Ожени се 

Князът, който покръсти Русия през 988 г. Религиозни обичаи на славяните преди покръстването на Русия. Но основната причина княз Владимир да избере православната вяра е Божието провидение. По волята на самия Господ се случиха много удивителни събития, които

Руският княз Владимир в първите години на царуването си прави опит да адаптира езичеството към своята политика. Той искаше да събере всички богове, почитани от различни племена, и да направи пантеон от тях в Киев. Сред боговете на Владимир, поставени на видно място за народно поклонение, бяха не само руските богове: между Перун и Дажбог, богът на слънцето, стоеше Хор, също богът на слънцето на народите на Изтока. Тук е поставен и Симаргл – божество, споменато в епоса на народите Централна Азия. Мокош, богинята на финландските племена, също е била тук. Но в този пантеон няма нормански божества, което показва разнородността на Русия и норманите.

Владимир искаше да създаде религия, която да послужи като солидна основа за обединението на цялата държава. Но опитите за модернизиране на старите култове не отговарят на належащите нужди, тъй като езическите богове, представляващи реликва от първобитната система с характерното за нея безкласово общество, не могат да задоволят нуждите на класовото общество. За поставените цели управляващи класи Киевска държава, много по-подходящо било християнството с неговата сложна доктрина и сложна църковна организация.

От историята на хрониката за изпращането на 10 посланици, за сравнение на религиите. Може да се предположи, че княз Владимир е повдигнал религиозния въпрос на вече събрание на жителите на Киев, политическия и административен център на полянската земя. Тъй като избраните посланици бяха „всички хора“.

Стоейки начело на една от най-големите раннофеодални държави, Владимир, подобно на Святослав, не може да не участва в европейските дела от онова време. Подобно на Святослав, Владимир трябваше да се справи с Византия и Византия отново инициира установяването на тази връзка.

986 ВИЗАНТИЙСКИ ТЕЖКИ ВРЕМЕНА

След неуспешна обсада на София отстъпващите византийски войски са напълно разбити от българите в тесните балкански проходи и Василий достига до Филипопол само с мизерните остатъци от армията си. След това българският цар Самуил бързо завоюва цяла Източна България от византийците; в негови ръце попаднало и най-голямото византийско пристанище на Адриатическо море Дирахиум. Василий вече е безсилен да направи нещо срещу българите, тъй като през 986 г. започва въстание на малоазийските феодали, този път водени от Варда Фоки.

Попадайки в такава критична ситуация, Василий II е принуден да купи приятелството на каирските халифи с големи отстъпки и да се обърне за помощ към руския княз Владимир.

Според споразумението от 971 г. руският княз е длъжен да окаже военна помощ на византийския император в случай на нападение срещу страната му. Но Владимир, подобно на баща си Святослав, в никакъв случай не е склонен да действа като обикновен наемник в отношенията с Византия. За военна помощ, която беше готов да предостави, той поиска висока награда - ръката на сестрата на императора, пурпурната принцеса Анна. Сега едва ли можем да си представим какво означаваше това изискване. Византийският двор не само се смяташе за първия от управляващите християнски съдилища, но беше общопризнат като такъв. Той беше носител на вековните традиции на Римската империя: никъде „величието на императорското достойнство“ не беше обградено от такъв ореол, както във Византия. Богатство и блясък на Константинопол, лукс и изтънчен церемониал императорски дворбяха обект на всеобщо учудване и подражание. Константинопол все още е главният център на европейската култура. Искането на Владимир да му даде за съпруга сестрата на императора означава, че гордите и арогантни византийци трябва да признаят руския княз за свой равен. Това искане беше безпрецедентно. Българският цар Петър, който заплашва Византия в момент, когато тя не може да изпрати никаква армия срещу него, трябва да се задоволи да се ожени за внучката на узурпатора Роман Лекапин, която не принадлежи към императорската династия. Императорите на Западната Римска империя от времето на Каролингите напразно търсят честта да се присъединят семейни отношенияс византийски двор. Така руският княз изисква от Византия това, което западните императори не могат да постигнат от нея.

Езическият княз Владимир и "Планината на боговете".
Живопис на В. Васнецов

987 година. СПОРАЗУМЕНИЕ НА РУСКИЯ КНЯЗ С ВИЗАНТИЙСКИЯ ИМПЕРАТОР.

Византийските посланици, които се появиха в Киев, едва ли бяха упълномощени да приемат това искане. Преговорите се проточиха, но критичното положение на Василий II го принуди да се поддаде на тормоза на руския княз. Той обяви, че е готов да даде сестра си Анна за жена на руския велик княз, ако Владимир и хората му приемат християнската вяра от Византия и се покръстят.

Краят на 987 г. 1-ВО КРЪЩЕНИЕ НА ВЛАДИМИР.

Можем да говорим за личното кръщение на Владимир в края на 987 г., тоест веднага след като той сключи споразумение с Василий II "за сватовство и брак". Това изчисление се потвърждава от думите на житието, че „след светото кръщение блаженият княз Владимир живя 28 години“. Владимир почина на 15 юли 6523 / 1015 г. Следователно житието отнася кръщението му към 987 г.

април 988 г. ПРИСТИГАНЕ В КОНСТАНТИНОПОЛ НА РУСКИЯ ПОМОЩЕН ОТДЕЛ.

Но преди всичко руският княз се нуждаеше от бърза военна помощ. Според споразумението Владимир е длъжен незабавно да изпрати помощен военен отряд в Константинопол, а бракът му с принцеса Анна трябва да се състои след покръстването на руснаците. Почвата за обявяване на християнството в Русия за господстваща религия вече била достатъчно подготвена и затова Владимир приел тези условия и незабавно изпратил отряд от шест хиляди варяги и руси в Константинопол. Този отряд пристигна навреме, за да промени хода на войната и да спаси Василий II. Появата му в Константинопол във всеки случай трябва да се датира по-късно от април 988 г., тъй като още през април Василий II смята положението му за изключително трудно.

