Кога е разпнат Исус Христос? Евреите разпнаха ли Христос? Библейски и исторически възглед. Проучване

Елена Битнер: Фалшификаторите на историята бяха толкова самоуверени, че не предполагаха доколко късогледството им може да им изиграе жестока шега. IN в такъв случайПриказките за общоприетото местоположение на Йерусалим са опровергани от древен генеалогичен ръкопис...

Период на кръстоносците (1099-1291)

От 1099 до 1187 г. кръстоносците основават тук Кралство Йерусалим. Въпреки това още през 1187 г. Салах ад-Дин превзема Йерусалим, а през 1291 г. пада последната кръстоносна крепост на Акре.

Кралство Йерусалиме християнско кралство, възникнало в Леванта през 1099 след края на Първия кръстоносен поход. Унищожен е през 1291 г. с падането на Акър.

Фондация и ранна история

Кралството е създадено, след като кръстоносците превземат Йерусалим през 1099 г. Готфрид от Буйон, един от водачите на Първия кръстоносен поход, е избран за първи крал. Той отказа да приеме тази титла, не искаше да носи царска корона там, където Спасителят носеше трънлива; вместо това той приема титлата Advocatus Sancti Sepulchri („Защитник на Божи гроб“). Годфрид умира през следващата година, негов брат и наследник, Болдуин I, не беше толкова набожен и веднага взе титлата " Крал на Йерусалим».

Болдуин успешно разширява кралството, превземайки пристанищните градове Акре, Сидон и Бейрут, както и установява своя сюзеренитет над държавите на кръстоносците на север - Графство Едеса (основано от него), Княжество Антиохия и Графство Триполи . При него се увеличава броят на жителите - латините, дошли с ариергардния кръстоносен поход, появява се и латински патриарх. Италианските градове-държави (Венеция, Пиза и Генуа) започнаха да играят важна роляв кралството. Техният флот участва в превземането на пристанищата, където получават квартирите си за търговия.

Балдуин умира през 1118 г. и не оставя наследници; той е наследен от своя братовчед Балдуин дьо Бурк, граф на Едеса. Балдуин II също е способен владетел и въпреки че е пленен от селджуките няколко пъти по време на управлението си, границите на държавата се разширяват и Тир е превзет през 1124 г.

(Това е официалната версия на историята от този източник: http://air-tours.ru/index/0-156

Всичко това е много интересно и напомня за друго споменаване на посочените титли на „царете на Йерусалим“, въпреки че има друг цар на Йерусалим - Константин Велики.)

„Например, в уникален ръкопис по генеалогия в четири тома ( Фиг.7И Фиг.8), която включва цялата информация за всички императорски, кралски и аристократични семействаЕвропа (и не само) от древността до края на 17 век сл. н. е. включително. Това е единственият и най-пълен ръкопис по генеалогия, който не само описва подробно всички управляващи династии на Европа, Азия и Северна Африка, но също така предоставя информация за държави, техните столици и др. ( Фиг.9).

Любопитното започва, трябва само да отворите страницата на ръкописа към секцията, посветена на Йерусалим. Първото нещо, което хваща окото ви, са гербовете на управляващите домове на Йерусалим ( Фиг.10). Тези гербове се оказаха много малко, но е любопитно, че сред тези гербове нямаше нито един герб, принадлежащ на царските домове на Юдея, където според модерни идеи, се намира град Йерусалим! Но най-интересното се намира буквално на следващата страница на ръкописа ( Фиг.11)! Първият цар на Йерусалим стана... Първият цар на Йерусалим, първият цар на Йерусалим... стана през 320 г. сл. Хр. КОНСТАНТИН ВЕЛИКИ!!! Император Константин I Велики (306-337 г. сл. Хр.), който е известен в съвременната версия на "историята" като император Византийска империя!!!

Според съвременната версия на историята император Константин Аз Велики направих християнството държавна религия във Византийската (Римската) империя. През 325 г. сл. н. е. Император Константин в град Византион свика аз Вселенски събор, върху който светите отци са съставили първите седем члена на Символа на вярата. През 330 г. сл. н. е. той премества столицата си в град Византион и оттогава този град, който по-късно получава неговото име, става и столица на империята...

И така, Константин I през 320 г. сл. Хр. става крал на Йерусалим и едва през 323 г. сл. Хр. след като побеждава своя съуправител Максенций, той става император на Рим! И оттогава той има две титли - крал на Йерусалим и император на Рим (Византия)! И едва през 330 г. сл. Хр. вече император Константин I премества столицата на своята империя в град Византион, който от този момент започва да се нарича Константинопол - градът на Константин! И едва от този момент нататък град Византион-Константинопол става едновременно светска столица и Ерусалим – духовна! Затова Константинопол е и Йерусалим! Трябва да се отбележи, че не всеки император на Рим (Византия) става и крал на Йерусалим! За да се уверите, че никой не е объркал нещо по този въпрос, достатъчно е да погледнете в същия ръкопис, който също се споменава там като цар на Йерусалим!!! И... ние сме изненадани да открием, че херцог Годфрид от Буйон също е бил крал на Йерусалим, който става такъв през 1099 г. сл. н. е., когато кръстоносците превземат Йерусалим (вж. Фиг.11)! Само в съвременната “интерпретация” той “по някаква причина” се нарича първият цар на Йерусалим!!! Но, както следва от ръкописа, той става първият цар на Йерусалим през 320 г. сл. Хр. Константин I Велики!!! А “неговият” Ерусалим се намираше на мястото на град Византион-Константинопол!!! Може би отново „грешка“ се е прокраднала в ръкопис от 17 век!? Оказва се, че не!!! В същия ръкопис се казва, че той е бил крал на Йерусалим от 1210 до 1221 г. сл. Хр. Джон де Бриен (ЖандеБриен), и съвременната “история” говори за същото!!! И на това място ръкописът съвпада с приетата официална версия ( Фиг.12)! Но в същия ръкопис директно се споменава Джон дьо Бриен като император на Константинопол!!! Но относно този факт съвременна история“скромно” мълчи!!! Въпреки че съвременната история споменава превземането на Константинопол, то е било едва през април 1204 г. сл. Хр. по време на следващия кръстоносен поход!

Но странното във всичко това е следното: според официалната версия Йерусалим пада на 2 октомври 1187 г. сл. Хр. след кратка обсада, когато султан Саладин го обсажда с армията си! Това се случи малко след смъртта на следващия крал на Йерусалим Бодуен IV (БодуенIV). Но след следващия кръстоносен поход, в резултат на който кръстоносците превземат Константинопол през 1204 г. сл. Хр., както беше споменато по-горе, Джон дьо Бриен отново става крал на Йерусалим. В ръкописа всички крале на Йерусалим „по някаква причина“ са много тясно свързани с Константинопол, включително Бодуен IV, въпреки че не винаги сами са ставали императори на Константинопол, като Константин I Велики, или херцог Годфрид от Буйон, или Джон дьо Бриен...

http://www.levashov.info/About-2/about-5.html

Ето още един интересен детайл, взет от Йерусалимския храм с надпис Константинопол:

По-долу е друг интересен артефакт: Изображение на Йерусалимския храм в.....Константинопол.

