የተለያዩ የጽሁፍ ቦታዎችን እና ጥቅሶችን ያድምቁ። ጥቅሶች እና የማጣቀሻ መንገዶች

· በአረፍተ ነገሩ መጀመሪያ ላይ ያለው ጥቅስ (የቀደመው ዓረፍተ ነገር ካለቀ በኋላ) በትልቅ ፊደል መጀመር አለበት፣ ምንም እንኳን ምንጩ ውስጥ ያለው የመጀመሪያ ቃል በትንሽ ሆሄ ቢጀምርም።

ከኮሎን በኋላ የተቀመጠው ጥቅስ የሚጀምረው በምንጩ ላይ ያለው የጥቅስ የመጀመሪያ ቃል በትንሽ ፊደል ከሆነ (በዚህ ሁኔታ ከተጠቀሰው ጽሑፍ በፊት ellipsis ያስፈልጋል) እና የመጀመሪያ ቃል ከሆነ በካፒታል ፊደል ይጀምራል። ከምንጩ ውስጥ ያለው ጥቅስ በትልቅ ፊደል ይጀምራል (በዚህ ጉዳይ ላይ ኤሊፕሲስ ከተጠቀሰው ጽሑፍ በፊት አይቀመጥም).

· በጥቅሶች ውስጥ በተጠቀሰው ምንጭ ውስጥ ያሉት ሰዋሰዋዊ ቅርፅ እና ሥርዓተ-ነጥብ ምልክቶች ተጠብቀዋል።

· ዓረፍተ ነገሩ ሙሉ በሙሉ ካልተጠቀሰ፣ ከተተወው ጽሑፍ ይልቅ፣ የተጠቀሰው ዓረፍተ ነገር ከመጀመሩ በፊት፣ ወይም በውስጡ፣ ወይም መጨረሻ ላይ ኤሊፕሲስ ይደረጋል። የተተወ ጽሑፍን የሚቀድሙ ሥርዓተ-ነጥብ ምልክቶች አልተቀመጡም። ሁለት አንቀጾችን ሲጠቅሱ የሁለተኛው አንቀጽ የመጀመሪያ ዓረፍተ ነገር ከተተወ፣ የመጨረሻው ዓረፍተ ነገር በ ellipsis መጀመር አለበት። ሁለት አንቀጾችን በሚጠቅሱበት ጊዜ በአንደኛው አንቀጽ ላይ ያለው የመጨረሻው ዓረፍተ ነገር ወይም መጨረሻው እና የመጀመሪያው ዓረፍተ ነገር ወይም በሁለተኛው አንቀጽ ላይ ያለው አጀማመር ካልተሰረዘ, ellipsis በመጀመሪያው አንቀጽ መጨረሻ እና በሁለተኛው መጀመሪያ ላይ መቀመጥ አለበት. አንቀጽ

የምርምር ዓረፍተ ነገሩ በጥቅስ የሚያልቅ ከሆነ እና በጥቅሱ መጨረሻ ላይ ኤሊፕሲስ ፣ የጥያቄ ምልክት ወይም የቃለ አጋኖ ምልክት ካለ ፣ ከዚያ ከጥቅሶቹ በኋላ ጥቅሱ ገለልተኛ ዓረፍተ ነገር ከሆነ ምንም ምልክት አያስቀምጡ ወይም ጊዜ ያስቀምጡ። (ወይም ሌላ አስፈላጊ ምልክት) ጥቅሱ ገለልተኛ ዓረፍተ ነገር ካልሆነ (በተጠቀሰው ምንጭ የአረፍተ ነገር ጽሑፍ ውስጥ ተካትቷል)።

· በማንኛውም ጥናት ውስጥ ለእርስዎ መሠረታዊ የሆነ ጠቃሚ ነገር ፣ በአንድ ወይም በሌላ ምክንያት ለእርስዎ የማይገኝ ከሆነ (ፀሐፊው የውጭ ወይም የቅድመ-አብዮታዊ ህትመትን ፣ ወዘተ.) ጠቅሶ ካገኙ ፣ ከዚያ ይችላሉ ። ይህንን ጥቅስ በጽሁፍዎ ውስጥ ያካትቱት, የተጠቀሱትን ቃላት ደራሲ ብቻ ሳይሆን የጥቅሱን ምንጭ ጭምር ማመልከትዎን ያረጋግጡ. በዚህ ጉዳይ ላይ ያለው አገናኝ እንደሚከተለው ተዘጋጅቷል: "Cit. በ: "ወይም" በመጽሐፍ የተጠቀሰ. ወይም "ሲት. በ Art መሠረት:".

· የማጣቀሻው ምንጭ ከብዙዎች ውስጥ አንዱ ብቻ መሆኑን አጽንኦት ለመስጠት በሚያስፈልግበት ጊዜ, የጽሁፍዎ አቀማመጥ የተረጋገጠ ወይም የሚገለጽበት ከሆነ, እንደዚህ ባሉ ጉዳዮች ላይ "ለምሳሌ ይመልከቱ:" የሚሉትን ቃላት መጠቀም ይችላሉ. “ተመልከት። በተለየ ሁኔታ:"

· የጽሁፉን ክፍሎች በተናጥል መጠቀማቸው የመነሻውን ትርጉም በመረዳት እና በማጣመም ላይ ስህተቶችን እንደሚያሰጋ መታወስ አለበት። ስለዚህ, ሲጠቅሱ አውድ ግምት ውስጥ መግባት አለበት.

· ከመጠን በላይ ሰፋ ያሉ ጥቅሶች ተቀባይነት የላቸውም፣ ተዛማጅ ጽሑፎችን በማጣቀስ በራስዎ ቃላት በመናገር መተካት አለባቸው። የተጠቀሰው ጽሑፍ ትክክለኛ አገላለጾች ልዩ ጠቀሜታ ካላቸው ብቻ የበርካታ አረፍተ ነገሮችን ነጠላ ጥቅስ መጠቀም ይችላሉ። ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ የዋለውን የምንጭ ቁሳቁስ ጽሑፍ ወደ ተጨማሪዎች ውስጥ ማስገባት ምክንያታዊ ነው። ጥቅሶች ከመጠን ያለፈ ወይም በቂ መሆን የለባቸውም ምክንያቱም የመጀመሪያው እና ሁለተኛው የሳይንሳዊ ስራን ደረጃ ስለሚቀንሱ፡ ከመጠን በላይ ሰፊ ጥቅሶች ጥናቱን ለማጠናቀር ስሜት ይፈጥራሉ, እና የተጠቀሰው ቁሳቁስ በቂ ያልሆነ መጠን የስራውን ሳይንሳዊ እሴት ይቀንሳል. ጥቅሱ በምክንያታዊነት የተረጋገጠ እና ከጽሑፉ ጋር በማይነጣጠል መልኩ የተቆራኘ፣ በቂ አሳማኝ እና የጥቅስ ፎርማት ደንቦችን መስፈርቶች የሚያሟላ መሆን አለበት።

· ሲጠቅሱ ከተጠቀሰው ምንጭ ከተለያዩ ቦታዎች የተወሰዱ በርካታ አንቀጾችን በአንድ ጥቅስ ውስጥ ማዋሃድ አይፈቀድም, ሌላው ቀርቶ ምክንያታዊ በሆነ መልኩ እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው. እያንዳንዱ እንደዚህ ያለ ምንባብ እንደ የተለየ ጥቅስ መቅረብ አለበት።

· በተዘዋዋሪ መንገድ ሲጠቅሱ (እንደገና ሲናገሩ፣ የሌሎቹን ደራሲዎች ሃሳብ በራስዎ አነጋገር ሲያቀርቡ) የጸሐፊውን (የደራሲያንን ሐሳብ) በማቅረብ ረገድ እጅግ በጣም ትክክለኛ መሆን እና የተገለፀውን ሲገመግሙ ትክክለኛ ማጣቀሻዎችን ከምንጩ ጋር ያቅርቡ።

· በስራው ውስጥ ጥቅም ላይ የዋሉትን መሰረታዊ ፅንሰ-ሀሳቦች የማያሻማ ፍቺ አስፈላጊነትን መርሳት የለብንም. በሳይንሳዊ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ያለው ይህ ወይም ያ ጽንሰ-ሐሳብ በተለያዩ ደራሲዎች በተለየ መንገድ ሊተረጎም ይችላል, ነገር ግን በጠቅላላው የጥናት ጽሑፍዎ ውስጥ ከመጀመሪያው እስከ መጨረሻው አንድ ትርጉም ብቻ ሊኖረው ይገባል, በጸሐፊው በግልጽ ይገለጻል. በመግቢያው ውስጥ የቁልፍ ጽንሰ-ሐሳቦችን ትርጉም መግለጽ ተገቢ ነው.

በሚጠቅሱበት ጊዜ, እያንዳንዱ ጥቅስ ከምንጩ ምልክት ጋር መያያዝ አለበት, ማጣቀሻው በተቀመጡት ደንቦች መሰረት ይሰጣል.

የማገናኘት ደንቦች.የመጽሐፍ ቅዱስ ማጣቀሻዎች የሳይንሳዊ ሥራ አስፈላጊ አካል ናቸው። አገናኞች የሚከናወኑት በቀጥታ ጥቅስ ላይ ብቻ አይደለም (በዚህ ሁኔታ የተበደረው የጽሑፍ ክፍልፋዮች በትዕምርተ ጥቅስ ውስጥ ተዘግቷል) ፣ ግን አስፈላጊ መረጃዎች ፣ አዳዲስ እውነታዎች ፣ ዲጂታል ቁሳቁሶች ፣ ወዘተ. የአንዱን ወይም የሌላውን ደራሲ ስራዎች ሲጠቅሱ ወይም ሲተነትኑ ዋቢ ማድረግ እና አስፈላጊ ከሆነም አንባቢውን ይህን ጉዳይ ወደ ሚመለከቱ ስራዎች መምራት የተለመደ ነው።

አለ። የተለያዩ መንገዶችየግርጌ ማስታወሻ ቅርጸት.

ከጽሑፍ በላይየግርጌ ማስታወሻዎች ንድፍ ለደራሲው በጣም ምቹ ነው. አንድ ሥራ ወይም ጥቅስ ከተጠቀሰ በኋላ ወዲያውኑ ሁለት ቁጥሮች በካሬ ቅንፎች ውስጥ ይሰጣሉ-በመጀመሪያ ፣ የዚህ ሰነድ ቁጥር ከምንጮች እና ማጣቀሻዎች ዝርዝር ጋር የሚዛመደው ቁጥር በደማቅ ዓይነት የተጻፈ ሲሆን ጥቅሱን የያዘው ገጽ ጥቅም ላይ ይውላል ወይም በጽሁፉ ውስጥ የተሰጠው አስተያየት በነጠላ ሰረዞች ተገልጿል (ለምሳሌ,[4 , ከ. 241])። ይህን የእግር እግርን የመንደፍ ዘዴ በትክክል እንድንጠቀም እንመክራለን።

መጨረሻየግርጌ ማስታወሻዎች ንድፍ, ማለትም ምንጮችን ወይም ጽሑፎችን ማመሳከሪያዎች በስራው መጨረሻ ላይ ተሰጥተዋል. በዚህ ሁኔታ ፣ ከጥቅሱ በኋላ ወይም በጽሑፉ ውስጥ አገናኝ ወይም አስተያየት የሚፈልግ ከሆነ ፣ ቁጥሮች በመስመር ላይኛው ግማሽ ላይ ይቀመጣሉ (ከአንድ ጀምሮ)። (ለምሳሌ,"..."") በስራው መጨረሻ ላይ, ከማጠቃለያው በኋላ, የማስታወሻዎች ክፍል ይከተላል, ማጣቀሻዎች በቁጥር ቅደም ተከተል (1, 2, 3, ... n) ይቀመጣሉ.

ገጽ ወይም ንዑስ መስመርየግርጌ ማስታወሻ ንድፍ ለአንባቢ በጣም ምቹ ነው። በዚህ ሁኔታ, ወደ ምንጮች እና ስነ-ጽሑፍ አገናኞች አገናኙ በተሰራበት ተመሳሳይ ገጽ ላይ ካለው ጽሑፍ በታች ተሰጥቷል.

ማጣቀሻዎች በእያንዳንዱ ገጽ፣ ምዕራፍ ወይም ሙሉ ጽሑፍ ውስጥ በቅደም ተከተል (1፣ 2፣ 3፣...n) ተቆጥረዋል። በዚህ መንገድ በማገናኘት ረገድ ቴክኒካዊ ችግሮች ሊኖሩ እንደሚችሉ እባክዎ ልብ ይበሉ። ጽሑፉን ሲያጠናቅቁ ማንኛውንም ቁርጥራጮች ፣ አዲስ ጥቅሶች ፣ ወዘተ ወደ ውስጥ ካስገቡ ወይም በተቃራኒው ጽሑፉን ካሳጠሩ በገጹ ላይ የግርጌ ማስታወሻዎች ያሉበት ቦታ ሊታወክ ይችላል ፣ ሊጠፉ ይችላሉ ፣ ወደ ሌላ ይሂዱ። ሉህ, ወዘተ.

ትኩረት!በስራዎ ውስጥ የግርጌ ማስታወሻዎችን የሚጠቀሙበት መንገድ ምንም ይሁን ምን ፣ መጽሐፍ ቅዱስን ማጣቀስ እንደሚከተለው ተሰጥቷል፡ ከጥቅሱ በኋላ ወዲያው በቅንፍ ውስጥ የመጽሐፉ አህጽሮተ ቃል ተሰጥቷል። (ለምሳሌ,ኦሪት ዘፍጥረት - ዘፍጥረት. ወይምዮሐንስ - ዮሐንስ), በምዕራፍ ቁጥር እና ቁጥር አንድ ኮሎን የተለየ; ብዙ ጥቅሶች ከተጠቀሱ፣ ሰረዝ ይደረጋል (ለምሳሌ,ማቴ. 22፡14 ወይምማቴ. 22፡41-46)። በ የቁርአን ማጣቀሻዎች ሱራ እና ቁጥር ተጠቁሟል፡( ለምሳሌ, ቁርኣን.10:33).

በ መጨረሻ እና ገጽ በንድፍ ውስጥ, ማገናኛው እንደሚከተለው ተቀርጿል-የደራሲው ስም, ኮማ, የስም እና የአባት ስም የመጀመሪያ ፊደላት, የሥራው ርዕስ, የታተመበት ቦታ እና አመት, መረጃው የሚገኝበት ገጽ (ወይም ገጾች) ተወስዷል. የታተሙ ምንጮች እንደ መጽሐፍት, መጣጥፎች ተገልጸዋል.

