ሁለት አዳዲስ መጽሐፍት ወጥተዋል። © Russophile: የሩሲያ ፍልስፍና, ባህል, ታሪክ Vadim Perelmuter pacer

ቫዲም ፔሬልሙተር በ"ፍቃድ" ውስጥ ሁለት መጽሃፎችን አሳትሟል
በዚያው ቀን, በተመሳሳይ የግጥም ተመራማሪ እና ገጣሚ ቫዲም ፔሬልሙተር ተዘጋጅተው በአንድ ማተሚያ ቤት ሁለት መጽሃፎች ታትመዋል. ለሃያ ዓመታት ሠርቷል, የመጨረሻዎቹ አሥር ዓመታት ለማተም ሞክሯል. በመጨረሻም ማተሚያ ቤት "ስምምነት" (ሞስኮ) ለመፅሃፋችን ምርት ብርቅ በሆነ ንድፍ አውጥቷቸዋል. ለሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ አፍቃሪዎች እነዚህ ለረጅም ጊዜ የሚጠበቁ መጻሕፍት ናቸው-የጆርጂ ሼንጌሊ "ፓሰር" እና የአርካዲ ስታይንበርግ "ወደ ራስ ውሃ" መጠን.

ዩሪ ኦሌሻ ስለ ጆርጂ ሼንጌሊ እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “መታኝ፣ ለዘላለም አስደነገጠኝ፣ በጥቁር ኮት ኮት ለብሶ፣ ወጣት፣ ቆንጆ፣ ሚስጥራዊ፣ ወርቃማ አይኖች ያሉት፣ ያኔ እንደሚመስለኝ፣ አስደናቂ ውበት ያላቸውን ግጥሞች አነበበ። ከዚያም ይህ ባላባት ቃላት፣ድምፅ፣ምናብ መሆኑን ተረዳ።ለእኔ መላእክቶች ከሆኑላቸው፣ወደ ጥበብ ዓለም ከሸኙኝ፣እና ምናልባትም በጣም በሚያቃጥል ሰይፍ ጆርጂ ሸንጌሊ ነበር፣ሁልጊዜም በራሴ አመሰግነዋለሁ። ነፍስ!"
ጆርጂ ሼንጌሊ (1907-1958) - በአንድ ወቅት ታዋቂ ፣ ግን በቅርብ አሥርተ ዓመታት ውስጥ ተረሳ ፣ ገጣሚው ፣ ይህ የወደፊት መጥፋት እንደተሰማው ፣ በሕይወት ዘመኑ ውስጥ በጽሁፎች እና ትውስታዎች ውስጥ ተቆጥቷል ፣ “የናድሰን ግጥሞች መቶኛ እትም ፣ እና አስደናቂው ቱትቼቭ ናቸው ሰርጌይ ጎሮዴትስኪ "ነጎድጓድ" በተወለዱበት መቶኛ አመት ላይ ብቻ ሁለንተናዊ እውቅና አግኝቷል እናም እንደ ኢንኖክቲ አኔንስኪ ያለ ግዙፍ ገጣሚ እስከ ዕለተ ሞቱ ድረስ በግትር ጥላ ውስጥ ቆይቷል። እ.ኤ.አ. በ 1927 ሼንጌሊ በማያኮቭስኪ ላይ ትልቅ ሥራ ጻፈ እና እንደገና ተቆጥቷል-“Khlestakovism” ፣ “lumpen-philistism” ፣ የዋና የሶቪየት ገጣሚ ስኬት በ “አብዮታዊ ሀረጎች እና ማቃለል” ፣ “ራስን በራስ የመተማመን ትልቅ ግድየለሽነት” ፣ "የትራም አሸናፊ"
ሼንጌሊ እንደ ገጣሚ እጅግ በጣም የሚገርም ነው፡ በመጀመሪያ፡ በልዩ ምሳሌያዊነቱ፡ “ሰማይ፡ እንደ ኔክራሶቭ፡ እንባ፡ ደንዝዟል፡”፡ “ጥቅጥቅ ያለ ቦርሳ ከክንዱ በታች እንደ ጡንቻ ተጎንብሶ፡ “አራት ሆነን እንኖራለን። : እኔ, ውሻ እና የእኛ ሁለት ጥላዎች ", "ጣሪያው በደካማ ሁኔታ በዐውሎ ነፋስ ሥር እየሳል ነው." የግጥሞቹ ቃላቶች ተለዋዋጭ ናቸው ፣ የግጥም “ጩኸት” ብርቅ ነው ፣ ግን ከግጥሞቹ የሚወጣው ዓለም ሁሉ አስፈሪ እና የሚያምር ፣ የተተወ እና በሚያስገርም ሁኔታ የሚያብረቀርቅ ነው።
በዩሪ ኦሌሻ መግለጫ ውስጥ "ባላባት" የሚለው ቃል ከሸንጌሊ ጋር በተያያዘ በአጋጣሚ አይደለም. ምክንያቱም ህይወቱን ሁሉ በቅኔ አገልግሏል እና ይከላከልለታል - በራሱ ግጥሞች ብቻ ሳይሆን ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ መልኩ ወደ ራሽያኛ የተረጎመ እና የብዙ ገጣሚዎችን ህይወት በማዳኑ ነው። እ.ኤ.አ. በ 1933 የ Goslitizdat የትርጉም አርታኢ ቢሮን በመምራት ፣ ደመናዎች የሚሰበሰቡባቸውን ክላሲኮች ሥራ ፣ ማለትም በሕይወት የመትረፍ እድል ሰጡ-Pasternak ፣ Mandelstam ፣ Akhmatova እና ወጣቶች ፣ እነሱ ላለመቀበል ወሰኑ ። ሥነ ጽሑፍ: አርሴኒ ታርክኮቭስኪ ፣ ማሪያ ፔትሮቭ ፣ ሴሚዮን ሊፕኪን እና አርካዲ ስታይንበርግ። በቅርቡ የሊፕኪን መጽሃፍ "ኳድሪጋ" ታትሟል, ልክ ስለዚህ የአራት ሰዎች ፈጣሪ ማህበረሰብ.
አርካዲ ስታይንበርግ (1907-1989) ከሼንጌሌቭ ካፖርት ላይ አንድ ሰው ሊናገር ይችላል. በ 1953 ከካምፑ ተለቀቀ. Shengeli በግጥሞቹ ውስጥ ስታሊንን ቢያወድስም፣ ለማምለጥ ቢሞክርም፣ ለተጠራጣሪ ሰዎች ሥራ ለማቅረብ አልፈራም። ከማይታወቅ ወንጀለኛ ጋር በተያያዘ ይህ ሁሉ የበለጠ አደገኛ ነበር። እንዲፈቱ አዝዟል፣ ነገር ግን እስካሁን እስታይንበርግን፣ ትርጉሞችን አላቋቋማቸውም። ስታይንበርግ ድኗል፣ እና እጣ ፈንታው ተወስኗል፡ እውነት ነው በህይወት ዘመናቸው አንድም የግጥም መጽሃፍ ማሳተም እንዳልቻለ፣ ነገር ግን ተራሮችን ተርጉሟል፣ ከእነዚህም ውስጥ እጅግ አስደናቂው ሚልተን ገነት ጠፋ።
ነገር ግን ምናልባትም, በጣም አስፈላጊው የአርካዲ አኪሞቪች ስታይንበርግ ስራ ከጽሁፎች እና ስዕሎች በተጨማሪ (በነገራችን ላይ አርካዲ ስታይንበርግ በፓሪስ የሚኖረው የአሁን ታዋቂው አርቲስት ኤድዋርድ ስታይንበርግ አባት ነው) እራሱ ነበር. ከጥንት ጀምሮ ስለ እሱ ከሁሉም አቅጣጫ የሰማሁት አኪሚች። የስታይንበርግ ታሩሳ ቤት ለብዙ ሰዎች የመሳብ ማዕከል ሆኖ ተገኝቷል ፣ ከእነዚህም መካከል አርቲስቶች ዲሚትሪ ፕላቪንስኪ እና ሟቹ አናቶሊ ዘቭሬቭ ፣ ገጣሚው ኢቭጄኒ ሪይን እና እዚህ መጠለያ እና በረከቶችን ያላገኙ ሁሉ ይገኙበታል ። ስለዚህ፣ ከመጽሐፉ ውስጥ ከግማሽ በላይ የሚሆነው በስታይንበርግ ትዝታዎች እና ለእሱ በተሰጡ ግጥሞች ተይዟል።
ከትዝታዎቹ ውስጥ እሱ ግንበኛ ፣ የምግብ አሰራር ባለሙያ ፣ የስነ-ጽሑፍ ባለሙያ ፣ ሥዕል ፣ የቆዳ ሥራ ፣ የሸክላ ዕቃዎች ፣ የሞተር ጀልባዎች እና በአጠቃላይ ከማንኛውም ጋር የተነጋገረውን ሁሉ አስደናቂ ዶክተር የነበረ ሰው ምስል አለ ። የተገረሙ ጠላቶቹ። ከዚህም በላይ, ይህ እውቀት እኩል ቲዎሪ እና ተግባራዊ ነበር. ስቴይንበርግ ሁለት ጊዜ በታሰረበት ካምፕ ውስጥ እንኳን ሁልጊዜ ደስተኛ እና ንቁ እንደነበር ያን ያህል አስደናቂ ይመስላል።
የሁለቱም መጽሃፎች አዘጋጅ ቫዲም ፔሬልሙተር የጀግንነት መንገድ ወሰደ፡ በሩሲያ ግጥም ውስጥ ያለውን ክፍተት ሞላ፣ በመንገድ ላይ ከጋሪው ላይ የወደቀውን እና ማለቂያ በሌለው የሩስያ እንቅስቃሴ ከአንድ እሴት ስርዓት የጠፋውን ሁሉ አገኘ። ለሌላ.

ታቲያና ሻቸርቢና

Georgy Arkadyevich Shengeli (1894-1956) ኮንስታንቲን ጆርጂቪች ፓውቶቭስኪን "ሰጠኝ". ከዚያም ሰርጌይ ስታኒስላቪች ኩንያቭ ልዩ ትኩረትን ስቧል. እናም የገ/ሸንገሊ ግጥሞች እና ግጥሞች ማንንም ደንታ ቢስ መተው አልቻሉም።

የታቀደው ሥራ - በመጀመሪያ - ማስታወሻዎች, እና - "ለውስጣዊ ጥቅም" ምናልባት, ጽሑፎቹን ነክተው ለመጣው የጆርጂ ሼንጌሊ ዓመታዊ በዓል ብቻ ነው.

በ2014 ዓ.ም. ግንቦት 2 - ገጣሚው ከተወለደ 120 ዓመታት. ግንቦት ሰከንድ…

በዚህ ቀን, በኦዴሳ ውስጥ ያሉ ምሽቶች የሥራውን ቃና እና ዘዬዎች ይወስናሉ, እኔ በታህሳስ 7, 2014 እጨርሳለሁ. በህይወታችን ውስጥ የዘፈቀደ ነገር የለም…

ለሚቻሉ ድግግሞሾች - ይቅርታ፡ “ማነው የሚጎዳው…”

ገጣሚውንም ሆነ የሚወደውን ኦዴሳን በማስታወስ፣ በጆርጅ ሸንጌሊ ጎሮድ (1946) ግጥሞች እጀምራለሁ፡-

እሱ በቆሎ እርሻ ላይ ይተኛል ፣
በሚረብሽ ሰማያዊ እብጠት -
ደፋር ፣ ደስተኛ ከተማ
እና ሰዎችን ማመን።

እሱ በነሐስ ዱክ ይኮራል ፣
ሮማን ምን ይመስላል
እና በባሕሩ ዳርቻ ላይ አሸዋ ፣
እና የሳቲን መሸፈኛ ሳጥኖች.

በማሪታይም ቻምበር ይኮራል።
እና የቱርክ ኳራንቲን ፣
እና ፑሽኪን አንድ ጊዜ በውስጡ ይኖሩ ነበር ፣
እና ሪዝኒች ስለ እሱ የወደደው;

ወደብ ውስጥ armadillos እንዳሉ;
በማደሪያዎቹ ውስጥ ያለው እስከ ጥዋት ድረስ
ሲሲሊውያን ወይም ሮዳውያን
ነጎድጓድ ጋር baccarat ተጫውተዋል;

በከተማ ዳርቻዎች ውስጥ የፒያኖ ድምፆች
ከሁሉም አቅጣጫዎች ሊሰማ ይችላል;
የፓሌይስ ሮያል ሱቆች ምንድናቸው?
Langeron ምላሽ ይሰጣል.

ሄላስንም ተነፈሰ
ከጋሪባልዲ ጋር እንዴት ማለም እንዳለበት ያውቅ ነበር ፣
እሱ ፖተምኪን መድፍ ነው ፣
እንደ ዋግነር ፣ ሰከረ።

እርሱ በድኅነት መሀይም ነው።
በሚያስደንቅ ሁኔታ ማንኛውንም ቋንቋ ያበላሻል;
ኬሮሲን "fotozhenom" ብሎ ይጠራል.
እና “ስካው” ሾነር እና ብርቱ…

እና አሁን, ከደም ገላ መታጠቢያ
እንደገና ወደ ንፋሱ እና ብርሃን ወጣ ፣
በጥቁር ሞርዳንት የታመመ;
በድል አድራጊዎች ክብር ተበራክቷል,

እንደበፊቱ ትኩስ ይሁን
ቀይ አንገት እና ደፋር
በሁሉም የባህር ዳርቻዎች ለመራመድ ፣
እንደ ፈገግታ, ስለ እሱ ወሬ!

ከሜይ 2 ቀን 2014 በኋላ፣ በቤት ውስጥ ያደጉ (?) ሰዎች ባልሆኑ ሰዎች የተፈጠረው “የደም መታጠቢያ ገንዳ” የጆርጂ ሼንጌሊ ፍላጎት እምብዛም የማይቻል ነው። ለታላቁ ጸጸታችን እና ህመማችን።

እኔ በእርግጥ አስታውሳለሁ: "ብዕር ስለ ምላጭ ምን ያደርጋል, / በእሳት ነበልባል ላይ, ጸጥ ያለ ቀለም?"... ኦህ, ቢረጋጉ!

ሆኖም ፣ ማስታወስ ጠቃሚ ነው-

… እኔ ተዋጊ አይደለሁም። ብልህ ነኝ።
አዳኝ እስፓድሮን በእጄ ላይ የለም
ደፋር ኩይራስ እስከ ደረቴ ድረስ አይደለም።

ግን በፍጥነት ደምዎን ይጠጡ;
ቀድሞውኑ በተተዉት በሮች ላይ እየተንቀጠቀጡ
የፎርቲንብራስ የብረት ቦት ጫማዎች።(“የኤልሲኖሬ አሳዛኝ ኢኮስ…”፣ 1918)

ከመጨረሻዎቹ ግጥሞቹ በአንዱ (“እዚያ አልነበርኩም… ስዊዘርላንድ፣ ሉሰርኔ…”) ጆርጂ ሼንጌሊ “መልሕቅን እንደ የጦር ካፖርት እመርጣለሁ…” ሲል ጽፏል።

…የብር መልህቅ- በኦዴሳ የጦር ቀሚስ ውስጥ ዋናው እና የማይለዋወጥ ምልክት ኢምፔሪያልጊዜ. የኦዴሳ የመጀመሪያ ልብስ እ.ኤ.አ. ሚያዝያ 22, 1798 ጸድቋል።

መልህቅ - እና በኦዴሳ ባንዲራ ላይ, በክላሲካል መዋቅር ውስጥ የተሰራ " ባለሶስት ቀለም»:

« ቼርቭለን(ቀይ) - የድፍረት ፣ ድፍረት ፣ ፍርሃት ፣ ልግስና ፣ ፍቅር ፣ እሳት ፣ ሙቀት ፣ ፍቅር እና ሕይወት ሰጭ ኃይሎች ምልክት።

ብር(ነጭ) - የንጽህና, የንጽህና, ታማኝነት, አስተማማኝነት እና ደግነት ምልክት.

ወርቅ(ወርቃማ ቢጫ) - የፀሐይ ኃይል, ሀብት, ጥንካሬ, መረጋጋት እና ብልጽግና ምልክት.

G. Shengeli "እዚህ በደቡባዊ ሩሲያ ውስጥ የብዙ ህዝቦች ዘሮች በመሠዊያው ስር ተኝተዋል" ይላል.

... እና ምሽጎች, መርከቦች, ፋብሪካዎች, ወደቦች
በጠንካራ መሐላ ይወለዳሉ እና ይጠናከራሉ… (የድሮው መቃብር፣ 1925?)

እና - ለሩሲያ ቋንቋ እና ባህል ታማኝነት, ሁሉንም ሰው አንድ ማድረግ. እንደዚያ ነበር, እንደዚያም ይሆናል.

"ጆርጅ የሚለውን ስም የመረጥኩት በከንቱ አይደለም..." -

ገጣሚው በግጥም ለብሉይ መቃብር እንዲህ አለ፡-

የጊዮርጊስ ትእዛዝ ይህ ነው።–መስቀል ምስል፣
በደቡብ ውስጥ ብቻ የሚገኙት.
ከመቃብር ሁሉ በላይ–ባጅ ማዘዝ ፣
ከፊት ለፊቱ ጠፍጣፋ–ምድጃ ሳይሆን ኩይራስግን…

እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 26 (ታህሣሥ 7) ፣ 1769 ፣ ካትሪን ሁለተኛ ፣ በከፍተኛው ድንጋጌ ፣ ለድፍረት እና ለታማኝነት ከፍተኛ ወታደራዊ ሽልማቶችን አቋቋመ-የቅዱስ ታላቁ ሰማዕት እና የድል ጆርጅ ኢምፔሪያል ወታደራዊ ትእዛዝ (የቅዱስ ጊዮርጊስ ትእዛዝ) 4 ዲግሪዎች። እና የቅዱስ ጊዮርጊስ ባለ ሁለት ቀለም ጥብጣብ ወደ ቅደም ተከተል. በመቀጠልም የቅዱስ ጊዮርጊስ መስቀል እና የቅዱስ ጊዮርጊስ ሜዳሊያ ከተቋቋመ በኋላ እና - ለእነሱ.

ኦዴሳ የተመሰረተው በግንቦት 27 (እ.ኤ.አ.) ካትሪን II (እ.ኤ.አ.) እ.ኤ.አ.

ዛሬ በዩክሬን የቅዱስ ጊዮርጊስን ሪባን የሚያከብሩት “ኮሎራዶስ” የሚል ስያሜ ተሰጥቷቸዋል። በቀላሉ ሊደበደቡ፣ ሊደበደቡ፣ ሊገደሉ ይችላሉ። ማቃጠል። እናስታውስ፡-

ኦዴሳ ከፋሺስታዊ ወራሪዎች ነፃ የወጣችበት 70ኛ ዓመት ዋዜማ (ሚያዝያ 10) “በመጋቢት 30 ቀን የኦዴሳ የፕሬስ አገልግሎት ኃላፊ የኡዳር ፓርቲ የኦዴሳ ቅርንጫፍ ኃላፊ አሌና ባላባ እና የዩሮማይዳን አክቲቪስቶች የቅዱስ ጊዮርጊስን ሪባን አቃጥለዋል። በማይታወቅ መርከበኛ መታሰቢያ ሐውልት ውስጥ በዘላለም ነበልባል ውስጥ።

“አዎ፣ ዛሬ በዘላለም ነበልባል ውስጥ ሶስት የኮሎራዶ ሪባንን አቃጠልኩ። እሷም ያደረጋት ይህ የሩቅ ምልክት ስለሆነ እንጂ ጠባብ አስተሳሰብ ባላቸው የሞስኮ የህዝብ ግንኙነት ሰዎች የተፈለሰፈ “የድል ሪባን” ስላልሆነ ”አሌና ባላባ በድርጊቷ ላይ አስተያየት ሰጥታለች…”

እሷ እና "የእጅ አጋሮቿ" የኦዴሳ መስራቾች፣ ግንበኞች፣ ተከላካዮች የቅዱስ ጊዮርጊስ ባላባቶች እንደነበሩ አያውቁም፡ ፊልድ ማርሻል ጄኔራል፣ ልዑል ጂ.ኤ. ፖተምኪን, ጄኔራሊሲሞ, ልዑል ኤ.ቪ. ሱቮሮቭ, ኢንጂነር ሜጀር ጄኔራል ኤፍ. ዴቮላን, ምክትል አድሚራል ኦ.ኤም. ደሪባስ፣ ሌተና ጄኔራል፣ ዱክ ኤ. ደ ሪቼሊዩ፣ እግረኛ ጀነራል፣ ቆጠራ ኤ.ኤፍ. ላንዛሮን፣ የጥቁር ባህር አታማን፣ ኮሎኔል ኤ ጎሎቫቲ፣ የጥቁር ባህር አታማን፣ ኮሎኔል ዜድ ቻፒጋ፣ የ Bug Cossack ጦር አለቃ አታማን፣ ሜጀር ጄኔራል ኤን.አር. ካንታኩዘን, አጠቃላይ የሕክምና N.I. ፒሮጎቭ እና በደርዘን የሚቆጠሩ ሌሎች።

ጨምሮ - እና የመድፍ ምልክት ኤ.ፒ. ሽቼጎሌቭ, የኦዴሳ መከላከያ ጀግና (1854). በፕሪሞርስኪ ቦሌቫርድ በሚገኘው መድፍያችን አልፎ፣ ብቁ ኦዴሳንስ ለማስታወስ ሊሰግድለት አልቻለም፡- “የ 4 ሽጉጥ ባትሪው ለ6.5 ሰአታት ያህል የአንግሎ ፈረንሣይ ጓድ ጓድ ጓድ ውስጥ ካሉ 400 መድፍ 9 መርከቦች ጋር ተዋግቷል። ጠላትም ለማፈግፈግ ተገደደ። ለዚህም ጦርነት ወዲያው የሻለቃነት ማዕረግን ተቀብሎ ሁለት መካከለኛ ማዕረጎችን አልፎ የቅዱስ ጊዮርጊስ መስቀልና የወርቅ ጦርን ተሸልሟል። በመቀጠልም ሜጀር ጄኔራል ሽቼጎልቭ ኤ.ፒ. ፕሌቭና (1877) በተያዘበት ጊዜ እራሱን ተለይቷል ።

እና - ወታደራዊ ባንዲራ ኤም.ኤ. በ 1904 የሩሲያ-ጃፓን ጦርነት ከተነሳ በኋላ ወደ ፖርት አርተር በበጎ ፈቃደኝነት ሄዶ ታዋቂውን ዋልትስ “አሙር ሞገዶችን” ጻፈ ፣ ለሚወዳት የኦዴሳ ሴት ቬራ ያኮቭሌቭና ክሪለንኮ ወስኗል። የፖርት አርተር ምሽግ ከመሰጠቱ በፊት በመጨረሻዎቹ ቀናት በከፍታ ተራራ ላይ በተደረጉ ጦርነቶች እራሱን ጀግና አሳይቷል። የቆሰለበት። ለጀግንነቱም ለጊዮርጊስ መስቀል ቀረበ። ለአንደኛው የዓለም ጦርነትም በፈቃደኝነት አገልግሏል። ለሁለተኛው ጆርጅ መስቀልም ለጀግንነቱ ቀርቧል። የሮማኒያ-ጀርመን ወራሪዎች ወደ ኦዴሳ በመጡ ጊዜ ኪዩስ በ 2 ጦርነቶች የተቀበለውን ትዕዛዝ በድፍረት አደረገ። በኖቬምበር 1941 በኦዴሳ እግረኛ ትምህርት ቤት በተኩስ ክልል ውስጥ በሮማኒያውያን የተተኮሰ። .

እና - ቬራ ክሪለንኮ እራሷ በኦዴሳ በተመሳሳይ ጎዳና ላይ ከማክስ ክዩስ ጋር የኖረችው - የሪር አድሚራል ሴት ልጅ ኢካቴሪንስኪ ላይ ፣ የምሕረት እህት ሆነች ። በ 1905 የባህር ኃይል መርከበኛ (የመርከቧ መካከለኛ) አገባች በዚያው ዓመት በፖርት አርተር ውስጥ ሞተ. ቬራ ያኮቭሌቭና ወደ ባሏ መቃብር ሄዳለች, በተመሳሳይ ጊዜ በፖርት አርተር የባህር ውስጥ ሆስፒታል ውስጥ የምሕረት እህት ሆና ለማገልገል ትፈልጋለች. እሷ “በፖርት አርተር ውስጥ መኖር ቀጠለች ፣ የቆሰሉትን በቀጥታ በግቢው ምሽግ ላይ እየረዳች። በጀግንነቷ የቅዱስ ጊዮርጊስ ሜዳሊያ ተሸለመች። ምሽጉ ለጃፓኖች ከተሰጠ በኋላ የሩሲያ ወታደሮች መቃብሮችን መከታተል ጀመረች. ለ 40 ዓመታት የፖርት አርተር የሩሲያ የመቃብር ቦታ ጠባቂ ነበረች. የጃፓን ባለስልጣናት አሁንም እዚያው ባለው መቃብር ላይ ለሩስያ ወታደር የመቅደስ ሀውልት እንዲያቆምላቸው አጥብቃ ተናገረች። ፖርት አርተር በሶቪየት ወታደሮች በተያዘች ጊዜ ብዙም ሳይቆይ ሞተች። በከፍተኛ ወታደራዊ ክብር ቀበሯት።

ይህ “የራቀ ምልክት” ነው - የቅዱስ ጊዮርጊስ ሪባን…

ግን ወደ ጆርጂ ሼንጌሊ ተመለስ።

በቁጥር ኤርሞሎቭ (1920) - በሌርሞንቶቭ ዓመት እነሱን ማስታወስ ጠቃሚ ነው! - እንዲህ ይላል:

... ዜናው ከካውካሰስ በሐምሌ ከሰአት በኋላ ሲመጣ
ሌርሞንቶቭ በጥይት ተደብድቦ መሞቱ።
ጣቶቹን ሰንጥቆ ጠረጴዛው ላይ ወደቀ።
ፀጉር ወጣ ፣ እና ቅንድቦቹ ይንፉ ፣
በሌሊት ደግሞ በማስታወሻ ደብተሩ ውስጥ ሶስት መስመሮች ተቀምጠዋል-
"እዚያ አልነበርኩም; ደሙን በእጥፍ እጨምር ነበር።
በዚህ ሰዓት ገዳዩን ወደ ዘመቻ እልክ ነበር።
በተራቀቀው እሳት ውስጥ, በፓትሮል እና በፓትሮል ውስጥ,
አስቀድሜ በ ክሮኖሜትር አስላለሁ ፣
በፍትሃዊ ጥይት ፊት እስከመቼ ይኖራል።

በነገራችን ላይ አሌክሲ ፔትሮቪች ዬርሞሎቭ, የሩሲያ ወታደራዊ መሪ እና የሀገር መሪ, ከብዙ ትላልቅ ጦርነቶች ውስጥ ተካፋይ, ከብዙ ሽልማቶች በተጨማሪ, የቅዱስ ጊዮርጊስ ትዕዛዝ 3 ዲግሪ (4, 3, 2) ተሸልሟል.

በዲፕቲች ሃውስ (1920) G. Shengeli የኦዴሳን ቤት በመግለጽ “አንዳንድ ጊዜ እዚያ ኳስ በተንሸራታች ፓርኬት ላይ ተንሳፈፈ / እና ቮሮንትሶቭ ከአስተናጋጇ ጋር በ “ፖላንድኛ” ውስጥ እየተራመደች ፣ / ኮምጣጤ በፑሽኪን ተጣራ ። አስተያየቶች: "በሞት ምክንያት ሁለት ዓለማት ተሰብስበው ነበር ...

በእውነቱ ፣ እንደገና - ተሰብስበዋል? ..

« ከሼንጌሊ ጋር ስለተደረገው የመጀመሪያ ስብሰባ…”

በሩቅ ወጣትነቴ, የፓውቶቭስኪን ታሪክ ደጋግሞ በማንበብ የታላላቅ ተስፋዎች ጊዜ, በሆነ ምክንያት ለምዕራፉ ልዩ ትኩረት ሰጥቻለሁ: ቅሌት ከተከበረ ዓላማ ጋር. እስቲ ላስታውስህ፡ በኦዴሳ ስለ አንድ የስነ-ጽሁፍ ክስተት ትናገራለች፣ ምናልባትም በ1921 የበጋ ወቅት።

ፖስተሮች “ፈሳሽ የቲማቲም ጭማቂ ቀለም” እንዳስታወቁት ከእነዚህ ቀናት አንዱ በፑሽኪንካያ በአንዳንድ ባዶ አዳራሽ ውስጥ የሁሉም የኦዴሳ ገጣሚዎች አስደሳች ምሽት ይሆናል።

በፖስተሩ ላይ በትልልቅ ፊደላት የታተመበት ጥቁር ጽሑፍ፡-

"በምሽት መጨረሻ ገጣሚው ይመታል።
ጆርጂ ሸንጌሊ!"

ከታች፣ በቅንፍ ውስጥ፣ አንድ ሰው በቀለም ጻፈ፡-

‹መምጣት ቢደፍር›።

የዚህ ምሽት ትኬቶች ውድ ነበሩ። በሦስት ሰዓታት ውስጥ ተሸጠዋል ። "

ቅሌት ምንም እንኳን እንደታቀደው ባይሆንም ተከስቷል. ያም ሆነ ይህ "ህዝቡ ገንዘቡ እንዲመለስለት አልገመተም።" ለተከበረ ዓላማ መዘጋጀቱ ታወቀ። በሁሉም የሩሲያ ማዕከላዊ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ስር የተፈቀደው የልዩ የህፃናት ኮሚሽን ተወካይ ከኦዴሳ ገጣሚዎች ጋር በዚህ ምሽት "ቤት የሌላቸውን ለመርዳት" ተስማምቷል. እና ተጨማሪ ገቢ ለማግኘት, "አንድ ዓይነት ስሜት ለመፍጠር" ተወስኗል. እናም "በሸንጌሊ ድብደባ" የስነ-ፅሁፍ ቅሌት ተጫወቱ። ምንም እንኳን ድብደባው ባይፈጸምም “ትኬቶች እንደ ትኩስ ኬክ ተሽጠዋል፣ እናም የህፃናት ኮሚሽን ተወካይ ሙሉ በሙሉ ተደስተው ነበር። እንዲያውም እንዲህ ዓይነቱን ምሽት ለመድገም ህልም ነበረው.

በነገራችን ላይ "ሼንጌሊ እንደዚህ ያለ ጥሩ ግብ ያለው የቅሌት ጀግና ለመሆን በፈቃደኝነት ተስማምቷል" ሲል ፓውቶቭስኪ ጽፏል. እሱ ምሽት ገጣሚዎች ቭላድሚር Narbut, Valentin Kataev, Semyon Kirsanov - "ከዚያም አሁንም ጢም የሌለው ልጅ, በጣም cocky እና ጫጫታ", ኤድዋርድ Bagritsky, ተገኝተዋል መሆኑን ይጠቅሳል. እና፣ በእርግጥ፣ Shengeli፡-

ገጣሚው ጆርጂ አርካዴይቪች ሸንጌሊ ደግ ሰው ነበር፣ ግን በተወሰነ መልኩ ለየት ያለ መልክ ነበረው።<…>ከኦዴሳ ገጣሚዎች ጋር በነበረበት ወቅት የሸንጌሊ ቀጭኑ ፊት ገርጣ እና ከእብነበረድ የተቀረጸ ይመስላል።<…>ሼንጌሊ ረጅም ነበር፣ አይኖቹ እንደ ወጣት ያበሩ ነበር። በኦዴሳ ዙሪያውን በትሮፒካል ፒት ቁር እና በባዶ እግሩ ተመላለሰ።<…>ሼንጌሊ የተማረ ሰው ነበረው፣ ድንቅ ግጥም ጻፈ፣ የፈረንሳይ ገጣሚዎችን ተርጉሟል እናም ለሰዎች ጠቢብ እና የተማረ ሰው ነበር።

እነዚህ የሼንጌሊ ንብረቶች ለብዙ የኦዴሳ ገጣሚዎች እንግዳ አድርገውታል - ሆን ብለው ጉንጯ ወጣት ወንዶች ምንም አይነት "ነገር" እንዳልተበከሉ ኩሩ፣ በተለይም እንደዚህ ያሉ ሟች ኃጢአቶች እንደ ከመጠን ያለፈ የማሰብ ችሎታ እና መቻቻል።

Paustovsky ከ Shengeli ጋር የመጀመሪያውን ስብሰባ ያስታውሳል "በዓለም ጦርነት መጀመሪያ ላይ በ Igor Severyanin የግጥም ኮንሰርት ላይ", የሼንጌሊ ግጥሞች - "ስለ አገሬው ጠጠር ከርች, ስለ ጥንታዊው ምድር ሳርማትያውያን, እስኩቴሶች, ሁንስ, ቬንድስ በእንቅልፍ ውስጥ ይተኛሉ. "የዱር ሸክላ - እና ወሰን የሌላቸው አፈ ታሪኮች ሳይታክቱ ይደክማሉ". በተጨማሪም መስመሮችን ይጠቅሳል: - "በውስጤ የትንፋሽ እስትንፋስ እሸከማለሁ, / እና ደሜ, እንደ አንድ ጊዜ, ይሞቃል / እንደ ደቡባዊ ባህር ተመሳሳይ ሙቀት ...".

የፓውስቶቭስኪን ደብዳቤዎች ካወቅሁ በኋላ ከነሱ ጻፍኩ፡-

"Severyanin, Shengeli እና በሆነ መንገድ ወዲያውኑ ከእነርሱ ጋር በቀላሉ እና በጠንካራ ፍቅር እንደወደዱ አስታውሳለሁ, እንደ ገጣሚ ሳይሆን ሰዎች ከእውነታው የራቁ, የሚያሰቃዩ, የሚያምሩ ናቸው.

ደግሞም አሁን ነፍስህን ለመጠበቅ ድፍረትን፣ እብደትን፣ አክራሪነትን ይጠይቃል።<…>

እቤት ውስጥ ጋሊያ ከአድራሻ ዴስክ ሰርተፍኬት ሰጠኝ - ሼንጌሊ ፣ ጆርጂ አርካዴቪች ፣ በተራሮች ላይ የከተማው ሰው። ሚንስክ በቭላድሚርስካያ ጎዳና ላይ ባለው ቤት ቁጥር 8 ላይ ተዘርዝሯል እና አድራሻ ሳይሰጥ በ 12 / I-17 ተወ.

ቤት ውስጥ ሻይ ጠጥቼ ወደ እሱ ሄድኩኝ. ይህ ከወታደራዊ ሆስፒታል በስተጀርባ, ከዳርቻው, ከቭቬደንስኪ ተራሮች አጠገብ ነው. የፋብሪካው መንገድ በጠጣ ቤቶች እና ባለ ሁለት ፎቅ ቤቶች የተሞላ ነው። ቁጥር 8 - ከቀይ ጡብ የተሠራ ቤት, ሁሉም ልጣጭ - ከታች የትንኝ መሸጫ ሱቅ አለ. ደረጃው ጨለማ, የእንጨት, የኩሽና ሽታ እና እርጥበት ነው. ፓራሜዲኮች፣ የጥርስ ህክምና ቴክኒሻኖች፣ አንዳንድ ትንሽ ጥብስ በቀጥታ። ወዳልታወቀ ቦታ እንደሄደ ተነግሮኛል። ግን አሁንም አገኛለሁ። በሚያዳልጥ የቻድ ደረጃ ላይ ስፈልገው እሱ በጣም ድሃ መሆን አለበት ብዬ አሰብኩ እና እንባዬን ጎዳኝ።

“የቅኔው ታማኝ ፈረሰኛ”

ጂ.ኤ. ሸንጌሊ 17 የግጥሞቹን መጽሃፎች አሳትሟል፡ እንደ ገጣሚነቱ ግን ዛሬ ብዙም አይታወቅም። ተጨማሪ - እንደ ቮልቴር ፣ ሁጎ ፣ ባይሮን ፣ ባውዴላየር ፣ ቨርሃርን ፣ ሌኮንቴ ዴ ሊል ፣ ሄሬዲያ ፣ ኤርናኒ እና ሌሎች ተርጓሚ እንደ መጽሃፍ ደራሲ ፣ ስለ ማረጋገጫ ፅንሰ-ሀሳብ መጣጥፎች (በሩሲያ ጥቅስ ላይ የሚደረግ ሕክምና ፣ 1923 ፣ በግጥም ድርሰት ላይ ፣ 1925፤ የቁጥር ቴክኒክ፣ 1940)። ለሩሲያኛ ጥቅስ, ለስቴት አርቲስቲክ ሳይንስ አካዳሚ (GAKhN) ሙሉ አባልነት ማዕረግ ተሸልሟል. የቁጥር ኢንሳይክሎፔዲያ ኮርስ ለማንበብ እንደ ፕሮፌሰር በ V. Bryusov ወደ ሥነ ጽሑፍ ተቋም ተጋብዘዋል። እሱ “የግጥም አነቃቂ አስተዋይ፣ እንዲሁም ጥሩ ንድፍ አውጪ፣ የበርካታ የቁም ሥዕላዊ መግለጫዎች ደራሲ፣ በዋናነት ጸሐፊዎችን የሚያመለክት ነበር።

የብር ዘመን ታዋቂ ገጣሚዎችን ሁሉ ያውቅ ነበር, ከእነሱ ጋር ይገናኛል. ስለ ራሱ እንዲህ ሲል ጽፏል።

ሁሉንም አወቃቸው እና ሁሉንም ከሞላ ጎደል አያቸው፡-
ቫለሪ ፣ አንድሬ ፣ ኮንስታንቲን ፣
ማክስሚሊያን፣ ኦሲፕ፣ ቦሪስ፣
ኢቫን ፣ ኢጎር ፣ ሰርጌይ ፣ አና ፣
ቭላድሚር ፣ ማሪና ፣ ቪያቼስላቭ
እና አሌክሳንድራ - ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ የመዘምራን ቡድን ፣
የአስራ አራት ኮከብ ህብረ ከዋክብት!

ለ A. Akhmatova, M. Voloshin, I. Severyanin, A. Green እና ሌሎች ግጥሞችን ጽፏል.

በ1925-1927 ሼንጌሊ የመላው ሩሲያ ባለቅኔዎች ህብረት ሊቀመንበር ሆነው ተመረጡ። ሩሪክ ኢቭኔቭ በ 70 ዎቹ መጀመሪያ ላይ "ጆርጂ አርካዴይቪች ለሁሉም ሰው ተስማሚ ነበር" በማለት አስታውሰዋል, "እውነተኛ ገጣሚ, ሰፊ እውቀቱን እንዲከበር አዘዘ, ተጨባጭ ነበር."

ከአስተያየቱ ወደ ማሪና Tsvetaeva ደብዳቤ, Shengeli "በሁሉም-ሩሲያ ገጣሚዎች ህብረት የሕትመት ዘርፍ ውስጥ ይሠራ ነበር" እና ለገጣሚዎች የአካዳሚክ ራሽን ለማቅረብ አስተዋፅኦ እንደሚያደርግ ተረድቻለሁ. እና - "Tsvetaeva በግንቦት 1922 ከሄደች በኋላ, በቦሪሶግሌብስኪ ሌን ውስጥ በአፓርታማዋ ውስጥ ለተወሰነ ጊዜ በውጭ አገር ኖሯል."

የሼንጌሊ አይረን ዊልዊንድ የግጥም ስብስብ አዘጋጅ ሚካሂል ሻፖቫሎቭ እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “በዘመኑ የነበሩት ትዝታዎች እንደሚሉት፣ ጆርጂ አርካዴይቪች ሸንጌሊ ታማኝ፣ የማያወላውል፣ ታማኝ የግጥም ባላባት እስከ ዘመኑ ፍጻሜ ድረስ የኖረ ሰው ነበር።

በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ግድየለሾች ፣ የሚከተሉትን ሁኔታዎች ለሥነ ጽሑፍ ሥራ በቂ እንደሆኑ አድርጎ ይመለከታቸዋል ።

"በጭንቅላቴ ላይ ጣሪያ ፣ ጠረጴዛ ፣ በላዩ ላይ የጽሕፈት መኪና እና በግራ በኩል መዝገበ ቃላት ያለው መደርደሪያ ለእኔ በቂ ነው ።"

ታማኝ የግጥም ባላባት ... እሰፋ ነበር፡ ታማኝ ባላባት ቃላት, በተጨማሪም, በዘፈቀደ አይደለም, ነገር ግን - የተረጋገጠ, ከዚያ በላይ: ተልኳል. የ1917ቱ የግጥም መዝገበ ቃላት እነሆ፡-

ቆሮንቶስ። ብናማ. Currant ብናማ.
አንጀት የሚበላ ቃላት።
ዛሬ በመያዝ ደስተኛ ነኝ፡-
ዓለም እና መዝገበ ቃላት–እንደ ባህር እና የውሃ ውስጥ።
የራዲዮላሪዎችን ሥዕሎች ተመልከት
በነጎድጓድ ማዕበል ሽፋን ስር አይደለም ፣
ነገር ግን በማይንቀሳቀሱ የንብርብሮች ክሪስታል ውስጥ,
እና ቁጠባ ሁን, ያ ጥንታዊ.
ስለዚህ, በትንሹ, መላው ዓለም ይታወቃል.
ስለዚህም ኦፊር በወርቅ ብርሃን ተገለጠ።
ቃሉም ቀላል ነው።– የአጽናፈ ሰማይ መገለል.
ሥጋቸውን እየዘመሩ ቃላትን እወዳለሁ።
ነፍሴ ፣ በማይናወጥ ሁኔታ ምርኮኛ ፣
ጌታ የፈቃድ መልእክተኞች አድርጎ ይልካቸዋል።

እራሱን ገጣሚ ብሎ ለመጥራት ለሚደፍር ሁሉ ቅርብ ያሉትን መስመሮች ከማስታወስ አላልፍም።

አዎ ጥርሶቻችሁን ክፈቱ፣ ከንፈራችሁን እንደ ጎራዴ ጨምቁ።
ብዕሩን ወደ ጠባብ ጣቶች ፣ ልብ ይቀልጡት
ልጓም እና ሀሳቡን በላንት ይቁረጡ - ያ ነው።
ገጣሚ እኩለ ሌሊት ድንቅ ስራ.. . (ለገጣሚ 1921)

ወይም - ስሜትን የቀሰቀሱ እና የገጣሚውን ዘመን ሰዎች ሀሳብ የቀሰቀሱ፡-

ጓደኞች! እኛ– ሮማውያን. ሀዘንም ወሰን የለውም።
በበልግ አየር ውስጥ ብዥታ ፣
የኩሩ መድረክ ከረዥም ጊዜ ጀምሮ ሲቀጣጠል ቆይቷል
ወርቃማ ጀምበር ስትጠልቅ።

ጓደኞች! እኛ– ሮማውያን. ከሉዓላዊው መድረክ በላይ
በመጸው አየር ውስጥ ረዥም ጨለማ ይሸፍናል.
ዋሽንቶች አይሰሙም: ከአቅጣጫ ጩኸት ጋር
ጋሪዎቹ ተስለዋል፣ የውሾች ጩኸት እየተሽከረከረ ነው።

ጓደኞች! እኛ– ሮማውያን. ደም እንፈሳለን።
የሀብት ባለቤቶች, ጥበቃ አይደረግላቸውም,
ለማይገለጽ ወደ መካከለኛው ዘመን እንሄዳለን
በመጸው ሀዘን, በሌሊት ናፍቆት ውስጥ.

ግን እናደርጋለን– ሮማውያን! ኮል የተበላሸ አለም
ለአረመኔ ምድር የተዘጋጀ መንገድ አለን
ያኔ ወታደር ነን ለጨካኙ የፊውዳል ገዥዎች
በግንባሩ ላይ የኦርፊየስ ምልክትን ከገለፅን እንሂድ ።

በሙዚቃው ውስጥ መፍሰስ, የአውሎ ነፋሱ ጩኸት– ድምጸ-ከል አድርግ
እንዴት ያለ ድል ፣ ጓደኞች ፣ ያበራልናል ፣
ከጦርነቱ የራስ ቁር ላይ እስክርቢቶ ሲወስድ
የእሱ ዘራፊ ቆጠራ ወደ ቀለም ውስጥ ዘልቆ ይገባል.

ሌሊቱ ይውደቅ። የእሳት አውሎ ንፋስ ይፍጠን
ትንቢቶቼን አድምጡ፡-
ጓደኞች! እኛ– ሮማውያን! እና እኔ የሮንሳርድ መምጣት ነኝ
በዘመናት እንቅስቃሴ ውስጥ አስቀድሜ እነግርሃለሁ!(ገጣሚዎች፣ 1918)

“አምላኬ፣ አምላኬ!… ሁሉም ነበር…”

አንድ መስመር - ከ G. Shengeli በሚያስደንቅ ብርሃን, ሞቅ ያለ ግጥሞች 1946 - የልጅነት ትውስታዎች: "መስኮቶች ሰፊ ክፍት ናቸው, መጋረጃዎች ዝቅ ናቸው ...".

ጂ.ኤ. ተወለደ በ 1894 በኩባን ውስጥ በቴምሪክ ከተማ ውስጥ Shengeli ፣ በጠበቃ ቤተሰብ ውስጥ። "የወደፊቱ ገጣሚ አንዳንድ ሥሮች ወደ ጎረቤት ጆርጂያ (እሱ የጆርጂያ ቄስ የልጅ ልጅ ነበር) እና ሌሎች ወደ ሩቅ ዳልማቲያ ሄዱ።" ቀደም ብሎ ወላጅ አልባ ሆነ, በአያቱ ማሪያ ኒኮላይቭና ዲቢስካያ (ታኅሣሥ 1914 በከርች ሞተች) አደገች. ከጸሐፊው የኋለኛው ቃል እስከ ባይዛንታይን ታሪክ ኩክ ባሲለየስ (መጋቢት 18 ቀን 1946) “የእናት ቅድመ አያት ኒኮላይ ግሪጎሪቪች ቩስኮቪች ኩሌቭ በመነሻው በራጉሳ የዳልማትያ ሰው እንደነበሩ እና የዚያም የአጎት ልጅ እንደነበሩ እንማራለን። በእሱ ውስጥ ይጠቅሳል" ማስታወሻዎች "ኤፍ.ኤፍ. በ1825-26 ያገለገለው ቪጌል የከርች ከንቲባ። አያት የተወለደው በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ነው. (በ 1796 ይመስለኛል) ".

