История: И ще получиш смърт от коня си.... Смъртта на княз Олег Пророк

Княз Олег от Киев, Олег Пророкът, княз от Новгород и така нататък. Олег, един от първите известни руски князе, имаше много прякори. И всяка от тях му беше дадена с разум.

Най-интересното при изучаването на биографията на хора, живели толкова отдавна, е, че никога не ни се дава възможност да разберем как всъщност се е случило всичко. И това се отнася за абсолютно всякакви факти, дори имена и прякори.

Въпреки това в историята на нашата страна има известен брой документи, хроники и други документи, написани на които много историци по някаква причина вярват.

Предлагам да не мислите дълго дали всичко наистина се е случило, а просто да се потопите с глава в най-отдалечените ъгли на руската история. Да започнем от самото начало. От произхода на княз Олег.

Произход на Олег

Най-интересното е, че в интернет намерих няколко версии за произхода на княз Олег Пророк. Основните са две. Първият разчита на всичко известна хроника„Приказка за отминалите години“, а втората - върху Новгородската първа хроника. Новгородската хроника описва по-ранни събития Древна Рус, следователно тя запази фрагменти от по-ранен период от живота на Олег. Той обаче съдържа неточности в хронологията на събитията от 10 век. Въпреки това, всичко е на първо място.

И така, според Приказката за отминалите години, Олег е съплеменник на Рюрик. Някои историци го смятат за брат на съпругата на Рюрик. По-точният произход на Олег не е посочен в Приказката за отминалите години. Има хипотеза, че Олег има скандинавски корени и носи името на героя от няколко норвежко-исландски саги.

След смъртта на основателя на княжеската династия Рюрик (според някои източници - истинският създател Стара руска държава) през 879 г. Олег започва да царува в Новгород като настойник на малкия син на Рюрик Игор.

Походите на княз Олег

Обединение на Киев и Новгород

Отново, ако следвате историята по-нататък според „Приказката за отминалите години“, тогава през 882 г. княз Олег, като взе със себе си голяма армия, състояща се от варяги, чуд, словени, мерю, вес, кривичи и представители на други племена, град Смоленск и Любеч, където постави свои хора за управители. По-нататък по Днепър той слезе в Киев, където двама боляри управляваха не от племето Рюрик, а бяха варяги: Асколд и Дир. Олег не искаше да се бие с тях, затова изпрати посланик при тях с думите:

Ние сме търговци, отиваме при гърците от Олег и от княз Игор, така че елате при вашето семейство и при нас.

Асколд и Дир дойдоха... Олег скри някои воини в лодките, а други остави зад себе си. Самият той тръгна напред, държейки в ръцете си младия княз Игор. Представяйки им наследника на Рюрик, младия Игор, Олег каза: „И той е син на Рюрик“. И той уби Асколд и Дир.

Друга хроника, състояща се от информация различни източници XVI век, дава по-подробно описание на това залавяне.

Олег стовари част от своя отряд на брега, обсъждайки таен план за действие. След като се обяви за болен, той остана в лодката и изпрати известие до Асколд и Дир, че носи много мъниста и бижута, а също така имаше важен разговор с принцовете. Когато се качиха на лодката, Олег уби Асколд и Дир.

Княз Олег оцени удобното местоположение на Киев и се премести там с отряда си, обявявайки Киев за „майката на руските градове“. Така той обедини северния и южния център източни славяни. Поради тази причина Олег, а не Рюрик, понякога се смята за основател на староруската държава.

През следващите 25 години принц Олег е зает да разширява властта си. Той подчини на Киев племената на древляните (през 883 г.), северите (през 884 г.) и радимичите (през 885 г.). А древляните и северняците платиха, за да дадат на хазарите. Приказката за отминалите години остави текста на призива на Олег към северняците:

„Аз съм враг на хазарите, така че няма нужда да им плащате данък.“ На радимичите: „На кого отдавате почит?“ Те отговориха: „На Козарите“. И Олег казва: "Не го давайте на Козар, но го дайте на мен." „И Олег притежаваше древляните, поляните, радимичите, улиците и тиверците.“

Походът на княз Олег срещу Константинопол

През 907 г., оборудвайки 2000 топа (това са лодки) с по 40 воини (според Приказката за отминалите години), Олег тръгва на поход срещу Константинопол (сега Константинопол). Византийският император Лъв VI Философ заповядва портите на града да бъдат затворени и пристанището да се блокира с вериги, като по този начин дава възможност на враговете да плячкосват и разрушават само предградията на Константинопол. Олег обаче пое по различен път.