Началото на 989г. БИТКАТА ПРИ ХРИСОПОЛИ.

Другар на принца.
Рисунка от Ф. Солнцев

Първата битка, в която руснаците участват на страната на Василий II, е битката при Хрисопол. След като кацнаха от азиатската страна, руснаците при изгрев слънце се втурнаха към врага, който не очакваше атака, когото изненадаха. В същото време императорската флота опожарява бунтовния лагер с гръцки огън. Поддръжниците на Фоки напразно се опитваха да се съпротивляват: отчасти бяха убити, отчасти разпръснати. Калокир Делфина и повечето от лидерите на бунтовниците са заловени; те са били жестоко изтезавани

След победата при Хрисополис Василий II се завръща в Константинопол, за да се подготви за решителна битка срещу Варда Фока. Вардас Фокас, който беше в Никея, след като чу за провала в Хрисополис, не беше загубен. Събирайки цялата си сила, той се присъединява близо до Абидос с Лео Мелисен. Според Пселос и Асохик, освен на византийците, Варда Фока разчита и на грузинците. В битката, която решава съдбата му, грузинската пехота съставлява най-добрата част от армията му. Асохик твърди, че Фока е започнал войната срещу Константинопол начело на гръцките и иберийски войски. Вярвайки, че превземането на Абидос ще направи възможно столицата да умре от глад, Фока енергично ръководи обсадата. Василий II разделя армията си на две части. Начело на едната поставил брат си Константин, на другата оглавил сам. Руският отряд представлява основната му сила. След като кацна близо до Лампсак, той се установи срещу лагера на Варда. Последният насочва основните си сили срещу императора. Минаха няколко дни без бой.

Най-накрая, в нощта на 12 срещу 13 април 989 г., Василий, след като тайно е направил всички приготовления, внезапно нападнал опълчението на бунтовниците. В същото време първият отряд на императорската армия подпалва флота им.

Тази неочаквана атака донесе объркване в бунтовническата армия, която започна да се разпада. След като по някакъв начин възстанови реда в армията си, Варда, начело на грузинската гвардия, се втурна към отряда, воден от императора, но по това време претърпя апоплексичен удар. Внезапната смърт на водача посяла паника в редиците на въстаниците; Войските на Варда са отчасти унищожени, отчасти избягали. Така, благодарение на помощта на руснаците, Василий II избягва политически, а може би дори физическа смърти запази трона си.

Но след като се отървава от Варда Фоки, византийският двор не показва намерение да изпълни задълженията, дадени на Владимир. В своята гордост и, може би, отстъпвайки на молбите на сестра си, императорът отказал да изпълни обещанието си да даде Анна за съпруга на Владимир. Киевският княз чакаше Анна, излизаше да я посрещне и спираше на мястото, където византийската мисия, в която трябваше да пристигне Анна, беше в опасност от печенегите, които постоянно наблюдаваха руснаците на праговете. Без да чака Анна, той се завръща в Киев, за да подготви за следващата година поход срещу Херсонес и по този начин със силата на оръжието да принуди византийския император да изпълни задълженията си.

Есента на 988 г. НАЧАЛОТО НА ОБСАДАТА НА ХЕРСОНЕС.

Руският княз предприе най-решителните мерки, за да принуди император Василий II да изпълни договора. С армия, състояща се от варяги, словени и кривичи, през същата 989 ​​г. той обсажда главната крепост на византийската власт в Северното Черноморие - Херсонес, който по това време не може да очаква никаква помощ от Византия. Руските кораби се появиха пред стените на Херсонес. За да проникнат в града, руснаците изсипват земен вал пред стените. Гарнизонът и населението на Херсонес оказват упорита съпротива.

Но в обсадения Херсонес имаше хора, които помогнаха на Владимир. Една от версиите на легендите за превземането на Херсонес гласи, че бележка, прикрепена към стрела, казва на Владимир къде се намират водопроводите, захранващи града с вода. Владимир заповяда да ги изкопаят и градът, лишен от вода, се предаде. Сред хората, допринесли за превземането на Херсонес, са църковникът Анастас и варягът Ждберн.

Въпреки че положението на Василий II се подобрява след смъртта на Варда Фоки, то все още е далеч от пълна сигурност. От победата си над Василий II при Траяновите врата през 986 г. българите не спират да заплашват империята и докато руснаците окупират Херсонес, превземат град Верия в Македония. Това също е тежък удар за Византия, тъй като сега българите могат да застрашат Солун.

Освен това, след като научи за смъртта на съпруга си, вдовицата на Варда Фока освободи Варда Склирос и този опитен византийски тактик поведе в Мала Азия партизанска войнасрещу Василий II, възпрепятства доставката на храна в столицата и нарушава нормалната дейност на правителствения апарат в Мала Азия. Затова Василий II полага всички усилия да се помири със Склерос.

Превземането на Херсонес било изключително важно събитие, тъй като неочаквано за Византия разкрил нов враг, при това много сериозен, в лицето на неотдавнашен съюзник. Подновяването на военните действия от страна на руския княз трябваше да предизвика страх, че руските кораби скоро ще се появят отново край Цариград, че руският княз ще се съедини с българите; накрая, тази новина може да предизвика вълнение сред руския спомагателен отряд. Затова Василий трябваше да се съгласи с искането на Владимир. Много скоро, а може би дори веднага, принцеса Анна беше екипирана на път с подходяща свита от църковници и придружаващи лица и изпратена в Херсонес. Този път императорът е принуден да изпълни условията, на които преди това се е съгласил.