Можете да намерите всичко това сами, като напишете в търсачката думите Tempio_di_Gerusalemme

И тук древна картаКонстантинопол. На картата ясно се вижда името ГАЛАТА. Защо това име е толкова забележително за нас?

Ето какво пише Ярослав Кеслер в своето изследване:

„Традиционно се смята, че разпъването на Христос се е случило на хълма Голгота в същия Йерусалим, който все още съществува на това място, но каноничните евангелия ни разказват за това на всички езици на света. самите евангелия съдържат директни указания за нещо съвсем различно от мястото, където са се случили тези драматични събития.

В частност, сценаясно посочено в Английскиверсия на Посланието на св. апостол Павел до галатяните (Гал. 3:1). Той гласи: „О, глупави галатяни, кой ви омагьоса да не се подчинявате на истината, пред чиито очи явно е изложен Исус Христос, разпнат между вас?“, т.е. дословно на руски „О, глупави галатяни, кой ви омагьоса, за да не се подчинявате на истината, пред чиито очи беше ясно изобличен Иисус Христос, разпнат между вас?“ А на гръцки „Γαλαται... κατ οφταλμουζ Ιησουζ Χριστοζ προεγραφη εσταυρωμενοζ...” означава буквално: „... Гала ти... - пред очите ти Исус Христос е бил преследван от закона заради убежденията си, след като е бил разпнат" С други думи точно Галатяниса били очевидци на последните страдания на Христос и неговото разпятие се е случило сред галатяните, пред очите им.

Нека ви го напомним Галатяниживял не само в Галатия- Малоазийски регион на юг от Константинопол-Константинопол, т.е. днешен Истанбул, но също и в Дарданелите (Галиполис, днешен Гелиболу), и в северозападния регион на Черно море: в района на Галац, рум. Галац в Румъния, а не в Палестина (вж. също Галатасарай = Златен дворец в Истанбул).

Естественият център на Галатската област е бил на Босфора, независимо как се е наричал: Цар град, Константинопол или Истанбул. Цар-град и негов плешива планинаБейкос, описан по-специално от Н. Гогол и М. Булгаков в романа му „Майстора и Маргарита” - това е мястоголяма трагедия, напротив Гюл Гата- т.е. на шведски "Златната порта", мястото, превърнало се в "Голгота" за Исус Христос. (Между другото, има и колосална гробница, в която се смята, че е погребан Старият завет Джошуа, което в западноевропейските версии на Новия завет се нарича просто Исус, т.е. Исус.) И така, според разглежданата фраза от Евангелието, Христос е бил разпнат Галатяни-евреи V Константинопол, а не в днешен Ерусалим. (Можете да прочетете за това подробно в книгите на Г. Носовски и А. Фоменко, например: „Реконструкция на общата история“. М., ФИД „Бизнес Експрес“, 1999 г.)" (Къде е разпнат Христос и кога Апостол Павел е живял)

В продължение на много векове Константинопол е най-голямата столица на кръстопътя между Европа, Азия и Африка. Успях да намеря друго древно изображение (немска гравюра от 16 век), в което Йерусалим също е наречен кръстопът:

Позицията на Константинопол е доста съвместима с изображението, но местоположението на днешен Ерусалим в Израел не се вписва в Европа, както и да го погледнете.

Ето още едно прекрасно изображение на мястото на разпъването на Исус Христос.

Не е ли вярно, че със своите пристанища и пейзажи прилича повече на Константинопол (ИСУСТАМ БУЛ), отколкото на оскъдния и растителен израелски град...

Добро допълнение към този материал ще бъде конференция на тема „Да се справим с...Великден“, която ще разкрие напълно всички тайни на причините и мястото на убийството на Исус Христос в Константинопол, изтеглете архива.
„Известният староруски текст „Ходенето на игумена Даниил“ съдържа описание на Евангелието от Йерусалим. В съвременния руски превод фрагмент от този текст гласи така: „Разпятието Господне е от източната страна ВЪРХУ КАМАКА. . Беше високо, НАД КОПИЕ. ТОЗИ КАМЪК БЕШЕ КРЪГЪЛ, КАТО МАЛКО СВИЛО. И В СРЕДАТА НА ТОЗИ КАМЪК, НА САМИЯ ВЪРХ, ИМА ДУПКА, ИЗДЪЛЧЕНА ЕДИН ЛАКЪТ ДЪЛБОЧИНА, И ПО-МАЛКО ОТ ЛЕПА ШИРОКА В КРЪГА (в периметъра). ТУК Е БИЛ ПОСТАВЕН КРЪСТЪТ ГОСПОДЕН. В земята под този камък лежи главата на прародителя
Адам... И този камък се счупи върху главата на Адам... И ИМА ТОЗИ ЗАНАЯТ НА КАМАКА ДО ДНЕС... РАЗПЯТИЕТО ГОСПОДНО И ТОЗИ СВЯТ КАМЪК СА ЗИДАНИ ОКОЛО... ИМА ДВЕ ВРАТИ (В СТЕНА). Описанието на Даниил на мястото на разпятието на Христос напълно съответства на това, което виждаме днес на планината Бейкос в покрайнините на Истанбул.

А именно кръгъл камък като малка пързалка с дупка в самия връх, в центъра. В този камък има пукнатина. Самото име на паметника е „Гробът на Исус“. Около това светилище има стена. Дори броят на вратите в стената е еднакъв - две. Освен това до първия камък се забива в земята и се завързва висок стълб. На върха на пръта днес има златен или позлатен диск с арабски надпис. Този стълб може да символизира КОПИЕТО, споменато от Даниил. Което, както знаем от Евангелията, Исус е бил ударен в хълбока на кръста. Така първият камък най-вероятно маркира МЯСТОТО НА РАЗПЯТИЕТО НА ХРИСТОС. Именно тук стоеше кръстът, на който беше разпънат Исус“.

Едно от основните събития на Страстите Христови е разпъването на Исус Христос, което сложи край на земния живот на Спасителя. Самата екзекуция чрез разпъване на кръст е най-старият метод за справяне с повечето опасни престъпницикоито не са били римски граждани. Самият Исус Христос е официално екзекутиран за опит за убийство. държавна системаРимска империя - Той призова да откаже да плаща данъци на Рим, обяви се за цар на евреите и Божи син. Самото разпятие беше болезнена екзекуция - някои осъдени можеха да висят на кръста цяла седмица, докато умрат от задушаване, дехидратация или загуба на кръв. Основно, разбира се, разпънатите умират от асфиксия (задушаване): протегнатите им ръце, фиксирани с пирони, не позволяват на коремните мускули и диафрагмата да почиват, причинявайки белодробен оток. За да се ускори процесът, на повечето от осъдените на разпъване пищялите са били счупени, което е причинило изключително бърза умора на тези мускули.

Иконата на Христовото разпятие показва: кръстът, на който е екзекутиран Спасителят, е необичайна форма. Обикновено за екзекуция са използвани обикновени купчини, Т-образни стълбове или наклонени кръстове (на кръст от този тип е разпнат апостол Андрей Първозвани, за което тази форма на кръста е наречена „Свети Андрей“). Кръстът на Спасителя беше оформен като птица, летяща нагоре, говорейки за Неговото предстоящо Възнесение.