Принцът заповядал на войниците си да направят големи колела, на които да поставят лодките си. И щом задуха попътен вятър, платната се вдигнаха и напълниха с въздух, който подкара лодките към града.

Изплашените гърци предложиха на Олег мир и данък. Според споразумението Олег получава 12 гривни за всеки воин и нарежда на Византия да плаща данък „на руските градове“. В допълнение към това княз Олег заповяда да приемат руските търговци и търговци в Константинопол толкова славно, колкото никой не е приемал. Отдайте им всички почести и ги осигурете По-добри условия, сякаш на себе си. Е, ако тези търговци и търговци започнат да се държат нахално, тогава Олег нареди да бъдат изгонени от града.

В знак на победа Олег закова своя щит на портите на Константинопол. Основният резултат от кампанията беше търговско споразумение за безмитна търговия между Русия и Византия.

Много историци смятат тази кампания за измислица. Във византийските хроники от онова време няма нито едно споменаване за него, което описва подобни кампании достатъчно подробно през 860 и 941 г. Има съмнения и относно договора от 907 г., чийто текст е почти дословно повторение на договорите от 911 и 944 г.

Може би все още е имало кампания, но без обсадата на Константинопол. „Приказка за отминалите години“ в описанието на кампанията на Игор Рюрикович през 944 г. предава „думите на византийския цар“ към княз Игор: „Не отивай, но вземи данъка, който Олег взе, и аз ще добавя още към тази почит.“

През 911 г. княз Олег изпраща пратеничество в Константинопол, което потвърждава „много години“ мир и сключва ново споразумение. В сравнение с договора от 907 г. споменаването на безмитната търговия изчезва от него. Олег се споменава в договора като „Велик херцог на Русия“. Няма никакво съмнение относно автентичността на споразумението от 911 г.: то е подкрепено както от лингвистичен анализ, така и от споменавания във византийски източници.

Смъртта на принц Олег

През 912 г., както съобщава същата Приказка за отминалите години, принц Олег умира от ухапване от змия, която изпълзяла от черепа на мъртвия му кон. Вече е писано много за смъртта на Олег, така че няма да се спираме на това дълго. Какво да кажем... Всеки от нас е изучавал творчеството на великия класик А.С. Пушкин „Песен за пророческия Олег“ и поне веднъж в живота си видях тази картина.

Смъртта на принц Олег

В Първата новгородска хроника, за която говорихме по-рано, Олег е представен не като княз, а като управител при Игор (много младият син на Рюрик, с когото той влезе в Киев според Повестта за отминалите години). Игор също убива Асколд, превзема Киев и тръгва на война срещу Византия, а Олег се връща обратно на север, в Ладога, където умира не през 912 г., а през 922 г.

Обстоятелствата на смъртта на пророческия Олег са противоречиви. Приказката за отминалите години съобщава, че преди смъртта на Олег е имало небесен знак. Според киевската версия, отразена в Приказката за отминалите години, гробът на неговия княз се намира в Киев на планината Шчековица. Новгородската първа хроника поставя гроба му в Ладога, но в същото време казва, че той е отишъл „отвъд морето“.

И в двата варианта има легенда за смърт от ухапване от змия. Според легендата влъхвите предсказали на принц Олег, че ще умре от любимия си кон. След това Олег заповяда да отведат коня и си спомни предсказанието само четири години по-късно, когато конят отдавна беше умрял. Олег се засмя на магьосниците и искаше да погледне костите на коня, застана с крак върху черепа и каза: „Трябва ли да се страхувам от него?“ В черепа на коня обаче живеела отровна змия, която ужилила фатално принца.

