላቢ የቃል ባሕላዊ ጥበብ ዘውግ ነው፣ እናት ዘፈን ስትዘፍን ልጅን እያማረች።

እልልታ እዚህ ጋር ይሰማል፣ እና ለማን እና ለማን ሊዘምር እንደሚችል ግልፅ አይደለም - ወይ ለታሰረ ልጅ እናት ፣ ወይም የሚወርድ መልአክ ተስፋ በሌለው ሀዘን ለተጨነቀች ሴት ፣ ወይም አንድ ወር ወደ ባዶ ቤት። በማይታወቅ ሁኔታ፣ ሉላቢው ወደ ጸሎት ይቀየራል፣ ይልቁንም፣ አንድ ሰው እንዲጸልይ ለመጠየቅ ጭምር።

በሎሌቢ ውስጥ የጸጥታ ዶን ምስል ገጽታ እንዲሁ በአጋጣሚ አይደለም. ወደ ሩሲያ ታሪካዊ ዘፈኖች ዘወር ብንል, የጸጥታ ዶን ምስል ሁልጊዜ በውስጣቸው እንደሚገኝ እናገኛለን. ቀስ በቀስ የሚፈሰው ወንዝ ምስል ብዙውን ጊዜ በታሪካዊ ዘፈኖች ውስጥ በእንባ ይያዛል። የ ዜማ ኢንቶኔሽን፣ የወሩን እና የወንዙን ባህላዊ አፈ ታሪክ ምስሎች ማስተዋወቅ፣ የጸጥታው ዶን ጸጥታ ፍሰት ጋር ተያይዞ ያልተጣደፈ ትረካ - ይህ ሁሉ አሳዛኝ ሁኔታን ያስወግዳል ፣ በፍጥነት እና ባልተጠበቀ ሁኔታ ያሰላታል ፣ እና ብዙ ጊዜ ያጠናክራል።

ወደ ምዕራፍ 3 እንሂድ። (ስላይድ 24)

- ሦስተኛው ምዕራፍ ግራ የተጋባ ሐረጎችን የያዘው ለምንድነው?(ያልተቀናበረ፣ የተሰበረው መስመር የጀግናዋን የማይታገስ ስቃይ አፅንዖት ይሰጣል። የዜማዋ ጀግና ስቃይ በዙሪያዋ ምንም ነገር እንዳታስተውል ነው። ባሏ በጥይት ተመትቷል፣ ልጇ ታስሮአል። ህይወት ሁሉ ማለቂያ የሌለው ቅዠት ሆኗል። )

ጀግናዋ ምን ሆና ነው?(የተከፋፈለ ስብዕና አለ።)

ገጣሚው ጀግና ለሁለት ይከፈላል በአንድ በኩል ንቃተ ህሊና እየተሰቃየ ነው እናም መከራን መቋቋም አይችልም, በሌላ በኩል, ንቃተ ህሊና ከጎን ሆኖ ይህን ስቃይ እየተመለከተ ነው. “አይ፣ እኔ ሳልሆን ሌላ ሰው ነው የሚሠቃየው። ይህን ማድረግ አልችልም ነበር." በቀላል እና በተከለከሉ ቃላት የማይነገር ሀዘንን መግለጽ የማይቻል ነው። ግልጽ አመክንዮ እና እርስ በርሱ የሚስማማ ጥቅስ ተቋርጧል - ጀግናዋ መናገር አትችልም, አንድ spasm ጉሮሮዋን ያዘ. ጥቅሱ በአረፍተ ነገር መሃል፣ በነጥቦች ያበቃል።

ምዕራፍ 4ን እናንብብ። (ስላይድ 25)

የምዕራፍ 4 ቃላት የተነገሩት ለማን ነው?(ለራሷ።)

- የወጣትነት ትውስታዎች ለምን ይታያሉ? የአክማቶቫ ብሩህ ወጣት እና አስፈሪ ስጦታዋ ወደ ግጥሙ እንዴት ይገባል?

በአንፃሩ፣ የማስታወስ ችሎታዋ ወደ ቀድሞ ግዴለሽነቷ ይመልሳታል። ግጥሙ ጀግና ህይወቱን ከውጪ ለማየት ይሞክራል እና እራሱን በድንጋጤ ያስተውላል የቀድሞ “ደስተኛ ኃጢአተኛ” በመስቀሉ ስር በተሰበሰበው ህዝብ ውስጥ የብዙ ንፁሀን ህይወት ያበቃል። በእስር ቤት ወረፋ 300ኛ እንደምትሆን አስባ ታውቃለች? ነገር ግን ቆንጆ ወጣትነቷን ለማስታወስ ጥንካሬ ካላት ፣ ያለፈው ግድየለሽነትዋ በመራራ ፈገግታ ፈገግ ለማለት ፣ ምናልባት በእሱ ውስጥ ከዚህ አስፈሪ ሁኔታ ለመዳን እና ለትውልድ ለመያዝ ጥንካሬ ታገኛለች።

5-6 ምዕራፎችን እናነባለን። (ስላይድ 26)

በአምስተኛው ምዕራፍ ውስጥ ያሉትን ግሦች አድምቅ።(ጮህኩ፣ ደወልኩ፣ ቸኮልኩ፣ ምንም ማድረግ አልቻልኩም፣ እጠብቃለሁ፣ አያለሁ፣ አስፈራራሁ።)