При Разпятието Христово присъстваха: Дева Мария Дева Мария. Апостол Йоан Богослов, жени мироносици: Мария Магдалена, Мария Клеопа; двама разбойници, разпнати отляво и дясна ръкаХристос, римски войници, зяпачи от тълпата и първосвещениците, които се подиграваха на Исус. В образа на Разпятието Христово Йоан Богослов и Дева Мария най-често се изобразяват стоящи пред Него – разпнатият Исус се обръща към тях от кръста: Той заповяда на младия апостол да се грижи за Богородица като своя майка, и Богородица да приеме Христовия ученик като син. До Успение Богородично Йоан почита Мария като своя майка и се грижи за нея. Понякога мъченическият кръст на Исус е изобразен между две други разпятия, на които са разпнати двама престъпници: благоразумен крадец и луд крадец. Лудият разбойник изруга Христос и подигравателно Го попита: „Защо ти, Месия, не спасиш себе си и нас?“Благоразумният разбойник разсъждавал с другаря си, като му казал: „Ние сме осъдени за постъпката си, но Той страда невинно!“И, обръщайки се към Христос, той каза: „Спомни си за мене, Господи, когато се намериш в Царството Си!”Исус отговори на мъдрия разбойник: „Истина, истина ти казвам, ще бъдеш с Мен в рая!“В изображенията на Разпятието Христово, където има двама разбойници, познайте кой от тях е луд. а който е благоразумен е съвсем прост. Безпомощно наведената глава на Исус сочи посоката, където е благоразумният разбойник. Освен това в православната иконографска традиция повдигнатата долна напречна греда на кръста на Спасителя сочи към разумния крадец, намеквайки, че Небесното царство очаква този разкаял се човек, а адът очаква богохулника на Христос.

На повечето икони на Разпятието на Спасителя мъченическият кръст на Христос стои на върха на планината, а под планината се вижда човешки череп. Исус Христос е разпнат на планината Голгота - според легендата именно под тази планина най-големият син на Ной Сим е погребал черепа и двете кости на Адам, първият човек на Земята. Кръвта на Спасителя от раните на тялото Му, падайки на земята, просмуквайки се през пръстта и камъните на Голгота, ще измие костите и черепа на Адам, като по този начин ще ги отмие първородния грях, лежащ на човечеството. Над главата на Исус има знак "I.N.C.I" - "Исус от Назарет, цар на евреите." Смята се, че надписът върху тази маса е направен от самия Понтийски Пилат, който преодолява съпротивата на еврейските първосвещеници и книжници, които смятат, че с този надпис римският префект на Юдея ще окаже безпрецедентна чест на екзекутирания. Понякога вместо „I.N.Ts.I“ върху плочата е изобразен друг надпис - „Цар на славата“ или „Цар на мира“ - това е типично за произведенията на славянските иконописци.

Понякога има мнение, че Исус Христос е умрял от копие, пронизало гърдите Му. Но свидетелството на евангелист Йоан Богослов казва обратното: Спасителят умря на кръста, преди смъртта си той пи оцет, който му беше донесен на гъба от подигравателните римски войници. На двамата разбойници, които бяха екзекутирани заедно с Христос, бяха счупени краката, за да ги убият бързо. И центурионът на римските войници Лонгин прониза тялото на мъртвия Исус с копието си, за да се увери в смъртта Му, оставяйки костите на Спасителя непокътнати, което потвърди древно пророчество, споменат в Псалтира: „Нито една от костите Му няма да бъде строшена!“. Тялото на Исус Христос е свалено от кръста от Йосиф от Ариматея, знатен член на Светия Синедрион, който тайно изповядва християнството. Покаялият се центурион Лонгин скоро приема християнството и по-късно е екзекутиран за проповядване на проповеди, прославящи Христос. Свети Лонгин е канонизиран като мъченик.

Предмети, които по един или друг начин са участвали в процеса на разпъването на Христос, се превръщат в свещени християнски реликви, наречени Инструменти на Христовите страсти. Те включват:

зарове

Всеки път осъзнавам себе си кръстен знак, рисуваме във въздуха изображение на кръста, с благоговение и неизразима благодарност си спомняме за доброволния подвиг на Иисус Христос, който със своята земна смърт изкупи първородния грях на човечеството и даде на хората надежда за спасение.

Хората се молят на иконата на Христовото разпятие за опрощаване на греховете;

Защо Исус Христос беше разпнат? Този въпрос може да възникне от човек, който или споменава това събитие само като исторически факт, или прави първите стъпки към вярата в Спасителя. В първия случай най правилното решение- опитайте се да не задоволявате празния си интерес, а изчакайте да видите дали с времето ще се появи искрено желание да разберете това с ума и сърцето си. Във втория случай трябва да започнете да търсите отговора на този въпрос, разбира се, като прочетете Библията. В процеса на четене неизбежно ще възникнат различни лични мисли по този въпрос. Тук започва някакво разделение. Някои смятат, че всеки човек има право на свой собствен прочит на Светото писание и остава със собственото си мнение, дори и то да се различава коренно от мнението на другите хора. Това е протестантската позиция. Православието, което все още е основната християнска деноминация в Русия, се основава на четенето на Библията от светите отци. Това важи и за въпроса: защо Исус Христос беше разпнат? Следователно следващият правилната стъпкав опит да разберем тази тема, ние се обръщаме към произведенията на светите отци.

Не търсете отговора в интернет

Защо православната църква препоръчва този подход? Факт е, че всеки човек, който се опитва да живее духовен живот, непременно размишлява върху смисъла на събитията, свързани със земния живот на Христос, върху смисъла на Неговите проповеди и апостолски послания. Ако човек се движи в правилната посока, тогава смисълът, скрития подтекст на Писанието постепенно се разкрива пред него. Но опитите да се съчетаят в едно знания и разбирания, натрупани от всички духовни хора и онези, които се опитват да бъдат такива, дадоха обичайния резултат: колко хора - толкова мнения. За всеки, дори и най-незначителният въпрос се разкриха толкова много разбирания и оценки, че като неизбежност се появи необходимостта цялата тази информация да се анализира и обобщи. Резултатът беше следната картина: няколко души задължително покриваха една и съща тема абсолютно, почти дума по дума, по един и същи начин.

Проследявайки модела, беше лесно да се забележи, че мненията съвпадат точно сред определен тип хора. Обикновено това са били светци, богослови, които са избрали монашеството или просто са водили особено строг живот, по-внимателни от другите хора към своите мисли и действия. Чистотата на мислите и чувствата ги направи отворени за общуване със Светия Дух. Тоест всички са получавали информация от един източник. Несъответствията се дължат на факта, че в крайна сметка никой човек не е съвършен. Никой не може да избяга от влиянието на злото, което със сигурност ще изкуши и ще се опита да заблуди човек. Следователно в Православието е прието да се счита за истина мнението, потвърдено от мнозинството от светите отци. Единичните оценки, които не съвпадат с визията на мнозинството, могат спокойно да бъдат приписани на лични предположения и погрешни схващания.