G. Shengeli በከርች ጂምናዚየም ተማረ። ቀደም ብሎ በ V. Bryusov ተጽዕኖ, በተለይም በግጥሙ ፈተና: "..." ከግጥሙ እብድ ሆኗል.<…>ግማሽ ልጅ ከሆነው ጭንቀቴና ጭንቀት ጋር ተገጣጠመ፣ “የህይወት ትርጉም”፣ “የመመደብ ግዴታ”፣ “የእውቀት ወሰን” ወዘተ ፍለጋ በሚያሳዝን ሁኔታ ፍለጋ በጉልበቴ ላይ ላደረብኝ ህመም ሙሉ በሙሉ ምላሽ ሰጠኝ። የካንት ፣ ስፔንሰር ፣ ሾፐንሃወር ፣ አቨናሪየስ ፣ ፌዌርባች እና ሌሎችም ዳገታማ ቁልቁል ሲወጡ ልምድ ያለው - እስከ ስዊድንቦርግ ድረስ።<…>በጥቃቅን ፊደላት በጣም በቀጭኑ ወረቀት ላይ ገልብጬ ከሱዲ ሰፍቼ አንገቴ ላይ በእጅ ቦርሳ ጣልኩት ... ”መስዋዕት” የወርቅ የጥምቀት መስቀል።

ለመፍረድ አንቸኩል። እኔ አዶ ፍሬም ውስጥ ናፖሊዮን ጋር ወጣት ማሪና Tsvetaeva አስታውሳለሁ, Valya-ቫለንቲና ከ ኢ Bagritsky የአቅኚ ሞት, Gadfly ግጥሞች ... ግን አታውቁምን? ለመፍረድ ቀላል ነው፣ግን ለመረዳት ግን...በትክክለኛ የጊዜ ግንዛቤ መፈተሽ?..

እና ከሁሉም በላይ አስፈላጊ: "ገጣሚው ግጥሞቹ ነው", ቢያንስ - እነዚህ መስመሮች እዚህ አሉ "የደረቀ-ወርቅ ጥዋት ተነስቷል ...", 1918:

… ገና ጎህ ሳይቀድ ነቃሁ
በጭንቀት ውስጥ ቀዝቃዛ,
ከዚያም ቅዱሱን መጽሐፍ ከፈተ።
የዮሐንስ ራዕይ ወጣ።
ወርቃማው ጥዋት እነሆ
ደኖችም በሸለቆዎች ውስጥ እንደገና ተወለዱ።
እና በካራዳግ ጠል ቁልቁል ላይ
ፍየሎቹ እንደ ነጭ ደመና ተንጠልጥለዋል.
የውሻ እንጨት ሰራቴን ወሰድኩ ፣
ወይን, ፖም እና ግራ,
ራዕይ ከነፋስ ተጠብቆ
ከባህር ዳርቻ የወጣ ጠንካራ ድንጋይ።

እ.ኤ.አ. በ 1913 መገባደጃ ላይ የፉቱሪስት ኦሎምፒክ በኬርች ውስጥ ኢጎር ሰቬሪያኒን ፣ ቭላድሚር ማያኮቭስኪ ፣ ዴቪድ ቡሊዩክ ፣ ቫዲም ባያን በተሳተፉበት ጊዜ ተካሂደዋል ። ሸንጌሊ ጎበኘቻት ፣ ግጥሞቹን ለገጣሚዎች አነበበ። ሰሜናዊው ሰው ግጥሞቹን አወድሷል።

የመጀመሪያው መጽሐፍ, ከጂምናዚየም ከተመረቀ በኋላ, ከመቃብር ውስጥ ሮዝ (1914) ነው. በመቀጠልም ያለ ርህራሄ እራሱን በመጠየቅ ቅጂዎችን ፈልጎ ... ያጠፋቸዋል። ቀጣይ፡ የደበዘዘ መስተዋቶች፣ ጀንበር ስዋንስ (1915)።

እ.ኤ.አ. በ 1914 ወደ ካርኮቭ ዩኒቨርሲቲ ገባ ፣ “በካርኮቭ የህዝብ ቤተ መፃህፍት ውስጥ ጠፋ” ፣ ረሃብ አለ ። በ 14 ኛው እና በ 15 ኛው ዓመት ጆርጂ ሼንጌሊ ዙራቭሌቭካ ላይ በሆነ ቁም ሣጥን ውስጥ ሰዓቱን በሶፋው ላይ የተኛበት ጊዜ ነበር ። በቴክኖሎጂ የአትክልት ስፍራ ውስጥ - እሱ የሚበላው ስላልነበረው ተኝቷል ፣ እናም በእንደዚህ ዓይነት የውሸት ቦታ ላይ ትንሽ የጥንካሬውን ክፍል እንደሚያድን ያውቅ ነበር… "

በ 1916 የጸደይ ወቅት, የግጥም ስብስብ ታትሟል-ጎንግ. ታላቅ ስኬት። በፔትሮግራድ ከተማ ዱማ አዳራሽ ውስጥ ከ I. Severyanin ጋር የተደረገ ንግግር 14 ጊዜ ያህል በመቶዎች የሚቆጠሩ የስብስቡ ቅጂዎች ወዲያውኑ ተሸጡ። ወደ ተለያዩ ከተሞችም ጉብኝቶች ነበሩ።

ዩሪ ኦሌሻ በማስታወስ እንዲህ ብሏል፡- “ከጆርጂ ሼንጌሊ ጋር ለመጀመሪያ ጊዜ የተገናኘሁት በልጅነቴ ነበር፣ ነገር ግን ቀድሞውንም በዓለም ላይ ግጥም እንዳለ እየተሰማኝ እና እንደማገለግል በነፍሴ ጥግ ላይ ሳውቅ፣ በ በኦዴሳ ውስጥ የቲያትር መድረክ - ከረጅም ጊዜ በፊት, በሴቬሪያኒን ሥራ ላይ እንደ ተናጋሪ እና እንደ ግጥሞቹ አንባቢ ሆኖ ሲያገለግል. መታኝ፣ ለዘላለም አንቀጥቅጦኛል። በጥቁር ኮት ቀሚስ ፣ ወጣት ፣ ቆንጆ ፣ ምስጢራዊ ፣ ወርቃማ ጥቅጥቅ ያለ ፣ ያኔ እንደሚመስለኝ ​​፣ አይኖች ፣ ያልተለመደ ውበት ግጥሞችን አነበበ ፣ ከዚያ ይህ የቃላት ፣ የድምፅ ፣ የምናብ ባላባት መሆኑን ተረዳሁ ። " .

በ 1917 - ከ M. Voloshin ጋር መተዋወቅ, በትርጉም ጥበብ ውስጥ ትምህርቶች.

የጥቅምት አብዮትን ያለምንም ቅድመ ሁኔታ ተቀበለ። በሴቪስቶፖል ውስጥ የካርኮቭ አውራጃ ሥነ-ጽሑፍ ኮሚቴ ሊቀመንበር ፣ የኪነ-ጥበባት ኮሚሽነር። በክራይሚያ እና በኦዴሳ በራሪ ወረቀቶችን እና አቤቱታዎችን ይጽፋል. እ.ኤ.አ. በ 1921 በኦዴሳ ውስጥ ስለ ሩሲያኛ ግጥም እና የግጥም መጽሐፍ አሳተመ እና በትርጉሞች ላይ መሥራት ጀመረ ።

ኪግ. ፓውቶቭስኪ ያስታውሳል:- “ክረምቱ ኃይለኛ ነበር። ባሕሩ ከወደብ እስከ ትንሹ ፏፏቴ ድረስ ቀዘቀዘ። አረመኔው ሰሜናዊ-ምስራቅ የግራናይት ንጣፍ ንጣፍን አወለ። በረዶ ፈጽሞ አልወደቀም, እና ይህም ቅዝቃዜው በመንገድ ላይ በረዶ ካለበት የበለጠ ቀዝቃዛ አስመስሎታል. እና “ነፋሱ መንታ መንገድ ላይ በክፋት ሲጮህ”፣ “... ተኝቼ፣ ያለኝን ሙቅ ነገር ሁሉ ላይ ክምር፣ እና በዘይት መብራቱ ብርሃን የጆሴ ማሪያ ሄሬዲያን ግጥሞች በጆርጅ ሸንጌሊ ተርጉሞ አነበብኩ። ግጥሞቹ በዚህ የረሃብ አመት በኦዴሳ ታትመዋል፣ እናም ድፍረታችንን እንዳላዳከሙት እመሰክራለሁ። እንደ ሮማውያን ጸንተን ተሰማን እና የዚያኑ የሼንጌሊ ጥቅስ አስታውስ፡- “ጓደኞች፣ እኛ ሮማውያን ነን፣ ደማችንን እናደማለን። በጣም ቀዝቃዛ እና ረሃብ. ግን ማንም ቅሬታ አላቀረበም."

በ 1922 ጆርጂ ሼንጌሊ ወደ ሞስኮ ተዛወረ.

ዋና መጽሃፎቹ፡ ሲንክ (1922)፣ ኖርድ (1927)፣ ግላይደር (1935)፣ የተመረጡ ግጥሞች (1939) ናቸው። የመጨረሻው ስብስብ ቅጂ በሟች ወታደር ቱኒክ ኪስ ውስጥ ተገኘ፡ መፅሃፉ በጀርመን ጥይት ተመትቶ በሩሲያ ወጣት ደም ተበክሎ ነበር።

ከጦርነቱ በኋላ በነበሩት ዓመታት ገጣሚው በጠና ታምሞ ነበር ፣ ግጥሞቹን እንደገና ማተም ፣ አዳዲሶችን ማተም የማይቻልበት ሁኔታ ተሠቃይቷል ። በጊዜያችን, መጽሃፎች ታትመዋል: የብረት ሽክርክሪት. ግጥሞች (1988) ፣ የተመረጡ የፓከርስ ስብስብ (1997)።

"ወይ የመፅሀፍ ምርኮ!..."

እነዚህን የጆርጂ ሼንጌሊ ግጥሞች አነበብኩ እና ያለፈቃዱ የማሪና ቴቬቴቫን ቃል አስታውሳለሁ፡- “መጻሕፍት ሞት ናቸው። ብዙ የሚያነብ ሰው ደስተኛ ሊሆን አይችልም። ደግሞም ደስታ ሁል ጊዜ ንቃተ ህሊና የለውም ፣ ደስታ ንቃተ ህሊና ማጣት ብቻ ነው። ብዙ የሚያነብ ሰው ሁሉ ከልጅነት ጀምሮ "መጽሐፍ ዋጥ" ስለሆነ ምንም ጥርጥር የለውም, ይህን ከራሱ ያውቃል. ደህና፣ ጸሐፊው፣ ከዚህም በላይ፣ ተርጓሚው መስመሮቹን ከመቀበል በቀር አይችልም፡-

የመፅሃፍ ምርኮ! አመቱ እንደ በረዶ ተንሳፋፊ ቀለጠ።
የተሞሉ ማህደሮች እና የበለጠ በቀለማት ያሸበረቁ ማስታወሻ ደብተሮች ፣ -
እና ህልሞች በከባድ ረቂቅ ይንጫጫሉ ፣
የመጨረሻውን አመድ ወደ ክፍት ቦታዎች መሸከም.
ሕይወት አልፏል፣ ግን መጽሐፉ ይቀራል ... (1925?)

ከጆርጂ ሼንጀሊ ግጥሞች ጋር መተዋወቅ፡ የሙታን ሌተና (አስጨናቂ ሳሪ!)፣ ዘጠኝ መቶ አምስተኛ (ጨካኝ “የአብዮቱ ሙዚቃ” - ብሎክ እንዳለው)፣ በክሬምሊን ውስጥ ያሉ መድፍ (የናፖሊዮን ሽጉጦች፣ እጣ ፈንታቸው)፣ ጋርም ( በታጂኪስታን ከባስማቺ ጋር መታገል)፣ ወደ ድንጋይ ሄዷል (በ1919 ስለ ክራይሚያ ከመሬት በታች) የባይዛንታይን ታሪክ የባሲለየስ ኩክ ጋር፣ ብዙ ጥቅሶች ለማረጋገጥ አስችለዋል፡ ጆርጅ ሸንጌሊ ጥልቅ እውቀት ያለው የላቀ ገጣሚ ነው። ሁለቱም ስሜቶች እና ቃላቶች በአንድ ላይ ይሸጣሉ ፣ የ Tsvetaev'sን ያስታውሱ-

“የነፍስ እና የግስ ስጦታ እኩልነት - ያ ገጣሚው ነው።<...>ይሰማሃል ፣ ግን አትፃፍ - ገጣሚ አይደለም (ቃሉ የት ነው?) ፣ ትጽፋለህ ፣ ግን አይሰማህም - ገጣሚ አይደለም (ነፍስ የት አለ?)። ነጥቡ የት ነው? ቅጹ የት ነው? ማንነት። የፍሬ እና የቅርጽ አለመከፋፈል ገጣሚው ነው። በተፈጥሮ፣ የማይጽፍ፣ የሚሰማውን፣ የማይሰማውን፣ ግን ከሚጽፈውን እመርጣለሁ። የመጀመሪያው, ምናልባትም, ገጣሚው - ነገ. ወይም የነገው ቅዱስ። ወይ ጀግና። ሁለተኛው (ገጣሚው) ምንም አይደለም. ስሙም ሌጌዎን ነው።

በሻፖቫሎቭ ምልክት የተደረገበት "መለያ -" ስደት የማያኮቭስኪ "" (በሼንጌሊ ማያኮቭስኪ ሙሉ እድገት, 1927), ለቪ.ማያኮቭስኪ ያለኝ ልባዊ ፍቅር, እንዲሁም "ዘመናዊ" ግጥም ኤፌሜራ (1946), በእሱ ውስጥ, በ. በነገራችን ላይ አንድ ሰው ለፀሐፊው "በህልም" የታየው የጥቁር ባህር ክልል (ሴቫስቶፖል?) ከተማዎችን ለይቶ ማወቅ አልቻለም, ለጆርጂ ሼንጌሊ ያለኝን ፍላጎት እና ምስጋና አልጨለመም.

አልክድም የቫዲም ፔሬልሙተር ስራ ትንሽ አናውጦኝ ነበር። ግን - ጥሩ! - በማንኛውም ስነ-ጽሑፋዊ እና ስነ-ጽሑፍ "ፓርቲዎች" ውስጥ አልተሳተፍኩም, እና "የራሴን አስተያየት ለመያዝ እደፍራለሁ." “የማያኮቭስኪ ግጥም የሉምፔን-ፍልስጤም ግጥም ነው” በሚለው የሼንጌሊ ተሲስ ላለመስማማት እፈቅዳለሁ፣ ግን አጠቃላይ ድንጋጌዎቹ ዛሬም በጣም ጠቃሚ ናቸው፡-

"በትልቅ ከተማ ውስጥ የሉምፔን-ፍልስጥኤማውያን ስነ ልቦና እስከ መጨረሻው ወሰን ይደርሳል. በቅንጦት ምስሎች በአንድ ሰው ዓይን ፊት ሁልጊዜ የሚነሱ ፣ የማህበራዊ እኩልነት ሥዕሎች - የሉምፔን-ፍልስጤምን እረፍት ማጣት የበለጠ ያጎላሉ እና በእሱ ውስጥ ትርጉም የለሽ አብዮታዊ ዝንባሌዎችን ያዳብራሉ። የፕሮሌታሪያት እውነተኛ አብዮታዊ መንፈስ ተቃዋሚውን ያውቃል፣ የተኩስ ኢላማውን ያያል። የሉምፔን ፍልስጤም አብዮታዊ መንፈስ ተበታትኗል፡ ጠላት ትልቅ ቡርዥ ነው፡ ጠላት እና ምሁር ግን መሀንዲስ ወይም ፕሮፌሰር ነው። የመጽሐፉ ጠላቶች; ጠላቶች ንጹህ አንገት ናቸው; ጠላቶች የታወቁ ጸሐፊዎች እና አርቲስቶች ናቸው, እና "በስህተት" ስለሚጽፉ አይደለም, ነገር ግን "እውቅና" ስላላቸው ነው. ጠላቶች ተማሪዎች እና የሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎች ናቸው, ምክንያቱም "ፈረንሣይኛን ያውቃሉ" ነገር ግን ሉምፔን-ፍልስጥኤማዊው ይህን ቋንቋ ለመማር ጊዜ አልነበረውም ... እና በህይወት ውስጥ አንዳንድ እንቅስቃሴ እና ጥብቅነት ካለ, ላምፔን-ፍልስጥኤማዊ እንደ ተዋጊ ሆኖ ያገለግላል. በእነዚህ ሁሉ ጠላቶቹ ላይ ...

ይሁን እንጂ ስለ ስነ ልቦና፣ “የሱቅ ነጋዴዎች ስልጣኔ” እና ከሁሉም በላይ ደግሞ በሩሲያ ፈላስፋዎች እና ጸሃፊዎች ብዙ ተብሏል እና ተጽፏል፣ ስሌቶች፣ ማጣቀሻዎች እና ትንተናዎች ጥራዞችን ሊይዙ ይችላሉ። በጣም አስፈላጊው እና አደገኛው ነገር "የሱቅ ነጋዴዎች ስልጣኔ" የመጨረሻው ነጥብ ፋሺዝም ነው, ስለ እሱ ለረጅም ጊዜ መጻፍ ነበረብኝ. እውነተኛው የሩስያ መንፈስ እስካሁን በርዕዮተ ዓለም እና በተግባር አልተሰጋም።

በሆነ ምክንያት የሌርሞንቶቭን ፋታሊስት ትዝ አለኝ፡ በኤፌመራ ግጥም ላይ ያነበብኩት፡-

… ግንሁሉም ነገር መደረግ አለበት
ዘመኑ በራሱ ያደገው፡-
የአርተር ደም አፍሳሽ ድብርት ፣
Tsushima ጥቁር የማይረባ ፣
ፖተምኪን ሳጋ ፣
የሺሚት ቅዱስ መሐላ,
በቤሬዛን ላይ መገደል ፣
ስቶሊፒን እና አዜፍ.

እና - ብዙ ቤቶች ባሉበት ማለም አይደክመኝም-

... የተፈጥሮ ችሎታ
በማንኛውም ነፍስ ውስጥ የቀዘቀዘ
የቀጥታ ሕብረቁምፊ ያግኙ
እና ያንን ሕብረቁምፊ ይንኩ።

የግጥም መስመሮቹም ተያይዘውታል፡- “አምኛለሁ። አሥር ጊዜ ተታልሏል…” (1927)

አምናለሁ። አስር ጊዜ ተታልሏል።
በአሥራ አንደኛው እኔ ሁሉንም አምናለሁ:
በማንኛውም የሚመሩ አይኖች ብሩህነት ብሩህ ነበርኩ ፣
እና የወደፊቱ - ያለፈውን አልለካም ...
… ነገር ግን ሦስቱ የማይጠፉ ምልክቶች ተደርገዋል ፣
ሶስት ግን– ተለዋዋጭ ሜካፕ
እስካሁን ማወቅ አልቻልኩም።
በትዕቢት ምልክት፣ በእይታ መኳንንት በኩል
እኔ በቦታ፣ በኩል እና በኩል አውቃቸዋለሁ፡-
ሰላይ፣ ሴተኛ አዳሪ እና ተዋናይ!

ስንቶቹ ተፋተዋል! ሁለተኛው ብዙ አሳዛኝ “የሌሊት እራቶች” አይደሉም ፣ እና ሦስተኛዎቹ ፣ በእርግጥ ፣ የቲያትር አርቲስቶች አይደሉም…

ልክ እንደ ማንኛውም ሰው ከስሜት እና ከምክንያት ነፃ ያልሆነ ፣ አንዳንድ ጊዜ መፈለግ አለብዎት-“ከለንደን ጭጋግ መጠለያ” እና -

…የዝንጀሮ ጉንዳን እርሳ
እኔን የሚስቅበት ዘመን
እና ከ"መርማሪው" አቧራማ ገፆች
ወደ የማይረባ ማንነት ውስጥ መግባት
ቅንድቡም በጥላቻ ይንጫጫል።
ሕይወትን በጥቂቱ ውሰድ።(1950)

ቢያንስ ግማሽ አገልግሎት...

እና መቼ - ሊቋቋሙት የማይችሉት ፣ ይረዳል ፣ ፈገግ ያደርግዎታል-

ከራስ ጋር ፣ ከአካባቢው ጋር መጣላት–ውሸት፣
በመታጠቢያው ውስጥ–ሽፍታ, ግን ሁልጊዜ ማግኘት ይችላሉ
ከቆሻሻ መሃከል፣ ከተጣበቀ ንጣፎች መካከል
የብሉይ ኪዳን፡ ታጋሽ፡ ታገሥ፡ ኮሳክ!
ንሕና ድማ፡ “ክህበ ምኽንያት” ትብል። –እንግዲህ፡-
ባልዛክ በበርዲቼቭ አገባ! (1951)

ሰኔ 22 ቀን 1952 "የጠራው ምሁር" እስቴት ጆርጂ ሸንጌሊ ግጥሞቹን አመታዊ ግጥሞችን ጻፈ፣ ለእኔ በጣም የሚረዱኝ። "የጦርነት ልጅ" - ከሁሉም በላይ ...

አስራ አንድ አመት ፈጅቷል።
የዚያ ንጋት ቀይ ፀጉር ነጎድጓድ ፣
የቲኤንቲ ሸማታ የት አለ?
ወደ ነፍሷ ጮኸች: "ቀዝቅዝ!"
አዎ; ዛሬ ጎህ ሲቀድ
በሸንበቆው ላይ ተመሳሳይ ቅዝቃዜ,
የሚንቀጠቀጥ ሻይ ነኝ
በጭንቅ ወደ አፉ አመጣው።
ከጭንቀት ወይም ከቅዝቃዜ አይደለም;
እጁ እየጠበቀ ነበር።
ዝም ብሏል ክፋት
እንደገና አንገቷን አነሳች!
አዎ; ዛሬ ጎህ ሲቀድ ፣
የጨረራውን ፍንዳታ በመጠባበቅ ላይ
እንደገና ሽጉጥ አለምኩ።
እና ስለ ፈጻሚው አቀማመጥ!

እ.ኤ.አ. በ 1953 ግጥሞች “ከዶን ተላልፎ መስጠት የለም!” ዛሬ በተለይ አስደሳች ነው…

"ከዶን ተላልፎ የተሰጠ የለም!"
በአሮጌው ዘመን በደንብ ተወስኗል!
መከለያው ብርሃንን ይሰበስባል -
ግን መጠለያ በስልጣን ላይ ነው;
ተስፋ ያለው መጠለያ አለ;
አንድ ውጤት እና ስህተት መርሳት አለ;
እና የተገለሉ ሰዎች
የፈገግታ ክንፎችን መዘርጋት ይችላል...
ግን - ብዙ መቶ ዘመናት አልፈዋል;
በየትኛውም ቦታ የማይሻር ዶን የለም;
እና ተቅበዝባዥ
ቤት አልባ፣ ቤት የለሽ፣ ከስር የለሽ!

* * *
የምንኖረው በኮከብ ላይ ነው። አረንጓዴ ላይ.
የምንኖረው በአረንጓዴ ኮከብ ላይ ነው።
የተረጋጉ መዳፎች እና ካርታዎች ባሉበት
ወደ ጥላው ውሃ ዘንበል ይላሉ።

የምንኖረው በኮከብ ላይ ነው። Azure ላይ።
የምንኖረው በአዙር ኮከብ ላይ ነው።
ገልፍስትሮም አውሎ ነፋሱን የሚያናድድበት ፣
በንጹህ ውሃ ውስጥ የተወለደ.

ግን አንድ ሰው ታዋቂነትን ይፈልጋል
ነጎድጓድ ለዘላለም እና በሁሉም ቦታ -
እኛ የምንኖረው በኮከብ ላይ ፣ በደም በተሞላ ሰው ላይ ነው ፣
የምንኖረው በደም የተሞላ ኮከብ ላይ ነው።

"የዘላለም ጌታዬ..."

በግጥሞቹ ውስጥ "አስማት ቃል" ፑሽኪን "" የሚለውን የማይጠቅስ ቢያንስ አንድ ሩሲያዊ ገጣሚ እናገኛለን ማለት አይቻልም. ጆርጅ ሼንጌሊ ብዙ እንደዚህ አይነት ግጥሞች አሉት። እነዚህ Derzhavin እና "በባህር ዳርቻው ጠጠር ላይ ሰርፍ ላይ ...", እና ናታሊ, እና Flatterer, እና የቁም አ.ኦ. ሮሴቲ፣ እና ስብሰባ፣ እና “ስለዚህ ፑሽኪን ወሰዱሽ፣ እና እንደገና አስተካክለውሻል…”፣ እና ሌሎች ብዙ። በነገራችን ላይ፣ አጭር የሥነ ጽሑፍ ኢንሳይክሎፔዲያ እንደሚያስተምረው፣ የፑሽኪን ግጥሞች በክሬምሊን ውስጥ ያሉ አይመስሉም። ሽጉጡ...

በ 1917 ግጥሞች ተወለዱ.

የፑሽኪን የእጅ ጽሑፎች
እንዴት የዋህ ፣ እንዴት ጣፋጭ ጣፋጭ
እና ያ አቧራማ ሽታ
እና ቡናማ ቀለም
እና ክብ ረድፍ ያብባል።
በክራይሚያ የባህር ዳርቻዎች ብሩህነት ፣
በሚካሂሎቭስካያ ዝምታ ፣–አንድ,–
እነዚህን mrezhi በመጥረግ
የዘላለም ጌታዬን ሸመኔ።
እንዴት ነው የምገልጸው? ቃላቶችም አይበቁኝም።
እንባዬ የተኛበት እዚህ፣
እጁ ተንቀሳቀሰ
ዓይኖቹም ቀርፋፋ ነበሩ።
እና እነዚያ እርጥብ ዜማዎች
የማይበላሽ እህል
ወርቃማ ሴቪዎችን ከፍ ያድርጉ
በተቃጠለ ሜዳዬ ላይ።

እና በ 1918 -

በፑሽኪን ድምጽ ላይ የተቀረጸ ጽሑፍ
አሁን እሱ ለዘላለም የእኔ ነው፡ ይህ አሮጌ፣ ልከኛ ነው።
እና ልክ እንደ የጸሎት መጽሐፍ የታሰረ ጥራዝ።
በጸጥታ ፍቅር፣ በማይጨበጥ ጭንቀት
እያሰብኩ ወደ እሱ አዘንኩ።
እና የመጀመሪያዎቹ አንሶላዎች: ከፍተኛ ግንባሩ ያበራል,
እና ኩርባዎቹ ይሮጣሉ–እና የደከሙ ዓይኖች
እና ደካማ የእጅ ጽሑፍ የተቀረጹ መስመሮች
አሳሳች ነቀፋ ወረወረኝ።
ጸጸትን እመኛለሁ። ይቅርታ ማድረግ አልችልም።
ሁሉንም ባዶ እና ጫጫታ ቀን እሰጥሃለሁ።
ዓይናፋር በመሆኔ አዝናለሁ እና ለመሄድ አልደፍርም።
ቅዱስ ጥላህ የሚበርበት።

ቅዱስ ጥላህ...

- ሁለተኛው ዓመት ጆርጂ አርካዴቪች ፣ ሁለተኛው ዘግይቶ ፣ ዝናባማ ፣ አስጨናቂው መኸር ፣ በረዷማ ክረምት ፣ እዚያ በኦዴሳ ማእከል ፣ በኦፔራ ሃውስ አቅራቢያ ፣ በእግሩ የተረገጠ መሬት ላይ ይተኛል ... "የፑሽኪን ጥላ" - ሀ " የፈጠራ ምርት", "የመታሰቢያ ምልክት" ተብሎ የሚጠራው! በቆሻሻ, በቆሻሻ ፍሳሽ, በመመስከር ላይ ሙሉ ውድቀት፣ የአደራጆች እና የአሳዳጊዎች የሞራል ዝቅጠት! እና እኔ ... “ጸጸትን ናፍቄአለሁ” ለማለት በቂ አይደለም…

እ.ኤ.አ. በ 1919 ፣ በኒኪትስኪ ጌትስ ጥቅሶች ፣ ጂ ሸንጌሊ እንዲህ ይላሉ ።

… ቀስ ብሎ መንገደኛ ወደ እነርሱ ወጣሁ።
በበረዶ የተነጠቁ እግሮች ታምመዋል
እና ከምሳ ሰዓት በጣም የራቀ ነበር።
እና በድንገት አየሁ: በየካቲት አዙር ውስጥ
የብር ጉልላት ይነሳል
እና ልክ እንደ ክር ቀጭን ፣ ባሎስትራድ
አንድ ጠባብ ኦቫል መስቀሉን ይሸፍናል.
እናም ተገነዘብኩ: መተው አልችልም
እና ከዚህ ቤተ ክርስቲያን የትም መሄድ የለም;
እዚህ እፈታዋለሁምን አሠቃየው
በማይባል ሁኔታ ሕይወት አልባ ነበርኩ።
እዚህ የተረሳውን ህልም እፈታለሁ ፣
በልጅነቴ ብዙ ጊዜ ያየሁት፡-
ቀላል መስመሮች በአዙር፣ ቤተ ክርስቲያን፣

እኔም ቆምኩ። ፀሐይም ገባች።
በጋጣው ጥግ ላይ ያለው ጋዜጠኛ ጋጣውን ቆልፎ፣–
ምስጢሩም መጋለጥ ቀጠለ
እናም እንደገና በረረ… እና ከዚያ
ይህንን ለጓደኛዬ ነገርኩት። እሱ ነው
በምላሹ፡- “ታውቃላችሁ፣ በዚህች ቤተ ክርስቲያን
ፑሽኪን አገባ። ያኔ ነው የገባኝ::
እነዚህ መስመሮች ቀላልነት ማለት ምን ማለት ነው?
ብርሃንም መስቀሉም ጸጥታም ጸጥታ
እና ደስታ, እና የችግር ቅድመ-ግምት.

“ከድንኳኑ ጥግ ላይ ያለው ጋዜጠኛ ጋጣውን ቆልፎበታል…” ብዬ በሹክሹክታ፣ እንደ እሱ እና “የመታሰቢያ ምልክት” ከሚለው በአምስት ሜትሮች ርቀት ላይ የሚገኘው የሩሲያ ቁጠባ ባንክ ሰራተኞች በአእምሮዬ እያየሁ ነው። ያለምንም ማመንታት እጅግ በጣም በግዴለሽነት "የፑሽኪን ጥላ" በእግራቸው እየረገጡ ወደ ቤት እየሄዱ...

እ.ኤ.አ. ሜይ 2 ቀን 120 ኛው የጊዮርጊስ ሸንጌሊ 120ኛ ዓመት የምስረታ በዓል ላይ ፣በአሳዛኝ ሁኔታ የተጠናቀቀ ፣በአስደሳች ሁኔታ በታቀደ እና በእርግጠኝነት በጥሩ ሁኔታ የተከፈለ ቅስቀሳ ተካሂዷል። ከአሁን ጀምሮ እና ለዘላለም ስሟ "ኦዴሳ ካቲን" ይባላል. እና - በእርግጥ: "ኦላ" የተሰየመው ቀዶ ጥገና – "ሚዝባህ አ-ላ" ከሚለው ሐረግ በዕብራይስጥ ትርጉሙ "የሚቃጠል መሥዋዕት የሚቀርብበት መሠዊያ ማለት ነው። » ("ሆሎኮስት")?!.

እና መጀመሪያ - "የፑሽኪን ጥላ" ...

በ1933 ጆርጂ ሸንጌሊ በግጥም እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “ግን አይሆንም! አይ! አይ! አይ!..":

... ገጣሚ ነበርኩ! ገጣሚ ነኝ!
እና ሁሌም ገጣሚ እሆናለሁ!

የእኔ ትንሽ ዓለም: እሱ በደመና ሕልም ውስጥ ነው,
እሱ በየቀኑ ማያ ገጽ ተከቧል ፣
ግን ኮከቦቹ በእኔ ላይ ይወድቃሉ
እነሱም አሉ... የኔ አለም ትልቅ ናት!

... ሁሉንም ነገር አድናለሁ, ሁሉንም ነገር እሸከማለሁ, -
እና ፑሽኪን የገለጠልኝ ዘላለማዊነት፣
እና በጫካ ውስጥ ሲሆኑ አጭር ጊዜ
የኩኩ ጩኸት ሕይወቴን ለካው።

እና ማንንም አያስፈልገኝም!
አንዱን አልፋለሁ፣ አንዱን እሰቃያለሁ፣ -
በደካማ አካባቢ፣ በዝምታ፣
በመጨረሻው አንዘፈዘፈኝ! ...

ሸንገሊ ከኤ.ኤስ ግጥሞች በተገኙት መስመሮች ትጨርሳለች። ፑሽኪን ኮዝሎቭ፣ ሩሲያዊ ተዋጊ፣ ገጣሚ፣ በ39 ዓመቱ ሽባ፣ በ42 ዓመቱ ዓይነ ስውር ነው። የእኛ አሌክሳንደር ሰርጌቪች እንዲህ ብሎ ተናግሯል-

… እና እኔ, የእኔ ነጠላ ቁጥር ጀምሮ
የመጽናናት ጊዜ ሰጠህ ፣
ሌላ ሽልማት አልፈልግም -
ጨለማው መንገድ ምንም አያስደንቅም
በዓለም ምድረ በዳ አልፌአለሁ;
በፍፁም! ሕይወት እና ክራር ምንም አያስደንቅም
አደራ ተሰጥቶኛል!

ኦህ፣ ይህ መረዳት ምንኛ ውድ ነው፡- ያለ ምክንያት አይደለም! ጆርጂ ሸንጌሊ እነዚህን የመጨረሻዎቹን ሁለት መስመሮች የሚደግመው በከንቱ አይደለም...

እና እንዴት ይህን ሁሉ እያወቅኩ እና ከእሱ በኋላ አልደግመውም? -

ስለዚህ አይሆንም! አይ! አይ! አይ!
በቀን ለዝሙት አልሰጥም!..

"በሙሉ ማንነቱ ወደ ጊዜ ልብ የገባው..."

በአንድ ወቅት, ሰርጌይ ስታኒስላቪቪች ኩንያቭ ከግዙፉ ግጥሙ ጂ ሼንጊሊ ስታሊን እና - የእሱን መጣጥፍ በመጠባበቅ ሁለት ቅንጭብጦችን በማተም ልዩ ትኩረትን ይስብ ነበር. V. Perelmuter እንደ "ኤፒክ ዑደት" - አስራ አምስት (!) ግጥሞች" በማለት ይገልፀዋል.

ይህ ግጥም ሰርጌይ ኩንያቭ ይመሰክራል ፣ እንደ ሌሎች የሶቪየት ገጣሚዎች የሕትመት ገጾችን እንደሞሉ ግጥሞች “መዝሙር አይደለም እና አካቲስት አይደለም”። በ 1937 የተጻፈችው "በመሪው ህይወት, ወይም በራሱ ገጣሚው ህይወት, ወይም ከሞተ በኋላ እንኳን አልታተመም." ለ G. Shengeli "epical epic work" ምንም ቦታ አልነበረም, "ከሱ የተቀነጨቡ እንኳን" እና በመጨረሻው የገጣሚው ኢኖሆዴስ ስብስብ ውስጥ - "በቫዲም ፔሬልሙተር ስብስብ" ውስጥ. ከ "ሼንጌሊ የተቀረጸ" ከሆነው "በ perestroika ቅጦች መሰረት ሙሉ ሊበራል" ከሚለው ምስል ጋር አይጣጣምም.

ኤስ ኩንያቭ በተጨማሪም በፓስተርናክ (በሩሲያኛ ለስታሊን የግጥም ውዳሴ የጻፈው የመጀመሪያው)፣ ማንደልስታም ፣ ዳኒል አንድሬቭ እና “ለስታሊን በቫዲም ሸፍነር ፣ አርሴኒ ታርክቭስኪ የተጻፉ ግጥሞችን” “እስታሊናዊ” የግጥም ዑደቶችን ያስታውሳል። ዴቪድ ሳሞይሎቭ ፣ የሼፍነር እና የሳሞይሎቭ ግጥሞች በ 40 ዎቹ ውስጥ የታተሙ ከሆነ ፣ ከዚያ “የታርክቭስኪ መሪ ሞት በአንፃራዊነት በቅርብ ጊዜ በስነ-ጽሑፍ ጋዜጣ መዛግብት ውስጥ ተገኝቷል ፣ ከአንድ ሳምንት በኋላ ወደዚያ ተላከ ። የስታሊን ሞት እና ለማተም እዚያ አልደረሰም." እና የመጀመሪያዎቹን ሁለት የታርኮቭስኪ ስታንዛዎችን ጠቅሷል።

ይህ የማይታሰብ መለያየት አንድ ሳምንት አልፏል።
የአንድ ልጅ ልብ በልቡ መኖር ከባድ ነው ፣
ከእነዚህ ጠንካራ እጆች ለመዳን ለእነዚህ እጆች በጣም ከባድ ነው
እና በየቀኑ ትንሽ ስራዎን ይስሩ.

እሱ ደግሞ በ 1962 በሙሴ ጼትሊን ግጥሞችን ያስታውሳል - “የታሪክ ምሁር ፣ የጥንታዊ ባህል ባለሙያ እና ባለቅኔ ፣ በሕይወት ዘመኑ አንድ ነጠላ የግጥም መጽሐፍ ያሳተመ ፣ በዝቅተኛ ዓመታት ውስጥ” ። ግጥሞች - ለ Yevtushenkov's Stalin's ወራሾች መልስ.

አስታውሳለሁ፣ የመጨረሻው የተቀሰቀሰውን የሰላ ስሜት አስታውሳለሁ! አስፈሪ ፣ አስጸያፊ!

ይህ የሬሳ ሣጥን፣ ያ “... ትንሽ አጨስ። / ትንፋሹ ከሬሳ ሣጥን ውስጥ እየፈሰሰ ነበር ፣ / እሱን ሲያወጡት / ከመቃብሩ በሮች…” በአእምሮ ህክምና የተወሰዱትን “አናቶሚስት” ለሚያውቀው የህክምና ተቋም ተማሪ ፣ ፓራኖያ ጮኸ። : "እየጨበጨበ / የታሸገ ቡጢዎች ፣ / በውስጡ ፣ በዓይኖቹ ስንጥቅ ፣ ተጭኖ / አንድ ሰው የሞተ መስሎ። እሱ “የታገሡትን ሁሉ ለማስታወስ ፈልጎ ነበር ፣ / ራያዛን እና ኩርስክ ወጣት ምልምሎች ፣ / በኋላ በሆነ መንገድ ለሽምግልና ጥንካሬ እንዲያገኙ ፣ እና ከመሬት ተነስተው ወደ እነሱ እንዲደርሱ ፣ ምክንያታዊ ያልሆነ ፣ /" ይህ ስልክ "በሬሳ ሣጥን ውስጥ" አስቀመጠ, በእሱ ላይ "ስታሊን እንደገና / መመሪያውን ለአንድ ሰው ሪፖርት ያደርጋል"! ..

ይህን አስፈሪ ነገር አልተቀበልኩም! ከዚህም በላይ ስታሊንን እያወደሰ በ Yevtushenko ሌሎች ግጥሞችን ታውቅ ነበር. ለምሳሌ፣ ከስብስብ ስካውት ኦፍ ዘ ፊውቸር (1952)፣ መስመሮቹ፡-

አውቃለሁ:
በዙሪያው የወደፊቱን ማየት
ይሰግዳል።
በዚህ ምሽትዩ
በዓለም ላይ ያለኝ የቅርብ ጓደኛዬጂ
ወደ ክሬምሊንሠ
ከሥራው ጠረጴዛ በላይ.. .

አውቄ ነበር አንብቤያለሁ - አንባቢ! - የእሱ የቅርብ ግጥሞች…

እና - እንደፈለጉት! - የማይጠፋ: የሶስት ጊዜ ቀዝቃዛ የመጋቢት ቀን; የአስራ አንድ ዓመቷ ልጃገረድ በአቅኚነት ክራባት፣ ጥቁር እና ቀይ ክንድ በእጅጌው ላይ፣ በክብር ዘበኛ የስታሊን ምስል ላይ ቆማ፤ በአጠገባቸው እየሄዱ፣ አንገታቸውን አጎንብሰው፣ የሚያለቅሱ ልጆችና ሽማግሌዎች፣ ሰላምታ መስጠት፣ እኩዮቻቸው ... እና - ከቁጥጥር ውጪ የሆነ እንባ፣ ግን አትችሉም - ተጠንቀቁ! በተጨማሪም ጥቅሶቹ፡-

ጥሪ ሳይጠብቅ መጣ
በራሱ መጣ - እና አትያዙት ...
ይህን ቃል ልንገርህ
ቀላል ቃል ከልቤ...

ከዚያን ጊዜ ጀምሮ - በልብ የሚታወቁ በደርዘን የሚቆጠሩ ግጥሞች, ግን ጥቂቶች ብቻ - በኔክራሶቭ, እና እነዚህ - በሚካሂል ኢሳኮቭስኪ - በማንኛውም ቀንም ሆነ ማታ - በማይታወቅ ሁኔታ!

እና ደግሞ - አትርሳ - ከትምህርት ቤት መባረር (ለሶስት ቀናት) የኮምሶሞል ድርጅት ፀሐፊ "ወደ ወርቅ ሜዳሊያ መሄድ", ከኤክስኤክስ ኮንግረስ በኋላ በታሪክ ትምህርት ውስጥ ለተጠየቀው ጥያቄ ብቻ. CPSU: "ከዚህ በፊት ሁላችሁም ለምን ዝም አላችሁ?!" እና - መልስ ሳያገኙ ለመቀመጥ ፈቃደኛ ባለመሆናቸው ...

በጣም ያሳዝናል, ዛሬ ይመስለኛል, ያኔ (እና ከረጅም ጊዜ በኋላ!) የ M. Tsetlin ግጥሞችን አላውቅም ነበር! በጣም የተሳለ ፣ በእርግጥ ፣ ግን ... እዚህ ፣ ለኢ.ኢቭቱሼንኮ ተልከዋል ።

ቴርሚዶሪያን! ፓስኩዳ! ቆንጆ ሲሲ!
አቅመ ቢስ ማንን ነው በሴሰኛ አንደበትህ የምትሰድበው?!
ይቺን ምድር የፈጠረ መሪ፣ ይቺን አለም፣ ይቺን ቤት፣
አዲሱን ፋሽን በመከተል ስም ታጠፋለህ፣ ቡችላ!

ማንን ለመምታት አስበህ ነበር ፣የሚያሳዝን ቆሻሻ ፣
እና አንተ ቢጫ-አፍ-አፍ-አፍ-ዘፋኝ ዘማሪ!
ለነገሩ እሱ እንደ አንተ ሳይሆን በስም የተጨማለቀ አምላክ ነው።
በጭቃ ውስጥ እስከ ጆሮአቸው ድረስ የተቀበሩ ፒግሚዎች፣ ባሪያዎች፣ ዱላዎች!

እሱ የጥንት አሳዛኝ ክስተቶች ጀግና ነው, አሁን እና ለዘላለም ይኖራል!
አሺለስ እና ሼክስፒር! የፍሎሬንቲን መቁረጫው ከባድ ነው!
በሬሳ ላይ የሚበላ ሰው በላ በእውነት አይቀሰቅስሽም።
ንቀት እና ቁጣ በቆሻሻ ሸለቆዎ ላይ?

ወዮው... ይህ “ቆሻሻ ገደል ያለው ጥቅል” ከቁጥጥር ውጭ በሆነ መልኩ የመባዛት ልዩ ችሎታ አለው፣ ልክ እንደ በረሮዎች፣ በተለይም ለሀገር ጉዳይ ወሳኝ በሆኑ ቀናት፣ እንደውም እነሱን በመፍጠር...

ከ 30 ዓመታት በኋላ ፣ በጥቅምት 11 ፣ 1994 ታቲያና ግሉሽኮቫ ሳያውቅ ግጥም ፃፈ ፣ ኤስ ኩንያቭ የሙሴ ፀትሊን መስመሮችን ይመሰክራል ።

አጠቃላይ
እሱ ለእናንተ አይደለም. ለሼክስፒር ነው።
መለፑሽኪን፣ ካራምዚን፣
ለyloy የግማሽ ዓለም ገዥ ፣
ሸya syt, የማን መጎናጸፊያ ቀይ ነው…

የማን ነጭ ቀሚስ በጣም የሚያብለጨልጭ,
እንደ ደመና በሰማይ ውስጥ - በዚያ ሰዓት ፣
አዳኙ ሲነሳ
እና በደግነት ወደ እኛ ይመለከታል ...

እና አሁን ቤተመቅደሶች ክፍት ናቸው ፣
እና ለታ ብዙዎች ይዘምራሉ
ሞቱ ብዙም የማይርቅ፣
ማን በተንኮል ይገደላል.

ምድራዊ ክብርንም አጭዶ።
ብቻውን ወደ መጨረሻው ፍርድ መጣ።
ይጠይቃል፡ “ወደ ሲኦል!
የኔ ግዛት
እዚያ አሞራዎች ይሸከማሉ…”

ለ I.V የተሰጡ ሌሎች የዘመናችን ሌሎች ብዙ ግጥሞች። ስታሊን ከነሱ መካከል - ዩ ኩዝኔትሶቭ "ቴህራን ህልሞች" (1978). ለቦሪስ ኦዲንትሶቭ ምርጫው አመስጋኝ ነኝ። እናም አንድ ቀን የጆርጂ ሸንጋይን ሙሉ ግጥም ለማንበብ ተስፋ አደርጋለሁ።

በግጥሙ ውስጥ ኤስ ኩንያቭ "የኃይሉን ቅዱስ ተፈጥሮ ለመረዳት ከባድ ፣ በብዙ መንገዶች የሚያሰቃይ ሙከራ ፣ ለጥያቄው መልስ ይሰጣል-የመሪው መምጣት ትርጉም እና የጥንካሬው ምንነት ምን እንደሆነ" ይመለከታል። ከብዙዎቹ የዛሬዎቹ (እና - ትላንትናዎች!) በተለየ መልኩ Shengeli በስታሊን ውስጥ የጥንታዊ አምባገነን እና አማላጅ አዳኝ ሳይሆን የጊዜ አስማት ጨረሮች ያለፉበት ሰው ፣ የታሪካዊ ሂደቱን ተቆጣጣሪዎች የተካነ ሰው አይቷል ።

ይህንን ለመረዳት, እና በተጨማሪ, በግጥም ቃል ውስጥ ማስገባት, ለሁሉም ሰው መሰጠት በጣም የራቀ ነው. ነገር ግን ለእርሱ, በህይወት ሞገስ ሳይሆን, ተሰጥቷል.