Княз Олег: години на царуване

Датата на смъртта на Олег, както всички летописи на руската история до края на 10 век, е условна. Историците отбелязват, че 912 г. е и годината на смъртта на византийския император Лъв VI - антагонистът на княз Олег. Може би летописецът, който знаеше, че Олег и Лев са съвременници, определи края на царуването им на същата дата. Има подобно подозрително съвпадение - 945 г. - между датите на смъртта на Игор и свалянето от власт на неговия съвременник, византийския император Роман I. Освен това, като се има предвид, че новгородската традиция поставя смъртта на Олег през 922 г., датата 912 става още по-съмнителна. Продължителността на управлението на Олег и Игор е по 33 години, което поражда съмнения относно епичния източник на тази информация.

Ако приемем датата на смъртта според Новгородската хроника, тогава годините на неговото управление са 879-922.Което вече не е 33, а 43 години.

Както вече казах в самото начало на статията, все още не е възможно да знаем точните дати на толкова далечни събития. Разбира се, не може да има две верни дати, особено когато говорим за 10 години разлика. Но засега можем условно да приемем и двете дати за верни.

P.S. Спомням си много добре историята на Русия в 6 клас, когато разглеждахме тази тема. Трябва да кажа, че докато изучавах всички нюанси на живота на княз Олег, открих много нови „факти“ за себе си (надявам се, че разбирате защо сложих тази дума в кавички).

Сигурен съм, че този материал ще бъде полезен за тези, които се готвят да изнесат доклад пред класа / групата по темата за управлението на княз Олег Пророк. Ако имате какво да добавите към него, очаквам вашите коментари по-долу.

И ако просто се интересувате от историята на нашата страна, тогава ви съветвам да посетите раздела „Великите командири на Русия“ и да прочетете статиите в този раздел на сайта.

На година 6420 (912). А князът Олег живееше в Киев и имаше мир с всички страни. И дойде есента и Олег си спомни коня си, който някога беше тръгнал да храни, като реши никога да не се качва на него. Веднъж той попита мъдреците и магьосниците: „От какво ще умра?“ И един магьосник му каза: „Принц! Твоят любим кон, на който яздиш, ще те накара да умреш!“ Тези думи потънаха в душата на Олег и той каза: „Никога няма да седна върху него и никога повече няма да го видя!“ И той заповяда да го хранят и да не го водят при себе си, и той живя няколко години, без да го види, докато отиде срещу гърците. И когато се върна в Киев и минаха четири години, на петата си спомни за своя кон, от който мъдреците някога бяха предрекли смъртта му. И той извика старейшината на конярите и каза: „Къде е конят ми, който заповядах да нахраня и да се грижа за него?“ Той отговори: "Той умря." Олег се засмя и упрекна този магьосник, като каза: „Мъдреците не са прави, но всичко е лъжа: конят умря, но аз съм жив.“ И му заповяда да оседлае коня му: „Дай да му видя костите“. И той стигна до мястото, където лежаха голите му кости и голият му череп, слезе от коня си, засмя се и каза: „Да приема ли смърт от този череп?“ И той стъпи с крак върху черепа, а от черепа изпълзя змия и го ухапа по крака. И затова се разболя и умря. Всички го оплакваха...

Смъртта на Игор

На година 6453 (945). Тази година отрядът каза на Игор: ... Ела, принце, с нас за данък и ще го получиш и ти. И Игор ги послуша - отиде при древляните за данък и добави нов към предишния данък, а хората му извършиха насилие срещу тях. Като взе данъка, той отиде в своя град. Когато се върна обратно, след като помисли, той каза на своя отряд: „Вървете си у дома с данъка, а аз ще се върна и ще събера още.“ И той изпрати отряда си у дома, а самият той се върна с малка част от отряда, като искаше повече богатство. Древляните, като чуха, че той идва отново, проведоха съвет с принца си Мал: ​​„Ако вълк влезе в навика на овцете, той извежда цялото стадо, докато не го убият. Така и този: ако не го убием, той ще ни унищожи всички. И изпратиха до него да кажат: „Защо отиваш пак? Вече взех цялата почит.“ И Игор не ги послуша. И древляните, напускайки град Искоростен