По-добре е да попитате свещеник за всичко, свързано с религията

За човек, който току-що е започнал да се интересува от подобни въпроси, най-доброто решение би било да се обърне за помощ към свещеник. Той ще може да препоръча литература, която е подходяща за начинаещ. Можете да потърсите такава помощ от най-близкия храм или духовно-образователен център. В такива институции свещениците имат възможност да отделят достатъчно време и внимание на проблема. По-правилно е да потърсите отговора на въпроса „Защо Исус Христос беше разпнат?“ точно по този начин. Просто няма ясен отговор на него, а самостоятелните опити да се търси разяснение от отците са опасни, тъй като те са писали главно за монаси.

Процесът на Пилат

Тъй като през онези години Юдея беше завладяна от Рим и управлявана от прокуратора (префекта) Пилат Понтийски и в негова власт беше да налага смъртни присъди, Исус беше изпратен при него рано сутринта в петък.

Пилат попита онези, които доведоха Исус при Него: „В какво обвинявате този човек?“ Те му отговориха: „Ако не беше злодей, нямаше да ти Го предадем“. Пилат каза: „Вземете Го и Го съдете според вашия закон“. Евреите възразиха: „Не ни е позволено да умъртвяваме никого. Ние открихме, че Той покварява нашия народ и забранява да дава данъци на Цезар, наричайки Себе Си Цар Месия” - така обвинителите се опитаха да повдигнат обвинението по римските закони, където престъпленията срещу Цезар се наказваха със смърт.

Пилат повика Исус и го попита: „Ти ли си царят на евреите? Твоят народ и първосвещениците те предадоха на Мен. Какво направи?". Исус отговори: „Моето царство не е от този свят; Ако Царството Ми беше от този свят, слугите Ми щяха да се бият за Мен, за да не бъда предаден; но Моето царство не е оттук.” Пилат Му каза: Значи Ти си Царят? В отговор Исус каза: „Истината казваш, че Аз съм Цар. Аз за това съм роден и за това дойдох на света, за да свидетелствам за истината. Всеки, който е от истината, слуша гласа Ми.”

Пилат, като скептично отбеляза: „Какво е истината?“, излезе при първосвещениците и народа и каза: „Вие Го доведохте при мен като един, който покварява народа. И така, аз проверих пред вас и не намерих този човек за виновен в нищо, в което вие го обвинявате. И така, след като Го накажа, ще Го освободя.” И в името на празника Пасха (в памет на спасението на израелския народ от египетски плен) беше необходимо да се освободи един затворник, когото хората поискаха. Пилат искаше да обърне това в полза на Невинния, тъй като знаеше, че първосвещениците са предали Исус от завист. Но целият събрал се народ извика: „Не, пуснете не Него, а Варава“. Варава беше разбойник и убиец. Пилат отново ги попита кой от двамата искат да освободят – Варава или Исус, наречен Месия? Те отново извикаха: Варава.

Пилат попита: „Какво да правя с Исус? Какво зло е направил Той? Не намирам нищо достойно за смърт в Него; след като Го накажа, ще Го пусна да си отиде.” Всички викаха: „Да бъде разпнат! Разпни Го! Ако Го пуснеш, не си приятел на Цезар; Ние нямаме цар освен Цезар; "Всеки, който прави себе си цар, е противник на Цезар." И викът на народа и главните свещеници надделя. Виждайки, че нищо не помага, но вълнението се увеличаваше, той взе вода и като изми ръцете си пред народа, каза: “Аз съм невинен за кръвта на този Праведник; вижте сами." Целият народ, като му отговори, каза: "Кръвта му да бъде върху нас и върху децата ни." Тогава Пилат най-накрая, като искаше да направи това, което беше угодно на хората, им пусна Варава и предаде Исус на разпъването.

Евангелски разказ

Описание на процеса на Пилат срещу Исус е дадено и при четиримата евангелисти:

Евангелие	Описание на съда
От Матю (Мат. 27:11-14)	...и като Го вързаха, отведоха Го и Го предадоха на управителя Пилат Понтийски... Исус застана пред управителя. И владетелят Го попита: Ти ли си царят на евреите? Исус му каза: Ти говори. И когато главните свещеници и старейшините Го обвиниха, Той не отговори нищо. Тогава Пилат Му каза: Не чуваш ли колко мнозина свидетелстват против Тебе? И той не отговори нито дума, така че владетелят беше много изненадан.
От Марк (Марк 15:1-5)	Веднага на сутринта първосвещениците със старейшините и книжниците и целият синедрион се събраха и, като вързаха Исус, го отведоха и го предадоха на Пилат. Пилат Го попита: Ти ли си Юдейският цар? Той отговори и му каза: Ти говори. И главните свещеници Го обвиняваха в много неща. Пилат отново Го попита: Не отговаряш ли? виждате колко много обвинения има срещу вас. Но Исус не отговори нищо и на това, така че Пилат се учуди.
От Лука (Лука 23:1-7)	И цялото им множество стана и Го заведе при Пилат, и започна да Го обвинява, казвайки: Ние открихме, че Той покварява нашия народ и забранява да дава данък на Кесаря, наричайки Себе Си Христос Цар. Пилат Го попита: Ти ли си Юдейският цар? Той му отговори: Ти говори. Пилат каза на главните свещеници и на народа: Не намирам никаква вина в този човек. Но те настояха, като казаха, че Той смущава хората, като поучава из цяла Юдея, като се започне от Галилея до това място. Пилат, като чу за Галилея, попита: Галилеец ли е? И като научи, че е от района на Ирод, Той го изпрати при Ирод, който също беше в Ерусалим тези дни.
От Джон (Йоан 18:29-38)	Пилат излезе при тях и каза: В какво обвинявате този Човек? Те му отговориха: Ако не беше злосторник, нямаше да ти Го предадем. Пилат им каза: Вземете Го и Го съдете според вашия закон. Юдеите му казаха: Не ни е позволено да умъртвяваме никого, за да се изпълни думата на Исус, която Той каза, като посочи с каква смърт Той ще умре. Тогава Пилат пак влезе в преторията, повика Исус и Му каза: Ти ли си Юдейският цар? Исус му отговори: От себе си ли говориш това, или други са ти казали за Мене? Пилат отговори: Аз юдеин ли съм? Твоят народ и първосвещениците ми Те предадоха; какво направи? Исус отговори: Моето царство не е от този свят; Ако царството Ми беше от този свят, тогава слугите Ми щяха да се бият за Мен, за да не бъда предаден на евреите; но сега моето царство не е оттук. Пилат Му каза: Е, Ти Цар ли си? Исус отговори: Ти казваш, че съм Цар. Аз за това се родих и за това дойдох на света, за да свидетелствам за истината; всеки, който е от истината, слуша гласа Ми. Пилат Му каза: Какво е истина? И като каза това, той пак излезе при юдеите и им каза: Не намирам никаква вина в Него.