Руският спомагателен отряд остава в служба на византийския император и в следващите времена. Има основания да се мисли, че Владимир е получил подходящо възнаграждение за това.

Късното лято или есента на 989 ​​г. 2-РО КРЪЩЕНИЕ И ВЕЧКА НА КНЯЗ ВЛАДИМИР.

Има колоритна история, че в навечерието на пристигането на Анна княз Владимир се разболял и ослепял. Принцесата го посъветвала да се кръсти възможно най-скоро. Според „Приказка за отминалите години“ Владимир е кръстен от епископа на Корсун и свещениците, които дойдоха с Анна в Херсонес в църквата „Свети Василий“. След като принцът се потопи в купела, той прогледна. Тогава в Херсонес се състоя сватбата на Владимир и Анна. Напускайки Херсонес, Владимир го върнал на новите си роднини. Херсонес, а не за да го предадат на хазарите. Веднага след като руснаците го изоставят, Херсонес е окупиран от византийски гарнизон. След покръстването на Русия Херсонес става още по-важен за Византия като междинна точка за отношенията с русите.

990 година. Киев КРЪЩЕНИЕ.

Тогава руска армияи князът с жена си се върнаха в Киев и там не по-късно от края на лятото на 990 г. киевчани бяха покръстени. Княз Владимир „заповяда да съборят идолите - да нарежат едни и да изгорят други. Перун заповяда да вържат кон за опашката и да го извлекат от планината по Боричевия възвоз до реката и заповяда на дванадесет мъже да го бият с пръти. Когато Перун бил завлечен по реката до Днепър, неверниците го оплаквали. И като го завлякоха, го хвърлиха в Днепър. И Владимир му назначи хора, като им каза: „Ако се залепи някъде на брега, отблъснете го. И когато бързеите отминат, тогава просто го напуснете.

Косвени доказателства сочат, че датата на кръщението на киевците е петък, 1 август 990 г. И ако Повестта за отминалите години показва, че кръщението им е станало в Днепър, то друг източник сочи, че това е река Почайна, една от притоците на Днепър. В края на X век. неговият канал се намираше много по-близо до Киев от канала на Днепър, корабите влизаха в местното пристанище различни страни. Основните киевски пазари също бяха разположени на Почайна, а петък беше търговският ден от седмицата. Някои отидоха до реката по принуда, някои яростни привърженици стара вяра, чувайки строгата заповед на Владимир, избяга в степите и горите.

990 година. ПРИСТИГАНЕ НА СВЕЩЕНИЦИ И ДОБРИНА В НОВГОРОД. МАЛКО КРЪЩЕНЕ.

Следвайки Киев, беше необходимо да се кръсти Новгород и Владимир изпрати там духовенството. Но, страхувайки се от съпротивата на новгородците, Владимир също изпрати армия, водена от чичо си Добриня. Проповедниците се ограничиха да се обърнат към жителите на града с доктринално слово, подкрепено за по-голямо предупреждение от публичния спектакъл на „смазването на идоли“ (вероятно тези, които стояха в княжеския двор, тъй като основното светилище на новгородците - Перин - все още не е беше докоснат). Резултатът от усилията на киевските учители беше кръщението на определен брой новгородци и построяването на дървена църква в Неревския край, малко на север от Кремъл, в името на Преображението Господне.

991 година. ДОБРНЯ НАПУСКА НОВГОРОД.

Добриня вървеше с епископите "през ​​руската земя и до Ростов". Трябваше да усмиря бунтовете на ростовците. След като научил за въстанието на езичниците в Новгород, той бил принуден да се върне, Ростовската хиляда Путята се присъединила към него.

991 година. ОПОЗИЦИЯ НА ГЕНЦИАНСКИ СВЕЩЕНИЦИ И ДОБРИНА В НОВГОРОД.

Повечето новгородци не предизвикаха съчувствие към проповядването на новата религия. По времето, когато епископ Йоаким пристигна в Новгород, обстановката там беше напрегната до краен предел. Противниците на християнството успяха да се организират и взеха надмощие в Неревския и Людинския край (в западната част на града), като взеха за заложници съпругата и „някои роднини“ на Добриня, които нямаха време да преминат към другата страна на Волхов; Добриня запази само Славенския край от източната (Търговска) страна. Езичниците бяха много решителни - "държаха вече и се заклеха всичко да не допуснат [Добриня] в града и да не оставят идолите да бъдат опровергани". Напразно Добриня ги увещаваше с "приятни думи" - те не искаха да го слушат. За да попречат на отряда на Добриня да проникне на левия бряг на града, новгородците отнесоха Волховския мост и поставиха на брега два „пореца“ (каменни хвърлячи), „като че ли бяха свои врагове“. Позицията на княжеската страна се усложнява от факта, че градското благородство и свещениците се присъединяват към хората. В тяхно лице въстанието придобива авторитетни водачи. Йоакимовата хроника назовава две имена: главният градски магьосник („по-висш от жреците на славяните”) Богомил и новгородската хиляда Угоний. Първият получава прякора Славея - според рядката си "сладост", която успешно използва, "величието да се подчини на хората". Стил не изостана от него и, „шофирайки навсякъде, извика: „По-добре е да умрем, отколкото нашите богове да дадат укор“. След като слушаше такива речи, гневната тълпа се изсипа в двора на Добринин, където бяха държани съпругата и роднините на губернатора, и уби всички, които бяха там. След това всички пътища за помирение бяха прекъснати, което очевидно беше постигнато от лидерите на речта на езичниците. Добриня нямаше друг избор, освен да използва сила.