ግሦች ምን ያስተላልፋሉ?(የእናት ተስፋ መቁረጥ ፣ ጀግናው መጀመሪያ ላይ እርምጃ ወሰደ ፣ ስለ ልጇ ዕጣ ፈንታ ለማወቅ አንድ ነገር ለማድረግ ትሞክራለች ፣ ግን ለመቃወም ምንም ተጨማሪ ጥንካሬ የለም ፣ የመደንዘዝ እና የሞት መገዛት ተስፋ ያስገባል ። ሁሉም ነገር በእሷ ውስጥ ግራ ተጋብቷል ። አእምሮዬ ፣ የሳንሰር ቀለበት ሰማች ፣ ለምለም አበባዎችን አየች እና የት - ከዚያ የትም የለም ፣ እና ብሩህ ኮከብ ገዳይ ይሆናል እና በቅርቡ እንደሚሞት ዛቻት።

ሰባተኛውን ምዕራፍ እናነባለን። (ስላይድ 27)

ፍርድ ለማን? በምዕራፍ 7 ውስጥ ምን ዓይነት ዐውደ-ጽሑፋዊ ተመሳሳይ ቃል ተተካ?

ምዕራፍ 7 የልጁ እጣ ፈንታ ታሪክ ቁንጮ ነው ፣ ግን ከፊት ለፊት ግን የእናትየው ምላሽ ነው። ፍርዱ ተነግሯል፣ ዓለም አልፈረሰም። ነገር ግን የህመሙ ጥንካሬ ድምፁ ወደ ውስጣዊ ጩኸት ይሰብራል ፣ ሆን ተብሎ በየቀኑ ፣ ያልተለመዱ ጉዳዮች ፣ በአረፍተ ነገሩ አጋማሽ ላይ ንግግርን የሚቆርጥ። ፍርዱ በመጀመሪያ ደረጃ ጀግናዋን እንድትኖር የረዳችውን ተስፋ ይገድላል። አሁን ህይወት ትርጉም የላትም, ከዚህም በላይ, ሊቋቋሙት የማይችሉት ሸክም ይሆናል. ይህ ተቃራኒውን አጉልቶ ያሳያል። የመምረጥ ንቃተ-ህሊና የሚረጋገጠው ህይወትን አለመቀበል ብቻ ሳይሆን በአጽንኦት በተረጋጋ አስተሳሰብም ጭምር ነው.

በእነዚህ ምዕራፎች ውስጥ የእናትየው ምርጫ ምን ይመስልሃል?(የወንድ ልጅን ሞት እንዴት መሸከም እንደሚቻል)

ጀግናዋ ስለ ምን እያወራች ነው መሰላችሁ?(ሌላ መውጫ መንገድ ታያለች - ሞት።)

ለእርሷ እንዲህ ዓይነቱ የሕልውና ክፍያ ተቀባይነት የለውም - በራሷ የንቃተ ህሊና ዋጋ ክፍያ. ከእንደዚህ አይነት ህልውና ሞትን ትመርጣለች ከህይወት ሌላ አማራጭ ሞት ነው።

አሁንም ትመጣለህ፣ ለምን አሁን አይሆንም? - እንዲህ ነው የሚጀምረውቀጣይ ክፍል 8. (ስላይድ 28)

ጀግናዋ ሞትን ለመቀበል የተዘጋጀችው በምን መልኩ ነው?(የተመረዘ ዛጎል፣የባንዲት ክብደት። ቲፎዞ ይቃጠላል አልፎ ተርፎም “የሰማያዊ ኮፍያ አናት” ማየት የዚያን ጊዜ በጣም የከፋ ነገር ነበር።)

የሕይወት አማራጭ ሞት ከሆነ ከሞት ሌላ ምን አማራጭ አለ? እብደት.

ምዕራፍ 9 እናነባለን። (ስላይድ 29)

እብደት እንደ ጥልቅ ተስፋ መቁረጥ እና ሀዘን የመጨረሻ ወሰን ሆኖ ይሠራል ፣ “እብደት የነፍስን ግማሹን በክንፉ ሸፍኖታል” ፣ “ወደ ጥቁር ሸለቆው ያመለክታሉ። Akhmatova ይህን ሀሳብ ደጋግሞ አጽንዖት ይሰጣል-የእናትን አእምሮ እና ህይወት የሚደግፍ ምንም ነገር አይኖርም.

እብደት ከሞት ለምን ከፋ? እና ይሄ የበለጠ አስፈሪ ነው, ምክንያቱም አንድ ሰው ካበዳው በኋላ, አንድ ሰው የሚወደውን ነገር ይረሳል ("እና ከእኔ ጋር ምንም ነገር እንድወስድ አይፈቅድም ... ልጄ አይደለም, አስፈሪ ዓይኖች ... የእስር ቤት አካል አይደለም. ቀን ..." እብደት ሞት እና ትውስታ እና ነፍስ ነው ። ይህ ሦስተኛው መንገድ ነው ። ግን በግጥሙ ጀግና አልተመረጠም ።

የትኛውን መንገድ ትመርጣለች?(ኑሩ እና ተሠቃዩ እና አስታውሱ።)

በግጥሙ ውስጥ የእናትየው ስቃይ ፍጻሜው “ስቅለት” የሚለው ምዕራፍ ነው። (ስላይድ 30)

ልጇን በሞት ያጣች እናት ስቃይ ሁሉ የተገለጠው በዚህ ምዕራፍ ውስጥ ነው።

የምዕራፍ 10ን ርዕስ አንብብ፣ ከምን ጋር የተያያዘ ነው?(ለወንጌላውያን ጉዳዮች በቀጥታ ይግባኝ)

