صلاة الأطفال غير المعتمدين. أطفال غير معتمدين

يتأمل الأسقف أليكسي أومينسكي في مصير الأطفال غير المعمدين الذين ماتوا بعد الولادة أو ماتوا في بطن أمهاتهم.

لا نعرف شيئًا عن مصير الأطفال غير المعتمدين بعد وفاتهم. كما أنه غير معروف عن مصير المعمدين بعد وفاته. توجد كلمات في الإنجيل مفادها أن من آمن واعتمد سيخلص. وكل من كان غير أمين يحكم عليه (مرقس 16:16). هذه بلا شك كلمات تشير إلى ضرورة المعمودية كقبول للإيمان. لن يخلص فقط الشخص الذي سيعتمد ، ولكن أيضًا من سيؤمن. ثم يقول: من لا يؤمن يدين.

لكن حقيقة المعمودية لا تنقذ الإنسان من الدينونة.

لذلك ، فإن مسألة مصير الأطفال غير المعتمدين الذين ليسوا مسؤولين عن إيمانهم كانت مفتوحة دائمًا في الكنيسة. كانت هناك وجهة نظر قاطعة إلى حد ما جاءت إلينا من لاهوت الطوباوي أوغسطينوس بتعليمه عن الخطيئة الأصلية ، مما جعل من المستحيل التفكير في خلاص الأطفال غير المعتمدين. ولا يزال الكثيرون يتبنون وجهة النظر هذه ، ليس فقط في الغرب ، ولكن أيضًا في الأرثوذكسية: لا يتم تكريم الطفل غير المعتمد بملكوت السموات.

ولكن حتى في الكنيسة الأولى كانت هناك وجهات نظر أخرى حول هذه المسألة.

هذا سر بالنسبة للكنيسة ، لكن في النهاية هناك الكثير مما يثير القلق الآخرةيبقى الرجل لغزا لنا.

ليس لدينا خدمة إلهية واحدة في الكنيسة مخصصة للصلاة من أجل الأطفال غير المعتمدين. قبل عدة سنوات ، في أحد اجتماعات الأبرشية ، طُرح سؤال الصلاة من أجل الأطفال غير المعمدين على قداسة البطريرك كيريل. وثم قداسة البطريركقال إنه يجب تطوير طقوس صلاة للأطفال المتوفين غير المعمدين. ولكن اليوم يبدو أن هذه الكلمات الحكيمة والمهمة للبطريرك معلقة في الهواء. على الأقل ، من غير المعروف ما إذا كان العمل جارياً في هذا المجال.

رجاء الرحمة

يجب أن نتمنى رحمة الله. نحن نعلم ذلك في الوقت الذهبييقول آباء الكنيسة ، في القرن الرابع والخامس والسادس ، كان هناك العديد من الأطفال غير المعتمدين في العائلات المسيحية: تم قبول المعمودية في سن ناضجة إلى حد ما ، وتم تعميد جميع القديسين العظام بعد ثلاثين عامًا. أتذكر حادثة من حياة القديس أمبروز في ميلان ، كيف كان شقيقالساتير (بالمناسبة ، طوب في الغرب) ، بعد أن عانى من حطام سفينة ، لم يكن معتمداً ، ربط الهدايا المقدسة في رقبته كدليل على إيمانه. لم يغرق ، لكنه استطاع بسهولة أن يغرق دون أن يكون معتمداً.

لا أعتقد أن الكنيسة يمكنها بعد ذلك أن تقبل بهدوء لنفسها أن العديد من الأشخاص الذين يعيشون وفقًا للقوانين المسيحية ، والذين يحققون بالفعل الإنجيل في حياتهم ، والذين يستعدون للتعميد كدليل على إيمانهم الذي لا يتزعزع ، ليس لديهم ما يفعلونه افعلوا مع المسيح ، ومصيرهم في الآخرة فقط الظلام وصرير الأسنان ينتظر.

إعادة التفكير

يموت الأطفال دون عمد وفي الرحم ، بدون خطأ من الأمهات (فوات الحمل ، الإجهاض) ، هناك حالات حمل خارج الرحم لا تنتهي بالولادة. ناهيك عن وجود حالات تتعارض فيها ولادة الطفل مع حياة الطفل وحياة الأم ، وعندما تُجبر المرأة على الخضوع لعملية جراحية. هذه الحالات مذكورة أيضًا في أساسيات المفهوم الاجتماعي لكنيستنا. هناك أوقات لا يعيش فيها الأطفال ليروا المعمودية. لكن لا يمكننا أن ننسى أن والديهم هم أعضاء في كنيستنا وشركة مع الله الحي. المسيح دائمًا حاضر في حياة هؤلاء الوالدين ، في حياة هذه العائلة. هذا زواج مسيحي نسميه الكنيسة الكنيسة الصغيرة. وبما أن هذه كنيسة صغيرة ، فهناك حياة الروح القدس.

هذا يعني أن الطفل ، الذي تم تصوره في هذه العائلة ، في رحم الأم ، متورط بالفعل حياة الكنيسةمن خلال الوالدين - مسيحيون يصلون ، ويعترفون ، ويشتركون في أسرار المسيح المقدسة. هذا يعني أن حياة الطفل تمتلئ بالفعل بنعمة الروح القدس الملتحق بالفعل بالمسيح. إن تجاهل هذا ، وعدم التفكير فيه ، وعدم أخذه بعين الاعتبار يبدو سخيفًا بالنسبة لي ، وهذا خطأ فادح.

نحن نمدح التفاهم عائلة مسيحية، لكننا ننسى أنه حتى الطفل الموجود في الرحم هو بالفعل عضو في هذه الكنيسة الصغيرة. إنه بالفعل شخص حي ، إذا كنا نتحدث عن حقيقة أن الروح تبدأ بالحمل. فكيف تُستبعد هذه الروح فجأة من الحياة المشتركةكنائس؟ لا يمكن أن تكون. أو بعد ذلك من الضروري إعادة النظر في عقيدة الأسرة ومذهب تطور داخل الرحمطفل. ثم لا تعتبر هؤلاء الأطفال كأشخاص.

