የአንድ ጥንታዊ የሩሲያ ግዛት መከሰት አስፈላጊነት. የጥንታዊው የሩሲያ ግዛት ምስረታ ፅንሰ-ሀሳብ። ምን ተማርን።

የድሮው ሩሲያ ግዛት ምስረታ እና ልማት (IX-XII ክፍለ ዘመን)

ስላቮች- በአውሮፓ ውስጥ ትልቁ የተዛማጅ ህዝቦች ቡድን ፣ በቋንቋዎች ቅርበት እና በጋራ አመጣጥ የተዋሃደ።

የስላቭስ ቅድመ አያቶች በ IV-III ሚሊኒየም ዓክልበ የጥንት ኢንዶ-አውሮፓውያን ህዝቦች ቤተሰብ ነበሩ. ሰፊ በሆነው የአውሮፓ አህጉር ግዛት ላይ - ከአውሮፓ እስከ ሕንድ ።

የጥንት ስላቭስ በመካከለኛው እና በምስራቅ አውሮፓ በቪስቱላ እና በዲኔፐር ወንዞች መካከል ይኖሩ ነበር, የካርፓቲያውያን ኮረብታዎች, ወደ ዳንዩብ, ወደ ባልካን ሄዱ. በመቀጠልም በምዕራብ ከኤልቤ እና ኦደር ወንዞች፣ በቪስቱላ ተፋሰስ፣ በላይኛው ዲኔፐር እና በምስራቅ እስከ መካከለኛው ዲኔፐር ድረስ ያሉትን ግዛቶች ያዙ። ስላቭስ በቪስቱላ እና በዲኔፐር መካከል አብረው ሲኖሩ, ሁሉም የጥንት ስላቮች ሊረዱት የሚችል ተመሳሳይ ቋንቋ ይናገሩ ነበር. ነገር ግን ሲሰፍሩ በቋንቋና በባህል እየተራራቁ መጡ። በኋላ, የስላቭ ግዙፍ ተከፍሏል ሶስት ቅርንጫፎችዘመናዊ ብሔራት የተፈጠሩበት መሠረት፡-

● ምዕራባዊ ስላቭስ - ዋልታዎች, ቼኮች, ስሎቫኮች;

● ደቡባዊ ስላቭስ - ቡልጋሪያውያን, ሰርቦች, ክሮአቶች, መቄዶኒያውያን, ሞንቴኔግሪኖች, ቦስኒያውያን;

● ምስራቃዊ ስላቭስ - ሩሲያውያን, ዩክሬናውያን, ቤላሩስያውያን.

የምስራቃዊ ስላቭስ ጎረቤቶች የካዛር ካጋኔት ግዛትን, የክርስቲያን ግሪኮችን (የባይዛንቲየም ነዋሪዎች) እና የሙስሊም ቡልጋሮች (ቮልጋ ቡልጋሪያ) የፈጠሩት የአይሁድ ካዛሮች ናቸው.

7 ኛ - 8 ኛው ክፍለ ዘመን - የጎሳ ስርዓት መበስበስ እና ትላልቅ የጎሳ ማህበራት ምስረታ, በምስራቅ ስላቭስ መካከል ግዛት ከመፈጠሩ በፊት. የጎሳ ማህበራት (ስሞች ከሰፈራ ቦታዎች ጋር የተቆራኙ ናቸው): ፖሊአኒ (ኪይቭ), ድሬቭሊያንስ, ድራጎቪቺ, ክሪቪቺ (ስሞሊንስክ), ኢልመን ስላቭስ (ኖቭጎሮድ) ወዘተ.

የኤኮኖሚው መሰረት ግብርና (መጨፍጨፍና ማቃጠል)፣ የከብት እርባታ፣ አደን (ፉርጎ ማግኘት)፣ የንብ እርባታ፣ አሳ ማጥመድ፣ ወታደራዊ ጉዳዮች እና የተለያዩ የእጅ ሥራዎች ናቸው።

ኪየቫን ሩስ- ከ 9 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ የነበረው በኪዬቭ ውስጥ ማእከል ያለው የምስራቅ ስላቪክ ጎሳዎች ግዛት። (882) እስከ 30 ዎቹ. 12 ኛው ክፍለ ዘመን (1132)።

የጥንት የሩሲያ ግዛት ምስረታ ዋና ንድፈ ሐሳቦች

በምስራቅ ስላቭስ መካከል ግዛት መመስረት የሚጀምረው በ 7 ኛው -8 ኛው ክፍለ ዘመን ነው, ከጎሳ ማህበረሰብ ወደ ጎረቤት ማህበረሰብ ሽግግር እና የንብረት እኩልነት ሲፈጠር.

በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ሁለት ዋና ዋና የሩሲያ ግዛት ማዕከላት ተወስነዋል- ኪየቭእና ኖቭጎሮድ. የግሌዴ ጎሳ የበላይ ሆኖ የታየበት የደቡባዊው ማእከል ጠንከር ያለ ነበር። ግን ሰሜናዊው ማእከል ኖቭጎሮድ ምስራቃዊ ስላቭስን አንድ አደረገ።

ከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በሩሲያ ሳይንስ ውስጥ የድሮው የሩሲያ ግዛት ምስረታ ጉዳይ ላይ. ሁለት ዋና ንድፈ ሐሳቦች አሉ፡- ኖርማንእና ፀረ-ኖርማን.

የኖርማን ቲዎሪየተፈጠረው በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ውስጥ እንዲሠሩ በተጋበዙት በጀርመን ሳይንቲስቶች ባየር, ሚለር እና ሽሎዘር ነው. የእሱ ይዘት እንደሚከተለው ነው-የጥንታዊው የሩሲያ ግዛት መስራቾች ነበሩ ኖርማኖች(Varangians, ቫይኪንጎች) - ከስካንዲኔቪያ የመጡ ስደተኞች, የዘመናዊ ፊንላንድ, ስዊድናውያን, ኖርዌጂያውያን ቅድመ አያቶች, ምክንያቱም. ስላቭስ ራሳቸው የራሳቸውን ግዛት መፍጠር አልቻሉም.

የዚህ ንድፈ ሐሳብ መሠረት በጥንታዊው የሩሲያ ዜና መዋዕል ውስጥ የተገለጸው ክፍል ነበር

"ያለፉት ዓመታት ታሪክ"በኪየቭ ዋሻዎች ገዳም መነኩሴ ተፃፈ ንስጥሮስ, ስለ

የቫራንግያውያን አፈ ታሪክ ጥሪ ወደ ኖቭጎሮድ:

በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የስካንዲኔቪያን ባሕረ ገብ መሬት የጀርመን ሕዝቦች የአውሮፓ አገሮችን ማጥቃት ጀመሩ። እነሱ ኖርማንስ ተብለው ይጠሩ ነበር, ማለትም. "ሰሜናዊ ህዝቦች". በጣም ጥሩ መርከበኞች, ተዋጊዎች ነበሩ (ስለዚህም "ቫራንጋውያን" የሚለው ስም). ድንበር ላይ ታዩ

የስላቭ መሬቶች እና ከዚያም በስላቭ ወንዞች አጠገብ - "ከቫራንግያውያን ወደ ወንዞች የሚወስደው መንገድ"- በንግድ እና በወታደራዊ አገልግሎት የተሰማሩበት ባይዛንቲየም ደረሱ።

በዘጠነኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ኖቭጎሮድ ስላቭስ በመኳንንት መካከል ለስልጣን ትግል ጊዜ ጀመረ. እና ከዚያ በኋላ, የእርስ በርስ ግጭት ሰልችቶታል, ኖቭጎሮዳውያን ለእነሱ ፍትሃዊ ሥርዓት የሚያዘጋጅላቸው ልዑል እራሳቸውን ለማግኘት ወሰኑ (የሕዝብ ጉባኤ, ቬቼ, በኖቭጎሮድ የመንግስት ስርዓት ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል). በ ዜና መዋዕል ውስጥ ኔስቶር በ 862ለኖቭጎሮዳውያን መልእክት ምላሽ በሚሰጡ ቃላት: "ምድራችን ታላቅ እና ብዙ ናት, ነገር ግን በውስጡ ምንም ስርዓት የለም. ኑ ንገስ በላያችንም ግዛው” ሲሉ ሦስቱ የቫራንግያ ወንድሞች መለሱ። ሩሪክ, ሳይነስእና ትሩቨር.ሆኖም ግን, ቃላቶቹ አንድ ስሪት አለ

"Sineus" እና "Truvor" እንደ "ቤት" እና "ከቡድን ጋር" ተተርጉመዋል, እና ስለዚህ, ሶስት ወንድሞች ወደ ኖቭጎሮድ አልመጡም, ነገር ግን ሩሪክ ከቤተሰቡ እና ከወታደራዊ ሃይሉ ጋር. ሩሪክ እራሱ ምንም እንኳን የማያከራክር ባይሆንም በታሪክ ተመራማሪዎች ዘንድ እንደ እውነተኛ ታሪካዊ ሰው ይቆጠራል።