በኤስ ኩንያቭ ከተጠቀሱት ምንባቦች ውስጥ ሁለቱን በምህፃረ ቃል እሰጣለሁ። የገጣሚውን ሀሳብ አካሄድ ለመከተል ከሰርጌይ ኩንዬቭ ህትመት ጋር መተዋወቅ ጠቃሚ ነው።

መሪው በብረት ብረት ውስጥ የተጣበቀበት ነው
እና የሚወጋው አእምሮ ፣ እና ፈቃድ ፣ እና ችሎታ ፣
የሰውን ተግባር ጣዕሙ ማን ያውቃል?
በሥሮቹ ውስጥ ፍሬውን እና የደንቦቹን ኮንቱር ያያል - በጉዳት ፣
በመንገዱ ሁሉ መመስከርን የሚያውቅ ማን ነው?
እሱ, ምንም እንኳን እርስዎ እንዴት እንደሚወስዱት, ከሌሎቹ ሁሉ የበለጠ ጠንካራ ነው
በአሁኑ ጊዜ ጥሩ በሆነው ኃይል ፣
ማን, ታዲያ በየትኛው ቦይለር ውስጥ እንደሚፈላ ገምቷል
የወደፊቱ, ያለፈው - የሚገመተው
ታሪክ ወዴት ይመራል!
በዘመናት ውስጥ ትንንሾቹ በጣም ጠንካራዎች ናቸው
አንዳንድ ጊዜ ቁባቶች, አንዳንድ ጊዜ ፀጉር አስተካካዮች;
በቤተ መንግስት ጭቅጭቅ ውስጥ ጊዜያዊ ሰራተኛ ይወልዳል።
በዓመት ውስጥ ለመበተን; በካውንቲ ክሊኮች ትግል
"Aces" እና "ትልቅ እጆች" ደረታቸውን ያውጡ፡-
ግን ታሪክ ብቻ በሌሎች ሃይሎች ይቀደዳል።
ወደ ሲኦል እያነጣጠረ ከቁጥቋጦ በታች የበሰለ
የበሰበሰ ቅርፊት - እና ዙፋኑ ፣ እና ፍርድ ቤቱ ፣ እና ቤተ መቅደሱ -
እዚህ በገንዘብ ፣ በዘር ፣
በጭቅጭቅ ቅልጥፍና ላይ: እዚህ ኃይሉ በሕዝቡ ውስጥ ነው;
እና በእውነት ታላቅ የሆነ ብቻ ወደ እሷ ይመጣል ፣ -
በሙሉ ማንነቱ ወደ ዘመን ልብ የገባው!
እና ይሆናል - መሪ! በውስጧ ሕይወት ትፈልቃለች፣ ትባራለች።
ሄግል እንዳለው "በእርሱ ውስጥ አዲስ ዓለም ይነሳል."
እና ያንን ግንኙነት ያቋርጡ - እና ወዲያውኑ ወደ ቁልቁል ይሂዱ
እንደ ትልቅ የመሬት መንሸራተት መውደቅ ይጀምራል።

እናም ዓለማችን ፈራርሳለች። "ትልቅ የመሬት መንሸራተት."

በሁለተኛው ክፍል - በግጥም ፣ በምሳሌያዊ - ስለ ሀገር እና ስለ መሪዋ ።

ስለ ቃሉ ብዙ አውቃለሁ። እናም ስመለከት
በግልባጭ ገፆች ውስጥ - አንድ አገኘሁ
የእሱ ብቁ ዘይቤ፡ እኔ በአንድ ጊዜ ነኝ
የእሱ ንድፎች አልማዝ ለመባል ዝግጁ ናቸው,
ወደ አልማዝ የተቆረጠው. እዚህ ምንም "ምስጋና" የለም.
የመቁረጥ ህግ የሚበርውን መብራት መጨፍለቅ ነው.
በክሪስታል ሥጋ ውስጥ በጥልቀት ቆልፈው
በእያንዳንዱ መዞር ጠርዙን ለመምታት ያስገድዱ ፣
በብርሃን ፣ በዝናብ እና በሰባት-ቀለም ያደቅቁ
ከሁሉም ገጽታዎች ቀስተ ደመና ደስታን ይጣሉት.
ልምድ ያለው መቁረጫ በማያ ገጹ ላይ ይጸዳል -
የአደጋ ማዕዘኖች ፣ የእያንዳንዱ ፊት ዝንባሌ ፣
የጨረራ እረፍቶች፣ ቦታዎች እና ነጠብጣቦች፣
ያር ክቡር ፣ እንደ ፈረስ ፣ ትኩስ!
እዚህም. የሲሜትሪ ህጎችን አይቻለሁ
አንቀጾች ግልጽ ናቸው, ፀረ-ተውሳኮች ስለታም ናቸው
እና በጠቅላላው የንግግር ውፍረት ውስጥ ዘልቆ መግባት
መሻገሪያዎች ጥብቅ የማይናወጡ መጥረቢያዎች ናቸው.
እና ሀሳቦች በገጽታ ቃል ውስጥ የሚበሩ ፣ ግልጽ ጨረር ናቸው ፣
ልክ እንደ ጦር ምላጭ ፣ ሁል ጊዜ ዝግጁ
ወደ ቀስተ ደመና፣ እና ሰባቱ ቀለማት

እና ከዚያ - ገጣሚው ስላዩት ሰባት ቀለሞች: "በተያዘው መብረቅ" (የአገሪቱ ኤሌክትሪክ) - ሐምራዊ; በሠራተኛው “የአጠቃላይ ሸራ” እና “ቀዝቃዛ የኦዞን ሆፕስ ፣ / የትኛው የጉልበት ሥራ ይተነፍሳል” - ሰማያዊ; በ "በባህሮች ብሩህነት እና ጩኸት, / መርከቦችን የት እንልካለን" እና "በአየር ሉል ጥልቀት" - ሰማያዊ; በምድር ላይ "በጫካዎች, ሜዳዎች, የአትክልት ቦታዎች, ሜዳዎች" ውስጥ "በድርብ ጥንካሬ" ይወልዳሉ, ለ - "በጠላት ድንበሮች ያልተቆራረጡ" (!) - አረንጓዴ. ዕንቁ ወርቅበስንዴ እና በአጃው የተረጨውን ስፋት እና “የ citrus ፍራፍሬዎች ኳሶች” ውስጥ - “ወርቅ በሚወጣበት ርቀት” ውስጥ ይመለከታል ። ብርቱካናማ- "በቁጣ የማርቴንስ ብልጭታ ፣ በተቃጠሉ እቶኖች ላይ / እነሱ እሳታማ ፣ ሐሤት እና ችኩል ሆኑ ፣ / ስለዚህ ክንፉ ያለው ነፍስ ፀሐይን ታስታውሳለች። እና በመጨረሻም - ቀይ, ቀይ: “የሽሮፕ ንፁህ ንፁህ አብርሀ፣/ ይህ አብዮት፣ ወይን፣ አውሮፓ/ አሁንም ከልቡ ሰክራለች፣ በየቀኑ እና በየሰዓቱ፣ በሁሉም ደም ወሳጅ ቧንቧዎች ውስጥ እንመታለን። መስመሩ በዚህ ያበቃል፡-

በአልማዝ ያልተፈጠሩ ሰባት የቀስተ ደመና ቀለሞች፣
የሚያብረቀርቅ፣ የሽመና ትስስር፣
እና በጣም ቀጭን የቀይ ጨረር መርፌ
በየትኛውም ማዕዘኑ ውስጥ በቃላት ትገናኛላችሁ.
እዚህ ዲያሌክቲክስ በወረቀት ላይ ስትሮክ አይደለም ፣
የአንጎል ባሌት አይደለም ፣ የደስታ ጎራዴ ጩኸት አይደለም ፣ -
ጥርስ መቁረጫ አለው; በውስጡም የመሰርሰሪያ እና የመቁረጫዎች መውጊያ;
ከጥልቅ እስከ ሰማይ ድረስ ዓለምን ያቋረጠ;
በእርሱ ውስጥ ክህደት የሚንቀጠቀጥበት የመብራት ጣት አለ፤
የማይበሰብስ ምርመራ፣ የራጅ ግርጌ የሌለው ዓይን፣
ሁሉንም ነገር በማየት ፣ በውስጡ ያ ዘላለማዊ ማግኔት አለ ፣
የኮምፓስ ነፍስ በአንድ ህልም እንዲቀድስ።
እና - ሁሉንም ነገር ተረድተዋል! "የተሳሳቱ ጥያቄዎች"
ወዲያውኑ ብዥታ፣ ልክ እንደ ሲጋራ ጭስ፣
ቀዝቃዛ ነፋስ በድንገት በመስኮቱ ውስጥ ሲገባ,
እና ወጣትነት ይረጫል - እና እያንዳንዱ አገናኝ
የቀዘቀዘውን አቧራ በማንኳኳት በድንገት ወደ ውስጥዎ ይደውላል…
እና - እርምጃ መውሰድ አለብን! .. ቁሳዊ ኃይል
በብዙሃኑ ንቃተ ህሊና ውስጥ ከገባ በኋላ ሀሳቡ ይታያል -
ሲወፍር (እጨምራለሁ) አልማዝ።

አስተያየቶች አላስፈላጊ እንደሆኑ ተስፋ አደርጋለሁ።

ሰርጌይ ኩንያቭ ጽሑፉን ያጠናቀቀው ከጂ ሼንጌሊ ግጥም "ዘ ፒሮቴክኒሻን" (1933) በጣም "ዛሬ ዘመናዊ ድምጽ" ነው.

ፈገግ እያልክ ነው? ሀረጎች?
ሞኞች እና እውር! እኔ እንደ ሙሲየስ ነኝ
ወደ ቁጣህ ፍም
በእርጋታ እጄን ዘረጋሁ።
ስለዚህ እውነቱ እየመጣ ነው!
የአብዮት ህግ የማይቀር ነው።
እሱ የነገሮች ተፈጥሮ ውስጥ ነው!
በሺህ አመት ሲኦል ውስጥ እንኳን!

በሰርጌይ ኩንያቭ የጽሑፉን ድንጋጌዎች ሙሉ በሙሉ ለማስታወስ ዛሬ ጠቃሚ እንደሆነ ከግምት ውስጥ በማስገባት ለእሱ ያለኝን ምስጋና አፅንዖት እሰጣለሁ, እና ሀሳቦቹ እና ስሜታቸው ተነባቢ ለሆኑት ሁሉ.

በእርግጥ ሁሉም ሰው "የራሱ" ጆርጂ ሼንጌሊ ሊኖረው ይችላል. እንደ ማንኛውም ገጣሚ፣ ደራሲ፣ አሳቢ። አንዳንዶቹን እንቀበላለን, አንዳንዶቹን እንቃወማለን. ግን በእኔ አስተያየት ከታጣቂዎች የበለጠ ደደብ እና የበለጠ ጎጂ ነገር የለም አንድ-ጎን.

እና - አንዴ እንደገና! - ወደ ኤን.ቪ. ጎጎል በተለይም ከኤፕሪል 1 ቀን 2014 ጀምሮ የሩሲያ ሊቅ 205 ኛውን የምስረታ በዓል አከበርን-“ጓደኛዬ ፣ እግዚአብሔር ከአንድ ወገን ይባርክህ ፣ በእሱም አንድ ሰው በሁሉም ቦታ ክፋትን ይሠራል ፣ በሥነ ጽሑፍ ፣ በአገልግሎት ፣ በ ቤተሰብ, በአለም ውስጥ, በአንድ ቃል, - በሁሉም ቦታ.

አንድ ወገን ያለው ሰው በራሱ የሚተማመን ነው; አንድ-ጎን ሰው ኮክ ነው; አንድ ወገን ሰው ሁሉንም ያስታጥቀዋል። ባለ አንድ ወገን በምንም ነገር መካከለኛ ቦታ ማግኘት አይችልም። አንድ ወገን ያለው ሰው እውነተኛ ክርስቲያን ሊሆን አይችልም፡ አክራሪ ብቻ ነው። በሃሳብ አንድ ወገን ብቻ የሚያሳየው አንድ ሰው ወደ ክርስትና መንገድ ላይ እንዳለ ብቻ ነው ነገር ግን አልደረሰበትም ምክንያቱም ክርስትና ቀድሞውንም አእምሮን ብዙ ወገን ይሰጣል።

በአንድ ቃል እግዚአብሔር ከአንድ ወገን ይባርክህ! ሁሉንም ነገር በጥበብ ይመልከቱ እና ሁለት ሙሉ በሙሉ ተቃራኒ ጎኖች ሊኖሩት እንደሚችል ያስታውሱ ፣ ከእነዚህም ውስጥ አንዱ እስከ ጊዜው ድረስ ለእርስዎ ክፍት አይደለም።

ለማጠቃለል - ጥር 1 ቀን 1939 (“ዘግይቶ ፣ ዘግይቶ ፣ ጆርጅ! ...”) ከተፃፉት የጂ.ሸንጌሊ አስደሳች ግጥሞች ጥቂት መስመሮች ብቻ። እንደ አዲስ ዓመት ሰላምታ እና ምኞት፡-

… አትዘን! እጅ ንሳ
ለሁሉም ግድየለሽ ተፈጥሮ ስጦታዎች ፣
ደስታን የሰጣችሁ
በአስደናቂው ዓለም ውስጥ ይሂዱ
የዘላለም ውበት ወንድም
እና ዘላለማዊ ነፃነትን የሚወድ ፣
ኮከቦች, አውሎ ነፋሶች እና ዘፈኖች
በመንገድ ላይ በሁሉም ቦታ መገናኘት!

ማስታወሻዎች

1. የኦዴሳ ባንዲራ. // https://ru.wikipedia.org/wiki/ባንዲራ_ኦዴሳ
2. የኦዴሳ BLOW የፕሬስ ፀሐፊ የቅዱስ ጊዮርጊስን ሪባን በዘላለማዊ ነበልባል ላይ አቃጠለ // http://podrobnosti.ua/society/2014/03/31/967782.html
3. ኦዴሳን ያከበረው የቅዱስ ጊዮርጊስ ባላባቶች / http://saintgeorge.org.ua/letopis/georgievskie-kavalery
4. Paustovsky K. ታላቅ የሚጠበቁ ጊዜ. - ኦዴሳ: የመጽሐፍ ማተሚያ ቤት, 1961, 211 p.
5. Paustovsky K.G. - ኢ.ኤስ. Zagorskaya-Paustovskaya, ጥር 31, 1917, ሞስኮ // ኮንስታንቲን ፓውስቶቭስኪ. በዘጠኝ ጥራዞች የተሰበሰቡ ስራዎች. - ኤም: ሁድ. ሥነ ጽሑፍ, 1986. - ቲ. 9. - ኤስ 48.
6. Paustovsky K.G. - ኢ.ኤስ. Zagorskaya-Paustovskaya, የካቲት 1, 1917, ሞስኮ // ኢቢድ. - ኤስ. 49.
7. ጆርጂ ሼንጌሊ // የዓለም ሥነ ጽሑፍ ቤተ መጻሕፍት. የብር ዘመን ግጥም. - ኤም: EKSMO, 2007. - ኤስ 539-542.
8. ሻፖቫሎቭ ኤም. ከአቀነባባሪው. // ጆርጅ Shengeli. የብረት ሽክርክሪት. ግጥሞች። - ኤም.: "ዘመናዊ", 1988. - ኤስ. 118-124.
9. Tsvetaeva M.I. - ፒ.ኤን. Zaitsev, መጋቢት 1922 // ማሪና Tsvetaeva. በሰባት ጥራዞች የተሰበሰቡ ስራዎች. ደብዳቤዎች. - ኤም: ኤሊስ ሉክ, 1995. - ቲ. 6. - ኤስ 217.
10. ካቻቱሮቭ ቫለሪ. ጆርጅ Shengeli. ገጣሚውን አስታውስ? // http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-61752/
11. Shengeli George. የድህረ ቃል። / ኩክ ባሲለየስ. የባይዛንታይን ታሪክ። // http://blog.yatsutko.net/70
12. ፔሬልሙተር ቫዲም. በብርሃን ቤት መኖር። (ከጆርጂ ሼንጌሊ ማህደር በላይ)። // የሥነ ጽሑፍ ጥያቄዎች. - ሰኔ 1990. - ኤስ 57-88.
13. ፓውቶቭስኪ ኮንስታንቲን. በአልሽዋንግ መደብር ውስጥ የተከሰተ ክስተት። // http://www.e-reading.link/bookreader.php/43939/Paustovskiii_Sluchaii_v_magazine_Al"shvanga.html
14. Tsvetaeva M.I. - ኤም.ኤ. ቮሎሺን, ኤፕሪል 18, 1911 // ማሪና ቴቬቴቫ. በሰባት ጥራዞች የተሰበሰቡ ስራዎች. ደብዳቤዎች. - ኤም.: ኤሊስ ሉክ, 1995. - ቲ. 6. - ፒ. 46.
15. Tsvetaeva M. ገጣሚ ስለ ትችት. // ማሪና Tsvetaeva. የተሟላ የግጥም፣ የስድ ንባብ፣ የድራማ ስብስብ በአንድ ጥራዝ። - M.: Alfa-Kniga, 2009. - ኤስ 584.
16. ሻፖቫሎቭ ሚካሂል. ሶስት እህቶች፣ ወይም የነባሪ ምስል። // http://magazines.russ.ru/arion/2004/4/shengeli25.html
17. Akhmatova A.A. ስለ ፑሽኪን አንድ ቃል። // ስለ ፑሽኪን. - L .: የሶቪየት ጸሐፊ, 1977. - P. 6.
18. Shengeli, Georgy Arkadievich. አጭር የሥነ ጽሑፍ ኢንሳይክሎፔዲያ (KLE) http://feb-web.ru/feb/kle/kle-abc/ke8/ke8-6892.htm
19. Kunyaev ሰርጌይ. “ታሪክ ፍንዳታውን የሚልክበት…” // የኛ ዘመን። 2006, 3. - ኤስ 139 - 141.
20. ግሉሽኮቫ ታቲያና. ስለ ስታሊን ግጥሞች። // http://vott.ru/entry/158727
21. ኦዲንትሶቭ ቦሪስ. የበልግ ሰልፍ። ስለ ሩሲያ ሙዚየም.// http://www.voskres.ru/literature/critics/oditsov1.htm
22. ኦዲንትሶቭ ቦሪስ. ግጥም እና ስታሊን // http://svoim.info/201252/?52_7_1
23. ጎጎል ኤን.ቪ. ስለ ቲያትር ቤቱ፣ ስለ ቲያትር ቤቱ አንድ-ጎን እይታ እና ስለ አንድ-ጎን በአጠቃላይ። // ኤን.ቪ. ጎጎል ከጓደኞች ጋር ከደብዳቤዎች የተመረጡ ቦታዎች. / የተሰበሰቡ ስራዎች በስምንት ጥራዞች. - ኤም.: "ፕራቭዳ", 1984. - ቲ. 7. - ኤስ 243.

በቦሪስ ስቬሽኒኮቭ ተብራርቷል. Vetlosyan 1950. የግል ስብስብ.

I. አንዳንድ የተለያዩ ግንዛቤዎች

"አንድ ሰው ምን እንደነበረ ሙሉ በሙሉ ማስተላለፍ አይቻልም. ምርጥ የጉዳይ ሁኔታ፣አንድ ሰው ብዙ የተለያዩ ግንዛቤዎችን በማጣመር ይቆጣጠራል - እና ከዚያ በኋላ አንድ ሰው በትኩረት ብቻ ሳይሆን በከፊል ፈጠራን በማንበብ ላይ መተማመን አለበት ፣ ማለትም ችሎታ እና ምናብ የሚሳተፉበት።
ጆርጂ አዳሞቪች

ቫዲም ጌርሼቪች ፔሬልሙተር እና አርካዲ አኪሞቪች ስታይንበርግ። በ 1970 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ፎቶ በኤል. ኮቫሌቭ

እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. የካቲት 17 ቀን 1984 ገጣሚ እና ተርጓሚ አርካዲ ስታይንበርግ በማዕከላዊ ጸሐፊዎች ቤት ውስጥ የፈጠራ ምሽት ተካሂደዋል ፣ እነሱ እንደሚሉት ፣ ትልቅ ስኬት ነበር ። ሆኖም፣ እኔ፣ ተመሳሳይ ምሽቶቹን ለአሥር ዓመት ተኩል የተመለከትኩት፣ ሁሉም ነገር እንደተጠበቀው እንዳልሆነ፣ ከዚህ በፊት ሊሆን እንደሚችል አይቻለሁ። እና በዝግጅቱ ጀግና ውስጥ - አንድ ዓይነት ግራ መጋባት ፣ አይሆንም ፣ በትክክል - ዘገምተኛ። የእሱ እንቅስቃሴዎች ትንሽ ከተለመደው ንድፍ ጋር ያልተጣመሩ ያህል. የተቀረው ሁሉ ከእርሱ ጋር ነበር። አርቲስት ፣ ፊቱ ላይ ፈገግታ ፣ በቁጣ የተሞላ ፣ የግጥም እና የትርጉም ንባብ ፣ ብልህ - እስከ ነጥቡ - አስተያየቶች። አንድ ብቻ ነበር የጠፋው ፣ የሚያውቁት - ይረዳሉ ፣ የማይረዱት - ሊገለጹ አይችሉም ፣ ቃሉ ፈረንሳይኛ ነው ፣ የሩሲያ አቻ የለውም። ድፍረት።
አንጋፋው አርቲስት ለድፍረት ማጣት ምንም አይነት መድሃኒት እንደሌለ ነገረኝ. እና መውጫው ከመድረክ የሚመራው ብቻ ነው.

አስታውሳለሁ፣ ስቴይንበርግ በህይወቱ መጨረሻ ላይ፣ ቆጠራው እየቀነሰ፣ ልክ እንደ መጀመሪያው ዝርዝር፣ ክፍልፋይ እየሆነ፣ ምናልባትም፣ ምናልባት ተማርኮ ነበር። እስከ ሁለት አመት - ለወራት, ከሁለት እስከ ሰባት - ለግማሽ ዓመት, ከዚያም - ለዓመታት, ለአምስት ዓመታት, ሽግግሮች የበለጠ እና ለስላሳዎች ናቸው, እና ከሠላሳ እስከ ስልሳ "ክብ" ቀናቶች ብዜቶች ናቸው. አስር. ከዚያም - በተገላቢጦሽ ቅደም ተከተል, በመውረድ ቅደም ተከተል. እና "ወደ ልጅነት መውደቅ" ሲቃረብ እንደገና ወደ አመታት, ግማሽ አመት, ወራት ለመሸጋገር ጊዜው አሁን ነው.
እሱ ይህን የተመጣጠነ እቅድ ያለ ደስታ ሳይሆን አሳይቷል። እናም አመታዊ ክብረ በዓላቱን ክብር የጎደለው እና አስቂኝ ነበር ይላሉ፣ ታላቅ ስራ - ከምድር ጋር በፀሐይ ዙሪያ መሽከርከር! ይሁን እንጂ, እሱ ደግሞ በእነርሱ ውስጥ አዎንታዊ ነገር አግኝቷል - አንድ ምክንያት እና አጋጣሚ አብዛኛውን ጊዜ ቤት የሚጎበኙትን, ነገር ግን የሚፈልገውን ሁሉ ለመሰብሰብ, እና ግጥም ማንበብ - የራሱ. ወይም ትርጉሞች። በተመሳሳይ ጊዜ - የተደረገውን የመጨረሻውን በይፋ ለማየት.
በጃንዋሪ 11, 78 የሰባ አመት ልደቱን አክብሯል ከዋንግ ዌይ የተገለበጡ ጽሑፎችን በማንበብ ሳሎን ውስጥ - ከሲዲኤል ሬስቶራንት በላይ - "የእሳት ቦታ" ተብሎ በሚጠራው ቦታ, ምድጃው ተጠብቆ የቆየ, ግን ከረጅም ጊዜ በፊት ያጌጠ. የክብረ በዓል ፍንጭ አይደለም - ባህላዊ ፣ በዚያን ጊዜ ፣ ​​“የሚሰራ” ንባብ ፣ በመጨረሻው ላይ የተሰማው ነገር ውይይት ተደርጎበታል ። ግን ለመወያየት ምን አለ? ብቻ አዳምጡ እና አስደናቂውን የግጥም ግልጽነት ያዳምጡ።

የበልግ ዝናብ

የሚረብሽ ድምጽ ይፈጥራል.

አውሎ ንፋስ ውሃ

በድንጋዮቹ ላይ በቀጥታ ይሮጣል።

ማዕበሎቹ እየረጩ ነው።

ዙሪያውን ይረጩ።

ነጭ ሽመላ

ለትንሽ ጊዜ በፍርሃት ይነሳል.

አርካዲ አኪሞቪች ስታይንበርግ። በቀኝ በኩል የገነት ሎስት ረቂቅ ትርጉም አለ።
በ1970ዎቹ መጀመሪያ። ፎቶ በ L. Kovalev

እና በስልሳ አምስት ላይ በተመሳሳይ ቦታ በ "እሳት ቦታ" ውስጥ, በሚልተን ፓራዳይዝ ሎስት ትርጉም ላይ ሰፊ ቁርጥራጮችን አነበበ, እሱም እየተጠናቀቀ ነበር. እና የኦክስፎርድ ፕሮፌሰር ያለውን ጉጉት አስታውሳለሁ, ካልተሳሳትኩ, በተመሳሳይ ጊዜ የተገኙ. እና ባልተጠበቀ ሁኔታ ፣ ምክንያቱ በእሱ እና በስታይንበርግ መካከል ተንሸራተተ ፣ ስለ ባይሮን ውይይት ተጀመረ ፣ በሩሲያ ውስጥ ስላለው አስደናቂ ተወዳጅነት ፣ ከመጠን በላይ የህይወት ታሪክ እና ሥነ-ጽሑፋዊ ዝና ፣ ሙሉ በሙሉ ምስጢራዊ አመጣጥ እና አንዳንድ ጊዜ ጥቂት ስራዎች አሉ ። ጥበባዊ ጠቀሜታ የታሰረ፣ የዘመኑንም ሆነ ዘሮችን አሳወረ። "ይህ የአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን እንዲህ ያለ እንግሊዛዊ Yevtushenko ነው" ሲል ስታይንበርግ ደምድሟል። "ስለ! እነሆ! ይሀው ነው!" - ጠያቂው ጮኸ…
እና ከአምስት ዓመታት በፊት. ጥር ስልሳ ስምንት። የማዕከላዊ ጸሐፊዎች ቤት ትንሽ አዳራሽ። ስድሳኛ ዓመት ክብረ በዓል። እንዲህ ያሉ ክስተቶች ለ ሂደት, ቀለም, አንድ ጊዜ እና ለመጨረሻ ጊዜ ይመስላል, እሱን በማስታወስ, ሕይወት እና ቀን ጀግና ያለውን የፈጠራ መንገድ ስለ ይነግረናል አንድ መግቢያ ቃል ጋር - በኋላ ሁሉ, ዕድሜ, ነገር ግን እኔ የረሳሁት እንዴት ነው! - ስለ ምን እና መቼ እንደፃፈ እና እንደታተመ; በጓደኞች እና "የእጅ አጋሮች" ንግግሮች, ተማሪዎች, ካለ; በኦፊሴላዊ እንኳን ደስ አለዎት እና "የሙዚቃ ማቆሚያዎች"; በመጨረሻ ገጣሚው ራሱ ለሕዝብ ከተለቀቀ በኋላ ለደከሙት አድማጮች በርካታ ግጥሞቹን ትኩረት በመስጠት ፣ ይህ አጠቃላይ ሂደት በዚህ ጊዜ ተደምስሷል ፣ በራሱ በስታይንበርግ ተሰበረ። ብርሃን ፣ ዘንበል ፣ በግብዣ ካርዶች ውስጥ ከተገለጹት ዓመታት ጥሩ ሩብ ዓመት በታች ሆኖ በመመልከት ፣ በምንም መንገድ በዘዴ ለብሶ - የተከፈተ የአንገት ልብስ ባለው የቼክ ሸሚዝ ላይ በስፖርት ጃኬት - እሱ ከማንም ያነሰ ነበር ፣ ለ በትዕይንቱ መጀመሪያ ላይ ዋና ሚና. እና በሆነው ፣ በተጨናነቀው ክፍል ፣ በአበቦች ፣ በ “ፕሬዚዲየም” ጠረጴዛ ላይ ፣ ያልተቀመጠበት ፣ በመድረኩ ጠርዝ ላይ ወደ ጎን ተቀመጠ ፣ ይህንን ሁሉ ጫጫታ ጫጫታ ተመለከተ ። ከሩቅ ከሆነ እና በመገረም.
ሊቀመንበሩ ሌቭ ስላቪን ከመጀመሩ ጥቂት ደቂቃዎች በፊት ማይክሮፎኑን ሲፈተሽ የማይክሮፎኑን ሲመለከት ሳቅ አለ እና በድሮ ጊዜ ማይክሮፎን ሳይጠቀሙ ያደርጉ ነበር በማለት አጽናንቶ ተናግሯል። "ድምፆቹ ግን ተቀምጠው ነበር!" - አሌክሳንደር ሬቪች ከፊት ረድፍ አስታወቀ ፣ ሌቪ ኢሳቪች እንደዚህ ያለ ተራ በሆነ መንገድ የወረወረው ድምጽ ብቻ ሳይሆን ...
ይሁን እንጂ ማይክሮፎኑ ወዲያውኑ ተስተካክሏል. እና ስላቪን “ምሽቱን እንደተከፈተ” ስቴይንበርግ ወደ መድረኩ ወጣ እና ዛሬ የእሱ ቀን ስለሆነ እና በአዳራሹ ውስጥ የተቀመጡት የእሱ እንግዶች ስለሆኑ እሱ በእነዚያ ቁጥሮች መሰብሰብ ጠቃሚ በሆነው ይጀምራል አለ። . ከግጥም. እና "ወደ ራስ ውሃ" የሚለውን ግጥም አነባለሁ.

… ግን ይህ ሕይወት ከዚህ የባሰ አልነበረም
ሌላ ማንኛውም; ነበረች።
በጨለማ እና በብርድ ውስጥ ብልጭ ድርግም
የብርሃን እና ሙቀት ቅንጣት.
ሌላ ምን መጠየቅ
በመጨረሻው የመሰናበቻ ቀናት?
መሰረቱ ምንድን ነው።
ስድቦች ለእርሷ ተደርገዋል? ..

በፎቶው ውስጥ (ከቀኝ ወደ ግራ): አርካዲ ስታይንበርግ, ኤሌና ሽቻፖቫ, ኤድዋርድ ሊሞኖቭ (ባለቤቷ), Evgeny Kropivnitsky, Genrikh Sapgir, Kira Sapgir.
ሴፕቴምበር 28, 1974 ኢዝሜሎቮ. የመጀመሪያው በይፋ የተፈቀደበት ቀን - በክፍት አየር ውስጥ - የማይስማሙ አርቲስቶች ኤግዚቢሽን

እና በራሱ ስለ ገጣሚው እጣ ፈንታ, ስለ አለም አተያይ, ስለ ህይወት እና ስነ-ጥበባት አመለካከት ማውራት አያስፈልግም - ይህ ሁሉ በግጥሙ ውስጥ ነበር, በራስዎ ቃላት ግጥም ላለመናገር! ሆኖም ግን, ስለ ግጥሙ - ንግግር ወደፊት. እያለ - ስለ ምሽት። አንብቦ እንደጨረሰ፣ ስቴይንበርግ በድጋሚ በመድረኩ ጠርዝ ላይ ከ "ፕሬዚዲየም" ጀርባ ጀርባ ተቀመጠ እና ከዚያ ሆኖ ስለራሱ ጥሩ ቃላትን ሁሉ ተመለከተ እና አዳመጠ። እና ተናጋሪዎቹ ከሱ ወደ አዳራሹ እና ወደ ኋላ እየተመለከቱ ያለፍላጎታቸው ጭንቅላታቸውን አዙረዋል። እና ሌቭ አኒንስኪ እኩለ ቀን ላይ "የመክፈቻ አድራሻ" ፈጽሞ መናገር እንደሌለበት በሐቀኝነት ተናግሯል. ዊልሄልም ሌቪክ በዋነኝነት ስለ ጀልባዎች ፣ ጀልባዎች ፣ አሳ ማጥመድ እና ሌሎች የዘመኑ ጀግና የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች የሚናገር አስቂኝ “አድራሻ” አነበበ ፣ እና በመጨረሻው ላይ ብቻ ፣ በድፍረት “በነገራችን ላይ” - ስለ ግጥም . እና በመድረክ ላይ ፣ የኮንሰርቫቶሪ ተማሪዎች - አቀናባሪዎች ለአርካዲ አኪሞቪች የተሰጡ ቅንጣቶቻቸውን አቅርበዋል ። እና ቪካ ጃግሊንግ ሴሎውን ተጫውታለች። እና በኒኮላይ ቮልሻኒኖቭ ጊታር “አትተወው ውዴ!” ዘፈነች ። ራዳ ፣ በመጨረሻዎቹ የፍቅር ስሜቶች ፣ ተንበርክኮ ፣ - እና ስታይንበርግ ወደ መድረክ በረረ ፣ በጥንቃቄ አነሳች እና እጇን በደስታ ሳመች…
እና ከዚያ ደፋር የምግብ ቤት ግብዣ ነበር. ብዙ ደራሲያን ቤት ያላየ ማንም ሰው ከዳር ዳር እየተንከራተተ ድንቅ ዝርዝሮችንና አዝናኝ ታሪኮችን እየያዘ ለረጅም ጊዜ የኢዮቤልዩ ማሚቶ...

ይህን ሁሉ ትዝ አለኝ ያኔ በ1984 በተቃራኒው። እርግጥ ነው, አሥራ ስድስት ዓመታት አልፈዋል, ዋናዎቹ ገጸ-ባህሪያት ገና አላደጉም, ሌሎች ጠፍተዋል, እና ልዩ የሆነውን መድገም መጠበቅ ምንም ፋይዳ የለውም. ይሁን እንጂ ልዩነቱ በጣም ስለታም ሆነ። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ምክንያቱ በከፊል ስቴይንበርግ በዚህ ጊዜ ለድርጊቱ የማዕከላዊ ጸሃፊዎች ታላቁን አዳራሽ ስለመረጠ ነው. “ተመልካቾችን ማቆየት”፣ ያለዚህ የግጥም አፈጻጸም መጥፋት አሰልቺ ነው፣ ጥቂት ሰዎች ተሳክቶላቸዋል በማለት፣ እሱን ለማሳመን ሞከርኩ። በዝግታ ተቃወመ፣ ግን እጁን አልሰጠም። እናም ለብዙዎች ጥፋተኛ የሆነ አዳራሽ አግኝቷል, ውድቀት ካልሆነ, ከዚያም ውድቀቶች. Mediocre አኮስቲክስ - መድረክ ላይ እራስህን መስማት አትችልም - በማይክሮፎን የተጎላ ድምፅ ከግድግዳው ላይ አንዳንድ የሚያደቅቅ አስተጋባ። መብራቱ የአድማጮቹ ፊቶች ይለዋወጣሉ, ከዚያም ይደበዝዛሉ, ከዚያም ይዋሃዳሉ, ምላሻቸው ዘግይቷል, ስለዚህ የመጣውን, ያለፈውን አይረዱም. እና አሁንም በክረምት ቀዝቃዛ ነው, አንዳንድ ሰዎች ኮት ወይም ጃኬቶችን ለብሰዋል, ግን በማንኛውም ሁኔታ ሊቋቋሙት አይችሉም, ባዶ ቦታዎች ራሰ በራዎች ይስፋፋሉ, ይስፋፋሉ ...
ትርኢቶቹም ጥሩ ነበሩ። አቬሪንትሴቭ በተለይ የማይረሳ ነበር፣ ማይክሮፎኑን ወደ ጎን እየቦረሸ፣ ወደ መድረኩ ጫፍ እየተቃረበ፣ ከአእምሮ መጥፋት የተነሳ ሊወድቅ ነበር። ብዙ ጊዜ ሚዛኑን የጠበቀ መስሎ ነበር - እና ይህ የማይመች የማመጣጠን ተግባር በአሳዛኝ ሁኔታ ያበቃል ፣ ከመጀመሪያው ረድፍ ሁለት ወይም ሶስት ሳይወድዱ በበረራ ላይ ሊይዙት ያዙ ፣ ግን በሚንቀጠቀጥ ማዕበል እራሱን ጫፉ ላይ ጠበቀ ። እጅ እና ቀጠለ. የእስታይንበርግ ትልቁ የትርጉም ስራ ፣ገነት ጠፋ ፣ እንደ ጌኔዲች ኢሊያድ ፣ ዙኮቭስኪ ኦዲሲ ፣ ሎዚንስኪ መለኮታዊ ኮሜዲ ያሉ ክላሲክ ስለመሆኑ በሚያስደንቅ ሁኔታ ተናግሯል። እርሱ ግን እውነተኛውን ተአምር ያገኘው በአሥራ ዘጠነኛው መቶ ክፍለ ዘመን አውሮፓ በነበረው የዓለም የሥነ ጽሑፍ ቤተ መጻሕፍት ውስጥ ነው። በአጠቃላይ አስራ ስድስት መስመሮች አሉ. ከልጅነቱ ጀምሮ በMörike ግጥም "በእኩለ ሌሊት" ይማረክ ነበር, ሁልጊዜም ከፈለግክ "የማይተረጎምበት መስፈርት" እና የስታይንበርግ ትርጉም ተስማሚ ነው. ትርጉም አይደለም - ተመሳሳይ ግጥም. ሜሪኬ በሩሲያኛ ቢያቀናብር ይጽፈው የነበረው ይህንኑ ነው። ሆኖም ፣ ይህ ተአምር ለእሱ ግልፅ ሆነ ፣ አይሆንም ፣ ተአምርን ለመረዳት የማይቻል ነው ፣ የእስታይንበርግን የራሱን ግጥሞች ሲገነዘብ ፣ በአብዛኛዎቹ በሥነ-ጥበባዊ ዓላማ እና በአተገባበር መካከል ያለውን አስደናቂ ደብዳቤ ሲመለከት ትንሽ የሚያስደንቅ…
ከዛ ሁሉም ሲበተን ቆሜ ቆሜ አድናቂዎቹ እና አድናቂዎቹ ስቴይንበርግን መድረኩ ላይ ለቀው የፈገግታ እና የምስጋና ልውውጡ እስኪያበቃ ድረስ እየጠበቅሁ ነበር። እናም እሱ እንደደከመ እና እንደተበሳጨ ታይቷል: ትክክል ሳይሆን ትክክል አይደለም. ስለ አንድ ሰው "ያልተሟሉ" ግጥሞች ወይም ሥዕሎች "ሠላሳ ዲግሪ ቮድካ" ይናገር ነበር. ለማዘናጋት ስለ አቬሪንትሴቭ ምልከታዎች እና ቃላቶች ትክክለኛነት እና ጥልቀት ተናገርኩኝ, ህዝቡ በእነሱ የተሞላ ስለመሆኑ. “ና፣ ሽማግሌው፣” አይኖቹ በአስቂኝ ሁኔታ ከመነጽሩ ስር ብልጭ ድርግም እያሉ፣ ለጊዜው በሽታ አምጪ ተህዋስያንን እንደ ቀልድ እየቀነሱ፣ “ሁሉም ሰው አሁንም ጋሻዎችን እንደለበሰ ብቻ ያስታውሳል”…
ለመጠየቅ በጣም ዘግይቷል - ይህ የማስታወሻ ክፍል ለእኔ ምስጢራዊ ሆኖ ቆይቷል። በመጀመሪያ, ምክንያቱም ምሽት, በሁሉም ባህሪያት እና ምልክቶች - አመታዊ, ዘግይቶ, ቢያንስ አንድ አመት. በታህሳስ 1982 ስቴይንበርግ ሰባ አምስት ሆኑ። እናም ሶስት ሩብ ምዕተ-አመት በመኖራቸዉ ምንም አይነት መልካም ነገር እንዳላየ በመግለጽ የሚከበረዉን ምሽት በድፍረት አሻፈረኝ አለ። ምን ያህል እንደሆነ ሳይሆን ስለኖሩበት ሁኔታ ምክንያታዊ በሚመስል ተቃውሞ፣ ትከሻውን ነቀነቀ፣ ከፊት ለፊቷ ለሕዝብ ትኩረት የሚገባውን ነገር ሁሉ ከአንድ ጊዜ በላይ እንዳከናወነ ተናግሯል፣ አዲስ መጀመር ማለት ነው። የኃይል ብክነት. ከአንድ አመት በኋላ ሀሳቤን ቀየርኩኝ። እና በመጋበዣ ካርዱ ላይ “መደበኛ” ፎቶ ሰጠ-ቁም ነገር ፣ አልፎ ተርፎም ጨለምተኛ ፣ በጣም የላቀ ደራሲ - በጠረጴዛ ላይ ፣ ከመጽሃፍ መደርደሪያ ጀርባ። ከዚህ በፊት እንደዚህ አይነት ነገር አላደረጉም. በሁለተኛ ደረጃ, እንደገና - ታላቁ አዳራሽ. አጥብቆ የጠየቀው ግትርነት አስገራሚ ነበር ፣ ልከኝነት የለሽ ከንቱነት ከኋላው አልተስተዋለም ፣ እናም በዚህ ውስጥ እንኳን ፣ እኔ እላለሁ ፣ ኦፊሴላዊ ትስጉት - “የጄኔራል” አዳራሽ። በሦስተኛ ደረጃ፣ ቀደም ሲል እንደተጠቀሰው፣ ሁለቱንም ግጥሞችና ትርጉሞች አነበበ፣ እናም ከሩብ ምዕተ-ዓመት በፊት የጀመረው በቶፒርቻኑ መስመሮች ነው።

አንድ ወር በኋላ አዲስ,
ሳምንታት እና ዓመታት አልፈዋል።
እመቤት ፣ ጤናማ ሁን!
ሻንጣ ወስጃለሁ - እና እንሂድ ...

በአጋጣሚ የት እንደምደርስ እግዚአብሔር ያውቃል
ከጂፕሲ ሻንጣዬ ጋር
ምን እንቆቅልሽ ይሳበኛል።
እንግዳ በሆነ ዓለም ውስጥ እየተንከራተቱ ነው...

ከዚያ - ከጊዮርጊስ፡-

… አይ፣ የታመመ አበባ አያስፈልገኝም!
ይህ አዲስ የሚቃጠል ቁስል ምን ጥቅም አለው?
እዚህ እንደገና ባዶ ዓይኖች አነሳለሁ
በባዶ ሌሊት ባዶ እጆቼን እጎትታለሁ.

ከዚያ - የሚወደው ቱዊም ፣ ስሜት ቀስቃሽ ስንብት "ሣር":

... ስለዚህ እኔ በአበቦች, ሥሮች
አብረው ያደጉ ፣ ከእኔ ጋር ናቸው ፣
ስለዚህ ያ በጭራሽ በመካከላችን
ቃላቱ አልተነሱም።

አንድ ብቻ እንድንባል
የማይከፋፈል ስም፡
ወይም ሁለቱም - ሣር,
ወይም ሁለቱም - tuwim.