ليس من الصواب أن تحرم عائلة الكنيسة الحقيقية من صلاة التعزية ، صلاة الكنيسةلطفل متوفٍ ، لسبب ما ، لم يكن مؤهلاً للمعمودية.

يجب أن يتم اختلاقه بطريقة ما. لا يمكنك إرسال مثل هؤلاء الوالدين فقط للصلاة الخاصة ، كما لو كنت تقول: "ليس للكنيسة علاقة بك ، فأنت لست أحدًا في الكنيسة ، صلِّ لنفسك في المنزل ، وهناك كما يشاء الله." أعتقد اليوم أنه يجب إعادة التفكير فيه.

لا يمكننا ببساطة أن نقول عن مصير شخص ما بعد الموت. إن إرسال شخص إلى الجنة وآخر إلى العالم السفلي ليس من شأننا ، وهو بشكل عام احتلال غبي.

وإعطاء التعزية والأمل هو عمل الكنيسة اليوم. لفتح الطريق للصلاة وإتاحة الفرصة للوالدين من خلال هذه الصلاة ، من خلال الكنيسة ، بما في ذلك ، كمجتمع محبة ، مجتمع من عائلة المسيح ، لكسر الطريق إلى المسيح من أجل طفلهم المتوفى.

غالبًا ما يكون من الممكن سماع رأي خاطئ تمامًا مفاده أن الأطفال غير المعتمدين لا يرثون ملكوت السموات. في الوقت نفسه ، يُقال عادةً إنهم سيبقون في مكان ما وسط ، متجنبون العذاب الجهنمية ، لكنهم لن يصلوا إلى النعيم السماوي. هذا هو ، في عالم قاتم خالي من الشكل من الظلال. هذه النظرية لا علاقة لها بتعليم وتقاليد القديس. الكنيسة الأرثوذكسية. بادئ ذي بدء ، لا تعرف الأرثوذكسية أي "مكان وسط". يتحدث الكتاب المقدس فقط عن "عذاب أبدي" للخطاة و "حياة أبدية" للأبرار. ( غير لامع. 25.46). عقيدة موطن الأطفال غير المعمدين تأتي من الكاثوليكية. وفقًا لهذا التعليم ، ينتهي الأمر بالأطفال غير المعتمدين في مكان يسمى طي النسيان ، حيث لا يتعرضون للعذاب ، لكنهم لا يتمتعون أيضًا بحضور الله. ومع ذلك ، لم تعد الكاثوليكية الحديثة تلتزم بهذا المفهوم.

حقيقة أن الكاثوليك لديهم عقيدة النسيان ليست مفاجأة. بعد كل شيء ، الكاثوليكية مشبعة بروح الناموسية. إن الأطفال المعمدين حسب التعاليم الغربية هم ورثة خطيئة آدم وحواء الأصلية ، فلا تغسل عنهم في المعمودية ، مما يعني أنهم مسئولون عن خطيئة آبائهم ، وعن اللعنة عليها. لكن في الأرثوذكسية الخطيئة الأصليةيسمى الميل إلى الخطيئة ، أي الفساد العام للطبيعة البشرية بعد سقوط الأجداد ، ولكن ليس بعض. لعنة الأجيال. دخلت الخطيئة ، مثل مرض وراثي ، إلى الجنس البشري. في المعمودية نحصل على نعمة الله والعون والأسلحة لمحاربة الخطيئة ، ونخلع الإنسان القديم الساقط ونلبس الجديد. لكن المعمودية تُعطى لنا حتى نحارب الخطيئة والشيطان في حياتنا الأرضية كجنود للمسيح ، وتُعطى كسلاح ووسيلة لتصحيح الحياة.

لكن الرضيع الذي لم يدخل العالم بعد ليس لديه خطايا شخصية (لأن طقوس جنازة الرضيع لا تحتوي في أي مكان على التماسات لمغفرة الخطايا والعفو) ، لا يمكن معاقبته فقط لأنه لم يعتمد. على سبيل المثال ، الأطفال الذين يُقتلون أثناء عمليات الإجهاض لا يتم تعميدهم أيضًا ، لكنهم لم يولدوا ، ولم يدخلوا هذا العالم. ألن يكونوا مستحقين لملكوت السموات؟ بالطبع ، سيقبلهم الرب ، لأنه يمكن حتى أن يطلق عليهم اسم `` حماة شغف '' ، وقتل ببراءة ، مثل 14 ألفًا. أطفال بيت لحم(الذي ، بالمناسبة ، كان أيضًا غير معتمَد). رحمة الله ، بلا شك ، تمتد إلى الأطفال غير المعتمدين.

"والأطفال هم كل ملائكة الله. يجب أن يُترك غير المعتمدين ، وكذلك كل من هم خارج الإيمان ، لرحمة الله. إنهم ليسوا أبناء ربيبة أو بنات زوجات الله. لذلك ، فهو يعرف ماذا وكيف يؤسس علاقتها بهم. طرق الله هاوية "1)

إن إنكار الخلاص للأطفال غير المعتمدين هو إنكار لرحمة الله.

1. سانت. ثيوفان المنعزل

خلق الرب الإنسان بإرادة حرة ولا يستطيع حتى الله القدير أن ينتهكها. الإنسان نفسه هو من يختار: أن يتبع المسيح أو يرفضه. وهذا شرط ضروري للخلاص ، أي الاختيار الشخصي والإيمان. "من يؤمن ويعتمد يخلص". ( متى 16:16).