ሰላም ልጃገረዶች እና ወንዶች! እንደ እኔ አይደለም፣ ግን አሁንም መረጃ ሰጪ ጽሑፍ ለመጻፍ ወሰንኩ። ይህ መጣጥፍ እንደ (ሐ)፣ ™፣ (R) እና ትንሽ ያልታወቁ (ↄ) ስለመሳሰሉት ታዋቂ እና ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ የሚውሉ ምልክቶች ነው።

ስለዚህ እንጀምር የቅጂ መብት ምልክት - (ከ)(የላቲን ፊደል "s" ከእንግሊዝኛ "የቅጂ መብት" - ማለትም "የቅጂ መብት", በሩሲያኛ ከሆነ). ይህ ምልክት ምን ማለት ነው እና በ VKontakte ውስጥ የሚኖሩ gnoecs በጥቅሶች ፣ ግጥሞች እና ሌሎች የአእምሮ ኦኒዝም ምርቶች መጨረሻ ላይ ለምን ያስቀምጣሉ? እናም ይህ ቅጂ-መለጠፍ (ሞፔድ የእኔ አይደለም ...) መሆኑን ለማመልከት ያስቀምጡታል, ነገር ግን ለጥያቄው ምላሽ "የቅጂ መብት ማርክ ለምን?" ሉርክን ተመልከት።

ታላቁ ሉርክ እንዲህ ይላል:

"(ሐ) , እንዲሁም (ሐ); በይዘቱ ላይ የተቀመጠ መገለል, የቅጂውን ምልክት በትክክል መኮረጅ; የቲዮማ የጠዋት ፋፕ ነገር (ይህ የበርካታ አታሚዎች እና "ፈጣሪዎች" የቅጂ መብት ህግ ሞቅ ያለ እና የዋህ አመለካከትን ይመለከታል እና በተለይም አርቴሚ ሌቤዴቭን ይጠቁማሉ።). በራሱ
በመድረኮች እና በሌሎች በይነመረብ ላይ አንድ የታወቀ ጥቅስ ለማጉላት እና ለማሳመር ይጠቅማል። ብዙውን ጊዜ የጥቅሱ ፀሐፊ በሰፊው እንደሚታወቅ ይታሰባል, ስለዚህም አልተጠቆመም, እና ጥቅሱ እራሱ እንደ ክርክር ያገለግላል. .."
"አንዳንድ ጊዜ ደራሲው ስሙን ወይም ቅፅል ስሙን ከፃፈ በኋላ ፣ እሱ አንጎል እንዳለው እና መተየብ እንኳን እንደሚያውቅ ሊነግረን እየሞከረ ነው።"

ያም ማለት (ሐ) እዚህ ላይ ይህ ስኩዊግ የተቀመጠበት ጽሑፍ ቅጂ ነው, እና የለጠፈው ሰው የጽሑፉ ደራሲ አይደለም. እዚህበጣም ተቀባይነት አለው፣ አዎ… እና በጣም የሚያስቅ ነው፣ ምክንያቱም መጀመሪያ (ሐ) ስለነበረ (አዎ፣ በእውነቱ፣ አሁንም በ ውስጥ እንደዚሁ ይቆጠራል) አንዳንድክበቦች) ስለ ጽሑፉ ደራሲነት (ወይም ሌላ የአእምሮ ጉልበት ምርት) መግለጫን የሚያመለክት ምልክት ያለው።

ጥቅስ ከዊኪ አይደለም፡-
"ለሥራው ያለዎትን ብቸኛ መብት ለማሳየት አዶው አስፈላጊ ነው, በሶስተኛ ወገኖች ነፃ ቅጂ ማግኘት አለመቻሉን. አዶው ከጣቢያው ግርጌ ወይም ከእያንዳንዱ ጦማር በኋላ እንዲቀመጥ ይመከራል."

ስለዚህም ፓሻ ባርሱኮቭ በ VK ውስጥ በግድግዳው ላይ ለራሱ እንዲህ ሲል ጽፏል: "በቃላት ሊገለጽ የሚችለው DAO, ቋሚ ታኦ አይደለም. (ሐ)" ስለዚህም ከታኦ ዴ ቺንግ ጥቅስ ላይ የቅጂ መብቱን በማወጅ እና መገልበጥ ይከለክላል. በሶስተኛ ወገኖች o_O. ሌላው ነገር ጽሑፉ በአንድ ሰው ፉክ ሲለጠፍ ነው
ክሬኖቭ ፣ ምናልባት እሱ አሁንም ቅጽል ስም ነው ፣ እና የግለሰብ ስም አይደለም (ነገር ግን በስሞች ዕድለኛ ካልሆንን ይከሰታል) እና ስለዚህ ይህ ምልክት ኃይል የለውም እና እንደ ታዋቂው የቅጂ-መለጠፍ ስያሜ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። .

ስለዚህ (ሐ) ኮፒ-መለጠፍን ለማመልከት በአንዱ ተቀምጧል (ይህ ከየት መጣ ለእኔ እንቆቅልሽ ነው) እና ይህ ከቅጂ መብት መግለጫ የበለጠ ሜም ነው (ማለትም ከትርጉሙ ፍጹም ተቃራኒ ነው)።

በመቀጠል አለን። "™" እና "(አር)"ብዙ ሰዎች ከስማቸው ቀጥሎ ማስቀመጥ ይወዳሉ። ሁሉም ነገር ለእኔ በጣም ቀላል ነው, ምክንያቱም እነዚህ የፋሽን ባጆች በሉርክ ላይ በደንብ ተጽፈዋል.

ጥቅስ፡-
"™ (ኢንጂነር. ንግድ ምልክት ያድርጉ, ሩስ. የንግድ ምልክት) ምልክት. የሚያስታውስ ነገር , ለማጉላት ከምርቱ ስም በኋላ ጥቅም ላይ ይውላል
ስሙ እንደተመዘገበ እና ጥቅም ላይ ሊውል አይችልም. በዚህ ሩሲያ ውስጥ, ምልክቱ ™ ምንም ማለት አይደለም, በጭራሽ. በህግ የ ® ማርክን፣ "የንግድ ምልክት" ወይም "የተመዘገበ የንግድ ምልክት" የሚሉትን ቃላት መጠቀም ትችላለህ።

ይኸውም ስምህን፣ ፊትህን፣ ግራ እጅህን ወይም ሌላ የሰውነትህን ክፍል ማንም ሰው ያለፈቃድህ ሊጠቀምበት የማይችለውን የንግድ ምልክት ሁኔታ መስጠት ከፈለክ በቲሸርት ላይ ለጥፈህ፣ መግቢያና አዶ ላይ ይሳባል፣ ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ እርስዎ እራስዎ መሸጥ ፣ ማከራየት እና በማንኛውም መንገድ መውጣት ይችላሉ (አር ). ብቸኛው ማሳሰቢያ፡ ምልክቱ (አር) ምንም አይነት ሃይል አይኖረውም (በተያያዘበት ነገር ላይ የተወሰነ የትርጉም ጥላ ከመስጠት በቀር፣ እርግጥ ነው (ከሉርክ መጣጥፉ ውስጥ ስላሉት ትርጉሞች)) ካልተመዘገበ። የሚመለከታቸው ባለስልጣናት. ምልክቱ ™፣ እንዳወቅነው፣ በአጠቃላይ ሩሲያ ውስጥ በመርህ ደረጃ ምንም አይነት ኃይል የለውም። ስለዚህ ይሄዳል.

ደህና፣ ስለ ብዙም ያልታወቁ (ↄ) (ምክንያቱም "(ↄ)" የሚለው ምልክት ከ" ለመግባት ትንሽ ስለሚከብድ ይመስላል። "በዩኒኮድ ውስጥ ስለሌለ በሴራ ንድፈ ሐሳብ ተብራርቷል "ይህ ምልክት በመረጃ ኮርፖሬሽኖች እና አታሚዎች (ከዚህ በታች ያለው ማብራሪያ) ስላልወደደው ነው. አንድ ጥቅስ ... የቅጂ መብት, የቅጂ መብት - ለመረዳት የሚቻል, ትክክል?).

ምልክቱ (ↄ) ከ (ሐ) በተቃራኒው የአእምሮ ጉልበት ምርትን ያለ ደራሲው እውቀት መጠቀምን አይከለክልም, ነገር ግን በተቃራኒው, የንግድ አጠቃቀሙን እና ማንኛውንም ገደብ ይከለክላል ( እና ማሻሻያዎቹ, በእሱ መሰረት የተፈጠሩ ምርቶች) ለማንም ማከፋፈል። የምልክቱ ታሪክ በጣም አስደሳች ነው ፣ እና እንደዚያው ፣ ይህ ምልክት በበይነመረብ ላይ ለምን እንደማይወደድ ፍንጭ ይሰጣል። የቅጂ ግራፍ ጽንሰ-ሐሳብ የመጣው ባለፈው ክፍለ ዘመን በ 80 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ነው። ሪቻርድ ስታልማን እንደ ደራሲው ይቆጠራል (ምንም እንኳን የአገራችን ልጅ Evgeny Leonidovich Kosarev, በካፒትሳ የምርምር ተቋም ዋና ተመራማሪ (በዚያን ጊዜ) ደራሲው ሊሆን ይችላል የሚል አስተያየት ቢኖርም, በተመሳሳይ ጊዜ እሱ ከስቶልፓኖቭስካያ ጋር ተመሳሳይ የሆነ ጽንሰ-ሐሳብ ስለተናገረ) . ይህ ጽንሰ-ሐሳብ የተገነባው ከሶፍትዌር ጋር በተገናኘ እና በህብረተሰቡ ውስጥ ሳይንሳዊ ሂደቶችን ለማፋጠን እና ከንግድ ዓላማዎች የምርምር ንፅህናን ለመጠበቅ እራሱን የሶፍትዌር የነፃ ስርጭት ተግባርን በማስቀመጥ ነው ፣ ከነጥቦቹ አንዱ ለነፃ ስርጭት የታሰበ ሶፍትዌር ብቻ ሳይሆን (እና ፣ በዚህ መሠረት በምልክት (ↄ) የተረጋገጠ በነፃ መሰራጨት አለበት ፣ ግን በእሱ መሠረት የተፈጠሩ ፕሮግራሞች ፣ ማሻሻያዎቹ እና ማሻሻያዎቹ እንዲሁ በነፃ መሰራጨት አለባቸው እና ማንም ሰው የእነርሱን መዳረሻ የመገደብ መብት የለውም። ይህ ጽንሰ-ሐሳብ በመረጃ ግዙፍ ሰዎች እና በእውነቱ የመረጃ ተደራሽነትን ለመገደብ (ወይም በማቅረብ ላይ) ገንዘብ በሚያደርጉ ሁሉ ያልተደገፈ መሆኑ ግልፅ ነው። እና ከዚህም በበለጠ፣ የቅጂ መብት ህግን በመጣስ ክህደትን መሸጥ የሚወዱ ሰዎች በተለይ በእንደዚህ አይነት ሀሳቦች ደስተኛ አልነበሩም።
ህግ በተለያዩ ዘዴዎች በመታገዝ.

በእርግጥ የቅጂሊፍት ጽንሰ-ሐሳብ የተገነባው ለሶፍትዌር ነው ፣ እና ጥቅም ላይ ይውላል (በክርክር ፣ ከፊል-ህጋዊ በሆነ መንገድ ሁል ጊዜ የማይታወቅ ስለሆነ (እና ከታወቀ ፣ ከዚያ
ሁሉም ሰው በተለየ መንገድ ይገነዘባል)) ለሶፍትዌር ምንም ዓይነት ህጋዊ ኃይል የለውም, ነገር ግን የተዛባው አእምሮዬ በዚህ ጽሑፍ ላይ ተግባራዊ ለማድረግ ችሏል, ምክንያቱም እኔ እንደ ደራሲው, በምንም መልኩ የሱ መዳረሻን መከልከል አልፈልግም, እና እንደ እቆጥረዋለሁ. የሁሉም ሰዎች ንብረት. በጽሁፉ መጨረሻ ላይ (ↄ) በማስቀመጥ ፣ እንደ ደራሲው ፣ ነፃ ስርጭቱን እንደምፈቅደው እና ወደ እሱ የመግባት ገደቦችን እንደከለከልኩ አውጃለሁ (ምንም እንኳን ማንም በከንቱ አያስፈልገውም ፣ ግን እኔ ቺፕ እወዳለሁ ፣ ግን ምልክቱ እኔን ያስደስተኛል ከኤንሶ ጋር ይመሳሰላል;)).

ጽሑፎቼ መጥፎ ነው - ግልጽ ነው ፣ ግን ቢሆንም ፣ እዚህ በይነመረብ አካባቢ ብዙውን ጊዜ ጥቅም ላይ የዋሉ አንዳንድ ምልክቶችን በመጠቀም አንዳንድ ነጥቦችን ለማብራራት ሞከርኩ። ተስፋ አደርጋለሁ፣ ተጠቃሚ፣ በሆነ መንገድ እንደረዳሁህ፣ እና ምናልባትም የእውቀት መሰረትህን እንዳበለጽግ እና ለአቅጣጫህ ትንሽ አስተዋጽዖ አድርጌያለሁ።

(አሁን ከዚህ ቃል ጋር የተቆራኘው ሴሰኝነት ሁሉ እንደዚህ ነው ወደ አእምሮ የሚመጣው እኔ ግን የግብረ ሥጋ ዝንባሌ ማለቴ አይደለም) በዚህ ዓለም።

ከላይ ያሉትን አዶዎች ለሚወዱት፡- , ™ , ® , (ↄ).

ይህ ጽሑፍ የተጻፈው ለሁሉም ህይወት ያላቸው ፍጥረታት ጥቅም ነው. OM ጓዶች!

(ↄ) ሉካ Krivorukov

8.1.1. ምንጭ ጥቀስ

የተጠቀሰው እትም (ሥራ) መሆን አለበት እንጂ የሌላ ደራሲ እትም (ሥራ) መሆን የለበትም፣ የተጠቀሰው ጽሑፍ እንደ ቅንጭብጭብ የተሰጠበት (ለልዩነት፣ 8.1.2 ይመልከቱ)።

በተጠቀሰው ሥራ በበርካታ (ብዙ) እትሞች ፣ የጽሑፉ ተግባር ሌላ እትም በመጥቀስ ምክንያት ካልሆነ (በግምገማ ላይ ፣ ተወቅሷል) የጽሑፍ ሥልጣናዊ እትም እንደ ምንጭ (ለምሳሌ ፣ የአካዳሚክ የተሰበሰቡ ሥራዎች) እንዲመርጡ ይመከራል ። ወዘተ.)