ሩሪክ በኖቭጎሮድ ሲገዛ ሁለቱ ተዋጊዎቹ - ጠየቀእና አጋዘን- ባይዛንቲየምን ለመውረር ወሰነ. በዲኒፐር በኩል ሲወርዱ እነርሱና ጓዶቻቸው የፖሊያን ጎሣ ማዕከል ወደሆነችው ወደ ኪየቭ ቀረቡ፣ እሱም በዚህ ጊዜ ውስጥ ለካዛር ዘላኖች ግብር ከፍሏል። አስኮልድ እና ዲር ኻዛሮችን አሸንፈው ኪየቭን ሲከላከሉ የፖሊያንን ነገድ መግዛት ጀመሩ።

ሩሪክ ከሞተ በኋላ 879የእሱ ዘመድ ወይም ተዋጊ በኖቭጎሮድ ውስጥ ልዑል ሆነ ኦሌግየሩሪክ ልጅ ኢጎር ገና ሕፃን ስለነበር (እንደ ጠንቋይ ይቆጠር ነበር እና እንዲያውም “ነቢይ” የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶታል፣ ትርጉሙም “የወደፊቱን ጊዜ የሚያውቅና የሚተነብይ ጠንቋይ” ማለት ነው።

ኦሌግ "ከቫራንግያውያን እስከ ግሪኮች" በታላቁ የውሃ መንገድ ላይ ያሉትን ሁሉንም በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ከተሞች አንድ ለማድረግ ወሰነ. ውስጥ 882,ወጣቱን ኢጎርን ይዞ ወደ ደቡብ ሄደ እና በመጨረሻም ወደ ኪየቭ ቀረበ። አስኮልድ እና ዲርን ከከተማው በማታለል ኦሌግ እነሱ ብለው ሰበብ ገደላቸው

"መሳፍንት ሳይሆን መኳንንት ቤተሰብ አይደለም"፣ እና ከእሱ ጋር የሩሪክ ትክክለኛ ወራሽ ነበረ። ኦሌግ በጣም ይወደው የነበረው ኪየቭ አዲሱ መኖሪያው ሆነ እና "የሩሲያ ከተሞች እናት" ተብላ ተጠርታለች. ስለዚህ, የምስራቅ ስላቭስ ሁለቱ ማዕከሎች አንድነት እና የድሮው የሩሲያ ግዛት ምስረታ ተካሂዷል.

ስለዚህ በዚህ ዜና መዋዕል ታሪክ መሠረት የኖርማን ሊቃውንት በምሥራቃዊ ስላቭስ መካከል ያለው የመንግስት ኃይል ለቫራንግያውያን ምስጋና ይግባውና ዋና ዋናዎቹ ሩሪክ ፣ ኦሌግ ፣ አስኮልድ እና ዲር ነበሩ ።

ከኖርማን ቲዎሪ ጋር ኤም.ቪ. ሎሞኖሶቭወደ ፊት አቅርቧል ፀረ-ኖርማን ቲዎሪ, በምስራቃዊ ስላቭስ መካከል በየትኛው ግዛት ውስጥ በስላቭክ ማህበረሰብ ውስጣዊ እድገት ምክንያት ተነሳ, እና በዚህ ሂደት ላይ የቫራንግያውያን ተጽእኖ አነስተኛ ነበር.

የዚህ ፅንሰ-ሀሳብ ትክክለኛነት በብዙ እውነታዎች የተረጋገጠ ነው-

አንደኛ፣ መንግሥት ወደ ውጭ የሚላከው ወይም የሚያስገባ ሳይሆን፣ ለዘመናት የቆየው የሕዝብ ታሪካዊ ጎዳና ተፈጥሯዊ ውጤት ነው። ሁኔታዎች እና ቅድመ ሁኔታዎች ገና ያልተፈጠሩበት፣ በአንድ ሰው ፈቃድ ግዛት ከባዶ ሊነሳ አይችልም።

በሁለተኛ ደረጃ, ከራሱ ዜና መዋዕል አመክንዮዎች እንኳን ሳይቀር, ለንግሥና ለመጋበዝ, ይህ የኃይል አይነት ቀድሞውኑ አስፈላጊ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል.

በሦስተኛ ደረጃ፣ በአርኪኦሎጂ ምንጮች እንደተረጋገጠው፣ ቫራንግያውያን አሁንም ብቅ ያለውን ገዥ መደብ ትንሽ ክፍል አድርገው ነበር።

አራተኛ, ቀድሞውኑ በ 7 ኛው -8 ኛው ክፍለ ዘመን, ማለትም. ቫራንግያውያን ከመምጣቱ በፊት በስላቭክ ማህበረሰብ ውስጥ የጎሳ ስርዓት የመበስበስ ሂደት እና የፊውዳሊዝም ምልክቶች መታየት ነበር። በተጨማሪም የስላቭስ ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ደረጃ ከቫራንግያውያን የበለጠ ነበር.

ሆኖም ኤም.ቪ. ሎሞኖሶቭ በምስራቃዊ ስላቭስ መካከል የመንግስትነት ምስረታ ላይ የቫራንግያውያን ተፅእኖ ያለምክንያት ውድቅ አደረገ።

በተሰየመው ችግር ላይ ዘመናዊ እይታወደሚከተለው ይወርዳል-የምስራቃዊ ስላቭስ ሁኔታ የተፈጠረው በስላቭ ማህበረሰብ ውስጣዊ እድገት ምክንያት ነው ፣ እና ቫራንግያውያን የዚህ ሂደት አፋጣኝ ነበሩ። የቫራንጋያውያን የአካባቢውን መኳንንት ለስልጣን የሚዋጉትን ​​አንጃዎች ለማስታረቅ ወደ ኖቭጎሮድ ተጋብዘዋል። ይህ ንጉሥ ወይም ልዑልን እንዲገዙ የመጋበዝ ልማድ በአውሮፓ በጣም የተለመደ ነበር እና እንደ አንድ ደንብ በሰላማዊ መንገድ ተፈጽሟል። ነገር ግን የቫራንግያውያን ጥሪ የሩስያ ግዛት መጀመሪያ ሊሆን አይችልም, ምክንያቱም የመንግስት ምስረታ አሁንም በህብረተሰቡ ውስጥ የረዥም ውስጣዊ ሂደቶች ውጤት ስለሆነ እና ከውጭ ሊገባ አይችልም. ንግግሩ ሊሆን ይችላል።

ስለ ብቻ የሩሪኮቪች ልዑል ሥርወ መንግሥት ኖቭጎሮድ ውስጥ መሠረት. ቫራንግያውያን ብዙም ሳይቆይ ክብር ነበራቸው፣ ወታደራዊ መኳንንቶቻቸው ከአካባቢው መኳንንት ጋር ተዋህደዋል። እና እስከ ፌዶር ኢቫኖቪች (1584-1598) ድረስ ያሉት የሩሲያ ንጉሠ ነገሥቶች እራሳቸውን ጠርተው ነበር። ሩሪኮቪች. ነበር በሩሲያ ውስጥ የመጀመሪያው ገዥ ሥርወ መንግሥት (862-1598).

ከላይ ያለውን የመንግስት አመጣጥ የተለያዩ ንድፈ ሐሳቦችን ከተመለከትን በአገራችን ስላለው የመንግስት አመጣጥ ገፅታዎች በአጭሩ እናንሳ። ከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ አንስቶ እስከ ዛሬ ድረስ, በአሮጌው ሩሲያ ግዛት መፈጠር ላይ ሁለት መሠረታዊ አመለካከቶች የሩስያ ሳይንስን ይቆጣጠሩ ነበር. ከመካከላቸው አንዱ በሩሲያ ውስጥ ያለው ግዛት በተፈጥሮ ውስጣዊ ታሪካዊ እድገት ምክንያት በመነሳቱ, ሌላኛው ("ኖርማን" ተብሎ የሚጠራው) - ስካንዲኔቪያን ቫይኪንጎች (ቫራንግያውያን) ወደ ጥንታዊው የሩሲያ ምድር ግዛት ያመጡ በመሆናቸው ነው. በዚህ መንገድ. እንደ መጀመሪያው አመለካከት, የሩሲያ ግዛት የመጀመሪያ ደረጃ ነበር, እና ሁለተኛው - ሁለተኛ ደረጃ.