септември 991 г ПЛАНЯНЕТО НА НОВГОРОДСКИ ЛЯВ БРЯГ НА ДОБРИНЯ

През нощта няколкостотин души под командването на княз Хиляда Путиати бяха качени в лодки. Незабелязани от никого, те тихо се спуснаха по Волхов, кацнаха на левия бряг, малко по-високо от града, и влязоха в Новгород от Неревския край. В Новгород от ден на ден очакваха пристигането на подкрепления - земската милиция от новгородските "предградия", а в лагера на Добриня, очевидно, разбраха за това. Изчислението на войводата беше напълно оправдано: никой не алармира, „всеки, който видя чая на своите войни на живота“. Под приветствените викове на градската стража Путята се втурна право в двора на Угоний. Тук той намери не само самия новгородски хилядник, но и други лидери на въстанието. Всички те са заловени и прехвърлени под охрана на десния бряг. Самият Путята с повечето си воини се затваря в двора на Угоняевите. Междувременно стражите най-накрая осъзнаха какво се случва и вдигнаха новгородците на крака. Голяма тълпа наобиколи двора на Угоняй. Но арестуването на градските старейшини свърши своята работа, лишавайки езичниците от едно ръководство. Тълпата беше разделена на две части: едната произволно се опита да завладее двора на новгородската хиляда, другата се занимаваше с погроми - „църквата на Преображението Господне беше разбита и къщите на християните бяха разграбени“. Бреговата ивица временно беше оставена без надзор. Възползвайки се от това, Добриня и неговата армия прекосиха Волхов призори. Оказването на пряка помощ на отряда на Путята очевидно все още не беше лесно и Добриня, за да отклони вниманието на новгородците от обсадата на двора на Угоняев, нареди няколко къщи на брега да бъдат подпалени. За дървения град пожарът беше по-лош от войната. Новгородци, забравили за всичко, се втурнаха да гасят огъня. Добриня без намеса спаси Путята от обсадата и скоро новгородските посланици дойдоха при губернатора с молба за мир. народна поговорка: "Объркан с меч, а Добриня с огън."

992 година. СВАЛЯНЕТО НА ПЕРУН ОТ ЕПИСКОП ЙОАКИМ.

Епископ Йоаким се заел да премахне езическото поклонение в Новгород. Той заповяда да смаже идолите: да изгори дървените, да счупи каменните, да ги хвърли в реката и заповяда главният идол на Перун, пред който Новгород беше особено почитан, да бъде унищожен пред всички хора и хвърлени във Волхов. Всичко се случи по киевския модел. Новгородските светилища бяха опустошени от воините на Добриня пред очите на новгородците, които гледаха на оскверняването на своите богове с „голям вик и сълзи“. Тогава Добриня им "нареди да отидат на кръщение" на Волхов. Духът на протест обаче беше все още жив, така че вечето упорито отказа да легитимира промяната на вярата. Добриня отново трябваше да прибегне до сила. Воините, които не искаха да се покръстят, бяха „напрегнати и кръстосани, мъжете са над моста, а жените са под моста“. Много езичници мамеха, като се преструваха, че са кръстени. Според легендата именно с кръщението на новгородците е свързан обичаят да се носят нагръдни кръстове от руския народ: уж те са били дадени на всички, които са били кръстени, за да идентифицират онези, които само са се престрували, че са кръстени.

През същата година св. Йоаким основава първата църква на името на Света София, в памет на Цареградска, откъдето идва просвещението на Русия.

992-1100 години. ОКОНЧАТЕЛНОТО ПРИЕМАНЕ НА ХРИСТИЯНСТВОТО В Киев РУСИЯ.

След Новгород християнството се установява в Ладога и други градове на словенската земя. Има информация за отказа на княжески синове да получат кръщение от езичниците от Мечия ъгъл (бъдещ Ярославъл). Освен това езичниците успяха да отхвърлят християнството в Муром. В началото на XI век. в Priilmenye, както и в басейните на Луга, Шексна и Молога, християнският обичай на погребението се разпространява. Въвеждането на християнството в Русия е извършено по желание Киевско благородствои поляно-киевската общност като цяло. Наложена на подчинени източнославянски и други чуждоезични племена, тя е наложена със сила с помощта на кървави средства. Отне повече от сто години за покръстването на всички източнославянски племена, обединени около Киев. Това се случи в началото на XI-XII век.

Елитът в Русия като цяло е бил заинтересован от приемането на християнството и е бил достатъчно силен и мощен, за да извърши християнизацията.

Изглежда прост въпрос за годината, в която се е състояло кръщението на Русия, има доста сложен отговор. Причината е, че процесът на християнизация на древноруската държава е дълъг и противоречив. Затова предлагаме да се справим с този проблем на етапи.

Причини за приемането на кръщението от Рус

Преди да отговорим на въпроса през коя година се е състояло кръщението на Русия, нека разберем причините за такава рязка промяна в културната ориентация на древноруското общество. Държавата Киевска Рус е създадена от няколко големи племенни съюза на източни славяни, които изповядват езически култове. Всяко племе имало свои собствени богове, ритуалите на поклонение също варирали. Когато възникна въпросът за необходимостта от консолидиране на обществото, тогава естествено се появи идеята за създаване на единна идеология, основана на успешна монотеистична религия. Последен факт, свързан с монотеизма, също беше много важен, тъй като формира идеята за единна силна власт на един княз над всички, включително и над племенния елит. Сред съседите на Русия с особена сила и богатство се откроявала Византия, с която Русия имала тесни икономически, културни и политически връзки. Следователно православната идеология, както никоя друга, беше подходяща за държавно строителство.