እና አንድ ሰው በክርስቶስ ስቅለት ሥዕል ግጥም ውስጥ ያለውን ገጽታ እንዴት ማስረዳት ይችላል?(በክርስቶስ ስቅለት ሥዕል ግጥሙ ላይ ያለው ገጽታ በጣም ለመረዳት የሚቻል ነው. በጀግናዋ አእምሮ ውስጥ በህይወት እና በሞት አፋፍ ላይ ስትሆን "እብደት የነፍስ ግማሹን በክንፉ ሸፍኖታል. ")

ምዕራፍ 10ን እናነባለን።በዚህ ምዕራፍ ውስጥ ያሉት መጽሐፍ ቅዱሳዊ ምስሎች እና ዘይቤዎች ምንድን ናቸው? (ስላይድ 31)

የ"ስቅለቱ" ቅርበት ከምንጩ - ከቅዱሳን መጻሕፍት ጋር አስቀድሞ በምዕራፉ ኤፒግራፍ ተስተካክሏል፡- "እናቴ ሆይ በምታየው መቃብር ለእኔ አታልቅሺልኝ"።

ወደ መጽሐፍ ቅዱሳዊው ጽሑፍ አቅጣጫ እንዲሁ በመጀመሪያዎቹ መስመሮች ውስጥ ይታያል

ምዕራፎች - ከክርስቶስ መገደል ጋር ተያይዞ የተፈጥሮ አደጋዎች መግለጫ.

በሉቃስ ወንጌል፡- “...እስከ ዘጠኝ ሰዓትም ድረስ በምድር ሁሉ ላይ ጨለማ ሆነ፤ ፀሐይም ጨለመ፥ የቤተ መቅደሱም መጋረጃ በመካከል ተቀደደ” ይላል። .

ኢየሱስ ለአብ ያቀረበው ጥያቄ "ለምን ተውከኝ?" ወደ ወንጌልም ይመለሳል የተሰቀለው ክርስቶስ ቃል መባዛት ማለት ይቻላል።

በወንጌል ፅሁፍ ውስጥ “አቤት አታልቅሺልኝ…” የሚለው የኢየሱስ ቃል የተነገረው ለእናትየው ሳይሆን አብረውት ለነበሩት ሴቶች “ለእርሱ አለቀሱና አለቀሱለት” ነው።

ለአባት እና ለእናት የተነገሩት ቃላት ተመሳሳይ ናቸው? (ስላይድ 32)

የመጀመሪያው ክፍል ኢየሱስ ከመገደሉ በፊት የነበሩትን የመጨረሻ ደቂቃዎች፣ ለእናቱ እና ለአባቱ ያቀረበውን ይግባኝ ይገልጻል። ለእግዚአብሔር የተናገረው ቃል እንደ ነቀፋ፣ ስለ ብቸኝነት እና ስለተወተወው መራራ ልቅሶ ይመስላል። ለእናትየው የተነገሩት ቃላቶች ቀላል የማጽናኛ, የርህራሄ, የማረጋገጫ ጥሪ ናቸው.

አክማቶቫ በየትኛው የኪነ-ጥበባዊ ምስል እርዳታ ትልቁን ጥፋት ያሳያል ፣ ይህም የክርስቶስ ሞት ነው?(ሰማይ በእሳት ውስጥ ነው.)

በሁለተኛው ክፍል ኢየሱስ ሞቷል። (ስላይድ 33) ሦስቱ ከስቅለቱ በታች ቆመዋል፡ መግደላዊት፣ የተወደደ ደቀ መዝሙር ዮሐንስ እና ድንግል ማርያም - የክርስቶስ እናት። ከመግደላዊት ስም በስተቀር በሪኪው ውስጥ ምንም ስሞች እና ስሞች የሉም። ክርስቶስ እንኳን አልተሰየመም። ማርያም - "እናት", ዮሐንስ - "የተወደደ ደቀ መዝሙር".

የአክማቶቫ የወንጌል ታሪክ አተረጓጎም ልዩነት ምንድነው?(የልጁን ቃላቶች በቀጥታ ለእናቲቱ በመናገር, Akhmatova በዚህም የወንጌልን ጽሑፍ እንደገና በማሰብ (የወንጌሉን ጽሑፍ እንደገና በማሰብ, Akhmatova በእናቲቱ, በእሷ ሥቃይ ላይ ያተኩራል. እናም የልጁ ሞት የእናትን ሞት ያስከትላል, እና ስለዚህ, በአክማቶቫ የተፈጠረ ስቅለት የልጁ ስቅለት አይደለም, ግን እናት, ወይም ይልቁንም ልጅ እና እናት)).

በምዕራፍ 10 ላይ የእናትየው ምስል እንዴት ይገለጣል?(መግደላዊት እና የተወደደው ደቀመዝሙር ፣ ልክ እንደ ፣ እናትየው ያለፈችውን የመስቀል መንገድ ደረጃዎችን ያጠቃልላል-መግደላዊት - ዓመፀኛ ስቃይ ፣ ጀግናዋ “በክሬምሊን ማማዎች ስር ስትጮህ” እና “በእግር ላይ ስትወረውር” አስፈፃሚው ፣ ጆን - “ትዝታውን ለመግደል” የሚሞክር ሰው ጸጥ ያለ ድንጋጤ ፣ በሀዘን ተደናግጦ ሞትን በመጥራት ። የእናት ሀዘን ወሰን የለውም - ወደ እሷ አቅጣጫ ለመመልከት እንኳን የማይቻል ነው ፣ ሀዘኗ በ ውስጥ ሊገለጽ አይችልም ። "ማንም ሊመለከት ያልደፈረው" የእናቲቱ ዝምታ በልቅሶ ጥያቄ ይፈታል. ለልጇ ብቻ ሳይሆን ለጠፉትም ሁሉ.)