Papr., Kholstomer በ L.P. Tolstoy ሲጠቅስ, ኢዮቤልዩ ያልሆነ ፖልን መምረጥ የተሻለ ነው. ኮል ኦፕ. ጸሐፊ, እና በኋላ ላይ አንድ ትንሽ እትም ታሪክ አሳተመ (M .: Kniga, 1979), ይህም ውስጥ E. G. Babaev, ያዘጋጀው, ጥራዝ ውስጥ ያለውን ጽሑፍ ጋር ሲነጻጸር 21 ምክንያታዊ ማብራሪያዎች አድርጓል. ኮል op.፣ በጽሁፉ ውስጥ ሾልከው የገቡትን ስህተቶች ማረም፣ አንዳንዴም ከባድ (“ወጣት” ከ “ወንድ ልጅ” ይልቅ “መጥፎ ፈረሶች” ከ“ጸጥ ፈረሶች” ይልቅ “በቤት ውስጥ” ከማለት ይልቅ “ለረጅም ጊዜ”፣ “ዝግ ወደ ላይ” “ሳቅ” ከማለት ይልቅ)።

8.1.2. ጥቅስ በጥቅስ

በአጠቃላይ የተከለከለ። እንደ ልዩ ሁኔታ ተፈቅዷል፣ በሚከተሉት ሁኔታዎች፡-

1) ዋናው ምንጭ አይገኝም ወይም ፍለጋው አስቸጋሪ ነው;

2) የታተመ የማህደር ሰነድ ተጠቅሷል፣ እና የፅሁፉ መባዛት በማህደር መዝገብ ዋና ምንጭ መሰረት ህጋዊ ባልሆነ መንገድ ጥቅሱን የማህደር ፍለጋን ባህሪ ሊሰጥ ይችላል።

3) የተጠቀሰው ጽሑፍ የጸሐፊውን ቃላት በሌላ ሰው ማስታወሻዎች ውስጥ በመመዝገብ ታወቀ.

8.1.3. ለመጥቀስ ለትርጉም ትክክለኛነት ዋና ዋና ሁኔታዎች

1. በምክንያታዊነት የተሟላ የጽሁፉ ቁርሾ መጥቀስ፣ ማለትም ሙሉነት፣ ይህም የትርጉም ስርጭቱን ምንጩ እና ጥቅስ ውስጥ ያለውን ልዩነት የሚያረጋግጥ ነው (በተጠቀሰው ጽሑፍ ውስጥ የዘፈቀደ እረፍት ከሌለ ፣ ቃላትን እና ሀረጎችን ከጽሑፉ አውድ ውስጥ ሳያስገባ ፣ ምንጭ፣ ሁለቱም ወደ የትርጉም ምንጭ ትርጉም ወይም ጥላ ለውጥ ሲመሩ)።

2. ይህ ትርጉሙን በማይጎዳበት ጊዜ ብቻ ለመጥቀስ ዓላማዎች አስፈላጊ ያልሆኑትን የጥቅሱ ቃላቶች ለጠፈር መጥፋት።

8.1.4. የጥቅሱን የትርጉም ትክክለኛነት ለመፈተሽ ዘዴዎች

የተጠቀሰው ደራሲ ሀሳብ እንዳይዛባ ለመከላከል, ተፈላጊ ነው:

1. አንድን ጥቅስ ከምንጩ ጋር ስታወዳድር ከሱ በፊት ያለውን ጽሁፍ እና (ወይም) ተከትለው ያለውን ጽሁፍ አንብብ እና ጥቅሱ የተካተተበትን የጽሁፉ ሰፊ ቁራጭ ትርጉም ከጥቅሱ ጋር አወዳድር። ለምሳሌ:

የጥቅስ ጽሑፍ፡-

ታዋቂው የሶቪየት ዲሬክተር ጂ ኤ ቶቭስተኖጎቭ “በቲያትር ቤቱ ውስጥ ቃላትን ማዳመጥ እንደጀመሩ የዘመናዊው ቲያትር ቤት ያበቃል” ሲሉ ፈርጅ የሆነ መግለጫ ሰጥተዋል።

ጥቅሱ የወጣበት ምንጭ ቁርጥራጭ፡-

በዘመናዊው ቲያትር ውስጥ ያሉ ቃላቶች መታዘዝ የለባቸውም ፣ ግን ወደ ህሊናችን በተግባር ገቡ። በቲያትር ቤቱ ውስጥ ቃላትን ማዳመጥ እንደጀመሩ ዘመናዊ ቲያትር ያበቃል። ቃላቱን በተናጥል ለማዳመጥ እና ድርጊቶችን በቲያትር ውስጥ የመመልከት መብት የለንም። መስማት እና ማየት አለብን በተመሳሳይ ጊዜ.

የቶቭስቶኖጎቭ ሀሳብ በተዛባ መንገድ እንደቀረበ ግልጽ ነው, ጥቅሱ በዳይሬክተሩ የተቀናበረው የሃሳብ ክፍል ብቻ ነው, እና ዋናው ነገር በአውድ ውስጥ ብቻ ግልጽ ይሆናል. የጥቅሱ ትክክለኛ ትክክለኛነት ቢታይም የጠቀሰው ሰው አንድን ሐረግ ከእሱ አውጥቶ በጽሑፉ ውስጥ ያልሆነ ነገር ለቶቭስቶኖጎቭ ሰጠው።

ለምሳሌ የአርትዖት ማኑዋሉ ደራሲ ሌኒን አርታኢው "ራሱን በትንሹ አስፈላጊ ማሻሻያዎችን ብቻ ወስኖበታል" የሚለውን የቫ ካርፒንስኪን ቃል ለማስረዳት ከዚህ በፊት ከ VA Karpinsky "Peasant Congress" መጣጥፍ የጽሑፉን እንደ ምሳሌ ጠቅሷል። እና ከሌኒን ማሻሻያዎች በኋላ፣ “አይደለም” የሚለው ቅንጣቢው በትክክል ሁለት ጊዜ የገባበት።

ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ የተጠቀሰው ጽሁፍ የካራፒንስኪ ጽሁፍ ተከትሎ ሌኒን በራሱ ተክቶ አቋርጦ ወጣ እና ከተጠቀሰው ጽሁፍ በጥራዝ በሦስት እጥፍ የሚበልጠው በሁለት ጥቃቅን ማሻሻያዎች ነበር ነገር ግን በእውነቱ ትርጉሙን ወደ ተቃራኒው ለውጦታል። . ስለዚህ የሌኒን እርማት በካርፒንስኪ ጽሑፍ ውስጥ እርማቶችን ዝቅተኛነት አይገልጽም ፣ ግን በተቃራኒው የእነሱ ትልቅ መጠን። በመጥቀስ የተመረጠው ምሳሌ አሳዛኝ ነው, እና የማይታወቅ ለማድረግ, ጥቅሱን ቆርጧል. አርታኢው ይህንን ሊገነዘበው የሚችለው ጥቅሱን ከሰፊው የምንጭ ቁርጥራጭ ጋር በማነፃፀር ብቻ ሳይሆን የተጠቀሰውን ጽሑፍ ብቻ ሳይሆን ከዚያ በኋላ ያለውን ጽሑፍም በማንበብ ነው።

2. በመካከላቸው ያለውን አለመግባባት ለማስወገድ ቢያንስ የጥቅሱን ዋጋ በማሳነስ ጥቅሱ የጠቀሰው ጸሐፊ ከሆነው የሃሳብ ምንጭ ጋር ያለውን የሃሳብ ጉዳይ ከሃሳብ ጋር ለማነፃፀር ነው። ለምሳሌ:

የጥቅስ ጽሑፍ፡-

የሳይንስ ሊቃውንት እንደ ማረም ባሉ ረጅም እና ጠንካራ ንባብ ወቅት የዓይንን እንቅስቃሴ በትክክል አቅጣጫ ማስያዝ ቀላል ስራ እንዳልሆነ ያምናሉ። እንደ እድል ሆኖ፣ የንባብ ክህሎት ፍጹም ማንበብና ማንበብ በሚችሉ ጎልማሶች ውስጥም ቢሆን በእጅጉ ሊሻሻል ይችላል። ጎተ ከአከርማን ጋር ባደረገው ውይይት በቀልድ መልክ ሲያማርር ከእውነት የራቀ አልነበረም፡- “እነዚህ ጥሩ ሰዎች ለማንበብ ለመማር ምን ያህል ጊዜና ጥረት ማዋል እንዳለባቸው አያውቁም። በዚህ ላይ ሰማንያ ዓመታት አሳልፌያለሁ፣ አሁንም ግቡ ላይ ደርሻለሁ ማለት አልችልም።

እዚህ ላይ ከላይ ያለው ጽሑፍ ጸሐፊ ስለ ጎተ የተናገረውን የማንበብ ችሎታ የጸሐፊውን ሐሳብ የመረዳት ችሎታ ቴክኖሎጂን ለማሻሻል እንደ ማስረጃ ተጠቅሞበታል። የማንበብ ችሎታዎች በጭራሽ አይዘገዩም። በመነሻው እና በዋቢው ውስጥ ያለው የሃሳብ ርዕሰ ጉዳይ ይለያያሉ, እና ስለዚህ, ጥቅሱ ተገቢ አይደለም.

3. ጥቅሱ በምን ሰዓት እንደሚናገር እና በውስጡ የተነገረውን ለሌላ ጊዜ ለማመልከት ህጋዊ መሆኑን ያረጋግጡ ፣ እንደ ጥቅሱ ሰው።

4. እነዚህ ድምዳሜዎች ከጥቅሱ የተከተሉት ስለመሆኑ ለማረጋገጥ የጥቅሱን ትርጉምና ጸሐፊው ካነሱት መደምደሚያ ጋር አወዳድር። ፓፕ:

የጥቅስ ጽሑፍ፡-

እያየነው ያለው የመረጃ ፍንዳታ በወጣት ኤንግልስ እስከ 1844 ድረስ አስቀድሞ ታይቶ ነበር። “ሳይንስ ካለፉት ትውልዶች ባወረሰው የእውቀት ብዛት መጠን ወደ ፊት ይሄዳል” ሲል ጽፏል። በዚህ ቀመር መሠረት በየ 10-15 ዓመቱ የታተመ ሳይንሳዊ እና ቴክኒካዊ መረጃ መጠን በእጥፍ ይጨምራል.

የተጠቀሰው የኤንግልስ ሐረግ በምንም መንገድ በዋና ጸሐፊው የተደረገውን መደምደሚያ አያመለክትም። በመጀመሪያ ፣ የመረጃው መጠን በእጥፍ ከመጨመሩ ፣ የእውቀት ብዛት በተመሳሳይ መጠን መጨመሩን በጭራሽ አይከተልም። በሁለተኛ ደረጃ, ስለ ሳይንሳዊ እና ቴክኒካዊ መጠን ስለ ጊዜ. መረጃ በእጥፍ ይጨምራል፣ Engels ምንም ንግግር የለውም። ከኢንጂልስ ሀረግ ሳይንስ ወደ ፊት የሚራመደው ከወረሰው የእውቀት ብዛት አንፃር ብቻ ነው እንጂ ሌላ ምንም ነገር የለም። የእውቀት ብዛት ይጨምራል - በዚህ መጠን ፣ የሳይንስ እድገት። የጸሐፊው መደምደሚያ ከጥቅሱ ውስጥ አይከተልም, እና ስለዚህ, ጥቅሱ ተገቢ አይደለም, ወይም መደምደሚያው ግልጽ መሆን አለበት.

8.1.5. ለትክክለኛ ጥቅስ ትክክለኛነት ሁኔታዎች

ጥቅሱ የቃሉን ምንጭ ቃል፣ ፊደል ለፊደል፣ ሥርዓተ ነጥብ ለሥርዓተ-ነጥብ ምልክት፣ ከአንዳንድ ልዩ ሁኔታዎች ጋር መከተል አለበት - ከታች ይመልከቱ፣ 8.1.6-8.1.9።

8.1.6. በጥቅሶች ውስጥ ፊደል እና ሥርዓተ-ነጥብ

የጥቅሱ ጽሑፍ ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ በሚታተምበት ጊዜ በሥራ ላይ ባሉ የፊደል አጻጻፍ እና ሥርዓተ-ነጥብ ደንቦች እና ደንቦች መሠረት ይሰጣል። ለምሳሌ:

ምንጭ፡-	በጥቅሱ ውስጥ፡-
ምዕራባዊ አውሮፓ	ምዕራባዊ አውሮፓ

እንዲሁም ግልጽ የሆኑ የፊደል አጻጻፍ ስህተቶችን ማረም ይፈቀዳል, እርማቱ በማስታወሻ ውስጥ እስከተገለጸ ድረስ, ነገር ግን ይህ የሚመከር ሰው በጥቅሱ ላይ ስላለው ስህተት አስተያየት መስጠት በሚያስፈልግበት ጊዜ ብቻ ነው.

8.1.7. በጥቅሶች ውስጥ አጽሕሮተ ቃላት

በዘፈቀደ ምህፃረ ቃል በምንጩ ውስጥ የተፈቀዱ ቃላቶች እንዲሁም በትእምርተ ጥቅሱ ውስጥ ምህፃረ ቃል የተቀመጡ፣ ግን በዋናው ላይ አጠር ያሉ ቃላት አይፈቀዱም። ጽሑፍ ፣ በስፋት ይፃፉ ፣ የተሟሉ የቃላቶችን ክፍሎች በቀጥታ ወይም በማእዘን ቅንፎች ውስጥ በማያያዝ እና ነጥቡን እንደ ምህፃረ ቃል በመተው። ለምሳሌ:

ምክንያቱም]; ምክንያቱም]; N.G. Chernyshevsky "... ከ [Otechestvennye] ማስታወሻዎች የተበደረውን አስተያየት መስርቷል ..." በማለት ጽፏል.

ሰነዶችን በሚጠቅሱበት ጊዜ፣ ብዙውን ጊዜ የማዕዘን ቅንፎች አድማጭ ጽሑፍን ያመለክታሉ፣ እና ቀጥ ያሉ ቅንፎች በተጠቀሰው ሰው የተዘረጉ አጽሕሮተ ቃላትን ያመለክታሉ።

አጽሕሮተ ቃላት በአንባቢው በቀላሉ ሲረዱ፣ በሚያነቡበት ጊዜ አለመግባባቶችን አያድርጉ፣ እና በኅትመት ውስጥ ያሉ አሕጽሮተ ቃላትን ተመሳሳይነት አይጥሱም ፣ አጽሕሮተ ቃላትን ማስፋት አይመከርም። የጸሐፊውን ስም፣ የመጀመሪያ ስም እና የአባት ስም አጠራር፣ ወዘተ አጠራር ልዩ አነጋገር የሚያስተላልፍ ከሆነ አጽሕሮተ ቃላትን ማስፋት የማይፈለግ ነው።

8.1.8. የባንክ ኖቶች በጥቅሶች ውስጥ

የጥቅስ አቅራቢው ሃሳብ ካልተዛባ እና አንባቢው በኤልፕሲስ እንዲቆረጥ ከተነገረ በተዘዙ ቃላት ምትክ እና በተተወው ቦታ ላይ ኤሊፕሲስ በማእዘን ቅንፍ ውስጥ አንድ ወይም ብዙ ቃላትን ወይም ዓረፍተ ነገሮችን እንኳን መተው ይቻላል ። ዓረፍተ ነገሮች. 8፡5 ተመልከት።

8.1.9. ነጠላ ቃላትን እና ሀረጎችን በመጥቀስ

በእንደዚህ ዓይነት ጥቅስ, ኤሊፕሲስን አለማስቀመጥ ይፈቀዳል, ምክንያቱም ከተጠቀሱት ቃላት በፊት እና በኋላ ቃላቶች እንደተተዉ ለአንባቢው ቀድሞውኑ ግልጽ ነው. ለምሳሌ:

ፔቾሪን "በከንቱ ትግል" ቀድሞውኑ "የነፍሱን ሙቀት እና የፍላጎት ጽናት አሟጦ ነበር" አለ ... (Eikhenbaum B. M. On prose. M., 1969. P. 285).