Какъв беше жанрът на хрониката в древноруската литература? Летописният жанр е вид повествователна литература в Русия от 11-17 век. Това бяха метеорологични (по години) записи или колекция от различни произведения, както общоруски, така и местни. Думата лято (година) определя последователността на записите. След като записал събитията от една година, летописецът посочил тази година и преминал към следващата. Така една последователна картина на житейските събития се озова в ръцете на потомците. „Приказка за отминалите години“ е общоруска хроника. Как е създадена хрониката? Монахът летописец записва ден след ден големи събития, като се посочва кога са се случили. Така историята с нейните неволи и радости оставя своя отпечатък в манастирските килии. Неназованите хронисти ни помагат да си представим миналото: хрониките включват жития на светци, текстове на договори и учения. Летописният кодекс се превръща в своеобразен учебник по мъдрост. Особено място в руските летописи заема „Приказката за отминалите години“, създадена през 10-те години на 12 век от монаха на Киево-Печерския манастир Нестор. За какво е „Приказка за отминалите години“? Нестор определя задачите си по следния начин: „...откъде е дошла руската земя, кой пръв царува в Киев и как е възникнала руската земя“. В „Приказката...” основната тема е темата за Родината. Тя е тази, която диктува оценката на летописеца на събитията: утвърждава се необходимостта от хармония между князете, осъжда се раздорът между тях и се призовава за единство в борбата срещу външните врагове. Събитията в историята следват едно след друго. Историята на царуването на всички владетели съдържа както описание на събитията, така и оценка на техните действия. Преразкажете откъс от хрониката от гледна точка на княз Олег. В учебника има история за смъртта на принц Олег от коня му. Невъзможно е да се преразкаже изцяло от гледна точка на принца, но до момента, в който той умира от ухапване от змия, е възможно. „Аз дълги годиниЖивеех в мир със съседите си и дълги години моят любим кон ме носеше по пътищата на моята родина. Но един ден магьосниците предсказаха смъртта ми от този кон и реших да се разделя с него. Съжалявах, че никога повече няма да седна на него или дори да го видя отново. Когато след дълъг преход се върнах у дома и разбрах, че конят ми е умрял отдавна, се засмях на думите на магьосника. Тогава реших да видя костите на коня." Тук можем да завършим нашата история, тъй като е невъзможно да я продължим по-нататък от името на Олег - знаем, че принцът е починал от ухапване от змия, която е изпълзяла от черепа на коня му. Какво може да привлече съвременния читател в хроникалния разказ? Хрониката привлича читателите със съвършенството на своята форма, която ни предава стила на разказване на една далечна епоха, но все още в в по-голяма степенот това, което ни разказва за събития от далечни времена, за хората и техните

Пророческият Олег е една от най-загадъчните фигури в руската история. Кой е бил роднина на Рюрик, ходил ли е в Константинопол и накрая за каква "отвъдморска" смърт споменават руските летописи - на всички тези въпроси все още предстои отговор.

Основател на древната руска държава

Княз Олег, който, като роднина на Рюрик (по-точно брат на съпругата му Ефанда), или негов губернатор, по време на управлението си направи много повече за формирането на староруската държава от нейния легендарен основател. Когато Игор (синът на Рюрик) беше млад, той превзе Смоленск и Любеч, примами го с измама и го уби Киевски князеАсколд и Дир, които узурпираха властта там. При него Киев става новата резиденция на староруската държава. Суверенитетът на Олег беше признат от поляните, северняците, древляните, илменските словени, кривичите, вятичите, радимичите, уличите и тиверците. Чрез своите управители и местни първенци той успява да заложи публичната администрациямлада страна.

Успехите му бяха значителни в външна политика. Воювайки с хазарите, Олег накара последните да забравят, че в продължение на два века Хазарският каганат е събирал данък от източнославянските земи. Великият Константинопол прекланя глава пред неговата армия, а руските търговци получават уникалното за онова време право на безмитна търговия с Византия, а при нужда и пълно снабдяване с храна и корабостроители за ремонт на лодките.