አኽማቶቫ ይህን ታሪክ ከመጽሐፍ ቅዱስ የተጠቀመችው ለምንድን ነው? (ስላይድ 34)(በግጥሙ ውስጥ አክማቶቫ የእግዚአብሔርን ልጅ ታሪክ ከራሷ እጣ ጋር በማገናኘት ግላዊ እና ዓለም አቀፋዊ ውህደትን ያገናኛል. የእናትየው ሥቃይ ከድንግል ሀዘን ጋር የተያያዘ ነው.)

ኢፒሎግ . ተማሪው በልቡ ያነባል። (ስላይድ 35)

በመቅድሙ ላይ በተገለፀው የእስር ቤት መስመር ላይ አክህማቶቫ ምን ትዕዛዝ እንደተቀበለ አስታውስ?(ስም የለሽ ሴት ሁሉንም ሰው በመወከል “እንዲገልጽለት” ትጠይቃለች። ገጣሚው ደግሞ “እችላለሁ” ሲል ቃል ገብቷል።)

አደረገችው?(በኤፒሎግ ውስጥ ስለ ተፈጸመው የተስፋ ቃል ዘግበዋቸዋል. በግጥም ትረካዋ መጨረሻ ላይ ጀግናዋ በእስር ቤት ወረፋ ውስጥ እንደገና እራሷን አየች. በግጥሙ መጀመሪያ ላይ የእስር ቤቱ ወረፋ የተለየ ምስል ተሰጥቷል.)

በግጥሙ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ በተራዘመ ዘይቤ በመታገዝ የተፈጠረ ምስል እናያለን።

ይህ ምስል የማን ነው? ወይስ የማን?(ይህ የደከሙ ሴቶች፣ እናቶች ምስል ነው።)

የተወሰነ የቁም ነገር ነው ወይንስ አጠቃላይ? በ Epilogue ውስጥ የእስር ቤቱ ወረፋ ምስል አጠቃላይ ነው. ጀግናዋ ከዚህ መስመር ጋር ትዋሃዳለች, የእነዚህን ስቃይ ሴቶች ሀሳቦች እና ስሜቶች ትወስዳለች.

(ስላይድ 36) ጽሑፉ በመታሰቢያ ልቅሶ፣ በመታሰቢያ ጸሎት ዘውግ ተጽፏል፡- “እናም እኔ ስለ ራሴ ብቻ እየጸለይኩ አይደለም…” የምትጸልየው ለማን ነው?(እሽግ ይዘው በእስር ቤት ወረፋ ላይ ስለቆሙት፣ ያልተካዱ፣ ከሚወዷቸው ሰዎች ጋር በፈቃዳቸው መከራን ስለሚካፈሉ፣ በእነዚህ ፈተናዎች ውስጥ ከእሷ ጋር ስለነበሩት፣ “ሰፊ ሽፋን” ስለለበሰቻቸው ሁሉ)

ይህንን ጸሎት ለመፍጠር የሚረዳው የትኛው መሣሪያ ነው?(አናፎራ)(ስላይድ 37)

ፍርሃት ከዐይን ሽፋሽፍት ስር እንዴት እንደሚወጣ…

እንደ ኩኒፎርም ሃርድ ገጾች...

እንደ አሼን እና ጥቁር ኩርባዎች ...

እና በጭንቅ ወደ መስኮት ያመጣው.

ምድርን የማይረግጥ ደግሞ ውዴ።

እና ጭንቅላቷን በሚያምር ሁኔታ የነቀነቀው…

ሁልጊዜ እና በሁሉም ቦታ አስታውሳቸዋለሁ,

በአዲስ ችግር ውስጥ እንኳን ስለነሱ አልረሳውም…

በተወለድኩበት ባህር አጠገብ አይደለም...

በንጉሣዊው የአትክልት ስፍራ ውስጥ አይደለም ...

የጥቁር ማሩስ ጩኸት እርሳው...

በሩ ምን ያህል በጥላቻ እንደተዘጋ እርሳው...

ወህኒ ቤቱም ርግብ በሩቅ ይንጎራደድ።

እናም መርከቦቹ በፀጥታ በኔቫ ይንቀሳቀሳሉ.

ምን ሚና ይጫወታሉ?(የጥቅሱን ልዩ ዘይቤ ይፍጠሩ። የንግግር አሳዛኝ ሁኔታን ይስጡ ፣ ሀዘንን ይግለጹ።)

የ epilogue ሁለተኛ ክፍል ጭብጥ ምንድን ነው? (ስላይድ 38)

በየትኛው የሩሲያ ባለቅኔዎች ሥራ ውስጥ ይህንን ጭብጥ አጋጠመህ? (በዴርዛቪን ፣ ፑሽኪን ሥራ። ፑሽኪን "ሀውልት" ግጥም አለው, በዚህ ውስጥ "የህዝብ መንገድ" ወደ "በእጅ ያልተሰራ" ሐውልት አያድግም, ምክንያቱም "በገና ጥሩ ስሜት ቀስቅሳለሁ"; በሁለተኛ ደረጃ, "በጭካኔ ዕድሜዬ ነፃነትን አከበርኩ"; በሶስተኛ ደረጃ, የዲሴምበርስቶች ጥበቃ ("እና ለወደቁት ምህረትን ጠይቋል").