княз Владимир

Основното нещо в живота на Владимир Първи, което също повлия на псевдонима му - Светият, беше кръщението на Русия. Датата, годината на това събитие е спорна поради факта, че покръстването е станало постепенно. Първо князът и отрядът бяха кръстени, след това жителите на Киев, а след това и жителите на други региони на огромната държава. Самият принц не дойде веднага на идеята да приеме нова религия. В първите години на царуването си пламенният езичник Владимир се опита да създаде единен пантеон от богове за всички племена. Но той не пусна корени и не реши всички държавни проблеми. Мислейки за приемането на византийския религиозен култ, князът все още се колебае в това. Руският владетел не искал да преклони глава пред константинополския император. Кръщението на Русия се подготвя дълго време. Не е ясно колко години конкретно са се водили преговорите. Но през периода от 980 до 988 г. византийските посланици посетиха Киев (между другото, не сами: дойдоха и католици, представители на Хазарския каганат, мюсюлмани), а руските посланици посетиха няколко страни, избирайки литургичен култ и се водят преговори за брака на византийската принцеса Анна с киевския владетел. Накрая търпението на руския княз се изчерпва и той предприема решителни мерки за ускоряване на процеса.

Превземането на Херсонес

И Киевска Рус, и Византия вложиха политически компонент във факта на приемане на християнството според православния модел. Византийските императори се нуждаеха от силна армия на киевския княз като съюзник, а Владимир искаше да запази независимост и независимост. Получаването на помощ от императора срещу въстанието на Барда Фока от руския княз беше предвидено от условието за династичен брак на последния с представител на императорското семейство. Византийската принцеса трябваше да се омъжи за Владимир. Но да дадеш обещание е по-лесно, отколкото да го спазиш. Следователно Василий II - византийският император - не бързаше да изпрати Анна славянски земи. Владимир, събрал армия, отишъл във византийската колония в Крим - Херсонес. След дълга обсада успява да превземе града. Заплашвайки продължаването на военните действия, той поиска от византийския владетел да изпълни обещанията си. Анна е изпратена в Крим, но при условие, че Владимир е кръстен. Приказката за отминалите години посочва времето на тези събития - 988 г. Кръщението на Русия все още не е извършено в пълния смисъл на думата. Ритуалът беше приет само от принца, а не повечето отнеговите отряди.

Кръщението на Киев

Връщайки се в столицата като християнин, с нова съпруга, Владимир продължава да полага усилия за въвеждане на нова християнска идеология. На първо място, езическият пантеон на боговете беше унищожен. Статуята на Перун беше хвърлена във водите на Днепър, след като преди това беше подложена на злоупотреба и подигравки. Летописецът свидетелства, че жителите на града плачели и ридали за Перун, но не могли да направят нищо. След като кръсти най-близките си помощници от болярите, многобройните си деца, бивши съпруги и наложници, Владимир пое гражданите. Всички киевчани, млади и стари, бяха изгонени до бреговете на реката и буквално вкарани в нейните води. Обръщайки се към поданиците си, Владимир заявява, че всички, които се противопоставят на кръщението, се противопоставят на волята на княза. И от сега нататък ще има лични врагове. В страх, ридания и ридания, под благословията на византийските свещеници от брега, се извършва този грандиозен обред на кръщението. Изследователите спорят за годината, в която се е състояло кръщението на Рус като цяло и в частност на жителите на Киев. Повечето историци са склонни да вярват, че това са събитията от 988-990 г.

Методи за покръстване на славяните

Трудно е да си представим, че някой може искрено да повярва, че след като напуснаха водите на Почайна (приток на Днепър, където се проведе масовото кръщение), хората веднага станаха християни. Процесът на отдръпване от старите, обичайни норми на поведение и езически обреди беше доста труден. Построяваха се храмове, в тях се четяха проповеди, водеха се беседи. Мисионерите положиха големи усилия да обърнат езическия светоглед. Как се оказа също спорен проблем. Мнозина все още твърдят, че руското православие е двуверие, един вид синтез на християнски и езически идеи за света. Колкото по-далеч от Киев, толкова по-здрави бяха езическите основи. И на тези места беше необходимо да се действа още по-твърдо. Изпратените да извършат обреда на кръщението в Новгород срещнаха съпротива от страна на местните жители, включително въоръжени. Княжеската армия потуши недоволството, като покръсти Новгород "с огън и меч". Възможно е обредът да се извърши насила, но как да се вложат нови идеи в умовете на хората? Това не е въпрос на една или дори дузина години. В продължение на няколко века маговете призоваха хората да се противопоставят на новата религия, повдигнаха въстания срещу принцовете. И те резонираха с хората.

Официалната дата на кръщението на Русия

Признавайки факта, че е невъзможно да се назове точно годината на кръщението на Русия, православна църкваи държавата все още се опитваше да установи официална дата за това важно събитие. За първи път честването на кръщението на Русия се проведе по предложение на ръководителя на Синода К. Победоносцев. През 1888 г. в Киев тържествено се чества 900-годишнината от християнизацията на Русия. И въпреки че е исторически правилно да се счита 988 година за кръщението само на княза и неговите сподвижници, именно тази дата бележи началото на целия процес. Във всички учебници по история въпросът през коя година е кръщението на Русия дава ясен отговор - през 988 г. от Рождество Христово. Съвременниците отиват по-далеч, като установяват точната датакръщене. 28 юли се чества по-рано като ден на паметта на равноапостолния свети Владимир. Сега на този ден официално се провеждат тържествени събития, посветени на кръщението.