Имайки предвид всички горепосочени заслуги, някои историци са склонни да видят основателя на староруската държава в Олег, а не в неговия предшественик и основател на княжеската династия - Рюрик. Условна дата на основаване, в в такъв случай, се счита годината 882, или по-скоро обединението на „Славия“ (Новгород) и „Куяба“ (Киев).

Походът, който никога не се е случил

Известната кампания на Олег срещу Константинопол заслужава специално внимание, след което той получава историческия си прякор - „Пророчески“. Според Приказката за отминалите години князът оборудвал армия от 2000 топа, по 40 бойци всеки. Византийският император Лъв VI Философ, страхувайки се от многобройния враг, заповядва да бъдат затворени портите на града, оставяйки предградията на Константинопол да бъдат разрушени.

Олег обаче прибягва до хитрост: „той заповяда на войниците си да направят колела и да поставят кораби на колела. И когато задуха попътен вятър, те вдигнаха платна в полето и отидоха в града. След това уж изплашените до смърт гърци предложили мир и почит на завоевателите. Според мирния договор от 907 г. руските търговци получават правото на безмитна търговия и други привилегии.

Въпреки факта, че споменаването на тази кампания може да се намери във всеки учебник по история на средновековна Русия, много историци я смятат за легенда. За него няма нито едно споменаване сред византийските автори, описали подробно подобни набези през 860 и 941 г. Съмнение буди и самото споразумение от 907 г., което според изследователите е компилация от подобни споразумения от 911 г., когато Олег изпраща пратеничество за утвърждаване на мира.

Освен това описанието на завръщането на руснаците с богата плячка: дори платната на техните лодки бяха направени от златна коприна, се сравнява със завръщането от Константинопол на губернатора Владимир и след норвежкия крал Олаф Тригвасон, описано в норвежкия сага от 12 век: „Казват, след един голяма победатой се обърна към Гарди (Рус); Тогава те плаваха с такава пищност и великолепие, че имаха платна на корабите си от скъпоценни материали, а палатките им бяха същите.

Имаше ли змия?

Според легендата, описана в Приказката за отминалите години, на принца е предсказано да умре от любимия си кон. Олег заповяда да го отведат и си спомни зловещото пророчество само няколко години по-късно, когато отдавна беше починал. Смеейки се на влъхвите, той искаше да погледне костите на коня и, застанал с единия крак на черепа, каза: „Трябва ли да се страхувам от него?“ В същия момент от черепа изпълзяла змия и ужилила принца смъртоносно.

Разбира се, това е само легенда, записана няколко века след смъртта на Олег. За легендарния княз-войвода – легендарна смърт. Подобна техника, която често се използва в други страни средновековна Европа, даде на историческата личност повече по-висока стойноств очите на потомството. Освен това често различни автори използват една и съща история. Да, в едно Исландска сагаразказва за викинга Орвард Од, за когото е предсказано, че ще умре от коня си в младостта си. За да предотврати съдбата да се случи, Од уби животното, хвърли го в яма и покри трупа с камъни. В резултат на това смърт в лицето отровна змияго изпревари, като Олег, на гроба на мъртъв кон: „И когато вървяха бързо, Од удари крака си и се наведе. „В какво ударих крака си?“ Той докосна върха на копието и всички видяха, че това беше череп на кон и веднага от него се издигна змия, втурна се към Од и го ужили в крака над глезена. Отровата подейства веднага, целият крак и бедрото бяха подути.”

До днес не е установено кой от кого е заимствал оригиналната идея. Точната датаисторията за смъртта на Олег в Приказката за отминалите години е доста трудна за установяване, тъй като хроникакореспондира повече от веднъж. Известно е, че Орвард Од, за разлика от Олег, е измислен герой от приключенска сага, създадена въз основа на устни предания по-късно от 13 век. Може би тъжната смърт в лицето на змия първоначално е скандинавски сюжет, който дойде в Русия заедно с варягите и получи новото си въплъщение в местните легенди за Олег. Въпреки това, някои изследователи смятат, че героят на скандинавските саги Орвард Од и Олег са едно и също лице.

