Ангели и демони – могат ли да четат мисли? Как да се освободим от страховете и натрапчивите мисли за болест, за смърт? Какво казва православната църква по този въпрос?
Свети Йоан Златоуст във втория разговор за бедния Лазар и богатия разказва какво се е случило по негово време: „Демоните казват: аз съм душата на такъв и такъв монах. Разбира се: аз не вярвам на това. точно защото това са демони. Мамят тези, които ги слушат.По тази причина Павел заповяда и на демона да мълчи, въпреки че той също каза истината, за да не превърне тази истина в причина, да не смесва по-късно лъжи с нея и да не изтегли пълномощно за себе си. Дяволът каза: тези хора са слуги на Всевишния Бог, които ни възвестяват пътя на спасението (Деян. 14:17): Апостолът, наскърбен от това, заповяда на любознателния дух да излезе от девойката. И какво каза злият дух, когато каза: Тези хора са слуги на Всевишния Бог? Но тъй като мнозинството от тези, които не знаят, не могат добре да преценят какво говорят демоните, Апостолът решително отхвърли всякакво пълномощно към тях. Вие принадлежите към числото на изгнаниците, казва Апостолът на демона: нямате право да говорите свободно; млъкни, тъпо. Не е ваша работа да проповядвате: това е оставено на апостолите. Защо крадете нещо, което не е ваше? млъкни, изгнаник. Така и Христос, когато демоните Му казаха: „Познахме Тебе, Който си“ (Мк. 1:24), много строго ги забрани, предписвайки ни закона, така че под никакъв предлог да не се доверим на демона, дори ако е казал това справедливо. Знаейки това, ние трябва решително да не вярваме на демона в нищо. Ако каже това, което е справедливо, ние ще избягаме, ще се отвърнем от него. Ние трябва да се учим на здравословно и спасително знание не от демоните, а от Божественото Писание.“ По-нататък в този разговор Златоуст казва, че душите и на праведните, и на грешниците, веднага след смъртта, се отвеждат от този свят в другия, някои за приемане корони, други за екзекуции.Душата на бедния Лазар веднага след смъртта е отнесена от ангелите в лоното на Авраам, а душата на богаташа е хвърлена в ада.В разговор 28 върху Матей Златоуст ще разкаже, че в по негово време някои демони казаха: Аз съм душата на такъв и онзи. „Наистина това е лъжа и измама на дявола, добавя велик светец. Не душата на починалия вика това, а демонът, който се преструва, че мами слушателите."
Rev. Йоан Лествичникобяснява това бъдещето на демоните е неизвестно, но те, бидейки духове и следователно способни да се движат бързо на големи разстояния, съобщават какво вече се е случило на разстояние от човек или какво знаят като духове, например за болестите на хората, или, знаейки настоящето, обяви на случаен принципкакво може да се случи в бъдеще:
„Демоните на суетата са пророци в сънищата. Бидейки хитри, те заключават за бъдещето от настоящите обстоятелства и ни го възвестяват, така че след изпълнението на тези видения да бъдем изненадани и, сякаш вече близо до дара на прозрението, да се издигнем в мисли. Който вярва в демон, за тези той често е пророк; и който го презира, пред него винаги се оказва лъжец. Подобно на дух, той вижда какво се случва в въздушно пространствои като забележи например, че някой умира, той предсказва това на лековерния чрез сън. Демоните не знаят нищо за бъдещето чрез прозорливост, но е известно, че дори лекарите могат да предскажат смъртта. Който вярва в сънищата, той изобщо не е умел, а който не вярва в тях, е мъдър. Следователно, който вярва в сънищата, е като човек, който тича след сянката си и се опитва да я грабне.
Rev. Йоан Лествичник:
„Сред нечистите духове има такива, които в началото на нашия духовен живот тълкувайте Писанието за нас. Те обикновено правят това в сърцата на суетните и, още повече, в тези, обучени във външни науки, така че, като ги мамят малко по малко, те накрая се потапят в ереси и богохулства.Ние можем да разпознаем това демонично богословие, или, по-добре казано, богоборчество, по смущението, по противоречивата и нечиста радост, която се случва в душата по време на тези тълкувания.
4. Демоните не знаят нашите мисли
Те не знаят местоположението на нашите сърца, не могат да четат мислите ни, не виждат мислите на сърцата ни, те са отворени само за Бога - но от нашите думи, действия, възгледи демоните виждат вътрешното ни разположение и дали сме склонни към добродетел или грях, те съдят само по поведението ни.Евагрий Понтийски:
"Демоните не познават сърцата ни, както някои от хората мислят. Защото Сърцепознателят е един "знаещ ум на човека" (Йов. 7, 20) "и той създаде сърцата им насаме" (Псалм. 32 , 15). Но от думите, които се произнасят, след това чрез някои движения на тялото, те разпознават много от движенията, които се случват в сърцето. Да предположим, че в разговор сме изобличили онези, които са ни клеветили. От тези думи демоните заключават че се отнасяме към тях нелюбящо и вземаме от това предлог, за да насочим към тях зли мисли, като ги приемем, падаме под игото на демона на паметта на злобата, а този след това непрестанно разпространява в нас отмъстителни мисли срещу тях. злите демони наблюдават с любопитство всяко наше движение и не оставят нищо неизследвано от това, което може да се използва срещу нас - нито ставане, нито сядане, нито стоене, нито действие, нито дума, нито поглед - всеки е любопитен, "по цял ден се учи от нас ласкателно" (Псалм. 37, 13), така че по време на молитва да посрами смирения ум и неговият благословен да изгаси светлината."
„Признак на духовни страсти е или изречена дума, или движение на тялото, благодарение на което [нашите] врагове ще разберат дали имаме техните мисли вътре в нас и дали сме измъчвани от тях, или, като изгоним тези мисли, грижим се за нашето спасение. Защото само Бог, Който ни е създал, познава ума ни и Той не се нуждае от [външни] знаци, за да узнае какво е скрито в сърцето [нашето].“
Древен патерикон:
Авва Матой каза: Сатана не знае с каква страст е победена душата. Сее, но не знае дали ще пожъне. Той сее мисли за блудство, клевета и други страсти; и в зависимост от страстта, към която душата показва, че е склонна, това е, което тя влага.
Rev. Йоан Касиан Римлянин цитира думите на авва Серена:
„Няма съмнение, че нечистите духове могат да знаят качествата на нашите мисли, но отвън, научавайки за тях чрез сетивни признаци, т.е. от нашето разположение или думи и дейности, към които ни виждат по-склонни. Но те изобщо не могат да знаят онези мисли, които все още не са излезли наяве от най-съкровените дълбини на душата, и дори мислите, които те вдъхновяват, не се разпознават от природата на самата душа, т.е. вътрешно движениекриейки се, така да се каже, в мозъците, но чрез движения и знаци външен човек; например, когато вдъхновяват лакомия, ако видят, че монахът с любопитство приковава очите си към прозореца или към слънцето, или внимателно пита за часа, тогава те ще разберат, че той има желание да яде.
Св. Исидор Пелусиот:
"Дяволът не знае какво има в мислите ни, защото това принадлежи изключително на силата само на Бога, но той улавя мислите чрез движенията на тялото. Ще види ли например, че друг гледа любопитно и насища очите си с чужди красоти? Възползвайки се от диспенсацията си, той незабавно подбужда такъв човек към прелюбодейство. Ще види ли някой победен от лакомия? Незабавно му представете ярко страстите, породени от лакомията, и предайте слугата да приведе намерението си в действие. Насърчете грабежа и несправедливото придобиване. "
Старецът Паисий Светогорецна въпроса:
„Геронда, знае ли тангалашката какво е в сърцата ни?“
"Какво друго! Все още не му беше достатъчно да познава сърцата на хората. Само Бог познава сърцата. И само на хората на Бога Той понякога разкрива за наше добро какво е в сърцата ни. който му служи. Той не знае нашите добри мисли. Само от опит той понякога се досеща за тях, но дори и тук в повечето случаи се проваля!"
Rev. Йоан ЛествичникТой също пише, че демоните не познават нашите мисли:
"Не се изненадвайте, че демоните често тайно влагат добри мисли в нас и след това ги противоречат с други мисли. Тези наши врагове само възнамеряват да ни убедят с тази хитрост, че познават нашите сърдечни мисли."
„Свещеното писание разграничава обладаването от демони както от обладаването, така и от естественото психическо заболяване (Мат. 4:24, 9:32-34; Марк 1:34; Лука 7:21, 8:2). Поради изключителната сложност на човешката природа е трудно да се обясни точно същността на притежанието. Ясно е обаче, че то е различно от просто демонично въздействие, при което тъмният дух се опитва да склони волята на човека към грях. Тук човек запазва властта над действията си и този, който е намерил изкушение, може да бъде прогонен с молитва. Обсебването също е различно от това обсебване, при което дяволът завладява ума и волята на човека.
Очевидно по време на обсебването зъл дух завладява нервно-двигателната система на тялото - сякаш се натрапва между тялото и душата му, така че човек губи контрол над своите движения и действия. Трябва да се мисли обаче, че когато е обладан, злият дух не владее напълно силите на душата на обладания: те само се оказват неспособни да се проявят. Душата остава до известна степен способна да мисли и чувства самостоятелно, но е напълно безсилна да контролира органите на тялото.
Като нямат контрол над телата си, обладаните са жертви на зъл дух, който ги е поробил и затова не носят отговорност за действията си. Те са роби зъл дух.