ይህ ጭብጥ በአክማቶቫ ብዕር ስር ምን ያልተለመደ ትርጉም አለው?(ይህ ሀውልት በገጣሚው ጥያቄ መቆም አለበት። አኽማቶቫ ሀውልቱን ራሱ አይገልፅም። ነገር ግን መቆም ያለበትን ቦታ ይወስናል። በዚህ ሀገር ለራሷ የመታሰቢያ ሐውልት የሚቆምበትን በአንድ ሁኔታ ለማክበር ፈቃድ ሰጠች። በእስር ቤቱ ግድግዳ አጠገብ ለገጣሚው ሀውልት ይሆናል.)

ለ 300 ሰአታት የቆመ ሀውልት እንዲቆም ለምን ጠየቀ?(ይህ ሀውልት ደስተኛ በሆነችባቸው የልቧ ውድ ቦታዎች ላይ መቆም የለበትም, ምክንያቱም ሀውልቱ ለገጣሚው ብቻ ሳይሆን በ 30 ዎቹ ውስጥ በእስር ቤት ውስጥ ለቆሙት እናቶች እና ሚስቶች ሁሉ ነው. ይህ ለሰዎች መታሰቢያ ነው. ሀዘን፡- “ታዲያ፣ እንደ አስደሳች ሞት የጥቁር ማርስን ድምጽ ለመርሳት እፈራለሁ።

በቅርቡ ደግሞ ለአክማቶቫ የመሰለ የመታሰቢያ ሐውልት ተሠራ።

ከጥቂት አመታት በፊት ለአና አክማቶቫ የመታሰቢያ ሐውልት በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ በታዋቂው የ Kresty እስር ቤት ፊት ለፊት ታየ። እሷ ራሷ ቦታውን ገለጸች: - “ለሦስት መቶ ሰዓታት የቆምኩበት እና መቀርቀሪያው የተከፈተልኝ። ስለዚህም የግጥም ኑዛዜው በመጨረሻ ሕያው ሆኗል፡- “በዚህች አገር አንድ ቀን ለእኔ የመታሰቢያ ሐውልት ሊያቆሙልኝ ካሰቡ…” የሶስት ሜትር ሐውልት በጨለማ ቀይ ግራናይት መድረክ ላይ ይቆማል። በነሐስ ውስጥ የቀዘቀዘው Akhmatova ከኔቫ ተቃራኒ ባንክ ልጇ ሌቭ ጉሚልዮቭ የታሰረበትን "መስቀሎች" ተመለከተች። ከውስጥ ስቃይ፣ ከማይታዩ አይኖች ተደብቆ፣ በተሰበረ እና በቀጭኑ ምስሏ፣ በጭንቅላቷ ውጥረት ውስጥ ትገለጻለች።

እና አሁን ከግጥሙ ከ 20 ዓመታት በኋላ ወደ ተጻፈው ወደ ኤፒግራፍ ተመለስ። (ስላይድ 39)

ለምን ይመስላችኋል ሰዎች የሚለው ቃል በግጥም ግጥሙ ውስጥ ሁለት ጊዜ ስለ ግል ሀዘን ይሰማል?(አክማቶቫ ቀደም ሲል በሥዕሉ ላይ በሕይወቷ ውስጥ ዋና ሚናዋን በግልፅ ትናገራለች - የአገሪቱን አሳዛኝ ሁኔታ ከህዝቦቿ ጋር የተካፈለው ገጣሚ ሚና ። እኔ ያኔ ሕዝቤ ባሉበት ከሕዝቤ ጋር ነበርኩ ። እንደ አለመታደል ሆኖ ። የት እንደሆነ ይግለጹ ፣ “እዚያ” ነው - በካምፕ ውስጥ ፣ ከታሰረ ሽቦ በስተጀርባ ፣ በግዞት ፣ በእስር ቤት ውስጥ ፣ “እዛ” ማለት በአንድ ላይ ማለት ነው ፣ በቃሉ ሰፊ ትርጉም ።ስለዚህ ሬኪኢም የግል አሳዛኝ ብቻ ሳይሆን የህዝብ አሳዛኝ)

አኽማቶቫ እንደ ግጥማዊ እና ሰብአዊ ተልእኮዋ ምን ትመለከታለች?(የ“መቶ ሚሊዮን” ሕዝብ ሀዘንና ስቃይ ለመግለጽ እና ለማስተላለፍ።)

"Requiem" በቃሉ ውስጥ ለአክማቶቫ ዘመን ሰዎች የመታሰቢያ ሐውልት ሆነ-ሙታንም ሆነ ሕያዋን። ለልጅ "መጠየቅ" ለመላው ትውልድ መመዘኛ ተደርጎ ሊወሰድ አልቻለም። "Requiem"ን ከፈጠረች, Akhmatova ንጹሐን ጥፋተኛ ለሆኑ ሰዎች የመታሰቢያ አገልግሎት አቀረበች. የመታሰቢያ አገልግሎት ለኔ ትውልድ። የመታሰቢያ አገልግሎት ለራሴ ሕይወት።

ወደ ችግሩ ጉዳይ እንመለስ። (ስላይድ 40)

የግጥሙን ትንታኔ መሰረት አድርገን ምን መልስ እንሰጣለን? ይህንን ለማድረግ በማስታወሻ ደብተርዎ ውስጥ ያሉትን ማስታወሻዎች ይጠቀሙ. A. I. Solzhenitsyn: "የሰዎች አሳዛኝ ነገር ነበር, እና እናት እና ልጅ አለሽ."

ቪ አይ . የቤት ስራ. (ስላይድ 41)

ማሰብ ቀጥል፡ Requiem ን እንደገና በማንበብ፣ አሰብኩ...

ገባኝ...

ተረዳሁ...

ገምግሜአለሁ...