ነገር ግን፣ በተጠቀሰው ሐረግ ውስጥ የቃል መጥፋት በ ellipsis ይገለጻል።

8.1.10. በጥቅስ ውስጥ የቃላትን ጉዳይ ከዋናው ምንጭ አንጻር መለወጥ

ከዋናው ምንጭ እንዲህ ያለው ልዩነት በግለሰብ ቃላት እና ሀረጎች በተጠቀሱ ሁኔታዎች ውስጥ ይቻላል. ለምሳሌ:

8.1.11. ምልክቶች መጨመር

በግጥም ጥቅስ፣ በዋናው ውስጥ በስድ ንባብ የተተየበው። ከሱ ጋር በተመረጠው ውስጥ ጽሑፍ ፣ የግጥም መስመሮችን ለመሰየም ፣ አንድ ነጠላ ወይም ድርብ slash ወይም ነጠላ ወይም ድርብ ቀጥ ያለ ገዥ አንድ የግጥም መስመር የሚያልቅበት እና ሌላኛው በሚጀምርባቸው ቦታዎች ላይ ይተዋወቃል።

ከእንደዚህ አይነት ገጸ-ባህሪ በፊት ያለው የስርዓተ-ነጥብ ምልክት እና ቁምፊው ከተያዘ በኋላ በመስመሩ መጀመሪያ ላይ ያለው አቢይ ሆሄያት. ለምሳሌ:

... በሥነ ጥበብ ውስጥ ላለኝ ተሳትፎ ምስጋና ይግባውና የግጥም ፈጠራ ድርጊት ... ("ፊቴ ላይ ዲዳ ድል በማድረግ // የጥቅሱን ገፅታዎች እከፍታለሁ ...").

8.1.12. ድምቀቶች በጥቅስ ውስጥ

በጥቅስ ውስጥ ሲያደምቁ፡-

1. ምንጩን የመምረጫ ቅጹን ለመጠበቅ ተፈላጊ ነው. በቴክኖሎጂው መሠረት ከሆነ. በምክንያቶች ይህ የማይቻል ነው ፣ ከዚያ በማስታወሻ ውስጥ አንድ ጊዜ በማስያዝ ፣ በጥንካሬው የተጠጋ ፣ እንደዚህ ዓይነቱን ቅጽ በሌላ መተካት ይፈቀድለታል። ለምሳሌ:

"... በ Kramskoy የሥነ ጥበብ ትችት ውስጥ እውነተኛ ቤሊንስኪ አለ" ሲል V. V. Stasov (ምንጩ ደፋር) ጽፏል.

2. በመጥቀስ የቃላቶች ምርጫ ምልክት የተደረገበት ወይም በግርጌ ማስታወሻ ላይ መቀመጥ አለበት. ለምሳሌ፣ ከአንድ ምንጭ በመጀመሪያው ጥቅስ ላይ ያለ ማስታወሻ፡-

* በየትኛውም ቦታ፣ ባልተገለጹ ጉዳዮች፣ በትእምርተ ጥቅሶች ውስጥ ያሉ ሰያፍ ጽሑፎች የእኛ ናቸው። - ኤ. ኤም.

3. ከአንድ ምንጭ ጥቅሶች ውስጥ ጥቂት ደራሲዎች ካሉበት በስተቀር የጥቅሱ ደራሲ የሆኑ ቃላትን መምረጥ አያስፈልግም። ድምቀቶች እና የጠቃሚው ብዙ ድምቀቶች. ከዚያም ደራሲውን ምልክት ማድረጉ የተሻለ, የበለጠ ኢኮኖሚያዊ ነው. ማድመቅ እና የጠቋሚውን ማድመቅ በማስታወሻው ውስጥ መገለጽ አለበት, ወይም የተለያዩ የማድመቅ ዓይነቶች ጥቅም ላይ መዋል አለባቸው, በጥቅስ ሰው ቃላትን የማጉላት ዘዴን ብቻ ይግለጹ. ከተቻለ በማስታወሻው ውስጥ ይህንን የሚያመለክተው በጸሐፊው እና በማጣቀሻው የተለየ ዓይነት አጽንዖት ቢኖረው ይመረጣል. ለምሳሌ: ጥቅስ (ሰያፍ የጥቅሱ ደራሲ ነው፣ ደፋር የኛ ነው)።

ህትመቱ ወጥነት ባለው መልኩ ሊነበብ የሚችል ከሆነ፣ ስለ ድምቀቶች ሁሉንም የተያዙ ቦታዎች በግርጌ ማስታወሻ ላይ ሳይሆን በመግቢያው መጨረሻ ላይ ወይም በቲት ጀርባ ላይ ማስቀመጥ የበለጠ ጠቃሚ ነው። l., ከአህጽሮተ ቃላት ዝርዝር በኋላ, ማለትም, አንባቢው በእርግጠኝነት በማይጠፋበት ቦታ.

8.1.13. የጥቅስ ማድመቅ

ብዙ መስመር እና በተለይም ባለብዙ አንቀጽ ጥቅሶችን ነጥሎ ማውጣት ተገቢ ነው፣ ምክንያቱም አንባቢው ብዙ ጊዜ ስሜቱን ስለሚያጣ እና ጥያቄውን ለማወቅ ጊዜ ስለሚያጠፋ፡ ጥቅሱ ቀድሞውንም አብቅቷል ወይም አላለቀም።

የጥቅስ ምርጫ ቅጽ፡-ሀ) ማፈግፈግ, ጥቅሱ ከአንድ ገጽ የማይበልጥ ከሆነ; ለ) ጥቅሱ ሙሉውን ገጽ የሚይዝ ከሆነ በውስጡ ቀጥ ያለ ገዥ ያለው ሪትራክት; ሐ) በትንሽ ቅርጸ-ቁምፊ መጠን (ለምሳሌ በሰውነት ላይ ፔቲት ወይም ቦርግ) የተቀመጠው በእነዚያ ሁኔታዎች በአንቀጽ "ለ" ውስጥ; መ) በአንቀፅ "ለ" ላይ በተጠቀሰው ተመሳሳይ ሁኔታዎች ውስጥ በተለያየ የጽሕፈት ፊደል መተየብ.

8.2. የጥቅስ ምልክቶችን መጠቀም

8.2.1. ጥቅሶች በጥቅስ ምልክቶች ተዘግተዋል።

ልክ እንደ osn በተመሳሳይ መንገድ ተጽፏል። ጽሑፍ ፣ በውስጡ ያሉት ጥቅሶች የእያንዳንዱን - መጀመሪያ እና መጨረሻ ወሰን ለማሳየት በትዕምርተ ጥቅስ ውስጥ ተዘግተዋል።

8.2.2. ጥቅሶች በጥቅስ ምልክቶች ውስጥ አልተካተቱም።

እነዚህ ጥቅሶች ከዋናው በግራፊክ የተገደቡ ናቸው። ጽሑፍ፡-

1. በአይነትም ሆነ በዓይነት ጎልቶ የተቀመጠ (የተለየ መጠን ባለው ቅርጸ-ቁምፊ፣ ሥዕል፣ ስታይል፣ የተመለሰ፣ ከዋናው ጽሑፍ ሌላ በቀለም የታተመ) ወይም ከአውድ አንፃር ለአንባቢ ግልጽ ከሆነ ፊት ለፊት ጥቅስ እንዳለ እሱን። ለምሳሌ፡- ፑሽኪን ለሚስቱ እንዲህ ሲል ጽፏል። የሆነ ነገር ልጆቼ እና
መጽሐፎቼ?

2. ክፍፍሉን በግጥም መስመሮች እያስጠበቀ ከግጥም ሥራዎች የተወሰደ እና ከመሠረታዊነት በጠባብ የተተየበ። ጽሑፍ ፣ ቅርፀት ወይም ቅርጸ-ቁምፊ ከዋናው ቅርጸ-ቁምፊ በታች። መጠን ጽሑፍ. ለምሳሌ:

የፑሽኪን መስመሮችን እናስታውስ፡-

ታሪኩ ውሸት ነው, ግን በውስጡ ፍንጭ አለ!
መልካም ጓዶች ትምህርት።

3. ጥቅሶች - ኢፒግራፎች ፣ ከማንኛውም የጥቅስ ጽሑፍ ጋር ካልተያዙ።

8.2.3. ቦታ ጥቀስ

ጥቅሱን የሚወስኑ የጥቅስ ምልክቶች የጥቅሱ መጠን እና በውስጡ ያሉት አንቀጾች ብዛት ምንም ይሁን ምን በእሱ መጀመሪያ እና መጨረሻ ላይ ብቻ ይቀመጣሉ።

8.2.4. ስርዓተ ጥለት ጥቀስ

1. ጥቅሶች በዋናው ጽሑፍ ውስጥ ጥቅም ላይ ከዋሉት ጋር ተመሳሳይ በሆነ የጥቅስ ምልክቶች ውስጥ ተዘግተዋል። ጽሑፍ እንደ ዋና.

2. በትእምርተ ጥቅሱ ውስጥ ቃላቶች (ሀረጎች ፣ ሀረጎች) ካሉ ፣ እነሱ በተራው በትእምርተ ጥቅስ ውስጥ የተዘጉ ከሆነ ፣ የኋለኛው ክፍል ጥቅሱን ከሚዘጋው እና ከሚከፍት የጥቅስ ምልክቶች የተለየ ንድፍ ሊኖረው ይገባል (ውጫዊ የጥቅስ ምልክቶች ብዙውን ጊዜ የገና ዛፎች ናቸው) ", ውስጣዊ - መዳፎች "").

በቴክኖሎጂ መሰረት ከሆነ. በሆነ ምክንያት, የሌላ ምስል የትዕምርተ ጥቅስ ምልክቶችን ማዘጋጀት አይቻልም, የአንድ ሥዕል ጥቅስ ምልክቶች ጎን ለጎን አይደገሙም. ለምሳሌ, ስህተት ነው: "የእኔ ጂፕሲዎች በጭራሽ አይሸጡም," ፑሽኪን አጉረመረመ. ይሁን እንጂ የውጪውን የትዕምርተ ጥቅስ ምልክቶችን በማስወገድ ጥቅሶቹን በተወሰነ መንገድ ማጉላት የተሻለ ነው፡ ለምሳሌ፡ ጥቅሶችን በሪትራክት እና በአንቀፅ ገብ መተየብ።

3. በትእምርተ ጥቅሱ ውስጥ “ሦስተኛው ደረጃ” የትዕምርተ ጥቅስ ምልክቶች ካሉ ፣ ማለትም ፣ በትዕምርተ ጥቅሱ ውስጥ በተካተቱት የትዕምርተ ጥቅሶች ውስጥ ፣ በቅደም ተከተል ፣ በትዕምርተ ጥቅስ ውስጥ የተወሰዱ ቃላቶች አሉ ፣ እንደ የኋለኛው ፣ የሁለተኛው ስርዓተ-ጥለት የጥቅስ ምልክቶች ፣ ማለትም። መዳፎች, ይመከራል.

ኤም. ኤም ባክቲን እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል: - "ትሪሻቶቭ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኝ ልጅ ለሙዚቃ ስላለው ፍቅር ነገረው እና በፊቱ የኦፔራ ሀሳብን አቀረበ: "አዳምጥ, ሙዚቃ ትወዳለህ? በጣም እወዳለሁ ... ኦፔራ እየፃፍኩ ከሆነ ፣ ታውቃለህ ፣ ሴራውን ከፋስት እወስድ ነበር። ይህን ጭብጥ በጣም ወድጄዋለሁ።

8.3. ሲጠቅሱ አንቀጾች

8.3.1. የጥቅስ አንቀጾች

ጥቅሶቹ የሁለቱም አንቀጾች ጽሑፍ ትንሽ ክፍልን ብቻ የሚያካትቱ ካልሆነ በስተቀር (ለምሳሌ የአንዱ የመጨረሻ ሐረግ እና የሌላኛው የመጀመሪያ ሐረግ) እንደ ምንጩ ተጠብቆ ይገኛል።

8.3.2. በአንቀጽ ገብ የሚጀምሩ ጥቅሶች

1. ከሁለት ወይም ከዚያ በላይ አንቀጾች ጥቅሶች።

2. ጥቅሶች, አጽንዖት ለመስጠት የሚፈልጉት ትርጉም.

3. የአንቀጽ መነሻ ጥቅሶች ጽሑፍ.