Притежанието може да приема различни външни форми. Понякога обладаните беснеят и рушат всичко около себе си, ужасявайки околните. В същото време те често разкриват свръхчовешка сила, като например обладания от демони Гадарин, който разкъсваше всички вериги, с които се опитваха да го оковат (Марк 5:4). При това обладаните си нанасят всевъзможни наранявания, като например обладаният от демони младеж, който на новолуние се хвърляше или в огън, или във вода (Мат. 17:15). Но често притежанието се изразява в по-тиха форма, когато хората губят естествените си способности за известно време. Така например в евангелията се разказва за обладан от демон ням, който, щом Господ го освободил от демона, отново започнал да говори нормално; или, например, прегърбена жена, която успя да се изправи, след като Господ я избави от дявола. Нещастната жена била в наведено положение 18 години (Лука 13:11).
Какво води до обладаване и кой дава право на зъл дух да завладее човек и да го измъчва? ... във всички случаи, известни на него, причината за обладаването е страст към окултното ...
В наше време, време на отстъпничество от християнството и все по-голяма страст към окултното, все повече хора започват да попадат под насилието на злите духове. Вярно е, че психиатрите се притесняват да признаят съществуването на демони и като правило обсебването се класифицира като естествено психично заболяване. Но вярващият човек трябва да разбере, че никакви лекарства и психотерапевтични средства не могат да прогонят злите духове. Тук е необходима Божията сила.
Тук Характеристикапритежания, които го отличават от естественото психично заболяване.
Отвращение към всичко свято и свързано с Бога: св. Причастие, кръст, Библия, светена вода, икони, просфори, тамян, молитва и др. Нещо повече, обладаните усещат присъствието на свещен предмет дори когато е скрит от очите им: дразни ги, разболява ги и дори ги довежда до състояние на насилие.
Обсебването се различава от обладаването по това, че при обладаването дяволът завладява самия ум и воля на човека. Когато е обладан, дяволът поробва тялото на човека, но умът и волята му остават относително свободни, макар и безсилни. Разбира се, дяволът не може насила да пороби ума и волята ни. Той постига това постепенно, тъй като самият човек, поради отвращението си от Бога или чрез греховния си живот, попада под неговото влияние. Виждаме пример за обладаване от дявола в предателя Юда. Думите от Евангелието: "Сатана влезе в Юда" (Лука 22:3) - те не говорят за обладаване от демони, а за поробване на волята на ученик предател.
...Хората, обладани от дявола, не са просто религиозни невежи или обикновени грешници; това са хора, чиито умове са били заслепени от Бога на този век (2 Коринтяни 4:4) и са използвани да се бият срещу Бога. Обсебените са жалките жертви на лукавия, обладаните са негови активни слуги.
Но всичко е още по-сложно, действието на духовете на злото зависи от обстоятелствата, от посоката на волята на човек. Така, Старейшина Йоан Крестянкинписа на неговия духовен син, който пое свещеничеството: „Ти получи демонично обладаване, когато все още обичаше рок музиката.“
Тоест манията не му попречи да повярва в Бог, но се превърна в непреодолима пречка за служба на трона. Старейшина Джон Крестянкин написа откровено за това:
„Ще ви кажа веднага - изхвърлете мисълта за ръкополагане от себе си веднъж завинаги. Дори и да се изкушавате от подобни предложения. Опитът показва, че дошлите на трона от рок музиката не могат да служат за спасение. Получавам толкова много писма от такива нещастни хора, но помощ идва при тях едва след като свалят достойнството си. Някои изобщо не могат да стоят на трона, а някои потъват в дъното на ада с такива беззакония, които не са правили дори преди да поемат чина. Така че имайте това предвид."
В друго писмо той пише за една вярваща жена:
„Скъпи в Господа А.!
Ще повторя думите на отец И. по отношение на вашата съпруга: нейната болест – от духовен характер – е обсебване. Ние лесно се разболяваме и дори когато доброволно поканим тъмна сила в живота си с желание, но за да я изгоним, това изисква дълга и упорита работа.
Оставяйки предишните си занимания, Л. направи крачка към Църквата, но тя доведе своя заселник в Църквата със себе си и той й диктува поведението, което се нарича прелест, и с това тя отново се отдалечава от Бога. Не забравяйте да отидете със съпругата си при отец И., тъй като той постави основата за нейното формиране във вярата. Укрепвайте духа и търпението си в молитва.”
Така могат да се направят следните изводи.
Обсебването е властта на демона над тялото, обсебването е властта му над душата.
При обладаванедемонът поема контрола над тялото и понякога действа против волята и съпротивата на човека.
При обладаванедемонът завладява душата на човек, превръщайки го в свой доброволен роб. Той диктува на човек „аргументи“, които той приема за истина - и ги следва доброволно или слабо, ако все още смътно осъзнава робството си на страстта и демона.
В същото време няма притежание без притежание, винаги започва това ужасно дело на поробване на човек.
Как да различим притежанието от психичното заболяване?
Свещеник Родион отговаря:
"В нашето бездуховно време броят на обладаните и обладаните се е увеличил драстично. Човек, който няма покритието на божествената благодат, застъпничеството на Ангела-пазител, постоянно служейки на своите страсти и похоти, става лесна плячка за падналите духове , екстрасензорни възприятия, НЛО, спиритизъм и др.- правят душата на човека отворен към светатъмни духове, обвърже демон помощник с него, направи го обладан или просто обладан от демон. Защото те живеят в мрак и тъмнина и не безпокоят своя демон, изпълнявайки прилежно волята му, която просто съвпада с желанията на загиващия. И веднага щом такъв човек влезе в контакт със светилище, например, дойде в храм, той веднага започва да изпитва духовен дискомфорт, особено по време на литургията на Херувимския химн, понякога просто го изхвърлят от храма.
Неведнъж ми се налагаше да посещавам психиатрични болници, където наред с психично болните бяха държани и обладани. Съвременната, откъсната от Църквата, психиатрия не е в състояние да различи болните от обладаните. Например, чете се проста заклинателна молитва, например „Нека Бог възкръсне и се разпръсне срещу Него ...“ Хората с умствени увреждания, като правило, реагират на това доста спокойно, докато обсебените започват да се усукват, да се огъват дъга; те крещят и ги молят да спрат да четат.
В предреволюционната психиатрия, когато лекарите бяха вярващи, имаше такъв тест за разграничаване на психично болните от обладаните: седем чаши с вода се поставяха пред човек, като само една от тях беше с обикновена вода, останалите с светец. Демоничният винаги, включително при повторение на експеримента и пренареждане на чашите, винаги избираше само чаша обикновена вода.
Какви са мислите от демони и какви емоционални състояниячовек преживява с тях
Раздел 1.2. „Демоните са склонни към умствени разговори и повечето хора не знаят това“ и в отделна тема „За заблудите“ вече говорихме много за демоничните действия. Но нека поговорим за това отново, за да покажем какви мисли идват от тях и какви емоционални състояния изпитва човек по време на тях.
Духовното нещастие на много хора се състои в това, че те не знаят, че демоните постоянно внушават мисли и хората приписват всичко на себе си.
Макарий Египетски(Духовни беседи, б. 15, 47): „... видимият свят, от царете до бедните, целият е в смут, в безпорядък, в борба и никой от тях не знае причината за това, т.е. очевидно зло, дошло в резултат на непокорството на Адам, това жило на смъртта; защото този, който донесе греха, като определена разумна сила и същност на сатаната, пося всяко зло: той тайно действа върху вътрешния човек и върху ума и се бори с неговите мисли; но хората не знаят, че правят това, подтикнати от някаква чужда сила, напротив, те смятат, че това е естествено и че го правят според собствените си разсъждения. Но в самите си умове онези, които имат Христовия мир и Христовото осветление, знаят откъде се издига всичко това.
Никола Сръбски(Символи и сигнали, гл. 12): „Човек обикновено смята, че всичките му мисли са негова собственост, негово дело, идващо от самия него. Междувременно това не е вярно, защото по този начин човек провъзгласява своя дух като определена абсолютна част, която не се влияе от духовни сили, нито добри, нито зли. Всъщност човешкият дух се влияе от много духовни сили, точно както тялото се влияе от много различни физически сили.
И така, ето какво казват светите отци за мислите и преживяванията от демоните.
Никон Воробьов(Писма, стр. 45): „Където е дяволът, там е безредие, духовна тъмнина, помътняване на ума, отчаяние, готовност за всяко зло”.
Исихий Йерусалимски(Филокалия, том 2, До Теодул ..., гл. 46, 47): "... лукавият, бидейки безплътен ум, може само да съблазни душите, като чрез сънища и мисли."
"Пастир" на Хермес(Запов.6,2): „Слушайте и за действията на злия ангел. На първо място, той е злонамерен, ядосан и безразсъден, а действията му са зли и покваряват Божиите служители. Затова, когато влезе в сърцето ви, разберете от действията му, че това е зъл ангел.
Теофан Затворник(Писма за различни теми на вярата и живота, стр. 40): „Множеството празни, празни и привидно добри мисли, но които не могат да доведат до нищо добро, трябва да бъдат приписани на демоничните, особено когато се раждат по време на добри дейности , по време на молитва и четене душеполезни неща и други подобни, и отвличайте вниманието от тях.
Йоан Кронщадски(Моят живот в Христос, ст. 109): „... когато имате недобри мисли или недобри сърдечни движения, тогава е лошо, трудно; когато си вътрешно объркан, значи в теб има зъл дух, зъл дух. Когато в нас има зъл дух, тогава сред стиснатост и объркване в сърцата ни, ние обикновено усещаме трудностите да достигнем Господ със сърцата си, защото зъл дух връзва душата и не й позволява да се издигне до Бог.
Затова трябва да се помни, че ако мислите носят например: безпокойство, съмнения, възмущение, гняв, страх за собственото си благополучие, самодоволство, мечтателство, разсеяност по време на молитва, тогава това са демонични внушения. И ако мислите носят спокойствие, търпение, покаяние, състрадание и т.н., то това са мисли от Бога.
Обикновено хората смятат мисълта за нещо маловажно,
следователно те са много малко придирчиви, когато приемат една мисъл.