"Requiem" በአክማቶቫ

እንደ ዘውጉ፣ “Requiem” የተፀነሰው እንደ የግጥም ዑደት ሲሆን በኋላም አስቀድሞ ግጥም ተብሎ ተጠርቷል።

ግጥሙ የግጥም ጀግናውን ወክሎ ይናገራል። ይህ የግጥም ገጣሚው "ድርብ" ነው, የጸሐፊው ሀሳብ እና ስሜትን የመግለፅ ዘዴ.

የሥራው ዋና ሀሳብ የሰዎችን ሀዘን መጠን መግለጫ ነው. Epigraph A. Akhmatova ከራሷ ግጥም ጥቅስ ትወስዳለች። "ስለዚህ አብረን ችግር ውስጥ መሆናችን በከንቱ አይደለም". የኤፒግራፍ ቃላቶች የአደጋውን ዜግነት, እያንዳንዱ ሰው በእሱ ውስጥ ያለውን ተሳትፎ ይገልፃል. እናም በግጥሙ ውስጥ ይህ ጭብጥ ይቀጥላል ፣ ግን መጠኑ እጅግ በጣም ብዙ ነው።

ደራሲው የሰዎችን ልምዶች ለመረዳት የሚያግዙ የተለያዩ ትሮፖዎችን ይጠቀማል. እነዚህ ምሳሌዎች ናቸው-ሩሲያ "ንፁህ", ጉጉ " ገዳይ ", ካፒታል "ዱር", ላብ "ሟች"፣ መከራ "የተደናገጠ", ኩርባዎች "ብር". ብዙ ዘይቤዎች፡- "ፊቶች ይወድቃሉ", "ሳምንታት ይበርራሉ", "ተራሮች ከዚህ ሀዘን በፊት ይታጠፉ","የሎኮሞቲቭ ፊሽካዎች የመለያየት መዝሙር ዘመሩ". ፀረ ተውሳኮችም አሉ፡- "አውሬው ማነው ሰውየው ማነው", "በህያው ደረቴ ላይ የድንጋይ ልብ ወደቀ". ንጽጽሮች አሉ፡- " አሮጊቷም እንደ ቆሰለ አውሬ አለቀሰች".

እ.ኤ.አ. በ 1987 የሶቪዬት አንባቢዎች ከ A. Akhmatova ግጥም ጋር ለመጀመሪያ ጊዜ የተገነዘቡት "Requiem" .

ለብዙ ባለቅኔዋ የግጥም ግጥሞች ወዳጆች ይህ ሥራ እውነተኛ ግኝት ሆኗል። በውስጡ, "የተሰበረ ... እና ቀጭን ሴት" - ቢ Zaitsev በ 60 ዎቹ ውስጥ እንደጠራችው - "ጩኸት - ሴት, እናት" አወጣ ይህም አስፈሪ የስታሊን አገዛዝ ላይ ፍርድ ሆነ. እና ከተፃፈ ከብዙ አሥርተ ዓመታት በኋላ አንድ ሰው በነፍስ ውስጥ ያለ መንቀጥቀጥ ግጥም ማንበብ አይችልም.

ከሃያ አምስት ዓመታት በላይ በጸሐፊዋ እና በምታምናቸው 11 የቅርብ ሰዎች መታሰቢያነት ብቻ ሲቀመጥ የነበረው የሥራው ጥንካሬ ምን ያህል ነበር? ይህ በአክማቶቫ "Requiem" የሚለውን ግጥም ትንታኔ ለመረዳት ይረዳል.

የፍጥረት ታሪክ

የሥራው መሠረት የአና አንድሬቭና የግል አሳዛኝ ሁኔታ ነበር. ልጇ ሌቭ ጉሚሌቭ ሦስት ጊዜ ተይዞ ነበር፡ በ1935፣ 1938 (10 ዓመት ተሰጥቶ፣ ከዚያም ወደ 5 የማስተካከያ ሥራ ተቀንሷል) እና በ1949 (የሞት ፍርድ ተፈርዶበታል፣ ከዚያም በግዞት ተተካ እና በኋላ ታደሰ)።

የወደፊቱ የግጥም ዋና ክፍሎች የተጻፉት ከ 1935 እስከ 1940 ባለው ጊዜ ውስጥ ነበር. Akhmatova በመጀመሪያ የግጥሞችን የግጥም ዑደት ለመፍጠር ታቅዶ ነበር ፣ ግን በኋላ ፣ ቀድሞውኑ በ 60 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ፣ የሥራዎቹ የመጀመሪያ የእጅ ጽሑፍ ሲገለጥ ፣ ውሳኔው ወደ አንድ ሥራ እንዲዋሃድ መጣ ። እና በእርግጥ ፣ በጠቅላላው ጽሑፍ ውስጥ ፣ ሁሉም የሩሲያ እናቶች ፣ ሚስቶች ፣ ሙሽሮች በዬዝሆቪዝም ዓመታት ውስጥ አሰቃቂ የአእምሮ ስቃይ ያጋጠሟቸውን ሙሽሮች የማይለካውን ጥልቅ ሀዘን መከታተል ይችላል ፣ ግን በሰው ልጅ ሕልውና ዘመን ሁሉ። ይህንን የሚታየው የአክማቶቫን "Requiem" ምዕራፍ በምዕራፍ ትንታኔ ነው።