8.4. በጥቅስ መጀመሪያ ላይ አቢይ ሆሄያት

8.4.1. በትልቅ ፊደል የሚጀምሩ ጥቅሶች

እነዚህ ጥቅሶች ናቸው፡-

1. በአረፍተ ነገሩ መካከል ከኮሎን በኋላ መቆም ፣ እንዲሁም በምንጩ ውስጥ በካፒታል ፊደል ከጀመሩ (ጽሑፉ ከአረፍተ ነገሩ መጀመሪያ ላይ የተጠቀሰ ነው)። ለምሳሌ:

2. የዋናውን የቀድሞ ዓረፍተ ነገር የሚያጠናቅቅ አንድ ሐረግ መጀመር እና ከተወሰነ ጊዜ በኋላ መሄድ። ጽሑፍ, የተጠቀሰው ዓረፍተ ነገር የመጀመሪያዎቹ ቃላት ቢቀሩም. ለምሳሌ:

3. ከትክክለኛው ስም ጀምሮ፣ ምንም እንኳን ጥቅሱ የተጠቀሰውን ዓረፍተ ነገር የመጀመሪያ ቃላት ቢተው እና ከኮሎን በኋላ ቢመጣም። ለምሳሌ:

8.4.2. በትንሽ ፊደል የሚጀምሩ ጥቅሶች

እነዚህ ጥቅሶች ናቸው፡-

1. የመነሻ ዓረፍተ ነገር የመጀመሪያ ቃላቶች ተትተዋል፣ በ osn ሐረግ መሃል ቆመው። ጽሑፍ (ሁለቱም ከኮሎን በኋላ እና ያለሱ) ፣ በጋራ ስም በመጀመር። ለምሳሌ:

2. የመጀመርያው ዓረፍተ ነገር የመጀመሪያ ቃላቶች ሳይቀሩ፣ ነገር ግን osn በሚለው ሐረግ አገባብ መዋቅር ውስጥ ተካትቷል። ጽሑፍ ፣ በመሃል ወይም በመጨረሻው ላይ የቆመ ፣ ከኮሎን በኋላ አይደለም ፣ የመጀመሪያው ቃል ትክክለኛ ስም አይደለም። ለምሳሌ:

8.5. Ellipsis እንደ ጽሑፍ መዝለል ምልክት በጥቅስ ውስጥ

8.5.1. ሌሎች የስርዓተ-ነጥብ ምልክቶችን በ ellipsis መተካት

እንደ ኮማ፣ ኮሎን፣ ሴሚኮሎን፣ ሰረዝ ባሉ ጥቅሶች ውስጥ ጽሑፍ ከመውጣቱ በፊት ellipsis እንደነዚህ ያሉትን ሥርዓተ-ነጥብ ምልክቶች ይተካል። ከኤሊፕሲስ ነጥቦች ውስጥ አንዱን በእነዚህ ቁምፊዎች መተካት ወይም ellipsisን ከማንኛቸውም ጋር ማዋሃድ አይፈቀድም. ለምሳሌ:

8.5.2. ellipsisን ከሌሎች ሥርዓተ-ነጥብ ምልክቶች ጋር በማጣመር

ኤሊፕሲስ ከሥርዓተ-ነጥብ ምልክቶች ጋር እንደ ጊዜ፣ ሴሚኮሎን፣ ቃለ አጋኖ፣ የጥያቄ ምልክት፣ ellipsis በሚከተሉት ሁኔታዎች ሊጣመር ይችላል።

1. ሴሚኮሎን የሚቀመጠው ከኤሊፕሲስ በኋላ ጽሑፉ ያልተጠቀሱ የጥቅሶች ዝርዝር ሲይዝ ነው ፣ ግን በአንዳንድ ቅርጸ-ቁምፊ ወይም ቅርጸ-ቁምፊ ባልሆኑ መንገዶች ፣ በእያንዳንዱ መጨረሻ ላይ የተተዉ ቃላቶች ወይም የመጀመሪያ ቃላቶች ሲቀሩ (የጥቅሶች ellipsis እና የጸሐፊው ጽሑፍ ሴሚኮሎን ይጣመራሉ, ጥቅሶች የተካተቱበት). ለምሳሌ:

የግል ተውላጠ ስም ያላቸው ፍቺዎች በፍቺ ከርዕሰ-ጉዳዩ ጋር ብቻ ሳይሆን ከተሳሳቢው ጋር ከተገናኙ አይገለሉም ፣ ለምሳሌ-የኋላ ክፍሎችን ቀድሞውኑ ሙሉ በሙሉ ተበሳጨ ...; ደክሞኝ፣ ተርቤ ወደ ምሽት እመጣለሁ።
ቆጠራ ኢሊያ አንድሬቪች ... በጥር ወር መጨረሻ ከናታሻ እና ሶንያ ጋር ወደ ሞስኮ ደረሰ ... ራዝሜትኖቭ ከዴምካ ኡሻኮቭ ጋር መጣ።

2. አንድ ጊዜ፣ ቃለ አጋኖ ወይም የጥያቄ ምልክት፣ ኤሊፕሲስ ከኤሊፕሲስ በፊት በእረፍት ጊዜ ይቀመጣል፣ የጥቅሱ አንድ ዓረፍተ ነገር ሙሉ በሙሉ ሲሰጥ (በአንቀጹ መጀመሪያ ላይ ከተዘረዘሩት ገጸ-ባህሪያት በአንዱ ያበቃል) እና የሚቀጥለው የጥቅሱ ዓረፍተ ነገር የመጀመሪያ ቃላት ተትተዋል. ይህ አንባቢው የተጠቀሰውን ጽሑፍ አወቃቀር ትክክለኛ ግንዛቤ እንዲያገኝ ያስችለዋል። ለምሳሌ:

8.5.3. በባለብዙ አንቀጽ ጥቅስ አንቀጾች መጀመሪያ እና መጨረሻ ላይ ኤሊፕሲስ

በብዙ አንቀፅ ጥቅስ አንቀጽ መጨረሻ ላይ ቃላቶች ከተተዉ ፣ እንዲህ ዓይነቱ አንቀጽ በ ellipsis ያበቃል ፣ እና ቃላቶች (የመጀመሪያው ቃል) በሚቀጥለው አንቀጽ መጀመሪያ ላይ ከተተዉ ፣ ከዚያም በ ellipsis ይጀምራል። የጥቅሱ አወቃቀሩ አይለወጥም: ከምንጩ ጋር ተመሳሳይ በሆነ መልኩ ወደ አንቀጾች ይከፈላል. ለምሳሌ:

የጥቅሱ የመጀመሪያ አንቀፅ መጨረሻ ላይ የተዘጉ ቃላቶች ያሉት...

... የጥቅሱ ሁለተኛ አንቀጽ ከመጀመሪያ ቃል ወይም የመጀመሪያ ቃላት ጋር የተተወ።

8.5.4. የማዕዘን ቅንፎች ውስጥ Ellipsis

እንዲህ ያለው ellipsis፣ የአንዱን ወይም የብዙ አረፍተ ነገሮችን ጽሑፍ በመተካት፣ ሲጠቅስ ተትቷል፡-

1. የጥቅሱ ቀዳሚው ዓረፍተ ነገር ሙሉ በሙሉ ከተሰጠ ከአንድ ክፍለ ጊዜ ጋር ይደባለቃል እና ቃላቶች በቀደመው የጥቅሱ ዓረፍተ ነገር መጨረሻ ወይም ተከታዩ ዓረፍተ ነገር መጀመሪያ ላይ ከተተዉ ከኤሊፕሲስ ጋር ይደባለቃል። ለምሳሌ:

ሙሉ አረፍተ ነገር።<…>ሙሉ አረፍተ ነገር።

ዓረፍተ ነገር በመጨረሻው ላይ ከተተዉ ቃላት ጋር ጥቀስ (የመጨረሻ ቃል)…<…>... ዓረፍተ ነገር ከመነሻ ቃላቶች (የመጀመሪያ ቃል) ጋር ተትቷል ።

2. በተጠቀሰው ጽሑፍ አንቀጾች መካከል አንቀፅን የሚተካ ከሆነ እንደ ገለልተኛ አንቀጽ ጎልቶ ይታያል። ለምሳሌ:

<…>

3. በተጠቀሰው ጽሑፍ መጀመሪያ እና (ወይም) መጨረሻ ላይ የተቀመጠው በዚህ አንቀጽ መጀመሪያ እና (ወይም) መጨረሻ ላይ ያሉ ዓረፍተ ነገሮች ከተተዉ። ለምሳሌ:

የተጠቀሰው ጽሑፍ የመጀመሪያ አንቀጽ.

<...>የተጠቀሰው ጽሑፍ ሁለተኛ አንቀጽ፣ የመጀመሪያ እና የመጨረሻ ዓረፍተ ነገሮች ተጥለዋል።<...>

የተጠቀሰው ጽሑፍ ሦስተኛው አንቀጽ.

8.5.5. ተከታታይ እና የተለየ የ ellipsis ፊደል ከጽሑፍ ጋር

ለሚከተሉት ደንቦች ተገዢ ነው.

1. በአንድ ሐረግ መጀመሪያ ላይ ኤሊፕሲስ ከሚቀጥለው ቃል ጋር ይጻፋል። ለምሳሌ:

ጎጆውን ለቅቀን ወጣን. አየሩ ጸድቷል...

2. በሐረጉ መሃል እና መጨረሻ ላይ ያለው ellipsis ከቀዳሚው ቃል ጋር አንድ ላይ ተጽፏል። ለምሳሌ:

ሄድን... ከባልደረባዬ ትንበያ በተቃራኒ አየሩ ጸድቷል...

በሁለቱም ሁኔታዎች (አንቀጽ 1 እና 2) በታይፕ የተጻፈው ኦሪጅናል ውስጥ ኤሊፕሲስ ከጽሁፉ በፊት ወይም በኋላ በጠፈር ከታተመ, "ቦታውን ማጥፋት" በሚለው የእርማት ምልክት ምልክት መደረግ አለበት.

ጥቅስ<…>ጥቅስ…<…>ጥቅስ

8.6. የጥቅስ ማስታወሻዎች

8.6.1. የፍቺ ማብራሪያዎች እና የጥቅሱ አስተያየቶች

ለዲዛይናቸው 29.3.6 ይመልከቱ.

8.6.2. በጥቅሱ ውስጥ ስለ ምርጫዎች ባለቤትነት የሚጠቁሙ ምልክቶች

ምልክቶችን ይተይቡ ኢታሊክ የእኔ; የእኔ መፍሰስ; በእኔ የደመቀ; በእኔ የተሰመረው።የተቀረጹት ከተጠቀሰው ሰው የትርጉም ማብራሪያዎች እና አስተያየቶች ጋር በተመሳሳይ መልኩ ነው (29.3.6 ይመልከቱ)። ለምሳሌ:

“... እራሴን ለመግለፅ በአንድ ላይ የተሳሰሩ የሃሳቦች ስብስብ አስፈላጊነት ተመርቻለሁ…” (የእኛ ሰያፍ - ኤም. ሸ.

8.6.3. ተውላጠ ስም, ምህጻረ ቃል መፍታት

እንደነዚህ ያሉት ማስታወሻዎች ብዙውን ጊዜ በቀጥታ ቅንፎች ውስጥ ተዘግተው የሚቀመጡት ከቃሉ (ሐረግ) በኋላ ነው ፣ ይህም የተጠቀሰውን ሰው ስም እና የአባት ስም የመጀመሪያ ፊደሎችን ሳይጠቁም ነው ፣ ምክንያቱም ማስታወሻዎቹ በትርጉም እና በቀጥታ ቅንፎች የአንባቢው ናቸው ። ለምሳሌ:

"... እሱ [ፑሽኪን] የእኛን የግጥም፣ የጽሑፋዊ ቋንቋ እንደፈጠረ ምንም ጥርጥር የለውም።

8.6.4. ጥያቄ ወይም ቃለ አጋኖ እንደ ማስታወሻ

እሱ የሚያመለክተው የጥቅሱ ቃል ወይም ሐረግ በኋላ ነው ፣ በቅንፍ ውስጥ ያለ የቃል ምልክት ፣ ጥቅሱ ሰው ጥርጣሬን መግለጽ ፣ በሚያስገርም ሁኔታ ስህተትን መግለጽ ፣ በጥቅሱ ውስጥ ከማንኛውም ቦታ ደስታን መግለጽ በሚያስፈልግበት ጊዜ። የጥያቄ ምልክት ብዙውን ጊዜ አሉታዊ ነው ፣ የቃለ አጋኖ ምልክት ግን አዎንታዊ ነው። ለምሳሌ:

"በአዳራሹ ጥግ ላይ ያለው ጥናት የሬፒን (?) ነው" በማለት እናነባለን።

8.7. ሥርዓተ ነጥብ በጥቅስ የሚያልቅ ሐረግ ነው።

8.7.1. ከጥቅሱ በፊት ከጠቋሚው ቃላት በኋላ ኮሎን

የተጠቀሰው ሰው ቃላቶች በጽሑፉ ውስጥ ጥቅስን ካስተዋወቁ, አንባቢውን ስለ እሱ ያስጠነቅቁ. ለምሳሌ:

አልተዘጋጀም፦

1. በጥቅሱ ውስጥ ወይም በኋላ ጥቅሱን ወደ ጽሑፉ የሚያስተዋውቁ የጥቅሱ ቃላቶች ካሉ። በዚህ ሁኔታ, ከጥቅሱ በፊት ያለው ጽሑፍ ከእሱ በነጥብ ይለያል. ለምሳሌ:

2. ጥቅሱ ከሱ በፊት ላለው ጽሑፍ ተጨማሪ ወይም ከሱ በፊት የጀመረው የበታች አንቀጽ አካል ሆኖ የሚያገለግል ከሆነ። ለምሳሌ:

ኤስ.አይ. ቫቪሎቭ "... የሰው ልጅን ከመጥፎ አላስፈላጊ መጽሃፍት ከማንበብ ለማዳን በሁሉም መንገድ" ጠየቀ።

S. I. Vavilov አስፈላጊ እንደሆነ ያምን ነበር "... የሰውን ልጅ ከመጥፎ, አላስፈላጊ መጽሃፍት ከማንበብ ለማዳን በሁሉም መንገድ."

8.7.2. የጥቅስ ምልክቶችን ከተዘጋ በኋላ ያለው ጊዜ

ተቀምጧል፡-

1. የመዝጊያ ጥቅስ ምልክቶች በ ellipsis፣ ቃለ አጋኖ ወይም የጥያቄ ምልክት ካልቀደሙ በስተቀር። በዚህ ሁኔታ, ነጥቡ ከጥቅሱ በኋላ ወዲያውኑ ከተከተለ ነጥቡ ከአገናኝ መንገዱ በላይ ሊንቀሳቀስ ይችላል. ለምሳሌ:

A.N. Sokolov እንዲህ ሲል ጽፏል: " አለመግባባት የማህበሩ አለመኖር ነው."

"... ማኅበራት" (ገጽ 140)።

2. ከመዝጊያው ጥቅሶች በፊት ኤሊፕሲስ፣ ቃለ አጋኖ ወይም የጥያቄ ምልክት ካለ፣ ነገር ግን ጥቅሱ ራሱን የቻለ ዓረፍተ ነገር ካልሆነ (ይህ የተካተተበት ዓረፍተ ነገር አባል ሆኖ ይሠራል፣ ብዙውን ጊዜ እንዲህ ያሉ ጥቅሶች የበታች ሐረግ አካል ናቸው)። ለምሳሌ:

ጎጎል ስለ ማኒሎቭ "በዓይኖቹ ውስጥ ታዋቂ ሰው ነበር" ሲል ጽፏል.

8.7.3. የትዕምርተ ጥቅስ ምልክቶች ከተዘጋ በኋላ ሥርዓተ ነጥብ ይጎድላል

ምንም ሥርዓተ ነጥብ የለም፡

1. ከመዝጊያው ጥቅስ በፊት ኤሊፕሲስ፣ የቃለ አጋኖ ወይም የጥያቄ ምልክት ካለ እና በጥቅሶች ውስጥ የተካተተው ጥቅስ ገለልተኛ ዓረፍተ ነገር ነው (እንደ ደንቡ ፣ ከኮሎን በኋላ ሁሉም ጥቅሶች ከጠቋሚው ቃላቶች ይለያቸዋል) . ለምሳሌ:

ፔቾሪን እንዲህ ሲል ጽፏል: - "ሰማያዊ እና አዲስ ጠዋት አላስታውስም!"