Кръщението на Русия беше от голямо значение в национална история. Езическите вярвания бяха заменени от една национална религия. Приемането на християнството от Византия предопредели бъдещото развитие на Русия като най-голямата крепост на православието.

Езичеството на Древна Рус

Преди приемането на християнството славяните са били езичници. Всяко племе се покланяше на свой собствен бог, който се смяташе за негов защитник и покровител. Открояват се и общославянски божества.
Най-значимите в Древна Рус са:

  • Перун (бог на гръмотевиците, светкавиците и гръмотевиците);
  • Волос или Велес (бог на добитъка, търговията и богатството);
  • Dazhdbog и Khors (различни въплъщения на бога на слънцето);
  • Стрибог (бог на ветровете, вихрушките и виелицата);
  • Мокош (богиня на земята и плодородието);
  • Симаргл (бог на семената и посевите).

С укрепването на княжеската власт възниква необходимостта от централизация на държавата. Разнообразието от езически вярвания отслабва Древна Рус, възпрепятства сливането на племената в единна етническа група.

Първи опит за създаване на държавна религияе предприето по време на управлението на Владимир Святославович. След като победи всички противници и се утвърди на престола на великия княз, Владимир заповяда да се поставят идоли на главните славянски богове в Киев.

Ориз. 1. Реконструкция на храма на Перун на остров Перин.

Начело на пантеона имаше дървен Перун със сребърна глава и златни мустаци. Жителите на Киев принасяли жертви на божествата, включително човешки.

Търсене на нова религия

Въпреки одобрението на общославянския пантеон на боговете, съюзът на племената непрекъснато се разпадаше. Владимир Святославович разбра, че е необходима по-силна религия, способна да обедини хората.

ТОП 4 статиикоито четат заедно с това

Князът клони към византийската вяра. Християнството отдавна е проникнало в Русия. През 957 г. княгиня Олга е кръстена. Хората от най-близкото княжеско обкръжение стават християни.

Във Владимир дойдоха посланици от други държави. Еврейските мисионери бяха незабавно отхвърлени от княза. Той ги упрекна, че свещеният град на евреите Йерусалим е в ръцете на мюсюлманите. В хрониката се казва, че принцът изпратил хората си да научат за достойнствата и недостатъците на всяка религия.
Докладът на пратениците съдържаше следната информация:

  • ислям ( Волжка България): „в тях няма забавление, само тъга и голяма воня”;
  • Католицизъм (Свещената Римска империя): „те не виждаха никаква красота“;
  • Православието (Византия): „служението им е по-добро, отколкото във всички други страни“.

След консултация с болярите Владимир избира византийската вяра.

Летописът, разбира се, украсява достойнството на православието. Изборът на Владимир се основава на съвсем разбираемо причини :

  • огромно въздействие византийска културана славянска Рус;
  • дългогодишни търговски и дипломатически контакти;
  • мощ на Византийската империя.

Кръщението на княз Владимир

Въпреки решението да бъде кръстен, Владимир Святославович остава типичен езически воин, който е свикнал да действа с помощта на военна сила. През 988 г. започва война с Византия и обсажда Корсун.

В „Корсунската легенда“ се казва, че Владимир се е заклел да се покръсти, ако градът бъде превзет. Един от корсунците на име Анастас показал на княза откъде идва водата в Корсун. Принцът блокира извора и жителите на града се предадоха.

Владимир поискал от византийските съуправители Василий и Константин да му дадат сестра си Анна за жена. Императорите се съгласиха при условие, че принцът трябва да бъде кръстен.

Летописът разказва и за друго "чудо": Владимир ослепял, но след кръщението веднага прогледнал. Това окончателно го убеждава в превъзходството на православието над останалите религии. Много от участниците в обсадата също са били кръстени след това.

Ориз. 2. Паметник на княз Владимир на Площад Боровицкаяв Москва.

Владимир се жени за Анна, взема свещеници, реликви, църковна утвар, икони от Корсун и се връща в Киев.

Кръщението на Русия

Накратко, най-важното за кръщението на Русия се свежда до следните точки:

  • Общоприетата дата на кръщението на Русия е 988 г.
  • Владимир се завръща в Киев и незабавно нарежда унищожаването на пантеона на езическите богове.
  • Князът се обърна към жителите на Киев с изявление: на следващия ден всички трябва да дойдат в Днепър за кръщение. Харизматичната личност на принца вдъхваше уважение и страх. Масовото кръщене премина съвсем спокойно.
  • Владимир участва активно в разпространението на новата религия. На мястото на езически храм в Киев той построява църквата "Св. Василий". В цяла Рус се строят църкви и се назначават свещеници.

Перун беше подложен на „наказание“: хвърлиха статуята в реката и не й позволиха да кацне на брега до самия Днепър (т.е. до границите на руската земя).

Значението и резултатите от кръщението на Русия

Кръщението на Русия от княз Владимир значително повишава авторитета Стара руска държава. Създаването на държавна религия допринесе за формирането на единна нация. Културата получи огромен тласък в развитието си.

Ориз. 3. Кръщението на княз Владимир. Фреска от В. Васнецов във Владимирската катедрала в Киев.

Хрониките дават възможност да се проследи как е станало кръщението в цяла Рус. между езичниците и християнски проповедницивъзникват въоръжени конфликти. Свещениците бяха принудени да се адаптират към местни условия. В резултат на сливането с езичеството в Русия се е развила оригинална форма на християнството - руското православие. В историята на Русия е очертан специален път на развитие.

Какво научихме?