Но от приетите правилни мисли всичко добро се ражда,
от възприетите фалшиви мисли се ражда всяко зло.
Мисълта е като кормило на кораб: от малко кормило,
от тази незначителна дъска, която се влачи зад кораба,
зависи от посоката и в по-голямата си част от съдбата
цялата огромна машина.
Св. Игнатий Брянчанинов,
епископ на Кавказ и Черно море
В трудни периоди от живота почти всички хора страдат от нахлуването на натрапчиви мисли. Тези ужасни, гадни, лепкави мисли се вкопчват с особена сила в човек, който преживява смъртта на любим човек. И така, какви са те?
натрапчиви мисли- това е формата, в която фалшивите идеи идват при нас, опитвайки се да вземат власт над нас. Нашето съзнание е постоянно изложено на техните активни атаки, но в критични моменти от живота тази атака може да се засили, което намалява качеството на живот, затруднява трезвата оценка на ситуацията, правенето на планове и вярата във възможността за тяхното изпълнение. Заради тези мисли ни е трудно да се концентрираме и да намерим резерви за преодоляване на проблемите, те са изтощителни и често водят до отчаяние, в резултат на което се изкривява реалността, която започваме да приемаме за реалност.
Какви натрапчиви мисли обикновено имат опечалените?
Много са разнообразни. Ще дам няколко примера, въпреки че те няма да съставляват една стотна от всички възможни натрапчиви мисли:
Всички хубави неща в живота имат своя край. Остава само да живеем и да търпим;
Не искам да живея, но искам при нея (при него);
няма да имам друг;
Никой не се нуждая от мен (не съм необходим);
· Не мога без него (без нея);
· Всичко, което се случи, е по моя вина;
· В бъдеще няма да има радост. Истинският живот свърши и сега ще има само оцеляване;
По-добре изобщо да не живееш, отколкото да живееш така. Не виждам смисъл и надежда в такъв живот;
Сега нямам смисъл в живота;
· Никога няма да стане по-лесно. Тази болка и страдание са за цял живот;
Никой не се нуждая от мен (не съм необходим). Аз съм бреме за всички.
И подобни мисли. Те проникват в нашето съзнание, не пускат човек нито за секунда. Често тези мисли ни карат да страдаме много Повече ▼отколкото дори събитията, които предизвикаха кризата.
Понякога тези мисли заемат цялата област на съзнанието, лишавайки ни от сън, храна, радост, стабилност. Семената на безнадеждността, отчаянието, копнежа покълват и дават своята грозна реколта именно върху черната пръст на мъката, която сме наторили с тези натрапчиви мисли.
Обсебите идват на мощна вълна, на която е много трудно да се устои, ако не знаете определени правила. Ако погледнем обективно, ще видим как тези мисли просто, нагло и агресивно отвеждат съзнанието ни в робство. Натрапчивите мисли като вампири изпиват остатъка от нужната ни енергия, отнемат усещането за живот. Те контролират нашето поведение, желания, свободно време, комуникация с други хора, не ни позволяват да излезем от състояние на скръб.
натрапчиви мисли- хитър и коварен враг, който не говори открито, а се маскира като собствените ни мисли и постепенно ни налага своите желания и чувства. Те действат като обикновени вируси, които са нахлули в клетката жертва.
Особено искам да отбележа мислите за самоубийство, както и мислите, които предизвикват чувство за вина. Те почти винаги имат опасен натрапчив характер и в преобладаващата част от случаите са мисли - вируси.
Съществуват редица психични заболявания (депресия от органичен произход, шизофрения и др.), при които натрапливите мисли присъстват в комплекса от симптоми. При такива заболявания е известна само една възможност за помощ - фармакотерапия. В този случай е необходима консултация с психиатър за лечение. Бих искал да отбележа това тук въпросниятсамо за единствената възможност за корекция и лечение, но не и за причината за това тежко състояние.
За щастие, по-голямата част от хората, които страдат от мании за скръб, изобщо нямат психопатологични разстройства. С помощта на определен алгоритъм те могат да се отърват от ненужните мисли.
Каква е природата на подобни мисли?
Научно, натрапчиви мисли ( мании) е непрекъснато повтаряне на нежелани идеи и желания, съмнения, желания, спомени, страхове, действия, идеи и т.н., от които не може да се освободи с усилие на волята. В тези мисли истинският проблем е преувеличен, уголемен, изопачен. По правило възникват няколко натрапчиви мисли наведнъж и те се подреждат в омагьосан кръг, който не можем да прекъснем по никакъв начин. И тичаме около този кръг, като катерици в колело.
Колкото повече се опитваме да се отървем от тях, толкова повече стават. И тогава има усещането, че те са насилствени. В допълнение, много често (но не винаги) обсесивно-компулсивните състояния са придружени от депресивни емоции, болезнени мисли, както и чувство на тревожност и страх.
Какво казва светската психология за натрапливите мисли?
Много психолози, често спекулативно и без доказателства, се опитват да обяснят причината за натрапливите мисли. различни психологически школивсе още остро спорят помежду си по този въпрос, но мнозинството все още свързват натрапчивите мисли със страхове. Вярно е, че тези предположения не изясняват как да се справим с тях.
Така че можем да кажем, че класическата психология няма точен и разбираем отговор на този въпрос и не предлага ефективни методи за освобождаване от маниите.
Как тогава да се справим с тях?
Дълго време специалистите са правили много неуспешни опити да намерят поне някакъв метод за справяне с маниите. Усилията им обаче частично се увенчаха с някакъв резултат едва през миналия век, когато беше изобретен метод на фармакотерапия, който в някои случаи помага да се справят със страха. Недостатъкът на този метод е, че не трае дълго и може да се прилага при далеч не всички пациенти. И в същото време, повтарям, в повечето случаи фармакотерапията облекчава симптомите само за известно време и не премахва самата причина за маниите.
Има още един стар начин, което създава илюзията за решаване на проблема, но всъщност само сериозно го задълбочава. Говоря за пиене на алкохол, наркотици, луди забавления, екстремни дейности и т.н. Да, с тяхна помощ можете да се откажете от натрапчивите мисли за много дълго време. кратко време, но след това те все пак ще се „включат“ и с повишена сила. За съжаление, този метод е много популярен, въпреки очевидната вреда, причинена на тялото, ако се използва.
И какво да правя? Наистина ли ситуацията е безнадеждна и сме обречени да станем роби на тези мисли?
Светската психология не дава рецепти за ефективна борба с натрапчивите мисли, защото не вижда природата на тези мисли. Просто казано, доста е трудно да се борим с врага, ако не го виждаме и не разбираме кой е той. Училищата на класическата психология, арогантно зачеркнали огромния опит на духовна борба, натрупан от предишните поколения, започнаха да възстановяват определени концепции. Тези концепции са различни за всички школи, но ги обединява фактът, че те търсят причината за всички проблеми или в безлично и неразбираемо несъзнавано на самия човек, или в някакъв вид физико-химични взаимодействия на дендрити, аксони и неврони, или при фрустрирани нужди от самореализация и т.н. В същото време в тези школи липсват ясни обяснения какво представляват натрапливите мисли, какви са законите на тяхното появяване и механизма на въздействие.
Междувременно, ефективен начин за справяне с натрапчивите мисли в психиката здрав човексъществува! Отговорите на въпроси и успешните решения на проблема са известни от хиляди години.
Разкажете ни за това, моля, по-подробно.
Силата на натрапливите мисли е, че те могат да повлияят на съзнанието ни, а нашата слабост е, че почти нямаме влияние върху натрапливите мисли. Тоест зад тези мисли стои независима воля, различна от нашата. Самото наименование – „натрапчиви мисли“, вече подсказва, че са наложени от някого отвън.
Това външно налагане може да се потвърди от парадоксалността на съдържанието на тези мисли. Тоест разбираме, че съдържанието на тези мисли не е напълно обосновано, не е логично, не е продиктувано от достатъчен брой реални външни обстоятелства. Натрапчивите мисли може да са абсурдни и лишени от здрав разум, но въпреки това не можем да им устоим.
Когато възникнат такива мисли, ние често си задаваме въпросите: „Как се сетих за това?“, „Откъде дойде тази мисъл?“, „Как тази мисъл влезе в главата ми?“, „Защо тази дива мисъл не ми изглежда ужасно?“ . И въпреки че не можем да намерим отговори на тези въпроси, по някаква причина продължаваме да смятаме тези мисли за наши. А натрапливите мисли продължават да оказват огромно влияние върху нас.
Човек, преследван от натрапчиви мисли, разбира тяхната абсурдност, отчуждението от разума, следователно в повечето случаи оценява тези мисли критично. Но в същото време той не е в състояние да се отърве от тях с усилие на волята. И това е още едно доказателство, че имаме работа с независим ум.
Кой притежава този ум и воля, насочени срещу нас?
Светите отци на православната църква казват, че в такива ситуации човек се сблъсква с нападение от демони. Искам веднага да поясня, че никой от тях не е възприемал демоните толкова примитивно, колкото хората, които никога не са мислили за тяхната природа. Това не са онези смешните космати с рога и копита! Те изобщо нямат видим вид, което им позволява да работят невидимо. Те могат да бъдат наречени по различен начин: енергии, духове на злобата, същности. Безсмислено е да говорим за външния им вид, но знаем, че основното им оръжие е лъжата.
И така, според светите отци, именно злите духове са причината за натрапливите мисли, които приемаме за свои. Трудно е да се откажеш от навиците. И толкова сме свикнали да смятаме всичките си мисли, всичките си вътрешни диалози и дори вътрешни битки за наши и само наши. Но за да спечелите тези битки, трябва да застанете на ваша страна срещу врага. И за това е необходимо да разберем, че натрапчивите мисли не са наши мисли, те са ни наложени отвън от враждебна сила. Демоните в този случай действат като банални вируси, докато се опитват да останат незабелязани и неразпознати. Освен това тези същества действат независимо дали вярвате в тях или не.