ليس للأطفال خيار ، فكيف يعاقبهم الرب على عدم قدرتهم على الاختيار بعد؟ لكن الأطفال ، سواء كانوا معتمدين أو غير معتمدين ، ليسوا فقط أبناء لأبوين أرضيين ، ولكن ، أولاً وقبل كل شيء ، أولاد الله و "ملكوت السموات" (

إلى عن على الشعب الأرثوذكسيمعمودية طفل أمر مفروغ منه. لكن إذا فكرت في الأمر - ما هو الهدف من المعمودية؟ ربما يترك الشخص ليختار عندما يبلغ سنًا واعيًا؟

لماذا يحتاج المسيحيون الأرثوذكس إلى المعمودية؟

المعمودية هي إحدى الأسرار السبعة للكنيسة الأرثوذكسية: خلال الطقس ، يُغطس المعمد حديثًا ثلاث مرات في الماء ، متذرعًا بالاسم الثالوث المقدسحتى يموت عن الحياة الخاطئة ويولد من جديد للحياة الأبدية. في الكتاب المقدسيقال: "الحق الحق أقول لكم إن لم يولد أحد من الماء والروح لا يقدر أن يدخل ملكوت الله" (يوحنا 3: 5). في المعمودية ، نحصل على اسم هذا القديس أو ذاك ، الذي أصبح من الآن فصاعدًا ملاكًا حارسًا مدى الحياة.

بالطبع ، يمكنك الانتظار مع المعمودية ، ولكن بعد ذلك لن يتمكن الطفل من المشاركة في مختلف طقوس الكنيسة، لن يكون من الممكن تقديم ملاحظات بشأن صحته ، أو أخذ القربان ، أو طلب الصلوات من أجله. بالبقاء غير معمد ، فإنه يُحرم من حماية الله ونعمته.

ماذا يحدث لأرواح الأطفال غير المعتمدين؟

وفقًا للعقيدة المسيحية ، يخضع كل الناس في البداية للخطيئة الأصلية. لذلك ، حتى الأطفال لا يمكن اعتبارهم بلا خطيئة. بدون المعمودية ، من المستحيل التخلص من الذنوب ، لذلك ، بعد الموت ، تذهب أرواح الأطفال غير المعتمدين إلى الجحيم. وهذا ما أوضحه أيضًا القانون 124 من مجمع قرطاج: "من يرفض الحاجة إلى معمودية الأطفال الصغار وحديثي الولادة من رحم أم الأبناء ، أو يقول إنهم على الرغم من تعميدهم لمغفرة الذنوب ، فإنهم لا يستعيرون شيئًا. من خطيئة آدم القديمة التي يجب غسلها بالمعمودية (والتي سيترتب على ذلك أن صورة المعمودية لمغفرة الخطايا تُستخدم عليها ليس بالمعنى الحقيقي ، بل بالمعنى الخاطئ) ، فليكن لعنة.

على الرغم من الاعتقاد بأنه في الجحيم ، فإن الأطفال غير المعمدين الذين يموتون لن يختبروا ذلك العذاب الأبدي، لكنهم لن يختبروا الفرح السماوي أيضًا ، لأنه على الرغم من أنه ليس لديهم أي خطايا خاصة ، إلا أنهم أيضًا ليس لديهم أي فضائل.

المعتقدات حول الأطفال غير المعتمدين

اعتقد أسلافنا أن مصير الأطفال غير المعتمدين لا يمكن أن يكون حزينًا فحسب ، بل يمكن أن يكون فظيعًا أيضًا. كانوا يعتقدون أن مثل هؤلاء الأطفال ليسوا "بشرًا تمامًا" ، فهم نصفهم العالم الآخرالذي جاءوا منه إلى عالم الأحياء. في روس ، غير المعتمدين ، مثل الأمم ، كانوا يُدعون "هيرودس".

كان ممنوعا تقبيل الطفل غير المعتمد ، وإخراجه من المنزل ، وإظهاره للغرباء. كان يعتقد أن مثل هذا الطفل يمكن أن يسرقه الأرواح - كعكة براوني ، بانيك ، عفريت ، واستبداله بطفلهم ، كقاعدة عامة ، قبيح ومضطرب.

إذا مات طفل دون معمد ، فإنه ، مثل المولود ميتًا ، يقع في فئة "الموتى المرهون". تم دفن هؤلاء الأطفال بشكل منفصل ، على أطراف المقبرة أو خلف سياجها ، أو تم دفنهم ببساطة تحت الأرض ، أو تحت عتبة المنزل ، أو في الحديقة أو عند مفترق الطرق. وبحسب الأسطورة ، فإن أرواح الأطفال غير المعتمدين لم تجد السلام وحلقت بالقرب من قبورهم أو اندفعت في الهواء على شكل زوابع أو طيور ، خاصة قبل سوء الأحوال الجوية ، والصراخ والمطالبة بالتعميد.

عند بلوغه سن السابعة ، انتقلت روح هذا الطفل إلى حيازة الشيطان وأصبحت روح شريرة. تقول المعتقدات السلافية الشائعة أن الأطفال غير المعتمدين بعد الموت يتحولون إلى أطفال مختلفين مخلوقات أسطورية: مصاصو دماء ، حوريات البحر ، كيكيمور. كان هناك اعتقاد لدى روس بأن الطفل غير المعتمد يصبح igosh - شيطان منزلي على شكل مهووس بلا ذراعين وأرجل يلعب المزح في الليل.

كانت الأرواح التي تحول إليها الأطفال غير المعتمدين تعتبر خطرة على الأحياء. لذلك ظهروا أحيانًا لأمهاتهم ، ونتيجة لذلك مرضوا وماتوا. في روس ، اعتقدوا أن أرواح الأطفال غير المعتمدين في سفياتكي تخرج من الجحيم ، وتدخل المنازل التي لا يعمد أصحابها الأبواب ، وتأخذ معهم كل ما يريدون.