Апокрифни приказки

Процесът на Пилат е описан в апокрифното евангелие от Никодим. В него, в допълнение към информацията, съдържаща се в каноничните евангелия, авторът прави допълнения, подчертаващи месианския статус на Христос (например епизодът с поклонението на знамената на Христос в ръцете на знаменосци). Процесът срещу Пилат започва със спор за законността на раждането на Исус, който завършва с диалог между Пилат и 12 мъже, присъствали на годежа на Дева Мария и които свидетелстват за законността на раждането на Исус:

Евангелието на Никодим записва отговора на Исус на въпроса на Пилат „Какво е истина?“ (въпросът според Евангелието на Йоан остана без отговор): „Исус каза: „Истината е от небето“. Пилат Му каза: „Няма ли истина в земните неща?“ Исус каза на Пилат: „Слушай – истината е на земята сред онези, които, имайки сила, живеят чрез истината и извършват праведен съд.“

Свидетели в защита на Христос на процеса са чудотворно изцелените от него болни: паралитик, слепороденият, Вероника, кръвоточащата жена; жителите на Йерусалим помнят чудотворното възкресение на Лазар. В отговор на това Пилат, по случай празника, приканва хората да пуснат Христос или Варава по свой избор, а впоследствие апокрифът повтаря каноничния евангелски текст, с изключение на Исус, който е изведен пред хората след укора .

Една от хипотезите е защо Христос е бил екзекутиран?

Убеждението, имплантирано от детството в съзнанието на милиони над шестдесет поколения, че Пилат Понтийски не е искал екзекуцията на Христос, е едно от условията за приемането на християнството като държавна религияРимската империя през 4 век. То беше политически мотивирано и обусловено и не отговаряше на действителността. Губернаторът, отговорен за ситуацията в римската провинция, ако не беше луд или революционер а ла Ленин и Троцки (и Пилат Понтийски, разбира се, не беше враг на съществуващия ред), не можеше да допусне продължаването на проповедите, които унищожи съществуващия Закон и ред до самата основа. Болшевиките мечтаеха за по-дълбоко и много по-сериозно разрушение от 16 века след като християнството унищожи езическия Рим.

Така че, тъй като беше невъзможно Христос да замълчи по друг начин, освен чрез унищожаването му, Исус не можеше да не бъде унищожен от Рим. Нещо повече, той не е унищожен по еврейския начин (чрез убиване с камъни), чрез отрязване на главата по източен начин или по някакъв друг начин, а чрез ясно римска екзекуция: чрез разпъване. Е, когато християнството всъщност свали езичеството, което се съпротивляваше в продължение на четири века, и стана официална религияРим, възникна кардинален въпрос: държавата не може да приеме една религия като държава, ако основателят на тази религия е унищожен от същата държава.

От само себе си се разбира, че Пилат трябваше да бъде варосана. И го варосаха. И как! Противно на здрав разуми факти. И те, факти, които са ясни и разбираеми, ако не избягвате, убедително показват, че прокурорът на провинцията, задължен да се бори с всеки, който разрушава реда в империята, просто не може да избегне разпъването на Исус Христос.

Христовите заповеди, които бяха проповядвани открито, не можеха да не лежат на масата на римския прокуратор на Юдея по време на разпита на Исус. Сред тях е четвъртият, предшестващ приемливите, следващи го

5. „Почитай баща си и майка си, за да се продължат дните ти в земята, която Господ твоят Бог ти дава.“

6. „Не убивай.“

7. „Не прелюбодействай.“

8. „Не кради.“

9. „Не лъжесвидетелствай против ближния си.“

10. „Не пожелавай къщата на ближния си; Не пожелавай жената на ближния си, нито слугата му, нито слугинята му, нито вола му, нито магарето му, нито нещо, което е на ближния ти. Стоеше така: „Четвъртата заповед на Исус Христос: Помни съботния ден, за да го освещаваш. Работете шест дни и свършете цялата си работа; а седмият ден е съботата на Господа твоя Бог: в него да не вършиш никаква работа, нито ти, нито синът ти, нито дъщеря ти, нито слугата ти, нито слугинята ти, нито добитъкът ти, нито чужденецът, който е в твоите порти. Защото за шест дни Господ създаде небето и земята, морето и всичко в тях; и на седмия ден си почина. Затова Господ благослови съботния ден и го освети.”

С други думи, Христос, следвайки еврейската традиция, както и провъзгласения от Него основен принцип на Неговата мисия: „Не дойдох да наруша Закона, а да го изпълня“, разпознава робите не като живи оръдия на труда, а като хората.

Но римският прокуратор не можеше да позволи това. Осъзнаването, че признаването на правата на човека за робите би унищожило Pax Romana. Което и се случи – въпреки четиривековната римска съпротива.

Според еврейската религия - и християнството, което е наследило нейните основни разпоредби - робът е човек. За разлика от фундаментален принципРимска империя: робът не е човек. Подобно на своите господари, робът не работел на седмия ден от седмицата (събота), а на седмата година еврейският господар бил длъжен да освободи роба. Римляните са били толерантни към това, докато тези правила се прилагат само в рамките на една от нациите. В крайна сметка италиано-римляните са били свободни да освобождават роби като освободени, ако искат. И да им дадете възможност да не работят – ако искат. Но да се обяви всеки роб за мъж в Pax Romana, така че той, подобно на господарите си, да не работи в събота (или неделя - в сравнение с принципа за признаване на роб като мъж, това не е важно) - четвърто Заповедта на Христос заплашва да разруши фундаменталните основи, върху които е основана империята.

Между другото, нека ви напомним. Есеите проповядваха същото като Исус преди него и обявяваха за свободни всеки, който идваше в тяхната общност - но те живееха като отшелници в пустинята и не бяха опасни. Движението на есеите не можа да се развие в световна религия. Също като юдаизма с 613 заповеди, които са задължителни за всеки истински вярващ.

Когато Исус започна да проповядва десетте заповеди, включително четвъртата, на всички (тоест, след като беше кръстен, робът стана човек от оръдие на труда) и (просто казано) запази етиката на юдаизма до краен предел, опростявайки изисквания, които вярващите са длъжни да спазват; и като намалиха 613 в юдаизма до десет принципа, ограничавайки се до тях - римляните не можеха да позволят това.

Рим разпна Исус, защото неунищожаването на Христос беше самоубийство за империята. Пилат разбра това веднага – и постъпи така, както трябва да действа държавник, облечен с отговорност в такива условия. Рим уби Исус, за да не унищожи Исус Рим. И също така - това, за което не е обичайно да се говори - Рим е убил единадесет от дванадесетте апостоли по същата причина: опитвайки се да предотврати унищожаването на империята от християнството. Какво не се рекламира и не се изобразява на иконостаси, за да не възникват излишни въпроси: какво общо имат евреите с това? Защото евреите очевидно нямат нищо общо с екзекуциите на апостолите: Петър, Павел и останалите, а само римските власти.

Именно защото на римските власти е било ясно, че разпространението на християнството ще унищожи Рим, християните са били жестоко преследвани почти триста години. Много последователи на Христос бяха дори по-мъченици от Исус. Нерон, например, осветява улиците на Рим с християни, превръщайки ги във факли.