ፔቾሪን “አንዳንድ ጊዜ ራሴን እንቅፋለሁ…” በማለት አምኗል።

ፔቾሪን “እና እጣ ፈንታ ለምን ወደ ሰላማዊ የኮንትሮባንድ ነጋዴዎች ክበብ ወረወረኝ?” ሲል ጠየቀ።

ጥቅሱ በገለልተኛ ዓረፍተ ነገር የሚያልቅ ከሆነ፣ የመጀመሪያው ዓረፍተ ነገር የሚጀምረው በትንንሽ ፊደል ከሆነ ተመሳሳይ ነው። ለምሳሌ:

ፔቾሪን ያንጸባርቃል፡- “... እጣ ፈንታ ለምን ወደ ሰላማዊ የኮንትሮባንድ ነጋዴዎች ወረወረኝ? ለስላሳ ምንጭ ውስጥ እንደተወረወረ ድንጋይ፣ እርጋታቸዉን ረብሻቸዉ..."

2. ከመዝጊያው ጥቅስ በፊት የጥያቄ ወይም የቃለ አጋኖ ምልክት ካለ እና ጥቅሱ ገለልተኛ ዓረፍተ ነገር ካልሆነ እና ከጥቅሱ ጋር ካለው አጠቃላይ ሀረግ በኋላ የጥያቄ ወይም የቃለ አጋኖ ምልክት መኖር አለበት። ለምሳሌ:

Lermontov በመቅድሙ ላይ ይህ "አሮጌ እና አሳዛኝ ቀልድ ነው!"

8.8. በመሃል ላይ ጥቅስ ባለው ሐረግ ውስጥ ሥርዓተ-ነጥብ

8.8.1. ኮሎን ከመጥቀሱ በፊት

በትእምርተ ጥቅስ የሚያልቅ ሐረግ ላይ ባለው ተመሳሳይ ደንቦች መሰረት አስቀምጥ ወይም አታስቀምጥ (8.7.1 ተመልከት)።

8.8.2. የትዕምርተ ጥቅስ ምልክቶችን ከዘጋ በኋላ ኮማ

በዐውደ-ጽሑፉ ሁኔታዎች መሠረት ተከታዩ ጽሑፍ በነጠላ ሰረዞች መለየት ካለበት ተዘጋጅቷል፡-

1) ጥቅሱ በእሱ የሚያልቅ የአሳታፊ ሐረግ አካል ነው ፣ ወይም በጥቅስ የሚጨርስ የበታች አንቀጽ; ለምሳሌ፡-

እናም የዘጠነኛ ክፍል ተማሪዎች፣ “እንግሊዞች በተለይ ወደ ህንድ የሚወስደውን የባህር መንገድ በጥንቃቄ ጠብቀዋል” የሚለውን ሀረግ ካነበቡ በኋላ እራሳቸውን ጠየቁ ... (የቃላት ቅፅበት በጥቅስ ያበቃል)።

2) ጥቅሱ የተወሳሰበውን ዓረፍተ ነገር ሁለተኛ ክፍል ይከተላል, እና ከቀደመው ጽሑፍ ጋር ያለው ጥቅስ የእሱ የመጀመሪያ ክፍል ነው; ለምሳሌ፡-

ብዙ አርታኢዎች የሚከተለውን ጽሑፍ አንብበዋል: "ወጣቱ አንባቢ በተለይ አስፈላጊ ለሆኑ ጥያቄዎች መልስ የሚፈልግባቸው መጻሕፍት ያሳስባቸዋል" እና አንዳቸውም ቢሆኑ ትልቅ ምክንያታዊ ስህተት አላስተዋሉም (በጥቅስ ጽሑፍ - ውስብስብ ዓረፍተ ነገር ውስጥ ሁለተኛው ዓረፍተ ነገር);

3) ጥቅሱ የዋናው ዓረፍተ ነገር አካል ነው, ከዚያም የበታች አንቀጽ, ወዘተ. ለምሳሌ፡-

8.8.3. የጥቅስ ምልክቶችን ከዘጉ በኋላ ሰረዝ

ተቀምጧል፡-

1. በዐውደ-ጽሑፉ ሁኔታዎች መሠረት የሚቀጥለውን ጽሑፍ በነጠላ ሰረዝ መለየት አስፈላጊ ካልሆነ (በተለይ በጽሑፉ ውስጥ ከጥቅሱ በፊት አንድ ርዕሰ ጉዳይ አለ ፣ እና ከዚያ በኋላ ባለው ጽሑፍ ውስጥ ተሳቢው ወይም እዚያ ካለው ጥቅስ በፊት) አንድ ወጥ የሆነ አባል ነው, እና በህብረቱ እና በሌላ ከተቀላቀለ በኋላ). ለምሳሌ:

2. አንድ ጥቅስ የሚያበቃው በኤሊፕሲስ፣ አጋኖ ወይም በጥያቄ ምልክት ከሆነ። ለምሳሌ:

አንድ የሥነ-ጽሑፍ ሠራተኛ ለአንባቢው ጥያቄ መልስ ሲፈርም "በፍራፍሬ ጭማቂዎች ውስጥ ቫይታሚኖች ተጠብቀዋል?" ደንታ ያለው አይመስልም...

3. ሰረዝ በዐውደ-ጽሑፉ ሁኔታዎች መሠረት አስፈላጊ ከሆነ (በተለይ ከጥቅሱ በፊት ያለው ጽሑፍ ርዕሰ ጉዳይ ነው ፣ በግሡ ላልተወሰነ ጊዜ የተገለጸው ፣ እና ከጥቅሱ በኋላ ያለው ጽሑፍ ተሳቢ ነው ፣ በቃሉ ተያይዟል ማለት ወይም እንዲሁም ላልተወሰነ የግስ ቅርጽ ይገለጻል። ለምሳሌ፡-

ለማለት፡- “የስሜት ህዋሳት ውክልና ከኛ ውጭ ያለው እውነታ ነው” ወደ Humeism መመለስ ማለት ነው።

8.8.4. ከግጥም ጥቅስ በኋላ የስርዓተ-ነጥብ ምልክቶች ቦታ

ጥቅሱ በመነሻው መስመሮች መሰረት እንደገና ከተሰራ, በጥቅሱ ላይ ባለው አጠቃላይ ጽሑፍ ላይ የሚሠራው ሥርዓተ-ነጥብ ምልክት በመጨረሻው የግጥም መስመር መጨረሻ ላይ እንጂ በተጠቀሰው ሰው ቃላት ፊት አይደለም. ለምሳሌ:

እዚህ ሁለት የማበረታቻ መስኮች አሉ; የመጀመሪያው የመለያየት ምክንያት ነው።

ተለያየን; ለአፍታ ማራኪነት
ለአጭር ጊዜ ህይወቴን አሳልፌያለሁ…

የፍቅር ከፍተኛነትን ይገልጻል።

8.9. ሥርዓተ ነጥብ በአንድ ሐረግ ውስጥ ከጠቋሚው ቃላት ጋር በጥቅሱ ውስጥ

8.9.1. ጥቅሱ በሚሰበርበት ቦታ - ኮማ ፣ ሴሚኮሎን ፣ ኮሎን ፣ ሰረዝ

በዚህ ሁኔታ, እና እንዲሁም በእረፍት ቦታ ላይ የስርዓተ-ነጥብ ምልክቶች በሌሉበት, የጠቋሚው ሰው ቃላቶች በሁለቱም በኩል ከጥቅሱ ጽሑፍ በነጠላ ሰረዝ እና ሰረዝ (, -) ይለያሉ. ለምሳሌ:

ምንጭ፡-	እትሙ ከጥቅስ ጋር፡-
ጥሩ ስሜት መምራት የማልችል ሆንኩ…	ፔቾሪን “እኔ ጥሩ ግፊቶችን ማድረግ የማልችል ሆንኩ…” ሲል ተናግሯል።
... ልቤ ወደ ድንጋይ ተቀይሯል፣ እና ምንም ነገር አያሞቀውም። M. Lermontov. የዘመናችን ጀግና	ፔቾሪን “... ልቤ ወደ ድንጋይነት ተቀየረ፣ እናም ምንም ነገር እንደገና አያሞቀውም።
በጣም አንድ-ጎን እና ጠንካራ ፍላጎት ከመጠን በላይ የሰውን ህይወት ውጥረት ይጨምራል; አንድ ተጨማሪ ግፋ እና ሰውየው አብዷል. ዲ. ካርምስ	"አንድ-ጎን እና ጠንካራ ፍላጎት ከመጠን በላይ የሰውን ህይወት ውጥረት ይጨምራል," ዲ. ካርምስ ያንጸባርቃል, "አንድ ተጨማሪ መግፋት, እና አንድ ሰው አብዷል."
የሰው ልጅ ሕይወት ግብ አንድ ነው፡ ያለመሞት። ዲ. ካርምስ	ዲ. ካርምስ በማስታወሻ ደብተሩ ውስጥ “የእያንዳንዱ ሰው ሕይወት ግብ አንድ ነው” ሲል ጽፏል “የማይሞት”
እውነተኛ ፍላጎት በሕይወታችን ውስጥ ዋናው ነገር ነው. ዲ. ካርምስ	"እውነተኛ ፍላጎት, - D. Harms ይላል, - በሕይወታችን ውስጥ ዋናው ነገር ነው."

8.9.2. ጥቅሱ በሚሰበርበት ቦታ - ነጥብ

በዚህ ሁኔታ ኮማ እና ሰረዝ (, -) በተጠቀሰው ሰው ቃላት ፊት ይቀመጣሉ, እና ከነዚህ ቃላት በኋላ, ክፍለ ጊዜ እና ሰረዝ (. -), ሁለተኛውን ክፍል በካፒታል ፊደል ይጀምራሉ.

8.9.3. ጥቅሱ የሚፈርስበት የጥያቄ ወይም የቃለ አጋኖ ምልክት ነው።

በዚህ ሁኔታ ጥያቄ ወይም ቃለ አጋኖ እና ሰረዝ (? -;! -) ከጠቋሚው ቃል በፊት ይቀራሉ, እና ነጥብ እና ሰረዝ (. -) ከጠቋሚው ቃላት በኋላ ይቀመጣሉ, የጥቅሱን ሁለተኛ ክፍል ይጀምራሉ. በትልቅ ፊደል፣ ወይም በነጠላ ሰረዝ እና ሰረዝ (, -) የጥቅሱን ሁለተኛ ክፍል በትናንሽ ሆሄያት በመጀመር፣ በምንጩ ውስጥ ካለው የጥያቄ (አጋላጭ) ምልክት በኋላ ያለው ጽሑፍ በትንሽ ፊደል ከጀመረ። ለምሳሌ:

8.9.4. ጥቅሱ በሚሰበርበት ቦታ - ellipsis

በዚህ ሁኔታ ኤሊፕሲስ እና ሰረዝ (... -) ከጠቋሚው ቃል በፊት ይቀመጣሉ ፣ እና ኮማ እና ሰረዝ (, -) ከጠቋሚው ቃላት በኋላ ፣ ከምንጩ ውስጥ ከኤሊፕሲስ በኋላ ያለው ጽሑፍ በትንሽ ፊደል ከጀመረ እና አንድ ጊዜ እና ሰረዝ (. -), ምንጩ ውስጥ ከሆነ ellipsis በኋላ ጽሑፍ አቢይ ሆሄ ጋር ጀመረ. ለምሳሌ:

8.9.5. በጠቋሚው ቃላት ውስጥ ሁለት ግሦች አሉ, አንደኛው የጥቅሱን የመጀመሪያ ክፍል, ሌላኛው ደግሞ ሁለተኛውን ያመለክታል.

በዚህ ሁኔታ ከጥቅሱ የመጀመሪያ ክፍል በኋላ ነጠላ ሰረዝ እና ሰረዝ (, -), ጊዜ እና ሰረዝ (. -), ኤሊፕሲስ እና ሰረዝ (...-), ቃለ አጋኖ (ጥያቄ) ያስቀምጡ. ምልክት እና ሰረዝ (? -;! -) ከዐውደ-ጽሑፉ ላይ በመመስረት, እና ከጠቋሚው ቃላት በኋላ - ኮሎን እና ሰረዝ (: -). ለምሳሌ:

"አንዳንድ ጊዜ ራሴን እንቅፋለሁ ... ለዚያም ነው ሌሎችን የምጠላው? .. - ፔቾሪን ጠየቀ እና አምኗል: - ጥሩ ስሜትን ማሳየት የማልችል ሆኛለሁ" (ከላይ ያለውን ጽሑፍ ተመልከት).

8.10. ሥርዓተ ነጥብ በጥቅስ በሚጀምር ሐረግ ውስጥ

8.10.1. ኮማ እና ሰረዝ ከጥቅስ በኋላ

የጥቅሱ ጽሁፍ ከምንጩ ላይ ባለ ነጥብ የሚያልቅ ከሆነ ያዘጋጁ። ለምሳሌ:

8.10.2. ከጥቅስ በኋላ ዳሽ

የጥቅሱ ምንጭ ጽሑፍ የሚያልቅ ከሆነ በ ellipsis ፣ exclamation point ወይም በጥያቄ ምልክት ያዋቅሩ። ለምሳሌ..

አብዛኛውን ጊዜ ለድር ጽሑፎችን ሲዘረጉ ለጥቅሶች ንድፍ በቂ ትኩረት አይሰጡም. ይህንን አሳዛኝ አለመግባባት ለማረም ስንሞክር ሁለት ጉዳዮችን እንነካለን-የጥቅስ አጻጻፍ ንድፍ (በአብዛኛው የአቀማመጥ ስህተቶች በሚፈጠሩበት ክፍል) እና የዚህን ንድፍ ትግበራ በኤችቲኤምኤል ኮድ ውስጥ.