ኤ.ኤ. ስቲንበርግ. ከእስር ቤት ከተለቀቀ በኋላ. በ1960 ታሩሳ አካባቢ

ሌሎች የተተረጎሙ ግጥሞች ነበሩ - ተጫዋች ፣ ደውል ፣ የሚያብረቀርቅ። ነገር ግን፣ አሳዛኙ ጭብጥ እየተመለሰ፣ የተለያየ፣ ይደገማል። በቅድመ-እይታ, በኋላ ምን እንደተፈጠረ ሲያውቁ, ድንገተኛ አይመስልም: አርቆ ማሰብ እና አስቀድሞ ማሰብ. ከዚያ በኋላ ግን፣ ስሰማ፣ ፍጹም የተለየ ነገር አስገረመኝ።
እሱ ብዙውን ጊዜ የጀመረው ባልታተሙት - እዚህ እና አሁን ከተነበበው ጋር በማነፃፀር ለሕዝብ በሚሰሙ ግጥሞች ወይም ትርጉሞች ነው። በአንተ የሞገድ ርዝመት ላይ ተመልካቾችን ለማዘጋጀት የተሻለ መንገድ እንደሌለ አውቃለሁ። እናም የሁሉም ባለቅኔ-አመት በዓል ዋና ስህተት "በፕሮግራሙ መጨረሻ" ላይ ያላቸውን ነገሮች ማንበብ ነው ከአንድ ጊዜ በላይ ተናግሯል. ደግሞም ፣ ሰዎች ገጣሚውን ሊጎበኙ መጡ ፣ ግን እስኪደነቁ ድረስ ከእርሱ በስተቀር ማንንም ያዳምጣሉ - እና ስለ ግጥም ምንም ግድ የላቸውም። ግን እሱ ራሱ ሌሎችን ያልመከረውን በትክክል አድርጓል።
ስቲንበርግ ሀሳቡን እንዲቀይር እና ይፋዊ ደረጃዎችን የሚያሟላ የምስረታ በዓል ዝግጅት እንዲፈጥር ያስገደደው በዚያ "የዘገየ አመት" ውስጥ የሆነ ነገር እንደተፈጠረ ካሰብኩ በኋላ፣ አንድ ግምት ለማቅረብ እሞክራለሁ። እ.ኤ.አ. በ 1983 መገባደጃ ላይ ከሶቪየት ጸሐፊ ​​ማተሚያ ቤት የመጨረሻ እና ቆራጥ እምቢታ ተቀበለ ። ይህ ማለት በግጥሞቹ ለአሥራ ስድስት (!) ዓመታት በአርታኢነት ጽ / ቤት ውስጥ ተቀምጦ የነበረው ፣ በግጥም ግራፊሞናዊው ኢጎር ኢሳዬቭ የሚመራ ፣ እና ሁሉንም ሊታሰብ የሚችል የአርትኦት ጉልበተኝነት የተፈፀመበት የግጥም መጽሐፍ አይታተምም ማለት ነው ።
“ለዋናው ውሃ” ግጥሙ ከተጠናቀቀ በኋላ ብዙም ሳይቆይ የእጅ ጽሑፉን ለአሳታሚው ድርጅት አስረከበ፡ እሷም እጅግ በጣም ዘግይቶ - በስልሳ አመቱ - በመጀመሪያ ከአንባቢው ጋር በመገናኘት ወሳኝ ሚና ሰጥታለች። እርግጥ ነው፣ የስታይንበርግ ግጥሞች መታተም እጅግ በጣም ብዙ ከሆኑት መካከል አንዱ የሆነው በስልሳዎቹ መጀመሪያ ላይ የታወቁ ታሩሳ ገፆች ነበሩ። ግን እዚያ ፣ እንደ ዛቦሎትስኪ እና ‹Tsvetaeva› ካሉ ገጣሚዎች ጋር በሰፈር ውስጥ ፣ በተጨናነቀ እና በተለያዩ አከባቢዎች ውስጥ ፣ ከአንባቢው ጋር ብቻውን መሆን ብልህነት ነበር ፣ እንደዚህ ባለው ስብስብ ውስጥ ማተም እንደ ጊዜያዊ የመጀመሪያ ቀን ፣ የወደፊት ስብሰባዎች ምልክት ነው። ምንም እንኳን የስታይንበርግ ግጥሞች ተስተውለዋል እና ተደንቀዋል። መጽሐፉ ስኬቱን ለማጠናከር ነበር. ለዚህ ግን አሁንም መውጣት አለባት።
የእጅ ጽሑፉ በታዋቂው ባለቅኔ ሎሬት አሌክሳንደር ያሺን ገምግሟል። ሊፕኪን ስለ ሽታይንበርግ በጻፈው ትውስታ ገምጋሚው መጽሐፉን ወደውታል እና እንዲታተም እንደመከረ ጽፏል። ይህ ከስታይንበርግ ቃላት ነው, ከማን ጋር, በእርግጥ, ለሦስት ዓመታት ያህል (!) ከያሺን ግምገማ በኋላ, ስምምነትን ጨርሰዋል. ሆኖም ግን, ሁሉም ነገር በጣም ቀላል አይደለም, ጽሑፉ በፊቴ ነው, በተንኮል መንገድ የተዋቀረ ነው. ያሺን ስለ ግጥሞቹ ይዘት አንድም ቃል ሳይናገር በግል “መልካም እድል” በማለት ደራሲው “መጻፍ እንደሚችል” አመልክቷል። እናም ከዚህ ንባብ “ድካም”ን በመጥቀስ የእጅ ጽሑፉን ለሌላ ሰው እንዲገመግም አቀረበ። በተመሳሳይ ጊዜ ትልቁ ግጥም አንዳንድ ጥርጣሬዎችን እንደሚፈጥር በመጥቀስ, አይደለም, ሴራው ሳይሆን, ሴራው, ገፀ ባህሪያቱ ሳይሆን, እግዚአብሔር ይከለክላል, ነገር ግን "የተጠናከረ" ስለሆነ ብቻ ነው. እርግጥ ነው፣ “ካምፕ” የሚለውን ጭብጥ፣ ወይም ብዙም ተወዳጅ የሆነውን “የአይሁድ” ጭብጥ፣ ወይም ያንን የሶቪየት ግጥሞች ውስጣዊ ነፃነት የሚቃወመውን ያልተበረታታውን “ካምፕ” ጭብጥ ሳያስተውል አልቻለም። ይህንን አልዘገበውም, ማለትም, ስለ ደራሲው አልዘገበውም, ቀድሞውኑ አመሰግናለሁ, ነገር ግን ሃላፊነት ለመውሰድ አልደፈርኩም. እና ማተሚያ ቤቱ በመካከለኛ ዕድሜ ላይ ላለው ገጣሚ የኋላ እጁን ለመስጠት አልደፈረም ፣ ለረጅም ጊዜ ፣ ​​ምንም እንኳን አልፎ አልፎ ፣ በትንሽ በትንሹ የታተመ ፣ በተጨማሪ - የፊት መስመር ወታደር እና የታደሰ የካምፕ ነዋሪ ፣ “በድብቅ” በኋላ። ከ"ሕትመት" ቋንቋ የተተረጎመውን የእጅ ጽሑፍን ወደ ተቀባይነት ወዳለው ወደ “ሕትመት” ቋንቋ የተተረጎመውን ወደ የግጥም-የሶቪየት መጽሐፍት አማካኝ ስታቲስቲካዊ ደረጃ “ለማምጣት” በመንከባለል ሳይሆን በተንኮል ላይ ያሰሉት እንጂ በማጠብ ሳይሆን በመንከባለል ላይ እንዳሉ ገለጹልኝ።
ከዚያም የሚያገለግለው ገጣሚ-ኤዲተር Yevgeny Eliseev ጉዳዩን ወሰደ. ሶስት ጊዜ - በበርካታ አመታት ልዩነት - እንደ የስታይንበርግ ግጥም ግምገማ ያለ ነገር አዘጋጅቷል. መጀመሪያ ላይ ስለ እሷ በጣም ይጓጓ ነበር። ከዚያም በግልጽ ለባለሥልጣናት ጥቆማዎች በመሸነፍ (ፈሪ ነበር፣ አውቀዋለሁ)፣ ለ‹‹አጻጻፍ ተስማምቶ’ ብቻ) እርግጥ ነው፣ አጽሕሮተ ቃላትን አጥብቆ መግለጥ ጀመረ - “አንዳንድ የታሪክ ታሪኮችን” በማግለል ( ከላይ ይመልከቱ) ለአንባቢው ያነሰ ጎልቶ እንዲታይ "የሁሉም ቁምፊዎች ዝቅተኛነት"።
ስቲንበርግ ለረጅም ጊዜ እና በግትርነት ተቃወመ, ነገር ግን, አለበለዚያ መጽሐፉ መዳን እንደማይችል በመገንዘብ, ቀስ በቀስ መስጠት ጀመረ. እሱ ራሱ በሆነ ወቅት የተፈቀደውን የ‹‹የአርታዒ ውዴታ››ን መስመር እንዴት እንዳሻገረ ያላስተዋለ ይመስለኛል። መጽሐፉ እንዲወጣ በእውነት ፈልጎ፣ ያለ ግጥም መገመት አልቻለም። እሱን ለመውቀስ የሚደፍር! ለማንኛውም እኔ አይደለሁም...
"ማስተካከያ" ተብሎ የሚጠራው ሲደረግ, ሦስተኛው የኤሊሴቭ ግምገማ ተከተለ. ከእሱ የተከተለው ግጥሙ "የተጨናነቀ እና ያልተመጣጠነ" ነበር, ምክንያታዊ ግንኙነቶች በሁሉም ቦታ አልተገኙም (እውነት ነው: ኤሊሴቭ ራሱ "ይህን ይንከባከባል") እና እሱን ማተም ምንም ትርጉም የለውም, ስሜቱን ብቻ ሊያበላሸው ይችላል. የመጽሐፉ. በሚገርም ሁኔታ በዚያ ውስጥ የተወሰነ እውነት ነበረ።

Arkady Shtenberg. በቦሪስ ስቬሽኒኮቭ ስዕል. ታሩሳ

ከጥቂት አመታት በፊት የእጅ ጽሑፉ ወደ እኔ መጣ። እና፣ እውነቱን ለመናገር፣ እኔ አሻሚ ነበርኩ። በአንድ በኩል፣ ይህንን ሁሉ ለማለፍ ዕድል ለነበረው ገጣሚው፣ የተደረገውን በገዛ እጁ እንዲያበላሽ ርኅራኄ እና በድምፅ የተደረገውን። በሌላ በኩል መጽሃፍ ባለመሆኑ ደስ ብሎኛል። “ከኤዲቲንግ” በኋላ ከግማሽ በላይ የቀረው የተቆረጠ ግጥም፣ ወዮ፣ በ1968 ዓ.ም ክረምት ከሰማሁት ጋር ብዙም የሚያገናኘው ነገር አልነበረም፣ የጽህፈት ቤቱ ደራሲ የሰጠው፣ አንብቤ በድጋሚ አንብቤዋለሁ። . (የታተመው ጽሑፍ የግጥሙ የመጨረሻው የጸሐፊ እትም ተደርጎ ሊወሰድ እንደሚችል ልብ ሊባል የሚገባው ነው ምክንያቱም ለውጦቹ የተደረጉት በአርታዒው ሳይሆን በሣንሱር ሳይሆን በአሳታሚው ፍላጎት የተስማማው ደራሲ ነው።) ከዚህም በላይ ስታይንበርግ ግጥሙን በማሳተም ላይ ሙሉ በሙሉ ትኩረት ሰጥተው ስለነበር፣ ስታይንበርግ ከታሩሳ ገፆች የተገኙ ግጥሞችን እና “በግጥሙ ውስጥ ያሉ ማስታወሻዎች” - “አካባቢያዊ አውቶብስ” የሚለውን ጨምሮ የቀረውን መጽሃፍ በዘዴ ያዙት። "እና" ጎርፍ " እዚህ ላይ “ሁለተኛው መንገድ”፣ “የድል ቀን” ወይም “የበረዶው መሸፈኛ በጠፍጣፋው ላይ ይወርዳል…” ብቻ ሳይሆን በእነዚያ “የማይታለፉ” ሁኔታዎች ውስጥ ብቻ ሳይሆን ብዙ አንደኛ ደረጃ ግጥሞች ነበሩ ይህም ድንቅ መጽሃፍ እንኳን ሊያደርጉ ይችሉ ነበር። ያለ ግጥም. እና እንደዚህ ባለ ስቃይ ውስጥ ስለ ስቲንበርግ ግጥም ፍጹም የተሳሳተ የአንባቢ ሀሳብ ይፈጥራል። ከዚያ በኋላ "ሥነ-ጽሑፋዊ ዝናን" መቀየር በማይታመን ሁኔታ ከባድ ነው, የማይቻል ካልሆነ.
ምን መታገስ እንዳለበት መገመት በጣም አስፈሪ ነው። እና ባክኗል። ምክንያቱም ግጥም እንኳን እስከ ግማሽ እውቅና ድረስ አጥንቱ አንገቱ ላይ የቆመለት ሰው ነበር። ከከፍተኛ የሕትመት ባለ ሥልጣናት ፣ ስለ ብሎክ ፣ “ገጣሚው እና ታሪኩ” በሚል ርዕስ እጅግ በጣም በሚያስደንቅ ሁኔታ (በተመሳሳይ ሁኔታ የተጻፈ) መጽሐፍ ደራሲ የሆነ ሶሎቪዮቭ የመጽሃፍ እና የግጥም እጣ ፈንታ ሉዓላዊ ዳኛ ነበር። በግጥም ውስጥ, እሱ በጣም ተረድቷል, ከእሱ ጋር የተያያዙትን ሁሉንም ማለት ይቻላል በጠረጴዛው ላይ ከወደቁት የእጅ ጽሑፎች ውስጥ ሰርዟል. በተመሳሳይ ጊዜ ግራፊማኒኮችን ንቋል ፣ ስለሆነም አልነካቸውም ፣ ወደ ብርሃን ለቀቃቸው - እንደነሱ። እሱ ራሱ በአንድ ወቅት ገጣሚ ነበር የጀመረው ግን እግዚአብሔር መክሊትን አልጨመረም። አጸፋውን, ይመስላል, እሱ አሁን በሌሎች ሰዎች መካከለኛ ጥቅሶች ጋር ጽሑፎችን አጥለቀለቀው, እና የሰጠው ምን - እሱ ያለ ድንጋጤ ተበላሽቷል ... ሕሊና, እኔ ለማለት ፈልጎ, ነገር ግን ቃሉ ምንም ጥሩ አይደለም, ምን መተካት እንዳለብኝ አላውቅም. .

... Digression ስለ ካትሉስ. በነገራችን ላይ ገጣሚው በጠላቶቹ ላይ ስላለው ኃይል እንደምንም ተናገሩ። አሳዳጆቹን በ"ሲኦል" ውስጥ ስላስቀመጠ ስለ ዳንቴ፣ መቼም ከማይወጡበት ቦታ፣ "ቢያንስ አንድ ፒያት በሰብላይናር አለም ውስጥ እስካለ ድረስ"። እና ካትሉስ እንኳን ይህንን የበቀል ዘዴ ባለቤት ስለመሆኑ ከአስራ ሶስት መቶ ዓመታት በፊት።

ምን አይነት ጥቁር እሬት ፣ የታመመ ራቪድ ፣
በእኔ ኢምቢዎች አውታረመረብ ውስጥ ነድቶዎታል? -

ከበርካታ ትርጉሞች ውስጥ ስቴይንበርግ ይህንን በአድሪያን ፒዮትሮቭስኪ የተሰራውን መረጠ። ስቴይንበርግ ለብዙ መቶ ዓመታት የሥነ ጽሑፍ ተመራማሪዎች ይህ ምን ዓይነት ራቪድ እንደሆነ ለማወቅ ሲሞክሩ ቆይተዋል ነገር ግን ጥቅሶቹ ከሚሉት በስተቀር ምንም ነገር አላገኙም: በአንድ ወቅት ከካትሉስ የሴት ጓደኛ ጋር ተኛ. እርሱም መልሶ።

ወይንስ ምንም ይሁን ምን ክብር ትፈልጋለህ?
ደህና ፣ የማትሞት ትሆናለህ! .. -

ይህንን ዘላለማዊነትን ለተቃዋሚው ወረወረው - እንደ ትንሽ ፣ ለእሱ ምንም አስፈላጊ አይደለም…
በእኔ አስተያየት ስቴይንበርግ ለሶሎቪቭ እውነተኛ ንጉሣዊ ስጦታ ሰጠው-በዚህም መንገድ በዘፈቀደ በስነ-ጽሑፍ ታሪክ ውስጥ እንዲቆይ እድል ሰጠው ።

ቦሪስ ኢቫኖቪች ሶሎቪቭ -
የቅርብ ጊዜ ስፔሻሊስት አይደለም
የሌሊት ንግስቶችን ጣዖት በማድረግ
እና የኋለኛው ሞት።

ኤትኪንድ ይህን ኢፒግራም በሃያኛው ክፍለ ዘመን ከነበሩት የሩስያ ግጥሞች ምርጥ ከሚባሉት አንዱ ብሎ ጠራው...

ግጥሙ ከመጽሐፉ እንዲወገድ በጥብቅ የጠየቀው እኚሁ ሶሎቪቭ ነበሩ። በእርግጥ፣ ኢፒግራፍ የሌኒን ነው (ደራሲው ባይገለጽም ፣ ለምን ፣ በነገራችን ላይ?) እና በእሱ ስር ፣ የትም ቦታ ላይ በስህተት ፣ እንደዚህ ያለ ነገር አለ ።

... በአስቸጋሪ ዓለም ውስጥ መኖር አለብን.
ሕይወት ወንዝ ሲሆን ሞት ደግሞ ወንዝ ነው።
እና ጭጋጋማ በሆነ ምሽት
ከሩቅ ወደ ላይኛው ጫፍ ይዋኙ.

ስቴይንበርግ ያለ ግጥሙ መጽሐፉን ለማተም ፈቃደኛ አልሆነም። አለመግባባቱ ለብዙ ዓመታት ዘልቋል። በመጨረሻም ኮንትራቱ እየተቋረጠ እንደሆነ ተነግሮታል, እና ለእሱ የተከፈለው የቅድሚያ ክፍያ ለመሰረዝ ተዘጋጅቷል; ወጪዎችን ለማተም እንደዚህ ያለ ጽሑፍ ነበር ፣ “የፈጠራ ውድቀት” ተብሎ ይጠራ ነበር…
እና ከዚያ (ይህን እንዴት ችላ አልን ፣ አልገባንም?) ፣ ምናልባት ፣ መጽሐፉን ለማየት የመኖር ብቸኛ እድልን አይቷል ፣ ለመናገር ፣ ኦፊሴላዊ ደረጃ። አንድ ትልቅ አዳራሽ, በህይወት ውስጥ ምን እንደተከናወነ ሪፖርት, ለእንደዚህ አይነት ጉዳዮች ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ የተደነገጉ ደንቦች, ምንም ልዩነቶች የሉም, ሁሉም ነገር እንደማንኛውም ሰው ነው. ስሌቱ በእርግጥ የዋህ ነበር። በሬሳ ሣጥን ውስጥ አስፋፊዎች እነዚህን ተመሳሳይ ምሽቶች አይተዋል! ይህ ስታይንበርግ ከመጀመሪያው በፊት እንኳን የተረዳው ይመስላል ፣ ስለሆነም - ግራ መጋባት ፣ ድፍረት ማጣት ፣ ብስጭት ሁሉም በከንቱ።
ጫፎቹ ይገናኛሉ, የሚሰባሰቡ ይመስላል. ሆኖም ፣ አልጸናም - ግምት…
ዳግመኛ ለህዝቡ አላናገረም። በዚያው ዓመት ነሐሴ ሰባተኛው ቀን አርፏል።

Arkady Steinberg. እ.ኤ.አ. በ 1980 አካባቢ ከመንደሩ ቤት አጠገብ በሆትቻ ወንዝ ላይ

እና በግንቦት ወር መጨረሻ ፣ በሚወጣበት ዋዜማ - እስከ መኸር መገባደጃ ድረስ ይታሰብ ነበር - ወደ ዩሚንስኮይ መንደር ፣ በ Tver ክልል ፣ በቤሊ ጎሮዶክ አቅራቢያ ፣ በወረቀቶቹ መካከል አንድ ነገር መፈለግ አለብን። ሶስት ሰዓት ያህል ፈጅቷል - እና ምንም ጥቅም አላስገኘም ፣ እንደዚህ ያለ ውዥንብር እዚያ ነገሠ ፣ ባለቤቱ ራሱ እንኳን ማሰስ አልቻለም። እና ግራ የገባኝ፣ ማህደሩ እንዴት ወደ እንደዚህ አይነት ሁኔታ ሊመጣ ቻለ፣ አርካዲ አኪሞቪች ትከሻውን ነቀነቀ፡- “ምንም አይደለም። እሞታለሁ፣ አንተም ታውቃለህ።
እንዲህም ሆነ።
በኦገስት አሥረኛው ወይም አሥራ አንድ የጓደኛዋ ሚስት ደውላ - በ "ቬቸርካ" ውስጥ ስለ አርካዲ ስታይንበርግ ሞት መልእክት እንዳነበበች ለመናገር: አውቃለሁ? እውነት ነው? እኔ ምንም አላውቅም. እና አላመንኩም ነበር።
በሰባ ሰባተኛው ዓመቱ ነበር። አንድ ሰው አንድ ዓመት እንደ ሁለት ወይም ሦስት ሊቆጠር በሚችልባቸው ቦታዎች አሥር ዓመታት አሳልፏል. እና ገና "ጊዜ የማይሽረው" ጽንሰ-ሐሳብ, በጣም እንግዳ, ስለእሱ ካሰቡ, በዚህ ጉዳይ ላይ ቀጥተኛ ትርጉሙን ተገለጠ. ከስታይንበርግ ጋር የሚያውቁ ሁሉ ለተፈጠረው ነገር ሙሉ በሙሉ ያልተዘጋጁ ሆነው ተገኝተዋል።
እንደ ደንቡ ፣ ሞት ማለት ይቻላል ሁሉንም ነገር በእሱ ቦታ ያስቀምጣል ፣ በተወው የተከናወነውን መጠን ፣ ማለትም የስብዕናውን መጠን በቆራጥነት ያሳያል። በውጤቱ ባዶነት - ሰውየው በነበረበት - አንድ ሰው ሊፈርድ ይችላል: ምን ይመስል ነበር? የአርቲስቱ የሕይወት ጎዳና ማጠናቀቅ የእሱ ገጽታ እና የፈጠራ ባህሪ ማጠናቀቅ ነው. በተመሳሳይ ጊዜ, የኋለኛው, ያልተጠናቀቁ ስራዎቹን ጨምሮ, ልዩ ክብደት ያገኛሉ.
እኔ እስከማስታውሰው ድረስ ከስታይንበርግ ጋር በተደረጉ ንግግሮች፣ ይህ ርዕስ ሦስት ጊዜ ተነስቷል። በስኪሊፎሶቭስኪ ኢንስቲትዩት የሬሳ ማቆያ ክፍል ውስጥ ከአክማቶቫ ከተሰናበተ በኋላ በቀድሞው ሼሬሜቴቭ ሆስፒስ ወደ ሳዶቫ ጎዳና ወጣን እና ማጨስ አቆምን። እናም እንዲህ አለ: "ዙፋኑ ነጻ ነው" ... ስለ ፒካሶ ሞት ከተረዳ በኋላ: "ከእሱ በኋላ, በነበረበት, ለአርቲስቶች ምንም የሚያደርጉት ነገር የለም" ... ስለ ሾስታኮቪች, ከእሱ ጋር አስቸጋሪ ነበር. አመለካከት, እሱ መሣሪያ opuses ይወድ ነበር, በተለይ የቫዮሊን ኮንሰርቶ, ሙዚቃ ለ "ሊራ "ብሩህ ይባላል, እና እሱ ሲምፎኒክስ አብዛኞቹ ሥራዎች አድናቆት ቢሆንም, ተለያይተው ነበር, unemotional:" ይህ ነው - ምንም ተጨማሪ ለመከራከር የለም. ምንም ብትመስል የቀሩት ሁሉ ያነሱ ናቸው ... "...
የስታይንበርግን በህይወቱ ውስጥ ያለውን ቦታ ለመገንዘብ ጓደኞቹ እስከ ሞት ድረስ መጠበቅ አላስፈለጋቸውም። ሁላችንም ይህን በሚገባ ተረድተናል። እናም እኛ በጣም ትንሽ የሆንን ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ ያለ እሱ መተው አለብን የሚለውን ሀሳብ አባረሩት። ስለዚ፡ ከመጀመሪያ ጊዜ ዜናውን ያላመንኩት እኔ ብቻ አይደለሁም። ከዚህም በላይ አንድ ጊዜ አለመግባባት ቀድሞውኑ ተከስቷል. ስቲንበርግ ያንን ታሪክ ከአንድ ጊዜ በላይ ተናግሯል እና ሌሎች የዓይን እማኞችም አረጋግጠዋል።
እ.ኤ.አ. በ 1960 በፓስተርናክ የቀብር ሥነ ሥርዓት ዋዜማ ምሽት ላይ ከታሩሳ ደረሰ እና ወዲያውኑ ተኛ። በሰባተኛው መጀመሪያ ላይ በስልክ ጥሪ ተነሳ. ከእንቅልፉ ሲነቃ የጓደኛውን ገጣሚ አሌክሳንደር ኦይስላንድን “ይህ የስታይንበርግ አፓርታማ ነው?” የሚለውን ድምፅ ወዲያውኑ አላወቀም። - "አዎ" - "ስልኩ ላይ ያለው ማነው?" - "መምህር". ረጅም ቆም ይበሉ። ከዚያ - በማመንታት: "አርካዲ, ምን ተሰማህ?" - "መጥፎ አይደለም, ነገር ግን ጎህ ሲቀድ ስለ ጉዳዩ ለመጠየቅ በቂ አይደለም" ... በዚያን ጊዜ ተሰናብተው ሁለቱም - ግራ ተጋብተዋል. እና ከዚያ በኋላ ልክ እንደ ተጀመረ። ከጥሪ በኋላ ይደውሉ. እና ሁሉም ሰው፣ የሚንከባለል ባሪቶን “አሌው!” የሚለውን ከሰማ በኋላ። ስታይንበርግ በሆነ ምክንያት ጠፋ፣ የሆነ ነገር አጉተመተመ፣ እና ከዚያ ... ስሜቱን ለማወቅ ፍላጎት ነበረው። ስለዚህ - ለ Peredelkino በጣም መነሳት ድረስ.
በመመለስ ላይ፣ አብሮ ተጓዥ እና የቀድሞ ጓደኛው ኒኮላይ ኦተን በመጨረሻ እንዲህ ላለው የሚያበሳጭ እንግዳ እና ለአርካዲ ጤና መጨነቅ ምክንያቱ ምን እንደሆነ ገለፀ። ልክ እንደ ፓስተርናክ በተመሳሳይ ቀን ታዋቂው የታሪክ ምሁር-ምስራቃዊ ፣ ደራሲ እና የጥንታዊ የፋርስ ሥነ ጽሑፍ ተርጓሚ ፕሮፌሰር ኢቭጄኒ ሎቪች ስታይንበርግ አረፉ። ኦተን ትናንት በፀሐፊዎች ማኅበር ውስጥ ሲመለከት ከፔሬዴልኪኖ የቀብር ሥነ-ሥርዓት በፊት አስፈሪ ድንጋጤ ፣ አስደንጋጭ ነገር አገኘ ፣ ይህም በሚያስደንቅ ሁኔታ ፣ የሆነ ዓይነት ፀረ-መንግስት ሰልፍን ያስከትላል። ሁሉም ሰው ሮጦ፣ ተበሳጨ፣ እጃቸውን አወዛወዙ፣ ምንም ነገር ለመረዳት የማይቻል ነበር። አፍታውን ከያዘ በኋላ ኦተን በሽሽት ላይ ካሉት የሶቪየት ጸሃፊዎች ባለስልጣናት አንዱን ጠለፈ እና ፓስተርናክ ፓስተርናክ ነው፣ አሁን ግን ስቴይንበርግ ሞቷል፣ ቢያንስ የሙት ታሪክ በ Literaturka ውስጥ መቀመጥ እንዳለበት ነገረው። እርሱም መልሶ፡- “አሁን እየጻፉ ነው። ገጣሚዎች ክፍል ውስጥ. - "ለምን በምድር ላይ - ገጣሚዎች?" - "ስለዚህ አርካዲ ስታይንበርግ ገጣሚ ነው!" - "ነገር ግን ስቲንበርግ የሞተው ዩጂን በምንም መልኩ ገጣሚ አይደለም." ጠያቂው ኦተንን በእብድ አይን ተመለከተ እና ከኋላው ኦተን ወደ ሁለተኛ ፎቅ ሮጠ። በመጨረሻው ሰዓት ችለናል፡ የተጠናቀቀውን ጽሁፍ በስልክ ወደ ኤዲቶሪያል ቢሮ ሊልኩ ነበር።
አርካዲ አኪሞቪች በትጋቱ ኦተን ላይ በጣም ተናደደ። “በሞኝ ምህረቱ፣ ስለ ራሴ ምንም አስደናቂ ቃላትን በጭራሽ አላነብም” ብሏል።
ይሁን እንጂ አሁን ምንም ስህተት አልነበረም. ከግማሽ ሰዓት በኋላ, Yevgeny Rein ጠራ: "አርካዲ ሞተ." የመጀመሪያ ሀሳቤ፡- መጥፎ ዜና ያመጣውን ሰው የገደሉትን የጥንት ሰዎች በድንገት መረዳት ጀመርኩ። እዚያ እንዳለ ፣ በፑሽኪን ውስጥ “ከሀዘን የተነሳ ተአምራትን ማድረግ ጀመረ እና መልእክተኛውን ሊሰቅለው ፈለገ”…

ቫዲም ፔሬልሙተር እና አርካዲ አኪሞቪች ስታይንበርግ።
የ 60 ዎቹ መጨረሻ. ፎቶ በ I. Miroshnichenko

ለሃያ ዓመታት ጓደኛሞች ነበርን። እ.ኤ.አ. ነሐሴ 1964 መጀመሪያ ላይ በጊልያሮቭስኪ ጎዳና ሁለተኛ ሜሽቻንካያ በሚገኘው ቦታው ለመጀመሪያ ጊዜ ታየኝ። ከአሌክሳንደር ሬቪች ጋር እየተራመድን አልፈን፣ “ና፣ እንግባ - ግሩም ገጣሚ ጋር አስተዋውቃችኋለሁ!” የሚል ሀሳብ አቀረበ።
አንድ ደርዘን ካሬ ሜትር ያለው ሕዋስ፣ የሚመስለው - እንዲያውም ትንሽ፣ በመጻሕፍት የተያዘ። ወደ ሰማያዊ ሽፋን ጭጋግ አጨስ። ጥቁር-ጸጉር, ስኩዊድ, አንዳንድ ዓይነት ደማቅ ጨለማ ባለቤት ሰፊ ትከሻ, ረጅም ክንድ, ትልቅ ነው. እሱ መነፅሩን ወደ አይኖችዎ ይመለከታል - እና በተመሳሳይ ጊዜ እርስዎን አይን አያጣም ፣ በትንሹ እንቅስቃሴ ፣ ያለፈቃዱ ምልክት በስውር ምላሽ ይሰጣል ፣ ግን ወዲያውኑ። ሰፊ, ኃይለኛ መዳፍ. እጁን አጥብቆ ይንቀጠቀጣል፣ ነገር ግን ኃይልን አያሳይም፣ ተቃውሞ ለመሰማት በቂ፣ የመቃወም ጥረት። በአጠቃላይ በአካል ከአማካይ በላይ ባደጉ ምሁራኖች በሚወዱት መንገድ አይደለም - መሰባበር ፣ ህመም ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ በጥያቄ መልክ። እዚህ ኃይሉ የሚያንቀላፋ ይመስላል, ሳያስፈልግ እራሱን አያሳይም.
ሬቪች ብዙም ሳይቆይ ወጣሁ፣ ቀረሁ። ግጥም አንብብ። አሁን እንደተረዳሁት, እንደዚህ አይነት ጌታ ሁሉንም ጉድለቶቻቸውን ወዲያውኑ እና በደንብ ማየት ይችላል. ሆኖም ፣ አበረታች ቃላትን ተናገረ - እና አጠቃላይ አይደለም: አንዳንድ መስመሮችን በጆሮ ነጠቀ ፣ ደጋግሞ ፣ ሳያብራራ ፣ ግን በድምፁ የገለጠው - በትክክል የሳበው ፣ የተሳካለት ፣ በእሱ አስተያየት ፣ ምት የሚንቀሳቀሱ እንቅስቃሴዎች ።
ባጠቃላይ ማሞገስን መርጧል። ደግሞም አብዛኛው ሰው አይመሰገንም ፣ የተሳሳተ ስሌት ፣ ግራ የሚያጋባ እና ውድቀቶች ለሌሎች የበለጠ ግልፅ ናቸው። አንድ ሰው በራሱ ጥሩውን ያውቃል ብሎ ማሰብ የተለመደ ነው, እና መጥፎው ወደ እሱ መጠቆም አለበት. እንደ እውነቱ ከሆነ, narcissistic ፍጥረታትን ካልወሰዱ, ብዙ ጊዜ - በተቃራኒው: ጥቅሞቹ ጥርጣሬዎች ናቸው, ድክመቶች - ቅርብ - ተመጣጣኝ ያልሆነ ትልቅ ናቸው. ስለዚህ - ብዙ ወይም ያነሰ በተሳካ ሁኔታ የተደበቀ አለመረጋጋት ፣ ምቾት ማጣት ፣ ጭንቀት። ስለዚህ, ሰዎች ለምስጋና ምላሽ ይሰጣሉ, ይከፈታሉ, ተንኮለኛ ይሆናሉ, በማይታወቅ ሁኔታ እና አስተያየትን መወርወር ቀላል ነው, ወይም ይልቁንስ ወደ ንቃተ ህሊና ይደርሳል. ምስጋናውን ማጽደቅ እፈልጋለሁ, ለሚቀጥለው ይገባኛል, ለዚህም አንድ ነገር ማድረግ ያስፈልግዎታል, እና ጥሩ ያድርጉት, ምክንያቱም ለአንድ ሁለት ጊዜ ስለማታወድሱ.
ከትርጉም ሴሚናሩ ተሳታፊዎች ጋር ባደረገው ውይይት ላይ መገኘቱ አስደሳች ነበር። እነዚህን ወጣቶች፣ አንዳንዴም በጣም ወጣቶችን ሲያመሰግን፣ እነሱን ለማበላሸት በፍጹም አልፈራም። ነገር ግን በጭንቅላቴ ላይ እንድዝል ገፋፋኝ፣ ማለትም፣ በጣም መጠነኛ፣ ወይም ደግሞ መካከለኛ ችሎታዎች፣ እና ከሁሉም በላይ፣ በተወሰደው ከፍታ ላይ እንድቆይ፣ እና እንዲያውም ከፍ ከፍ እንድል፣ ትንሽ። አስደናቂ ውጤት አስመዝግቧል፡ ለረጅም ጊዜ ሲሰሩ የነበሩትን የእሱን ተማሪዎች አውቃለሁ - እና በጣም ጥሩ ፣ ሙሉ በሙሉ አስደናቂ ካልሆነ። ግን ብዙ በኋላ አየሁ እና ሰማሁ…
ስለ ትርጉሞች ማውራት ጀመርን, በዚያን ጊዜ በለዘብተኝነት ለመናገር ግልጽ ያልሆነ ሀሳብ ነበረኝ. እኔ የበለጠ ነገር ወደውታል, ያነሰ ነገር, ነገር ፈጽሞ አይደለም; የ Pasternak ፣ Bryusov ፣ Sollogub ትርጉሞችን በማወቅ ፣ ዡኮቭስኪን ሳይጠቅስ ፣ ገጣሚዎች የላቀ ደረጃን ሳይጨምር ፣ የማይታወቁ የትርጉም ስሞችን ችላ አላለም ፣ አላስታውስም። ብዙ እየተረጎመ ነው አለ። እኔ መለስኩለት የተተረጎሙ ግጥሞች በጣም ብዙ ጊዜ የቃል ግንባታዎች ሰው ሠራሽ ጋር ያናድደኛል, አቅኚ ካምፕ ጂምናስቲክ "ፒራሚዶች" ያስታውሰናል; በእጄ ውስጥ ከወደቀው የመጨረሻው አንድ መጽሐፍ ብቻ ወደድኩት። “ቶፒርቻኑ የሚባል ሮማንያዊ ነበር፣ ምናልባት ሰምተህ ይሆን? ሁሉም ግጥሞች በህይወት አሉ። ለምሳሌ ስለ ቅናት፡-

አላገኘሁኝም።
ሌላውን ትወዳለህ
ያላነሰ ግለት በማሳየት ላይ
እና ፍቅር እሳት ...
…………………………………….

ከልጅህ ጋር ትጨናነቃለህ?
ዘርህም ያድጋል
እንደ አባት
ፍጹም ሞኝ ፣

በጣም የሚያብረቀርቅ ስሜት፡- ወደሌለው! ስታይንበርግ “መጥፎ አይደለም” ሲል መለሰ። - እና ማን ተረጎመው? - "አላስታዉስም. ወደ ቤት እመለከታለሁ." - "ጠንክረህ አትሥራ. ተርጓሚው ከፊትህ ነው።

ለእያንዳንዱ ገጣሚ፣ ግጥሞቹን ወደ ራሽያኛ ለመገልበጥ የወሰደው፣ ስቴይንበርግ ግዙፉን በር ለመክፈት እና ይህን ልዩ ደራሲ (በእንግሊዘኛ፣ በጀርመን፣ ሮማኒያኛ፣ ፖላንድኛ የጻፈውን) ወደ ሩሲያኛ ግጥም የሚያስተዋውቀውን ብቸኛ ቁልፍ እየፈለገ ነበር። .
መልካም, ለምሳሌ.
በስልሳዎቹ መጀመሪያ ላይ ስቴይንበርግ የቱዊምን የዘር ሐረግ ተረጎመ፡-

ለምን ከቆዳህ ትወጣለህ
በውስጤ መገረዝ ታያለህን?
ሚስትህ አይሁዳዊት ነች።
እራስዎን በዪዲሽ ማለት ይቻላል ይጽፋሉ...

ግጥሙ - በታዋቂ ምክንያቶች - ሊታተም የሚችለው በዘጠናዎቹ መጀመሪያ ላይ ብቻ ነው። ሆኖም, ይህ አስደሳች አይደለም. ሌላ ነገር የበለጠ ጉጉ ነው።
ቱቪም ፑሽኪን ይወድ ነበር, ተተርጉሟል, የእሱ ትርጉሞች እንደ ክላሲካል ይቆጠራሉ. ስታይንበርግ ስለዚህ ጉዳይ ያውቅ ነበር ፣ ከ “የቤተሰቤ ዛፍ” ጋር ያለው ግንኙነት ሳያውቅ በራሱ ውስጥ ተነሳ ።

... የሩስያ ጠለፋ በተሰበሰበበት
ስሜ አርስቶክራት ነው…

የሩስያ raznochintsev ጸሐፊዎች ዘመቻ በ "ክቡር" ሥነ ጽሑፍ ላይ እርግጥ ነው, በፖላንድ ውስጥ በከፍተኛ ፀረ-ሴማዊ demarches ውስጥ ዝቅተኛ ነበር. ለምን፣ ከመቶ አመት በፊት ተከስቷል፣ ተጨማሪዎች አሁንም ቬጀቴሪያን ነበሩ። ሆኖም ፣ ተመሳሳይነቱ ግልፅ ነው-በምልክቶች ስደት ፣ ለምክንያቱ ፣ ማለትም ፣ ወደ ግጥም ፣ ምንም ነገር የለውም ...
ስቴይንበርግ የቱዊምን ጥቅሶች በፑሽኪን ቴትራሜትር ገልብጧል። የዘር ሐረግ ለምን እንደ ተጻፈ፣ ሁኔታዎቹ በዝርዝሮች ቀለም የተቀቡ እና በጣም አሳማኝ ስለሚመስሉኝ፣ ሁሉንም ነገር በድጋሚ ነግሬው፣ ትርጉሙን በኖህ መጽሔት ላይ በማተም ስለምን አስገራሚ ሕያው ታሪክ ነገረኝ። እናም መጽሔቱን ወደ ሞስኮ ለመጣው ቪክቶር ቮሮሺልስኪ አቀረበ.
ከአንድ ወር በኋላ, ከ Voroshilsky ደብዳቤ ደረሰ. ትርጉሙ በጣም ጥሩ እና ከዋናው ጋር በጣም የቀረበ መሆኑን ጻፈ፣ነገር ግን…የመጀመሪያው ታሪክ በጣም የተለየ ነበር፣የቱዊም የህይወት ታሪክ ጸሀፊዎች በቁፋሮ ወስዶ በሁሉም ዝርዝሮች መልሰውታል።
ስለዚህም ስታይንበርግ ግጥም የሚጻፍበትን ሁኔታ አስቦ ነበር። እና በስታኒስላቭስኪ ስርዓት መሰረት ትርጉም ፈጠረ ...

ቅንጣትም ትምህርት አልነበረውም። መልክው ሁል ጊዜ በደረጃ ነው, የሌላ ሰው ፍላጎት, እንደ እሱ ባልሆነ ሰው, ስግብግብ እና እውነተኛ ነው. በተለይም በወጣቶች ላይ የማይነቃነቅ ተጽእኖ ነበረው, ግን ብቻ አይደለም. የሱ ተማሪዎቹ ቃል በቃል ብቻ ነበሩ፣ ከእሱ ትምህርት የወሰዱት፣ እኔ እላለሁ፣ የስነ-ጽሁፍ ትርጉም ምንነት እና ቴክኖሎጂውን ተረድተዋል። ይሁን እንጂ ምናልባት ከተሞክሮ በስተቀር የእድሜ ልዩነት አልተሰማቸውም። እና ደግሞ በእኩል ደረጃ ያዙት, ከታች ወደ ላይ አይታዩም, እና ለመተዋወቅ እንኳን ወደ ጭንቅላቱ አልገባም. ስታይንበርግ ዕድሜ ተገቢ አይደለም ፣ ምንም የሚያደናቅፍ ነገር የለም…
በእነዚያ ጊዜያት በወጣቶች ዘንድ በጣም ተወዳጅ ፣ ወደ ጌቶች በመሄድ ፣ የተደረገውን አስተያየት እና ለወደፊቱ ምክሮችን በመሰብሰብ በጭራሽ አልሳበኝም። ለእኔ, ይህ ጤናማ ያልሆኑትን ዶክተሮች ጋር ከመሄድ ጋር ተመሳሳይ ነው, እያንዳንዱም ምርመራ, ቢያንስ ትንሽ, ግን የተለየ, ወይም - ተመሳሳይ ፍቺ ያለው - ሌላ ምክር ይሰጣል. ስለዚህ፣ በሄድክ ቁጥር፣ በተቃዋሚዎች ተጠምዶ፣ በማንኛውም እርምጃ ላይ ለመወሰን፣ እና በመጨረሻም፣ ወደ አስቸኳይ ህክምና ፍላጎት ስትደርስ፣ በጣም ዘግይቶ ሊሆን ይችላል።
ስቲንበርግ አልመረመረም እና ምክር አልሰጠም. ሰምቶ አወራ። ለመስማት እና ለመስማት ጥረት አድርግ። እሱ ስለ ፈጠራ ምስጢሮች ያጌጠ መቆም አልቻለም ፣ ከእሱ ጋር በሚደረጉ ንግግሮች ፣ ሥነ ጽሑፍ ከዕለት ተዕለት ሕይወት ጋር ፣ ግጥሞች ከአስደናቂ ታሪኮች ጋር ፣ በደግነት ትክክለኛ ምልከታዎች ከአስደናቂ ተረቶች ጋር አብረው ይኖሩ ነበር ፣ ሁሉም ዘውጎች ጥሩ ነበሩ ፣ ምክንያቱም አሰልቺዎች አልነበሩም። ከእሱ ጋር ጓደኛ መሆን በጣም አስደሳች ነበር.

ኤ ስታይንበርግ በልጁ ኤድዋርድ የመጀመሪያ ትርኢት ላይ። (ከ V. Yankilevsky ጋር)። ግንቦት 1978 ሞስኮ, ሴንት. ማላያ ግሩዚንካያ፣ 26

ስለ አርቲስት ሲናገሩ, ልክ እንደ ጥሩ ቅፅ, ከሰዎች ጋር አስቸጋሪ ግንኙነት እንደነበረው መናገር የተለመደ ነው - ውስብስብ ሰው, የፈጠራ ግለሰብ. ስታይንበርግ ይወደዱ ነበር። እና ምንም ጥረት አላደረገም. እሱ የነበረው እሱ ነበር፣ በቃ። ተሰጥኦው ሞልቶ ሞልቶ ነበር፡ ግጥም፣ ሥዕል፣ ሙዚቃ፣ “የእጅ ሥራ” (የእሱ ተወዳጅ ሐረግ) ዝንባሌ። በህይወት እና በኪነጥበብ ውስጥ ስለሚሆነው ነገር ፈጽሞ የማይጠገብ የማወቅ ጉጉት ፣ ይህም አንዳንድ ጊዜ አስደናቂ ስጦታዎች አድርጎታል።
በ 1959 በሶኮልኒኪ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የአሜሪካ ኤግዚቢሽን ቲኬት እንዴት እንዳገኘ ነገረው. እሱ ብቻውን ጎብኚ ወደነበረበት፣ሌሎቹም በቴክኒክ ድንቆች አቅራቢያ ተጨናንቀው ወደሚገኙበት ወደ ጥበብ ድንኳን ሄደ። በመዝናኛ ከሸራ ወደ ሸራ እየተራመደ፣ ለመባዛት አስቸጋሪ የሆነውን ነገር በመመልከት፣ ለምሳሌ ፖልሎክ። እና በድንገት ተረኛው ፖሊስ ወደ እሱ ቀረበ እና ይቅርታ እየጠየቀ አርቲስት መሆኑን ጠየቀ? ለአዎንታዊ መልስ፣ ከእሱ ጋር በኤግዚቢሽኑ ለመዞር ፈቃድ ጠየቀ፣ እሱ ጥቂት ጥያቄዎች አሉት ተብሎ ይታሰባል፣ ነገር ግን የሚጠይቅ ሰው የለም። ጥያቄዎቹ የዋህ ይመስላሉ፣ ነገር ግን በመሰረቱ ያልተጠበቀ አስተዋይ ነበሩ። እና ስታይንበርግ ለዚህ እንግዳ የሥርዓት ጠባቂ በተለየ ሁኔታ ፍላጎት ነበረው። እሱ በእርግጥ የማወቅ ጉጉቱን ለማርካት ፈለገ - እና አንድ አስደናቂ ታሪክ ሰማ። ፖሊስ በመክፈቻው ቀን ለመጀመሪያ ጊዜ እዚህ ተረኛ ነበር። ተሰብሳቢው ተጨናንቆ ወደ ውስጥ ገባ ፣ ግን ስዕሎችን ብቻ አይቶ ፣ ግን ለመረዳት የማይቻል ፣ ክፍሉን በፍጥነት አጸዳው እና እንደገና አልታየም። ፖሊሱ ብቻውን ቀረ። እና ምንም የሚያደርገው ነገር ስለሌለው መመልከት ጀመረ: ምን ​​ይጠብቃል? እና እሱ ተናደደ - አንዳንድ መስመሮች ፣ ቦታዎች ፣ ሲኦል ፣ አሜሪካኖች ወንድማችንን ያታልላሉ ፣ ያሾፉታል ፣ ግን ይህንን የፈለኩትን በአንድ ቀን ውስጥ እቀባለሁ! መደበኛ, በአጠቃላይ, አንድ ተራ የሶቪየት ዜጋ-ፖሊስ ምላሽ. በኋላ አንድ አስገራሚ ነገር ተከሰተ፡- ተናግሯል ብቻ ሳይሆን ለማድረግም ሞከረ። ከስራዬ በኋላ ወደ ቤት እየሄድኩ ወደ አንድ የጽህፈት መሳሪያ መደብር ሄድኩኝ፣ የስዕል ደብተር እና የትምህርት ቤት የውሃ ቀለም ገዛሁ። እራት ፣ ሻይ ጠጣ። ከዚያም አልበሙን ከፈተ፣ ብሩሹን ውሃ ውስጥ ነክሮ ... ምንም አልሆነም። እኔ፣ ለሁለት ቀናት ያህል ተቀምጬ ነበር፣ እና ምንም ነገር የለም፣ ወረቀቱን ብቻ ተርጉሞታል። እናም ምናልባት በእነዚህ የአሜሪካ ምስሎች ውስጥ የሆነ ነገር አልገባኝም ብዬ አሰብኩ እና አንዳንድ አርቲስት ስለ ጉዳዩ እስኪያናግረው መጠበቅ ጥሩ ነበር…
ስቴይንበርግ ሲጨርስ “ስለዚህ ፖሊስ ነው የማወራው”፣ “ከሦስት ዓመት ገደማ በኋላ፣ ክሩሽቼቭ በማኔጌ ዙሪያ ሲዞር እና አርቲስ ምን ማለት እንደሆነ ሲያስተምር ትዝ አለኝ።
በመገናኛ ውስጥ, እሱ የማይደክም ነበር. የውጤታማነት መለኪያ አለመሆኑ፣ በምንም አይነት መልኩ፣ እንግዳ በሆነ መንገድ፣ ይህንን ባህሪ በሌሎች ላይ አነሳስቷል፣ ተወስዷል - ተወስዷል። በሁሉም ነገር - እንደ እሱ አርቲስት የሆነ ሰው አጋጥሞኝ አያውቅም። ይህ በእርግጥ በኋላ ላይም ታይቷል። ግን የመጀመሪያው ስብሰባ ቀጣይ ቃል ገብቷል. ሃያ አመት ቆየ።

በኅዳር 1984 እኔና Yevgeny Vitkovsky የእሱን መዝገብ ወሰድን። እና ወዲያውኑ ብዙ ግጥሞችን አገኘ ፣ ከዚህ ቀደም ያልታወቁ። ያልተጠበቀ ነበር። ሌላ ነገር ይመስላል፣ እና ግጥሞቹን በደንብ እናውቃለን። እነዚህን ነገሮች ለምን እንዳላስታውሰው እና ሌሎችም በተመሳሳይ ጊዜ የተፃፉ እና በንግግሮች ውስጥ, በነገራችን ላይ አንድ ወይም ሁለት መስመር ጠቅሰው እና ምሽት ላይ ያነበቡትን ለመረዳት አስቸጋሪ ነው. ገጣሚዎች ብዙውን ጊዜ ከሠሩት ነገር ጋር በተገናኘ "በፍቅር ስሜት" ይመራሉ, ይህም ከውጭ ሊታወቅ ከሚችለው አመክንዮ በላይ ነው. እና ሁሉም ተመሳሳይ፣ በማይታወሱ ሰዎች መካከል እውነተኛ የግጥም ስራዎች መገኘታቸው አስገራሚ ነው።

... ስለዚህ በአራት ክንፍ እንበርራለን
ወደማይታወቅ መድረሻ፣ ቀጥታ ወደፊት፣
ውድቀቱም ዋጋው ይሁን
ለዚህ የተገኘ ቅጽበት

ሁለታችንም በስሜታዊነት ጫፍ ላይ እንሁን
ሙጫ የጎርፍ መጥለቅለቅ ፣
እንደገና አንጓህን ልቀዳ
የኢካሩስ ክንፍ ማሰሪያዎች...