لذلك كان ترك الطفل غير معمد محفوفًا بمشاكل ضخمة. إذا حدث هذا ، مع ذلك ، كان من الضروري ترتيب طقوس للتذكر: تم ذلك في Semik - يوم الخميس في الأسبوع السابع بعد عيد الفصح أو في

أسبوع الثالوث. كان على الأم التي مات طفلها قبل المعمودية أن تشتري 12 صلبانًا وتوزعها على أطفال الآخرين - ثم يتم إنقاذ 12 روحًا من نفوس الأطفال من خلال صلوات الرسل. عشية الثالوث ، كان البيض مصبوغًا باللون الأحمر و الألوان الصفراءووزعوا على أطفال الجوار ، وعاملوهم كذلك على أطعمة متنوعة - في ذكرى أرواح غير معمده. كما قاموا بإحضار العسل المشط إلى مفترق الطرق. وفقًا للأسطورة ، كان على أرواح الأطفال غير المعتمدين القدوم إلى هناك ليلًا للحصول على العسل ، ومن ثم يمكن رؤية آثار أقدامهم على الرمال. بالطبع ، كل هذه خرافات لا علاقة لها بالدين الأرثوذكسي.

غالبًا ما يكون من الممكن سماع رأي خاطئ تمامًا مفاده أن الأطفال غير المعتمدين لا يرثون ملكوت السموات. في الوقت نفسه ، يُقال عادةً إنهم سيبقون في مكان ما وسط ، متجنبون العذاب الجهنمية ، لكنهم لن يصلوا إلى النعيم السماوي. هذا هو ، في عالم قاتم خالي من الشكل من الظلال. هذه النظرية لا علاقة لها بتعليم وتقاليد القديس. الكنيسة الأرثوذكسية. بادئ ذي بدء ، لا تعرف الأرثوذكسية أي "مكان وسط". يتحدث الكتاب المقدس فقط عن "عذاب أبدي" للخطاة و "حياة أبدية" للأبرار. (25:46). عقيدة موطن الأطفال غير المعمدين تأتي من الكاثوليكية. وفقًا لهذا التعليم ، ينتهي الأمر بالأطفال غير المعتمدين في مكان يسمى طي النسيان ، حيث لا يتعرضون للعذاب ، لكنهم لا يتمتعون أيضًا بحضور الله. ومع ذلك ، لم تعد الكاثوليكية الحديثة تلتزم بهذا المفهوم.

حقيقة أن الكاثوليك لديهم عقيدة النسيان ليست مفاجأة. بعد كل شيء ، الكاثوليكية مشبعة بروح الناموسية. إن الأطفال المعمدين حسب التعاليم الغربية هم ورثة خطيئة آدم وحواء الأصلية ، فلا تغسل عنهم في المعمودية ، مما يعني أنهم مسئولون عن خطيئة آبائهم ، وعن اللعنة عليها. لكن في الأرثوذكسية ، تسمى الخطيئة الأصلية الميل إلى الخطيئة ، أي الفساد العام للطبيعة البشرية بعد سقوط الأجداد ، ولكن ليس نوعًا من لعنة الأسلاف. دخلت الخطيئة ، مثل مرض وراثي ، إلى الجنس البشري. في المعمودية نحصل على نعمة الله والعون والأسلحة لمحاربة الخطيئة ، ونخلع الإنسان القديم الساقط ونلبس الجديد. لكن المعمودية تُعطى لنا حتى نحارب الخطيئة والشيطان في حياتنا الأرضية كجنود للمسيح ، وتُعطى كسلاح ووسيلة لتصحيح الحياة.

لكن الرضيع الذي لم يدخل العالم بعد ليس لديه خطايا شخصية (لأن طقوس جنازة الرضيع لا تحتوي في أي مكان على التماسات لمغفرة الخطايا والعفو) ، لا يمكن معاقبته فقط لأنه لم يعتمد. على سبيل المثال ، الأطفال الذين يُقتلون أثناء عمليات الإجهاض لا يتم تعميدهم أيضًا ، لكنهم لم يولدوا ، ولم يدخلوا هذا العالم. ألن يكونوا مستحقين لملكوت السموات؟ بالطبع ، سيقبلهم الرب ، لأنه يمكن حتى أن يطلق عليهم اسم حاملي الشغف ، الذين قتلوا ببراءة ، مثل 14 ألف طفل من أطفال بيت لحم (الذين ، بالمناسبة ، لم يتعمدوا أيضًا). رحمة الله ، بلا شك ، تمتد إلى الأطفال غير المعتمدين.

« والأطفال هم كل ملائكة الله. يجب أن يُترك غير المعتمدين ، وكذلك كل من هم خارج الإيمان ، لرحمة الله. إنهم ليسوا أبناء ربيبة أو بنات زوجات الله. لذلك ، فهو يعرف ماذا وكيف يؤسس علاقتها بهم. طرق هاوية اللهأ"- شارع. ثيوفان المنعزل.

إن إنكار الخلاص للأطفال غير المعتمدين هو إنكار لرحمة الله.

ليس للأطفال خيار ، فكيف يعاقبهم الرب على عدم قدرتهم على الاختيار بعد؟ لكن الأطفال ، سواء كانوا معتمدين أو غير معتمدين ، ليسوا فقط أبناء لأبوين أرضيين ، ولكن أولاً وقبل كل شيء ، أولاد الله و "ملكوت السموات" (19: 14).

(http://pavel-gumerov.ru/book/vechnaya-pamyat/part3/sub4)

دعونا نستشهد بالتعليم العقائدي للكنيسة الأرثوذكسية ، القائم على الكتاب المقدس والتقليد المقدس ، حول مصير الأطفال غير المعتمدين الذين ماتوا. ماذا يقول الكتاب المقدس عن هذا؟ قال الرب نفسه في حديث مع نيقوديموس عن هذا الأمر: الحق الحق أقول لكم ، ما لم يولد أحد من الماء والروح ، لا يقدر أن يدخل ملكوت الله.» ().

الولادة من الماء والروح ، وفقًا لتعاليم الكنيسة ، هي الولادة الروحية الثانية للإنسان ، أي المعمودية في جرن ماء ، ونتيجة لذلك ينزل الروح القدس على المعمد. الأطفال غير المعتمدين ، مثل أولئك الذين لم يتم تكريمهم بمثل هذه الولادة الروحية ، وفقًا للمخلص ، لا يمكنهم دخول مملكة السماء ، أي الجنة.