የመጀመሪያው ("ብሔራዊ") ጽንሰ-ሐሳብ "ወታደራዊ ዲሞክራሲ" እስከ 9 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ እያደገ ነው, ከዚያም በሩሲያ ውስጥ የመንግስት ተቋማት ቀስ በቀስ መፈጠር አለ. በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን, በወደፊቱ ሩሲያ ግዛት ላይ, የፕሮስቴት ዓይነት የፖለቲካ ቅርጾች ቀድሞውኑ መኖራቸው ለእኛ አስፈላጊ ነው. የንብረት አለመመጣጠን እና የግል ንብረት ምስረታ በጣም አስፈላጊ ነው, ይህም በእርሱ አስተዳደር የሚሆን ሀብታም ግለሰቦች መካከል ንብርብር ፊት ግዛት ሞገስ ውስጥ ግብር የመሰብሰብ አጋጣሚ ማሳካት እንደ. ያለፈው የዓመታት ተረት በተሰኘው ክፍል፣ ሦስት ወንድሞች - ኪ፣ ሼክ እና ኾሪቭ - በዲኒፐር ዳርቻ ላይ ለኪ ክብር ከተማ እንደመሰረቱ ይነገራል። የ “ኪያ” አቋም ልዩ ነው፣ “ከተማቸውን” በአካል በመግለጽ በዓለም አቀፍ ድርድር “ወደ ዛር-ከተማ” ሄዶ “ታላቅ ክብርን ተቀበለ።” በዚህ ጊዜ የድሮው ድርጅት በአዲስ መንግሥት ተተክቷል ይላል ዜና መዋዕል ጥሪ። የኪያ ወንድሞች ሞት ፣ ዘሮቻቸው በደስታ መካከል መንገሥ ጀመሩ ፣ እና ድሬቭሊያውያን የራሳቸው ግዛት ነበራቸው ፣ እና ድሬጎቪቺ የራሳቸው ነበራቸው… ”በ 7 ኛው ክፍለዘመን የወደፊቱ ሩሲያ ግዛት ውስጥ የተረጋጋ ነበሩ ። በቅድመ-ግዛት ዓይነት የፖለቲካ ቅርጾች: ኩያቪያ, ስላቪያ, አርታኒያ (ኪይቭ, ኖቭጎሮድ, ምናልባትም ቲሙታራካን) በ 862 "ሩሪክ በኖቭጎሮድ ርዕሰ መስተዳድር ውስጥ ተጠናክሯል. በ 882 በኪዬቭ, ሰሜናዊ እና ወታደራዊ ዘመቻ ምክንያት. ደቡባዊ ሩሲያ ወደ አንድ ነጠላ ርዕሰ ብሔርነት የተዋሃደ ነበር ። በአሥረኛው ክፍለ ዘመን የልዑል ጠረጴዛው የዘር ውርስ ሽግግር በመጨረሻ እውን ሆኗል ፣ እና በኪየቭ ዙሪያ ፣ የምስራቅ ስላቪክ መሬቶች ዋና ጅምላዎች አንድ ሆነዋል ፣ የመንግስትነትን ለማጠናከር ተሀድሶዎች በንቃት ተካሂደዋል ፣ እና እ.ኤ.አ. የግዛት ሥርዓት በአጠቃላይ የበላይ ነው።

በ IX ክፍለ ዘመን የስላቭ ጎሳዎች እድገት. ቀድሞውኑ የመንግስት ምዝገባን በሚያስፈልግበት ሁኔታ በታሪክ ውስጥ ቀርቧል. የስላቭ ብቻ ሳይሆን በዙሪያው ያሉት የፊንላንድ፣ የቱርኪክ እና የስካንዲኔቪያ ህዝቦችም ወደ እነዚህ ሂደቶች ተስበው ነበር። በምስራቃዊ ስላቭስ መካከል ያለው ከፍተኛ ኃይል ማረጋጋት ስለ "የቫራንግያውያን ጥሪ እና የሩሪክ ሥርወ መንግሥት መመስረት" ከሚገልጸው የታሪክ ታሪክ ጋር የተያያዘ ነው, እሱም ከእኛ ርቀው በሚገኙ አንዳንድ እውነተኛ ክስተቶች ላይ የተመሰረተ ነው. በ 859 ስር “የያለፉትን ዓመታት ታሪክ” በሚለው መጽሐፍ ውስጥ በታሪክ መዝገብ “የሙያው አፈ ታሪክ” ተብሎ የሚጠራው አናሊቲካዊ ምንባብ በ 859 ዓ.ም. ከባህር ማዶ በ Chudi በስላቭስ ፣ በመለኪያ ፣ በክብደት እና በክሪቪቺ ላይ ግብር ወሰደ። እና ካዛሮች በግላዴስ ፣ በሰሜናዊው እና በቪያቲቺ ውስጥ ግብር ነበራቸው ፣ ከሜሎን ነጭ ሕብረቁምፊ ወስደዋል ”(በጣም ምናልባትም ፣ ፀጉር በሚሸከም እንስሳ ቆዳ ላይ)። በወደፊቱ ሩሲያ ሰፊ ግዛት ላይ የተለያዩ ጎሳዎች "የግብር ታክስ" የበለጠ ንቁ ሆነ. ይህ ለብዙ ዓመታት ቀጠለ። ነገር ግን በ 6371 (862), ስላቭስ "ቫራንግያውያንን በባህር ውስጥ አባረሩ እና ግብር አልሰጣቸውም, እራሳቸውን መቆጣጠር ጀመሩ; በመካከላቸውም እውነት አልነበረም፥ ጎሣዎችም ዐመፁ፥ ጠብም ሆነ፥ እርስ በርሳቸውም መጣላት ጀመሩ። ከዚያም “የእኛን ልዑል እንፈልግና በትክክል እንፍረድ” ብለው ወሰኑ። ባሕሩን አቋርጠው ወደ ቫራንግያውያን ወደ ሩሲያ ሄዱ. እነዚያ ቫራንግያውያን ሩስ ተብለው ይጠሩ ነበር፣ ሌሎች ደግሞ ስዊድናውያን፣ ጀርመኖች፣ እንግሊዛውያን እና ሌሎች ጎቶች ይባላሉ፣ ስለዚህ እዚህ። የስላቭ ጎሳዎች "ግዙፉ ምድራችን ብዙ ነው, ነገር ግን በውስጡ ምንም ልብስ (ኃይል) የለም, ኑ ንገስ እና በላያችን ግዛ." ሦስት ወንድሞች ከቤተሰቦቻቸው ጋር ተመርጠዋል, ሁሉንም ሩሲያ ይዘው መጡ; በጣም ጥንታዊው ሩሪክ "በኖቭጎሮድ ፣ ሲኒየስ በቤሎዜሮ ፣ እና ሦስተኛው ትሩቨር በኢዝቦርስክ ተቀመጠ።" ከዚያ በኋላ በግዛቱ ውስጥ መረጋጋት ተመልሷል. ዘመናዊ አስተጋባ ጥናቶች ነገሮች ያን ያህል ሰላማዊ እንዳልነበሩ ያሳያል, አዲሱ ሥርወ መንግሥት የተመሰረተው በወታደራዊ ግጭቶች ውስጥ ነው. አሁን ሳይንቲስቶች ቫራንግያውያን ለምን ሩስ ተብለው ይከራከራሉ. አንዳንዶች ይህንን በኋላ ላይ የታሪክ ጸሐፊዎችን፣ ሌሎች ከሩሲያ ሥርወ መንግሥት ጋር በዝምድና እና በመሳሰሉት ያስረዳሉ። የሶስቱ ወንድሞች ጥሪ በአንዳንድ ተመራማሪዎች ስለ ሦስቱ ወንድሞች ኪይ, ሼክ, ሖሪቭ, በደቡብ እትም, የኪዬቭ መስራቾችን በተመለከተ ተመሳሳይ አፈ ታሪክ ተደርጎ ይቆጠራል. በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በዚህ ዜና መዋዕል ምንባብ ላይ በመመስረት. "የኖርማን ቲዎሪ" ተፈጠረ.