Свети Игнатий (Брянчанинов) пише за естеството на тези мисли по следния начин: „Духовете на злобата с такава хитрост воюват срещу човека, че мислите и мечтите, които носят в душата, сякаш се раждат от самия него, а не от него. зъл дух, чужд на него, действайки и опитвайки се заедно да се прикрият."
И как да определим каква мисъл е обсебваща и откъде идва?
Критерият за определяне на истинския източник на нашите мисли е много прост. Ако една мисъл ни лишава от мира, тя е от демони. „Ако веднага изпитате смущение, потискане на духа от всяко движение на сърцето, тогава това вече не е отгоре, а от противоположната страна - от злия дух“, каза той. праведният ЙоанКронщат.
Не действат ли така натрапчивите мисли, които ни измъчват, когато преживеем загуба?
Вярно е, че не винаги можем правилно да оценим състоянието си. Известен съвременен психолог VC. Невярович пише за това в книгата си „Терапията на душата“: „Отсъствието на постоянна вътрешна работа върху себеконтрола, духовната трезвеност и съзнателното управление на мислите, подробно описано в аскетическата светоотеческа литература. Може също така да се предположи, с по-голяма или по-малка степен на очевидност, че някои мисли, които между другото винаги се усещат почти като чужди и дори принудени, насилствени, наистина имат чужда за човека природа, тъй като са демонични. Според светоотеческото учение човек често не може да различи истинския източник на мислите си, а душата е проницаема за демоничните елементи. Само опитни подвижници на светостта и благочестието, със светла душа, вече пречистена от молитва и пост, са в състояние да открият приближаването на тъмнината. Душите, покрити с греховен мрак, често не усещат и не виждат това, защото на тъмното тъмното се различава слабо.
Какво представляват извънземните мисли?
Мислите „от лукавия” поддържат нашето отчаяние, неверие, песимизъм, зависимости, страсти. Мислите, които погрешно приемаме за свои, тласкат хората към самоубийство, негодувание, непростителност, фалшива вина, неразумни страхове, нежелание да признаят грешките си пред Бог. Прикривайки се като нашите мисли, те натрапчиво ни подтикват към извършване на лоши дела. Обсебите ни пречат да тръгнем по пътя на духовното развитие, карат ни да не губим време да се поправяме, внушават ни кошмарно чувство за вина и т.н. Именно такива мисли са „духовни вируси“.
Духовната природа на такива мисли-вируси се потвърждава много просто от факта, че може да ни бъде невероятно трудно да направим благотворителна дейност, да се помолим или, например, просто да отидем в храма. Чувстваме вътрешна съпротива, полагаме неимоверни усилия, за да се противопоставим на това, което изглежда като собствените ни мисли, които намират огромен брой извинения, за да не правят това. Въпреки че изглежда, че е трудно да станете рано сутрин и да отидете в храма? Но не, ще станем навреме, за да отидем например на гробището, но няма да го направим, за да отидем на църква. Можем да плачем цяла вечер, но е много по-трудно да се насилим да се молим през същия период от време. Това са само някои примери. Апостол Павел забележително описва нашето състояние: „Не разбирам какво правя: защото не правя това, което искам, но това, което мразя, правя ... Доброто, което искам, не го правя, но зло, което не искам, го правя ... Но ако правя това, което не искам, вече не аз го правя, а грехът, който живее в мен.“ (Римляни 7, 19, 20, 22, 23).
През целия живот ние избираме между доброто и злото. И след като анализираме направения избор, всеки от нас може да види ефекта от тези „вируси“.
Ето как духовно опитните хора са гледали на природата на натрапчивите мисли. И техните съвети за преодоляване на тези мисли са работили и работят безупречно в продължение на много векове!
А гордостта, завистта, алкохолизмът, преяждането, осъждането и всички останали страсти – те също се раждат от мании. Не са ли същите мисли зад тях?
Да те са. И това също е било известно от древни времена на много подвижници на благочестието. Обясниха ни как да се справим с подобни мисли. Нашата податливост на страсти и грехове - специален случайвлиянието на субекти, които се маскират като нашите мисли. Именно те изнасилват душата, тласкат я там, където им е изгодно, като много често разлагат нашата личност.
Но не бих искал да говоря днес за връзката между подобни мисли и страсти. Това е тема на много дълга и сериозна дискусия, която заслужава отделна дискусия.
Какъв е механизмът на въвеждане и въздействие на натрапливите мисли?
Тези мисли са вградени директно в емоционалната сфера. Обръщали ли сте внимание как те надделяват върху емоциите ни? Появи се мисъл, а емоциите преливат, въпреки че нищо не може да се обясни логично. Освен това логиката просто често казва обратното, но контролът на логиката над нас вече е изгубен, а емоциите бушуват и ни контролират.
Факт е, че емоционалната ни сфера е най-уязвима от подобни намеси. от общо взетоне можем да го контролираме. Всеки знае как сълзите напират в очите в най-неподходящия момент и това се случва против волята ни. Емоционалните ни реакции често пречат на бизнеса и тогава рядко можем да си обясним причините, поради които са възникнали. Колко пъти не сме успели да се справим с емоциите си, въпреки че наистина сме искали? Колко проблеми вече ни е донесла собствената ни емоционалност? Нали, трябва да признаем, че нямаме власт над емоциите.
Известно е, че емоциите могат да бъдат обуздани само от логиката и разума, които ни предпазват от падане във властта на емоциите. Това се потвърждава от факта, че човек, в който логично мислене, по-лесно се устоява на завладяващите емоции. Обратно, емоциите на човек в неадекватно състояние - например, когато е пиян, под въздействието на наркотици, много болен, уморен, разстроен - са много по-силно изразени. В такива състояния се вършат големи глупости, за които после човек трябва да съжалява.
Какво поддържа натрапчивите мисли?
Отказът от Божията помощ, безделието, мързелът, самосъжалението, апатията, отчаянието, депресията са най-хранителният субстрат за нарастване и умножаване на натрапчивите мисли.
Възможно ли е да се избегнат подобни мисли?
Много светци биха могли, но ние грешните не можем. Това се дължи на факта, че нашето духовно състояние не ни позволява да правим разлика между тези същности. Хората в по-голямата си част не знаят как и често дори не се опитват да направят това, защото смятат всяка мисъл, която им хрумне, за своя. И, разбира се, ако човек не може да отдели мислите, насочени срещу него, от собствените си мисли, тогава той е уязвим. Такъв човек може да се оприличи на малко дете, което отваря вратата на всички подред, без да подозира, че има и „лоши чичковци“. Възрастните, от друга страна, обикновено разбират, че пускането на всички в къщата безразборно е опасно.
Но нима ние самите не отваряме вратата на душата си за всички мисли подред? Не е ли така в нас влизат същности, които са се маскирали като нашите мисли и чувства? Излишно е да казвам, че ако дори не се опитаме да разпознаем ненужните мисли и да се защитим от тях, ние се обричаме на страдание от насилието, което обсесиите оказват върху душата ни. След нападението им в душата остава само бедлам и кошмар. Но най-интересното е, че дори след това не разбираме как се е случило бедствието. И с нетърпение очакваме следващия...
И как да се предпазите от тях?
Трябва да разберете, че защитата е невъзможна, ако не познавате враговете си. Хората, които не живеят сериозен (а не повърхностен, изключително външен ритуал) духовен живот, не познават враговете си. И ако са наясно с тяхното съществуване, те нямат средства за самоотбрана.
Ако врагът е известен, тогава преди всичко трябва да се научите да го различавате от приятелите, дори ако се опитва да се прикрие. Ако сте видели враг, тогава трябва да се опитате да не го пуснете вътре, да не отваряте вратата за него. И ако го допуснете, опитайте се да се отървете от него с помощта на определени средства. Ние, вместо да разберем каква мисъл, желание, чувство пускаме в себе си, каним всеки при нас, безразборно: „Влизайте, който искате – при нас вратата винаги е широко отворена!“.
Но това не е всичко. Ние знаем как хората трябва да се предпазват, например, от обсебени алкохолици: за по-слабия човек е най-добре да не се включва в разговор с него, а просто да не обръща внимание на досадниците, да го подмине. Същото е и с натрапчивите мисли. Но вместо това не само ги пускаме вътре, но и започваме да водим вътрешен разговор с тях. Ние не осъзнаваме, че те са по-силни от нас (докато не прибегнем до алгоритъм, който ще разгледаме по-подробно по-долу). И този "разговор" традиционно завършва с нашето поражение.
Вижте колко точно старецът Паисий Святогорец каза за нас: „Една мисъл, като крадец, идва при вас - и вие му отваряте вратата, въвеждате го в къщата, започвате разговор с него и тогава той ви ограбва. Възможно ли е да започнете разговори с врага? Те не само избягват разговорите с него, но и заключват здраво вратата, за да не влезе.
Има ли психотерапевтични техники за избавяне от подобни мисли?
Има малко такива техники. Достъпно средство за справяне с натрапчивите мисли, страхове и тревоги, които се появяват в периоди на криза, е мускулната релаксация. Премахването на мускулното напрежение, пълното отпускане на тялото намалява тревожността и помага да се отървете от страховете и съответно в повечето случаи интензивността на натрапчивите мисли намалява. Често препоръчвам този метод на пациентите си.
Много е лесно да направите упражнение за релаксация: легнете или седнете, отпуснете тялото си колкото е възможно повече, мислено се прехвърлете на някое красиво място, върху природата. Започнете с отпускане на мускулите на лицето, след това отпуснете мускулите на шията, раменете, торса и завършете този процес с пръстите на ръцете и краката. Представете си, че всеки мускул в тялото ви е напълно отпуснат. Почувствай го. Ако не можете да отпуснете някоя част от тялото или мускулна група, опитайте се да ги напрегнете колкото е възможно повече и след това се отпуснете. Направете това няколко пъти и желаната мускулна група със сигурност ще се отпусне. В състояние на пълна релаксация трябва да бъде от 15 до 30 минути.