ሆኖም ፣ የተገኘው ፣ ምን ያህል እና ምን እንደፃፈ ትክክለኛ ሀሳብ አልሰጠም። ከወረቀቶቹ መካከል "ክፍተቶች" ግልጽ ናቸው. እና እስከ ዛሬ ድረስ, የጠፉትን መጠኖች በጣም በግምት መገመት እችላለሁ. አልፎ አልፎ, ቁርጥራጮች ያበራሉ. ከዚያም ሴሚዮን ሊፕኪን በማስታወሻ ጽሑፉ ውስጥ በሃያዎቹ መገባደጃ ላይ ከነበረው ግጥም ውስጥ አንድ የደወል ጥንድ ጠቅሷል። ከዚያ ኤሊዝባር አናንያሽቪሊ ትንሽ ቆይቶ ከሌላ ግጥም ሁለት ስንኞችን ያስታውሳል። ከበርካታ አመታት በፊት ፣ ለገጣሚው መታሰቢያ ምሽት ፣ ዩሊያ ኒማን ስቴይንበርግ በአንድ ወቅት ለቅርብ ጓደኛው ለአርሴኒ ታርክኮቭስኪ የተናገረበትን አስቂኝ ድርሰት ስምንት መስመሮችን አንብቧል ።

"Adieu" አለው ፈረንሳዊው ጊታር
እና ጊታር ሰጠኝ።
በአንድ ጥንድ ውስጥ ካለው ምስል ጋር ተንጠልጥላለች።
በነጭ የድንጋይ ግድግዳ ላይ.

ሥዕሉ ያሳያል
አርሴኒየስ በግድግዳው ላይ
በኩራት እጁን ዘርግቷል
እናም በኩራት "አይ!"

ቪልሄልም ሌቪክ ለተመሳሳይ ታርኮቭስኪ ስለተሰጠ አንድ በጣም አስቂኝ ግጥም “ሱሪዎች” ተናግሯል ፣ እሱም “መሰጠት” ብቻ የተረፈው። የዩሪ ሽቸርባኮቭ መበለት ፣ የስታይንበርግ የቀድሞ ጓደኛ ፣ ስለ ዶን ኪኾቴ የተሰጠውን አንድ ጊዜ አስቂኝ ግጥም በባሏ ወረቀቶች ላይ በከንቱ ፈለገች። እና ኢሊያ ፍሬንኬል ትናንሽ "ደቡባዊ" ግጥሞችን አጠቃላይ ዑደት አስታወሰ ፣ በዚህ መሠረት ፣ ከአንዱ ወደ ሌላው ፣ ሲምካ ኤግፕላንት የተባለ አስቂኝ ገጸ ባህሪ ተቅበዘበዘ ... ጽሑፎች አልተገኙም። የመኖር ተስፋዎች እየቀነሱ ይሄዳሉ።
የስታይንበርግ የህይወት ታሪክ ለማህደሩ ደህንነት ምንም አስተዋጽኦ አላደረገም። ምንም እንኳን ሳይታሰብ ቢጀመርም.

በአርካዲ ስታይንበርግ ሥዕል

የተወለደው በታህሳስ 11 ቀን 1907 በኦዴሳ ነበር ፣ ወይም ይልቁንም ፣ በባህር ላይ ፣ በኦዴሳ በተመደበለት መርከብ ላይ ፣ አባቱ እንደ ዶክተር ሆኖ አገልግሏል ። እንደ አባቱ ፣ ታዋቂው እና የተሳካለት ዶክተር አኪም ፔትሮቪች ስታይንበርግ ፣ ከመጀመሪያዎቹ የኦዴሳ ሰፋሪዎች የወረደው ፣ ከእነዚያ ሦስት መቶ አይሁዶች የንግድ ሥራ ከሚችሉት ፣ በታላቋ ካትሪን ትእዛዝ በዘጠናዎቹ ዘጠኝ ዓመታት ውስጥ ወደዚህ ተጓጉዘዋል ። XVIII ክፍለ ዘመን, በአብዛኛው - ከፖላንድ, ስለዚህም በጣም ንቁው መንገድ ነፃ ወደብ በመፍጠር ላይ ለመሳተፍ. እውነት ነው, ይህንን ከተረፉ ሰነዶች መፈለግ የማይቻል ነው. በዚህ ምክንያት, እንደገና, በጣም "ኦዴሳ". እውነታው ግን የገጣሚው አያት፣ በጣም ሀብታም “የፋብሪካዎች ፣ ቤቶች ፣ የእንፋሎት መርከቦች ባለቤት” ፣ ስለ ፋብሪካዎች አላውቅም ፣ ግን በእውነቱ ቤቶች እና የእንፋሎት ጀልባዎች ፣ በርካታ የቴነመንት ቤቶች እና የመርከብ ኩባንያ ነበሩ ፣ ልከኛ ፣ እንደ እርሳቸው አባባል። አባት ፣የሩሲያ ዳቦን ለፈረንሣይ እና ለሌሎች ትንንሽ የአውሮፓ አገራት ብቻ የሚያቀርብ ፣እናም እኚህ አያት ከበርካታ ልጆቹ (አስር የሚጠጉ) ልጆቹን ወደ ጀግናው የሩሲያ ጦር ለመላክ ምንም ፍላጎት አልነበራቸውም። አንድያ ልጁ እንዳልተጠራ ሲያውቅ በመጨረሻው ስም አንድን ከእርሱ ጋር ተወው ፣ የተቀረው ግን “አከፋፈለ” - በሰነዶች መሠረት - ልጅ ከሌላቸው ሩቅ ዘመዶች እና ጥሩ ከሚያውቋቸው ሰዎች ጋር በኦዴሳ ውስጥ ገንዘብ ለማግኘት በዚያን ጊዜ ነበር ። አይቻልም, እንደ, ቢሆንም, በኋላ.
ስታይንበርግ የተማረው በቅዱስ ጳውሎስ እውነተኛ ትምህርት ቤት ሲሆን አንዳንድ ትምህርቶች በጀርመንኛ ይማሩ ነበር፣ በዚህ ቋንቋ አቀላጥፎ ይያውቅ ነበር። በሃያ ሰከንድ ውስጥ ቤተሰቡ ወደ ሞስኮ ተዛወረ.
ከአንድ ዓመት በኋላ ፣ ቀደም ብሎ እና ሳይታክት ፣ መሳል የጀመረው ጎረምሳ ወደ ካርላሞቭ ስቱዲዮ ገባ ፣ እንደዚህ ያለ ሩሲያዊ ግንዛቤ ነበረው ፣ እና ከዚያ ወደ ዩዮን ሄደ ፣ ከዚያ ወደ VKHUTEMAS ለመግባት አዘጋጀ።
ሃያዎቹ - ምናልባትም በዚህ የትምህርት ተቋም ታሪክ ውስጥ በጣም ጥሩው ጊዜ, Favorsky እዚያ ዳይሬክተር ነበር, እና ከአስተማሪዎች መካከል - ቪፔር, ፍሎሬንስኪ እና ሌሎችም, ከእነሱ ጋር ይጣጣማሉ. ስቴይንበርግ ወደ ሴራሚክስ ክፍል ሄደ, ነገር ግን ሁሉንም ነገር መማር ፈለገ - እና በአንድ ጊዜ. በ Shterenberg ክፍል መሠረት ሥዕልን አጥንቷል ፣ ሥዕል - ገና ከልጅነቱ ፣ ግን በጣም ጥሩ ችሎታ ያለው Tauber። በሃያ ሰባተኛው ውስጥ, ለሁለት ዓመታት ወደ ኦዴሳ ተመለሰ, አላብራራም, ከ "ግላዊ ሁኔታዎች" ጋር ተነሳ, ክፍሉ ግልጽ ያልሆነ ነበር. ሆኖም ግን ጊዜ አላጠፋም - በሥነ ጥበባት ተቋም የሊቶግራፊን ፣ የመቅረጽ ፣ የመቅረጽ ፣ የእንጨት ሥራዎችን በአሮጌው አርቲስት ክፍል ውስጥ ፣ ሩሲፌድ ፣ ካልተሳሳትኩ ፣ በሁለተኛው ፣ ወይም እንዲያውም ተክሏል ። ባለፈው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ሰማንያዎቹ ላይ ኦዴሳ የደረሰው በጀርመን ሳውዝ ሶስተኛ ትውልድ እና በ 1939 እስከ ዕለተ ሞቱ ድረስ እዚያ መኖር ጀመረ ። እሱ ፣ የኦዴሳ ታዋቂ ሰው ፣ በነገራችን ላይ ፣ በብዙ ትውስታዎች ፣ ቡኒን ፣ ለምሳሌ ፣ ወይም ዶን አሚናዶ ይጠቀሳል ፣ እና እስከ ዛሬ ድረስ ሥራዎቹ በኤግዚቢሽኖች እና ጨረታዎች ካታሎጎች ውስጥ ከጊዜ ወደ ጊዜ ብልጭ ድርግም ይላሉ ፣ ሰብሳቢዎች ያውቁታል ። እሱ የዩክሬን ቀላል ግራፊክስ ፈጣሪዎች አንዱ ነው ...
ከዚያም ስቴይንበርግ ወደ VKHUTEMAS ተመለሰ, ሆኖም ግን, እሱ መጨረስ የለበትም. ልክ በዚህ ጊዜ ፣ ​​በ “አሮጌው ጥበብ” ላይ ከተበሳጩ ኦፊሴላዊ ጥቃቶች በኋላ ፋቫርስኪ ለመልቀቅ ተገደደ ፣ ትምህርት ቤቱ ለብዙ ዓመታት ወደ ሌኒንግራድ ተዛወረ። ስቴይንበርግ እሱን መከተል ምንም ፋይዳ እንደሌለው ቆጥሯል - ለዲፕሎማ ብቻ። እሱ ከትምህርቱ የሚፈልገውን ሁሉ ፣ እሱ ቀድሞውኑ ማግኘት ችሏል-በብሩሽ ፣ እርሳስ ፣ እስክሪብቶ ፣ ቺዝል እኩል እምነት ነበረው ፣ እንደ አንድ የተቋቋመ አርቲስት ተሰማው እና ይህንን በሰነዶች ማረጋገጥ አስፈላጊ መሆኑን አላየም ፣ ግን ለማባከን ጊዜ. ከዚህም በላይ ሬምብራንት፣ ወይም ዱሬር፣ ወይም ካሎ፣ ወይም ቦሽ የሚያመልከው፣ ምንም ዓይነት ዲፕሎማ አልነበራቸውም።
እና ከሁሉም በላይ - እሱ ከሥዕል በኋላ የጀመረውን ግጥም ጽፏል እና አሳተመ ፣ ግን ወዲያውኑ እና ስታይንበርግ ግጥም የህይወቱ ዋና ሥራ አድርጎ ይመለከተው ነበር። ሥዕልና ቅኔ፣ እንደዚያው፣ ቦታዎች ተለውጠዋል - ያለ ግጭት፣ እስከ ሕይወታቸው ፍጻሜ ድረስ በሰላም አብረው ኖረዋል፣ በአንድ ጊዜ አብረው ካልነበሩ በስተቀር፡ ወይ - ግጥሞች፣ ወይም - ሥዕሎች።

በአርካዲ ስታይንበርግ ሥዕል

ሥዕልና ሥዕል እንደ ሁለተኛ ሥራው ቆጥሯል ነገር ግን ሁለተኛ ደረጃ ሥራው አይደለም። እና ሙሉ በሙሉ ሙያዊ። ሲጀመር ስቴይንበርግ እራሱ ሸራዎቹን አዘጋጀ እና ልክ እንደ ቀድሞዎቹ ጌቶች ለዓመታት የመጀመሪያውን ቀጭን ቀለም ከመተግበሩ በፊት “ይቋቋማቸዋል”። እንደ ቁጣ ባሉ ውስብስብ ቴክኒኮች በፈቃደኝነት ሠርቷል። እሱ በእቃ እና በመሳሪያዎች ምርጫ ውስጥ በጣም መራጭ ነበር - ቀለሞች እና ብሩሽዎች። ቀጫጭን፣ ለስላሳ ብሩሾችን፣ ንብርብሩን በንብርብር ከነሱ ጋር ደጋግሞ የሸራውን ሙሉ ቦታ ደጋግሞ ይሰራ ነበር፣ ለማጠናቀቅም ፈጽሞ አይቸኩልም፣ አስቀድሞ የተቀዳውን ሸራ ለወራት አልፎ ተርፎም ለዓመታት ትቶ እንዲመለስ አደረገ - እንደ አንድ ለመረዳት የሚያስቸግር ግፊት። እና እንደገና ለረጅም ጊዜ ወደ ሌላ ይቀይሩ. ብዙውን ጊዜ, በተመሳሳይ ጊዜ ብዙ ነገሮች በስራ ላይ ነበሩ. ወደ እኛ የመጡት አጠቃላይ ሥዕሎች ከሃምሳ ያነሱ ናቸው። አብዛኞቹ ጊዜው ያለፈባቸው ናቸው። ሁሉም ማለት ይቻላል በስዕሎች ሕብረቁምፊዎች ይከተላሉ ፣ ከመጀመሪያው ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ ትንሽ የተቀናጀ ንድፍ ፣ ፈጣን እና አጠቃላይ ፣ በጥንቃቄ ለመጨረስ ፣ በሸራ መጠን ፣ ያለ ለውጥ የተላለፈበት ፣ በ ብሩሽ እና ቀለሞች. በእነዚህ ሁለት ደረጃዎች መካከል የተለያዩ "መካከለኛ አማራጮች" አሉ, ከመጀመሪያው እቅድ ለመራቅ ሙከራዎች እና - ሁልጊዜ ማለት ይቻላል - ወደ እሱ መመለስ. እና ተጨማሪ - የዝርዝሮች ንድፎች, አሃዞች, የመሬት ገጽታ ቁርጥራጮች. እያንዳንዱ ሥዕል በላዩ ላይ ያተኮረ ፣ ትኩረት የተደረገበት አጠቃላይ የእይታ ታሪክ አለው።
ግራፊክስ ሌላ ጉዳይ ነው፡ በመቶዎች የሚቆጠሩ እና በመቶዎች የሚቆጠሩ ሥዕሎች፣ ከጠቋሚ ሥዕላዊ መግለጫዎች እስከ በጥንቃቄ የተሠሩ አንሶላዎች። ቴክኒክ - ማንኛውም: ብዕር እና sanguine, sepia እና ከሰል, pastel እና የውሃ ቀለም, እርሳስ እና ስሜት-ጫፍ ብዕር. እነሱ በአንድ ዓይነት ብልጭታ ውስጥ ተነሱ - እና የእያንዳንዱ እንደዚህ ዓይነት ብልጭታ ጊዜ በእርግጠኝነት ሊታወቅ ይችላል።
እንደ እድል ሆኖ፣ በሃምሳዎቹ አጋማሽ እና በስልሳዎቹ መጀመሪያ ላይ የተሰሩ እና በኋላ ላይ “የሚተነብዩ” በሚመስሉ በርካታ የስታይንበርግ የእንጨት ቅርፃ ቅርጾችም በሕይወት ተርፈዋል። ይህ በነገራችን ላይ በሥዕሎቹ ውስጥ በከፊል ሊታይ ይችላል - በማይታወቁ ቅርጻ ቅርጾች የመጀመሪያ ንድፎች ውስጥ.
በሥዕል ሥዕል እና ሥዕል ስታይንበርግ በተለያዩ የሥራ ዓይነቶች እና አቅጣጫዎች ይመታል ፣ መጠኑን ለመቀበል ባለው ጥማት። እዚህ ላይ ጥብቅ እውነታዊ፣ ስነ-ልቦናዊ አሳማኝ፣ "ማሰላሰል" የቁም ምስል ነው። በአቅራቢያው በጣም የሚያሳዝነው አስቂኝ “ፒክኒክ” ነው ፣ በ ሬትሮ ዘይቤ ውስጥ ሴቶች በ crinolines ፣ ወንዶች በቦውለር እና በሸንበቆዎች ፣ በትሪፖድ ላይ ትልቅ የፎቶ ጭራቅ ፣ መኪና ፣ ስለ እሱ ምናልባት Khhodasevich የፃፈው። የተወሰደው መልክአ ምድሯ ከተፈጥሮ የተወሰደ ይመስላል (“ስቲንበርግ ከተፈጥሮ ቀለም አይቀባም ፣ ግን ሁል ጊዜ ያስታውሰዋል” ሲል ሊፕኪን ተናግሯል) “ከማይታየው የኪቲዝ ከተማ ታሪክ” አጠገብ ነው - እሱ የሰራበት የመጀመሪያ ሥዕል ማለት ይቻላል ። ከካምፕ ሲመለሱ መሥራት ጀመረ። ምሳሌያዊ ነው - እና ግለ ታሪክ፡- አርቲስቱ የመንፈስን ንፅህና ለመጠበቅ ሲል እራሱን በጀልባው ላይ ቀስ ብሎ አረንጓዴ አረንጓዴ ለብሶ በወፍራም በለበሱ ተዳፋት መካከል እየተንሸራተተ እራሱን ወደ ታች የሰመጠችውን የከተማዋን አእምሯዊ አስተሳሰብ ውስጥ ገባ። በጉላግ ጥልቀት ውስጥ ... ወይም - ተከታታይ ማራኪ እና ስዕላዊ ምሳሌዎች-dystopias , "የወደፊቱን ከተሞች" ራዕይ በመያዝ, በሰው የተፈጠረው "ሁለተኛ ተፈጥሮ" ተብሎ የሚጠራው "የመጀመሪያውን" ሙሉ በሙሉ ተክቶታል. , ውጫዊ መልክውን በመልበስ, በዚህም ተስፋ ቢስ በሆነው ሕይወት አልባነቱ ላይ አጽንዖት ይሰጣል. ይህ የተጻፈው በሰብአዊነት ላይ ስለተንጠለጠለው የስነ-ምህዳር ጥፋት አጠቃላይ ወቅታዊው ንግግር ከመጀመሩ ከረጅም ጊዜ በፊት ነው።
ስዕሎች ፣ እደግማለሁ ፣ በቀስታ ተነሱ ፣ ለዓመታት ፣ ስዕሎች - በተቃራኒው - በድንገት ፣ በቅጽበት ፣ በሙሉ ስብስቦች። ስለዚህ እዚህ ምንም ልዩነት የለም ፣ ለሥነ-ጥበብ ታሪክ ምሁር እና ለልብ ተወዳጅ ፣ ወደ “ወቅቶች” - ሁሉም አቅጣጫዎች በትይዩ እና በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​ሳይደባለቁ ፣ እርስ በእርሳቸው ጣልቃ ሳይገቡ። በአንድ የዓለም ራዕይ እና በጸሐፊው እጅ ጽኑነት እርስ በርስ ካልተያያዙ ሥነ-መለኮት (eclecticism) ነው። ይህ የህይወት ልዩነት ነው ፣ ኦርጋኒክ እና ሁል ጊዜ እርስ በርሱ የሚስማማ የምክንያታዊ እና ሜታፊዚካዊ ፣ እውነት እና እንቅልፍ ፣ አስተሳሰብ እና ስሜት ጥምረት ነው።
ስቴይንበርግ በሥነ ጥበብ ሥራዎች ላይ ብቻ ቢሠራ፣ በዘመናችን ካሉት በጣም ታዋቂ የአርቲስቶች ስሞች መካከል ስሙ በምንም ዓይነት አይጠፋም። ግን ያኔ ... ገጣሚ ስታይንበርግ አይኖርም ነበር።

በሃያ አንድ ዓመቱ ማተም ጀመረ። በሠላሳዎቹ መጀመሪያ ላይ ግጥሞቹ አሁን እንደሚሉት በኖቪ ሚር ፣ ያንግ ዘብ ፣ ክራስናያ ኖቭ ፣ ሊተራተርናያ ጋዜጣ ፣ በጣም የተከበሩ ህትመቶች ውስጥ ታዩ ። አልፎ አልፎ, ነገር ግን በሚታወቅ - ትልቅ, የሚስብ, በሚገባ የተቀናጁ ነገሮች.

... እና በዚህ እስትንፋስ ወደ ጎን መሮጥ ፣
የመሆን ንፅህና ተሰማኝ ፣
ፕሪሞርዲያል ፀሀይ ፣ ከባድ ፍልሚያ
አድማስ፣ የጠመንጃ ነርቭ መገለጫ
እና የበረዶ ተንሸራታቾች ፣ በበረዶው ንፍቀ ክበብ ላይ ፣
እንደ ቆዳ ፣ የሞቱ እንስሳት ተኝተዋል…

ይህ “ቮልፍ ራይድ”፣ በአልፍሬድ ዴ ቪግኒ “የቮልፍ ሞት” አነሳሽነት፣ በ Literaturka የታተመው፣ በሁሉም ሰው የተነበበው፣ እና በኋላ ላይ በታዋቂው ማንደል-ሽታሞቭስኪ ላይ ያልተጠበቀ ምላሽ የሰጠው፡-

... ምክንያቱም እኔ በደሜ ተኩላ አይደለሁም.
እና እኩል ብቻ ይገድለኛል.

በመጀመሪያዎቹ ግጥሞች ውስጥ, የልጅነት, የጉርምስና, የወጣትነት ራዕይ - ኦዴሳ.

የልጅነቴን ከተማ አይቻለሁ
እና ሌላ ምንም አያስፈልገኝም።
የተወለድኩበት የድንበር ቤት
የምኮራበት የቤት ግቢ...

እ.ኤ.አ. በ 1996 የበጋ መጀመሪያ ላይ አሌና ያቮርስካያ ከኦዴሳ ሥነ-ጽሑፍ ሙዚየም እና ይህንን ቤት በሁሉም የኦዴሳ ማውጫ ውስጥ አገኘሁት-Kanatnaya, 62. እና ወዲያውኑ አውቄዋለሁ - ለገለፃው ትክክለኛነት ምስጋና ይግባው ፣ የለም ፣ ባህሪዎች ፣ ምስል። , ምስል.

እና ዛፍ ፣ የቀንድ ግንድ ፣
በአሸዋ ውስጥ የተቀበረ ጭንቅላት ፣

አሁንም እዚያው, በግቢው መካከል. ነገር ግን መንገዱን ለመገመት ስሞክር, በቁጥር, በ "እሳት" ውስጥ, ተስሏል, አልሰራም, እና ሊሰራ አልቻለም. ያ ኦዴሳ አሁን የለም።
ግንዛቤው ማጣራትን አላጠናም, በእሱ ውስጥ አልተሻሻለም. ብርቅዬ፣ የተፈጥሮ ስጦታ ለሙዚቃ ፍጹም ጆሮ ያለው የኮንሶናንስ (ጥልቅ እና ሙሉ ድምፅ) ጥልቀት እና ሙላት ነው። እና ከልጅነት ጊዜ ጀምሮ - ከመጠን በላይ የግጥም ዘይቤዎች ሙሉ በሙሉ አለመኖር (ምንም እንኳን በሌሎች ውስጥ ፣ ለምሳሌ ፣ በኪርሳኖቭ ፣ እሱ በሚያውቀው ፣ በቃላቱ ፣ “ከመዋዕለ ሕፃናት” ፣ አብረው ወደዚያ ሄዱ ፣ እነዚህን ዘዴዎች በጣም ያደንቃል)። ግጥሞቹን በሚያነቡበት ጊዜ የመጠበቅ ግጥሞች ሁል ጊዜ ትክክል ናቸው ፣ ግን ... በሚታሰበው መንገድ አይደለም ። ማለትም፣ ግጥሙ በጠበቁት ቦታ ይነሳል፣ ግን አብዛኛውን ጊዜ እርስዎ የሚጠብቁት አይደለም። ይህ ችሎታ፣ እደግመዋለሁ፣ ተፈጥሯዊ ነው፣ በድምፅ ተስተካክሏል፣ ወደ ብሩህነት አመጣ። በጥቃቅን ነገሮች እንኳን - ኢምፖፕቱ እና ኤፒግራም - ስታይንበርግ ለራሱ ትንሽ ቸልተኝነት አልፈቀደም። እኔ ተነባቢ ያለውን approximation የቅጥ ግዴለሽነት ብቻ ሳይሆን የትርጉም እና የይዘት ስህተት መሆኑን ተረድቻለሁ። ተመሳሳይ "ሠላሳ ዲግሪ ቮድካ".
የስታይንበርግ ግጥሞች በጣም ቀደም ብለው ነው የዳበሩት። በመቀጠል፣ ሁሉም ለውጦቹ ዝርዝሮችን፣ ጭረቶችን እና ድምጾችን ብቻ ያሳስባሉ፣ ነገር ግን የጥቅሱን ድምጽ እና የፕላስቲክነት አይደለም። እዚህ ሁሉም ነገር በግንዛቤ ለመስራት ከማይቻለው ነገር ሁሉ ጋር የተገናኘ ነው፣ በጣም ያልተጠበቁ፣ ዓይንን የሚስቡ ዘይቤዎች፣ ንጽጽሮች፣ ኤፒተቶች በሚቀድሙት እና በሚወርሳቸው ነገር ተብራርተዋል፣ በጥቅሱ በራሱ፣ እና በመካከላቸው ምንም በዘፈቀደ አይገኙም። ብዙውን ጊዜ እነዚህ ግንኙነቶች ውስብስብ ናቸው, ግልጽ ያልሆኑ, እንደዚህ ያሉ ጥቅሶችን ማንበብ ቀላል ስራ አይደለም, እነሱ የተነደፉት ለቆጣሪ አንባቢ እንቅስቃሴ, ጥረት, ትኩረት ነው. አለበለዚያ እነሱ ይንሸራተቱ እንጂ አይከፈቱም. እንደ "ባህር ዳር"

... ከመሰቀሏ በፊት፣ እንደ የመሆን መንፈስ፣
የሚቃጠለውን የሰማይ መጋረጃ ጠርዝ፣
እና እርጥብ እስትንፋስ ዛታያ ፣
ዓሦች እንደ ስንዴ ነዶ ይበርራሉ።

የወንጌል ጭብጥ አሥራ ስምንት መስመሮችን ብቻ ለመረዳት የሚያስቸግር ንጽጽር ከተፈጠረ በኋላ፡-

አይደለም አይደለም! በጨለማ ውስጥ ሁለቱን አያለሁ።
Smolyaschie ወደ ላይ ወጣ።
በድካማቸው መካከል ይዘምራሉ.
የጌንሴሬጥ ለማኝ ያኔ እንደዘፈነ...

“እንግዲያውስ” በሺዎች የሚቆጠሩ የተራቡ ሰዎች በሁለት አሳና በአምስት እንጀራ የሚበሉበት ቀን ነው።
ኦሌሻ ስለ ሸንጌሊ “ትክክለኛ ጌታ ነው” ብሏል። መድገም ይችላሉ - ስለ ስቴይንበርግ ፣ የተሻለ ማለት አይችሉም።
እንዲህ ባለው የአጻጻፍ ስልት, ስዕላዊ መግለጫው በዋናነት የአስተሳሰብ መንገድ ከሆነ, ዝርዝሩ, የማይታወቅ አሻሚነት, ልዩ ጠቀሜታ ያገኛል.
እንደምንም በጥቅሶቹ ውስጥ ስላለው ዝርዝር ሁኔታ ማውራት ጀመርን። እና ስታይንበርግ በአንድ ርዕስ ላይ ግጥም መፃፍ እንደቻልኩ በዘፈቀደ ጠየቀኝ። ደህና, በእርግጥ, ምን ችግር አለው. ከዚያም፣ ለእናንተ አንድ ተግባር ይኸውና ይላል። ጭብጡ እንደ አለም ያረጀ ነው፡ እሱ እና እሷ። እሷም ትወደዋለች, በግዴለሽነት, እንቅፋቶችን አሸንፋለች, ፈተናዎችን ማለፍ, የህዝብ አስተያየትን ችላ ትላለች, በአንድ ቃል, እራሷን ሁሉ በዚህ ስሜት ውስጥ ትገባለች. እና ከዚያ በድንገት እሱ ዋጋ እንደሌለው ተገነዘበ። በተመሳሳይ ጊዜ የግጥም ልብ ወለድ ለመፍጠር የዚህን ታሪክ ቆይታ, የወቅቶችን ለውጥ, የሩሲያ መንደርን ድባብ, እንደ ቡኒን, በአጠቃላይ ለማስተላለፍ ያስፈልጋል. ስታይንበርግ ሲደመድም “ለዚህ ሁሉ ተሰጥቷል”፣ እዚህ ረጅም ቆም አለ፣ ማግለሉን እንዳመለከተው፣ “ሁለት መስመር። ግራ መጋባትን በእርካታ እያየ ቆም አለ። እና በአዘኔታ: " ትችላለህ?" - "አይ, በእርግጥ." - "ብቻህን አይደለህም. እኔም አልችልም። እና ያልታወቀ የዲቲ ደራሲ ስራውን ያለ ምንም ጥረት ተቋቁሟል፡- “ወደድኩት፣ ቆሻሻውን ረገጥኩት። እሱ ሞኝ ነው እና አላውቅም ነበር." እናም በዚህ "ቆሻሻ የተረገጠ" ሁሉም ነገር አለ, ያለ ማታለል.

አርካዲ ስታይንበርግ እና አርሴኒ ታርኮቭስኪ በአጻጻፍ ምሽቱ ፖስተር ላይ። በ1933 ዓ.ም ፎቶ በ L. Gornung

በሠላሳዎቹ መጀመሪያ ላይ በሞስኮ ውስጥ "አስደናቂ አራት" ገጣሚዎች ተፈጠሩ, ትልቁም ሃያ አምስት እንኳን አልነበሩም: አርሴኒ ታርኮቭስኪ, ማሪያ ፔትሮቪክ, አርካዲ ስታይንበርግ, ሴሚዮን ሊፕኪን.

ከቀልደኞች፣ ከቀልደኞች መካከል፣
ጎበዝ፣ ተሰጥኦ ያለው፣ ደደብ፣
አራት ነበርን።
ያልታወቀን አራት ነበርን -

ሊፕኪን በቅርብ ጊዜ "Kvadriga" በሚለው ግጥም ውስጥ አስታወሰ.
ስለ ፔትሮቭስ - "ማርስ" - ስታይንበርግ ሁል ጊዜ በትህትና ተናግራለች ፣ ግጥሞቿን ይወዳሉ - ሁለት ወይም ሶስት በደስታ ፣ አልፎ አልፎ ፣ በልቡ አንብቧል ፣ ታርሳ ውስጥ ደርዘን ተኩል የጽሕፈት ጽሑፎችን ጠብቋል (አሁን እነዚህ አንሶላዎች በማህደሩ ውስጥ አልቀዋል) በ ... ብሬመን - ከታናሽ ልጁ ቦሩክ ወረቀቶች ጋር)። በዬሬቫን ስልሳ ስምንተኛው ላይ የታተመው “የሩቅ ዛፍ” የተሰኘው ብቸኛ መጽሃፏ በጥሬው ፎከረች - ልክ እንደ ራሱ።
ሊፕኪን ለመጀመሪያ ጊዜ አይቼው ነበር - እና አገኘሁት - በስታይንበርግ በስልሳዎቹ መገባደጃ ላይ። ነገር ግን በ "ሜትሮፖል" ታሪክ ውስጥ በ "ሜትሮፖል" ታሪክ ውስጥ በ "ሜትሮፖል" ታሪክ ውስጥ በሰባዎቹ መጨረሻ, በሺቹኪን ውስጥ በተለይም በተደጋጋሚ ከእሱ ጋር መገናኘት ጀመርኩ, ይህም ሁለቱም ባገኙት ውይይቶች በመመዘን, በዙሪያው ካለው ሁኔታ ጋር ተመሳሳይነት አለው. የ"Taruska ገጾች" ከሃያ ዓመታት በፊት መታተም እና እንዲያውም ሚና ለመናገር ፣ ታሪካዊ እና ሥነ-ጽሑፋዊ ሁለቱም አልማናኮች ተመሳሳይ ተደርገው ይወሰዳሉ - ከማሻሻያው ጋር ፣ በእርግጥ ፣ “ጊዜዎች ተለውጠዋል” በሚለው እውነታ ላይ።
ከታርኮቭስኪ ጋር, እሱ መጀመሪያ ላይ በጣም ቅርብ ነበር, "ውሃ አታፈስስ." ለዚያም ነው በኋላ ግንኙነታቸው በጣም የተወሳሰበ, በከፍተኛ ሁኔታ የሚለዋወጥ, ሆኖም ግን, አንዳቸው የሌላውን "ግጥም" (የስቲንበርግ ሐረግ) አድናቆት እንዳይኖራቸው አላደረጋቸውም. ከዚያ በኋላ ግን የበለጠ...

ለምን በአንድ ጊዜ በሠላሳዎቹ ዓመታት ውስጥ ሥነ-ጽሑፍን "ያልገቡ" አልነበሩም?
የእነሱ ሥነ-ጽሑፋዊ እጣ ፈንታ በተመሳሳይ መልኩ የዳበረ፣ በተመሳሳይ መልኩ የብዙ ዓመታት የግጥም ትርጉም ሲሆን እያንዳንዳቸው “ክላሲካል” እውቅና አግኝተዋል። እና ዘግይቶ, በሃምሳ ወይም ስድሳ ዓመት ዕድሜ ላይ, ለአንባቢው መድረስ (ከስታይንበርግ በስተቀር, ግን ሌላ ነበረው, ለማለት, ከጓዶቻቸው "ልዩነቶች", ለምሳሌ, ሁለት ከባድ የጉልበት ቃላት).
ሊፕኪን በስታይንበርግ ማስታወሻዎች ውስጥ ይህንን ጥያቄ ለመመለስ ሞክሯል. ከ‹‹አብዮታዊ አዲስነት›› ዳራ አንፃር፣ በዚያን ጊዜ አጻጻፍ ውስጥ እጅግ በጣም የበላይ ሆነው፣ ከባሕላዊው የሥርዓት ግትርነት፣ ከመደበኛ ሪትም እና ትክክለኛ ዜማ ጋር መያዛቸው፣ አጠራጣሪ፣ ከሞላ ጎደል ተቃዋሚ እንደሚመስሉ ጽፏል። አዎ፣ እና ጭብጦች፣ የግጥም ሴራዎች በሆነ መልኩ ከአጠቃላይ የግጥም ዋና ጅምር ጋር አይጣጣሙም።
ማብራሪያው ግልጽ ነው, ግን ምናልባት በቂ አይደለም. ልጨምር እሞክራለሁ። ምናልባት, እኔ እንደማስበው, እነሱ የጅምላ እጥረት አለባቸው.
በመሠረቱ፣ በሥነ ጽሑፍ ውስጥ መጀመሪያ ላይ ካሉት ቡድኖች ውስጥ ሦስት ወይም አራት ብቻ ይቀራሉ። ስለዚህ - ከአክሜስቶች, ኢማጂስቶች, ፉቱሪስቶች ጋር; ከሌሎች ጋር - እንዲያውም የበለጠ በትህትና. ሆኖም ግን, መጀመሪያው, ማለትም, "ወሳኝ" - ለአንባቢው ትኩረት እና እውቅና ፍንዳታ-ግኝት - ጅምላ ሁልጊዜ በጣም አስደናቂ ነው, መጀመሪያ ላይ "የውጭ ሰዎች" (Pasternak ወይም "Parnassian" Livshits ይበሉ - በ. futurists) ደግሞ በዚያ ተካተዋል, እና በጣም በቂ የዘፈቀደ ወጣቶች ነው (እኔ በግጥም ውስጥ stayer ያለውን ቆይታ ለመጽናት ያህል ተሰጥኦ የሌላቸው ሰዎች ማውራት አይደለም, ተሰጥኦ ሰዎች, ነገር ግን አጭር ትንፋሽ ጋር - የተለየ ጉዳይ). የሃያዎቹ እና የሠላሳዎቹ ዓመታት የንግግር መግለጫዎችን ፣ ስብስቦችን ፣ ፖስተሮችን መመልከቱ በቂ ነው - ብዙ ስሞች ዛሬ በአካዳሚክ ትችቶች ውስጥ ብቻ ሊገኙ ይችላሉ ፣ ግን ሌሎችም እዚያ አይደሉም። ጅምላ “ሰራተኞቹን” (ከሁለት ወይም ሶስት ፣ ጥሩ ፣ አራት ገጣሚዎች) ወደ ምህዋር ለማስገባት እና ከዚያ በአከባቢው ጥቅጥቅ ባለ የሥነ-ጽሑፍ ከባቢ አየር ውስጥ የሚቃጠል “ማጠናከሪያ” ዓይነት ነው። አንዳንድ ቁርጥራጮች ለሥነ ጽሑፍ ቅርብ ሆነው ይቀራሉ። ግን በእሷ ውስጥ አይደለም. እና እዚህ አራት እኩል ናቸው. ሌሎች። የተለየ። ቡድኖች የሌላቸው መሪዎች. በታዋቂው የቲያትር ፎርሙላ መሰረት ንጉሱን የሚጫወትበት ሬቲኑ የለም.

በሠላሳዎቹ መካከል ፣ በትክክል ፣ በሠላሳ አምስተኛው መጨረሻ ፣ ስታይንበርግ መታተም አቁሟል። “ከፎርማሊዝም ጋር የሚደረገው ፍልሚያ” እየፈላ ነበር፣ በግጥሙ ውስጥ አንዱ፣ በክራስያ ኖቭ ውስጥ የተቀመጠው፣ ሳይታሰብ፣ “ፎርማሊዝም”፣ ኮንዶቮ-ባህላዊ ሳይሆን፣ ምናልባት ግጥም ካልሆነ በስተቀር ያረፈበት ውዥንብር ውስጥ ነበር። ይህ ለገጣሚው ስም በኤዲቶሪያል "ጥቁር ዝርዝሮች" ላይ እንዲታተም በቂ ነበር. የተቀሩት "አራቱ" ምንም ጣፋጭ አልነበራቸውም.
ምንም ደስታ አይኖርም, ነገር ግን መጥፎ ዕድል ረድቷል. ጆርጂ ሼንጌሊ በሌሎች ፊት ሊመጣ ያለውን ደመና በማስተዋሉ በዚህ ጊዜ እራሱን በ Goslitizdat በተተረጎመው እትም ላይ አጥብቆ አቋቁሞ ነበር - እና አራቱንም ሌሎች በርካታ ገጣሚዎችን ፣ ታዋቂ እና የማይታወቁ ወጣቶችን ወደ አንድ ትልቅ ተግባር ስቧል-የግጥም ትርጉም።
ወደ እንደዚህ ዓይነት ቦታ መግባቱ በሕይወት ለመትረፍ ብቻ ሳይሆን ተቻችሎ ለመኖርም አስችሎታል። ብዙ ስራዎች ነበሩ, ገቢዎች መጥፎ አይደሉም. ስቴይንበርግ ተወስዷል፡ የትርጉም ስራዎች የማጣራት ብልሃትን ለማዳበር፣ እጁን በተለያዩ ዘውጎች ለመሞከር እና ቴክኒኩን ለማሻሻል ረድተዋል። ከአርታዒዎች ጋር ያለው ግንኙነት በጣም ጥሩ ነበር፡ ትእዛዙን በፍጥነት እና በቀዝቃዛ ፈፅሟል፣ አልፈቀደለትም። ምንም እንኳን እነዚህን “ብጁ” ትርጉሞች ለጓደኞቼ ባላነብም።
የዚህ ምክንያቱ ዕድል ነው. አንድ ጊዜ ከተተረጎመ ግጥም ጋር ታግሏል, በዚህ ውስጥ እንደዚህ አይነት ቴክኒካዊ ችግሮች በነበሩበት ጊዜ በጭራሽ ሊሰጡ አይችሉም. እና በድንገት - በጥሩ ሁኔታ ተለወጠ - ማን ይኮራል! - መፍረስ. እና ልክ ከዚያ ሊፕኪን ወደ እሱ ተመለከተ። ስቲንበርግ በሩን ከፈተው በኋላ እንግዳ ተቀባይ በሆነ መንገድ እንዲህ ሲል አቀረበ፡- “Syoma! አንድ ትርጉም ላንብብሽ!” - “አቁም ፣ አርካዲ! የመጀመሪያ መልስ፡- ለስራህ አንድ ሳንቲም ካልተከፈለህ ይህን ትተረጉመዋለህ? - "አብደሃል!" "እንግዲያውስ አታንብብ." እና - እንዴት እንደሚቆረጥ: ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, ከ "ብጁ" ምሽቶች በስተቀር, ገጣሚዎቹን ብቻ አነበበ, እና እነሱን እንዳተሙ እና ገንዘብ እንደከፈሉ, ስለዚህ ሁኔታዎች አንዳንድ ጊዜ ይደግፋሉ ...
ተስፋ ሰጪ ድህነት፣ ሰላሳዎቹ ቁጣን ወደ ምህረት ቀየሩት። ስቴይንበርግ በተወዳጅ ታሩሳ ውስጥ ለብዙ ወራት ኖሯል ፣ ግጥም ጻፈ ፣ ተተርጉሟል ፣ አሳ ማጥመድ ፣ በሞተር ጀልባዎች እና በሸራዎች ተሞልቷል። በደንብ የተገኘ። በሰኔ ሠላሳ ሰባተኛው ቤቱ ተገንብቶ ጨርሷል።
በነገራችን ላይ, ቤቱ አስደሳች ታሪክ አለው. ስታይንበርግ ወደ ሞስኮ ካደረገው ጉዞ በአንዱ ለምግብ እናቱ ገጣሚው ማንደልስታም እንደገባ ነገረችው እና ጠየቀችው-እውነት እስታይንበርግ በታሩሳ ቤት እንደሰራ እና በዚያ ቤት ውስጥ መኖር ይቻል ይሆን? .. ከሃያ አመት በኋላ , ስታይንበርግ በበጋው በታሩሳ ያሳለፈው ስለዚህ ጉዳይ ለናዴዝዳ ያኮቭሌቭና ነገረው። አላመነችም: እንደዚህ አይነት ነገር ከተከሰተ በእርግጠኝነት ታውቃለች. ነገር ግን እናቴ ስቴይንበርግ ከሥነ-ጽሑፍ በተለይም ከዘመናዊው የራቀ "ገጣሚ ማንደልስታም" ጋር መምጣት አልቻለችም አለች. በተጨማሪም, የእሷ ታሪክ ከታወቁት እውነታዎች ጋር አይቃረንም. በእነዚህ ወራት ውስጥ ማንዴልስታም የመኖሪያ ቤት ፍለጋ በሚያውቃቸው ዙሪያ ሮጠ ፣ ታሩሳ ለእሱ ተስማሚ ነበር - ወደ ሞስኮ ቅርብ እና ለእሱ በተከለከሉት ከተሞች ብዛት ውስጥ አልተካተተም። ስቴይንበርግ ሊረዳው እንደማይችል በምሬት ተናግሯል ፣ በቀላሉ የት መፈለግ እንዳለበት አያውቅም። እና በእኔ አስተያየት, በከንቱ: ማንደልስታም ማለት ይቻላል ከአንድ ዓመት በፊት መከራ ሊሆን ይችላል. ምክንያቱም እ.ኤ.አ ኖቬምበር 1-2 ምሽት ላይ ስታይንበርግ ተይዘዋል.