Но това помогна само временно: християнството смаза Рим. Освен това, веднага след като християнството става господстваща религия (при Теодосий и неговия син Хонорий), езичеството е забранено в Римската империя. Християнството победи езичеството в Рим - и започна да преследва езическите традиции (включително забраната Олимпийски игри) тежък като езичеството през три векапреследвано християнството. Имаше борба не между християнството и юдаизма (както традицията абсурдно се опитва да си представи, опитвайки се да избели Пилат и римляните), а между езичеството и християнството. Борба на живот и смърт. Ако езичеството беше оцеляло (и възстановяването му в нашия 21 век през целия християнски святнещата се развиват бързо), Пилат би бил признат за първия герой по дългия векове път на борба за езическия свят. И няма да е изненадващо, ако скоро наистина бъдат признати за такива.

Христос не е бил разпнат

Всяко евангелско събитие има два значения: очевидно и скрито (духовно). Ако погледнем от гледната точка на Спасителя и християните, тогава отговорът би могъл да бъде следният: Христос не беше разпнат, Той доброволно се остави да бъде разпнат за греховете на цялото човечество - минали, настоящи и бъдещи. Очевидната причина е проста: Христос постави под въпрос всички обичайни възгледи на евреите относно благочестието и подкопа авторитета на тяхното свещеничество. Поклонението на Бога сред евреите, преди идването на Месията, се състоеше в отлично познаване и точно изпълнение на всички закони и правила. Проповедите на Спасителя накараха много хора да се замислят за лъжливостта на този възглед за връзката с Твореца. Освен това евреите чакаха Царя, обещан в пророчествата Старият завет. Той трябваше да ги освободи от римско робство и да застане начело на нов земно царство. Първосвещениците вероятно са се страхували от открито въоръжено въстание на народа срещу тяхната власт и властта на римския император. Затова беше решено, че „за нас е по-добре един човек да умре за народа, отколкото целият народ да загине” (вж. Евангелие от Йоан, глава 11, стихове 47-53). Ето защо Исус Христос беше разпнат.

Защо Исус Христос беше разпнат? Защо Христос умря на кръста? Вярно ли е, че Христос е могъл да бъде запазен? Прочетете за всички събития, свързани със смъртта и Възкресението на Христос

Разпятието на Исус Христос - място, факти, история, икона

Често задаван въпрос, който се пита от хора, които не са достатъчно въцърковени, но се интересуват от земния живот – защо Исус Христос е разпнат?
Господ е велика силаИ велика любов, просто трябва да повярвате – което означава да Му доверите живота и душата си. Христос дори не е войник, легнал в битка заради другарите си, Неговият подвиг е по-висок: бидейки Всемогъщ, той доброволно, за да изтрие миналите и бъдещите грехове на човечеството от историята на Вселената, отиде в унижения, мъчения и ужасни страдания на кръста от тези, чиито предци Той е създал.

Смъртта на Исус Христос в Евангелието и в историята

Значението на смъртта, погребението и възкресението Самият Исус Христос каза на хората. Неговите думи и действия останаха в Евангелието, в тълкуванията на апостолите - техните послания от Новия завет, и в тълкуванията на светите отци - учители на Църквата. Всеки може да научи повече за това от разговор със свещеник или на църковни курсове. Ще поговорим накратко за последните дни от земния живот на Господа, за Неговото Разпятие и Възкресение, както и за значението на тези събития за Православен християнини празници на църквата.

Най-важното за Своята доброволна Жертва за хората – а Господ допусна Той да бъде разпнат – Христос каза на апостолите на Тайната вечеря. Ден преди това Той тържествено влезе в Йерусалим - този празник се празнува като Цветница.

Господ влиза в Йерусалим, където жителите Го чакат да царува в света, като искат да Го подкрепят като военачалник в борбата срещу римското владичество. Но Той влиза в града кротко, на магаре. Хората го поздравяват с викове "Осанна" и палмови клонки - но след пет години същите хора ще викат "Разпни го!" - защото Исус Христос не оправда техните надежди като светска сила. Затова този празник е тъжен. Всички вярващи в славянските страни идват в църквите с палмови клони - това е първото дърво, което започва да произвежда пъпки в началото на пролетта, - а в южните страни хората идват в храмовете с цветя и същите палмови клони. Те означават това православни хоранаистина приветствайте Христос като Небесен Цар, но също така ни напомняйте да се молим за нашите духовни победи, а не за светски успех. След Цветницазапочва строг пост Страстната седмицаи подготовка за Великден.

На Тайната вечеря Господ даде последните наставления на апостолите, напомняйки им отново, че трябва да ги напусне, като умре ужасна смърт. Христос нарича учениците деца - както никога досега - и ги призовава да се обичат един друг, както Сам Бог ги обича. В името на укрепването на тяхната вяра и раждането на Църквата, запечатана от Тялото Христово, Господ извършва и установява завинаги най-великото Тайнство, запечатало Новия Завет между Бога и човека - Тайнството Евхаристия (на гръцки благодарение ), на руски обикновено се нарича Тайнство Причастие.

Вечеря на руски означава вечеря. Беше тайно, защото в този момент фарисеите вече търсеха Христос, очаквайки предателството на Юда, за да умъртвят Господ. Христос, като Всезнаещ Бог, знаел, че тази вечеря е последна и я направил тайно, за да не бъде прекъсната важната храна. Той избра мястото в Йерусалим, което сега се нарича Сионската горница.

Тази вечер се превърна в повратна точка в историята на Църквата и на цялото човечество. Всички дни от края на земния живот на Господ Исус Христос - Тайната вечеря, Разпятието, Възкресението - бяха изпълнени с тайнствен богословски смисъл и събития, които създадоха по-нататъшна история.

Христос взе хляба в ръцете Си и като го благослови със знак, разчупи го, след това наля вино и раздаде всичко на учениците, като каза: „Вземете и яжте: това е Моето тяло и Моята кръв“. С тези думи свещениците и до днес благославят виното и хляба по време на литургията, когато те се преобразяват в Тялото и Кръвта Христови.

Вечерта беше сервирана, тъй като Христос следваше една от еврейските традиции на Стария (Стария) Завет, въз основа на която установи новозаветните традиции, без да унищожава предишните. И така, на този ден се празнуваше празникът Пасха, паметта на изселването на предците на евреите от Египет през нощта. В този древен ден всеки еврейско семействотрябваше да заколят агне и да го маркират с кръв на вратите, за да не насочи Господ гнева си към тях. Това беше знак за избраността на евреите. На този ден Бог Отец наказа египтяните, че държаха евреите в робство със смъртта на първородните им деца. Само след това ужасна екзекуцияФараонът пусна племето на евреите, водени от пророк Мойсей, в Обетованата от Бога земя.

На Тайната вечеря Исус Христос, спомняйки си този празник, установява нов: Бог вече не се нуждае от жертвени убийства на животни и жертвена кръв, защото единственият жертвен Агнец, Агнето остава самият Божи Син, който умира, така че гневът на Бог за всеки грях би преминал върху човек, който вярва в Христос, участвайки в Него.