Не се тревожете за това колко сте успешни в релаксирането. Не агонизирайте и не се напрягайте - оставете релаксацията да се случи с вашето собствено темпо. Ако почувствате, че по време на упражнението ви посещават външни мисли, опитайте се да ги изгоните от ума си, като превключите вниманието си към визуализацията на природата.
Ако се отпуснете правилно няколко пъти на ден, това определено ще ви помогне да се отървете от маниите. Искам обаче да подчертая, че с помощта на тази техника можете само да намалите влиянието и интензивността на натрапливите мисли, но не и да се борите с причината, която ги предизвиква.
Какво трябва да се направи, за да се отървете напълно от маниите?
За да изградите живота си в бъдеще без тези гадни вируси, първо, разпознават наличието на натрапчиви мисли и необходимостта да се отърват от тях!
второ, трябва да поемат отговорност. Искам да отбележа, че ако приемем тези натрапчиви мисли и след това под тяхно влияние извършим определени действия, тогава ние сме тези, които сме отговорни за тези действия и последствията от тях. Невъзможно е напълно да прехвърлим отговорността върху натрапчивите мисли, защото ние ги приехме и действахме в съответствие с тях. Действаха не мислите, а самите ние.
Нека обясня с пример: ако помощник се опита да манипулира лидера си, в резултат на което той вземе погрешно решение, тогава лидерът, а не неговият помощник, ще бъде отговорен за това решение.
на трето място, Не приемайте натрапчивите мисли като свои.! Обърнете внимание на противоречието между вашите интереси, вашата логика и мислите, които се опитват да ви завладеят! Оценете тяхната парадоксалност, неуместност, логическа непоследователност. Оценете последствията и недостатъците от действията, до които следването на тези мисли може да доведе. Помислете върху това. Помислете дали виждате в тези мисли пряко несъответствие с това, което съзнанието ви казва. Със сигурност ще намерите много несъответствия.
Признайте, че тези мисли не са ваши, че те са резултат от външна атака на други субекти срещу вас. Докато смятате натрапчивите мисли за свои, няма да можете да им се противопоставите и да вземете мерки за неутрализирането им. Не можете да се неутрализирате!
Не влизайте в спор с натрапчиви мисли.Ако се появят, опитайте се да превключите вниманието си, не водете вътрешни диалози с тях!
Натрапчивите мисли имат една особеност: колкото повече им се съпротивлявате, толкова повече сила атакуват. В психологията е описан феноменът на "бялата маймуна", който доказва трудността на справянето с външно влияниевътре в съзнанието. Същността на явлението е следната: когато един човек каже на друг: „Не мисли за бялата маймуна“, тогава той започва да мисли за бялата маймуна. Активната борба с натрапчивите мисли също води до този резултат. Колкото повече си казвате, че можете да го направите, толкова по-малко можете да го направите.
Разберете, че това състояние не може да се справи само със сила на волята. Не можете да противодействате на тази атака на равни начала. Ако продължим аналогията със ситуацията с алкохолиците, дадена по-рано, тогава най-много по най-добрия начинда се отървете от натрапчив пияница няма да бъде активна съпротива срещу атаката му, а игнориране на неговите думи и действия. В нашия случай просто трябва да превключите вниманието от натрапчиви мисли към нещо друго (по-приятно), без да влизате в конфликт със самите натрапчиви мисли. Веднага щом превключим вниманието и започнем да игнорираме маниите, те губят силата си за известно време. Колкото повече ги игнорираме, толкова по-малко ни дразнят.
Ето какво казват светите отци за това: „Ти си свикнал да си говориш сам и мислиш да аргументираш мислите си, но те се отразяват чрез Иисусовата молитва и мълчанието в мислите ти“ (св. Антоний Оптински). „Тълпата от съблазнителни мисли става по-неумолима, ако им позволиш да се забавят в душата ти, и още повече, ако и ти влезеш в преговори с тях. Но ако от първия път бъдат отблъснати от силно усилие на волята, отхвърляне и обръщане към Бога, тогава веднага ще си тръгнат и ще оставят атмосферата на душата чиста” (Св. Теофан Затворник).
Разбира се, по-добре е да превключите вниманието към това, което помага ефективна борбас тези натрапчиви същества. Можете да превключите вниманието си към подпомагане на хората, творчески или социални дейности, домакинска работа. Нашите предци са вярвали, че за да прогоните натрапчивите мисли е много добре да се занимавате с полезна физическа работа. Но в този случай молитвата помага. Когато човек превключи вниманието си към молитва, тези есенции бързо губят своята сила. Комбинацията от физически труд и молитва дава най-добри резултати. Неслучайно от незапомнени времена в манастирите молитвата и трудът са вървели рамо до рамо.
Винаги трябва да се помни, че в никакъв случай не трябва да се допуска натрапчивите мисли да предизвикат емоционална реакция. Не подсилвайте натрапчивите мисли с фантазии и въображение.
Също така често подсилваме натрапчивите мисли със собственото си въображение и ярки фантазии. В. К. Невярович пише: „Натрапчивите мисли често възникват в отговор на поставения въпрос: „Ами ако? Освен това те са автоматизирани, вкореняват се в ума и с многократни повторения създават значителни трудности в живота. Колкото повече човек се бори да се отърве от тези натрапчиви мисли, толкова повече те го завладяват. Важна причина за развитието и самото съществуване на невротичния страх е развитото сетивно въображение. В края на краищата, човек, например, не само се страхува да падне от високо, но и си представя с ужас, че ще умре, „разпалва“ измислена ситуация по всякакъв възможен начин, представяйки си, да речем, погребението си, себе си лежи в ковчег и т.н." Какво пише? Че укрепваме силите на натрапчивите мисли с нашето въображение.
Освен това, колкото по-добре си представяме от какво се страхуваме, толкова по-ясно виждаме резултата, постигнат чрез обсесивни нагони, както и последствията от действията, извършени в резултат на въздействието на обсесиите, толкова по-ярко съживяваме натрапливите спомени, толкова повече ние засилваме тези мисли в себе си. Не трябва да позволяваме на натрапчивите мисли да влияят върху нас и нашето поведение чрез собствените ни емоции, фантазии и въображение.
Не се самохипнозирайте, като си повтаряте тези мисли . Всеки добре знае силата на самохипнозата, която понякога помага в много трудни ситуации. Самохипнозата може да облекчи болката, да лекува психосоматични разстройства и значително да подобри психологическото състояние. Поради своята лекота на използване и изразена ефективност, този метод се използва в психотерапията от древни времена.
За съжаление, скърбящите често си самовнушават негативни твърдения. Човек, който се намира в трагична ситуация, постоянно - на себе си и на глас - несъзнателно произнася твърдения, които не само не помагат за излизане от кризата, но и влошават състоянието.
Например, човек постоянно се оплаква на приятели или се вдъхновява:
– Животът приключи със смъртта на скъп човек;
„Няма да имам никой друг;
- Не искам да живея;
– Животът вече няма да носи радост;
- Няма смисъл да живеем сега;
И други подобни мисли.
Така се включва механизмът на самохипнозата, който наистина води човек до определени чувства на безпомощност, копнеж, отчаяние, а впоследствие и до заболявания и разстройства на психичната сфера.
Оказва се, че колкото по-често човек повтаря тези негативни нагласи, толкова по-негативно се отразяват върху мислите, чувствата, усещанията, емоциите, идеите на този човек. Не е нужно да ги повтаряте през цялото време. С това вие не само не помагате, но и се забивате дълбоко в кризисното блато.
Ако се уловите, че често повтаряте тези заклинания, направете следното:
Променете настройката на точно обратното и я повтаряйте през целия ден.
Например, ако постоянно мислите и казвате, че няма радост след смъртта на любим човек, тогава ясно кажете 100 пъти, че животът ще носи радост и всеки ден вашето състояние ще се подобрява. По-добре е да си правите такива предложения няколко пъти на ден. След известно време ще усетите ефекта от това упражнение. Когато правите положителни твърдения, избягвайте префикса „не“. Не трябва да казвате „Няма да бъда самотен в бъдеще“, а „в бъдеще определено ще бъда с любимия човек“. Не забравяйте, че това е много важно правило за правене на изявления. Не правете изявления за това, което е очевидно непостижимо или неетично.
Има ли други методи за справяне с натрапчивите мисли? Кои от тях са най-силни според вас?
Както казах най-много силно оръжиесрещу натрапчиви мисли - молитва.
в световен мащаб известен лекар, лауреат Нобелова наградапо физиология или медицина за работата си върху съдов шев и трансплантация на кръвоносни съдове и органи, д-р Алексис Карел каза: „Молитвата е най-мощната форма на енергия, излъчвана от човека. Тя е същата истинска силакато гравитацията. Като лекар съм виждал пациенти, на които никакво терапевтично лечение не е помогнало. Те успяха да се излекуват от болести и меланхолия само благодарение на успокояващия ефект на молитвата ... Когато се молим, ние се свързваме с неизчерпаем жизнена силакоето задвижва цялата вселена. Молим се поне част от тази сила да бъде прехвърлена на нас. Обръщайки се към Бога с искрена молитва, ние подобряваме и лекуваме душата и тялото си. Невъзможно е поне един момент на молитва да не доведе до положителен резултат на нито един мъж или жена.
Духовното обяснение за помощта на молитвата в тази ситуация е много просто. Бог е по-силен от Сатана и нашият молитвен призив към Него за помощ прогонва злите духове, които ни „пеят“ своите фалшиви монотонни песни. В това всеки може да се убеди и то много бързо. Не е нужно да сте монах, за да направите това.