Към края на 10 век Киевска Рус има всички предпоставки за приемане на общонационална религия. През 988 г. Русия е покръстена по византийски модел. Въздействието на кръщението на Русия върху последващата история на Русия едва ли може да бъде надценено. След превземането на Константинопол от турците през 1453 г. Русия става световен център на православието, което й позволява да отстоява по-силно своите имперски права.

Тематическа викторина

Доклад за оценка

Среден рейтинг: 4.6. Общо получени оценки: 1085.

Кръщение на Русия или приемане от Русия (руски народ) християнска религияГръцкото убеждаване се случва по време на управлението на Киевска Рус, Великият херцог Владимир I Святославич (Владимир Червеното слънце, Владимир Свети, Владимир Велики, Владимир Кръстител) (960-1015 г., управлявал в Киев от 978 г.)

След смъртта на Олга, Святослав засади най-големия си син Ярополк в Киев, а вторият, Олег, сред древляните, най-младият, Владимир, остана без назначение. Веднъж новгородци дошли в Киев да поискат княз и директно заявили на Святослав: „Ако никой от вас не дойде при нас, ще намерим княз отстрани“. Ярополк и Олег не искаха да отидат в Новгород. Тогава Добриня научи новгородците: „Искайте Владимир“. Добриня беше чичо на Владимир, роден братмайка му Малуша. Тя служи като икономка на покойната княгиня Олга. Новгородци казаха на княза: „Дайте ни Владимир“. Святослав се съгласи. И така, в Русия имаше трима князе, а Святослав отиде в Дунавска България, където загина в битка с печенегите. ( Карамзин. История на руското правителство)

Причини за кръщението на Русия

  • Желанието на киевските князе да бъдат равни на европейските монарси
  • Желанието за укрепване на държавата: един монарх - една вяра
  • Много благородни хора на Киев вече са били християни по византийски начин.

    Археологическите данни потвърждават началото на разпространението на християнството преди официалния акт на кръщението на Русия. От средата на 10 век, в погребенията на благородниците, първите нагръдни кръстове. Принцовете Асколд и Дир с болярите и известен брой хора бяха кръстени, защото по време на кампанията срещу Константинопол бяха уплашени от силата на Константинополския патриарх, който според легендата спусна светите мощи във водата, и по-голямата част от флота веднага потъна по време на бурята, която се издигна в същата секунда

  • Желанието на Владимир да се ожени за принцеса Анна, сестра на византийските императори Василий и Константин
  • Владимир бил запленен от красотата на византийските храмове и ритуали
  • Владимир беше. Той не се интересуваше много от вярванията на руския народ

    До средата на 10-ти век езичеството доминира в Русия. Тя се основава на идеята за еквивалентност и вечност на противоположни принципи („добро“ и „зло“). И светът се възприема от тях въз основа на тези сдвоени понятия. Кръгът се смяташе за символ на защита от зли сили. Оттук и появата на такива орнаменти като венци, вериги, пръстени

Кратка история на кръщението на Русия

  • 882 - Варяг Олег става княз на Киев. Приема титлата "Велики", обединява славянските земи като част от държавата
  • 912-945 - управление на Игор, син на Рюрик
  • 945-969 - управление на Олга, вдовицата на Игор. Укрепвайки държавата, приема християнството под името Елена
  • 964-972 - Управлението на Святослав, син на Игор и Олга, продължаването на изграждането на държавата Киевска Рус
  • 980-1015 - Управление на Владимир Червеното слънце
  • 980 г. - Религиозна реформа, създаването на пантеона на боговете на славянското езичество (Перун, Хорс, Дажбог, Стрибог, Семаргл и Мокош)
  • 987 г. – Болярски съвет, свикан от Владимир за обсъждане на приемането на нова вяра
  • 987 - Бунтът на Вардас Фока Младши срещу императора на Византия Василий II
  • 988 - Кампанията на Владимир, обсадата на Корсун (Херсонес)
  • 988 г. - Договор между Владимир и Василий II за оказване на помощ при потушаването на въстанието на Варда Фоки и женитбата на Владимир с принцеса Анна
  • 988 - Сватбата на Владимир, кръщението на Владимир, отряд и хора (някои историци посочват годината на кръщението 987)
  • 989 г. - Руският отряд разбива армията на Варда Фоки. Превземане и присъединяване на Херсонес (Корсун) към Русия

Кръщението на Русия не винаги е било доброволно и процесът на християнизация на страната се е проточил дълго време. Много летописи са запазили оскъдна информация за насилствено кръщениеРусия. Новгород активно се съпротивлява на въвеждането на християнството: той е кръстен през 990 г. В Ростов и Муром съпротивата срещу въвеждането на християнството продължава до 12 век. Полоцк е покръстен около 1000 г

Последиците от кръщението на Русия

  • Кръщението на Русия оказа значително влияние върху съдбата на християнството: разделянето му на православие и католицизъм
  • Кръщението допринесе за приемането на руснаците в семейството на европейските народи, процъфтяването на културата в Киевска Рус
  • Киевска Рус става напълно централизирана държава
  • Русия, а след това и Русия, се превърнаха в един от религиозните центрове на света заедно с Рим
  • стана гръбнакът на властта
  • Православната църква изпълнява функции, които обединяват хората по време на размирици, разпокъсаност, монголо-татарско иго
  • Православната църква се превърна в символ на руския народ, в неговата циментираща сила

Кръщението на Русия от княз Владимир през 988 г. е може би най-загадъчният епизод в историята на руския народ, който е изпълнен с жестокост и невежество към всички представители на славяно-арийския род. Кръщението на Русия през 988 г. може с право да се счита за грандиозна фалшификация от световен мащаб, организирана християнска църква, европейски историци и управляващи елити Руска империя 17 - 18 век.