След думите на Христос: „Вземете и яжте: това е Моето Тяло и Моята Кръв,” - по благодатта на Спасителя, хлябът и виното, имайки предишния си външен вид, престанали тогава и престават сега на всяка Литургия да бъдат земни неща. Те стават, според евангелското слово, хляб, тоест храна на живота - Плътта на Христос, която Той дава за опрощаване на всички човешки грехове.

Тогава Господ отиде да се моли в Гетсиманската градина с учениците. Според евангелистите Христос се молил три пъти, докато се изпотил с кръв. В първата молитва Той помоли Бог Отец да не пие Чашата на страданието, като в същото време каза, че ще стане така, както Бог иска. Христос изрази своя страх и мъка преди страданието. Тогава Той се молеше с пълно подчинение на Божията воля и разбирането, че не може да избегне мъките. Евангелист Лука пише, че по това време Бог Отец Му изпраща Ангел, който подкрепя Христос. За трети път Господ повтори думите на Своето приемане на волята Божия и се обърна към учениците, като ги събуди и каза, че се приближава предател, който ще Го предаде в ръцете на грешниците. Той дори призова учениците да дойдат с Него, за да се предадат сам на стражите.

В този момент Юда и стражите се приближиха до Него, сочейки ги към Господ.

Къде и кой разпна Исус Христос?

Христос беше осъден от Пилат по искане на същите хора, които наскоро Го обичаха и приветстваха. И след като беше осъден на смърт, Господ беше разпнат на кръста, като последния разбойник, с обикновени разбойници наблизо, на Голгота - челно място, място за екзекуция на престъпници, извън стените на Йерусалим. Апостолите Го напуснаха, страхувайки се от смъртта, и само Света Богородицаостанал с апостол Йоан Богослов на кръста. Следователно можем да кажем, че Христос е разпънат с клевета – римските власти за Неговото несъществуващо престъпление, но всъщност Той събуди омразата на фарисеите.

Когато Господ предаде духа, учениците - не апостолите, а просто учениците на Христос Йосиф и Никодим - поискаха да им дадат Тялото Господне за погребение. Оставили го в градината, където самият Никодим бил купил място за бъдещото си погребение. Христос обаче възкръсна ден по-късно, като се яви на светите жени мироносици. Те получиха името „носещи миро“ благодарение на основния си подвиг на безстрашие - донесоха скъпоценна смирна на Божи гроб, за да извършат пълното погребение на Христос, въпреки опасността от римската охрана. Всички евангелия ни казват, че Христос е един от първите, които се явяват на Света Мария Магдалена след Възкресението. Заедно с Мария от Клеопа, Саломея, Мария от Яков, Сузана и Йоанна (точният брой на жените мироносици не е известен), тя искаше да отиде до гроба на Христос, но тя дойде първа и беше до нея след Неговия Възкресение, че Той се яви сам. Първоначално тя Го побъркала с градинар, явно не Го разпознала след Възкресението, но после паднала на колене и възкликнала: „Господ мой и Бог мой!” - осъзнавайки, че пред нея е Христос.

Интересно е, че апостолите, всъщност най-близките ученици на Христос, дълго време не вярвали на жените-мироносици, че Христос е възкръснал, докато Самият Той не им се явил. Едва след Възкресението апостолите повярвали в Божията воля за Разпятието, смъртта и Царството Господне и разбрали това докрай.

На 40-ия ден след Възкресението Христос извика апостолите на Елеонската планина, благослови ги и се възнесе на небето на облак, тоест започна да се издига все по-високо и по-високо, докато изчезна от погледа. На Възнесението апостолите получават благословение от Господа да отидат и да проповядват Евангелието на всички народи, като ги кръстят в името на Светата Троица: Бог Отец - Саваот, Бог Син - Исус Христос и Свети Дух - невидимият Господ, видимо обитаващ човешката историясамо под формата на огън, дим или гълъб.
Този ден, Възнесение Господне, се чества днес на 40-ия ден след Великден, Възкресение Христово.

Значението на Възкресението, Великден Христов за всеки

Учението на Господ Исус е призив към покаяние, към любовта на всички хора към всички хора, състрадание и съжаление дори към ужасни грешници. В отговор на искрената молитва, на първо място в душата ще се появи мир, яснота и спокойствие, според свидетелството на много хора - и това наистина е чудо, което се случва на всеки вярващ. Също така се опитайте да говорите със свещеник, ако имате трудности в живота и психическо безпокойство.

Често ние самите не знаем, че се молим, питайки: „Ако можех да се спася, само ако можех да избегна опасността“, „Небето, помогни!“ - всичко това са молитви към нашия Велик Бог. И Той откликна на вашите молби, изразени и неизказани - спомнете си щастливи срещи, неочаквано успешни изпити, неочаквана щастлива бременност, Добра работа... Струва ни се, че всичко това са случаи - но Господ наистина управлява живота ни към по-добро, показвайки ни нашите възможности, водещи до благодарност към Бога за всичко. Смирението пред трудностите, обръщането към Бог с молитва в този момент е ключът към нашето спасение и образование на душата, личностно израстване. Нито един психолог не е в състояние да промени и зарадва една душа за миг, както го прави Господ.

Но ние самите трябва да се стремим към богоугоден живот, да посещаваме църква, да се молим по време на богослужения, да помагаме на хората, да прощаваме греховете и грешките на нашите ближни и да се държим спокойно в конфликти.

Силата на Бог и Господ Исус Христос

Възкръсналият Господ Исус Христос е Всемогъщият, Царят на всички неща. Титла на Пантократор или Пантократор ( буквален превод- Всемогъщ, Владетел на всичко) е изписано на иконите до името на Исус Христос. Това е първият визуален богословски елемент на иконата: такова заглавие означава пълнотата на Въплъщението. Господ като Син Божи и Син Човешки е Главата на духовния и земния свят, Всемогъщият Бог, Владетелят на света, имащ способността да създава и променя абсолютно всичко.

IN православна традицияВ иконописта на Византия иконата на Христос Пантократор все още присъства върху стенописите на ранните християни, създадени тайно - в римските катакомби; На иконите Христос на трон и с Книгата се появява през 4-6 век. Най-старата икона на Пантократор, достигнала до нас, е Синайският Христос от средата на 6 век, създаден в манастира "Св. Екатерина" на планината Синай.

Това изображение е най-важното в иконографията на Христос (включително такива видове изображения като Спасителя Емануил, Неръкотворния Спасител, Разпятието и други). Среща се в единични икони, в „раменни“ (до началото на гърдите, до раменете) и допоясни композиции, в иконостаси и отделни триптихи (сгъване от три икони, включително изображението на Господ, Богородица и почитан светец), върху стенописи и стенни мозайки: а именно Спасител Пантократор е традиционен образ на Бог, който се намира под централния купол на православна църква.