እንዲሁም የመጥቀስ የትርጉም ትክክለኛነትን የመፈተሽ ጉዳዮችን አንነካም ፣ የመቁረጥ ትክክለኛ አጠቃቀም ፣ አህጽሮተ ቃል እና ተጨማሪዎች - ፍላጎት ያለው እያንዳንዱ ሰው “የአሳታሚውን እና የደራሲውን ዋቢ መጽሐፍ” በ A.E. Milchin እና L.K. Cheltsova እየጠበቀ ነው።

ይህ ግቤት ስለ ጥቅስ ቅርጸት በተደጋጋሚ ለሚነሱ ጥያቄዎች እንደ ዋቢ ለመጠቀም ምቹ እንደሚሆን ተስፋ እናደርጋለን።

የጥቅሶች ትየባ ንድፍ

ጥቅሶች

በጽሁፉ ውስጥ ያሉ ጥቅሶች ከዋናው ጽሑፍ ጋር በተመሳሳይ መልኩ የተተየቡ ጥቅሶች በጥቅስ ምልክቶች ተያይዘዋል። ጥቅሱ በቀለም ፣በቅርጸ-ቁምፊ መጠን ፣በሌላ ቅርጸ-ቁምፊ ፣ ሰያፍ ወይም ጥቅሱ በተለየ ስዕላዊ የደመቀ የጽሑፍ ብሎክ ውስጥ ከተቀመጠ ጥቅሶች አይቀመጡም። እንዲሁም፣ ጥቅሶች-ኢፒግራፎች በትዕምርተ ጥቅስ ምልክት አይደረግባቸውም፣ ባልተጠቀሰ ጽሑፍ ካልታጀቡ በስተቀር።

የጥቅሱ መጠን እና በውስጡ ያሉት አንቀጾች ብዛት ምንም ይሁን ምን የጥቅስ ምልክቶች በጥቅሱ መጀመሪያ እና መጨረሻ ላይ ብቻ ይቀመጣሉ።

ጥቅሶች በዋናው ጽሑፍ ውስጥ እንደ ዋናዎቹ ተመሳሳይ ንድፍ ባለው በትዕምርተ ጥቅስ ውስጥ ተዘግተዋል - በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ፣ እነዚህ የገና ዛፍ የጥቅስ ምልክቶች "" ናቸው።

በጥቅሱ ውስጥ ቃላቶች (ሀረጎች ፣ ሀረጎች) ካሉ ፣ በምላሹ በጥቅሶች ውስጥ የተዘጉ ፣ ከዚያ የኋለኛው ጥቅስ ከሚዘጋው እና ከሚከፍተው ጥቅስ የተለየ ንድፍ ሊኖረው ይገባል (የውጭ ጥቅሶች የገና ዛፎች ከሆኑ) ፣ ከዚያ ውስጣዊዎቹ መዳፎች ናቸው "" እና በተቃራኒው). ለምሳሌ: ቫሲሊ ፑፕኪን በቅርቡ ባደረጉት ቃለ ምልልስ ላይ “የፑስትሮይትረስት ኩባንያ በዛፖሮሂ ውስጥ በግንባታ ኩባንያዎች ደረጃ የተከበረውን ስድስት መቶ አሥራ ሁለተኛ ቦታ ወስዷል።

በጥቅሱ ውስጥ “የሦስተኛው ደረጃ” የትዕምርተ ጥቅስ ምልክቶች ካሉ ፣ ማለትም ፣ በተጠቀሱት የጥቅሱ ሀረጎች ውስጥ ፣ በተራው ፣ በትዕምርተ ጥቅሱ ውስጥ የተወሰዱ ቃላቶች አሉ ፣ እንደ ሁለተኛው ፣ የሁለተኛው አኃዝ የጥቅስ ምልክቶች ፣ ነው, መዳፎች, ይመከራል. ከሚልቺን እና ቼልትሶቫ ምሳሌ፡- ኤም. ኤም ባክቲን እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል: - "ትሪሻቶቭ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኝ ልጅ ለሙዚቃ ስላለው ፍቅር ነገረው እና በፊቱ የኦፔራ ሀሳብን አቀረበ: "አዳምጥ, ሙዚቃ ትወዳለህ? በጣም እወዳለሁ ... ኦፔራ እየፃፍኩ ከሆነ ፣ ታውቃለህ ፣ ሴራውን ከፋስት እወስድ ነበር። ይህን ጭብጥ በጣም ወድጄዋለሁ።ነገር ግን በአጠቃላይ እንደዚህ አይነት ጉዳዮች እንዳይከሰቱ የጥቅሱን ንድፍ እንደገና ለማስተካከል መሞከሩ የተሻለ ነው.

በአረፍተ ነገር መጨረሻ ላይ ከጥቅስ በኋላ ሥርዓተ-ነጥብ

አንድ ዓረፍተ ነገር በጥቅስ የሚያልቅ ከሆነ ሁል ጊዜ አንድ ጊዜ ይደረጋል። በኋላየመዝጊያ ጥቅስ. ነጥቡ በሚከተሉት ሁኔታዎች ውስጥ ተትቷል.

ከመዝጊያው ጥቅስ በፊት ኤሊፕሲስ፣ የቃለ አጋኖ ወይም የጥያቄ ምልክት ካለ እና በጥቅሶች ውስጥ የተካተተው ጥቅስ ገለልተኛ ዓረፍተ ነገር ነው (እንደ ደንቡ ፣ ከኮሎን በኋላ ሁሉም ጥቅሶች ከጠቋሚው ቃላቶች ይለያቸዋል) . በዚህ ሁኔታ, ሥርዓተ-ነጥብ ምልክት ይደረጋል የውስጥ ጥቅሶች. ከሚልቺን እና ቼልትሶቫ ምሳሌ፡-
ፔቾሪን እንዲህ ሲል ጽፏል: - "ሰማያዊ እና አዲስ ጠዋት አላስታውስም!"
ፔቾሪን “አንዳንድ ጊዜ ራሴን እንቅፋለሁ…” በማለት አምኗል።
ፔቾሪን “እና እጣ ፈንታ ለምን ወደ ሰላማዊ የኮንትሮባንድ ነጋዴዎች ክበብ ወረወረኝ?” ሲል ጠየቀ።
ጥቅሱ በገለልተኛ ዓረፍተ ነገር የሚያልቅ ከሆነ፣ የመጀመሪያው ዓረፍተ ነገር የሚጀምረው በትንንሽ ፊደል ከሆነ ተመሳሳይ ነው። ለምሳሌ: ፔቾሪን ያንጸባርቃል፡- “... እጣ ፈንታ ለምን ወደ ሰላማዊ የኮንትሮባንድ ነጋዴዎች ወረወረኝ? ለስላሳ ምንጭ ውስጥ እንደተወረወረ ድንጋይ፣ ጸጥታቸዉን ረብሻቸዉ..."
ከመዝጊያው ጥቅስ በፊት የጥያቄ ወይም የቃለ አጋኖ ምልክት ካለ እና ጥቅሱ ገለልተኛ ዓረፍተ ነገር ካልሆነ እና ከጥቅሱ ጋር ካለው አጠቃላይ ሀረግ በኋላ የጥያቄ ወይም የቃለ አጋኖ ምልክት መኖር አለበት። ለምሳሌ: Lermontov በመቅድሙ ላይ ይህ "አሮጌ እና አሳዛኝ ቀልድ ነው!"

በድጋሚ አፅንዖት እንሰጣለን, በሌሎች ሁኔታዎች, አንድ ጊዜ በአረፍተ ነገሩ መጨረሻ ላይ ይደረጋል, እሱም ይቀመጣል በኋላየመዝጊያ ጥቅስ.

ከውስጥ ከጠዋቂው ቃል ጋር ጥቀስ

ምንም እንኳን ጥቅሱ የጠቋሚውን ንግግር ቢይዝም ፣ ጥቅሶች አሁንም አንድ ጊዜ ብቻ ይቀመጣሉ - በጥቅሱ መጀመሪያ እና መጨረሻ ላይ። ከተጠቀሰው ሰው ቃላት በፊት የመዝጊያ ጥቅስ ያስቀምጡ እና ከዚያ በኋላ እንደገና ይክፈቱ አያስፈልግም.

ጥቅሱ በሚፈርስበት ቦታ ላይ ምንም የስርዓተ-ነጥብ ምልክቶች ከሌሉ ወይም እረፍቱ በነጠላ ሰረዝ ፣ ሴሚኮሎን ፣ ኮሎን ወይም ሰረዝ ቦታ ላይ ከሆነ ፣ ከዚያ የጠቋሚው ቃላቶች በሁለቱም በኩል በነጠላ ሰረዝ እና በሰረዝ ተለያይተዋል ", -" (ሰረዙ በማይሰበር ቦታ መቅደም እንዳለበት አይርሱ!)

ከምንጩ	በጽሑፍ ከጥቅስ ጋር
ጥሩ ስሜት መምራት የማልችል ሆንኩ…	ፔቾሪን “እኔ ጥሩ ግፊቶችን ማድረግ የማልችል ሆንኩ…” ሲል ተናግሯል።
... ልቤ ወደ ድንጋይ ተቀይሯል፣ እና ምንም ነገር እንደገና ሊያሞቀው አይችልም።	"... ልቤ ወደ ድንጋይ ተቀይሯል," ፔቾሪን ተስፋ በሌለው ሁኔታ ይደመድማል, "እና ምንም ነገር እንደገና አያሞቀውም."
በጣም አንድ-ጎን እና ጠንካራ ፍላጎት ከመጠን በላይ የሰውን ህይወት ውጥረት ይጨምራል; አንድ ተጨማሪ ግፋ እና ሰውየው አብዷል.	"አንድ-ጎን እና ጠንካራ ፍላጎት ከመጠን በላይ የሰውን ህይወት ውጥረት ይጨምራል," ዲ. ካርምስ ያንጸባርቃል, "አንድ ተጨማሪ መግፋት, እና አንድ ሰው አብዷል."
የሰው ልጅ ሕይወት ግብ አንድ ነው፡ ያለመሞት።	ዲ. ካርምስ በማስታወሻ ደብተሩ ውስጥ “የእያንዳንዱ ሰው ሕይወት ግብ አንድ ነው” ሲል ጽፏል “የማይሞት”
እውነተኛ ፍላጎት በሕይወታችን ውስጥ ዋናው ነገር ነው.	"እውነተኛ ፍላጎት, - D. Harms ይላል, - በሕይወታችን ውስጥ ዋናው ነገር ነው."

ጥቅሱ በምንጩ ውስጥ በሚፈርስበት ቦታ ላይ አንድ ነጥብ ካለ, ከዚያም ኮማ እና ሰረዝ ", -" ከጠቋሚው ቃል በፊት ይቀመጣሉ, እና ከቃላቶቹ በኋላ - ነጥብ እና ሰረዝ ". - "(ስለማይሰበረው ቦታ አትርሳ!) ፣ እና የጥቅሱ ሁለተኛ ክፍል በካፒታል ፊደል ይጀምራል (በተራ ሰዎች ውስጥ “ትልቅ” ወይም “ካፒታል” ተብሎም ይጠራል) የጥቅሱ ቃላት ከማስቀመጡ በፊት። ይህ ምልክት እና ሰረዝ "? -; ! -; ... -", እና ከቃላቶቹ በኋላ - ነጥብ እና ሰረዝ ". - የጥቅሱ ሁለተኛ ክፍል በካፒታል ፊደል ከጀመረ። የጥቅሱ ሁለተኛ ክፍል በትንሽ ፊደል (በቋንቋው "ትንሽ" ተብሎም ይጠራል) ከጀመረ ኮማ እና ሰረዝ ", -" ከጠቋሚው ቃላት በኋላ ይቀመጣሉ.

ከምንጩ	በጽሑፍ ከጥቅስ ጋር
አንዳንድ ጊዜ ራሴን ንቄአለሁ...ለዛም አይደለም ሌሎችን የምጠላው?...የሚያምር ስሜት የማልችል ሆኛለሁ። ለራሴ መሳቂያ መስሎ እንዳይታየኝ እፈራለሁ።	“አንዳንድ ጊዜ ራሴን እንቅፋለሁ… ለዛ ነው ሌሎችን የምጠላው? .. - ፔቾሪን አምኗል። "ጥሩ ስሜትን መምራት የማልችል ሆኛለሁ..."
… ፍቅር ይቅር! ልቤ ወደ ድንጋይ ይቀየራል እና ምንም ነገር አይሞቀውም።	“... ፍቅር ይቅር በለን! - ፔቾሪን በመጽሔቱ ላይ ጽፏል, - ልቤ ወደ ድንጋይ ይቀየራል ... "
ይህ አንድ ዓይነት ተፈጥሯዊ ፍርሃት ነው ፣ ሊገለጽ የማይችል ቅድመ-ዝንባሌ… ለነገሩ ፣ ሳያውቁ ሸረሪቶችን ፣ በረሮዎችን ፣ አይጦችን የሚፈሩ ሰዎች አሉ ።	“ይህ አንድ ዓይነት ውስጣዊ ፍርሃት ነው፣ ሊገለጽ የማይችል ቅድመ-ዝንባሌ… - Pechorin ማብራሪያዎችን ይፈልጋል። "ከሁሉም በላይ፣ ሳያውቁ ሸረሪቶችን፣ በረሮዎችን፣ አይጦችን የሚፈሩ ሰዎች አሉ..."

በኮድ ውስጥ ጥቅሶችን መቅረጽ

ብዙ ሰዎች የኤችቲኤምኤል 4.01 ስታንዳርድ በጽሁፉ ውስጥ የተተየቡ ጥቅሶችን ለማስዋብ ኤለመንቶችን እንደሚያቀርብ እና ወይ ጨርሶ እንደማይጠቀምባቸው ወይም (እንዲያውም ይባስ) ጥቅሶችን በመለያዎች ውስጥ እንደሚያስቀምጡ ይረሳሉ። … ወይም … . በተጨማሪም blockquote ኤለመንት ውስጠ-ገብ ለመፍጠር ጥቅም ላይ መዋሉን ለመታዘቡ ተጠቅሷል, ይህ ደግሞ የአቀማመጡን ትርጓሜዎች ከመመልከት አንፃር ተቀባይነት የለውም.

ስለዚህ፣ ጥቅሶችን ለማጉላት ሁለት አካላት ጥቅም ላይ ይውላሉ፡ የማገጃ ጥቅስ እና የመስመር ውስጥ q . በተጨማሪም፣ የመስመር ላይ ዋቢ አካል ጥቅሱ የተወሰደበትን ምንጭ ለመግለጽ ጥቅም ላይ ይውላል። እባክዎን ጥቅስ ጥቅም ላይ የሚውለው ብቻ እና ከምንጩ ጋር አገናኝን ለማመልከት አስፈላጊ መሆኑን ያስተውሉ ፣ ጥቅሱ ራሱ በዋቢው አካል ውስጥ አልተካተተም!