"የኖርማን ቲዎሪ" እና የእሱ ትችት. የቫራንግያውያን ጥሪ በሩሲያ ታሪክ ጸሐፊዎች ከከፍተኛ የሲቪክ ኃላፊነቶች ተቆጥሯል - እንደ ብሔራዊ ሥልጣን መምጣት እና የሕዝባዊ ሰላም መጀመሪያ። በ 1724 ፒተር 1 አካዳሚውን አቋቋመ; ሳይንሶች, የውጭ ሳይንቲስቶች የተጋበዙበት, ጨምሮ; የኖርማኒዝም መስራቾች የነበሩት። በጃንዋሪ 1725 የጴጥሮስ 1 ሞት ሞት ፣ የሩሲያ ዙፋን የወራሾች ትግል ዓላማ ሆነ ። በአና ኢቫኖቭና (1730) በተያዘው መኳንንት ከኩርላንድ ፈሰሰ, ማዕረግ እና ገንዘብ ተጠምቷል, እና ሩሲያን ለማገልገል አይደለም. በምትወደው ቢሮን ስር፣ የሳይንስ አካዳሚ የርዕዮተ ዓለም ምላሽ ምሽግ ሆነ። ስለ ሩሲያ ያለፈውን ጊዜ የተዛባ ትርጓሜ ለመስጠት ሁኔታዎች ነበሩ። የታሪክ ክፍል ኃላፊ በባየር ሥራዎች ውስጥ ሩሲያውያን የግዛቱ መፈጠር ለቫራንግያውያን ዕዳ አለባቸው ተባለ። ይህ አባባል በሰሜናዊው ጦርነት ስዊድንን ያሸነፉትን ሩሲያውያን ብሄራዊ ክብርን የሚጎዳ ሲሆን ስዊድናውያን ደግሞ የኖርማኖች ዘሮች ነበሩ። ለወደፊቱ, የኖርማኒዝም ሀሳቦች በ ሚለር እና ሽሌስተር ተዘጋጅተዋል. ይሁን እንጂ ለሩሲያ ታሪካዊ ሳይንስ ብዙ ጠቃሚ ነገሮችን አደረጉ: ስለ እሱ መጻሕፍት ጽፈዋል, ታሪኮችን ያጠኑ እና ምንጮችን ሰበሰቡ. ሽሎዘር ለኖርማኒዝም ሙሉ እይታን እንደ የንድፈ-ሀሳባዊ አመለካከቶች ስርዓት ፣ አድሏዊ እና የተጋነነ የኖርማኖችን አስፈላጊነት በጥንቷ ሩሲያ ምስረታ ውስጥ ተተርጉሟል። ወደፊት ሁሉም ማለት ይቻላል የሩሲያ ሳይንቲስቶች ከሎሞኖሶቭ እስከ ክላይቼቭስኪ የቫራንግያውያንን ችግር ተቋቁመዋል, እና እያንዳንዱ የራሱ የሆነ ነገር አበርክቷል, እና ሁሉም ሰው በአንድ ነገር ተሳስቷል. ንድፈ ሃሳቡ በእውነታዎች ተጨናንቆ፣ የበለጠ የተወሳሰበ፣ ዘመናዊ ሆነ። የኖርማን ቲዎሪ ትችት በሚከተሉት ቦታዎች ይከናወናል. በጥንቷ ሩሲያ ውስጥ የዘር መጻተኞች ሥርወ መንግሥት መኖሩን መካድ አይቻልም. ነገር ግን የስርወ መንግስት ጥያቄ የመንግስትን ጥያቄ መምጠጥ የለበትም። የኋለኛው የሁሉም ህዝቦች የውስጥ ልማት ውጤት እንጂ ከውጭ የመጣ አይደለም። በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን በስላቭስ መካከል የምርት ኃይሎች እና የህግ ንቃተ-ህሊና. ከስካንዲኔቪያውያን የበለጠ የዳበሩ ነበሩ። ስለ ሩሲያ ግዛት የኖርማን ቅኝ ግዛት የተነገሩት ጽሑፎች ሊቋቋሙት የማይችሉት ናቸው ፣ ከቁፋሮው ጀምሮ: የስካንዲኔቪያን ዕቃዎች ቀላል የማይባል መቶኛ ይይዛሉ። የጽሑፍ ምንጮችም ስለዚህ ጉዳይ ዝም አሉ።

የድሮው የሩሲያ ግዛት ብቅ የሚልበት ጊዜ በበቂ ትክክለኛነት ሊታወቅ አይችልም። ይሁን እንጂ አብዛኞቹ ደራሲዎች የድሮው ሩሲያ ግዛት ብቅ ማለት ለ 9 ኛው ክፍለ ዘመን መሰጠት እንዳለበት ይስማማሉ.

የኖርማን ቲዎሪ ተብሎ የሚጠራው ይህ ግዛት እንዴት እንደተቋቋመ ይናገራል. በጣም ጥንታዊው ዜና መዋዕል "ያለፉት ዓመታት ተረት". በዘጠነኛው ክፍለ ዘመን እንደሆነ ግልጽ ያደርገዋል. ቅድመ አያቶቻችን ሀገር አልባ በሆነ ሁኔታ ውስጥ ይኖሩ ነበር ፣ ምንም እንኳን ይህ በቀጥታ በተረት ውስጥ አልተጠቀሰም ። እየተነጋገርን ያለነው የደቡባዊ የስላቭ ጎሳዎች ለካዛርቶች ግብር ስለከፈሉ እና የሰሜኑ ሰዎች ለቫራንግያውያን ግብር ስለከፈሉ ፣ የሰሜኑ ነገዶች አንድ ጊዜ ቫራንግያኖችን እንዳባረሩ ፣ ግን ከዚያ ሀሳባቸውን ቀይረው የቫራንግያን መኳንንት ጠሩ። ይህ ውሳኔ የተደረገው ስላቭስ እርስ በርስ በመጨቃጨቁ እና ወደ የውጭ መኳንንት በመዞር ስርዓትን ለመመስረት በመወሰናቸው ነው. . የቫራንግያን መኳንንት ወደ ሩሲያ መጡ እና በ 862 ዙፋኖች ላይ ተቀምጠዋል: ሩሪክ - በኖቭጎሮድ, ትሩቨር - በኢዝቦርስክ (በፕስኮቭ አቅራቢያ), ሲኒየስ - በቤሎዜሮ. ይህ ክስተት የሩሲያ ግዛት ምስረታ ጊዜ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠር ነበር.

ዜና መዋዕል የምስራቃዊ ስላቭስ ግዛት ከቫራንግያውያን በፊትም እንደነበረ ይናገራል። በሁለተኛ ደረጃ ስቴቱ አንድ ሰው ወይም ብዙ ታዋቂ ሰዎችን እንኳን ማደራጀት አይችልም. መንግስት የህብረተሰቡ የማህበራዊ መዋቅር ውስብስብ እና ረጅም እድገት ውጤት ነው. ቢሆንም፣ ትንታኔው በተወሰነ መልኩ የተወሰደው በ18ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ነው። ስለዚህ የድሮው የሩሲያ ግዛት አመጣጥ ታዋቂው የኖርማን ንድፈ ሀሳብ ተወለደ። የኖርማን ንድፈ ሐሳብ ዋናው ውድቅ በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን የምስራቅ ስላቭስ የማህበራዊ እና ፖለቲካዊ እድገት ከፍተኛ ደረጃ ነው. ጥንታዊው የሩሲያ ግዛት የተዘጋጀው በምስራቃዊ ስላቭስ ለብዙ መቶ ዓመታት እድገት ነው. በኢኮኖሚያዊ እና በፖለቲካዊ ደረጃቸው, ስላቭስ ከቫራንግያውያን በላይ ቆመው ነበር, ስለዚህም ከአዲሶቹ መጤዎች የመንግስት ልምድ መበደር አልቻሉም.

የድሮው ሩሲያ ግዛት ከመመስረቱ በፊት የምስራቅ ስላቭስ የመጀመሪያዎቹ አለቆች መቼ እና እንዴት እንደተነሱ በትክክል አናውቅም ፣ ግን በማንኛውም ሁኔታ እስከ 862 ድረስ የታወቁት "የቫራንግያውያን ጥሪ" ከመደረጉ በፊት ነበር። በጀርመን ዜና መዋዕል ከ 839 ጀምሮ የሩሲያ መኳንንት ካካን - ነገሥታት ይባላሉ.

ነገር ግን የምስራቅ ስላቪክ መሬቶች ወደ አንድ ግዛት የተዋሃዱበት ጊዜ በእርግጠኝነት ይታወቃል. እ.ኤ.አ. በ 882 የኖቭጎሮድ ልዑል ኦሌግ ኪየቭን ያዘ እና ሁለቱን በጣም አስፈላጊ የሩሲያ ምድር ቡድኖች አንድ አደረገ ። ከዚያም የተቀሩትን የሩስያ መሬቶች በመቀላቀል ለእነዚያ ጊዜያት ትልቅ ግዛት ፈጠረ.

የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን በሩሲያ ውስጥ የመንግስትነት መፈጠርን ከክርስትና መግቢያ ጋር ለማያያዝ እየሞከረ ነው.

እርግጥ ነው፣ ቤተ ክርስቲያን ክርስቲያኖችን ለብዝበዛ መንግሥት መገዛትን ስለቀደሰች የሩስያ ጥምቀት የፊውዳሉን መንግሥት ለማጠናከር ትልቅ ጠቀሜታ ነበረው። ይሁን እንጂ ጥምቀቱ የተካሄደው የኪየቭን ግዛት ከተመሠረተ ከአንድ መቶ ዓመት ባነሰ ጊዜ ውስጥ ነው, ቀደም ሲል የነበሩትን የምስራቅ ስላቪክ ግዛቶች ሳይጨምር.