В труден момент от живота
Направи ли тъга спазми в сърцето:
Една чудесна молитва
Повтарям наизуст.
Има благодат
В съзвучие с думите на живите,
И диша неразбираемо
Свята красота в тях.
От душата, как ще се търкаля бремето,
Съмнението е далеч
И вярвай и плачи
И е толкова лесно, толкова лесно...
(Михаил Лермонтов).
Като всяко добро дело, молитвата трябва да се извършва с разум и усилия.
Необходимо е да се съобразим с врага - да разберем какво ни вдъхновява и да насочим оръжието на молитвата срещу него. Тоест думата на молитвата трябва да е противоположна на внушените ни натрапчиви мисли. „Направете си закон всеки път, когато се случи неприятност, тоест атака от врага под формата на лоша мисъл или чувство, да не се задоволявате с едно размишление и несъгласие, а да добавяте към това молитва, докато се появят противоположни чувства и мислите се образуват в душата”, казва св. Теофан.
Например, ако същността на натрапчивите мисли е нежеланието да се приемат обстоятелствата, отчаянието, тогава същността на молитвата трябва да бъде смирение: „Нека бъде Божията воля!
Ако същността на натрапчивите мисли е униние, отчаяние (и това е неизбежна последица от гордост и мърморене), тук ще помогне благодарствена молитва - „Слава на Бога за всичко!”.
Ако сме измъчвани от гняв към виновника за трагедията, тогава просто се молете за него: „Господи, благослови го!“. Защо точно тази молитва помага? Защото ще се възползвате от молитвата за този човек, а злите духове не желаят добро на никого. Следователно, като видят, че доброто идва от тяхната работа, те ще спрат да ви измъчват с изображения на този човек. Една жена, която се възползва от този съвет, каза, че молитвата е помогнала много и тя буквално е усетила до себе си безсилието и раздразнението на злите духове, които са я победили преди.
Естествено, различни мисли могат да ни победят едновременно (няма нищо по-бързо от една мисъл), така че думите на различни молитви също могат да бъдат комбинирани: „Господи, помилуй този човек! Слава на Тебе за всичко!"
Трябва да се молите непрекъснато, до победа, докато нашествието на мислите спре и мирът и радостта царуват в душата. Прочетете повече за това как да се молите на нашия уебсайт.
Помагат ли Тайнствата за преодоляване на натрапчивите мисли?
Разбира се, тайнствата на Църквата са голяма помощ, дар от Бога за освобождаване от тези същества. На първо място, това е, разбира се, изповед. Именно на изповедта, за съжаление, разкайвайки се за греховете, ние сякаш измиваме цялата мръсотия, която е полепнала по себе си, включително натрапчивите мисли.
Да вземем същото роптание за дадена ситуация (а това не е нищо друго освен роптание срещу Бога или негодувание срещу Него), униние, негодувание срещу човек - всичко това са грехове, които тровят душата ни.
Когато се изповядваме, ние правим две много полезни неща за нашата душа. Първо, поемаме отговорност за сегашното си състояние и казваме на себе си и на Бог, че ще се опитаме да променим ситуацията. Второ, ние наричаме злото - зло, а злите духове най-вече не обичат изобличението - предпочитат да действат тайно. В отговор на делата ни Бог, в момента, в който свещеникът чете разрешителната молитва, върши Своето дело – прощава ни греховете и прогонва злите духове, които ни обсаждат.
Друг мощен инструмент в борбата за нашата душа е причастието. Причастявайки се с Тялото и Кръвта Христови, ние получаваме благодатна сила да се борим със злото в себе си. „Тази Кръв премахва и прогонва демоните от нас и призовава Ангелите при нас. Демоните бягат от мястото, където виждат суверенната кръв, а ангелите се стичат там. Пролята на Кръста, тази Кръв изми цялата вселена. Тази Кръв е спасението на нашите души. От нея се измива душата”, казва св. Йоан Златоуст.
„Пресветото Тяло Христово, когато бъде добре прието, е оръжие за воюващите, завръщане за отдалечаващите се от Бога, завръщане, укрепва немощните, радва здравите, лекува болести, запазва здравето, благодарение на така по-лесно се поправяме, в трудовете и скърбите ставаме по-търпеливи, в любовта – по-пламенни, по-изтънчени в знанието, по-готови в послушанието, по-възприемчиви към действията на благодатта”, казва св. Григорий Богослов.
Не мога да предположа механизма на това избавление, но знам със сигурност, че десетки хора, които познавам, включително и мои пациенти, се отърваха от натрапчивите мисли именно след Тайнствата.
Като цяло благодатта след Тайнствата беше усетена от стотици милиони хора. Именно те, техният опит, ни казва, че не трябва да пренебрегваме помощта на Бог и Неговата Църква с тези същности. Искам да отбележа, че след Тайнствата някои хора се избавиха от маниите – не завинаги, но за известно време. Това е естествено, тъй като това е дълга и трудна борба.
И последният въпрос ... Натрапчивите мисли често пораждат страхове: страх за бъдещето, страх за душата на любим човек, страх от комуникация, страх от неразбиране и други. Тези лепкави страхове преследват човек и изглежда, че семената им са натрапчиви мисли. Какво трябва да се направи в този случай?
Ние, подвластните на страха, сме отправени към думите на св. Теофан Затворник, които искам да цитирам в края на нашия разговор: „Пиши: Тъжно ми е, никъде няма спокойствие. Нещо ме смазва, на сърцето ми е тежко и тъмно...Силата на кръста е с нас! Този враг ... ви посреща с такава стегнатост и отпадналост. Не сте сами, всеки изпитва такива атаки, но не всички са еднакви. Вие сте измъчвани от стягане; друг налива страхове; в други, той натрупва такива препятствия в мислите си, като планини ... Случва се, това предизвиква потоци от мисли, смущава сърцето, бунтува го вътрешно. И изведнъж, като буря. Такива са триковете на нашите врагове ... Само че не е нужно да се съгласявате с нищо (с мисли, вдъхновени от демони - прибл. M.Kh.), но издържайте - и всичко ще премине ... И всички се покланяйте на Господ. И призовете Богородица“.
Колко често демоните се опитват да скарат хората, да ги въведат в демонично смущение, да ги принудят да си правят неприятности един на друг. А ние хората дори не го осъзнаваме. Още Гьоте е казал, че "... мирянинът не вижда дявола дори когато го държи за гушата." Благодаря на тези, които искрено ми казаха своите мисли, давайки ми възможност да разбера някои от очевидните, но трудни неща и да ви ги разкажа.
Ако мъж и жена се обичат, живеят заедно и се опитват да направят всички членове на семейството си щастливи, демоните веднага започват да ги разглезват, водейки ги до смущение и взаимно недоверие. Освен това това се случва ясно, но можете да разберете само като знаете, че много мисли идват при нас от тъмни сили. И понякога не само мисли, но и емоции, които можем да загърбим, ако сме готови да се борим с врага, да се борим с дявола и неговите слуги, без да се оставяме да бъдем заблудени.
Един свети подвижник говори за необходимостта да се живее, като се настрои към евангелските истини, т. е. трябва да се живее според Евангелието. Това твърдение става ясно при четене на Евангелието, тъй като то ни дава правилния път в живота, обяснява как да се държим в дадена ситуация.
Един ден аз и съпругът ми отидохме да вземем нова шофьорска книжка, която беше изтекла след десет години. Трябваше да заменя правата, но Роман отиде с мен за компанията. Наредихме се и зачакахме някой да ни вземе. Не след дълго се чакаше и тогава една жена на около четиридесет-четиридесет и пет години се приближи с мъжа си и попита кой е последният. Съпругът й ме погледна и много се смути. Преди, в младостта си, бих си помислил, че той го харесва, но сега, реалистично оценявайки ситуацията, ясно разбрах, че изобщо не става дума за съчувствие, далеч от съчувствие, а за мислите, които демоните вероятно са му хвърлили . Съпругата му не беше по-лоша от мен, а за собствения си съпруг трябваше да е много по-добра, но някаква гадна мисъл мина през главата му и мъжът се смути. Съдейки по смущението му, това не беше първият път, освен това и съпругата му веднага изглежда разбра мислите му. Той започна да се държи като виновен любовник. Тя стисна зъби и се опита да бъде толерантна към неговите прегръдки и шепот в ухото й, което очевидно го правеше насила. Беше ужасно! Мъжът обичаше жена си, искаше да я направи щастлива и подлите демони му изпращаха мисли, които го смущаваха и караха жената да мисли, че той "потъва" на всяка пола. Това мнение за съпруга й вероятно я натъжи и може би дори да извърши някои неприлични действия, оправданието за които отново демоните ще изхвърлят.
Колко важно е да разберем, че мислите често ни се внушават от врага на човешката раса и вместо да се смущаваме, просто изхвърлете такива мисли и кажете думите на молитва: „Твоето предложение е против главата ти, Богородице, Помогни ми!"
Защо казвам със сигурност, че мислите са хвърлени от демони?
Не е трудно да се отговори на този въпрос. Не само прочетох за това в православни книги, но тя също го изпита сама и беше толкова очевидно, че беше невъзможно да се объркат предизвиканите мисли с нейните собствени.
Ще се опитам да говоря за това.
Веднъж заедно със съпруга ми бяхме на гости на приятел на съпруга ми. Говорихме много по теми, които интересуваха всички присъстващи, пихме вино и накрая се разделихме, чувствайки приятелско отношение един към друг. Преди да отидем на гости, съпругът ми и аз се скарахме и на връщане от гости внезапно върху мен заваляха мисли, които не само ме изненадаха, но и настръхнах.
Човекът ми беше интересен като събеседник, но в никакъв случай като представител на другия пол. В съзнанието ми той се превърна в потенциален любовник за мен без никаква причина.