Персийски епос

Повестта за отминалите години не е единственият източник за неговата биография. Първата новгородска хроника, която според някои изследователи е дори по-древна от работата на Нестор, нарича Олег управител при младия княз Игор, който го придружава в кампании. В същото време княз Игор се справи с Асколд в Киев и след това започна кампания срещу Константинопол. Но най-интересното е краят на историята. В допълнение към общоприетата версия за ухапване от змия, хрониката споменава друга възможност за смъртта на Олег - „отвъд океана“.

По-подробна информация за неизвестния, „задграничен“ поход на Олег, където той може да е намерил смъртта си, трябва да се търси в писанията на арабския автор Ал-Масуди, който съобщава за руска флота от 500 кораба, нахлула в Керченския пролив приблизително след 912. Ал-Масуди споменава двама велики владетели на Рус начело - Ал-Дир и някой си Олванг. Последното обикновено се свързва с Асколд, но това име може също така да бъде подобно на Олег, победителят в Асколд и Дир.

Хазарският цар, на когото е обещана половината плячка за неговата лоялност, твърди, че е позволил на руснаците да преминат през Дон към Волга, а оттам надолу към Каспийско море. Крайната целРус беше Персия. Резултатът от кампанията беше разорението на Персийски Азербайджан. Част от плячката, както се изискваше от споразумението, беше доставена в Хазария. Но гвардията на хазарския цар, която се състоеше главно от мюсюлмански наемници, се разбунтува и поиска отмъщение за смъртта на своите единоверци. Владетелят не им противоречи, нито предупреждава русите за опасността. Те влязоха в неравна битка, в резултат на която загинаха около 30 хиляди славяни, а останалите се оттеглиха нагоре по Волга, където бяха избити от българите.

Техният водач загива заедно с армията. Някои историци смятат, че „смъртта в чужбина“, спомената в новгородската версия, е неясен, но истински спомен за смъртта на Олег точно в Каспийската кампания, а не на територията на селището Ладога от „от коня му“.

„А князът Олег живееше в Киев и имаше мир с всички страни.“ Този герой, смирени от годините, вече исках тишина и се наслаждавах на всеобщия мир. Никой от съседите не посмя да наруши спокойствието му. Заобиколен от знаци на победа и слава, Суверенът на много народи, командирът на смела армия можеше да изглежда страхотен дори в дълбока приспивателна старост. Изключителният успех в кампаниите, находчивостта и изобретателността, дързостта и хитростта породиха много легенди за Олег. Те започнаха да му приписват специални свойства, дарбата на предвидливостта, в резултат на което за него беше установено прозвището „пророчески“. Обременен с годините, Олег вече искаше тишина и се наслаждаваше на спокойствието. Никой от съседите не посмял да наруши спокойствието му. Олег умира през 912 г. Според легендата стар магьосник предсказал смъртта му: „Ще получиш смърт от коня си“.

Олег се ухили – обаче

И погледът беше помрачен от мисли.

В мълчание, подпрял ръка на седлото,

Слиза мрачен от коня;

И Истински приятелс прощална ръка

И гали и потупва врата...

Оттогава Олег не се е качвал на коня си. Много години по-късно. Веднъж като си спомних любимия си кон и научих, че той отдавна е умрял,

Могъщият Олег наведе глава

И си мисли: „Какво е гадаене?

Фокусник, лъжлив, луд старче!

Бих презрял прогнозата ти!

Конят ми все още щеше да ме носи."

И иска да види костите на коня.

Скърбейки за останките на своя верен приятел, принцът, стъпил върху черепа на коня, продължи да се присмива на „фалшивото предсказание“:

„Значи тук е скрито моето унищожение!

Кокалът ме заплаши със смърт!"

от мъртва главагробна змия,

Съскайки, междувременно тя изпълзя навън;

Като черна панделка, увита около краката ти:

И внезапно ужиленият принц извика.