ከስላቭስ በተጨማሪ የድሮው ሩሲያ ግዛት አንዳንድ አጎራባች የፊንላንድ እና የባልቲክ ጎሳዎችን ያካትታል. ስለዚህ ይህ ግዛት ገና ከጅምሩ በዘር የተለያየ ነበር። ይሁን እንጂ የሶስት የስላቭ ህዝቦች - ሩሲያውያን (ታላላቅ ሩሲያውያን), ዩክሬናውያን እና ቤላሩስያውያን መገኛ በሆነው ጥንታዊው የሩሲያ ዜግነት ላይ የተመሰረተ ነበር.

3. የኪየቫን ሩስ ግዛት ስርዓት.

የሩሪክ ሞት በኋላ ኖቭጎሮድ ውስጥ ስልጣን የተቆጣጠረው ልዑል ኦሌግ በኪዬቭ ላይ ዘመቻ ባካሄደበት ጊዜ የድሮው የሩሲያ ግዛት የተቋቋመበት ቀን እንደ 882 ይቆጠራል። በዚያ የነገሠውን አስኮልድ እና ዲርን ከገደለ በኋላ ለመጀመሪያ ጊዜ የሰሜን እና የደቡብ አገሮችን የአንድ ግዛት አካል አድርጎ አንድ አደረገ። ዋና ከተማው ከኖቭጎሮድ ወደ ኪየቭ ስለተዛወረ ይህ ግዛት ብዙውን ጊዜ ኪየቫን ሩስ (የኪየቭ ርዕሰ ጉዳይ ፣ ኪየቭ ካጋኔት) ተብሎ ይጠራል።

ማህበራዊ መዋቅር

ከፍተኛው ምድብ ፕሪንስ ነው፣ ከዚም ግራንድ ዱከስ ጎልቶ ይታያል። ልዑሉ የሚመረጠው በቤተሰብ መርህ መሰረት ነው, በአረጋውያን ላይ የተመሰረተ ነው. BOYARS - ርስት የነበራቸው የተከበሩ ሰዎች። እነሱም በመነሻ ተከፋፍለው ወደ ጎሳ boyars (ቀደም ሲል "የከተማው ሽማግሌዎች") እና የአገልግሎት boyars (የልዑል ቡድን አናት). እነሱ ወደ 1% ገደማ ነበሩ.

የሕዝቡ መካከለኛ ክፍል በከተሞች ውስጥ ባሉ ነጋዴዎች እና የሀብት ዜጎች እና ጁኒየር ድሩዝሂኒኪ ተወክሏል። 3%

ጥገኛ ሕዝብ: ሰዎች - ሁሉም ነጻ ሕዝብ; SERDY - ከፊል-ነጻ ሕዝብ ልዑል መሬት ላይ የሚኖሩ እና ግብር መክፈል; ZAKUPY - ከፊል ነፃ ሰዎች ከዕዳ ውጪ የሚሰሩ (kupu); RYADOVICHI - በ "ረድፍ" ስር መስራት - ስምምነት; Serfs - ነጻ ሕዝብ አይደለም, ባሪያዎች. ደብዳቤዎች - የተለቀቁ serfs. እንደ አንድ ደንብ, የጦር እስረኞች, እንዲሁም ሸሽተው ወይም ዕዳውን ያልተመለሱ, ባሪያዎች ነበሩ; ውጪ - ከህብረተሰቡ ውጭ የቆሙ ሰዎች. ማህበረሰቡን ጥለው የሄዱት ቅማንቶች ተገለሉ፣ በኋላም - ማንበብና መጻፍ ያልተማሩ የካህናት ልጆች እና ወላጆቻቸው ከመሞታቸው በፊት "ጠረጴዛ" ያልተቀበሉ የመሳፍንት ልጆች።

ቤተክርስቲያኑ በቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ የተሾመ በሜትሮፖሊታን የሚመራ የተለየ መዋቅር ነው። በሚከተሉት ጉዳዮች ላይ ተፈትቷል: በሃይማኖት ላይ ያሉ ጉዳዮች; የሥነ ምግባር እና የቤተሰብ ግንኙነት ጥያቄዎች. በቤተ ክህነቱ ፍርድ ቤት የተፈረደባቸው ካህናት እና የቤተሰቦቻቸው አባላት እንዲሁም እብዶች እና የተገለሉ ሰዎች ብቻ ነበሩ።

የህዝብ አስተዳደር

1. በግዛቱ መሪ ላይ የሩሪክ ቤተሰብ የሆነው PRINCE ነበር. በኪየቫን ሩስ ሕልውና በአንደኛው ክፍለ ዘመን በኪዬቭ የተገዙት መሬቶች በጎሳ መርሆች ተመርጠው በጎሳ መሳፍንት ይገዙ ነበር. በመቀጠልም በታላቁ የዱካል ስርወ መንግስት ተገደው እንዲወጡ ተደረጉ። የልዑሉ ኃይል በቪቼ ብቻ የተወሰነ ስለነበር የንጉሣዊው ኃይል አልነበረም። ለሩሲያ በመላው የሩሪኮቪች ቤተሰብ መካከል የልዑል “ጠረጴዛዎች” እንደገና ማሰራጨት ባህሪይ (መሰላል ስርዓት) ነበር ፣ በቤተሰቡ ውስጥ ትልቁ ኪየቭን ሲገዛ ፣ ሁለተኛው በከፍተኛ ደረጃ ኖቭጎሮድ ይገዛ ነበር ፣ ወዘተ. በኪየቭ ሞት ጊዜ። ልዑል, ሁሉም መሰላል አንድ ደረጃ ወጣ. የአንድ ወይም የሌላ የጂነስ አባል ከፍተኛነት መመስረት የማይቻል በመሆኑ ይህ ስርዓት በጣም ብዙም ሳይቆይ በጣም አስቸጋሪ ሆነ። ይህም በሩሪኮቪች ቅርንጫፎች መካከል ቀጣይነት ያለው ጦርነት እንዲፈጠር አድርጓል. የልዑሉ ተግባራት: - የውጭ ደህንነትን ማረጋገጥ; ህጎችን ማውጣት; ከፍተኛው ፍርድ ቤት; የአስተዳደር ኃላፊ, ስብሰባዎች እና የቡድን ምስረታ, የህዝብ ሚሊሻ ኃላፊ መሾም - ሺህ. በጦርነቱ ወቅት አንድ ቡድን እና ሚሊሻን አዘዘ።

2. ልዑሉ ያለ ቲም ምንም አልነበረም፣ ሙያዊ ወታደሮችን ያቀፈ። መጀመሪያ ላይ ቡድኑ አንድ ላይ ተጣምሮ በልዑል ፍርድ ቤት ይመገባል ፣ በኋላም ከፍተኛው ቡድን ተለይቷል ፣ ይህም የመሬት ይዞታዎችን የተቀበሉ ተዋጊዎችን ያካተተ ነበር - የ boyars እና ትንሹ ቡድን ፣ ፍርግርግ ያቀፈ። ቡድኑ ወታደራዊ ብቻ ሳይሆን አስተዳደራዊ እና የፍትህ ተግባራትን አከናውኗል። ከፍተኛ ተዋጊዎቹ በልዑል ሥር ቋሚ ምክር ቤት አቋቋሙ። ከሠራዊታቸው ጋር ወደ ጦርነት ገቡ። ጀማሪ ተዋጊዎች - ወጣቶች - ከፊል ነፃ ፣ በልዑሉ ላይ ጥገኛ ፣ ለአገልግሎታቸው ገንዘብ ተሰጥቷቸዋል።

3. የጥንታዊው የጋራ ስርዓት ውርስ በኖቭጎሮድ እና በልዩ ሁኔታ በሌሎች ከተሞች ውስጥ በመደበኛነት የሚሰበሰበው ቬቼ ነበር። የንግስና፣ የጦርነት እና የሰላም ጉዳዮች፣ የህዝቡ ሚሊሻዎች ስብሰባ ተፈቷል። የቬቼውን ብቃት የሚገድበው ህግ የለም። የመግዛት ጉዳዮችን - የጥሪ ወይም የስደት ጥያቄን ፣ የጦርነት እና የሰላም ጥያቄን ፣ የህዝብ ሚሊሻዎችን በወታደራዊ ዘመቻ የመሰብሰብ መብትን ፈታ ።

የድሮው የሩሲያ ግዛት ህዝብ ለግብር ተገዢ ነበር. የግብር ስብስብ ፖሊዩዲዬ ተብሎ ይጠራ ነበር. በየአመቱ በህዳር ወር ልዑሉ ከአገልጋዮቹ ጋር የተገዙትን ግዛቶች ማዞር ጀመሩ። ግብር በሚሰበስብበት ጊዜ የዳኝነት ተግባራትን አከናውኗል።

በከተሞች ውስጥ ሰዎችን ለግብር ግብር "በቁጥር" የሚገለብጡ የዛርስት ባለስልጣናት ነበሩ - NUMBERS.