ስለ Stijensky, Tarkovsky እና መልካም ስራዎች ያለ ቅጣት አይሄዱም Digression.
በሠላሳዎቹ ዓመታት ውስጥ ታርኮቭስኪ እና ስቴይንበርግ የሞንቴኔግሪን ገጣሚ ራዱል ስቲያንስኪን "ለሁለት ፈጠሩ". በእርግጥ ይህ በትውልድ አገሩ ከሞት ፍርድ ወደ ዩኤስኤስአር ለማምለጥ የቻለው ይህ የፖለቲካ ስደተኛ አንድ ነገርን ያቀናበረ እና አልፎ ተርፎም የፍጥረታቱን ዘፈን በዘፈን ድምፅ ለአንዳንድ የህዝብ መሳሪያዎች ዘፈነ። ሆኖም ግን, የሩስያ ስሪቶች ከ "ኦሪጅናል" ጋር የተገናኙት ተርጓሚዎች በአጠቃላይ የጸሐፊውን "ነጻ" መልሶ መግለጽ እና በአንዳንዶች, በንግግር, በሸፍጥ ጭብጦች ብቻ ነው.
ይህ ዓይነቱ ሥራ ፣ በዚያን ጊዜ በትክክል የተዋጣለት ፣ ሊፕኪን “የአዲስ ዓይነት ትርጉሞች” ብሎ ጠርቶታል።
እና ከሁለቱ ተርጓሚዎች እና ደራሲዎች ቢያንስ አንዱ ይህ ተግባር ለሩሲያ ግጥም ትልቅ አስተዋፅዖ አድርጎ ይቆጥረዋል - እና በአጠቃላይ ለሥነ-ጽሑፍም ቢያንስ የዋህነት ነው። ሁለቱም በሥነ-ጥበብ የተጫወቱት እና ያለ ቀልድ የሚጫወቱት ዓይነት ጨዋታ ነበር።
በወጣቶች፣ በክህሎት እና በንዴት ተባባሪዎች-ተርጓሚዎች በብቃት የቀረቡት የስቲጀንስኪ ግጥሞች በጣም ተወዳጅ ሆኑ። የሲኒማቶግራፈር ያኮቭ ካሮን ፣ የተጨናነቀ የህይወት ታሪኩ ፣ በእርግጥ ፣ “ዘኮቭ” ዓመታትን ያጠቃልላል ፣ እሱ እና የካምፑ ጓደኛው እነዚህን ግጥሞች በእሳት እንዴት እርስ በርሳቸው እንዳነበቡ አስታውሷል ። ከተርጓሚዎቹ አንዱ በቅርቡ እዚያው ካምፕ ውስጥ እንደሚገኝ ሳይታሰብ...
በጦርነቱ ወቅት ከእስር ከተፈታ በኋላ ግንባር ላይ ያበቃው እና የሜጀርነት ማዕረግ የደረሰው ስቴይንበርግ ለአጭር ጊዜ ሞስኮ ሲደርስ ታርኮቭስኪ በጠና መቁሰሉን አውቆ እግሩን ማንሳት ነበረበት ...
ጓደኛውን ለማየት ወደ ሆስፒታል ክፍል ዘልቆ ገባ ፣ ከመግቢያው ላይ “ሀርሲክ ፣ የትኛው እግር?” ሲል ጮክ ብሎ ጠየቀ። - "ትክክል" ... - "እሺ, እግዚአብሔርን አመሰግናለሁ," ስቴይንበርግ በእፎይታ ተነፈሰ, "መተርጎም ትችላለህ" ...
በግጥም ውስጥ, ይህ "የምሳሌያዊ ዘይቤን መገንዘብ" ይባላል. አምላክ ይህ ማኅበር ከምን ጠንቅቆ እንደወጣ ያውቃል፣ በአንድ ወቅት ታርኮቭስኪ በስቲጀንስኪ መጽሐፍ ላይ “ለሁለት” ለቭላድሚር ቡጋየቭስኪ ያቀረበው “የእግራችንን ሥራ እንደ ማስታወሻ ውሰድ” የሚል ጽሑፍ ቀርቧል።
ያ ጽሑፍ ለመጀመሪያው ግጭት ምክንያት ሆኗል ፣ ምንም እንኳን የዚህ ምክንያቶች ፣ ይልቁንም ፣ የአንዱ ችኩል ቃላት ፣ ወይም የሌላው መጠራጠር ፣ አሁን ግን መግለጽ አይቻልም። ከስቲጀንስኪ - አብረው - እንዳልተረጎሙ ብቻ ይታወቃል። ምንም እንኳን የቀደሙት ግልባጮች - በታርክቭስኪ የተፈረመ - ስቴይንበርግ በሩቅ ምስራቅ ካምፖች ውስጥ ባሳለፈባቸው ዓመታት መታተማቸው ቢቀጥልም ታርኮቭስኪ ከጊዜ በኋላ የግማሽ ክፍያውን ለእሱ መለሰ ።
እውነት ነው, ለዚያ የጋራ ደራሲነት ውድቀት ሌላ ማብራሪያ አለ - ቀላል እና ምክንያታዊ, ማለትም በእኔ አስተያየት, የበለጠ ሊሆን ይችላል. ስታይንበርግ ተቀምጦ ሳለ ታርኮቭስኪ - በሼንጌሊ "በድጋፍ ስር" - የበለጠ ተስፋ ሰጭ (እና የገንዘብ) ሥራ ውስጥ መሳተፍ ችሏል: "አህ, ምስራቃዊ ትርጉሞች, ጭንቅላትህ እንዴት እንደሚጎዳ!" - ኒዛሚ, ማግቲምጉሊ (ከሼንጊሊ ጋር አንድ ላይ). እራሱ), ኬሚን, ኢፒክስ እና ሌሎች ክላሲኮች, ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ማለት አይደለም. ሞንቴኔግሪን ፣ ምንም እንኳን ዋና አብዮተኛ ቢሆንም ፣ እንደዚህ ያሉ ተወዳዳሪዎች በእርግጥ በጣም ከባድ ነበሩ።
ይህ ባይሆን ኖሮ የትርጉም ትብብራቸው እስከ ስልሳዎቹ መጀመሪያ ድረስ ሊቀጥል ባልቻለ ነበር። እና ታርኮቭስኪ ለስታይንበርግ ትእዛዝ ሊያገኝ አይችልም - በተመሳሳይ ቦታ ፣ “በምስራቅ”…
በነገራችን ላይ እነዚህ ዝነኛ እና ስፍር ቁጥር የሌላቸው የታርኮቭስኪ መስመሮችን ጠቅሰዋል (የሼንጌሊ ብዙም ያልታወቁ አንባቢዎችን ያስታውሳል, ነገር ግን ታርኮቭስኪ አይደለም: "ነገር ግን አንድ ጥቅስ, ከልጅነቱ ጀምሮ ድንበር ላይ, ለሌላ ሰው ቃል ተሰጥቷል, እና ገጣሚ ይሸጣል. ተርጓሚዎች ለጥቂት ገንዘብ") ስቴይንበርግ አይወድም, ኑሮን ለማሸነፍ ብዙ መንገዶች አሉ, ስለዚህ - አይተረጎሙም, ወይም ልክ እንደተረጎሙ, አያጉረመርሙ, እና እንዲያውም - ለአንባቢው.
እና ስለ "ሎኮሞቲቭ" መስመሮች: "እና እኔ በትርጉም ውስጥ ባለመሆኔ ደስተኛ ነኝ, ነገር ግን ሌኒን በኦርጅናሌ አነበብኩት" በሚገርም ሁኔታ በውስጣቸው የእውነት ፊደል እንደሌለ ተናግረዋል. ምክንያቱም ታርኮቭስኪ በእርግጥ ሌኒን ጨርሶ አላነበበም። እናም ጥንዶቹ በመጀመሪያ ፣ በዋናው እና በጽሑፍ ወደ “ታላቅ ፣ ኃያል” በተገለበጠው መካከል የሚኖረውን “ተርጓሚ” በጸሐፊው ውስጥ አሳልፎ ሰጠ ፣ ሁለተኛም ፣ እንደገና ፣ ማያኮቭስኪን ፣ “የአመታት ኔግሮ”ን ያመለክታል ። ግጥም "ስንፍና - ሌኒን".
እና አንድ ጊዜ በእሱ ቦታ ለተሰበሰቡት ወጣት ገጣሚዎች እንቆቅልሹን ጠየቀ-ከታርክኮቭስኪ ስራዎች መካከል የትኛው በጣም ታዋቂ ነው ሊባል ይችላል ፣ ታዋቂ ነው? ግራ የተጋቡ እና የተደናገጡ ግምቶችን አዳመጠ እና በዚህ ጉዳይ ላይ - “በአገር አቀፍ ደረጃ” ኤፒተቶችን በጥልቀት መመርመር እንደሚያስፈልግ አስተዋለ። ምክንያቱም ንግግሩ በአርባ ሁለተኛው ዓመት ውስጥ በታርክቭስኪ ስለተጻፈው “ጠረጴዛ” ነው፡- “ወደ እናት ሀገር እንጠጣ! ለስታሊን እንጠጣ! እና፣ እያየሁ፣ ስሜቱን ተመለከትኩት፣ እውነቱን ለመናገር፣ አስደናቂ። ወዲያውኑ ግን “ራሱን ለመለየት” ለእሱ እንደወደቀ አክሏል - በደንብ ያልታወቀ ፣ ግን ደግሞ መጥፎ አይደለም-በጦርነቱ ወቅት “ኮሳክ” “የእኔ ዶን ፣ የእኔ ኩባን” የተሰኘውን ዘፈን አቀናብሮ ነበር ። እናም የመዝሙሩ መጽሃፍ አሳይቷል - በዚህ ጽሑፍ ላይ ፊርማ ያለው "የባህላዊ ቃላት" ...
(አጭር ዲስኩር ስለ ክህደት ነው። ከጦርነቱ በኋላ ስቴይንበርግ በመጀመሪያ እስር ቤት እና ከዚያም በካምፕ ውስጥ በነበረበት ጊዜ የዚህ ዘፈን ጽሑፍ በ "ቀይ ኮሳክ" የተፈረመበት ብዙ ጊዜ ታትሟል, ሆኖም ግን, በሚንስክ ተወለደ. ነገር ግን ምናልባት በወጣትነት "በሮስተልማሽ" AV Sofronov በሚሠራበት ጊዜ "ያለቀው" ደራሲው በሕይወት እንደተረፈ ሲታወቅ, ፕላጃሪስት ፊርማውን አስወግዶታል, ነገር ግን የጸሐፊው እውነተኛ ስም - እንደዚህ አይነት እና እንደዚህ ያለ ጽሑፍ! - ምናልባት አታሚዎቹን ግራ ያጋባቸው። ስቴይንበርግ የአሳታሚው “ሀብታምነት” ማለትም የዘፈኑ “ባሕሪይ” በእጅጉ ያሞካሽነዋል ሲል ተናግሯል፡ እናም “ጊዜያዊ የመሰደብ ወንጀል”ን በተመለከተ የሚልተን ተርጓሚ በሚገርም ሁኔታ የመማሪያ መጽሐፉን ገልጿል። አንድ ሰው ሚልተንስ እና ፈጣን አእምሮ ያላቸው ሶፍሮንስ ምን ሊሆኑ ይችላሉ"...)
እደግመዋለሁ ግጭቶች እና አለመግባባቶች ከአንድ ጊዜ በላይ ተከሰቱ። ሌላኛው የመቀራረብ ጎን። ማን ትክክል እና ተጠያቂው ማን እንደሆነ ለማወቅ ፋይዳው አይታየኝም - በኋለኛው እይታ እና ከውጭ።
እንደምንም በቭላድሚር ኩፕቼንኮ የተዘጋጀውን በቮሎሺን እና በማንዴልስታም መካከል የነበረውን የጠብ ታሪክ አመጣሁት - በሰነዶች መሠረት፣ በወሬና በአሉባልታ የተጨማለቀው። ስቴይንበርግ በዝግታ እና በጥንቃቄ የተፃፉትን አንሶላዎች አነበበ፣ ለአፍታ ቆም አለ፣ ከዚያም "ሁለቱም እንደ ማጭበርበር ያሳዩ ነበር" አለ።
በአርቲስቶች ዘንድ ግን ቀጥ ያሉ ተማሪዎች ብርቅዬ ናቸው...
በአሽጋባት በስልሳዎቹ መጀመሪያ ላይ የተከሰተው የእነዚያ የግጭት ሁኔታዎች የመጨረሻው፣ ከአምስት አመታት በኋላ ወደ አንዱ የስታይንበርግ ምርጥ ግጥሞች ተለወጠ - “ሁለተኛ መንገድ”።
በስድሳ ሰባተኛው መኸር ወቅት ለታርኮቭስኪ ስድሳኛ የልደት ቀን በተሰጠ ምሽት ከሌሎች ተናጋሪዎች በተቃራኒ ምንም አይደለም ፣ ለአምስት ወይም ለስድስት ደቂቃዎች ተናግሯል ። እናም ታዳሚውን በፍቅር ስሜት ማስማት ቻለ። እናም በሰላሳዎቹ ውስጥ የተጻፈውን ታርኮቭስኪ ግጥም አነበብኩ, በጊዜው የነበረው ጀግና, እንደ ተለወጠ, ለረጅም ጊዜ ረስቶት እና ያጣ. ከዚያም በመጻሕፍት ታትሞ ወጣ።
ይህ እንደዚህ ያለ ስጦታ ነው ...
ግን ወደ ስቲጀንስኪ ተመለስ። ከዚህም በላይ በሠላሳ ሰባተኛው ውስጥ ስቴይንበርግ በዚህ ባለታሪክ ገጣሚ እና በባለቤቱ ላይ ውግዘት ተይዞ ነበር ("የምርመራ ጉዳይ ቁጥር 4788" በስታይንበርግ ባለ አንድ ጥራዝ መጽሐፍ "To the Headwaters", M., 1997, pp. 326-349)።

ኤ.ኤ. ስቲንበርግ. ፎቶ ከምርመራው ፋይል. በ1944 ዓ.ም

ስታይንበርግ የውሸት ውግዘት የተውቶሎጂ ምሳሌ ነው። በእሱ ውስጥ የተገለጹት እውነታዎች አስተማማኝነት ሚና አይጫወትም: እውነት ሊሆን አይችልም, ምክንያቱም ሁልጊዜ እራሱን የሚያገለግል, ዙሪያውን መቆፈር - ያገኙታል. ምንም ይሁን ምን ደራሲው በሚጽፈው ወይም በፃፈው ቢያምንም።
ቅርጻቸው፣ ከፈለጉ፣ ይዘቱን የሚያሟጥጥ ጽንሰ-ሐሳቦች አሉ። ማንኛውም ግርዶሽ ብዙ ነው። "ዶኖስ" ከእነዚህ ውስጥ አንዱ ነው ...

ልክ ከሁለት አመት በኋላ ከሰፈሩ በተአምር ተመለሰ፣ እንደ እድል ሆኖ፣ በቀጭኑ የቤርያ የየሆቭን በደል ክለሳ ላይ አረፈ። ተመሳሳይ ግድየለሽ ፣ ጫጫታ ፣ አስደሳች የምርኮ ተሞክሮ ምንም ዱካ ያልተተወ አይመስልም - በቁጥር ብቻ ነው የሚለየው፡-

በቀይ መስመር ስር ፣
ግልጽ ያልሆነ ቁጥር ይናገራል
እንዴት፣ በእውነቱ፣ ብዙም ዋጋ የለኝም
እና ለነገሩ ፣
እንዴት ትንሽ እገነባለሁ?
ወደ እሾህ ቀይር
ወይም በቀላሉ ወደ ምድራዊ ጭቃ፣
በየቦታው ተሰራጭቷል...

ከዚያም - ከሰሜን ካውካሰስ ወደ ቡካሬስት የሄደው ጦርነት, በጥቅምት አርባ አራት - ሁለተኛው እስራት. በእስር ቤት ውስጥ የሶስት አመታት ስቃይ. በመጨረሻም ቅጣቱ ስምንት አመት ነው, Ukhta, Vetlosyan ካምፕ.

የድል ቀንን በሎቭ አከበርኩ።
እስር ቤቶችን ለረጅም ጊዜ አውቀዋለሁ ፣
በዚያን ጊዜ ግን እንደገና መሰለኝ።
በዝውውሩ ላይ ከመቆለፊያ እና ቁልፍ ስር ቁጭ ይበሉ ...

"በዚያን ጊዜ" ነበር. በእውነቱ ፣ ተደጋጋሚው ወንጀለኛ ቀድሞውኑ ልምድ ነበረው-የመጀመሪያው እስራት በጥቅምት 20ኛ ዓመት ዋዜማ ላይ ነበር ፣ ስለሆነም በእስር ቤት ውስጥ ታሪካዊ ቀናትን መገናኘት ለመገኘት እንግዳ ነገር አይደለም ።

እንደ አንድ ቀን ያለ ቀን ነበር፡ ከአተር የተገኘ ጭካኔ
እና ለማኝ ገንፎ - ማጋር።
እስከ ምሽት ድረስ ጥሩ ጊዜ አሳልፈናል።
ማረጋገጫን ውድቅ አድርግ። ስለዚህ የመኝታ ጊዜ ነው ...

እና የተከበረ እራት። እና ምንም ያነሰ የበዓል እራት. የእስር ቤት ህይወት ፕሮቶኮል ከሰዓት ስራ ጋር።

በተሸፈነው ጃኬታችን ላይ ተኛን ፣
በማንኛውም ነገር ጭንቅላታቸውን ሸፍነዋል።
እና በባልዲው ላይ የጀርመን ዋና ብቻ
እንደ በጎ ፈቃደኛ ጠባቂ ተቀምጧል...

በአርካዲ ስታይንበርግ ሥዕል

የሎቭቭ ዝውውሩ ለመኮንኖች ነበር፡ የተያዙት የዌርማችት መኮንኖች፣ የቀይ ጦር መኮንኖች፣ በSmerSH የተመለመሉትን በመላው ምዕራባዊ ግንባር፣ የቀድሞ የነጭ ጦር መኮንኖች፣ በቼክ ሪፑብሊክ ለሩብ ምዕተ-አመት በሰላም የኖሩ እና የተመለሱት በቮርኩታ እና ኮሊማ የሚገኘውን የካምፕ አቧራ ለማጥፋት በስታሊን ወደ ትውልድ አገራቸው. ስታይንበርግ በህይወቱ እንደዚህ የተናደዱ የስታሊን ተከታዮችን፣ የNKVD አባላትን፣ የሜይ ዴይ ህዝብን ከእነዚያ "ቤያካዎች" ጋር ሊወዳደር እንደማይችል ስላላየ ተገረመ። በሚያብረቀርቁ የወርቅ ኢፓውሌት መኮንኖች የሚመራው የቀይ ጦር ዓምዶች በፕራግ ጠረጴዚዎች ላይ የድል እርምጃ ሲታተሙ ለደስታቸው ምንም ገደብ አልነበረውም። እነዚህ epaulettes, የ "አብዮታዊ" buttonholes እና ራስ ላይ ተረከዝ ምትክ ወደ ሠራዊቱ ተመለሱ, የቀድሞ "ወርቅ አሳዳጆች" ላይ የማይገታ ስሜት አድርገዋል. ኃጢአቱ ሁሉ የሚሰረይለት የስታሊን ታላቅ ጥቅም የጀርባ አጥንት መሰባበርን ይቆጥሩ ነበር - ለዘላለም! - ጀርመን ፣ የመጀመሪያዋ ፣ የሩሲያ መጥፎ ጠላት (እና በጦርነቱ ሙቀት ረስተዋል ፣ በሩሲያ ንጉሠ ነገሥት ሥር ፣ ማለትም ፣ በታማኝነት ያገለገሉትን ኃይል ፣ ከጀርመናዊቷ ካትሪን ጀምሮ እስከ መቶ ሃምሳ ዓመታት ድረስ) ። በጣም ጥሩ, በቂ የሆነ የጀርመን ደም ፈሰሰ, እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በጀርመን መንግስታት እና ርእሰ መስተዳድሮች ዙፋኖች ላይ, የሩሲያ ታላላቅ ዱቼስቶች ያልተለመዱ አልነበሩም). ለዚህም መስዋዕትነቱ ከመጠን በላይ አይደለም. እሱ፣ ስታሊን፣ ተበቀለላቸው፣ በነሐሴ አስራ አራተኛው ተመታ። አሁን መሞት አያሳዝንም ... እና ምን, ምናልባትም, በጣም የሚያስደንቀው ነገር: በእነርሱ ውስጥ ለተሸናፊዎች የመኳንንት እና የምህረት ጠብታ አልነበረም - ለባልዲቸው! የተከበረ ትምህርት ፣ የአውሮፓ ባህል ፣ ልክ እንደዚያው ፣ በእጣ ጣቶች ላይ ክፉኛ ተመታ። በጦርነቱ ውስጥ ያልተሳተፉት የተማረኩትን ጀርመኖችን ከእነርሱ ጋር በባርነት የወደቀ የበታች ዘር አድርገው ይመለከቱ ነበር። ያ ችግር አንድ ላይ ያመጣል፣ ያ ባርነት እኩል ይሆናል - ውሸት።
በክስተቱ እና በግጥሞቹ መካከል ሃያ ዓመታት አሉ። ስቴይንበርግ "የድል ቀን"ን ለመጀመሪያ ጊዜ አነበበልኝ "ስለ ጉዳዩ አንድ ሰው መጻፍ ነበረበት."
(ከሠላሳ ዓመታት በኋላ በፓሪስ፣ ከቱርጌኔቭ ቤተ መፃሕፍት አመታዊ ክብረ በዓል ጋር በተገናኘ በተዘጋጀ ኮንፈረንስ፣ ከዛካር ዳቪዶቭ ንግግር እንደተረዳሁት ይህ ግጥም በ1970ዎቹ በቶሮንቶ በሚታተመው ኢሚግሬር ሶቭሪኔኒክ በተባለው መጽሔት ላይ ታትሟል። ስቲንበርግ ስለዚህ ጉዳይ አያውቅም ነበር…)
ፎርስት ራቅ ባለ ከተማ ውስጥ የሚኖር ሰው “ቤቱን እንዳቃጠለ እና ኢንሹራንስ ስለተቀበለ ሙሉውን ቴሌስኮፕ እንዴት እንዳወጣ” የሚገልጽ ግጥም አለው። እናም ሰዎች በሚኖሩበት ቦታ ሁሉ “ቢያንስ አንድ ሰው ኮከቦቹን ሊረዳው ይገባል” በማለት ለጉጉት አስረዳው…
እየሆነ ያለው ነገር የማይረሳ መስሎ ይታየናል ነገርግን የማስታወስ ችሎታ ማጣት ብቻ ሳይሆን ያዛባል። ታሪክን የምናውቀው ሳይንስ አይደለም፣ ነገር ግን "አንድ ሰው ስለ መፃፍ ያለበት" የመረጃ ስብስብ ብቻ ነው። እና አስቸጋሪ በሆነ ጊዜ ፣ ​​ማስታወሻ ደብተር መያዝ ራስን ማጥፋት ሲሆን ፣ እና እርስዎ የሚያስቡትን እና የሚያዩትን መናገር ፣ ብዙዎች እንደሚሉት ፣ ሞኝነት ነው ፣ አንድ ሰው በእርግጠኝነት “አንድ ሰው ስለ እሱ መጻፍ አለበት” ብሎ በመተማመን ይታያል። እና ይጽፋል ...

በአርካዲ ስታይንበርግ ሥዕል

ስታይንበርግ እንደ አስተውሎት፣ በካምፑ ውስጥ፣ የማይቀር እና በመጀመሪያ ደረጃ - የመትረፍ እድል ሳያገኙ - ዘመናቸውን እንደ አስከፊ ኢፍትሃዊነት የቆጠሩ፣ የህይወት እረፍት ሊገጥማቸው የማይገባ - ተጠባበቁ እንጂ አይደለም ብሏል። እንደ ህይወት እራሱ, ከአንዱ መገለጫዎቹ, ምንም እንኳን እጅግ በጣም ጽንፍ ቢሆንም, በስነ-ልቦና አስቸጋሪ, ነገር ግን ለሁሉም ህይወት ያላቸው ነገሮች የተለመዱ ህጎችን በጥብቅ ይከተላል. ይህንን የተረዱት በሕይወት ሊተርፉ አልቻሉም፣ ያልተረዱት በሕይወት ሊኖሩ አይችሉም።
እናም እሱ በጣም አስፈላጊው የህይወት ንብረት ካቶሊካዊነት ነው ፣ የትኛውም ክፍል ፣ ከእሱ ትንሽ ቁራጭ ፣ የአጠቃላይ ምልክቶችን እና ምልክቶችን እንደሚይዝ መድገም ወደደ። እናም ይህ እውቀት በአሙር ክልል እና በኡክታ ውስጥ ባሉት የሰፈሮች ዓመታት ተሰጥቶታል።
ከዓመታት እስር በኋላ በቬትሎስያን ፍቅር ወደ እሱ መጣ። ግጥሙም ተመለሰ።
እሱ ከሞላ ጎደል ፍቅር፣ የጠበቀ ግጥሞች የሉትም። ለየት ያለ ሁኔታ የ 1947-48 የካምፕ ግጥሞች ናቸው.

... የግዳጅ እንጀራን እባርካለሁ፣
የእስር ቤት ክሪፕት እና ለማኝ ቦርሳ፣
የእድል መራራ ጭቆናን እባርካለሁ ፣
ወደ ደጃፍህ ጠራኝ...

የስሜቱ ሹልነት እየገደበ ነው ፣ እሱን ለመከላከል የሚደረጉ ሙከራዎች ተስፋ ቢስ ናቸው ፣ መሃላዎች እና ተስፋዎች ትርጉም የለሽ ናቸው ፣ መለያየት በእያንዳንዱ የመጀመሪያ ቀን ውስጥ ይደበቃል።

... አንተም ሆንኩ ውሸትን አናዋርድም።
ማንም ሰው ቻርተሩን እስካሁን አልተረዳም ፣
የምንሰማው የእግዚአብሔር እጅ ብቻ ነው።
የኛ ብይን በማንበብ እይታ።

የዑደቱ የመጨረሻ ግጥም አልተጠናቀቀም. ከመድረክ ጋር ወደ ሌላ ካምፕ ትሄዳለች. ስለ እሱ መጻፍ ከአቅም በላይ ነው። ረቂቁ በምርጫ ይሰቃያል - ቃላት ፣ ቃላት ፣ ቃላት ፣ ቃል ለቃል አይመጣም ። ሁለት መስመሮች ብቻ;

በጭነት መኪና ይወሰዳሉ
ከሰማይ ጠርዝ ማዶ የት እንደሆነ እግዚአብሔር ያውቃል...

በአርካዲ ስታይንበርግ ሥዕል

“ሰማያዊውን ከሰአት እባርካለሁ” ከማለት በቀር እነዚህን ጥቅሶች በአደባባይ አንብቦ አያውቅም፣ እና ልጁ ኤዲክን እንደምንም ሲጎበኝ በተቀረፀው ቴፕ ላይ፣ “አይ፣ እኔ አይደለሁም ያልምከው እኔ አይደለሁም” እና “አሁንም አወቁ። የዓመፀኛ ደም ጎህ። እንዴት? መልስ የለም. እና ለመገመት ምንም ፋይዳ የለውም.
“የደጋጋሚው” ልምድ በካምፑ ውስጥ እጅግ ጠቃሚ ሆኖ ተገኝቷል ብሏል። ከዚህም በላይ እድለኛ ነበር። እሱ በጠና በመታመም እድለኛ ነበር - እና ከ Vetlosyan ፣ ከኮሚ ፣ ወደ ሞርዶቪያ - ወደ ፖትማ ፣ የአባቱ የቀድሞ ተማሪዎች በሆስፒታል ዶክተሮች-ወንጀለኞች መካከል ተገኝተዋል ። ትተውት ሄዱ፣ ከዚያም ከትናንሽ የህክምና ባለሙያዎች ኮርሶች ጋር አቆራኙት።
እንደ ፓራሜዲክ ወደ ቬትሎስያን ተመለሰ. ይህም አዳነው። እና ሌሎችን ለማዳን እድል ሰጠ.
ለእሱ ምስጋና ይግባውና ቦሪስ ስቬሽኒኮቭ ተረፈ. የሁለቱንም ታሪክ ሰማሁ፡ በአርቲስቶች ላይ እንደሚደረገው ሁሉ፣ ማቅለሙ የተለያየ ነበር፣ ነገር ግን ጥንቅሮቹ በዝርዝር ተገናኝተዋል።

በሰባዎቹ ውስጥ ገጣሚው ሰርጌይ Drofenko በማዕከላዊ ጸሐፊዎች ቤት በአንድ ሌሊት ሲሞት - ጠጣ እና በላ ፣ አነቀው ፣ የሳንድዊች ቁራጭ የንፋስ ቧንቧውን ዘጋው ፣ እና ያ ነው - ስቲንበርግ በተመሳሳይ ጊዜ ሐኪሞች ተገኝተዋል - አርካኖቭ እና ጎሪን - በቀላሉ ግራ ተጋብተው ነበር, ያንን የልብ ድካም ወሰኑ. እና ወዲያውኑ ትራኪቶሚ ማድረግ አስፈላጊ ነበር - ሹል - ቢያንስ በቮዲካ ማምከን - ቧንቧን በቢላ መበሳት ፣ ለሳንባ አየር መስጠት - እና በአምቡላንስ ውስጥ ይኖራል ።
እናም ተመሳሳይ የካምፕ ሁኔታን አስታወሰ፡ እሳቱ ላይ አንድ ወንጀለኛ እዚያ የሆነ ነገር ነክሶ ራሱን ስቶ ወደቀ። ከዚያም ስቴይንበርግ የቢላውን ምላጭ ወደ እሳቱ ውስጥ ለጥቂት ጊዜ ካስቀመጠው በኋላ - በዙሪያው ባሉት ሰዎች አስፈሪነት - ነጥቡን ወደ ድጋሚው ጉሮሮ ውስጥ አጣበቀ እና ቀዶ ጥገና አደረገ. እና ከዚያ ፣ ቀድሞውኑ ቤት ውስጥ ፣ በሕክምና ክፍል ውስጥ ፣ ቁስሉን ፈውሶ ሰፍቶታል። በሽተኛው በሕይወት ተርፏል - እና ለመልቀቅ እንኳን ኖሯል ...

በ 1952 የበጋ ወቅት ወጣ, ቃሉ አብቅቷል. ወደ ሞስኮ ለመመለስ የሚደረግ ሙከራ ለሦስተኛ ጊዜ እስራት ሊያስከትል እንደሚችል ልምዱ ጠቁሟል። ስቲንበርግ በኡክታ - "ሲቪል" ውስጥ ቆየ. ስታሊን ከሰባት ወራት በኋላ ሞተ.
በማርች ስድስተኛው ቀን ከማለዳው ጀምሮ በመንደሩ ዙሪያ የተንጠለጠሉ የድምፅ ማጉያዎች ሳህኖች በቀብር ሥነ ሥርዓት ይንፉ ነበር። እና ስቴይንበርግ ወደ ጫካው ገባ - በረዶው ሳይቀልጥ ፣ ብዙ ኪሎ ሜትሮች ይርቃል። ያዘነዉ ማሚቶ እዚያ ደረሰ። እና እራሱን አዳመጠ, ለመረዳት ሞከረ: የሚሰማውን. ለስምንት አመታት እንቅልፍ ወሰደው እና ከስታሊን ሃያ ስምንት አመት እንደሚበልጥ በማሰብ ከእንቅልፉ ነቃ. ይህ ሆነ። ደስታ ግን አልነበረም። ስለዚህ በሞት መደሰትን እንደማያውቅ ተማረ። ይሳሉ።

በዛው አመት የበጋው ወቅት አጋማሽ ላይ እንደገና ወደ ታሩሳ ነበር, አልፎ አልፎ ወደ ሞስኮ ይጎበኛል. ይጽፋል፣ ይተረጉማል፣ ይሳሉ። በታሩሳ ገፆች ውስጥ የተካተቱት አብዛኛዎቹ ነገሮች የተፈጠሩት በዚያን ጊዜ ነው። በተጨማሪም የያኩት ኢፒክ ተረቶች ዝግጅት “ቦጋቲር በባህረ ዳር ሆርስ ላይ” (በነገራችን ላይ የቀድሞ አስተማሪው ታውበር በጣም ድሃ እንደነበረ ሲያውቅ ስታይንበርግ መጽሐፉ በምሳሌዎቹ እንዲታተም አጥብቆ ተናግሯል)፣ “ግጥሞች” በ Topyrchanu , "የአንድሪሽ ተረት" በቡኮቭ እና ሌሎች ብዙ. እሱ ግን እነዚህን ሁሉ አቀራረቦች ወደ ዋናው የሕይወት ንግድ - ወደ ሚልተን ፣ ወደ ገነት ሎስት ብቻ አስቦ ነበር።
ሆኖም ግን, መጀመሪያ ላይ "ወደ ራስ ውሃ" ግጥም ነበር. እሷ የህይወት ታሪክ ነች። ይህ ልዩ የሕይወት ታሪክ ነው - ግጥማዊ። ገጣሚው አንድ ሳይሆን በርካታ ገፀ-ባህሪያትን ሰጥቷቸው ልምዳቸውን በመካከላቸው አካፍለዋል። ይህ አእምሮ ከእስር ቤት ወጥቶ የነፃነት ስሜትን እንደገና እየተቆጣጠረ ያለ፣ እና በጥሩ ሁኔታ የተጣበቀ ጂፕሲ የሚመስል “አጎት” (ይህ የቁም ምስል ተመሳሳይነት አለ)፣ ከህይወቱ ከባድ የጉልበት እጣ ፈንታ የተነጠቀ፣ የሰረቀ፣ ደርዘን ዓመታት፣ እና መናፍስታዊ የታይጋ ተጓዥ፣ ያለፈውን ከባህር ዳርቻ በጨረፍታ የሌላ ሰው ህይወት ሲንሳፈፍ አይቶ።

... በእውነት ጨካኞችን መጨቆን አለብህ
በጉብታዎ ላይ ይለማመዱ
እና መነሻውን ያግኙ
ወደ ጉድጓዱ እስኪወርድ ድረስ ...

ስለ ጓደኝነት ጥቂት ቃላት: 1963-1967. ይህ የጽሑፉን ጊዜያዊ ድንበሮች ግትር ስያሜ ከመሆን የዘለለ አይደለም። ሀሳቡ ከሁለቱም ድንበሮች አልፏል, ይጥሷቸዋል. የመጀመሪያዎቹ መስመሮች, ንድፎች, አሁንም በቤት ውስጥ በተሰራ ረቂቅ ማስታወሻ ደብተር ውስጥ ይገኛሉ, በካምፑ ውስጥ ተጽፈዋል, እና የአርባዎቹ መጨረሻ ("ኢዮብ በጌታ የተሸለመ ነበር" ... እና ሌሎች) የሚያመለክቱ ናቸው. የተበታተኑ ሉሆች, በአጋጣሚ ከአምሳዎቹ መጀመሪያ ጀምሮ ተጠብቀው ነበር. ተመሳሳይ "ድብዝዝ" ይታያል እና ግጥሙ የተጠናቀቀበት ቀን. በመደበኛነት, ይህ በእርግጥ የመጨረሻው መስመር የተጻፈበት ቀን ነው. ነገር ግን በመጨረሻው ላይ ያለው ነጥብ የማገናኘት ምልክት አይነት ነው፣ ወደ ስቴይንበርግ ግብ፣ ወደ ገነት ጠፋ። እንዴት ማወቅ እንደሚቻል! ምናልባትም ፣ በጥሩ እና በክፉ መካከል ባለው ግጭት ውስጥ ፣ በመልካም እና በክፉ መካከል ባለው ግጭት ውስጥ እርስ በእርሱ የሚስማማ ፣ ሚዛናዊ በሆነ መልኩ ስለ አጽናፈ ሰማይ ታላቅ ሥራን በሩሲያኛ ለማስተላለፍ ባደረገው ሙከራ አልተሳካለትም ፣ ይህ ባይሆን ኖሮ ፣ በጥልቀት እና ወደ ላይ - ከትንሽ መኖሪያ ደሴት። ቀስ በቀስ በጊዜ ወንዝ ላይ የምትጓዝ ጀልባ ወደ ላይኛው ጫፍ...
ቸኩሎ አያውቅም፣ ፈጥኖ አያውቅም። ብቸኛው አስፈላጊ መስመርን ለማግኘት ያላሰለሰ ፍለጋ እሱንም የሚያበረታው ይመስላል። አንዳንድ ጊዜ ለኳታርን አንድ ተኩል ደርዘን ገጾች ተዳክመዋል። በተመሳሳይ ጊዜ, የመጨረሻው, የመጨረሻው እትም አያልፍም, ነገር ግን ሁሉንም ቀዳሚዎችን ይይዛል. ምናልባት ይህ የግጥሞቹ ኢምፔር ኢነርጂ ተፈጥሮ ነው።
ግን እሱ ደግሞ እንዴት ማቆም እንዳለበት ፣ እጅግ በጣም ሰነፍ ፣ ስራ ፈትነት ውስጥ መሳተፍን ያውቅ ነበር ፣ ያለዚህ ግጥም የማይቻል ነው ። ሙሉ በሙሉ እና ያለማቋረጥ ከተጠመዱ ፣ ግጥም አይመጣም - ጊዜ እና የትም የለም። ስታይንበርግ ለመከፋፈል እና ሌላ ነገር ለማድረግ ሁል ጊዜ ዝግጁ የሆነ ይመስላል።
በእሱ ቤት ውስጥ አሁን እና ከዚያም ብዙ የተለያዩ ሰዎችን አዙሯል. እናም ባለቤቱ በነቂስ እና በጥልቀት፣ ጉዳዩን በማወቅ ከአንዳቸውም ጋር ከሞላ ጎደል ከራሱ ስለ ሌላ ነገር - ስለስራዎቻቸው እንዴት እንደሚነጋገሩ ማዳመጥ አስደሳች ነበር። ከአርክቴክት፣ ከዶክተር፣ ከአርቲስት፣ ከፎቶግራፍ አንሺ፣ ከሙዚቀኛ ጋር…

አርካዲ ስታይንበርግ “የበርሜል ኦርጋን” ሥዕል ላይ ባሳየው ንድፍ ላይ። ንድፉ ከጊዜ በኋላ ለ V. Perelmuter ተሰጥቷል. የ 1970 ዎቹ ሁለተኛ አጋማሽ ፎቶ በኤል. ኮቫሌቭ

ጓደኞች-አርቲስቶች - ከ "nonconformists" - ወደ እሱ አንድ virtuoso ጊታሪስት እና አስደናቂ አቀናባሪ Pyotr Panin, የማን opuses በሙዚቃ ማተሚያ ቤቶች (እና በኅብረቱ ውስጥ ብቻ ሳይሆን) የታተመ ነበር ... መቁረጥ ጋር, ወደ እሱ አመጡ, ምክንያቱም ይቻላል. ምላሱ "ቴክኒክ" ብሎ ለመጥራት እንኳን የማይደፍረው የፔትያ ክፍት የአፈፃፀም ቴክኒኮች ባለቤት ከሆኑ ብቻ በአርታዒዎች የተጠቁትን ቁርጥራጮች ያከናውኑ ፣ ከድምጽ ፣ ከጥበብ ፣ ከአንድ ቃል የማይለይ ይመስላል። እና ስታይንበርግ ይህንን ወዲያውኑ ተረድቷል ፣ ተገለፀ ፣ ተሰየመ ፣ ከፀሐፊው በስተቀር ማንም መጫወት እንደማይችል ጠቁሟል ፣ ይህም በመጀመሪያ ትንሽ ተንኮለኛ የነበረው ፣ ግን ከዚያ ወዲያውኑ ከባድ ፣ አዳመጠ ፣ ከጸሐፊው በስተቀር ማንም ሊጫወት እንደማይችል ጠቁሟል። ደስታ ። ከዚያም ነጠላ ቃሉ በተፈጥሮው ወደ ውይይት ተለወጠ - በሙያዊ ጸጋዎች - አድማጮቹ ብዙም ሳይቆዩ ቆዩ ፣ እና ብዙም ሳይቆይ መሞከሩን አቆሙ ፣ ግን በቀላሉ ሁለቱንም አደነቀ። እና ስታይንበርግ ምንም እንኳን ምንም ቢያሳዩት ፣ ምንም አይነት ትንሽ ነገር ፣ በጣም በሚያምር ሁኔታ ፣ እንደ ማሳከክ ፣ እና እዚህ - ሥዕል ፣ ቅርፃቅርፅ ፣ ዲያብሎስ ምን እንደሚያውቅ የዚህ አስደናቂ መሣሪያ እድሎችን አላሰበም አለ ። ሌላ...

የብዝሃ-ተለዋዋጭ ስራው ቅልጥፍና በሚያስደንቅ ሁኔታ ከማሻሻያ ቀላልነት ጋር ተደባልቋል። ለተነበበው ፣ ለተሰማው ፣ በዙሪያው ለሚሆነው ነገር የተሰጠው ምላሽ ቅጽበታዊ ፣ ትክክለኛ እና ብልህ ነበር። ወደ አእምሮህ የሚመጡ ጥቂት ጉዳዮች።
ምሽት ላይ "ወጣቶች" አንድ ገጽ ዓይኑን ሳበው - የቪኖኩሮቭ ግጥሞች ስለ ጦርነቱ ያህል ፣ በአስቂኝ ሁኔታ መጨረሻው “ሂትለርን አባረን ፣ ጨካኝ” ...
በማለዳ፣ በስልክ፣ “ታሪክ እንደ ፎሮ፣ ቀጥ ያለ ነው” የሚል ሀያ መስመር ሰማሁ።
በስልሳዎቹ መጀመሪያ ላይ ጠንካራ የብሮድስኪን ግጥሞች ካነበቡ በኋላ፡- “ብሮድስኪ በግጥም ውስጥ እንደዚህ ያለ ፊሸር ነው። በግጥም የዓለም ሻምፒዮን ለመሆን ወሰነ "...
አሳር ኢፔል ስቴይንበርግን ደውሎ ለትርጉም የሚያስፈልገው ባለ አንድ-ፊደል ፊደል ለመፈለግ በጣም ደክሞኛል በማለት ቅሬታውን ገለጸ እና ወዲያውኑ ምላሽ ሰማ፡- “ሽማግሌው፣ አትመልከት። በሩሲያ ውስጥ እንደዚህ ያለ መግለጫ አንድ ብቻ ነው - ክፉ "...
በዚህ የንግድ ሥራ ከሚታወቁት በአንዱ የተተረጎመውን አዲስ የታተመ የግጥም መጽሐፍ ቅኝት በማድረግ፣ “የአነስተኛ ገጣሚዎች ድንቅ ተርጓሚ” በማለት ይደመድማል። በተመሳሳይ ጊዜ የቃላት ምፀታዊነት ሙሉ በሙሉ ኢንቶኔሽን በማድነቅ ወድቋል።

በአርካዲ ስታይንበርግ ሥዕል

ስለ ቀጣዩ የተቃዋሚዎች የፍርድ ሂደት ታሪኩን ካዳመጠ በኋላ፡- “ተቃዋሚው ከስድስተኛ ፎቅ ቢዘል ቤቱ ባለ አምስት ፎቅ ይሆናል ብሎ ያስባል”…
ምሽት ላይ፣ በሻይ ላይ፣ ከወጣት እንግዶቻቸው መካከል አንዱ ተናገረ፣ እየተቃጠለ፣ በሀገሪቱ ውስጥ ስላለው ነገር ጥልቅ ስሜት ያለው ነጠላ ዜማ፣ አስተናጋጁ በማረጋጋት ክብደት ያለው ቡጢ ሲያደርግ፡ “ሽማግሌው፣ ግዛቱ እቤት ነው”…
ሲዲኤል የሰባዎቹ መጀመሪያ። በሮዲና ክለብ ትንሽ አዳራሽ (የወደፊቱ የማስታወሻ ማህበረሰብ) ስለ አንድ ስብሰባ ማስታወቂያ አይተናል። ለመጠየቅ ሄድን። የማወቅ ጉጉት ሃያ ደቂቃ ቆየ። ወጥቶ ስታይንበርግ በጆሮዬ በሹክሹክታ ተናገረ: - "ሽማግሌው, እነሱ ስላቭፊሎች ናቸው." በኋላ፣ ይህ ኒዮሎጂዝም ኤፒግራሙን ያክሊል፡-

ተራ አሳዳጊ ነበር።
እና በጨለማ ጉዳይ ውስጥ ተጠምዶ ነበር ፣
እርሱ ግን ምን እንደሆነ ሽቶ ሆነ።
ፖግሮሚስት ስላቭፊል…

አንድ ወጣት ገጣሚ ፣ የኪዬቭ ነዋሪ ይመስላል ፣ ግጥም ለማንበብ መጣ ፣ ከዚህ ይልቅ ለሁለት ሰዓታት ያህል የዩኤስኤስ አር ን ኮንፌዴሬሽን እንደገና ማደራጀት አስፈላጊ መሆኑን ያረጋግጣል ። በመጨረሻም ትቶ ይሄዳል. ስቲንበርግ በተዘጋው በር ላይ በአሳቢነት ተመለከተ እና በሚያሳዝን ሁኔታ: "ድሃ ኮንፌዴሬሽን" አለ ...
ወጣቱ ተቃዋሚ ኢራ ካፕሉን እንደዘገበው ኬጂቢ በመጨረሻ ወደ ተቋሙ እንዳትገባ አላደረጋትም። ስቴይንበርግ ተደስቷል፡ “በጣም ጥሩ! በአንድ ነገር ጥሩ መሆን ይማሩ። በአንድ ነገር ብቻ ጥሩ እስከሆንክ ድረስ - ለመቀመጥ "...
ሊሞኖቭ፣ ገና ኤሚግሬ ያልሆነ፣ ስቴይንበርግን በሚጎበኝበት ወቅት የእሱን አስጸያፊ ምኞቶቹን ይሳል። ባለቤቱ በትዕግስት ያዳምጣል - እና ያስጠነቅቃል: "ኤዲክ, ግዛቱ አስቂኝ ስሜት የለውም" ...

የገጣሚው ተግባር ቃሉ ነው። እንደምንም እንዲህ ገልጿል - የራሱ - Zhukovsky ታዋቂ ቀመር ውስጥ permutation: በእያንዳንዱ ሐረግ ውስጥ, እንዲያውም ይበልጥ እንዲሁ የግጥም መስመር እብጠት ጠብታ ውስጥ, የመጨረሻው ቃል በተፈጥሮ አጽንዖት ነው.
ይሁን እንጂ እንደዚያው ከጉዳዮቹ አልራቀም. አንዳንዶቹ በሥነ ጽሑፍ ታሪክ ውስጥ አሻራዎች ናቸው። ታሪክ የማይረሳ ነው። የሚረሱ የታሪክ ምሁራን። ማስታወስ ተገቢ ነው።
ስልሳ አንድ አመት - ታሩሳ ገፆች. የ "ሟሟ" አፖቴዮሲስ: ሁለተኛው - በሃምሳ ሰባተኛው ላይ ከተሰነጠቀው Literaturnaya Moskva በኋላ, በሁለተኛው እትም, በሶቪየት የግዛት ዘመን ጽሑፎች ውስጥ ከዚህ በፊት ያልነበረውን ለመስበር የተደረገ ሙከራ ነው. እንደተለመደው ሶስት ዋና ተዋናዮች አሉ-ኮንስታንቲን ፓውስቶቭስኪ, ኒኮላይ ኦተን, አርካዲ ስታይንበርግ.
ስልሳ ስድስተኛው ፣ መጋቢት ዘጠነኛው። የአክማቶቫ የቀብር ሥነ ሥርዓት ዋዜማ። በሲዲኤል ውስጥ - ሌላ "የትርጉም አካባቢ". በዚህ ጊዜ ማንም ሰው የትኛውንም ትርጉሞቻቸውን አያሳይም። ስታይንበርግ "Requiem" አነበበ።
ጸደይ ሰባ አንድ. የብሮድስኪ የመጀመሪያ እና የመጨረሻው ደራሲ ምሽት በዩኤስኤስአር. በተመሳሳይ ሲዲኤል - በትንሽ - እና በተጨናነቀ - "ስምንተኛ" ክፍል ለቀጣዩ የተመደበው, እንደገና "አካባቢ". ብሮድስኪ አንድ (!) ትርጉም - ከጋልቺንስኪ, እና ከዚያ - ሁለት ሰዓት - ግጥም ያነባል. ምሽቱን በአስተርጓሚዎች ስታይንበርግ የፈጠራ ማህበር ምክትል ሊቀመንበር ተካሂዷል። እሱ፣ ከአሳር ኢፔል ጋር፣ የሙሉ... አይደለም፣ የሃሳብ ሳይሆን የሃሳብ ባለቤት ነው።
ሰባ ሦስተኛው ፣ ጥር ሃያ አራተኛ። በማዕከላዊው የጸሐፊዎች ቤት ትንሽ አዳራሽ ውስጥ, የቮሎሺን መታሰቢያ ምሽት. ገጣሚው ከሞተ ከአርባ ዓመታት በላይ የመጀመሪያው። ስቴይንበርግ ይመራል። ጩኸቱ ያልተጠበቀ ነበር፡- በጋዜጦች (በዋነኛነት በ Literaturka) ላይ ስለምሽቱ ሶስት ወይም አራት የወጡ መረጃዎች ለሁሉም ፍላጎት ላላቸው ወገኖች ግልጽ በሆነ መልኩ በቮሎሺን ስም ላይ ተጥሎ የነበረው ያልተነገረ እገዳ ተነስቷል። እናም ለብዙ አሥርተ ዓመታት በክንፉ ውስጥ እየጠበቁ ወደ ህዝብ ተንቀሳቅሰዋል: ህትመቶች, ኤግዚቢሽኖች, መጽሃፍቶች ... ከአራት ዓመታት በኋላ, የቮሎሺን መቶኛ ዓመት ቀደም ብሎ ሊታሰብ በማይቻል ደረጃ: በማዕከላዊ ጸሐፊዎች ቤት ታላቁ አዳራሽ ውስጥ, በቤቱ ውስጥ ተከበረ. አርቲስቶች፣ በኩዝኔትስኪ አብዛኛው፣ በፔትሮቭካ በሚገኘው ሊቲሙዚየም ውስጥ ... ስታይንበርግ ባይሆን ኖሮ ያ ጥር ምሽት ሊከሰት አይችልም። እና ተጨማሪ - እንዲሁ.