تم تأكيد هذا بشكل غير مباشر من خلال مقطع آخر من الكتاب المقدس ، والذي ، بالمناسبة ، يدحض الرأي القائل بأن أرواح الأطفال غير المعمدين ، كأولئك الذين لم يرتكبوا خطايا شخصية ، هم طاهرون ومرتفعون من الناحية الأخلاقية ، ومن المفترض بالتالي أن يذهبوا إلى الجنة. قال الرب: الحق اقول لكم ان الذين ولدوا من النساء لم يقم اعظم من يوحنا المعمدان. ولكن الاصغر في ملكوت السموات اعظم منه»(). إذن ، من الناحية الأخلاقية ، سلف الرب أعلى من كل من ولد من النساء ، بما في ذلك الأطفال ، ولكن أين تذهب روحه بعد الاستشهاد من أجل الحق؟ إلى الجحيم ، بينما نغني في الطروباريون للمعمد: "هكذا ، بعد أن تألمت من أجل الحق ، مبتهجًا ، أعلنت أيضًا البشارة لمن هم في جهنم الله" ، يذهب إلى الجحيم ، لأن الفداء لم يكن بعد. قام به المسيح ، و المعمودية المسيحيةليس بعد. علاوة على ذلك ، هذا هو مصير جميع الأطفال الذين لم يولدوا من قبل زوجات ، من الناحية الأخلاقية ، وفقًا لكلمات المخلص ، أقل من سلف الرب.

دعونا ننتقل الآن إلى المصدر الثاني للوحي الإلهي - التقليد المقدس.

تؤكد المادة العاشرة من قانون الإيمان الحقيقة العقائدية السابقة حول استحالة دخول الجنة بدون معمودية لمغفرة الخطايا: أعترف بمعمودية واحدة لمغفرة الخطايا". أي وفقًا لقانون الإيمان ، الذي يأتي هنا من كلمات المخلص () أعلاه ، بدون معمودية لا توجد مغفرة للخطايا ، بما في ذلك الأصل ، التي يعاني منها الأطفال أيضًا. لذلك ، إذا لم يعتمدوا ، تذهب أرواحهم إلى الجحيم بعد الموت.

تم تأكيد هذه الحقيقة العقائدية وتفسيرها مرة أخرى في القانون 124 لمجمع قرطاج ، الذي ينص على ما يلي: من يرفض الحاجة إلى معمودية الأطفال الصغار والمواليد من بطن أمهم ، أو يقول إنه على الرغم من تعميدهم لمغفرة الخطايا ، فإنهم لا يستعيرون شيئًا من خطيئة آدم القديمة التي يجب غسلها بالمعمودية (التي منها). سيترتب على ذلك أن صورة المعمودية لمغفرة الخطايا تُستخدم عليها ليس بالمعنى الصحيح ، ولكن بمعنى خاطئ) ، فليكن محرومًا.».

لننتقل الآن إلى مصدر آخر للتقليد المقدس - آباء الكنيسة القديسون ومعلميها.

وهكذا يقول القديس مقاريوس الكبير ما يلي عن مصير الأطفال غير المعتمدين: المرأة التي حملت في بطنها تحمل طفلها داخل نفسها في الظلام ، إذا جاز التعبير ، وفي مكان غير نظيف. وإذا حدث أخيرًا أن يخرج الطفل من الرحم في الوقت المناسب ، فإنه يرى في السماء والأرض والشمس مخلوقًا جديدًا - مثلما لم تره من قبل ؛ وعلى الفور يأخذ الأصدقاء والأقارب ذوو الوجه البهيج الطفل بين ذراعيهم. وإذا مات الطفل في الرحم بسبب أي اضطراب ، فمن الضروري أن يلجأ الأطباء المصممون بالفعل إلى استخدام الأدوات الحادة ، ثم ينتقل الطفل من الموت إلى الموت ، من الظلام إلى الظلام.(القديس مقاريوس الكبير. فيلوكاليا. تعاليم مختارة. م 2002 ، ص 45).

هنا الكلمات الأخيرة التي أكدناها ("من الظلام إلى الظلام") تشير بالتأكيد إلى أن روح الطفل غير المعتمد تذهب إلى الجحيم. الجنة هي مكان حضور الله الخاص. ولكن بحسب كلام اللاهوتي الله نور ولا ظلمة فيه"() ، هي ليست على التوالي في الجنة ، إنها في الجحيم. يذهبون إلى هناك ، وفقًا لكلمات St. مقاريوس ، أرواح الأطفال المقيئة من الرحم تذهب ، بالطبع ، لسبب عدم تعميدهم.

شارع. يقول غريغوريوس اللاهوتي أيضًا (أقتبس هنا من كلمات الأب أندريه سبيريدونوف) أن الأطفال غير المعمدين ، بسبب حقيقة عدم استنارةهم بالمعمودية المقدسة ، على الرغم من أنهم لن يتحملوا العذاب الأبدي ويتلقون بعض "الضعف" ، فإنهم لن يستمروا في ذلك. تمجد في ملكوت السموات ولن يرى وجه الله. ويقال نفس الشيء في سينكسار يوم السبت الأجرة (الصوم الثلاثي): " ».

نظرًا لأن كلا الاقتباسين يقولان بالتأكيد أن أرواح الأطفال غير المعتمدين لا تذهب إلى الجنة بعد الموت ، فإنهم يذهبون إلى الجحيم ، لأن. الأرثوذكسية ، كما سبق ذكره ، لا تعرف أي "مكان ثالث" ؛ لذا ، إن لم يكن إلى الجنة ، فإذن إلى الجحيم.