Например мисълта: „Можете да отидете при него за уикенда. Децата могат да се справят без мен за един ден. Пристигане в петък, тръгване в събота вечер.
Първата мисъл ме накара да настръхна. Тя беше не само смешна, но и неприятна. Приятелят на съпруга ми беше напълно непознат за мен, не предизвикваше подобни емоции, да не говорим за нежеланието да водя разпуснат начин на живот.
Тогава следващата мисъл е, че с този непознат да отидем на разходка в гората, държейки се за ръце. Още повече криминални предположения. Освен това тези мисли бяха толкова неприятни и неочаквани за мен, че външният им произход не оставяше никакво съмнение.
Светите отци казват, че демоните не могат да четат мислите ни, но ги следват външни проявивсички движения на душата. Гледат нашето поведение, усмивки, погледи. Ако човек е лицемерен, той може да хвърли мисли и емоции, които превръщат лицемерието в подобие на истина и объркат лицемера. Общо взето това, за което чух и прочетох, но слабо си представях, онази вечер го изживях ясно.
Тъй като по това време аз и съпругът ми говорихме много за интригите на демоните, изправени пред грижите на обладана жена, започнах да изразявам на глас тези извинения, които ми идваха на ум. Съпругът отначало се обиди, но след това пламенно отбеляза:
-Какво ти казах! А ти твърдеше, че не може да има свои мисли!
Наистина го твърдях. Когато сподели своите "престъпни" мисли, които са му хрумнали, аз обидено казах, че той самият мисли такива неща и сега е моментът...
Факт е, че лошите мисли могат да бъдат изпратени от демони или да ни дойдат на ум поради собствената ни греховност. Но когато тези мисли ви карат да настръхнете и нямат нищо общо с вътрешната ви структура, тогава, разбира се, те са дошли отвън и не са продукт на вашия мозък. Понякога прехвърлените мисли изобщо не изглеждат смешни, тъй като те попадат под вашето настроение или поведение, но ако тези мисли идват от тъмни сили, те все пак ще имат някакъв емоционален фон, който не предизвиква спокойствие или мир, но ви кара да почувствате нещо неприятно остър.
Много е важно да можете да се справите с тези мисли и да не продължавате, когато след предлога започва разглеждането на мисълта и се появява нейното одобрение и дори наслада от греховните мисли. В крайна сметка мислите могат да бъдат последвани от разсъждение за въплъщението на мислите в действие, а демоните се нуждаят само от това. Те мразят изключително много човек, защото за разлика от тях човек може да бъде спасен. Борбата за душата продължава непрекъснато и много хора губят от демоните в тази борба.
Веднъж по време на проповед в църквата свещеникът каза, че тук сме във война. Тази война е безмилостна и непрекъсната и само тези, които вече са на пътя на смъртта, не я забелязват, защото дяволът прави всичко, за да не мисли човек и да отиде на смърт с пълна увереност в своето благополучие.
Но щом човек започне да прави добри дела и да подрежда живота си, за да се спаси, той започва да има проблеми, понякога много сериозни. Но кое е по-важното? Борба с проблеми и спасение или благополучие и смърт? Хората отдавна са видели този модел и са измислили поговорка: „Не прави добро, няма да има зло“. Но доброто трябва да се прави, а със злото трябва да се бори. Всеки християнин трябва да стане войник на Христос, иначе няма да се спаси. И се борете преди всичко със злото в себе си, като помните, че няма дребни грехове.
Привикването към греха започва с дребните грехове, които все повече и повече объркват човека в разбирането на разликата между доброто и злото. И със загубата на разбиране за тази разлика, човек започва да свиква със самооправданието, което помага да се оправдаят демоничните интриги, маскирайки греха още повече, представяйки го като безобидно дело, а междувременно грехът може да расте и да прави много неприятности.
С голяма изненада гледах предаване за престъпността в съветско време, който разказа за младежи, които планират въоръжено нападение срещу инкасатори, които носят заплати на работници в голяма трикотажна фабрика. В чантите имаше около петстотин хиляди съветски рубли, които двама идиоти искаха да получат, като убиха няколко души.
Идиотите бяха хванати, без да успеят да произведат нито един изстрел. Разследващите се чудеха защо на младите им трябват толкова много пари. Къде и за какво щяха да ги харчат, защото тогава нямаше никакви покупки. Е, купете си къща, кола, добре, две коли, две къщи. Не можеш да похарчиш петдесет хиляди за това. Защо точно петстотин? Защо въоръжен грабеж на фабрика?
Престъпниците не можаха да дадат разбираем отговор и е ясно защо. Демоните, които им нашепваха грандиозни планове, измислиха причини защо такава огромна сума в онези дни може да бъде полезна. Със сигурност бяха предизвикани емоции на гордост, чувство на превъзходство над другите, мисли за изключителност и всепозволеност. Като започнеш да се вслушваш в демонични подбуди, започваш да ги следваш, можеш да стигнеш много далеч... Така е и в този случай. Един от крадците беше студент и се характеризираше като много неглупав човек, но не можеше да мисли за използване на парите, получени чрез убийството ...
Тези двама младежи бяха застреляни.
Труден край за хора, които току-що са започнали живота си. Такъв резултат от планираните действия явно не е бил отчетен от тях, въпреки че при определени обстоятелства е трябвало да е очевиден.
Ето как демоните унищожават хората. Някой се приближава с дребни грехове, някой веднага се тласка да извърши тежки престъпления. И трябва да се борим с демоничните интриги, защото е заложен много ценен залог – нашата душа!
Феноменът на обсебването се определя като появата в ума на мисъл, идея или каквито и да било явления, които не са свързани с този моментсъс съдържанието на съзнанието и се възприемат от пациентите като емоционално неприятни. Натрапчивите мисли, които "доминират" в ума, пораждат емоционално напрежение, допринасят за дезадаптирането на човек в неговата среда. Обсесивни, тоест съществуващи извън волята и желанието на човек, могат да бъдат както определени мисли, спомени, идеи, съмнения, така и действия.
Натрапчивите страхове се наричат фобии, натрапливите мисли се наричат обсесии, а натрапливите действия се наричат компулсии.
фобичен синдром(на гръцки phobos - страх) е много често срещано явление. Има много фобични състояния. Например нозофобия (страх от болест); агорафобия (страх от открити пространства); клаустрофобия (страх от затворени пространства); еритрофобия (страх от зачервяване); мизофобия (страх от замърсяване) и т.н. Всичко това са примери за патология, тоест несвързана с реална заплаха, страхове.
Има страхове от малодушие, малодушие. Страхливостта, за съжаление, може да бъде ваксинирана. Ако, да речем, на дете се каже нещо подобно на всеки пет минути: „не пипай“, „не влизай“, „не се приближавай“ и т.н.
Психолозите разграничават така наречените родителски страхове, които "мигрират" от родителите към децата. Това, например, е страх от височини, мишки, кучета, хлебарки и много други. Този списък може да продължи безкрайно. Така че тези постоянни страхове често могат да бъдат открити по-късно при децата.
Има ситуационен страх, който възниква в момента на заплаха, опасност и личен страх, възникването на който е свързано с черти на характера. Ще дам пример с мизофобия, тоест натрапчив страх от инфекция, замърсяване. Колко е това тежко страдание ясно се вижда от тези редове.
„Здравейте, докторе!
Имам мания за чистота и е толкова силна, че вече не мога да я контролирам. По улиците се опитвам да избягвам всякакъв вид контакт с хора и мръсни места, изглежда, че навсякъде е покрито и го взимам всичко "на себе си". Естествено, когато се приберете у дома, започва процесът на дълго и продължително "пране" на всичко - всички дрехи за пране (дори замърсяването да е минимално). Избърсвам с водка всичко, до което съм се докоснал с мръсни дрехи, а самият аз отивам под душа за 3-4 часа. Още повече, че времето за "пране" непрекъснато се увеличава. Тоест, когато си измия ръцете, изглежда, че отново съм докоснал нещо - и процесът на измиване започва отначало. Наскоро имах истинско нервно треперене след излизане от банята (напомня донякъде паркинсонова болест) и груба вътрешна истерия (тъжен рекорд - 30 часа в банята на крак на 22-23.09.06). Целият ми свят беше ограничен до леглото и компютъра. Вече загубих всичко друго: института, приятелите и скоро ще загубя работата си. Прибирам се от работа в 22:30, вземам душ до 3:00 и отивам на работа в 9 сутринта. Това е целият ми живот в момента."
Много често обсебванията са резултат от демонично влияние. Свети Игнатий (Брянчанинов) казва: „Духовете на злобата с такава хитрост воюват срещу човека, че мислите и мечтите, които носят в душата, сякаш се раждат от самата нея, а не от чужд на нея зъл дух, който действа и се опитва да скрий се заедно.
Негово светлост Варнава (Беляев) пише: „Грешка настоящи хорасе крие във факта, че те си мислят, че страдат само „от мисли“, но всъщност и от демони ... Така че, когато се опитват да завладеят една мисъл с мисъл, те виждат, че гадните мисли не са просто мисли, но „натрапчиви“ мисли, тоест с които човек няма търпение и пред които човек е безсилен, които не са обвързани с никаква логика и са му чужди, външни и мразени ... Но ако човек не признава Църквата , благодатта, Светите Тайнства и скъпоценността на добродетелите, тогава има ли с какво да се защитава? Разбира се, че не. И тогава, тъй като сърцето е празно от добродетелта на смирението, а с нея и от всички останали, демоните идват и правят каквото си искат с ума и тялото на човек ( Мат. 12, 43-45)».
Тези думи на Владика Варнава са точно потвърдени клинично. Обсесивно-компулсивното разстройство се лекува много по-трудно от всички други невротични форми. Често те напълно не се повлияват от каквато и да е терапия, изтощавайки стопаните си с тежки страдания. В случай на постоянни мании, човек е трайно инвалидизиран и просто става инвалид. Опитът показва, че истинското изцеление може да дойде само чрез Божията благодат.