Разбира се, можете да не сте съгласни с това и да признаете това твърдение за пълна глупост и глупост, но въпреки това ще се опитаме да ви убедим в обратното.

Като начало всичко, което ще бъде написано по-долу, е чисто лично мнение на автора и е само с информационна цел.

Като начало, нека опресним спомените си (според официалната версия на историята) за такова важно събитие като КРЪЩЕНИЕТО НА Рус. Според „Приказка за отминалите години“ княз Владимир Святославович (Владимир Красно Солнишко) не приема веднага християнството, но има така нареченото „изпитание на вярата“.

Те бяха първите, които дойдоха при княз Владимир през 986 г. сл. Хр. посланици от волжки българис предложение да приемат исляма, но след всичките им дълги увещания принцът отхвърля предложението им, като се позовава на твърде строгите правила на тази религия.

На второ място след княз Владимир са германците, които са изпратени от папата с проповеди в славянските земи. Но въпреки всички усилия на проповедниците, работата им беше обречена на провал, тъй като те твърдяха това "Ако някой пие или яде, всичко това е за слава на Бога."Владимир отговори на това твърдение с решителен отказ, като им каза „Върнете се, откъдето сте дошли, защото дори нашите бащи не са приели това“.

Хазарските евреи бяха третите, които дойдоха при него, но тук вече всичко беше много ясно. Тъй като бащата на Владимир, княз Светослав, победи родната им държава - Хазарски каганат, за княз Владимир беше недостойно да посрами паметта на баща си и да приеме вярата на заклетите си врагове.

Четвъртият и последен на княз Владимир е византийски проповедник. Този проповедник каза на Владимир за библейска историяи християнската вяра, след което княз Владимир избира именно тази вяра или по-скоро религията - християнството по гръцки тип.

И в лето 6496 от С.М.З.Х. (Сътворението на света в Звездния храм) е 988 г. сл. Хр. княз на Киевска Рус решава да се покръсти от Константинополска църква. След това от Константинопол са изпратени духовници, които кръщават жителите на Киев във водите на Днепър и Почайна, а самият Владимир е кръстен година по-рано - през 987 г.

Да, много е красива история, което звучи толкова сладко и благоуханно от устата на съвременни свещеници и историци, но дали наистина беше така?

И така, нека го оправим!

Под понятието Рус, която започва да се кръщава през 988 г., трябва да се разбира КИЕВСКА Рус или по-правилно би било КИЕВСКОТО КНЯЖЕСТВО, което се отдели от ВЕЛИКАТА ТАРТАРИЯ - Великата славяно-арийска държава.

И същото кръщение на жителите на Киев се случи далеч от начина, по който нашите религиозни лидери ни казват. Както се оказа, преди кръщението населението на Киевска Рус беше образовано, имаше училища, почти всички бяха грамотни, т.е. почти цялото население можеше да чете, пише и смята свободно, точно като теб и мен. И не е празни думи, има много потвърждения за това дори в официалната история, например, същите "писма от кора".

И така, тогавашните жители на Киевска Рус бяха привърженици на ведическата култура, както и останалото население на Велика Тартария. Тоест, те са имали ведически светоглед, който е дал на хората истинско разбиране за законите на природата и структурата на света, което от своя страна напълно отрича всяка религия със сляпата й вяра във всякакви правила и догми. Затова киевчани отказаха доброволно да приемат гръцката вяра, която искаше да наложи княз Владимир. Но зад Владимир стояха големи сили, които искаха да завладеят гордите славяни и руси от Киевска Рус възможно най-скоро. След това следват 12 години насилствена християнизация, която осигурява на княз Владимир прозвището КЪРВАВ.

В процеса на тази християнизация почти цялото възрастно население на Киевска Рус е унищожено. В края на краищата тази религия може да бъде наложена само на неразумни деца, които поради възрастта си не разбират, че са превърнати в просто слабоволни роби, лишени от духовно развитие.

От източници, достигнали до наше време, се оказа, че преди началото на християнизацията през 988 г. на територията на Киевска Рус е имало около 300 града и около 12 милиона жители, но след това само 30 града и 3 милиона измъчени жители остана. Всъщност в процеса на този ГЕНОЦИД над славяните и русите на Киевска Рус бяха унищожени 270 града и избити 9 милиона невинни хора!!! Но въпреки всички трудности, които паднаха върху главите на жителите на Киев, ведическата традиция все още не беше унищожена до корен и на територията на Киевска Рус се появи така нареченото негласно двуверие, което продължи до църковна реформаНикон 1650 - 1660.

Сигурно си мислите защо Великата Тартария не се намеси в това и не спря това кърваво изтребление на братския народ. Повярвайте ми, това събитие не остана незабелязано, просто Тартария не можеше да се бие на два фронта, тъй като основните й сили бяха съсредоточени на далекоизточните граници, за да потушат конфликта с Аримия (Китай). Но веднага щом военният конфликт с китайците приключи, войските на Велика Тартария бяха прехвърлени към западните граници на империята и през 1223 г. започнаха военна кампания за освобождаване на братските народи. Това събитие е по-известно като татаро-монголското нашествие на Киевска РусХан Бату. Сега разбирате защо обединената армия на руските князе беше напълно разбита на река Калка и защо някои руски князе се биеха на страната на "татаро-монголите" ?!

И така, не знаейки истинската история на нашия народ, ние не разбираме очевидните действия на нашите предци. Никакво нашествие на монголските номади не е имало и не може да има! Руският хан Бату имаше за задача да върне изгубената територия обратно на Великата Тартария и да спре нахлуването на християнските фанатици във Ведическата Рус.