КАТО. Пушкин

Руснаците пламенно преживяха смъртта на Олег. „Хората стенеха и ронеха сълзи“, пише летописът. „Целият народ го оплака с голям плач, пренесоха го и го погребаха на планината, наречена Шчековица. Все още има гробът му, който е известен като гроба на Олег. И всичките години на царуването му бяха тридесет и три.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Както може да се каже по-изразително във възхвала на починалия суверен. Пророческият Олег влезе в историята на Русия като истински герой, чиито дела го издигнаха. Уважението към паметта на великите хора и любопитството да знаят всичко, което ги засяга, благоприятстват подобни изобретения и ги съобщават на далечни потомци. Можем да вярваме или да не вярваме, че Олег всъщност е бил ухапан от змия на гроба на любимия си кон, но въображаемото пророчество на маговете или магьосниците е очевидна народна басня, заслужаваща внимание поради своята древност. И така, Олег не само ужасяваше враговете си, но и беше обичан от поданиците си. Воините можеха да оплакват в него смел, умел водач и защитник на народа. След като приложи най-доброто към силата си, най-богатите държавина днешна Русия, този княз е истинският основател на нейното величие. Дали историята ще го признае за нелегитимен владетел от времето, когато наследникът на Рюрик е узрял? Нима великите дела и държавни облаги не извиняват властолюбието на Олегов? И наследствените права, които още не са установени от обичая в Русия, можеха ли да му се струват свещени?.. Но кръвта на Асколд и Дир остана петно ​​върху неговата слава. Но както и да е, Олег остана в руската история като обединител на северните и южна русв една държава, чиято слава оглася както във Византия, така и в европейския север. От всичко това следва, че Олег е първият истински строител на руската държава, което е било добре разбрано по всяко време. Той разширява нейните граници, установява властта на новата династия в Киев и нанася първия осезаем удар на всемогъществото. Хазарски каганат. Преди Олег и неговият отряд да се появят на брега на Днепър, „глупавите хазари“ безнаказано събираха данък от съседните славянски племена. В продължение на няколко века те смучеха руска кръв и накрая се опитаха да наложат напълно чужда на руския народ идеология - юдаизма, изповядван от хазарите.

Както писах по-рано, от 882 до 907 г. в хрониката няма данни. Но ако изхождаме от данните на V.N. „Руските хроники“ на Демин, тогава дължим писането на княз Олег. По-точно, той се основава на хрониката на Нестор, където през 898 г. Нестор свързва появата на писменост в Русия от царуването на Олег. Имената на братята Солунски Кирил и Методий, създателите на славянската писменост, се появяват в Повестта за отминалите години също под 898 година.

От всичко описано по-горе можем да заключим, че действията на Олег Пророк, върховният владетел на създадената от него държава, са били непрекъсната поредица от героични подвизи, чиято кулминация са безпрецедентни събития в историята на Русия: както във факта, че пророческият принц закова щита на победителя над портите на победения Константинопол и във факта, че Именно по време на неговото управление влиза в употреба руската азбука. Сключва споразумения с Византия. След смъртта му процесът на по-нататъшно формиране на силата на Рюрик стана необратим. Неговите заслуги в това отношение са неоспорими. Мисля, че Карамзин го е казал най-добре за тях: „Образованите държави цъфтят с мъдростта на Владетеля; но само силна ръкаГероят основава велики империи и им служи като надеждна опора в техните опасни новини. Древна Русияе известен с повече от един герой: никой от тях не можеше да се равнява на Олег в завоеванията, които потвърдиха нейното мощно съществуване. Силно казано! И най-важното - правилно! Но къде са тези герои в наши дни? Къде са създателите?

За съжаление, в напоследъкПред очите ни проблясваха само разрушители...

Така че нека преклоним глави в знак на безвъзмездна благодарност към великия син на руската земя - Пророческия Олег: преди единадесет века езически княз и воин жрец успя да се издигне над собствените си религиозни и идеологически ограничения в името на културата , просветата и великото бъдеще на народите на Русия, което стана неизбежно след придобиването на тяхното свещено съкровище - славянската писменост и руската азбука.