በግጥሙ መግቢያ ላይ አ.አክማቶቫ በመስቀል ፊት ለፊት ባለው የእስር ቤት ወረፋ ውስጥ እንዴት "እንደተለየች" (የዘመኑ ምልክት) ተናግራለች። ከዚያም ከድንጋጤዋ የነቃች አንዲት ሴት በጆሮዋ ጠየቀች - ከዚያ ሁሉም ሰው እንዲህ አለ - “ይህን መግለፅ ትችላለህ?” አዎንታዊ መልስ እና የተፈጠረው ስራ የእውነተኛ ገጣሚ ታላቅ ተልዕኮ ፍጻሜ ሆነ - ሁል ጊዜ እና በሁሉም ነገር ለሰዎች እውነቱን ለመናገር።

አና Akhmatova የ "Requiem" ግጥም ቅንብር

የአንድ ሥራ ትንተና ስለ ግንባታው ግንዛቤ መጀመር አለበት. እ.ኤ.አ. በ 1961 የተፃፈው ኤፒግራፍ እና "ከመቅድመ ቃል ይልቅ" (1957) ስለ ገጠመኙ ሀሳቦች ገጣሚዋን እስከ ህይወቷ ፍጻሜ ድረስ እንዳልተዋት ያመለክታሉ። የልጇ ስቃይ ለአፍታ ያልፈታው ህመሟ ሆነ።

በመቀጠልም "መነሳሳት" (1940), "መግቢያ" እና የዋናው ክፍል አሥር ምዕራፎች (1935-40), ሦስቱ "አረፍተ ነገር", "የሞት ፍርድ", "ስቅለት" የሚል ርዕስ አላቸው. ግጥሙ የሚያበቃው ባለ ሁለት ክፍል በሆነው አፈ ታሪክ ነው፣ እሱም በተፈጥሮ ውስጥ የበለጠ ገፀ ባህሪ ነው። የ 30 ዎቹ እውነታዎች ፣ የዲሴምብሪስቶች እልቂት ፣ በታሪክ ውስጥ የገቡ የቀስተኞች ግድያ ፣ በመጨረሻ ፣ ወደ መጽሐፍ ቅዱስ ይግባኝ (ምዕራፍ “ስቅለት”) እና በሁሉም ጊዜያት የሴት ስቃይ ወደር የሌለው - ይህ ነው ። አና Akhmatova ስለ ጽፏል

"Requiem" - ርዕስ ትንተና

የቀብር ሥነ ሥርዓት፣ የከፍተኛ ኃይሎች አቤቱታ ለሟች ጸጋ... ታላቁ የደብሊው ሞዛርት ሥራ ከገጣሚዋ ተወዳጅ የሙዚቃ ሥራዎች አንዱ ነው። በግጥም ስም "Requiem" በአና Akhmatova. የጽሑፉ ትንተና ይህ በጭቆና ዓመታት ውስጥ “በተሰቀሉት” ሰዎች ሁሉ ላይ ሀዘን ፣ መታሰቢያ ፣ ሀዘን ነው ወደሚል ድምዳሜ ይመራል በሺዎች የሚቆጠሩ ሙታን እንዲሁም ነፍሶቻቸው በመከራ እና በአሳማሚ ልምዳቸው “የሞቱ” ሰዎች ዘመዶች.

"መነሳሳት" እና "መግቢያ"

የግጥሙ አጀማመር አንባቢን ያስተዋውቃል የ‹‹እብድ ዓመታት›› ድባብ፣ ታላቅ ኀዘን፣ ከዚያ በፊት ‹‹ተራሮች ተንበርክከው፣ ትልቅ ወንዝ አይፈስስም›› (ሃይፐርቦላስ መጠኑን አጽንኦት ሰጥቶ) ከሞላ ጎደል በየቤቱ ሲገባ። "እኛ" የሚለው ተውላጠ ስም አጠቃላይ ስቃይ ላይ አፅንዖት በመስጠት - "የማያስቡ የሴት ጓደኞች" በ "መስቀል" ላይ የቆሙትን የፍርድ ፍርዱን በመጠባበቅ ላይ.

በአክማቶቫ "Requiem" የተሰኘው ግጥም ትንታኔ የተወደደውን ከተማ ለማሳየት ያልተለመደ አቀራረብ ትኩረትን ይስባል. በ"መግቢያው" ደም አፋሳሽ እና ጥቁር ፒተርስበርግ ለደከመችው ሴት በመላ ሀገሪቱ በተበተኑ እስር ቤቶች ላይ እንደ "አላስፈላጊ አባሪ" ብቻ ይታያል። የሚያስፈራ ቢመስልም “የሞት ኮከቦች” እና “ጥቁር ማሩሲ” ችግር ፈጣሪዎች በየመንገዱ መንዳት የተለመደ ሆነዋል።

በዋናው ክፍል ውስጥ የዋና ጭብጥ እድገት

ግጥሙ የልጁን የታሰረበትን ቦታ ገለጻ ይቀጥላል። እዚህ የጥቅልል ጥሪ አኽማቶቫ የምትጠቀምበት ከሕዝብ ልቅሶ ጋር መሆኑ በአጋጣሚ አይደለም። "Requiem" - የግጥሙ ትንተና ይህንን ያረጋግጣል - የተሠቃየች እናት ምስል ያዳብራል. ጨለማ ክፍል፣ ያበጠ ሻማ፣ “የሟች ላብ በግንባሩ ላይ” እና አስፈሪ ሀረግ፡- “እንደመወሰድ ተከተልኩህ።” ብቻውን፣ ግጥማዊቷ ጀግና የተፈጠረውን አስደንጋጭ ነገር ጠንቅቆ ያውቃል። ውጫዊ መረጋጋት በዲሊሪየም (ክፍል 2) ተተካ ፣ ወጥነት በሌለው ፣ ባልተነገሩ ቃላት ፣ የደስታ “የፌዝ” የቀድሞ የደስታ ሕይወት ትውስታ። እና ከዚያ - በመስቀል ስር ማለቂያ የሌለው ወረፋ እና 17 ወራቶች ፍርዱን በመጠባበቅ ላይ። ለተጨቆኑት ዘመዶች ሁሉ ልዩ ገጽታ ሆነ: በፊት - አሁንም ተስፋ አለ, በኋላ - የሁሉም ህይወት መጨረሻ ...