ሩሲያ በሞንጎሊያውያን ታታሮች ላይ ጥገኛ ስለነበረች የሩሲያ መኳንንት LABEL ለመቀበል ወደ ሆርዴ መጓዝ ነበረባቸው - የማንኛውም ርዕሰ ጉዳይ የባለቤትነት ካን ደብዳቤ። መኳንንቱ ለመለያው ስጦታ ሰጡ። ወደ ልዑል ዙፋን በሚገነባበት ጊዜ የሆርዲ አምባሳደር መገኘት ግዴታ ነበር.

ኪየቫን ሩስ የተማከለ ግዛት አልነበረም። እንደ ፊውዳል ግንኙነቶች ምስረታ ጊዜ እንደ ሌሎች ግዛቶች ፣ ለምሳሌ ፣ በምዕራብ አውሮፓ የቻርለማኝ ግዛት ፣ የድሮው የሩሲያ ግዛት “patchwork” ነበር ፣ በተለያዩ ጎሳዎች ይኖሩ ነበር - ግላዴስ ፣ ድሬቭሊያንስ ፣ krivichi ፣ dregovichi ፣ ወዘተ. የአካባቢ መኳንንት ከሠራዊታቸው ጋር በዘመቻዎች የኪዬቭ መሳፍንት የመሳተፍ ግዴታ ነበረባቸው ፣ በፊውዳል ኮንግረስ ላይ ተገኝተው ፣ አንዳንዶቹ የልዑል ምክር ቤት አባላት ነበሩ። ነገር ግን የፊውዳል ግንኙነቶች እድገት ፣ የፊውዳላይዜሽን ሂደት ጥልቅ እየሆነ በመምጣቱ በአካባቢው መሳፍንት እና በኪየቭ ግራንድ ዱክ መካከል ያለው ትስስር ከጊዜ ወደ ጊዜ እየዳከመ እና የፊውዳል መከፋፈል ቅድመ ሁኔታዎች ተፈጠሩ።

የኪየቫን ሩስ የግዛት አንድነት በሱዜሬይንቲ-ቫሳሌጅ ስርዓት ላይ አረፈ። የግዛቱ አጠቃላይ መዋቅር በፊውዳል ተዋረድ መሰላል ላይ አረፈ። ቫሳል በጌታው ላይ የተመሰረተ ሲሆን እሱም በትልቁ ጌታ ወይም የበላይ ተቆጣጣሪ ላይ የተመሰረተ ነው። ቫሳልስ ጌታቸውን የመርዳት ግዴታ ነበረባቸው (በወታደራዊ ጉዞው ውስጥ ለመሳተፍ እና ለእሱ ግብር ለመክፈል)። በተራው ደግሞ ወራሹ ለቫሳል መሬት ለመስጠት እና ከጎረቤቶች ጥቃት እና ሌሎች ጭቆናዎች ለመጠበቅ ተገደደ። በንብረቱ ወሰን ውስጥ, ቫሳል የበሽታ መከላከያ ነበረው. ይህ ማለት ገዢውን ጨምሮ ማንም ሰው በውስጥ ጉዳዮቹ ውስጥ ጣልቃ መግባት አይችልም ማለት ነው። የግራንድ ዱክ ቫሳልስ የአካባቢ መኳንንት ነበሩ፣ እንደ ግብር የመሰብሰብ እና ተገቢውን ገቢ በመቀበል ፍርድ ቤት የማስተዳደር መብት የነበራቸው ያለመከሰስ መብት ነበራቸው።

ግራንድ ዱክ በአሮጌው የሩሲያ ግዛት ራስ ላይ ቆመ። የሕግ አውጭውን ከፍተኛ ስልጣን ያዘ። የታወቁ ዋና ዋና ህጎች በግራንድ ዱከስ የተሰጡ እና ስማቸውን የያዙ: የቭላድሚር ቻርተር ፣ የያሮስላቭ እውነት ፣ ወዘተ ... የኪዬቭ ግራንድ መስፍን የአስፈፃሚውን ስልጣን በእጁ ላይ አተኩሯል ፣ የአስተዳደር መሪ ሆኖ ። የጥንታዊው የሩሲያ ግዛት አጠቃላይ ወታደራዊ ድርጅትን መርቷል ፣ ሠራዊቱን በግል ወደ ጦርነቱ መርቷል ። (ልዑል ቭላድሚር ሞኖማክ ስለ 83 ትላልቅ ዘመቻዎቹ በሕይወቱ መጨረሻ ላይ አስታውሷል)። ታላላቅ መሳፍንት የመንግስትን የውጭ ተግባራትን በጦር መሳሪያ ብቻ ሳይሆን በዲፕሎማሲም ጭምር ፈጽመዋል። የጥንት ሩሲያ በአውሮፓ የዲፕሎማቲክ ጥበብ ደረጃ ላይ ቆመች. በውትድርና እና በንግዱ የተለያዩ ዓለም አቀፍ ስምምነቶችን በቃልም ሆነ በጽሑፍ ፈረመች። ዲፕሎማሲያዊ ድርድሮች በራሳቸው መሳፍንት ተካሂደዋል; ወደ ሌላ ሀገር የሚላኩ ኤምባሲዎችንም ይመራሉ ።

መሳፍንት እና የዳኝነት ተግባራትን አከናውነዋል። የጎሳ መሪ የሆነው የስልጣን ዝግመተ ለውጥ የተነሳ የልዑል መልክ ተነሳ ፣ ግን የወታደራዊ ዲሞክራሲ ጊዜ መሳፍንት ተመረጡ። የሀገር መሪ ከሆነ ፣ ግራንድ ዱክ ስልጣኑን በውርስ ያስተላልፋል ፣ በቀጥታ በሚወርድ መስመር ማለትም ከአባት ወደ ልጅ። ብዙውን ጊዜ መኳንንቱ ወንዶች ነበሩ, ግን የተለየ ሁኔታ ይታወቃል - ልዕልት ኦልጋ.

ምንም እንኳን ግራንድ ዱኮች ንጉሠ ነገሥት ቢሆኑም እንኳ የእነርሱን የቅርብ ሰዎች አስተያየት ሳይሰሙ ማድረግ አልቻሉም። ስለዚህ በልዑል ሥር ያለ ምክር በምንም መልኩ በሕጋዊ መንገድ ያልወጣ ነገር ግን በንጉሣዊው ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳደረ ምክር ቤት ነበር። ምክር ቤቱ የግሩፕ ዱክ የቅርብ አጋሮችን፣ የቡድኑን ከፍተኛ - ልኡል ሰዎችን ያካትታል። አንዳንድ ጊዜ በጥንታዊው የሩሲያ ግዛት ፊውዳል ኮንግረስ ትላልቅ ፊውዳል ገዥዎች የተሳተፉበት ጉባኤዎች ተካሂደዋል። ጉባኤዎቹ በመሳፍንት መካከል የሚነሱ አለመግባባቶችን እና አንዳንድ ጉዳዮችን ፈትተዋል። ከእነዚህ ኮንግረስ በአንዱ የሩሲያ እውነት አስፈላጊ አካል የሆነው የያሮስላቪች እውነት እውነት እንደተቀበለ በጽሑፎቹ ላይ ተጠቁሟል። በጥንታዊው የሩሲያ ግዛት ውስጥ ከጥንት ሰዎች ጉባኤ ውስጥ የበቀለ አንድ ቬቼ ነበረ. የእሱ እንቅስቃሴ በተለይ በኖቭጎሮድ ከፍተኛ ነበር.

የሳይንስ ሊቃውንት የድሮው የሩሲያ ግዛት በእኛ ጊዜ እንኳን መቼ እንደታየ በትክክል መናገር አይችሉም. የተለያዩ የታሪክ ተመራማሪዎች ቡድኖች ስለ ብዙ ቀናት ይናገራሉ, ነገር ግን አብዛኛዎቹ በአንድ ነገር ላይ ይስማማሉ: የጥንቷ ሩሲያ ገጽታ በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን ሊሆን ይችላል. ለዚያም ነው የጥንት የሩሲያ ግዛት አመጣጥ የተለያዩ ንድፈ ሐሳቦች በሰፊው የተስፋፋው, እያንዳንዱም ታላቅ ግዛት መከሰቱን የራሱን ስሪት ለማረጋገጥ ይሞክራል.

http://potolkihouse.ru/

የጥንት የሩሲያ ግዛት ብቅ ማለት በአጭሩ

ያለፈው ዘመን ታሪክ በተሰኘው አለም ላይ እንደተጻፈው ሩሪክ እና ወንድሞቹ በ 862 በኖቭጎሮድ እንዲነግሱ ተጠርተዋል። ለብዙዎች ይህ ቀን የጥንቷ ሩሲያ ግዛት መቁጠር መጀመሪያ ሆነ። የቫራንግያን መኳንንት በኖጎሮድ (ሩሪክ), ኢዝቦርስክ (ትሩቭር), በቤሎዜሮ (ሲኒየስ) ዙፋኖች ላይ ተቀምጠዋል. ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ሩሪክ የቀረቡትን መሬቶች በአንድ ባለሥልጣን አንድ ማድረግ ችሏል.