... የሚታየው የስራው መቀዛቀዝ ቅዠትን ፈጠረ፣ እንዴት የበለጠ ትክክለኛ፣ መሃንነት ወይም የሆነ ነገር ይሆናል። በጣም ብዙ ነፃ ጊዜ። ለመጎብኘት ለመምጣት ከሚፈልጉት ጓደኞች እና ስፍር ቁጥር የሌላቸው ጥሩ የምታውቃቸው ሰዎች አንዱ የቤቱ ባለቤት “ይሰራ ነበር” በሚል ውድቅ የተደረገበትን ጉዳይ አላስታውስም።
ብዙ ግጥሞችን እንዳልፃፈ ሁላችንም ተረድተናል ፣ ለአንድ መፅሃፍ ብቻ እንደሚበቃ ፣ እና በማይነፃፀር መልኩ "በትውልድ አገራቸው አስፐን ቋንቋ" የተረጎሙ ጥቂት ተርጓሚዎች አሉ። እና ለሥዕላዊ, በርካታ ደርዘን ሥዕሎች, gouaches, pastels - ለግማሽ ምዕተ ዓመት ደካማ መያዝ. እና በሆነ መንገድ ሁሉንም አንድ ላይ እንዳስቀምጠው ለእኔ ፈጽሞ አልሆነልኝም። እና ሲያዋህዱት, ተለወጠ - ብዙ.
የደስተኛ ሰው ስሜትን ሰጠ, አልተከለከለም - ፍቅር, ጓደኞች, ለሚረዱት እውቅና. ግን አሁንም አልፎ አልፎ ይንሸራተታል ፣ አንድ ሰው ከማይታተሙት ጥቅሶች ምሬት ፣ የሚያውቀውን ዋጋ ሊያስተውል ይችላል። አዎ፣ እና እነሱን ማቃለል ይከብደናል - በማንበብ።
እና አንድ ቀን አንድ ወጣት እና ቀናተኛ ሰው በሩሲያኛ ግጥም ውስጥ ቦታ እንደሚሰጠው ማረጋገጡን ማሳመን ሲጀምር ስቴይንበርግ አጉረመረመ። እናም የሩስያ ቅኔ ጄኔራሎች ፕላቶዎችን የሚያዝበት ጦር ነው አለ።

II. ቁሳቁሶች ለትርጉም ታሪክ

“ስለዚህ ምን ያህል የሚያስደስት ትርጉም እናገራለሁ…”
ኤ.ፒ. ሱማሮኮቭ

አርካዲ ስታይንበርግ "ትርጉም" የሚለውን ቃል አልወደደውም. ይህ ፀረ-ፓፓቲ የተረጋጋ እና ያልተለመደ ይመስላል ፣ ምክንያቱም እሱ የመጣው ገጣሚው ለሃምሳ ዓመታት ያህል ፣ ብዙ የውጭ ደራሲያንን ፣ ክላሲኮችን ፣ በሺዎች የሚቆጠሩ መስመሮችን ጨምሮ የሩሲያ አንባቢዎችን ትርጉሞችን ያቀረበ ነበር ። ቢሆንም, ሁልጊዜ ማለት ይቻላል, ቃሉ በመንገድ ላይ ውይይት ውስጥ ሸርተቴ አይደለም ጊዜ, ነገር ግን በራሱ ስታይንበርግ ሥራዎች ላይ ተግባራዊ ጊዜ, እሱ ይበልጥ ትክክለኛ ስያሜ ይመርጣል ነበር አስተውሏል: "ግጥም ግልባጭ." ግጥሞቻቸው ሊተረጎሙ አይችሉም፣ ዜማዎቻቸው፣ ቃላቶቻቸው፣ ቃላቶቻቸው በሌላ ቋንቋ ምንም ተመሳሳይነት የላቸውም፣ እኔ ካልኩኝ፣ “ያልተሟላ የደብዳቤ ልውውጥ” ካልሆነ በስተቀር።
ይህ የቃል ማብራሪያ የበለጠ ጉጉ ነው ምክንያቱም እኔ እንዳየሁት፣ ስቴይንበርግ በተፈጥሮአዊ የተፈጥሮ ሥነ-ጽሑፋዊ ትርጉም ኦርጋኒክ ውስጥ ተፈጥሮ ነበር፣ በጥሬው ተረድቷል፣ ማለትም፣ ሁሉንም ነገር ከሕይወት ወደ ጥበብ፣ ወደ ውበት መሬቶች እና ምድቦች ለመተርጎም። ልምድ ያለው - በግጥም ፣ በህልም - በግራፊክስ ወይም በሥዕል ፣ በጠረጴዛ ውይይት - በቃለ ምልልሱ ጽሑፍ ወይም መጽሐፍ ውስጥ (የራሴን ተሞክሮ እመለከታለሁ-ቢያንስ ሦስት መጻሕፍት ከስታይንበርግ ጋር ባደረጉት ውይይት የጀመርኳቸው ቢያንስ ሦስት መጻሕፍት በእርሱ ተጀምረዋል) ሌላው ቀርቶ "ከአንድ የሥራ መስክ ወደ ሌላ የሥነ ጥበብ ሥራ ለመተርጎም የተጣጣረ ሰው, ስለዚህ ዶክተሩ ዩሪ አሌክሳንድሮቭ "ግጥም ጽሑፎችን" እንዲወስድ አሳምኖታል, እና መሐንዲሱ, ፒኤችዲ ሊዮኒድ ኮቫሌቭ አንድ ዓመት ሳይኖር, ባለሙያ ፎቶግራፍ አንሺ መሆን…
በሥዕሉ ላይ, በግጥም ላይ የማይካድ ጥቅም አይቷል. ሠዓሊው ሥዕሉን በእውነት የሚወድ ከሆነ፣ በሬምብራንት በለው፣ መድገም፣ ራሱን መፈተሽ ይችላል – ሥዕሉም ቢያንስ በከፊል የራሱ ነው። እና እንደዚህ ባለ ሁኔታ ገጣሚ ምን ማድረግ አለበት - ከፑሽኪን ወይም ከዴርዛቪን ግጥሞች ጋር? በሌላ ቋንቋ የተፃፉ ግጥሞች ሊደገሙ አይችሉም ፣ የተቀየሩ ብቻ። ልዩነቱ ጉልህ ነው።
ፑሽኪን ወደ ጀርመንኛ ልትተረጎም የምትችለውን የሁለት ቋንቋ ተናጋሪዋ ካሮሊና ፓቭሎቫን እንደቀናሁ ተናግሯል።

በሰባዎቹ ዓመታት መጀመሪያ ላይ በቮሎሺን ጽንሰ-ሐሳብ እና በሥነ-ጽሑፋዊ ትርጉም ትችት ላይ አንድ ጽሑፍ ላይ በምሠራበት ጊዜ ቮሎሺን ስለ ብሪዩሶቭ ከቨርሃርን ትርጉሞች የጻፈውን ስታይንበርግ እንዳገኘሁ እና ይህንን ሥራ የፈጠረውን ተግባር እንዳሳየኝ አስታውሳለሁ” (ሚዛን ፣ 1907 ቁጥር 2፣ ገጽ 77)። ያም ማለት የቨርሃርን ጥቅስ በሩሲያኛ ቬርሀርን በሩሲያኛ እንደጻፈ ሊሰማ ይገባል፣ ይህም የዋናውን ስሜት ለማስተላለፍ ነው። ስቲንበርግ ለእነዚህ መስመሮች ለመመዝገብ ዝግጁ መሆኑን ተናግሯል, ለእንደዚህ አይነት ውጤት ሁልጊዜም ጥረት አድርጓል. ያለበለዚያ ገጣሚ አያስፈልግም - አንድ ሳይንቲስት ያስፈልገዋል, የቋንቋ እና የስነ-ጽሁፍ ባለሙያ, ወደ ስነ-ስድ መተርጎም የሚችል የግጥም ስራ ሳይሆን ጽሑፉን በአካዳሚክ ጥልቅነት.
ይሁን እንጂ እስከ ትንሹ ዝርዝር ድረስ የተዋሃደውን "የዓለም ሥነ-ጽሑፍ ቤተ-መጽሐፍት" እትም ቀኖናዎችን መጣስ የማይቻል ነበር. የጆን ሚልተን ጥራዝ (1976) በተፈጥሮ የስታይንበርግን ስራ እንደ "ትርጉም" ያመለክታል.
አንድ ጊዜ ብቻ የፈለገውን ማድረግ የቻለው። እ.ኤ.አ. በ 1979 ተመሳሳይ ማተሚያ ቤት Khudozhestvennaya Literatura ፣ ገነት ሎስት የታተመበት የግጥም መጽሐፍ በዋንግ ዌይ አሳተመ ፣ ርዕሱም “የአርካዲ ስታይንበርግ ግጥሞች ግልባጭ” ይላል። እና በጀርባው ላይ የፕሮስ ትርጉሞች በ V.T. Sukhorukov እንደተሠሩ ይጠቁማል።
"ገነት የጠፋች" - እንደ ስታይንበርግ - ልክ እንደ ዋንግ ዌይ ተመሳሳይ የሆነ ዝግጅት ነው. ይህን የምለው የትርጉም ግራ መጋባትን ለማስወገድ ነው። ምክንያቱም ለወደፊት ለአንባቢው አይን የበለጠ የሚያውቀውን የትርጉም ቃል እጠቀማለሁ፣ ልክ እንደዚህ ባለ ትክክለኛ፣ በፈጠራ ነፃ ትርጉም።
ከስቴይንበርግ ጋር ከነበረው የሃያ አመታት ጓደኝነት፣ ለአስራ አንድ አመታት የህይወቱ ዋና ስራ ብሎ የሰየመውን ስራውን በገነት ሎስት ላይ ለመመስከር እድሉን አግኝቻለሁ። የግጥሙን አስራ ሁለቱን መጽሃፎች እንደጨረስኩ ወዲያውኑ አዳመጥኳቸው። አንዳንዶቹ - ከአንድ ጊዜ በላይ. ግጥሙን በሚያስደንቅ ሁኔታ አነበበ - በኃይል ፣ በንዴት ፣ በዘፈቀደ እንከን የለሽ ፣ ማንም ሌላ እንደዚህ ያለ ጥልቅ ፣ የአካል ክፍል ትርጉም አልነበረውም። ደጋግሞ ሚልተንን ለድምፅ ፈትሸው ፣ በአፈፃፀሙ ወቅት ትንሽ ችግርን ወይም ጥርጣሬን ያመጣውን ሁሉ ያለ እረፍት አስተካክሏል - ለእሱ ብቻ ሳይሆን ለአድማጮችም ጭምር። ለዚህም ልዩ ትኩረት ሰጥቷል, ምክንያቱም ሚልተን ግጥሙን አልጻፈውም, ነገር ግን በሩስያኛ ቋንቋ "ከድምጽ" የመፈጠር ስሜት እንዲፈጠር አድርጓል.
እና ይህ ሁሉ የበለጠ አስደሳች ነው ፣ ምክንያቱም ስቴይንበርግ ራሱ በግጥም “ከድምፅ” ጽፎ አያውቅም ፣ ከአስቂኝ እና ቀልደኛ ድንገተኛ ካልሆነ በስተቀር ፣ እሱ በአስደናቂ ሁኔታ ከወጣ እና ወዲያውኑ ነጭ ከተቀባ ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ ጥቂቶች በሕይወት የተረፉ ናቸው ። ዘውግ, አልሰበሰበም, አላከማችም, በማስታወስ ላይ በመተማመን, የአጭር ጊዜ ድጋፍ. እና ግጥሞችን እና ትርጉሞችን-ዝግጅቶችን ጽፏል, በተመሳሳይ ጊዜ የተለየ አንሶላዎችን አልወደደም, በጥብቅ የተጣበቁ "የመለያ መጽሃፎችን" ይመርጣል, ሁሉም ነገር - እና በተመሳሳይ ጊዜ - በዓይኑ ፊት, በስርጭት ላይ: ብሎ ጠራው. የእንደዚህ አይነት "መጻሕፍት" ጥቅል፣ በአንድ ሰው ያመጣ፣ "የአመቱ ምርጥ ስጦታ...
የገነት ሎስት ረቂቅ ማስታወሻ ደብተሮች ሙሉ በሙሉ ተጠብቀዋል። ለተመራማሪው እንጀራ ናቸው፣በማህደር ውስጥ ለጊዜው የቆየ። ለቁጥር የሚያታክቱ ተለዋዋጮች፣ የነጠላ ቃላት ፍለጋ፣ የውስጥ ተነባቢዎች ሂደት፣ ከመዝገበ-ቃላት የተወሰዱ፣ “የስራ አስተያየቶችን” እስከ የትርጉም ጨለማ ይዘዋል። የእጅ ጽሑፉ፣ በደንብ ወደ ቀኝ ዘንበል ያለ፣ ትንሽ፣ በቀላሉ የማይነበብ፣ ግን በግራፊክ ግልጽ ነው። የሚበርሩ የጠርዝ መስመሮች በድንገት፣ እንቅፋት ውስጥ እንደገቡ፣ ሰብረው፣ ወደ ላይ ከፍ ከፍ ማድረግ፣ በቃላት አምድ ውስጥ ተከምረው የሚፈልጉት ብቸኛው ነገር እስኪደርሱ ድረስ። አንድ ሰው በእያንዳንዱ መጽሃፍ የትርጉም የመጀመሪያ ስሪቶች "ደካማነት" ወይም "መከልከል" ይመታል, ይህም በመጨረሻው ቅጽ ላይ ምንም ዱካ የለም.
ይህ በእንዲህ እንዳለ, የመጀመሪያዎቹ ግጥሞች ረቂቆች ወደ ተቃራኒው ይመሰክራሉ - በጣም የመጀመሪያው የተቀዳው መስመሮች, ደንብ ሆኖ, ጠንካራ እና ትክክለኛ ናቸው, ብቻ ከዚያም ቃና, ድምጽ, በእነርሱ ላይ ያለውን ግፊት ተከትሎ, አንድ እያደገ በኩል መንቀጥቀጥ አለበት " ተለዋጭ ጫካ". አንዳንድ ጊዜ በመጀመሪያ ያገኘውን ይክዳል, ይጥላል, ሁሉንም ነገር ይለውጣል, ነገር ግን መስመሮቹ, ስታንዛዎች አንድ ላይ እንደማይያድጉ ሲያውቅ, ሥር አይሰዱም, ሁሉንም ነገር እንደነበረው ያደርጋል.
ስታይንበርግ ግጥም እና ትርጉም የተለያዩ ጥበቦች ናቸው ይሉ ነበር። የእሱ ረቂቆች ለዚህ ማስረጃዎች ናቸው።
... ግን የሚመስለው - ምንም ዓይነት ሥቃይ አልነበረም, በእርግጥ, በተፈጥሮው ተጎድቷል, ይቆያል, ጥቅሱ እንዲቋረጥ ባለመፍቀድ, እስከ ነጥቡ ድረስ.

...በጣም በጭንቅ
ጎህ ሲቀድ መነሳት
ፀሐይ በጭጋግ ውስጥ ትመለከታለች።
ወይም፣ በጨረቃ በተደበቀ ግርዶሽ፣
በምድር ግማሽ ላይ, አስከፊ የሆነ ግማሽ ብርሃን
ይንቀጠቀጣል, ይጥላል
የመፈንቅለ መንግሥት መንፈስ ነገሥታት፣ -
እና በተመሳሳይ ፣ ከደበዘዘ ፣ ከጨረሰ
የቀደመው ዓለም የመላእክት አለቃ ክፍል…

(ጆን ሚልተን፡ ፓራዳይዝ ሎስት፡ ግጥሞች፡ ሳምሶን ወሬስለር፡ ኤም.፣ 1976፡ ገጽ. 43–44፤ ተጨማሪ ከተመሳሳይ እትም እጠቅሳለሁ)

ሥራው እየገፋ ሲሄድ፣ ስለተከናወኑት እና ስለሚመጣው ውይይቶች፣ በተለያዩ ተመልካቾች በተነበቡ ቁርሾዎች ላይ በተደረጉ ውይይቶች፣ እና ስቴይንበርግ ብዙ እና በፈቃደኝነት አነበብኩ፣ የጸሐፊውን የትርጉም ታሪክ ቅጂ፣ ከ ፅንሰ-ሀሳብ እስከ ማጠናቀቂያው ድረስ ፣ ከፈለጉ ቀስ በቀስ ቅርፅ ያዙ ። በአስደናቂ ግጭቶች እና አስቂኝ ዝርዝሮች ፣ ተደራጅተው ፣ በመጨረሻ ፣ በጥብቅ ፣ በስምምነት ፣ “የተጠለፈ”።
የሰሙትን ከራስዎ ግንዛቤ ጋር ካከሉ፣ ባጭሩ ይህን ይመስላል።

በኦልጋ ኒኮላይቭና ቹሚና የተተረጎመ የዲ ሚልተን ግጥሞች ርዕስ ገጽ በመክፈት ላይ። የ 1899 እትም

ስቲንበርግ በጣም ጠንካራው - በቀሪው የሕይወት ዘመኑ - የልጅነት "ሥነ-ጽሑፍ" ስሜት በኦልጋ ቺዩሚና (1899) የተተረጎመ "ገነት የጠፋች" ን በማንበብ ነበር አለ. መጽሐፉ በአባቱ ቤተ መጻሕፍት ውስጥ ነበር, እሱ በአሥር ወይም በአሥራ ሁለት ዓመቱ ደረሰ. አንብቤ ደግሜ አነበብኩ፣ ለብዙ ወራት አልተካፈልኩም፣ በሌሊት ትራስ ስር ደበቅኩት። የትርጉም ጉድለቶች, በእርግጥ, ለእሱ አይታዩም ነበር, ሆኖም ግን, ከጥቅሶቹ በስተጀርባ የሚታዩት ስዕሎች አንዳንድ ጊዜ ደመናማ ይመስላሉ, የተነገረው እና የሚታየው ነገር በትክክል አልተገጣጠሙም (ምናልባት, የመነሻው እንዲህ ያለ ትርጓሜ). የኋለኛው ፣ ወደ ኋላ ተመልሶ ፣ ግን ግፊቱ በእርግጥ እውነተኛ ነው - የሕፃን አለመስማማት ጆሮ ስሜታዊ ነው። እና በኋላ ግጥም መፃፍ ሲጀምር ለመጀመሪያ ጊዜ ስለ ሚልተን አሰበ ፣ “በተግባር” ለማለት ፣ እንደዚህ ያለ ነገር መፃፍ ቢችል ኖሮ።
በሚቀጥለው ጊዜ ሚልተንን አገኘው ፣ የሃያ ዓመቱ ገጣሚ ፣ እኩዮቹ ወዲያውኑ ተገነዘቡ ፣ በራስ መተማመን - ላለመውሰድ። ድክመቶች ፣ ጉድለቶች ፣ በትርጉም ውስጥ ግልፅ ስህተቶች ዓይኔን ሳበው ፣ ተጨነቀ ፣ እንደዚህ ሊሆን አይችልም - በሚልተን! ሊቅ ነው! የስታይንበርግ ፈቃድ ቢሆን ኖሮ በተለየ መንገድ ያደርገው ነበር። እና ለምን, በእውነቱ, አይደለም? ግን በጥሞና ካሰብኩኝ በኋላ እስካሁን ዝግጁ እንዳልሆንኩ ወሰንኩ - በግጥም ሳይሆን በውስጤ ፣ የሕይወት ተሞክሮ አንድ አይደለም ፣ በቂ አይደለም…
እና በሠላሳዎቹ ዓመታት መጀመሪያ ላይ ከቅርብ ገጣሚ ጓደኞቹ ጋር - አርሴኒ ታርክኮቭስኪ ፣ ማሪያ ፔትሮቭ ፣ ሴሚዮን ሊፕኪን - ስቴይንበርግ በግጥም ትርጉም በጆርጂ ሼንጊሊ ውስጥ የተሳተፈ ፣ ይዋል ይደር እንጂ ገነት የጠፋውን እንደሚወስድ ተገነዘበ። ልክ እንደተሰማው - ጊዜው ነው. በሆነ መንገድ፣ ያንን ቅጽበት በትክክል እንደሚይዘው እርግጠኛ ነበር፡ ቀደም ብሎ ሳይሆን በኋላ። እሱ ከማለፉ በፊት ሕይወት እንደማያልቅ ያውቃል። ይህ በራስ መተማመኑ አስራ አምስት አመታትን ሙሉ በሙሉ እንዳልተወው ነገረኝ - ሁለት ከባድ የጉልበት ቃላት እና ጦርነቱን።
የተገናኘነው በ1964 ዓ.ም. እናም በመጀመሪያው ስብሰባ ላይ ማለት ይቻላል “ታላቅ ሥራ” መጀመሩን አስታውቋል - አሥራ ሁለት-ሺህ-መስመር እጅግ በጣም አስደናቂው የሚልቶኒያን ግጥም ሕንፃ ፣ በሁሉም የዓለም ግጥሞች ውስጥ - አንድ ወይም ሁለት ፣ እና ተቆጥሯል። መጀመሪያ ላይ አልፎ አልፎ ለሁለት ወይም ለሦስት ወራት ያህል ተያየን እና ስለ ሚልተን ማውራት በጀመረ ቁጥር ሥራው በዝግታ እየተንቀሳቀሰ ነው ፣ በሚያስጨንቁ ችግሮች ፣ ግን እየተንቀሳቀሰ ነው ይላሉ! በተመሳሳይ ጊዜ, ለመጀመሪያ ጊዜ, በጠረጴዛው ላይ የተከፈተ አሮጌ መጽሐፍ አየሁ - ጥቅጥቅ ባለ ሙሉ ስፋት ያለው ትላልቅ ፊደላት የያዘ. እ.ኤ.አ. በ 1861 የታተመው በሞስኮ ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር ኤ.ዜድ ዚኖቪቭቭ “የጠፋ ገነት” የስድ ንባብ ትርጉም በጣም ትክክለኛ ፣ በመሠረቱ ፣ ተስማሚ ኢንተርሊነር ነው ፣ በዚህ አቅም ውስጥ ስታይንበርግ ይጠቀምበት ነበር።
ያደረገውን እንዲያነብ ለቀረበለት ጥያቄ፣ እሱ ሳይታሰብ ቀርፋፋ ምላሽ ሰጠ፣ነገር ግን የጽሕፈት ጽሕፈት ወረቀቶችን አውጥቶ ሰባና ሰማንያ መስመሮችን ተባዝቷል፣ ስለሱም አላስታውስም። ምናልባት እሱ ለቅጹ የበለጠ ትኩረት ስለሰጠ: በጣም የታወቀ ነጭ iambic ፔንታሜትር ፣ ባህላዊ ተለዋጭ ፣ ምንም ልዩ ነገር የለም ፣ ከጥቅሱ አስተጋባ ሙላት በስተቀር ፣ መልካም ፣ በአፈፃፀሙ ውስጥ ፣ ምን ጥቅሶች አስደናቂ እንደሆኑ እግዚአብሔር ያውቃል…
ለሚለው ጥያቄ፡ ሚልተን በየትኛው ማተሚያ ቤት ለማተም አስቧል? - ስቴይንበርግ ያለ ኮንትራት እንደሚሠራ መለሰ ፣ “ለራሱ” ፣ ገና ስለ ማተም አላሰበም ፣ መጀመሪያ ሥራውን መሥራት አለበት ። ከተሳካለት ይታተማል።
“ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ መንገድ ጻፍ። ለእሱ የበለጠ ይከፍላሉ ፣ ”ስለ ቹኮቭስኪ የቤሬስቶቭ ግጥሞችን መስመሮች መድገም ወደደ።
(በነገራችን ላይ ስለ “ብጁ” ትርጉሞች። እዚህ ላይ፣ እንደ እኔ ምልከታ፣ አንድ አስደሳች ንድፍ ነበረ። ደካማው፣ ገላጭነቱ ኦሪጅናል ነበር፣ እንደ ደንቡ፣ ስታይንበርግ እሱን ለመፃፍ በጣም ከባድ ነበር። ምንም እንኳን መደበኛ ቢሆንም ፣በዚህ ተግባር ተወስደዋል ።ይህ ካልሆነ ግን አብሮ ማሰብ አለመቻል ፣ከደብዛዛ ደራሲ ጋር በእኩል ደረጃ መወያየት ፣ስለዚህም ክህሎት እና ጥበብ ያልተጠየቀው እንቅፋት ፣ብሬክ ሆነ። ጉልበት ተጥሏል፣ ገቢ ሊያገኝ ይችላል። እርግጥ ነው፣ ልዩ ሁኔታዎች ነበሩ፣ ግን እኔ ስለ ደንቡ እየተናገርኩ ነው።)
ቀጥሎ ለአፍታ ማቆም ነው። የቤተሰብ ችግሮች. ከባድ፣ ከብዙ ችግሮች ጋር፣ ከቤተሰብ ጋር እረፍት። የተጠናቀቀው የትርጉም ክፍል (እንደ ግምቱ - አንድ ሦስተኛ, አራት ተኩል ሺህ መስመሮች) ጠፋ. ለእሱ የመጀመሪያ ጊዜ አልነበረም. ሁለት የቀድሞ ፍቺዎች እና በተለይም በ 1937 የመጀመሪያው እስራት ፣ ማህደሩን በጣም ደበደቡት። እኔ እንደማስበው ከመጀመሪያዎቹ ግጥሞች ውስጥ ከሁለት ሦስተኛ የማይበልጡ (እና የሃያዎቹ እና ሠላሳዎቹ ግራፊክስ እና ሥዕሎች - ጥቂት ነገሮች ብቻ ፣ ከደርዘን በታች)።

"ቤተመንግስት" ሥዕል በአርካዲ ስታይንበርግ

ከጋብቻው በኋላ, ቀስ በቀስ - ቸኩሎ አይቶት አያውቅም - ወደ ገነት ሎስት መመለስ ጀመረ. በጫካው ውስጥ ተራመዱ ፣ ሳይጀምሩ ቀርበዋል ። እና ልክ በዚያን ጊዜ ባልተለመደ ሁኔታ የ BVL ን የማተም ፕሮጀክት በጊዜ ደረሰ ፣ሚልተን መጀመሪያ ላይ አልተዘረዘረም። በ "ልብ ወለድ" ውስጥ ስለ ስቴይንበርግ እቅድ ተምረዋል, ስራው በከፍተኛ ደረጃ ላይ እንዳለ, ታላቁ ገጣሚ ችላ እንደተባለ ተረዱ እና ውል አቀረቡ. ከዚያ በኋላ ውሉ ሁለት ጊዜ ወይም ሶስት ጊዜ ማራዘም ነበረበት. ስቴይንበርግን እንዲቸኩል ለማድረግ ምንም መንገድ አልነበረም። እናም ሚልተን የድምጽ መጠን የመጨረሻው, ሁለት መቶኛ እንደሚሆን ወዲያውኑ ተስተካክሏል. ከዚህም በላይ ኮንትራቱን ከመፈረሙ በፊት ቅድመ ሁኔታን አስቀምጧል-S.V. Shervinsky የእሱ አርታዒ መሆን አለበት, እና ሌላ ማንም አይደለም. ማተሚያ ቤቱ, በእርግጥ, አልተቃወመም: ሰርጌይ ቫሲሊቪች ከተስማሙ, ላለመመኘት የተሻለ ይሆናል. ሼርቪንስኪ ተስማማ።
እና ስታይንበርግ ወደ ሥራ ገባ። በጥሬው: በየቀኑ, በማለዳ - እሱ ከ "ላርክ" አንዱ ነበር - በጠረጴዛው ላይ ተቀምጧል. በሙዚቃ መቆሚያው በግራ በኩል የዚኖቪቭ ትርጉም-ኢንተርሊንየር አለ። የግጥም ትርጉሞች (ሦስቱ አሉ, የመጨረሻው - በ NA Kholodkovsky (1911), በ "Faust" ታዋቂ የሆነው እና ሌሎችም - ቁርጥራጮች: Gneich, Mei) አንድ ጊዜ በጥንቃቄ ሲመለከት ለራሱ ምንም ጠቃሚ ነገር አላገኘም. - እና ወደ እነርሱ አልተመለሰም.
መጀመሪያ ላይ ነገሮች በግርግር ተንቀሳቅሰዋል። ከዚያም የበለጠ ሕያው ሆነ። አንድ ምሽት - እንግዶች ነበሩ, ወደ አምስት የሚጠጉ ሰዎች - ባለቤቱ ዛሬ ሠላሳ መስመሮች ቀድሞውኑ ታትመዋል ብሎ በኩራት ተናግሯል. እና የድሮ ጓደኛው ፣ በግጥም ትርጉሞቹ የታወቀ ገጣሚ ፣ በቀን ከሶስት መቶ መስመር በታች ባለው “መደበኛ” ፣ በዚህ ትምህርት ውስጥ ምንም ፋይዳ እንደሌለው ተናግሯል ። ስታይንበርግ ፈገግ አለ፡ ለሁሉም ሰው የተለየ ነው...
በሰባ አራት ክረምት ግጥሙ ተጠናቀቀ። በዚያ ምሽት ወደ ስቴይንበርግ መጣሁ። “ሽማግሌ፣ አድርጌዋለሁ!” በማለት ሰላምታ ሰጠኝ። እና ሻይ ለመጠጣት ተቀመጥን። ስለ ሚልተን - ምንም ተጨማሪ ቃላት የሉም.
አሁን እና ከዚያም በክፍት መስኮቱ ውስጥ የሚሮጠው ትራም ይህ ሁሉ ስራ የተከናወነው በድምፅ መሆኑን ካላስታወሰ በስተቀር ...
በመኸር ወቅት እና በክረምት መጀመሪያ ላይ - ትርጉሙን ከሸርቪንስኪ ጋር ማረም: በሳምንት ሁለት ጊዜ, እንደ አገልግሎት, ከሶስት እስከ አራት ሰአታት. በመጨረሻም - ለጽሕፈት ጽሕፈት፣ ለማረም፣ ለሁለተኛ ጊዜ፣ ለዕርቅ ማቅረቡ... በቀረበልኝ መጽሐፍ ላይ ያለው ገለጻ ጥቅምት 8 ቀን 1976 ዓ.ም.
ዛሬ፣ ከሃያ ዓመታት በኋላ፣ ይህ እርስ በርሱ የሚስማማ ትርክት ግራ አጋባኝ። በአንጻራዊነት በቅርብ ጊዜ ወደ ብርሃን የመጡ ጉልህ ዝርዝሮች ይጎድለዋል. አንድ ነገር አጠራጣሪ ነው - እሱን ማስወገድ አልችልም።
ጠበቆች አንድ አባባል ካላቸው: "እንደ ዓይን እማኝ ይዋሻል" ስለ ተሳታፊው, የዝግጅቱ ዋና ተዋናይ ምን ሊባል ይችላል? በአእምሮው ውስጥ ሁሉም ነገር በትክክል እንደዚህ ሆነ ፣ እና ማንኛውም እውነታዎች በዚህ የማይስማሙ ከሆነ ፣ ለእውነታው በጣም የከፋ ነው? ..
ደህና, ለምሳሌ, ጊዜ. አስራ አንድ አመት - በእስታይንበርግ እራሱ ይሰላል, በማስታወሻዎች ተደግሟል, እና ሌላው ቀርቶ የራሱን ትውስታ - እንዴት ማመን እንደሌለበት. ስለዚህ፣ በ1964 የመከር ወራት፣ እንደተነገረኝ ትርጉሙ ተጀምሯል። ሰሞኑን. በ 1974 መኸር እና ክረምት መገባደጃ ላይ, አርትዖት ተጠናቀቀ. ሁሉም ነገር ይገናኛል። ነገር ግን በ1956 ለሚስቱ የተጻፈ ደብዳቤ እዚህ አለ፡- “... የሚያስደስተኝ ብቸኛው ነገር የእኔ ሚልተን ፍጹም ስኬት ነው። እኔ 500 መስመሮች ዝግጁ ከሆኑ ፣ ከዚያ ወዲያውኑ በህብረቱ ውስጥ ምሽት ያዘጋጁልኛል ፣ ግን በ 250 መስመሮች ይህ ተግባራዊ አይደለም… "እና ቀደም ባሉት ደብዳቤዎች ውስጥ ሚልተን ማጣቀሻዎች አሉ ፣ በግልጽ ድንገተኛ አይደለም ፣ ግን እዚህ - የመጀመሪያው ስኬት ደስታ ፣ እስከ ሙሉ ስኬት ድረስ - ዘጠና ስምንት መቶኛ መንገድ ፣ ግን የመጀመሪያዎቹ እርምጃዎች በሚያስደንቅ ሁኔታ አነሳሽ ናቸው።
ስለዚህ፣ ትርጉሙ የጀመረው በኋላ ተቀባይነት ካገኘበት ጊዜ ቢያንስ ስምንት ዓመታት ቀደም ብሎ ነበር። እኔ እንደማስበው ይህ ቀን እንዲሁ ትክክል አይደለም ፣ ሌላ ወይም ሁለት ዓመት ወደ ኋላ መመለስ አለበት። እናም በእኔ እምነት ከዚህ ታሪክ ጋር በቁም ነገር የያዙትን ሁለት ሰዎች ለመጥቀስ።
በመጀመሪያ፣ ጆርጂ ሼንጌሊ፣ በእሱ ተነሳሽነት ስቴይንበርግ በሰላሳዎቹ ዓመታት ውስጥ ትርጉሞችን ወሰደ ፣ ለገጣሚው ፣ ያ ቦታ ለገጣሚው ብቸኛው የሚቻልበት ፣ በእድል ፣ በሕይወት ለመትረፍ ፣ ለመኖር ፣ ለመተዳደር እና በቅርብ ክትትል ስር መሆን የማይችለው መሆኑን በመገንዘብ . ሼንጌሊ በ1953 ከካምፑ ብዙም ሳይወጣ ስቴይንበርግ ከመጡላቸው መካከል አንዱ እንደነበረ ይታወቃል። ለእርዳታ - እና ተቀብሏል, መጠየቅ አስፈላጊ አልነበረም: ሥራ, ለትርጉሞች ትዕዛዞች. ሸንጌሊ “ልብ ወለድ” የተተረጎመውን የግጥም ዝግጅት ክፍል ለረጅም ጊዜ መርቷል ፣ እዚያ ከሄደ በኋላ ግንኙነቱን እና ተፅእኖውን ጠብቆ ቆይቷል ።
የሚከተለው የግምት ቦታ ነው, ለማረጋገጥም ሆነ ለመቃወም አይደለም. በጦርነቱ ማብቂያ ላይ እንኳን - ከኪርጊስታን ለ ኤስኤ ማላሽኪን በደብዳቤ ከኪርጊስታን - Shengeli የባይሮን ሙሉ ትርጉም እንዳጠናቀቀ ተናግሯል ፣ እሱ አንድ ትልቅ ነገር ከወሰደ በኋላ ወዲያውኑ እያሰበ ነበር ፣ ሙሉ ለሙሉ ... የለም ። እስካሁን ድረስ ይህ በሩሲያኛ እንዳልተሰራ ካልጠቆመ በቀር ስሙን አይገልጽም ፣ አይገልጽም…
ይሁን እንጂ በባይሮን ላይ ሥራ ዘግይቷል. ከዚያም ከአስራ አምስት ዓመታት በፊት ሁጎ የጀመረውን ለመቀጠል እድሉ ተፈጠረ። ከዚያም "ኮስሞፖሊታን" ችግሮች ጀመሩ. ‹ታላቁ እቅድ› እውን ሊሆን አልቻለም። ማጣቀሻው ሚልተን ነበር ማለት በምንም መልኩ አይቻልም። ያም ሆነ ይህ, በዚያን ጊዜ በሼንጌሊ የትርጉም ፍላጎቶች ውስጥ ከእሱ ጋር የሚመጣጠን ምንም ነገር አይታይም, እና ከዚያ በፊት በሩሲያኛ በትክክል ላለማድረግ, ምናልባት Chyumin እና Kholodkovsky ተቃዋሚዎቹ ሊሆኑ ይችላሉ! እና ለምሳሌ ከሼንጌሊ ጋር በ"ድህረ-ካምፕ" ንግግሮች በአንዱ ላይ ስታይንበርግ የረዥም ጊዜ አላማውን ከጠቀሰ ፣ እሱ እንደሚያምነው ፣ በመጨረሻ ጎልማሳ ፣ ከገነት የራቀ ፣ አንድ ሰው ያንን ሊያስብ ይችላል። ሸንጌሊ ለዚህ “ባርኮታል። እናም ይህ ድጋፍ ዋጋ ያለው ነበር…
ስለ ቀደምት ጊዜያት አልናገርም, አላውቅም, ግን በሰባዎቹ ውስጥ, በቀድሞው ኳድሪጋ ውስጥ ከአራቱ ተሳታፊዎች መካከል, ለሼንጌሊ ብዙ ዕዳ ከነበራቸው, በየዓመቱ, በኖቬምበር 16, በሞት ቀን ጆርጂ አርካዴይቪች ፣ መበለቱ ፣ ኒና ሊዮንቲየቭና ማኑኪና ፣ ስቴይንበርግ ጎብኝዎችን ከሚጎበኟቸው በርካታ ጎብኝዎች መካከል አንዱ ነበር (አንድ ጊዜ እዚያ አመጣኝ - እና ከእኔ ጋር አስተዋወቀኝ)። ምንም እንኳን እጣ ፈንታው እንደምታውቁት ከሼንጌሊ ጋር ከታርኮቭስኪ፣ ሊፕኪን ወይም ከፔትሮቭስ ያነሰ ትብብር እስከማድረግ የደረሰ ቢሆንም። የሸንጋይን ግጥሞች ይወድ ነበር፣ ብዙዎቹን ያውቃቸዋል - የታተሙትን ብቻ ሳይሆን - በልቡ፣ በደንብ ያነባቸዋል። ስለ ጉዳዩም በሚያስደንቅ ሁኔታ ተናግሯል።
እናም በሰባ አራተኛው (ዓመተ ምህረት፣ በገነት የጠፋው ሥራ መጠናቀቁን አስታውሳለሁ)፣ በማዕከላዊ ጸሐፊዎች ቤት፣ የሸንጌሊ ሰማንያኛ ዓመት የምስረታ በዓል ምክንያት በማድረግ፣ ንግግሩን ባልተጠበቀ ግጥም ቋጭቷል። በሃያ አራተኛው ተጽፎ በሠላሳ አምስተኛው ላይ ፕላነር በተባለው መጽሐፍ ውስጥ ታትሟል፡-

... እና አጭር ሰው በእርጋታ
በትከሻው ላይ ያሉትን ማሰሪያዎች ያጠናክራል
በሚገርም የዱና ጫፍ ላይ ይሆናል።
እናም የንፋሱን ዘንግ እያገኘሁ ወደ ታች እያጎነበሰ
ወደ አየር መግባት እና መንሸራተት፣ መንሸራተት...

ሊሊየንታልን ረስተናል...

እና የመጨረሻው መስመር ማሚቶ አዳራሹን በሸፈነው ፀጥታ ውስጥ ለተወሰኑ ሰከንዶች ያህል ሰማ ፣ አሁን ማን እንደነበረ ያስታውሳል ...
በሁለተኛ ደረጃ ፣ ስታይንበርግ ወዳጃዊ የሆነበት ኮንስታንቲን ፓውቶቭስኪ እና ጎረቤቶች በታሩሳ። በሃምሳዎቹ አጋማሽ ላይ ስቴይንበርግን ገነት ሎስትን እንዲተረጉም በብርቱ እንዳበረታታ የሚያሳይ ማስረጃ አለ። እናም ለተወሰነ ጊዜም ቢሆን እንዳይዘናጋ - ለምግብ ሲል - በሚልተን ላይ እንዳይሰራ ፣ ጉልበቱን በጥቃቅን ነገሮች እንዳያባክን እንደ አበል ከፍሏል።
ድርብ ኢንሹራንስ ዓይነት ሆኖ ተገኘ - እንደ Paustovsky እና Shengeli ያሉ ሁለት ባለ ሥልጣናዊ ጸሐፊዎች በኅትመት ክበቦች ውስጥ የገነት ሎስት ትርጉም ቢሠራ አሳታሚ እንደሚያገኝ “ዋስትና ሰጪዎች” ሆኑ። ስቴይንበርግ ከአሳታሚ ጋር ያለ ውል ሥራ መጀመሩ የበለጠ አሳማኝ ማብራሪያ ወደ አእምሮህ አይመጣም። ምክንያቱም በዚያን ጊዜ በጻፋቸው ደብዳቤዎች ውስጥ የገንዘብ እጦት ቋሚ ባህሪ ነው: በየጊዜው "የኑሮ ደመወዝ" ይሰላል (ታሩሳ ውስጥ ላለው ክፍል ክፍያ - እስካሁን ድረስ ይህ የማይቻል ነው, እንደገና ከፓውቶቭስኪ እርዳታ ውጭ አይደለም). , ቤት ለማግኘት, ማገዶ, ምግብ, በጣም አስፈላጊ ነገሮች, መድሃኒቶች). ይህን ያህል ትንሽ ገንዘብ እንኳን ማግኘት አለመቻል ወደ ተስፋ መቁረጥ ይመራዋል፣ እና እዚህ ግባ የማይባል ክፍተት በጣም በሚያምር መንገድ ይሳባል፣ ደመና የሌለው የወደፊት ንጋት ይመጣል። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ "በጠረጴዛው ላይ" በግልጽ አይሰራም.
ሼንጌሊ ብዙም ሳይቆይ ሞተ። የፓውቶቭስኪ ስኮላርሺፕ አልቋል። ከሚልተን የበለጠ የተለየ ነገር መያዝ ነበረብኝ - ፈጣን እና የበለጠ አስተማማኝ። እና "ገነት የጠፋች" - ለመጠበቅ. ለእሱ - ነፃ ጊዜ ወይም ስራ ፈትነት ፣ ያለ እሱ ከግጥም ፣ ከትኩረት ምንም ጥሩ ነገር አይወጣም…
ስለዚህ፣ እኔ እመሰግናለሁ፣ በስልሳዎቹ አጋማሽ ላይ አራት ሺህ ተኩል የትርጉም መስመሮች ዝግጁ መሆናቸው አጠራጣሪ ነው - እንደጠፉ እንድንቆጥራቸው የተጠየቅናቸው። ከሁሉም በላይ ይህ ከጠቅላላው የግጥም አንድ ሦስተኛው ነው, ከአሥራ ሁለቱ መጻሕፍት ውስጥ አራቱ ያህሉ. እኔ እስከማውቀው ድረስ ማንም አይቶት አያውቅም። በማለፍ ላይ፣ ስቴይንበርግ በማዕከላዊ ጸሃፊዎች ቤት ለአንድ ምሽት በቂ 500 የትርጉም መስመሮችን ካገናዘበ ዘጠኝ እጥፍ የበለጠ ቢያንስ ለሶስት ጊዜ በባልደረባዎች እና በሕዝብ ፊት ለመቅረብ በቂ መሆኑን አስተውያለሁ። እና እንደዚህ አይነት ሙከራ አላደረገም. ጊዜ አልነበረውም? በጭንቅ። በስልሳ ስምንተኛው መጀመሪያ ላይ፣ በአመታዊ አመታዊ አመሻሹ ላይ - በስድሳኛ ልደቱ ምክንያት - ለብዙ አመታት ሲሰራበት የነበረውን “ወደ ዋና ውሃ” የተጠናቀቀውን ግጥም አነበበ። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው - ከ "ገነት የጠፋች" ትርጉም ጋር ሳይሆን በእሱ ምትክ. ምንም እንኳን እነዚህ በስታይንበርግ ሕይወት ውስጥ ያሉት እነዚህ ሁለት ግጥሞች እርስ በርሳቸው በቅርበት የተሳሰሩ መሆናቸው ምንም ጥርጥር የለውም ...
እና አንድ ተጨማሪ - ቀጥተኛ ያልሆነ - "ማስረጃ". በአስደናቂ ቆንጆ ወጣት ሴት ውስጥ ለእኔ የተገለለችው አይሪና ኦዳኮቭስካያ , ስታይንበርግን በትርጉሙ ላይ ምክር የሰጠች እና በ BVL ሚልተን ጥራዝ ላይ አስተያየት የሰጠች. መጀመሪያ ሲሰሩ ያየኋት ካልተሳሳትኩኝ በግጥሙ ሶስተኛው መጽሃፍ ላይ እንጂ በኋላ አልነበረም። እንደ አርካዲ አኪሞቪች የእርሷ እርዳታ በጣም ጠቃሚ ነበር. እስከዚያው ድረስ ግን ከእሱ አጠገብ ምንም "አማካሪዎች" አልታዩም. እሱ ገና “ጨለማው” ላይ ስላልደረሰ ነው ፣ የልዩ ባለሙያ ምክር ፣ የሚልተን ሥራ ኤክስፐርት ፣ የሕይወት ታሪክ ፣ ዘመን ፣ ለተወሰኑ እውነተኛ ክስተቶች የተደበቀ የግጥም ጥቅሶች “ዲኮደር” ወደሚፈለግባቸው ክፍሎች? ..
በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ስዕሉ በደንብ የተገመተ ነው. አራት ሺህ ተኩል መስመሮች አልነበሩም. ሌላ ጥያቄ፡ ለምን ስቴይንበርግ በአደባባይ ማልቀስ አስፈለገው - ነበሩ? ለመምረጥ በርካታ አሳማኝ መልሶች አሉ። ደህና ፣ ለምሳሌ ፣ ያለፈው ጥፋት ፣ ዓለም አቀፋዊም ሆነ ግላዊ ፣ ምንም አይደለም ፣ ከእኛ መራቅ ፣ ከሪፖርት ወደ ኤፒክ ፣ ብዙ ጊዜ መጠኑ ከመቀነስ የበለጠ ይጨምራል። በተጨማሪም የጠፋው ሥራ ስቴይንበርግን ከውጭ እንዳይታተም በአስተማማኝ ሁኔታ ጠብቋል። በዘዴ ብቻውን ቀረ። የሚፈለገው የትኛው ነው።
ይሁን እንጂ ግምቱ ትክክል ቢሆንም እና "የመጀመሪያው ስሪት" ከጥቂት መቶ መስመሮች ያልበለጠ ቢሆንም, ይህ ሽታይንበርግን የተሻለ ስሜት እንዲሰማው አላደረገም. እንደገና መጀመር ህመም ነበር። ከተሞከረ በኋላ የተደረገው ሙከራ ያለምንም ርህራሄ ውድቅ ሆኖበታል። የሞተ ነጥብ። እና ከእሱ ለመንቀሳቀስ, በእኔ አስተያየት, ለማስታወስ የሞከረው, አንድ ጊዜ ያጋጠመውን ወደነበረበት ለመመለስ, ወደ ተመሳሳይ ወንዝ ለመግባት አልፈቀደም. እና አልቻለም። ኢምቢዎቹ በዝግታ ወጡ፣ ትንፋሹ ግራ ተጋባ። ሚልተን ሾልኮ ሄደ። የቅጹ ቅልጥፍና ጣልቃ ገብቷል. ከእሷ መራቅ ነበረብኝ። ምክንያቱም ግጥም በመጨረሻው ትንታኔ ከስራ የሚነሳው በግጥም ሳይሆን በራሱ ነው።

አርካዲ ስታይንበርግ ከገነት ሎስት የተቀነጨበውን አነበበ። 1979. ፎቶ በ A.N. Krivomazov

ጥበብ ሕይወት ካልሆነ በቀር ከሕይወት በምንም አይለይም። ከእሷ ጋር በተዛመደ ተንጸባርቋል: ልቧ በግራ ነው, የሱ በቀኝ ነው, ድምጽ አለው, አውሮፕላን አለው (በተጨማሪም የሚመለከት መስታወት አለ - የአርቲስቱ ንቃተ ህሊና). እና አንዳንድ ጊዜ እራሷን በእሱ ውስጥ ካላወቀች - ምንም እንግዳ ነገር የለም: ከማናችንም ጋር, በመስታወት ውስጥ በድንገት ስንመለከት, ይህ ደግሞ ይከሰታል. እና በኪነጥበብ ውስጥ የሚከናወኑ ሂደቶች በህይወት ውስጥ ከሚታዩት ጋር "በተቃራኒው" የተንፀባረቁ ናቸው. ለምሳሌ የአርቲስት የውስጥ ስራ ጥራት (“ስራ ፈትነት” የሚያስፈልገው ለዚህ ነው፣ከአስቸኳይ ጉዳዮች እና ጭንቀቶች ነጻ መውጣት)፣በማይታወቅ ቅጽበት በራሱ ላይ ያለው የስራ ጥንካሬ ወደ ውጫዊ፣ መጠናዊ ውጤት፣ ወደሚለካበት መጠን ይቀየራል። ተንትኖ፣ ተገምግሟል። ይዘት መልክ ይሆናል። የመደበኛ ችግር የተሳካ መፍትሔ ሁል ጊዜ ትርጉም ያለው ነው።
የማሸነፍ ውስብስብነት አንደኛ ደረጃ ይመስላል. ስቴይንበርግ በ iambic ፔንታሜትር ውስጥ ያለውን የወንድ እና የሴት ፍጻሜዎች ጥብቅ ጥብቅ ምርጫን ተወ። ብቻ እና ሁሉም ነገር። መለዋወጫውን አጠፋው ፣ የሪትሚክ ተስፋን መሳት። በገነት የጠፋው ግጥሞቹ ውስጥ፣ የወንዶች ፍጻሜዎች ቋሚ ናቸው፣ የሴት መጨረሻዎች ብቸኛ ናቸው። ግጥም በሌለበት ፣ ይህ መለያየት ተነባቢ ፣ አንድ መስመር ወደ ሌላ ይሄዳል ፣ እና ተጨማሪ ፣ የሚቆይ እና የሚቆየው እስከ አንዲት ሴት መጨረሻ ድረስ ነው (ሁለት ያልተጫኑ ዘይቤዎች በተከታታይ - በቁጥር መጨረሻ እና በሚቀጥለው መጀመሪያ)። ሙሉ በሙሉ ከወጣ በኋላ ቆም ማለትን ያሳያል፣ “እስትንፋሱን የሚያስተካክል” .