በአና አኽማቶቫ “Requiem” የተሰኘው ግጥም ትንታኔ የጀግናዋ ግላዊ ተሞክሮዎች የሰው ልጅ ሀዘን እና አስደናቂ የመቋቋም አቅም እንዴት እየጨመረ እንደመጣ ያሳያል።

የሥራው ጫፍ

በምዕራፍ "ዓረፍተ ነገር", "ወደ ሞት", "ስቅለት", የእናትየው ስሜታዊ ሁኔታ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ይደርሳል.

ምን ይጠብቃታል? ሞት፣ ፕሮጀክቱ፣ ታይፎዱ፣ ወይም “የሰማያዊው ኮፍያ አናት” እንኳን የማይፈሩት? ለጀግናዋ የህይወትን ትርጉም ላጣችው ድኅነት ትሆናለች። ወይም እብደት እና የተደቆሰ ነፍስ, ስለ ሁሉም ነገር እንድትረሱ ያስችልዎታል? አንድ ሰው በዚህ ቅጽበት የሚሰማውን በቃላት ለማስተላለፍ አይቻልም፡- “... ይህ ሌላ ሰው እየተሰቃየ ነው። አልችልም…”

በግጥሙ ውስጥ ያለው ማዕከላዊ ቦታ "ስቅለት" በሚለው ምዕራፍ ተይዟል. ይህ አኽማቶቫ እንደገና ያሰበበት የክርስቶስ ስቅለት መጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪክ ነው። "Requiem" - ልጇን ለዘላለም በሞት ያጣችውን ሴት ሁኔታ ትንተና. ይህ ቅጽበት ነው "ሰማይ ወደ እሳት የቀለጡ" - በዓለም አቀፍ ደረጃ ላይ ጥፋት ምልክት. ሐረጉ በጥልቅ ትርጉሙ ተሞልቷል፡- “እና እናት በፀጥታ የቆመችበት፣ ስለዚህ ማንም ለማየት አልደፈረም። እና የክርስቶስ ቃላት ፣ የቅርብ ሰውን ለማፅናናት እየሞከረ፡- “ስለ እኔ አታልቅሺ…” እናትን ሊቋቋሙት በማይችሉት ስቃይ ላይ ለሚቀጣ ማንኛውም ኢሰብአዊ አገዛዝ እንደ ፍርድ፣ “ስቅለት” ይሰማል።

"Epilogue"

የ Akhmatova ሥራ ትንተና "Requiem" የመጨረሻውን ክፍል ርዕዮተ ዓለም ይዘት ፍቺ ያጠናቅቃል.

ደራሲው በ "Epilogue" ውስጥ የሰዎችን የማስታወስ ችግር ያነሳል - ይህ ያለፈውን ስህተቶች ለማስወገድ ብቸኛው መንገድ ነው. እና ይህ ደግሞ ወደ እግዚአብሔር ይግባኝ ነው, ነገር ግን ጀግናዋ ለራሷ ሳይሆን ለ 17 ረጅም ወራት በቀይ ግድግዳ ከእሷ አጠገብ ለነበሩት ሁሉ ትጠይቃለች.

የ "Epilogue" ሁለተኛ ክፍል በ A. Pushkin "ለራሴ የመታሰቢያ ሐውልት አቆምኩ ..." የሚለውን ታዋቂውን ግጥም ያስተጋባል. በሩሲያ ግጥም ውስጥ ያለው ጭብጥ አዲስ አይደለም - እሱ በምድር ላይ ስላለው ዓላማ ገጣሚው ፍቺ እና የተወሰኑ የፈጠራ ውጤቶች ማጠቃለያ ነው። የአና አንድሬቭና ፍላጎት በእሷ ክብር ላይ የተገነባው የመታሰቢያ ሐውልት በተወለደችበት በባህር ዳርቻ ላይ መቆም የለበትም, እና በ Tsarskoye Selo የአትክልት ስፍራ ውስጥ ሳይሆን በመስቀል ግድግዳዎች አጠገብ. በህይወቷ ውስጥ በጣም መጥፎ የሆኑትን ቀናት ያሳለፈችው እዚህ ነበር. ልክ እንደ ሌሎች በሺዎች የሚቆጠሩ መላው ትውልድ።

የግጥም "Requiem" ትርጉም

በ 1962 ስለ ሥራዋ A. Akhmatova “እነዚህ 14 ጸሎቶች ናቸው” ብላለች። Requiem - ትንታኔው ይህንን ሃሳብ ያረጋግጣል - ለልጁ ብቻ ሳይሆን ንጹሐን ለሆኑት, በአካልም ሆነ በመንፈሳዊ, በአንድ ትልቅ ሀገር ዜጎች - አንባቢው ግጥሙን የሚገነዘበው በዚህ መንገድ ነው. ይህ የእናት ልብ ስቃይ ሀውልት ነው። እና በ"ሙስጣ" (የገጣሚዋ ፍቺ) በተፈጠረው የአጠቃላዩ ስርዓት አድራሻ ላይ አስከፊ ክስ ተወረወረ። ይህንን ፈጽሞ መርሳት የመጪው ትውልድ ግዴታ ነው።