مصدر آخر للتقليد المقدس هو ممارسة الكنيسة المقبولة عالميًا. ماذا تقول عن المعمودية؟ على سبيل المثال ، في أخبار التدريس ، الذي يرشد الكاهن إلى كيفية الاحتفال بالقداس الإلهي وكيف يتصرف بشكل صحيح في حالة وقوع أحداث غير متوقعة أثناءها؟ وإليك ما يلي: " إذا بدأ الكاهن الليتورجيتي وكان هناك عمل في proskomedia ، أو بالفعل في الليتورجيا قبل دخول الله العظيم ، فسيتم استدعاء الفاني لبعض الحاجة العرضية ، إذا تعمد ، أو اعترف ، دعه يترك الخدمة في ذلك المكان والذهاب إلى بورزو تامو ، وبعد أن خلق خلاصًا موثوقًا للمرضى في الموت نفسه ، والعودة ، سينهي الخدمة الإلهية».

لذا ، فإن المعمودية تمنح الشخص الذي يعتمد "في الموت نفسه الخلاص أكيد" ، وبالنظر إلى أنه من أجله يجب على الكاهن أن يترك الخدمة. القداس الإلهيمن الواضح أن الأمر هنا يتعلق بحياة وموت شخص (روحي). إذا كان هناك أمل قوي بأن روح غير المعتمد ستذهب إلى الجنة ، فلماذا يكون هناك مثل هذا الاستعجال؟ ومع ذلك ، يتضح هذا بشكل عام من خلال الممارسة الكاملة لمعمودية الكنيسة الأرثوذكسية ، أي الرضع في المقام الأول ، والتي يوبخنا المعمدانيون بسببها ، والتي عادة ما نجيب عليهم: ماذا لو مات الطفل ، مما يعني أنه أمر مروع بالنسبة له. ليموت بدون معمودية! صحيح أن إزفستيا لا تقول على وجه التحديد أن الشخص المحتضر هو بالضرورة طفل رضيع. لكن أولاً ، هذا كتاب قديم، ثم في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، كقاعدة عامة ، لم يتم تعميد سوى الأطفال. ثانياً ، لا يقول إنه لا يمكنك التسرع في الطفل ، وهو أمر بليغ في حد ذاته. وفي تريبنيك ، يوجد حتى رتبة مختصرة جدًا " باختصار ، المعمودية المقدسة ، كيفية تعميد الطفل ، الخوف من أجل الموت».

لذا فإن الكهنة يندفعون في الممارسة العملية إلى الأطفال الرضع غير المعمدين الذين يموتون في المستشفيات (والتي كان عليّ أنا الخاطئ أن أؤديها في واجباتي الكهنوتية) ، مؤكدين الحقيقة العقائدية المذكورة أعلاه حول مصيرهم المحزن في غياب المعمودية.

أين يذهب الأطفال غير المعمدين في الجحيم؟

الآن ، على أساس الكتاب المقدس والتقليد المقدس ، وبعد أن أظهرنا التعاليم العقائدية للكنيسة الأرثوذكسية بأن أرواح الأطفال غير المعتمدين تذهب إلى الجحيم ، دعونا نحاول معرفة: ما هو مكان أو أماكن الجحيم المحددة التي يذهبون إليها؟ ل ، كما القس. مقاريوس الكبير: والبعض يقول: الملك واحد والجنة واحدة. لكننا نقول إن هناك العديد من الدرجات والتمييزات والمقاييس في مملكة واحدة وفي نفس الجنة ، ويحتضن الإله كل المخلوقات ، سواء السماوية أو التي تحت الهاوية ، وفي كل مكان يسكن كليًا في الخلق ، على الرغم من وبحسب ما لا يقاس وضخامة فهو يتجاوز المخلوقات. لذلك فإن الإله نفسه يستمع إلى الناس ويبني البيت بحكمة في كل شيء. وبما أن البعض يصلي دون معرفة ما يطلبونه ، والبعض الآخر يصوم ، والبعض الآخر في الخدمة ، فإن الله ، القاضي البار ، يكافئ الجميع وفقًا لمقياس الإيمان. لأن كل ما يفعلونه يفعلونه من منطلق مخافة الله ، لكن ليس كل منهم أبناء ، ملوك ، ورثة. هناك تدابير زائدة عن الحاجة ، وهناك إجراءات صغيرة. هناك فرق في النور نفسه وفي المجد نفسه. في الجحيم نفسه وفي العقاب يوجد مسممون ولصوص وآخرون أخطأوا بطريقة بسيطة. ومن يقول أن مملكة واحدة وجيهينا واحدة وليس هناك درجات ، يقولون خطأ(Philokalia. تعاليم مختارة. M. ، 2002 ، ص 51-52).

لذا ، من أجل فهم أي نوع من هذا المكان في الجحيم (حيث تذهب أرواح الأطفال غير المعتمدين) ، دعنا ننتبه إلى كلمات القديس أعلاه. غريغوريوس اللاهوتي وتعاليم ثلاثية الصوم الكبير ، والتي تشير إلى أنه على الرغم من أن هؤلاء الأطفال يذهبون إلى الجحيم ، إلا أنهم لا يذهبون إلى أماكن العذاب:

« من المناسب أيضًا معرفة ذلك ، حيث سيستمتع الأطفال بالطعام عند المعمودية ، ولكن أولئك الجهلاء والوثنيين ، الذين ينخفضون في الطعام ، ينخفضون إلى جهنم.". يقال الشيء نفسه عن القديس. غريغوريوس اللاهوتي ، ملاحظًا أن هؤلاء الأطفال لن يتحملوا العذاب الأبدي. ومع ذلك ، هل يمكن أن يكون هناك مكان في الجحيم لا يوجد فيه مثل هذا العذاب الأبدي؟ يمكن. لكي نفهم هذا ، ندرس بعناية مَثَل الإنجيل للرجل الغني ولعازر (). له أعمق معنى غامض ويحكي عنه الأقدار الأخيرةالكون ، والذي ، مع ذلك ، لن نفسر في هذا العمل. دعنا نذهب مباشرة بالمعنى الحرفيهذا المثل.