በኤችቲኤምኤል 4.01 ስፔስፊኬሽን መሰረት blockquote እና q ኤለመንቶችን መጠቀም ይችላሉ cite="..." , እሱም ጥቅሱ የተበደረበትን ዩአርኤል (ከተለየ የጥቅስ አካል ጋር ላለመምታታት) እና ርዕስ = "... "፣ ይዘቱ በመዳፊት ጥቅሱ ላይ ሲያንዣብብ እንደ መሳሪያ ፍንጭ ብቅ ይላል።

እንደ አለመታደል ሆኖ፣ አሳሾች እነዚህን የኤችቲኤምኤል አባላትን በደንብ አይቆጣጠሩም። ስለዚህ የ cite="..." ባህሪ በማንኛውም አሳሾች አልተሰራም። ይህንን እንከን ለማለፍ በፖል ዴቪስ የተዘጋጀ ስክሪፕት በጥቅስ ባህሪው ላይ የተገለጸውን ማገናኛ በተለየ ንብርብር ያሳያል።

ከውስጥ መስመር ጥቅሶች ውፅዓት ጋር የተያያዘው ሁለተኛው አለማቀፋዊ ጉድለት (አስደንጋጭ፣ አስገራሚ!) ከኢንተርኔት ኤክስፕሎረር የአሳሾች ቤተሰብ ጋር ተገናኝቷል። በድጋሚ, እንደ መግለጫው, የሰነዱ ደራሲ q አባል ሲጠቀሙ ጥቅሶችን መተየብ የለበትም. ጥቅሶቹ በአሳሹ መሰጠት አለባቸው ፣ እና በተሸፈኑ ጥቅሶች ውስጥ - እንዲሁም የተለየ ስርዓተ-ጥለት። እሺ፣ ኦፔራ የመጨረሻውን መስፈርት አያሟላም እንበል፣ እና የጎጆ ጥቅሶች ጥቅሶች ተመሳሳይ ናቸው። ግን IE እስከ ስሪት 7 ድረስ ምንም አያደርጋቸውም!

እንዲሁም፣ IE የ CSS ንብረቶች ጥቅሶችን፣ በፊት፣ በኋላ፣ እና ይዘትን አይረዳም ይህም፣ ባለጌ፣ CSSን በመጠቀም በትርጉም ትክክለኛ አቀማመጥ ችግሩን የመፍታት ተስፋዎችን ሙሉ በሙሉ የሚቀብር ነው።

ይህ ችግር በበርካታ መንገዶች ተፈትቷል.

በ IE ውስጥ የጥቅስ ምልክቶችን የሚያስቀምጥ ጃቫ ስክሪፕትን የሚቀሰቅስ የ CSS ባህሪ ንብረት (የፖል ዴቪስ መፍትሄ) በመጠቀም ፣ የጎጆ ጥቅስ ምልክቶች ጥለት የተጠላለፉ;
ሁኔታዊ አስተያየቶችን በመጠቀም ፣ ጃቫ ስክሪፕትን በገጽ ጭነት ላይ (የጄዝ የሎሚ መፍትሄ ከጁሲ ስቱዲዮ) በመተግበር ፣ የጎጆ ጥቅሶች ንድፍ የማያቋርጥ ነው ፣
ወይም የጥቅሶቹን ንብረት በመጠቀም በሲኤስኤስ ውስጥ ያሉትን ጥቅሶች ዜሮ በማድረግ እና ጥቅሶችን በጽሁፉ ውስጥ በእጅ በማስቀመጥ ነገር ግን (ትኩረት!) ከq ኤለመንት ውጭ የW3C ምክሮችን ላለመጣስ (የ Stacey Cordoni መፍትሄ በ A List Apart ሳይት ላይ)።

የመጨረሻው ዘዴ በ Shabbat ላይ ያሉትን ገደቦች ለመዞር መንገድ ለመፈለግ ያህል ከሕሊና ጋር የሚስማማ መስሎ ይታየኛል - የመፍትሄ ሃሳቦችን ደብዳቤ እያየሁ መንፈስን መጣስ።

ስለዚህ, ከመጀመሪያዎቹ ሁለት ሁለተኛውን ዘዴ በመምረጥ, ለሩሲያ ቋንቋ በትንሹ የተሻሻለውን የጄዝ ሎሚን ስክሪፕት እንጠቀማለን. አዎ፣ ከተሰናከለው ጃቫስክሪፕት ጋር፣ IE ተጠቃሚው ያለ ጥቅሶች ይቀራሉ፣ ይህንን እንደ አስፈላጊ ክፋት እንቀበላለን።

የእኛ የጥቅስ መፍትሄ

ስለዚህ ፣ ጽሑፉን በጥቅሶች በበቂ ሁኔታ ለመፃፍ ፣የጥቅሶችን.js ስክሪፕት ማውረድ እና ሁኔታዊ አስተያየቶችን በመጠቀም በዋናው አካል ውስጥ ማገናኘት ያስፈልግዎታል።

በተጨማሪም ፣ የጥቅስ ምልክቶችን በበቂ ሁኔታ ለሚሰጡ አሳሾች ፣ በሲኤስኤስ ፋይል ውስጥ ለሩሲያ ቋንቋ የትዕዛዝ ምልክቶችን ምስል መግለጽ ያስፈልግዎታል ። እንደ እድል ሆኖ፣ በሩሲያ የፊደል አጻጻፍ ውስጥ፣ የጎጆ ጥቅሶች የጎጆው ደረጃ ምንም ይሁን ምን አንድ ንድፍ አላቸው (ይህም ተጨማሪ ክፍሎችን ሳያካትት በ CSS ውስጥ መተግበር ቀላል ነው) ነገር ግን ጽሑፍን በመጻፍ ደረጃ ላይ ጥልቅ የጎጆ ጥቅሶችን ለማስወገድ በድጋሚ አበክረን እንመክራለን።

// ወደ CSS ፋይል በማከል ላይ
// የውጭ ጥቅስ ምልክቶች
q ( ጥቅሶች: "\00ab" "\00bb";)

// Nsted paw ጥቅሶች
q q ( ጥቅሶች: "\201e" "\201c";)

ይህ ዘዴ አስፈላጊ ከሆነ, የትዕምርተ ጥቅስ ምልክቶችን በጥልቅ ጎጆዎች መለዋወጥ, ክፍሎችን በማስተዋወቅ, ለምሳሌ, q.odd እና q.even እና ሲጠቅስ በቀጥታ ክፍሉን በመጥቀስ ውስብስብ ሊሆን እንደሚችል ግልጽ ነው.

አሁን የሚከተለውን ጥቅስ በቀላሉ እና በትርጓሜ እንጽፋለን፡- ቭላድሚርያስ ፑፕኪንስ ለሩሲያ ቱዴይ እንደተናገሩት “የዝአልጊሪስ ዘመቻ ስኬት የተገኘው የጥርስ ሳሙና ሻጮች ምርጫ ብቻ ሳይሆን ማርክ ትዌይን “ወደ ውስጥ በሚያስገባው በር መዝለል ነው” ሲል የጠራው ነው።

የዛልጊሪስ ዘመቻ ስኬት ከሩሲያ ዛሬ ጋር በተደረገ ቃለ ምልልስ ተናግሯል ቭላድሚርያስ ፑኪንስ, - የጥርስ ሳሙና ሻጮች ምርጫ ብቻ ሳይሆን እውነታም ጭምር ነው ማርክ ትዌይን።ተብሎ ይጠራል ወደ ውስጥ በሚወስደው በር መዝለል.

በጣም ጥሩው ክፍል ርዕስ = "..." ለተቀቡ መለያዎች ባህሪያት በትክክል በአሳሾች መያዛቸው ነው።

የተከተተ blockquote ,q , እና የማጣቀሻ ክፍሎችን በትክክል ለማጋራት ምሳሌን መጻፍ ለአንባቢ እንደ የቤት ስራ የተተወ ነው። :)

አዘምንእርማት ከ - እርግጥ ነው, በሲኤስኤስ ውስጥ የጥቅስ ንድፍ ለማዘጋጀት, የጎጆ ቅጦችን መግለፅ አያስፈልግዎትም, የጥቅሶቹን መደበኛ ተግባራት: q ንብረት በቂ ነው (ጥቅሶች: "\00ab" "\00bb" "\201e" " \201c";)

መለያዎች

ጥቅሶች
ጥቅስ
blockquote
ጥቅስ

መለያዎችን ያክሉ

በሩሲያኛ, ለመጥቀስ እና ንድፉ አንዳንድ ደንቦች አሉ, አጠቃቀሙ በማንኛውም ጽሑፍ ላይ ጥቅስን በትክክል ለማስገባት ይረዳዎታል. ጥቅስ ድርሰቶችን፣ የቃል ወረቀቶችን እና ጉዳዮችን፣ መጣጥፎችን እና ጽሑፎችን የመጻፍ ዋና አካል ነው። ታዋቂ ሰዎችን በመጥቀስ የጸሐፊው ተአማኒነት እየጨመረ በመምጣቱ ጥቅሶች ለጽሑፉ ሙሉነት, አጭርነት እና የተወሰነ ደረጃ ይሰጡታል. ይሁን እንጂ ብዙዎች ጥቅሶችን እንዴት በትክክል መቅረጽ እንደሚቻል, እንዲሁም በጽሑፉ ውስጥ የት እና እንዴት ጥቅስ ማስገባት እንደሚችሉ እያሰቡ ነው.

በሩሲያኛ ለመጥቀስ መሰረታዊ ህጎችን እንመልከት.

በሩሲያኛ የጥቅስ ህጎች

ለመጥቀስ በጣም አስፈላጊው ህግ የሚከተለው ነው፡ ጥቅሱ የተጠቀሰውን ጽሑፍ 100% ትክክለኛነት እንደገና ማባዛት አለበት! ከጽሑፉ ማፈግፈግ፣ ከማንኛውም የጽሑፉ ክፍሎች ማስገባት ወይም ማግለል አይፈቀድም።
በሥርዓተ-ነጥብ ምልክቶች ላይም ተመሳሳይ ነው - በጽሑፉ ውስጥ ካሉት ጋር መዛመድ አለባቸው። የተጠቀሰው ጽሑፍ በእጅ በማይገኝበት ጊዜ (ለምሳሌ ፈተና በሚወስድበት ጊዜ) በሩሲያ ቋንቋ ሥርዓተ-ነጥብ ደንቦች መሰረት ተገቢውን ሥርዓተ-ነጥብ ምልክቶችን ማስቀመጥ አስፈላጊ ነው.
ጥቅሱ ተገቢ መሆን አለበት፣ በጸሐፊው ልዩ ግቦች ይጸድቃል።
አንዳንድ ቃላትን ከአንቀጾቹ ሲዘልሉ፣ በዚህ ክፍተት ምትክ ellipsis ያድርጉት። በተመሳሳይ ጊዜ, አንድ ሰው ኤሊፕሲስ የቃሉን ትርጉም ማዛባት እንደሌለበት መዘንጋት የለበትም, ምክንያቱም እንዲህ ዓይነቱ ጥሰት እንደ ትልቅ የጥቅስ ስህተት ነው. በጥቅሱ ውስጥ ምንም የመጀመሪያ ቃላት ከሌሉ ከጥቅሶቹ በኋላ ኤሊፕሲስን ማስቀመጥ እና ጥቅሱን በትንሽ ፊደል መጀመር አስፈላጊ ነው.
ዋናው ትርጉሙ የጠቋሚው ሰው ዋና መመዘኛ ነው። አንድ ጥቅስ አንዱን ጉዳይ ሲያመለክት እና ሌላውን ለመግለጥ ሲገለገል, ደራሲው ለትርጉሙ የሰጡት ትርጉም የተዛባ ይሆናል.
በአንድ ድርሰት ጽሑፍ ላይ ጥቅስ ከተጨመረ በተዘዋዋሪ ንግግር መጠቀም ይቻላል ይህም የተጠቀሰውን ሰው (ለምሳሌ የመጽሐፉ ጀግና) ትክክለኛ ሀረግ ለማስተላለፍ ያስችላል። ለምሳሌ: "በህይወት ውስጥ ሁለት እውነተኛ እድሎችን ብቻ አውቃለሁ: ጸጸት እና ህመም," ልዑል አንድሬ ለፒየር ተናግሯል. ልዑል አንድሬ በህይወት ውስጥ "ሁለት እውነተኛ እድሎች ብቻ ናቸው-ጸጸት እና ህመም" እንደሚያውቅ ለፒየር ነገረው ።
ግጥማዊ ጽሑፉን በራስዎ ቃላት እንደገና መናገር ተቀባይነት የለውም።

ጥቅስን በግራፊክ እንዴት ማጉላት ይቻላል?

በጣም መሠረታዊው መንገድ ጥቅሶች ናቸው.
ሰያፍ ወይም ትንሽ የቅርጸ-ቁምፊ መጠን ከጥቅሱ አካል ጽሑፍ ጋር ሲነጻጸር።
በገጹ ላይ ለጥቅስ የተለየ ቦታ (በመሃል, በጎን በኩል).

በጥቅስ ውስጥ አጽንዖት

ዋና ዋናዎቹ የተጠቀሰው ጽሑፍ ባለቤት ይሁኑ ወይም የተጠቀሰው አነሳሽነት ምንም ይሁን ምን ጥብቅ መስፈርቶችም ይጠበቃሉ።

ምርጫዎቹ የጥቅሱ ከሆኑ፣ እነሱ ይደራደራሉ። አስተያየቱ በቅንፍ ውስጥ ተዘግቷል።

ኢፒግራፍ

በተናጠል, ይህ epigraph ከግምት ዋጋ ነው - አንድ ድርሰት ወይም የተለየ ክፍል መጀመሪያ ላይ የተቀመጠ ጥቅስ አንዳንድ ምስል, ትርጉም, መንፈስ ወደ ሥራ ለመስጠት ወይም የጸሐፊውን ሐሳብ ለመግለጽ. እንደ ኤፒግራፍ የሚያገለግል ቀልደኛ አባባል “መፈክር” ይባላል።

ለኤፒግራፍ ዲዛይን የሚያስፈልጉት መስፈርቶች ከመደበኛ ጥቅሶች ንድፍ ደንቦች ትንሽ ለየት ያሉ ናቸው-

በሉሁ በቀኝ በኩል የሚገኝ;
ያለ ጥቅስ ምልክቶች የተቀረጸ;
የደራሲው ስም እና የመጀመሪያ ፊደሎች በቅንፍ ውስጥ አልተካተቱም;
የአያት ስም አልተቀመጠም.

ለምሳሌ:

ማነው ስህተት የሰራው።

የመጀመሪያው አዝራር

ከአሁን በኋላ በትክክል አይዘጋም.

(ጆሃን ቮልፍጋንግ ቮን ጎቴ)

ስለ የቅጂ መብት

የሩስያ ፌደሬሽን ህግ ከደራሲው ፈቃድ ወይም ክፍያ ሳይከፈል በኦሪጅናል እና በትርጉም ውስጥ ሁለቱንም መጥቀስ አይከለክልም, ነገር ግን የጸሐፊውን ስም, ጥቅሱ የተወሰደበትን ስራ እና እንዲሁም ምንጩን ይጠይቃል. የመበደር.

ስለዚህ, ለመጥቀስ በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ደንቦች ተመልክተናል. እነሱን በፍጥነት ለማስታወስ ፣ ጥቅሶች የተሰጡበትን ብዙ ጽሑፎችን ያንብቡ ፣ ከዚያ የእራስዎን ጽሑፍ በጥሩ ሁኔታ እንዲያሟሉ ጥቅሶችን እንዴት እንደሚጽፉ በእርግጠኝነት ያውቃሉ። መልካም ዕድል!