ከኖቭጎሮድ የመጣ ልዑል ኦሌግ በ 882 ኪየቭን በጣም አስፈላጊ የሆኑትን የመሬቶች ቡድኖች አንድ ለማድረግ ያዘ እና ከዚያም የተቀሩትን ግዛቶች ተቀላቀለ። የምስራቅ ስላቭስ አገሮች ወደ አንድ ትልቅ ግዛት የተዋሃዱት ከዚያ ጊዜ ጀምሮ ነበር. በሌላ አነጋገር የጥንቷ ሩሲያ ግዛት ምስረታ በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን እንደ አብዛኞቹ ሳይንቲስቶች ገለጻ ነው.

የጥንት የሩሲያ ግዛት አመጣጥ በጣም የተለመዱ ንድፈ ሐሳቦች

የኖርማን ቲዎሪ

የኖርማን ቲዎሪ በአንድ ወቅት ወደ ዙፋኑ የተጠሩት ቫራንግያውያን ግዛቱን ማደራጀት እንደቻሉ ይናገራል. የምንናገረው ከላይ ስለተጠቀሱት ወንድሞች ነው። ይህ ንድፈ ሐሳብ የቀደሙት ዓመታት ታሪክ ውስጥ መሆኑን ልብ ሊባል የሚገባው ጉዳይ ነው። ቫራናውያን ግዛቱን ማደራጀት የቻሉት ለምንድን ነው? ዋናው ነገር ስላቭስ እርስ በርስ ተጨቃጨቁ, ወደ አንድ የጋራ ውሳኔ ሊደርሱ አልቻሉም. የኖርማን ንድፈ ሐሳብ ተወካዮች የሩስያ ገዢዎች ለእርዳታ ወደ የውጭ መኳንንት ዘወር ብለዋል. በሩሲያ ውስጥ ቫይኪንጎች የመንግስት ስርዓትን ያቋቋሙት በዚህ መንገድ ነበር.

ፀረ-ኖርማን ቲዎሪ

የፀረ-ኖርማን ጽንሰ-ሐሳብ የጥንቷ ሩሲያ ሁኔታ በሌሎች ተጨባጭ ምክንያቶች ታየ ይላል ። ብዙ የታሪክ ምንጮች እንደሚናገሩት የምስራቅ ስላቭስ ግዛት ከቫራንግያውያን በፊት ነበር. በዚያ ታሪካዊ እድገት ወቅት ኖርማኖች በፖለቲካዊ እድገት ደረጃ ከስላቭስ ያነሱ ነበሩ. በተጨማሪም ግዛቱ ለአንድ ሰው ምስጋና ይግባውና በአንድ ቀን ውስጥ ሊነሳ አይችልም, ይህ የረጅም ጊዜ ማህበራዊ ክስተት ውጤት ነው. Autochthonous (በሌላ አነጋገር የስላቭ ቲዎሪ) ለተከታዮቹ ምስጋና ይግባውና - N. Kostomarov, M. Grushevsky. የዚህ ጽንሰ-ሐሳብ መስራች ሳይንቲስት ኤም.ሎሞኖሶቭ ነው.

ሌሎች ታዋቂ ንድፈ ሐሳቦች

ከእነዚህ በጣም ከተለመዱት ንድፈ ሐሳቦች በተጨማሪ በርካታ ተጨማሪዎችም አሉ. እነሱን የበለጠ በዝርዝር እንመልከታቸው።

የ IRANO-SLAVIC ንድፈ-ሀሳብ የግዛቱ መከሰት 2 የተለያዩ የሩስ ዓይነቶች እንደነበሩ ይጠቁማል - የሩገን ነዋሪዎች (ሩሲያ-አበረታች) እንዲሁም የጥቁር ባህር ሩስ። አንዳንድ የኢልሜኒያ ስሎቬኖች የሩስ-አበረታቾችን ጋበዙ። የሩስ መቀራረብ የተከሰተው ነገዶች ወደ አንድ ግዛት ከተዋሃዱ በኋላ ነው.

የማግባባት ንድፈ ሐሳብ በሌላ አነጋገር ስላቪክ-ቫራንጂያን ይባላል። የሩሲያ ግዛት ምስረታ ላይ ይህን አቀራረብ የመጀመሪያ ተቀባይነት አንዱ ታሪካዊ ሰው Klyuchevsky ነበር. የታሪክ ምሁሩ አንድ የተወሰነ የከተማ አካባቢ - ቀደምት የአካባቢ የፖለቲካ ቅርፅ ለይቷል ። እየተነጋገርን ያለነው በተመሸገ ከተማ ይመራ ስለነበረው የንግድ አውራጃ ነው። የቫራንግያን ርእሰ መስተዳድሮች ሁለተኛውን የአካባቢ የፖለቲካ ቅርፅ ብሎ ጠራቸው። የቫራንግያን ርእሰ መስተዳድሮች ውህደት እና የከተማው ክልሎች ነፃነት ከተጠበቀ በኋላ የኪዬቭ ግራንድ ዱቺ ተብሎ የሚጠራ ሌላ የፖለቲካ ቅርፅ ተፈጠረ።

http://mirakul.ru/

በተጨማሪም, ኢንዶ-ኢራናዊ የሚባል ንድፈ ሐሳብ አለ. ይህ ጽንሰ-ሐሳብ የተመሰረተው ሩስ እና ሩስ በተለያየ ጊዜ የተነሱ የተለያዩ ብሄረሰቦች ናቸው በሚለው አስተያየት ላይ ነው.

ቪዲዮ: ሩሪክ. የሩሲያ መንግስት ታሪክ

በተጨማሪ አንብብ፡-

• 

  የጥንት ሩሲያ ብዙ መጽሃፎች የተፃፉበት እና ከአንድ በላይ ፊልሞች የተቀረጹበት ግዛት ነው። የጥንቷ ሩሲያ ግዛት በጣም ረጅም እና አስቸጋሪ የምስረታ ጊዜ ውስጥ እንዳለፈ ልብ ሊባል ይገባል። ብዙዎች የድሮው ሩሲያ አመጣጥ የመሃል ማዕከላዊ ጽንሰ-ሀሳብ እንዳለ ሰምተዋል።

• 

  የጥንት ሩሲያ ለሙዚቃ እድገት ትልቅ ቦታ የሚሰጠው ታላቅ ግዛት ነው. ለዚህም ነው የጥንት የሩሲያ የሙዚቃ መሳሪያዎች በጣም አስደሳች ርዕስ ናቸው.

• 

  አንዳንድ ጥናቶች እንደሚያሳዩት የጥንት ሩሲያውያን ሩጫዎች መጀመሪያ ላይ እንደ የተለየ የአጻጻፍ ምልክቶች ይታወቁ እንደነበር ይታወቅ ነበር. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ይህ ስም እንደ ጀርመናዊ አጻጻፍ ብቻ መረዳቱ ልብ ሊባል የሚገባው ነው. ስለዚህ፣ በጀርመን መካከል ያሉትን ዋና ዋና ልዩነቶች እንመልከት

• 

  የጥንት የሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ሥነ-ጽሑፍ ምስረታ እንደ ክርስትና ከመሰለ ሂደት በኋላ መጀመሩ ምስጢር አይደለም. በተወሰኑ መረጃዎች መሠረት በሩሲያ ውስጥ ማንበብና መጻፍ ለቡልጋሪያ ምስጋና ይግባውና ታዋቂው ሃይማኖታዊ ድርጊት በ 998 ከተካሄደ በኋላ. ይህ ስሪት ሙሉ በሙሉ አይደለም

• 

  የጥንቷ ሩሲያ የኪነ-ጥበብ ባህል ሐውልቶች በልዩ ውበት የሚለዩት አስደናቂ የስነ-ሕንፃዎች ስብስብ እና አስደናቂ ንድፍ ናቸው ። በእኛ ጽሑፋችን ውስጥ የሚብራሩት የጥንቷ ሩሲያ የጥንት ባህላዊ ሐውልቶች በጣም የተለመዱ መሆናቸውን ልብ ሊባል ይገባል ።