በረሃውን አገር ዞር ብሎ ተመለከተ።
እንደ እቶን እሳት የተቃጠለበት እስር ቤት።
ግን አላበራም እና ጨለማ አይታይም።
ወይም ይልቁኑ፣ ያኔ ማብረር ነበር፣
የድቅድቅ ጨለማ ዓይኖችን ለማሳየት ፣
የሀዘን ሸለቆ፣ የሀዘን መንግስት፣ ጠርዝ፣
ሰላም እና ጸጥታ በሌለበት, የት
ተስፋ ፣ ለሁሉም ቅርብ ፣ መንገዱ የታዘዘ ነው ፣
ማለቂያ የሌለው ስቃይ እና ኃይለኛ ሙቀት
የማይጠፉ አውሮፕላኖች አረፋ
ፈሳሽ ሰልፈር. እዚህ መከለያ አለ።
እዚህ የዘላለም ዳኛ አዘጋጅቷል
በፍፁም ጨለማ ውስጥ አመፀኞች፣
እና ከሰማይ ጨረሮች ሦስት እጥፍ ይርቃል
እና ጌታ ሆይ, ከሩቅ ምሰሶ
ከአጽናፈ ዓለሙ መሃል የራቀ…

(ibid. ገጽ 29)

የጥቅሱ ረጅሙ አስደናቂ እስትንፋስ ገጣሚው ራሱ ሐረጉን እስኪጨርስ ድረስ ማንኛውንም ጥቅስ ያለማቋረጥ ያደርገዋል። ውጤቱ ያልተጠበቀ ነው. እና ከስታይንበርግ በፊት እንደዚህ ያለ ጥቅስ የለም ብሎ ማመን ይከብዳል በሩሲያኛ አጻጻፍ ውስጥ , እሱም በቅጾቹ ደካማ አልነበረም. ብቸኛው በስተቀር ፣ ምናልባት ፣ ከገነት ሎስት ጋር ያልተገናኘ ፣ በመጀመሪያ ደረጃ - በሪቲም ። እና፣ ምናልባት፣ ስቴይንበርግ በጣም ከፍ አድርጎ የሚመለከተው፣ ያለማቋረጥ ያነበበ እና ብዙ በልቡ የሚያውቀው ገጣሚው ካልሆነ ወደ አእምሮው ሊመጣ አይችልም። ቡኒን
የአርቲስቱ ንቃተ-ህሊና አንዳንድ ጊዜ ያልተለመዱ ቁጥሮችን ይጥላል። የአስሲዮቲቭ ብልጭታ አመጣጥ ሊታወቅ የማይቻል ነው. በእርግጥም “ማለቂያ የሌለው” የግጥም መስመር ውጤት ያስገኘው ቡኒን ነበር - እና በትርጉም! እያወራሁት ያለሁት ስለ “የሂያዋታ መዝሙር” ነው - ባለአራት ጫማ ነጭ ትሮቾቹ እና የሴት መጨረሻዎች ቋሚነት ያለው። በተጨማሪም ፣ በቡኒን ፣ ይህ ቅጽ ከእንግሊዘኛ ተርጓሚ ከተለመደው ወደ “ኮሪዝም” ፣ ከብዙ አጫጭር ቃላት እና በዋናው ቋንቋ የመጀመሪያ-ጭንቀት ጋር ተያይዞ ይህ ቅጽ ተነሳ። የእሱ ስራዎች፣ ልክ እንደ፣ የሎንግፌሎውን ምት ስልት ይገለበጣሉ (የዚህን የተወሰነ ፓሮዲ፣ ወይም የሆነ ነገር፣ የዚህ ትርጉም በአውሮፓ ክላሲክ የተሰራውን ከእንግሊዝኛ ሳይሆን ከአሜሪካዊው “ዘመናዊነት” ስሜት መላቀቅ አልችልም)። ቡኒን ስለ ሩሲያኛ ግልባጭ ተፈጥሮአዊ ድምጽ ብዙም ግድ አልሰጠውም ፣ እሱ የዋናውን ልዩ ስሜት እንኳን አፅንዖት ሰጥቷል - እና “የሂዋታ መዝሙር” ትርጉም (በሩሲያ ነጭ ጥቅስ ውስጥ ፣ የአራት ሜትር ትሮቺ ያነሰ ነው ለማለት በቂ ነው) ከአይምቢክ ፔንታሜትር የተለመደ፣ በገነት የጠፋው ትርጉም ውስጥ በግምት ከሴት እና ከወንድ ፍጻሜዎች ጋር ተመሳሳይ በሆነ መጠን)።
የስታይንበርግ አላማ የተለየ ነው፡ ዋናውን ጥቅስ በተፈጥሮው በእንግሊዘኛ እንደሚመስለው ለማስተላለፍ፣ በነገራችን ላይ የወንዶች መስመር ፍፃሜዎች በግልፅ የበላይ ናቸው። ያም ማለት የሩስያ የቁጥር ቅፅ ወደ እንግሊዘኛ ቅርብ ሆኖ ይወጣል. በተመሳሳይ ጊዜ, የትኛውንም "ባህል" ሳታጣ.
የስታይንበርግ "ገነት የጠፋች" ጥቅስ በተለይ ትኩረት የሚስብ ነው ምክንያቱም ይህ ገጣሚ አንድ ሰው "በደሙ ውስጥ ተነባቢዎች ጋር" ተወለደ ሊል ይችላል. ወደ እኛ ከወረዱት የመጀመሪያዎቹ ጥቅሶች ፣ እሱ በድምቀት - በጥልቀት ፣ በስሜት ፣ ባልተጠበቀ ሁኔታ። አዎ፣ እና የውስጡ ድምጽ ቀረጻ አንዳንድ ጊዜ በጎነት ነው - ወደማይታወቅበት ደረጃ፣ “ተፅዕኖ እንዳለው” ያህል፣ ነገር ግን ልክ እንደነኩት ይፈርሳል። እርግጥ ነው, በወጣትነቱ ሁለቱንም ባዶ ጥቅሶች እና ነፃ ጥቅሶች ለመጻፍ ሞክሯል. ያለ ስኬት አይደለም ፣ ግን ለሱ ጣዕም አልተሰማኝም። ነጭ ጥቅሶች ይመለሳሉ እና በኋላ - አልፎ አልፎ, በጽሑፍ መካከል ያላቸውን ድርሻ በከንቱ ነው.
"የሕይወት ዋና ሥራ" - ያልተወሳሰበ "ገነት የጠፋች". አንድ ሰው ከሞላ ጎደል ጠንከር ያለውን ጥራት፣ አንድ ሰው ምርጥ የሆነውን መሳሪያውን አውቆ ያለመቀበል ይመስላል። ግንዛቤ አታላይ ነው። የዚህ ስጦታ አተገባበር ማእከል ወደ ጥቅሱ ጠልቆ የገባ መሆኑ ብቻ ነው። በድምፅ አጨራረስ ላይ ፣ በግጥም መግለጫው አጠቃላይ ርዝመት ውስጥ ኦርኬስትራ (ከዚህ ቀደም ከተጠቀሰው ዋጋ ያለው ፣ ጥሩ ፣ ቢያንስ ይህ፡- “... ይጥላል፣ ነገሥታቱን በመፈንቅለ መንግሥት መንፈስ እንዲንቀጠቀጡ ያደርጋል…” ወይም : "... የሚፈሱ ሰልፈር ስፍር ቁጥር የሌላቸው ጀቶች እየፈነዱ...")።
በአጠቃላይ ፣ በገነት ሎስት ትርጉም ፣ ከስታይንበርግ የንግድ ምልክት ሥነ-ምግባር በተጨማሪ - ሙሉ እና የሚያብለጨልጭ ድምጽ ፣ የሚቀጥለው ጥቅስ በቀዳሚው ማሚቶ ላይ የተደራረበ በሚመስልበት ጊዜ ፣ ​​ነፃ መተንፈስ እና የትርጉም ስራዎች ሙሉ በሙሉ አለመኖር ፣ ማለትም ፣ ቃላቶች ከአስፈላጊ-ትክክል ጋር ተመሳሳይ ናቸው ፣ ግን "በቃላቶች መሠረት" ከቁጥር ጋር የማይጣጣም - ከታወቁት ጌቶች ፣ በግጥም ትርጉም ክላሲኮች መካከል እንኳን የማይገኝ ባህሪ አለ ። ይህ ማጣራት ሳይሆን ግንባታ ሳይሆን የግጥም እድገት፣ አንድም “ምህንድስና” የቃል ግንባታ በሌለበት፣ እሱም እንደ የግጥም ንግግሮች አስከፊ ባሕላዊነት፣ ተቀባይነት ያለው ነው። ይህ ውዳሴ አይደለም, ሁለቱም አካሄዶች እኩል ናቸው, ውጤቱ ብቻ ነው, ነገር ግን የእውነታ መግለጫ. እና ለግልባጭ ግጥሞችን በመምረጥ ስለ አንዳንድ “ደቂቃ” ስታይንበርግ ማብራሪያ። ከሌሎች የራሱን ፈልጎ ነበር። እና ተገኝቷል.
እኔ ራሴ ሳላስብ ስቴይንበርግ በገነት የጠፋው ሥራ ቀጣይነት ያለውን የተሳሳተ ግንዛቤ ለአንባቢው እየሰጠሁ ነው። የማይጠፋ ከባድነት እና የክንድ ወንበር መገለል አይነት። "የስንፍና ቀናት" ነበሩ, ምሽት ላይ የእንግዶች ገመዶች, ህይወት ለስራ አልታዘዘም, ይልቁንም, በተቃራኒው. በትርጉም ቅርስነቱ ውስጥ ካሉት ምርጥ ነገሮች መካከል የሮበርት ሳውዝዬ እና ስቴፋን ጆርጅ፣ ሩድያርድ ኪፕሊንግ እና ጎትፍሪድ ቤን እና ሌሎች ግጥሞች የተገለበጡበት ትኩረት የሚከፋፍሉ፣ ቆም ያሉበት፣ ያለ ደስታ ሳይሆን፣ የተገለበጡ ነበሩ። የአዳዲስ ሥዕሎች ንድፎች ነበሩ. እና በመንደሩ ውስጥ የበጋው ወራት - ከቤት ማሻሻል, ማጥመድ, መሬት ውስጥ መቆፈር. ሚልተን ያላስተናገደበት ሕይወት ነበር፣ ነገር ግን ለመገኘት እንኳን ደህና መጣህ።
የ "ገነት የጠፋች" ትርጉም ጥበባዊ ተግባር ብቻ ሳይሆን "ምስጢራዊ ደስታ" ምንጭ ነው. መጥፎ ሀሳብ አይደለም, አየህ: በሶቪየት ኅብረት በሰባዎቹ ኅብረት ውስጥ, የብሉይ ኪዳን መጻሕፍትን በቁጥር ለማዘጋጀት, የሶቪየት ማተሚያ ቤት በሦስት መቶ ሺህ እትም ውስጥ ይህን ነገር እንዲለቅ! ከዚህም በላይ በትላልቅ ፊደላት ለመተየብ በየጊዜው ይገደዳል-ጌታ, ልዑል, ገነት እና ሁሉም የሶቪዬት መንግስት በጠላትነት የተፈረደባቸው "መለኮታዊ ቃላት" እስከ "ጽሑፋዊ" አንድ: በሃያዎቹ ውስጥ ፣ ለምሳሌ ፣ ስሞች እንኳን - ኢየሱስ ክርስቶስ ወይም መግደላዊት ማርያም - እንደ የተለመዱ ስሞች ታትመውታል ፣ እነሱ እንደዚህ ያሉ አልነበሩም ይላሉ - እና ትክክለኛ ስሞች ሊኖሩ አይገባም ። ስቴይንበርግ ከልቡ እየተዝናና ስለዚህ ነገር ተናግሯል።
ወይም እንደዚህ ያለ ነፍስ የሚያሞቅ ርዕስ እንደ የወደፊት ክፍያ. በእነዚያ ለውጦች መሰረት, አስደናቂ - ወደ አርባ ሺህ ገደማ. ሚልተን ለገነት ሎስት ፣ ስቴይንበርግ እንደተናገረው ፣ የተቀበለው አምስት ፓውንድ ስተርሊንግ ብቻ ነው። እና ለሶስት መቶ አመታት ያልተሰጠውን, እንደዚህ አይነት መቶኛዎች አድጓል! ዕዳ አለባቸው - ለትርጉም. ይህን ተረት በድጋሚ ከሰማሁ በኋላ፣ ተናዝዣለሁ፣ መቃወም አልቻልኩም እና ምንም የሚያስደስት ምንም ነገር እንደሌለ ቀለድኩኝ፡ ክፍያው አምስት ፓውንድ አሁንም አይተየብም። እና እርስዎ በስራው ጊዜ ከከፈሉት ፣ በጭራሽ ምንም አይሆንም - በወር ወደ ሁለት መቶ ሩብልስ ፣ ምንም ተጨማሪ ነገር የለም ...

Arkady Shtenberg. 1980. ፎቶ በ A.N. Krivomazov

አሁንም ትዝታለች። የሰባ አራተኛው አመት የሴፕቴምበር ቀን በሸርቪንስኪ. በባለቤቱ ቢሮ ውስጥ ስታይንበርግ ትርጉሙን ያነባል። ሸርቪንስኪ በነፃነት ወደ ወንበሩ ተደግፎ፣ በመዝናኛ፣ ወደላይ እና ወደ ታች - ሁልጊዜ ግጥም ሲያዳምጥ ይህን ያደርግ ነበር - በጣቶቹ ላይ እርሳስ ያሽከረክራል። አንባቢውን ያቋርጣል (እርሳሱ ይቀዘቅዛል፣ በአየር ላይ ነጥብ ያስቀምጣል።) “ቁም! አንድ ጊዜ እንደገና ይችላሉ - ከዚህ ቦታ ... " ይድገሙት. እና እንደገና: "እባክዎ, አንድ ተጨማሪ ጊዜ." ለማብራራት ቢከብድም ከሦስተኛውና ከአራተኛው ጊዜ ጀምሮ ጥርጣሬ ያደረበት ቁርጥራጭ ግልጽ ሆነ፡- ቃል፣ የቃላት አዙሪት፣ የትርጓሜ ሽግግር... አንዳንድ ጊዜ ጭቅጭቅ ተፈጠረ። ስቲንበርግ, ቀስ በቀስ እየሞቀ, ንጹህነቱን ተሟግቷል. ሸርቪንስኪ፣ በማታለል የማይበገር ገርነት፣ አንድ ኢንች አልሰጠም። ዳኛ አስፈለገ። እና ሸርቪንስኪ "ሊዮሊያ!" ኤሌና ቭላዲሚሮቭና ሚስቱ ታየች, ሁለቱም ገጣሚዎች "የመጨረሻ ምርጫ" መብትን እውቅና ሰጥተዋል. ክርክሮች ሲሟጠጡ፣ በተፈጥሯቸው፣ በማይታወቅ የቋንቋ ስሜቷ ላይ ተመኩ። የእርሷ አስተያየት ይግባኝ አይባልም: ከጎኑ የወሰደችው ማንም የማይከራከር አሸናፊ ሆነ. አስታውሳለሁ Shervinsky ከግማሹ ጥቅስ ጋር ለመስማማት ፈጽሞ አልፈለገም: "ራቁታቸውን ሄዱ" (ስለ አዳምና ሔዋን). እና ኤሌና ቭላዲሚሮቭና ምንም ዓይነት ተቃውሞ ባላነሳችበት ጊዜ ብቻ ተስፋ ቆርጦ ነበር ፣ እንኳን ወደደው…
ስለዚህ ትርጉሙ ተስተካክሏል - ከመጀመሪያው እስከ መጨረሻው ቁጥር. ገነት የጠፋው ከድምፅ የተፃፈ፣ ከድምፅ የተተረጎመ፣ በድምፅ የተስተካከለ ነው። በአንድ ቁልፍ።
በተመሳሳይ ጊዜ, ተርጓሚው እና አርታኢው, ሚልተን የጻፈበትን ቋንቋ እንደማያውቁ መገመት ይቻላል. አይ፣ በእርግጥ፣ የተወሰነ ሃሳብ ነበራቸው፣ በጥሩ መዝገበ ቃላት ታግዘው ይህንን ወይም ያንን ጥቅስ መፍታት ይችሉ ነበር፣ ነገር ግን አንዳቸውም ቢሆኑ እንግሊዘኛ እንደ “የሚሰራ” ቋንቋ፣ እንደ ስታይንበርግ ጀርመንኛ ወይም ፖላንድኛ፣ እንደ ሸርቪንስኪ ላቲን፣ ጣሊያንኛ አልነበራቸውም። ወይም ፈረንሳይኛ. ስለ ዒላማው ቋንቋ ፍጹም ዕውቀት ከዋነኛው በማይነጻጸር መልኩ አስፈላጊ መሆኑን የሚደግፍ ሌላ ክርክር። እዚህ ምንም ችግሮች አልነበሩም. ነገር ግን ስቴይንበርግ በቃላታዊ ልቅነት ፣ ብርቅዬ ቃላት እና ሀረጎች ፣ የባለሙያ መዝገበ-ቃላት አቅርቦቶች - የባህር ፣ የግንባታ ፣ የጂኦግራፊያዊ እና ሌሎችም የሚስብ ከሆነ ሸርቪንስኪ ለዝርዝሮች እሺ ባይ ፣ ሙሉ በሙሉ ሰምቷል ፣ ለቋንቋ ስምምነት ስሜታዊ ነበር እና ወዲያውኑ ለትንሽ ምላሽ ሰጠ። ከእሱ ማፈንገጥ. ውህደቱ ወደ ተስማሚ ቅርብ ነው። ገጣሚ አርታኢ የሚፈልግበት ጉዳይ “እንዴት እንደሆነ ስላላወቀ” ሳይሆን በትክክል “ስለሚያውቅ” ወደ ቋንቋ ቤተ-መጻሕፍት ውስጥ የመግባት አደጋ ስለሚጋጭ፣ ራሱ የማይጠፋበት፣ ግን አንባቢው ይከብዳል።
ብዙ አስተያየቶች ነበሩ። ነገር ግን፣ ከትርጉም ቀኖናዎች በጣም የተሳለ፣ በጣም ግልጽ የሆነ ልዩነት ሸርቪንስኪን ምንም አላስቸገረውም። ስታይንበርግ በትርጉም ውስጥ የሚልተንን ግጥም በከፍተኛ ሁኔታ "ያራዘመ" መሆኑ ነው። ማለትም የእኩልነት መርህን ጥሷል።
"ስለ ሥራዬ" በሚለው መጣጥፍ ውስጥ ጆርጂ ሼንጌሊ እንዲህ ሲል ጽፏል: - "የመጀመሪያው እና የትርጉም ("ሚዛናዊነት") በስትሮፊክ ነገሮች ውስጥ ያሉት የመስመሮች ብዛት የአጋጣሚነት ጥያቄ በራስ-ሰር ይፈታል-የመስመሮች ብዛት ተመሳሳይ ነው. በሥነ ፈለክ ሥራዎች ውስጥ ሁለት ወይም ሦስት መስመሮችን ለመጨመር ምንም ችግር አይኖርም "አለበለዚያ የማይቻል ነው" (ምንም እንኳን እኔ ይህን ለማድረግ ራሴን አልፈቅድም, ምክንያቱም ይህ በአንድ ክፍለ ጊዜ የትርጉም ሸክሙን ያዳክማል, እና በዚህም ምክንያት የኃይል ጥንካሬ). ሐረጉን)፣ ነገር ግን ከ10-20-40% ያለው “መጋገር”፣ በአሮጌ ተርጓሚዎች ዘንድ የተለመደ፣ ሙሉ በሙሉ ተቀባይነት የለውም” (ከራሴ መዝገብ ከተፈቀደው የጽሕፈት ጽሑፍ በመጥቀስ)። እና ከዚያ - የ "pripeks" በጣም አስቀያሚ ምሳሌዎች - በአንድ የ Polezhaev ትርጉሞች ውስጥ እስከ አንድ ፍጹም መዝገብ 64%.
ስታይንበርግ ይህንን ጽሑፍ አላነበበም ፣ እና እሱ አያስፈልገውም ፣ በትርጉም እደ-ጥበብ ውስጥ አማካሪው ብሎ የጠራው የሸንጌሊ “የሥራ መቼቶች” ለእሱ ምስጢር አልሆነለትም - በአጋጣሚ ከ Shengeli አርታኢ ጋር ተገናኘ። ነገር ግን በሚልተን ጉዳይ ላይ ስለ እደ-ጥበብ አልነበረም - ስለ ችሎታ ፣ ስለ ኤሮባቲክስ ፣ ከፈለግክ ፣ ተስማሚነት። ስለ "ይህን ሥራ ለፈጠረው የፈጠራ ድርጊት ቁርባን." በእሱ አደረጃጀት፣ “ገነት የጠፋች” ከዋነኛው አንድ አምስተኛ ያህል ይረዝማል። ይህ የሚደረገው ሆን ተብሎ ነው። የተለያየ ርዝመት ያላቸውን የእንግሊዝኛ እና የሩሲያ ግጥሞች ሙሌት ግምት ውስጥ በማስገባት ይህ በእሱ አስተያየት ከመጀመሪያው ዝቅተኛ ልዩነት ነው.
ስለዚህ ጉዳይ ብዙ ጊዜ ተናግረናል፣ እና ስቴይንበርግ ሀሳቡን በሎዚንስኪ ልምድ አሳይቷል፣ እሱም የመለኮታዊ ኮሜዲውን ቴክኒካል በጎነት በጠንካራ ሚዛናዊነት በትክክል ጎድቷል። ዡኮቭስኪ ትክክል ነው አለ፡- “የስላቭ ታማኝነት ወደ ባሪያ ክህደት ይቀየራል። እንደ ጣዕም ፣ ሎዚንስኪ ፣ የበለጠ አቅም ያላቸው የጣሊያን ጥቅሶችን ወደ ሩሲያኛ በማስተናገድ ፣ በየሦስተኛው መስመር ማለት ይቻላል “ከመጠን በላይ የተጫነ” ነው ፣ ስለሆነም በሚያነቡበት ጊዜ አንድ ሰው ይዘታቸውን “መፍታት” አለበት ፣ ያ አስደናቂ የጥቅስ ግልፅነት ፣ ብዙ መስመሮችን የለመደው። የዕለት ተዕለት ቋንቋው ግጥሙ ጠፍቷል - እና የዳንቴ ዘመን ሰዎች በጸሐፊው ርዕስ ላይ "መለኮታዊ" የሚለውን ትርኢት እንዲጨምሩ አድርጓል. በጣሊያንኛ ፣ ሁሉም ነገር ከሁሉም ነገር ጋር የሚመሳሰል በሚመስልበት ፣ tercina በሩሲያኛ ከነጭ ኢምቢስ የበለጠ ብርቅ አይደለም ፣ ከዚያ እንዲህ ዓይነቱ የተርጓሚ ራስን መገደብ ትክክል አይመስልም። ዘመናዊው የሩሲያ አንባቢ ዳንቴ ይወደው ስለነበረው የፓይታጎሪያን የቁጥሮች አስማት ግድ የለውም, ማንበብ ይፈልጋል. እና ሎዚንስኪ መብት ብቻ ሳይሆን ወደ "መንፈስ" ለመቅረብ ከ "ደብዳቤው" መራቅ ነበረበት. ስለዚህ ፣ በስራው ብሩህነት ሁሉ ፣ ዋናው ግብ አልተገኘም-ደራሲው በሩሲያኛ ግጥም ከፃፈ ፣ ከሎዚንስኪ ፈጽሞ የተለየ ይመስላል ፣ የአመለካከት ኃይል ተበታትኗል ፣ የአንባቢው ትኩረት ብዙውን ጊዜ የት ዳንቴ አይመራም ። አመራ።
እኔ የስታይንበርግ ነጠላ ቃላትን እየተረጎምኩ ነው - እንደማስታውሰው። ግን ለትርጉሙ አረጋግጣለሁ።
በሩሲያ የጠፋው የገነት እትም ውስጥ ግጥሙን በጸሐፊው ወገኖቻቸው መካከል ትልቅ ስኬት ያመጣውን ለማስተላለፍ በዋናነት ለመጠበቅ ታግሏል፡ ገጣሚውን የማንበብ፣ እንደገና የማንበብ እና በጋለ ስሜት የመከተል እድል አለው። ከዚህም በላይ ሚልተን እና ስታይንበርግ አንባቢ በንግግር እና በሦስት መቶኛ ደረጃ የተከፋፈሉ ብቻ ሳይሆን የተለያዩ ነበሩ. አንደኛ፣ በመጽሐፉ ይዘት ውስጥ የማይታወቅ ነገር አልነበረም፣ በግጥም ምናብ ከተገለጹት ዝርዝሮች በስተቀር፣ የብሉይ ኪዳንን ትውፊቶች ከሕፃንነቱ ጀምሮ ያውቅ ​​ነበር፣ እነሱ የእርሱ እውነታዎች ናቸው፣ እሱ በሚልተን እንደተፃፈው እንጂ በምንም ነገር አልተያዘም። የጥቅሱ ውበት፣ የአጻጻፉ ስምምነት፣ የምስሎቹ ውበት እና ሕያውነት። ሌላው፣ በመጽሐፍ ቅዱሳዊ ጉዳዮች ላይ፣ በገጣሚው፣ በአጠቃላይ አገላለጽ፣ የአጻጻፉን የግንዛቤ ገጽታ የሚያውቀው፣ ገጣሚው በሚናገረውና በሚሠራው መካከል ያለው ግንኙነት የተለየ ነበር። ስታይንበርግ ይህንን ተረድቷል ፣ እናም እሱ ያደረገውን - “በአደባባይ” - ብዙ ጊዜ ፣ ​​ሁሉንም ሰው ያለ ምንም ልዩነት ያዳምጣል ፣ ምንም እንኳን ቀላል ያልሆኑ አስተያየቶች እና ጥያቄዎች ፣ የማንኛውም ክፍል ግልፅነት ፣ የእያንዳንዱ ምስል ልዩነት። እናም ለሃሳቡ በጣም ነፃ የሆነውን የግጥም ቅርፅ በአጋጣሚ ያልመረጠው ሚልተን "ተጨማሪ" መስመሮችን ይቅር ይለው ነበር አለ: በአንባቢው ግንዛቤ ላይ ማዳን ምንም ፋይዳ የለውም.
ውድቀት በሚከሰትበት ጊዜ, እሱ በእርግጥ, ለዚህ "ነጻነት" ያገኛል. አሸናፊዎቹ ግን አይፈረድባቸውም።
በሰባ ሰከንድ ውስጥ ስለዚህ ሥራ የሰማ እና ስቴይንበርግን በፔሬዴልኪኖ ውስጥ ወደ ቦታው የጋበዘው ሚካሂል ባክቲንን የመሰሉ አስተዋይ የስታይንበርግ “የጠፋች ገነት” አድናቂዎችን አስተያየት ስላልጻፍኩ አዝናለሁ ። እሱን አንብብ - ሰባተኛው, ደራሲው ወደ ዩራኒያ በሚያስደንቅ አድራሻ የሚጀምረው, ይህ ቁርጥራጭ ሽታይንበርግ በተለይ ማከናወን ይወድ ነበር, እና - ለሻይ እና ለውይይት ከእረፍት በኋላ - ስምንተኛው; ወይም አባት አሌክሳንደር መን ፣ ስቴይንበርግ አዲስ የታተመውን BVL በ Seryozha Bychkov በኩል የሰጠው እና ከሁለት ሳምንታት በኋላ ተገናኙ። ራሴን በገጣሚው አስተያየት ብቻ እገድባለሁ - በነገራችን ላይ በሸንጌሊ አማካሪነት ፣ መተርጎም በጀመረው - ሊፕኪን “እስታይንበርግ በጣም አስፈላጊው መጽሃፉ ይህ እንደማይሆን ሲናገር አላመንኩም ነበር ። ኦሪጅናል አንድ (ይህም “የሶቪየት ጸሐፊ” በሚለው ማተሚያ ቤት ውስጥ ተበላሽቷል። ራሱን የሚያጽናና መስሎኝ ነበር። እዚህም ስህተት ሰርቻለሁ። ለስታይንበርግ... እንግሊዛዊው ሚልተን ወይም ቻይናዊው ዋንግ ዌይ እንደ ራሳቸው ሀገር ገጣሚ አልነበሩም። ግጥሞቻቸው እንደ ቀጣይነት ተሰማው፣ የግጥም ‹እኔ› ልዩነት ነው። የስታይንበርግ መሪ ኮከብ ዡኮቭስኪ ነበር፡ “በግጥሞቼ ሁሉም ነገር የሌላ ነው ሁሉም ነገር የእኔ ነው። ስታይንበርግ ስለራሱ እነዚህን ቃላት በትክክል መናገር ይችላል።
ደገማቸው - ከአንድ ጊዜ በላይ።

በእርግጥ ስለ ስቴይንበርግ ሃይማኖታዊነት ሰምቻለሁ እና አንብቤአለሁ። ሁሉም ሰው በራሱ ሀሳብ መጠን ይገነዘባል. የሚቻል ይመስለኛል - በአጭሩ: ሚልተንን የተረጎመውን ማንበብ በቂ ነው - እና ውይይቱ ከመጠን በላይ ይሆናል.
እንዲሁም የሊፕኪን ትርጉሞችን - "ድዛንጋር" ወይም "ባጋቫድ ጊታ" ካነበቡ በኋላ.
አንዳቸውንም አጥብቆ የማሰር ፍላጎት - ያለ ምንም ችግር - ለማንኛውም ኑዛዜ ለእኔ ስራ ፈት ሥራ ነው የሚመስለው ...

በአርካዲ ስታይንበርግ ሥዕል

የብዙ አመታት ስራ ውጥረት በገነት ሎስት ላይ ያተኮረ ነው፣ በሁሉም አስራ ሁለቱ መጽሃፍቶች ላይም ተሰራጭቷል። ይህ እንደተከሰተ፣ ስቴይንበርግ ተለወጠ። በገጣሚው እና በስራው መካከል ያለውን ትስስር፣ የጋራ ጥገኝነታቸውን በግልፅ አይቼ አላውቅም።
ስንገናኝ እሱ ሃምሳ ሰባት ነበር። በመልክ - ከአርባ አይበልጥም. ረዥም ፣ ሰፊ ትከሻ ያለው እና ጠመዝማዛ ፣ በፀሐይ የደረቀ ያህል ፣ ለቆዳው የማይጠፋ ጨለማ ፣ በእንቅስቃሴ ላይ ቀላል ፣ ከኋላው አካላዊ ጥንካሬ ተሰምቷል ፣ ስለሆነም በካምፕ “የደን የንግድ ጉዞ” ላይ በቀላሉ ይታሰባል ። እንጨት ዣክ ወይም ሎደር፣ ስቴይንበርግ ከጓደኞቹ መካከል የሚታየው በወጣትነቱ ሳይሆን በወጣትነቱ ነው።
ይህ በተለይ ቀደም ሲል በተጠቀሰው የስልሳኛ አመት ምሽት ላይ አስገራሚ ነበር። ስለዚህም መተርጎም ጀመረ። በስራው መጨረሻ ፣ እሱ በሚያስደንቅ ሁኔታ አለፈ - ብዙ ጊዜ ታመመ - አልታመምም ፣ ታመመ ፣ ለረጅም ጊዜ የሙቀት መጠን ነበረው ፣ እንዲሁም በትንሹ ፣ ግማሽ ዲግሪ ወደ ላይ ፣ ግማሽ ዲግሪ ዝቅ ይላል ፣ ምንም እንኳን "ተስማሚ" ባይሆንም በጣም ተገቢ ባልሆነ ቅጽበት ይተውኛል ብሎ በመፍራት ጤንነቱን በበለጠ እና በቅርበት መከታተል ጀመረ። በአሥራ ሁለተኛው መጽሐፍ ጊዜ, እሱ አስቀድሞ ተመሳሳይ ዕድሜ ተመለከተ, ማለት ይቻላል ሰባ, ቢሆንም, ለማለት, በደስታ ስሪት ውስጥ. የስታይንበርግ የመጨረሻው የተጠናቀቀ ስራ የሆነው የዋንግ ዌይ ዘመን። ለአሮጌ ግጥም አቀራረብ (በዚህ ጉዳይ ላይ ቻይንኛ) የራሱን እርጅና ተሰማው. ሚልተን ውጥረት የተፈታው በዋንግ ዌይ ጸጥታ ሲሆን በውስጡም ስሜቱን፣ ፍላጎቱን እና የአኗኗር ዘይቤውን ንፁህ አስተጋባ።

ሰላም ብቻ
ፀሐይ ስትጠልቅ አድናቆት
በሺዎች የሚቆጠሩ ጉዳዮች
ከእንግዲህ የራሴ አይደሉም።
በልብ ውስጥ ለረጅም ጊዜ
ምንም ትልቅ ሀሳቦች የሉም.
አንድ ነገር አውቃለሁ።

ገጣሚ እና ጊዜ

እ.ኤ.አ. በ 1965-66 በኤምኬ ውስጥ ሠርቻለሁ - አሁን ከሟቹ ቫለንቲን ፕሮታሊን (በሥነ-ጽሑፍ እና የስነጥበብ ክፍል ውስጥ ነው) ፣ አሌክሳንደር አሮኖቭ ፣ ቫዲም ቼርኒያክ ፣ ታቲያና ኢቫኖቫ እና ቭላድሚር ቼርኖቭ አሁንም በሞስኮ ውስጥ ይኖራሉ ። በቅርቡ፣ በፓሪስ ውስጥ ለ40 ዓመታት ከሚኖረው እና አሁንም በሶርቦን የኢሚል ኮጋን ፊሎሎጂ ከሚያስተምረው ከሌላ የMK ሰራተኛ የቀድሞ ተማሪ ጋር በፓሪስ ዞርኩ። በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ በቅርቡ በሞት የተለዩትን ጸሐፊ እና ፕሮፌሰር ዩሪ ድሩዝኒኮቭን አስታወሱ (በዚያን ጊዜ ዩራ አልፔሮቪች ይባላሉ እና የሳይንስ ክፍል ኃላፊ ነበር)። በአእምሮ ዓይን ፊት አንድ ተተኪ አለፈ, እንዲሁም ሟቹ Yevgeny Averin (በኋላ የመጽሐፍ ግምገማ ዋና አዘጋጅ ነበር) እና ቪክቶር ሊፓቶቭ, በኋላ ምክትል, እና ከዚያም የወጣቶች ዋና አዘጋጅ. በዚያን ጊዜ ከወጣት ቮልዶያ ሻኪድሻንያን እንዲሁም ከአርበኞች ቦሪስ ኢቭሴቪች ዮፌ እና ሮማን አሌክሳንድሮቪች ካርፖል ጋር አብረን ሠርተናል። እና ሌሎች ፣ ማለትም ፣ ምንም እንኳን ፣ በእርግጥ ፣ በዋና ዋና ሚናዎች ውስጥ ባይሆንም ፣ ግን ሟቹ AI ፍሌሮቭስኪ በሰበሰበው እና ባሰለጠነው ብሩህ ቡድን ውስጥ። በነገራችን ላይ ከ 45 ዓመታት በፊት ለመጀመሪያ ጊዜ የግጥም ህትመቴ የተካሄደው በ “MK” ውስጥ ነበር - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ከነበሩት ምርጥ የላትቪያ ገጣሚዎች በአንዱ የግጥም ትርጉም (አሁን በ “አርዮስፋጎስ” ውስጥ የተለመደ ነው) ) ኦጃርስ ቫቲሴቲስ. እና በተመሳሳይ ቦታ ፣ ግን ቀድሞውኑ ከ 15 ዓመታት በኋላ ፣ የሲጊዝምድ ክርዚዛኖቭስኪ “ያመለጡ ሊቅ” የመጀመሪያ እትም ታትሟል።

ቫዲም ፔሬልሙተር ያደረጋቸውን ውጤቶች በከፊል በማጠቃለል በመጀመሪያ ስድስት የግጥም መጻሕፍትን ማስታወስ አስፈላጊ ነው;

የመጀመሪያው (“ማስታወሻ ደብተር”) በ 1985 ታትሟል (ለ 15 ዓመታት ታትሟል) - እና በነገራችን ላይ ፣ የመጀመሪያው - የእሱ ምርጥ ግምገማ በሳሻ አሮኖቭ የተጻፈ እና በ MK ታትሟል ፣ የመጨረሻው (እስካሁን) "ውይይት", በቅደም ተከተል, በዚህ ዓመት ሰኔ የመጀመሪያ ቀናት ውስጥ, አንድ መጽሐፍ በጣሊያን (በሩሲያኛ), የተቀረው - በሞስኮ ታትሟል. ዝውውሩ ከ 30,000 (ግጥም - ፈጠራዎች. ኤም., 1990) እስከ 100. ማተሚያ ቤቶችም ተለዋወጡ - ከ "ሶቪየት ጸሐፊ" ወደ "ሳም እና ሳም"; ሁለት የስድ መጽሐፍት - "የተለያዩ ፕሌይዶች ኮከብ! ..." (ስለ Vyazemsky) - 1991 (በቅደም ተከተል 8 ዓመታት ታትሟል ፣ ከሶቪየት ዘመናት መገባደጃ ጀምሮ); "ፑሽኪን አስተጋባ። ማስታወሻዎች. ማስታወሻዎች. ድርሰት "- 2003;

ቫዲም ፔሬልሙተር ደግሞ አርኪቪስት፣ ሰብሳቢ እና አሳታሚ ነው። በመጀመሪያ ፣ የቪያዜምስኪን “ግጥም” (1979) ማስታወስ አስፈላጊ ነው ፣ እሱ በእውነቱ “መመለስን” የጀመረው እንደ “ፑሽኪን ጓደኛ” ሳይሆን እንደ “ዘግይቷል” ተብሎ የተገነዘበበት ፣ ፖስት-ፑሽኪኒያኛ. ይህ በኋላ በኤልያ ጊንዝበርግ እና ማክስም ጊልሰን በተዘጋጁት መጽሃፎች ውስጥ ተንፀባርቋል ፣ ሁለቱም በመጀመሪያ ከእኔ ጋር ተስማምተው ነበር ፣ ጊሌልሰን በጽሑፍ እንኳን - ለዴትጊዝ በተፃፈው የውስጥ ግምገማ ፣ እና ከዚያ በኋላ በሙሉ ድምጽ ከጎኔን ወሰደ ፣ ምንም እንኳን - ያለ ነጠላ ማገናኛ.

የስሉቼቭስኪን "ግጥሞች" አዘጋጅቶ አሳትሟል (1983፤ ልክ እንደ ቀደመው - በገጣሚው እና በአርቲስት አርካዲ ስታይንበርግ አስተያየት እና በ Sluchevsky ላይ ሲሰራ ከሁለት ጋር የታሰረውን የቅድመ-አብዮት ባለ ስድስት ጥራዝ መጽሐፍ የመጀመሪያዎቹን ሶስት ጥራዞች ተጠቅሟል። በእስቴይንበርግ ጥያቄ መሠረት ወደ ካምፑ የተሰጡ መጻሕፍት - እና ወደ ማጎሪያ ካምፖች - ቬትሎስያን እና ፖትማ አብረው ሄዱ ። በሶቪየት ጊዜ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ በዚህ መጽሐፍ ውስጥ "ለህፃናት" ሁለቱም "የቼርኖዜም ስትሪፕ" "እና" ሙርማንስክ ማሚቶ" ሙሉ በሙሉ ታትመዋል, እንዲሁም 11 ግጥሞች ከ "ከሞት በኋላ ያሉ ዘፈኖች" ሙሉ በሙሉ የተካተቱት ከሁለት ዓመት በፊት በታተመው የግጥም ቤተ-መጽሐፍት ጥራዝ ውስጥ ብቻ ነው.

ከሰርጌይ ሸርቪንስኪ ጋር ያለው ጓደኝነት የሸርቪንስኪ ብቸኛ የህይወት ዘመን "ተወዳጆች" አስገኝቷል። በዩኤስኤስአር ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ "ኦስሲልቲንግ ትሪፖድ" አዘጋጅቶ አሳተመ. በKhodasevich (1991) ተወዳጆች ፣ እንደ ኒና ቤርቤሮቫ ግምገማ ፣ እጅግ በጣም ሳይወድ በጆን ማልስታድ አስተላለፈችኝ ፣ “ምርጥ Khodasevich” እስካሁን በእጆቿ ያዘች።

ፔሬልሙተር የተዘጋጀ እና የታተመ "Pacer" በ Shengeli (1997) ሲሆን ይህም ለመጀመሪያ ጊዜ 70% የሚሆነው የጆርጂ አርካዴቪች የግጥም ቅርስ (ከ 30 በላይ የታተመ) እንዲሁም "ሊሪክ" በቬርሊን (1996) በ 1945 በሸንጌሊ የተተረጎመ መጽሐፍ እና ልክ ግማሽ ምዕተ-አመት በማህደር ውስጥ ይገኛል።

ለሥራው ምስጋና ይግባውና ሁለት ባለ አንድ ጥራዝ ገጣሚ አርካዲ ስታይንበርግ ("ወደ ላይኛው ጫፍ" / 1997 / እና "ሁለተኛው መንገድ" / 2007 - የልደቱ 100 ኛ ዓመት በዓል /), የግጥሞቹ ሙሉ ስብስብ እና አንድ መጽሐፍ. ስለ እሱ ማስታወሻዎች - "በእኛ መካከል ነው የኖረው ..." (2008; 40 ደራሲዎች እና ከካምፕ ለዘመዶች ደብዳቤዎች).

የተሰበሰበው እና የታተመው ለፑሽኪን ሁለት መቶ ዓመታት - የሶሮስ ፋውንዴሽን ውድድር ያሸነፈ መጽሐፍ "ፑሽኪን በስደት ውስጥ. እ.ኤ.አ. 1937 (ስብስብ - ከመግቢያ መጣጥፍ ጋር - በምን ሚዛን ላይ - እና ንዑስ ጽሑፍ - የሩሲያ ፍልሰት የፑሽኪን ሞት መቶኛ ዓመት አከበረ ። በነገራችን ላይ የዚህ ጥራዝ አቀራረብ የተከናወነው በ 1999 መገባደጃ ላይ ብቻ ነው ። የሩሲያ ዲያስፖራ ሁሉንም የስነ-ጽሑፍ ተቺዎችን ያስደነገጠ ግኝት - "ፑሽኪን (?) ሀምፕባክ ፈረስ. የሩስያ ተረት" (1998).

እና በመጨረሻም ፣ በጣም መሠረታዊው ሥራ - አምስት መጽሐፍት በሲጊዝም ክሩዚዛኖቭስኪ (1989-1998) እና አራት ጥራዞች (ከ 2000 ጀምሮ) የተሰበሰቡ ሥራዎች በስድስት ጥራዞች ፣ አምስተኛው ጥራዝ በጥቂት ቀናት ውስጥ ሊወጣ ነው ። በተጨማሪም ስድስቱ መጽሐፎቹ በፈረንሳይ ታትመዋል (በአጠቃላይ 12 ይሆናሉ፣ ሁለት ተጨማሪ ሊወጡ ነው)፣ እንዲሁም በጀርመን፣ እንግሊዝኛ፣ ፖላንድኛ፣ ስፓኒሽ (እና በጣሊያንኛ “የተዘረፈ” እትም) . ዛሬ በመላው አለም፣ በስራው ላይ ወደ አስር የሚጠጉ የመመረቂያ ጽሁፎች ተከላክለዋል።

ሁለት የግጥም መጽሐፎችን እና የጽሁፎችን ብዛት በግራፊክስ አሳይቷል - እና በ 2003 የቫዲም ፔሬልሙተር ግራፊክስ ኤግዚቢሽን በሥነ-ጽሑፍ ሙዚየም ተካሂዶ ነበር ፣ ከዚያ በኋላ ከአሳታሚዎቹ አንዱ በቪ.ሚኩሼቪች የተተረጎመውን የሼክስፒር ሶኔትስ መጽሐፍ እንዲገልጽ አዘዘ ። የተደረገው, መጽሐፉ በ 2004 ታየ እና ወዲያውኑ ተበታተነ.

የቫዲም ፔሬልሙተር መጽሐፍ "ውይይት" አቀራረብ በኖቬምበር 29 በታጋንካ ውስጥ በሩሲያ ዳያስፖራ ቤት ትንሽ አዳራሽ በ 19.00 ይካሄዳል.