يقع الحدث الموصوف فيه حتى قبل الكفارة الموت على الصليبالمنقذ. لذلك ، حملت روح لعازر الصديق ، عند الموت ، بواسطة الملائكة ليس إلى الجنة ، بل إلى حضن إبراهيم (). ما هذا حضن ابراهيم. وفقًا لتعاليم الكنيسة الأرثوذكسية ، هذا مكان في الجحيم كانت فيه أرواح الأبرار في العهد القديم قبل قيامة المسيح. لم يكن هناك عذاب جهنمي في هذا المكان ، لكن لم يكن هناك فرح سماوي أيضًا. يشير إبراهيم نفسه إلى حالة الإنسان في هذا المكان عندما يتحدث عن لعازر: "الآن هو مرتاح هنا" (). ترى ، لم يقل "يستمتع" أو "يفرح" كما في الجنة ، لأنه ، كما قيل ، لم يكن هذا في ذلك الحضن ، بل فقط "تعزية". ما هو التعزية؟ أولاً ، بحقيقة أنه ، على عكس الرجل الغني الذي لا يرحم ، المعذب في الجحيم () ، أفلت من عذاب الجحيم. ثانياً ، بحقيقة أنه وجد في هذا المكان شركة مع جميع أجداده وأجداده من الشعب اليهودي ، وأولهم إبراهيم نفسه. أخيرًا ، ثالثًا ، من خلال حقيقة أنه من شفاههم تلقوا مرة أخرى تأكيدًا أكيدًا للوعد القديم حول مجيء المسيح المستقبلي إلى العالم. من سينقذ الجنس البشري ، وعلى وجه الخصوص ، سيقود أرواح العهد القديم الصالحة من الجحيم إلى الجنة (ومن بينها ، كما ذكرنا سابقًا ، روح لعازر نفسه) ، والذي حدث بالفعل بعد قيامة المسيح.

لذلك ، مما سبق ، من المهم بالنسبة لنا ، وفقًا لكلمات المخلص () ، أن توجد أماكن في الجحيم ، أو على الأقل مكان واحد ، حيث لا يوجد عذاب ، على الرغم من عدم وجود فرح سماوي أيضًا . إذا تذكرنا الآن الشهادات المذكورة أعلاه من St. يقول غريغوريوس اللاهوتي والصوم الثلاثية أن الأطفال غير المعتمدين لن يتعرضوا لعذاب جهنمي بعد الموت ، على الرغم من أنهم لن يتذوقوا الفرح السماوي ، سنرى أنهم يتوافقون تمامًا مع وصف هذا المكان المحدد من الجحيم ، أي حضن إبراهيم ، أو بل مكان مثل هذا الرحم.

هذا يتوافق أيضًا مع دينونة الله العادلة على الأطفال غير المعتمدين. أولئك الذين يتحدثون عن محبة الله وأن هؤلاء الأطفال لم يرتكبوا أي ذنوب ينسون حقيقة الله وأن هؤلاء الأطفال لم يكتسبوا أي فضائل أيضًا. لذلك ، فمن العدل تمامًا ، بالنظر إلى الأخير ، أي أنه يتوافق مع كل من حق الله ومحبته ، حتى لا يعاقبهم ، حيث ليس لديهم خطايا شخصية ، بعذاب جهنمي ؛ لكن في نفس الوقت ، مثل أولئك الذين ليس لديهم فضائل شخصية ، لا يمكنهم أن يكونوا جديرين بالفرح السماوي. ومثل هذه الحالة من الروح في الجحيم ، أكرر ، وفقًا لما سبق ، هناك يتوافق مع حضن إبراهيم أو مكان مشابه لهذا الحضن.

ولكن أي عزاء (راجع) يمكن أن يكون لأرواح الأطفال غير المعتمدين في مثل هذا المكان؟

هذه العزاء هي ، قبل كل شيء ، صلاة والديهم وحسناتهم ، من أجل هؤلاء الأطفال. كما هو الحال بالنسبة لعازر ، كان التواصل مع أجداده أحد العزاء ، لذا فإن التواصل مع والديهم من خلال الصلاة لهؤلاء الأطفال هو عزاء لهم. ومثلما كان لعازر آخر ، فإن أهم عزاء هو حقيقة أنه من خلال هذه الشركة تم تأكيده في الوعد بخلاصه في المستقبل ، وكذلك بالنسبة لهؤلاء الأطفال. هنا يمكن للمرء أن يعبر عن الرأي القائل بأن صلوات الآباء وأعمالهم الصالحة لهؤلاء الأطفال يمكن أن تقود أرواحهم من الجحيم إلى الجنة. ما هو أساس مثل هذا الرأي ، مع الأخذ في الاعتبار التعاليم العقائدية المذكورة أعلاه شخص غير معمدلا تستطيع دخول الجنة؟

الحقيقة هي أن هناك استثناءات معينة لهذه القاعدة العقائدية العامة. لذلك ، على سبيل المثال ، في الأرثوذكسية يوجد شيء مثل المعمودية بالدم. هذا عندما رأى أحد الوثنيين شجاعة الشهداء المسيحيين وإيمانهم ، فآمن هو نفسه بالمسيح وقبله على الفور. استشهادله ، دون أن يكون لديه وقت لقبول معمودية الماء المعتادة. مثل هذا الشخص ، وفقًا لتعاليم الكنيسة الأرثوذكسية ، لا يُعتبر مسيحيًا فقط ويستحق الجنة بعد الموت ، بل يُقدَّر أيضًا باعتباره شهيدًا مقدسًا ، معمدًا بدمه ، على الرغم من عدم وجود المعمودية المعتادة. . حقيقة أن هذا هو الاستثناء بالتحديد معروفة لكل شخص على الأقل على دراية بسير القديسين. بعد كل شيء ، عادة الوثنيين ، الذين آمنوا بالمسيح وتم تعذيبهم ، حاولوا أولاً أن يعتمدوا. في بعض الأحيان ، لهذا السبب ، تركوا الزنزانة للأسقف المحلي ، الذي عمدهم ، ثم عاد إلى المعذبين ؛ في بعض الأحيان تتم مثل هذه المعمودية بأعجوبة ، وفقط في حالات منعزلة ، عندما يكون ذلك مستحيلًا تمامًا ، حدثت "معمودية الدم". ولكن مهما كان الأمر ، فقد حدثت مثل هذه الحقيقة ، وهي استثناء من القاعدة العقائدية العامة حول استحالة الخلاص على غير المعمد.