• 

  የጥንት ሥልጣኔዎች ለብዙ ሺህ ዓመታት መኖራቸው ምስጢር አይደለም ፣ በዚህ ጊዜ በሰው ልጅ ሳይንሳዊ እና ባህላዊ እድገት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራሉ ። የጥንት ሥልጣኔዎች ባህላዊ ቅርስ እና ቁሳዊ ባህል በጣም የበለፀገ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል። ስለ ከሆነ

የድሮው ሩሲያ ግዛት ለመመስረት የሚያስፈልጉ ቅድመ ሁኔታዎች የጎሳ ትስስር መፍረስ እና አዲስ የአመራረት ዘዴን መፍጠር ናቸው። የድሮው የሩሲያ ግዛት በፊውዳል ግንኙነቶች እድገት ሂደት ፣ የመደብ ቅራኔዎች እና የማስገደድ ሂደት ውስጥ ቅርፅ ወሰደ።

ከስላቭስ መካከል ቀስ በቀስ የበላይ የሆነ ንብርብር ተፈጠረ ፣ የዚህ መሠረት የኪየቭ መኳንንት ወታደራዊ መኳንንት - ቡድን። ቀድሞውኑ በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን, የመኳንንቶቻቸውን አቀማመጥ በማጠናከር, ተዋጊዎቹ በህብረተሰቡ ውስጥ የመሪነት ቦታን በጥብቅ ይዘዋል.

በ9ኛው ሐ. በምስራቅ አውሮፓ ሁለት የብሄር-ፖለቲካዊ ማህበራት ተቋቁመዋል, በመጨረሻም የመንግስት መሰረት ሆነዋል. የተመሰረተው በኪየቭ በሚገኘው የደስታ ማኅበር ውጤት ነው።

ስላቭስ፣ ክሪቪቺ እና የፊንላንድ ቋንቋ ተናጋሪ ጎሳዎች በሐይቅ ኢልመን አካባቢ አንድ ሆነዋል (ማዕከሉ በኖጎሮድ ውስጥ ነው)። በ9ኛው ሐ. የስካንዲኔቪያ ተወላጅ የሆነው ሩሪክ (862-879) ይህንን ማህበር መግዛት ጀመረ። ስለዚህ የድሮው የሩሲያ ግዛት የተቋቋመበት ዓመት 862 እንደሆነ ይቆጠራል.

በሩሲያ ግዛት ውስጥ ስካንዲኔቪያውያን (ቫራንግያውያን) መኖራቸው በአርኪኦሎጂካል ቁፋሮዎች እና በታሪክ መዛግብት የተረጋገጠ ነው. በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የጀርመን ሳይንቲስቶች ጂ.ኤፍ. ሚለር እና ጂ.ዜ. ባየር የስካንዲኔቪያን ፅንሰ-ሀሳብ የድሮው የሩሲያ ግዛት (ሩሲያ) ምስረታ ተከራክሯል።

ኤም.ቪ. ሎሞኖሶቭ, የኖርማን (ቫራንጂያን) የግዛት አመጣጥ መካድ, "ሩስ" የሚለውን ቃል ከሳርማትያውያን ጋር ያዛምዳል - Roxolans, Rosyu ወንዝ, በደቡብ የሚፈሰው.

ሎሞኖሶቭ የቭላድሚር መኳንንት ተረት ላይ ተመርኩዞ ሩሪክ የፕሩሺያ ተወላጅ በመሆኑ የፕሩሺያውያን የስላቭስ ንብረት እንደሆነ ተከራከረ። በ 19 ኛው -20 ኛው ክፍለ ዘመን የተደገፈው እና የተገነባው ይህ የ "ደቡባዊ" ፀረ-ኖርማን የአሮጌው ሩሲያ ግዛት ምስረታ ጽንሰ-ሀሳብ ነበር። የታሪክ ምሁራን.

ስለ ሩሲያ ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው በ "ባቫሪያን ክሮኖግራፍ" ውስጥ የተረጋገጠ ሲሆን ከ 811 እስከ 821 ያለውን ጊዜ ያመለክታል. በውስጡም ሩሲያውያን በምስራቅ አውሮፓ በሚኖሩ ስብጥር ውስጥ እንደ ህዝብ ተጠቅሰዋል። በ9ኛው ሐ. ሩሲያ በግላዴስ እና በሰሜናዊ ነዋሪዎች ግዛት ላይ እንደ ብሄር-ፖለቲካዊ ምስረታ ይታይ ነበር።

ኖቭጎሮድን የተቆጣጠረው ሩሪክ በአስኮልድ እና በዲር የሚመራ አገልጋዩን ኪየቭን እንዲገዛ ላከ። የሩሪክ ተከታይ የቫራንግያን ልዑል ኦሌግ (879-912) ስሞለንስክን እና ሊዩቤክን የተረከበው ሁሉንም ክሪቪቺን በስልጣኑ አስገዛው በ882 አስኮልድን እና ዲርን በማጭበርበር ከኪየቭ አስወጥቶ ገደለው። ኪየቭን ከያዘ በኋላ ሁለቱን በጣም አስፈላጊ ማዕከሎች - ኪየቭ እና ኖቭጎሮድ በኃይሉ አንድ ማድረግ ቻለ። ኦሌግ ሰሜናዊውን እና ራዲሚቺን አስገዛ።

እ.ኤ.አ. በ 907 ኦሌግ እጅግ በጣም ብዙ የስላቭስ እና የፊንላንድ ጦር ሰራዊትን ሰብስቦ የባይዛንታይን ግዛት ዋና ከተማ በሆነችው በ Tsargrad (ቁስጥንጥንያ) ላይ ዘመቻ አካሄደ። የሩስያ ጓድ አካባቢውን አወደመ, ግሪኮች ኦሌግን ሰላም እንዲጠይቁ እና ትልቅ ግብር እንዲከፍሉ አስገደዳቸው. የዚህ ዘመቻ ውጤት በ 907 እና 911 ለተጠናቀቀው የሩሲያ የሰላም ስምምነቶች ከባይዛንቲየም ጋር በጣም ጠቃሚ ነበር.

ኦሌግ በ 912 ሞተ እና የሩሪክ ልጅ Igor (912-945) ተተካ። እ.ኤ.አ. በ 941 በባይዛንቲየም ላይ ዘመቻ አደረገ ፣ ይህም የቀድሞውን ስምምነት ይጥሳል ። የኢጎር ጦር በትንሿ እስያ የባሕር ዳርቻ ዘረፈ፣ ነገር ግን በባህር ኃይል ጦርነት ተሸንፏል። ከዚያም እ.ኤ.አ. በ 945 ከፔቼኔግስ ጋር በመተባበር ልዑል ኢጎር በቁስጥንጥንያ ላይ አዲስ ዘመቻ አካሂዶ ግሪኮች እንደገና የሰላም ስምምነት እንዲያደርጉ አስገደዳቸው ። እ.ኤ.አ. በ 945 ከድሬቭሊያንስ ሁለተኛ ግብር ለመሰብሰብ ሲሞክር ኢጎር ተገደለ ።

የኢጎር መበለት - ልዕልት ኦልጋ (945-957) - ግዛቱን ለልጇ ስቪያቶላቭ ልጅነት ገዛች። የባሏን ግድያ የድሬቭሊያን መሬቶች በማውደም በአሰቃቂ ሁኔታ ተበቀለች። ኦልጋ የግብር መሰብሰቢያውን መጠን እና ቦታዎችን አቀላጥፏል። በ 955 ቁስጥንጥንያ ጎበኘች እና በኦርቶዶክስ ተጠመቀች.

ስቪያቶላቭ (957-972) - ቫያቲቺን ለስልጣኑ ያስገዛው የመኳንንቱ ደፋር እና ከፍተኛ ተደማጭነት ያለው። እ.ኤ.አ. በ 965 በካዛሮች ላይ ተከታታይ ከባድ ሽንፈቶችን አመጣ ። ስቪያቶላቭ የሰሜን ካውካሲያን ጎሳዎችን እንዲሁም የቮልጋ ቡልጋሪያኖችን በማሸነፍ ዋና ከተማቸውን ቡልጋሮችን ዘረፈ። የባይዛንታይን መንግሥት የውጭ ጠላቶችን ለመዋጋት ከእርሱ ጋር ጥምረት ፈለገ።

ኪየቭ እና ኖቭጎሮድ የድሮው የሩሲያ ግዛት ምስረታ ማዕከል ሆኑ ፣ የምስራቅ ስላቪክ ጎሳዎች ፣ ሰሜናዊ እና ደቡባዊ ፣ በዙሪያቸው አንድ ሆነዋል። በ9ኛው ሐ. ሁለቱም ቡድኖች በታሪክ ውስጥ እንደ ሩሲያ የገባውን የድሮውን የሩሲያ ግዛት ፈጠሩ።