Наричам обсесивно-компулсивното разстройство най-демонично уязвимата форма на невротичните разстройства. Иначе как може да се оцени например непреодолимото желание да се измият ръцете до няколко десетки пъти преди ядене или да се броят копчетата на палтата на минувачите и т.н.? В същото време пациентите страдат ужасно, страдат от своите състояния, натоварени са от тях, но не могат да направят нищо със себе си. Между другото, медицинският термин "обсесия", който означава обсесивни явления, се превежда като обсебване. Епископ Варнава (Беляев) също пише за това: „Мъдреците на този свят, които не признават съществуването на демони, не могат да обяснят произхода и действието на натрапчивите идеи. Но християнин, който се сблъсква директно с тъмните сили и постоянно води борба с тях, понякога дори видима, може да им даде ясно доказателство за съществуването на демони. Внезапно появилите се мисли като буря се стоварват върху този, който се спасява, и не му дават нито миг почивка. Но нека приемем, че имаме работа с опитен аскет. Той е въоръжен със силна и силна Иисусова молитва. И започва и продължава борбата, на която не се вижда край.
Човек ясно осъзнава къде са собствените му мисли и къде други са засадени в него. Но пълният ефект предстои. Вражеските мисли често уверяват, че ако човек не се поддаде и не ги благоволи, тогава няма да изостане. Той не се поддава и продължава да се моли на Господ за помощ. И в този момент, когато на човек му се струва, че наистина, може би, тази борба е безкрайна и когато той вече престава да вярва, че има такова състояние, когато хората живеят спокойно и без такива душевни терзания, точно в този момент мислите веднага изчезват. , внезапно, внезапно ... Това означава, че благодатта е дошла и демоните са се оттеглили. В човешката душа се излива светлина, мир, тишина, яснота, чистота ( вж. Mk. 4, 37-40)».
Развитието на манията може да се сравни с развитието греховна страст. Стъпките са почти същите. prilogсравнимо с появата в ума на натрапчива мисъл. И тогава един много важен момент. Или човекът го отрязва или започва с него съчетавам(помисли за това). Следва етапът на компилация. Когато възникналата мисъл изглежда достойна за по-задълбочено разглеждане и обсъждане с нея. Следващ етап - пленничество. Това е, когато не човек контролира мисълта, която се е развила в ума, а мисълта го ръководи. И накрая, всъщност натрапчива мисъл. Вече доста формализиран и залегнал в съзнанието. Най-лошото е, че човек започва да вярва на тази мисъл, а тя идва от лукавия. И горкият страдалец се опитва рационално да победи тази „ментална дъвка“. И много пъти се превърта в съзнанието този "натрапчив" сюжет. И сякаш решението е близо, още малко... Но мисълта отново и отново завладява съзнанието. Човекът не може да разбере, че няма решение на манията. Това не е неразрешим проблем, а демонични интриги, на които не може да се вярва и с които не може да се говори.
Как реагирате на натрапчиви мисли? Първо, натрапчивите мисли не се нуждаят от „интервюиране“. Затова се наричат обсебващи, защото не се поддават на никакво логическо разбиране. По-скоро е възможно да се разбере, но след това същите тези мисли отново се появяват в ума и това се повтаря отново и отново. Природата на такива състояния е демонична. Затова човек не трябва да се съгласява с подобни мисли и да се моли на Бог за помощ. Така, само по Божия милост и със собственото си старание, обсебванията (да се чете - демоните) напускат.
През годините се е развило правило за борба обсесивни състояния. Необходимо е следното:
- Не вярвайте на съдържанието на обсебването
- Не се занимавайте с натрапчиви мисли
- Призоваване на Божията благодат (молитва, църковни тайнства)
Нека накратко обясня тези разпоредби. Да предположим, че човек вярва в натрапчива мисъл, чийто произход почти винаги е от лукавия. И така, какво следва? И тогава, като правило, вътрешен конфликт. Например, човек приема богохулни мисли или някаква мръсотия от врага и смята тези мисли за свои. И ето го унинието... човекът е деморализиран и остава като че ли в парализа. „Какво нищожество съм аз“, казва си той, „нямам място в Църквата, не съм достоен да се причастявам“. И врагът се радва. Мислите се въртят в кръг и човек не вижда изход. Следователно на подобни мисли не може да се вярва.
Не можете да се съгласите с тях. Някои се опитват да докажат нещо на демона и изграждат различни аргументи в ума си и им се струва, че са се справили със задачата си. Но щом се постави последната точка в умствения спор, всичко се повтаря наново, сякаш човекът не е изложил никакви аргументи. Няма да е възможно да победите врага по този начин.
И, разбира се, без Бог и Неговата помощ и благодат човек не може да се справи.
При психично болните има натрапчиви мисли. Например с шизофрения. В този случай маниите в по-голяма степен са следствие от болестта. И те трябва да се лекуват с лекарства. Въпреки че, разбира се, трябва да лекувате и да се молите. Ако самият пациент не може да се моли, тогава неговите близки трябва да поемат молитвената работа.
По едно време се сблъсках с любопитен клиничен случай. Трябваше да консултирам семейство, в което майка и син страдаха от натрапчиви страхове за здравето си и последователно се предизвикваха взаимно.
По време на разговора се оказа, че майката на моя пациент дълго време е била лекувана от психиатри за обсесивни страхове, докато самият той е израснал като много впечатляващо, емоционално момче. На 18-годишна възраст за първи път има натрапчив страх от появата на злокачествен тумор. Пациентът постоянно се стреми да изследва тялото си, да изучава медицинската литература по онкология, беше депресиран, потиснат. В същото време младежът уточни, че страхът е възникнал внезапно, след като майка му разказала за предишното си заболяване.
На този фон майката отново имала опасения за здравето си. Тя реши, че има рак на кръвта, тъй като се чувстваше отпаднала, отпаднала. След консултация с онколог и двамата са обявени за здрави и скоро се възстановяват от въображаема болест, но след това се разболяват от фобии още два пъти. Веднъж беше свързано с инфаркт на една баба - и те решиха, че страдат от сърдечни заболявания. И друг път ги е било страх да не загинат в автомобилна катастрофа. Нещо повече, първо страхът се появи в един човек, а след това се появи в друг.
Известни са подобни случаи, когато след появата на натрапчиви страхове в един от членовете на семейството други членове на семейството се разболяват. И така, психиатърът С. Н. Давиденков описва пациент, който страда от тик и страх от изчервяване или изпотяване. Сестрата на майка му страда от мания за прекомерно изпотяване, една от дъщерите й от страх от изчервяване, а сестрата на самия пациент от страх от сърдечна недостатъчност. Това се случва.
Семейството, което трябваше да съветвам, беше невярващо. И когато няма вяра в душата, няма страх от Бога, други могат да „цъфтят“ в нея - болезнени, абсурдни, натрапчиви страхове. Душата по природа е християнка и може би, съществувайки в бездуховна среда, тя по свой начин скърби и се „разтърсва“ по някаква причина.
Спомням си пациент, който след прекаран инфаркт на миокарда изпитваше изразен страх от смъртта. Усилията на лекарите бяха увенчани с успех. С Божията помощ нашият пациент оздравя, сърцето му се укрепи, но този мъчителен страх не го пусна. Особено се засили в градския транспорт, във всяко затворено пространство. Моят пациент беше вярващ и затова ми беше лесно да говоря откровено с него. Спомням си, че го попитах дали може да му се случи нещо без разрешението или разрешението на Бог. На което той уверено отговори: „Не“. — И в такъв случай — продължих аз — наистина ли мислиш, че смъртта ти може да е абсурдна злополука? И на този въпрос моят пациент каза утвърдително „не“. „Е, свали това бреме от себе си и спри да се страхуваш!“ Горе-долу това го посъветвах.
В крайна сметка размишленията ни се сведоха до това, че той „се оставя да умре“, ако е угодно на Бога. След известно време това ми каза. Когато страхът се появи отново, той си каза вътрешно: „Животът ми е в ръцете на Бог. Бог! да бъде твоята воля!" И страхът изчезна, разтвори се като захар в чаша горещ чай и не се появи повече.
Невротичните страхове са характерни с това, че не са причинени от реална заплаха или тази заплаха е пресилена и малко вероятна. Православният лекар В. К. Невярович правилно твърди: „Натрапливите мисли често започват с въпроса: „Ами ако? Освен това те са автоматизирани, вкореняват се в съзнанието и, многократно повтаряни, създават значителни трудности в живота. Колкото повече човек се бори, искайки да се отърве от тях, толкова повече те го владеят.
Освен това в такива състояния има слабост на психическата защита (цензура) поради природни даденостичовек или в резултат на греховното унищожение на душата му. Добре известен е, да речем, фактът на повишена внушаемост при алкохолиците. Блудните грехове значително отслабват духовните сили. Влияе и липсата на постоянна вътрешна работа върху себеконтрола, духовната трезвеност и съзнателния контрол на мислите.
Често ми се налага да се сблъсквам с всякакви страхове, чийто произход свързвам с религиозно невежество, неразбиране на същността на светото Православие. Например, в състояние на страх и объркване, хората идват на рецепцията и казват нещо като следното: „Съгреших много, като подадох свещи с лявата си ръка по време на службата“ или „Изгубих кръста си за кръщение! Сега всичко е изчезнало!“ или „Намерих кръст на земята и го вдигнах. Сигурно съм поел нечий житейски кръст!“ Вие въздишате горчиво, слушайки такива „оплаквания“.
Друго често срещано явление са различни суеверия (като "черната котка" или "празните кофи" и др.) и страховете, които се развиват на тази основа. Строго погледнато, подобни суеверия не са нищо повече от грях, за който трябва да се покаете на изповед.