لماذا يحدث هذا؟ من الواضح ، لهذا السبب هذه القضيةتم إرتكاب جهد أخلاقي معين للإنسان ، في هذه الحالة إستشهاد للمسيح ، والذي نسب إليه في المعمودية (بالدم). لأنه كما قال الرب: من أيام يوحنا المعمدان حتى الآن ملكوت السموات يؤخذ بالقوة ، وأولئك الذين يستخدمون القوة يأخذونها بالقوة.»(). صحيح أن الرضع المتوفين غير المعمدين لا يستطيعون بمفردهم بذل مثل هذا الجهد الأخلاقي ، لأنهم خلال حياتهم لم يرتكبوا أفعالًا أخلاقية بعد ، وبعد الموت لا يمكنهم فعلها ، لأن هذا مستحيل على أي شخص (بعد الموت ، لا يرتكبها الناس). الخير والشر). الحالات). لكن يمكن للوالدين الأحياء لهؤلاء الأطفال بذل مثل هذا الجهد ومحاولة التسول لأبنائهم من خلال الصلاة من أجلهم والعمل الصالح لهم.

صحيح ، هذا مجرد رأي خاص (أي الرأي القائل بأنه يمكن استجداء هؤلاء الأطفال) ، وليس تعليمًا إيجابيًا للكنيسة ، التي يمكنها وحدها أن تحكم بشكل قاطع. مصير المستقبلأطفال غير معتمدين ، لأنها وحدها هي التي أعطيت سلطة الارتباط والتفكيك. ومع ذلك ، على أي حال ، كما هو موضح أعلاه ، فإن صلاة الآباء ، وخاصة الأمهات ، من أجل هؤلاء الأطفال لا يمكن إلا أن يسمعها الله وستكون مفيدة جدًا لهم.

ومع ذلك ، فإن كل ما سبق ينطبق فقط على الأطفال الذين ماتوا دون معمودية بسبب حادث ، والذين يصلي آباؤهم المسيحيون من أجلهم. إذا مات الطفل نتيجة الإجهاض ، فأعتقد أن مصيره سيكون مختلفًا. هذا الطفل لن يكون له العزاء في جهنم على شكل صلاة الوالدين. على العكس من ذلك ، سيعاني من حقيقة أنه قُتل على أيديهم ونسي إلى الأبد. سمعت ذات مرة أن بعض كبار السن ذوي الخبرة رأوا الحالة الروحية لمثل هذا الرضيع في الصورة الحسية التالية. تخيلوا ، كما قالوا ، صحراء جليدية رهيبة ، اخترقتها رياح شديدة البرودة ، حيث يوجد طفل عاري تمامًا ، أزرق اللون يرتجف من البرد المنسي.

بالطبع ، هذا عذاب ، وبالتالي سيكون مكان هؤلاء الأطفال التعساء في الجحيم مختلفًا ، وليس المكان الذي لا يوجد فيه عذاب. ومع ذلك ، فإن عذابهم ، إذا جاز التعبير ، لا ينبع من جوهر الجحيم ، فهو ليس "نارًا لا تطفأ ودودة لا تنام" ، بل من خبث والدي هؤلاء الأطفال. لذلك ، بالنسبة لهؤلاء الأخير ، من الضروري ، أولاً ، أن يدرك المرء نفسه خطيئة رهيبةأو خطايا قتل الأبناء ، والتوبة عن هذه الخطيئة ، والتوبة الكنسية عنها ، والتكفير الواجبة ، ولا سيما في الحاجة إلى الصلاة باستمرار حتى الموت من أجل الأطفال الذين قتلوا ، وعمل الخير لهم ، في الأمل في تغيير مصيرهم الآخرة للأفضل.

وقال نفس الشيوخ إن صلاة الوالدين هذه ، وخاصة الأمهات ، تدفئ مثل هؤلاء الأطفال في تلك الصحراء الجليدية. هذه الصحراء نفسها تبدأ في الذوبان ، وربما هؤلاء الأطفال التعساء ، بسبب الجهود الأخلاقية المقابلة لوالديهم ، يمكن أن يذهبوا إلى المكان الذي ذكرناه بالفعل ، على غرار حضن أبرام ، حيث لا يوجد عذاب. لديهم في الوقت نفسه ، بحكم ما تقدم ، الأمل في تغيير مصيرهم للأفضل. كيف يمكن للرب أن يساعدهم ويساعدنا.

الصلاة الى اورشليم الشهيد
عن أولئك الذين ماتوا غير معتمدين(اقرأ فقط بشكل خاص ، أي في المنزل)

أيها الشهيد القدوس أوري ، الموقر ، بحماسة للسيد المسيح نلتهبنا ، اعترفت بالملك السماوي أمام المعذب وتألمت به بشدة. والآن تكرمك الكنيسة وكأنها ممجدة من السيد المسيح بمجد السماء الذي أعطاك نعمة الجرأة العظيمة تجاهه. والآن تقف أمامه مع الملائكة ، وتفرح في الأعالي ، وترى بوضوح الثالوث الأقدس ، والعريضة ، وحتى كليوباترا ، الجيل غير المخلص من صلواتك ، حررك من العذاب الأبدي ، لذا تذكر أشجار التنوب التي كانت دفنوا خلافًا لله الذي مات غير معتمدين ، محاولًا أن يطلب منهم الخلاص من الظلام الأبدي ، فجميعهم بفم واحد وقلب واحد يسبح الخالق الرحيم إلى أبد الآبدين. آمين.