Има и необичайна икона „Спасител в сила“, която е поставена в центъра на всеки иконостас. Това означава, че в края на времето Господ Исус Христос ще се яви пред хората от всички епохи като силен и славен Пантократор, заобиколен от Небесни сили, тоест различни членове на ангелската йерархия: Серафими, Херувими, Престоли, Господства. Иконата изобразява редица символи около Христос, обхващащи земната история, хората и животните - пътя, в съответствие с Божествения план, света след това. Страшният съдотново ще придобие чертите на рая, когато всичко земно и небесно се съединят под властта на Христос. Думата Спасител е съкращение от думата Спасител, което означава, че Господ е спасил всички хора от робството на греха.

Как да се молим на Исус Христос

Ако не знаете как и какво да поискате от Бога, кажете накратко: „Господи, дай на мен и семейството ми всичко, което е полезно за нас, благослови живота ни“

Можете също така да прочетете „Отче наш“, чиито думи са били известни на всички наши предци (дори имаше израз „да знаете като Господнята молитва“) и на които всеки вярващ трябва да научи децата си. Ако не знаете думите му, можете да ги прочетете наизуст молитвата „Отче наш“ на руски:

„Отче наш, който си на небесата! Да бъде свято и прославено Твоето име, да дойде Твоето царство, да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята. Дай ни хляба, от който се нуждаем днес; и прости ни дълговете, които и ние прощаваме на нашите длъжници; и нека нямаме изкушенията на дявола, но ни избави от влиянията на лукавия. Защото Твое е на небето и на земята царството и силата и славата на Отца и Сина и Светия Дух завинаги. Амин".

„Виждайки Възкресението Христово, нека се поклоним на Светия Господ Исус, Единствения Безгрешен! На Твоя Кръст се покланяме, Господи Христе, и Твоето Свето Възкресение възпяваме и славим! Ти си нашият Бог, нямаме други богове освен Тебе, Твоето имепревъзнасям! Елате, всички вярващи, да се поклоним на Светия Възкресение Христово- та нали чрез Кръста Христов дойде радостта за целия свят! Винаги благославяйки Господа, прославяме Неговото Възкресение, защото Сам Той претърпя разпятие и победи смъртта със смърт!“

Апел към самия Бог - най-важната молитва. Молете се на Господ Всемогъщият във всеки момент от живота:

Помолете Господ за помощ по всеки въпрос, ежедневни трудности и проблеми,

Молете се в опасност

Помолете за помощ за нуждите на вашите близки и приятели,

Покайте се пред Бога за греховете си, като го помолите да ви прости, за да ви позволи да видите грешките и пороците си и да се поправите,

Молитва за изцеление при болест,

Обръщайки се към Него при внезапна опасност,

Когато имате тревога, униние, тъга в душата си,

Благодарете Му за вашите радости, успехи, щастие и здраве.

Силата на разпятието и кръста Господен

Известно е, че в първите векове след Рождество Христово - те се наричат още раннохристиянски времена - много хиляди хора са дали живота си за Христос, отказвайки да се отрекат от него и са станали мъченици. Факт е, че императорите на Рим по това време изповядват езичеството и най-важното е, че самият император задължително е бил в множеството на езическите богове, отправяли са му молитви (въпреки че как би могъл да ги чуе?) И са правени жертви. Освен това императорът беше обявен за бог по право на трона: нямаше значение какво е нивото на морала му, дали животът му е праведен и дали е справедлив. Напротив, от историята знаем за императори, които са били убийци, развратници и предатели. Но императорът не може да бъде свален - само убит. И така, учениците на Христос отказаха да се поклонят на боговете, наричайки само Христос Бог, за това, като тези, които не се подчиняваха на императора-бог, те бяха измъчвани и убити.

Но един ден, след като чула проповедта на Христовите ученици, майката на император Константин Първи, царица Елена, била кръстена. Тя възпита кралския си син като честен и праведен човек. След Кръщението Елена искала да намери Кръста, на който бил разпнат Господ Исус Христос и който бил погребан на планината Голгота. Тя разбра, че Кръстът ще обедини християните и ще стане първият велика светинято християнство. С течение на времето Константин Велики приема християнството.

Кръстът Христов е намерен през 326 г. от царица Елена, която го търси заедно със свещеници и епископи, сред други кръстове - оръдия на екзекуцията - на планината Голгота, където е разпнат Господ. Веднага щом Кръстът беше издигнат от земята, починалият, който беше пренесен в погребалната процесия, възкръсна: следователно Христовият кръст веднага започна да се нарича Животворящ. Именно с такъв голям кръст е изобразявана на иконите царица Елена.

През целия си късен живоття помага на император Константин в разпространението и проповядването на християнството в Римската империя: издига храмове, помага на нуждаещите се и говори за учението на Христос.

Църковното предание казва, че иконата на празника Въздвижение Животворящ Кръсте написана от византийски иконописци още през 4-ти век, когато се случва едно от най-големите чудеса в историята: византийският император Константин научава за християнството и за разлика от своите царски предшественици не преследва учениците на Христос, а се обръща към Господ Исус в сърцето му. И преди една от страшните битки, след тайна молитва, императорът видял блестящ кръст в небето над бойното поле и чул Божия глас: "С тази победа!" - тоест „ще спечелите с помощта на този знак“. Така Кръстът става военно знаме на цялата империя и Византия процъфтява под знака на Кръста в продължение на много векове. Константин е наречен Велики и след смъртта си е канонизиран за свети равноапостолен цар заради делата и вярата си.

Честването на Въздвижението на Честния и Животворящ Кръст е един от големите (дванадесети, т.е. главни дванадесет) празници православна църкваи се отбелязва всяка година на 27 септември. В същото време Светата Църква напомня на вярващите не само за намирането на Кръста от света царица Елена в Йерусалим, но и за връщането на Животворящия Кръст от плен през VII век от император Ираклий: светинята е била заловен от персите и след това върнат от християните.

На този ден си спомняме и ние смърт на кръстаГосподи, и в знак на почит към Христовите страдания вярващите спазват строг пост (без храна от животински произход: месо, мляко, яйца, риба). Ако искате да почетете този свят ден, но никога не сте постили, трябва поне да се въздържате от месо и вкусни деликатеси, сладкиши и деликатеси.

По време на богослужението на този ден в средата на храма се изнася голям кръст, пред който вярващите се покланят.

Обръщението към силата на Животворящия Кръст Господен е голяма защита за всеки човек. Известно е, че знакът на кръста спира демоничното влияние: дяволът и неговите слуги не могат да носят правилния кръст, затова често се опитват да се подиграват с него (именно това е произходът на сатанинските символи на обърнатия кръст).

Частици от животворящия кръст днес се намират в много църкви по света. Може би във вашия град има частица от Животворящия Кръст Господен и можете да почитате тази велика светиня. Кръстът се нарича Животворящ - създаващ и даряващ живот, тоест имащ голяма сила.

На сутринта и вечерни молитвиразположени във всяка Православен молитвеникИма молитви, които призовават Божията сила, която идва от Кръста Господен. По този начин православните християни се защитават всеки ден и всяка нощ със силата на Кръста Господен.

Обърнете се към Господ в молитва, защитете се с кръстния знак - прекръстете се правилно - и искрена вяра в Бога. Ще видите как ще се промени животът ви.

Защити ме, Господи, със силата на Твоя Честен и Животворящ Кръст и ме защити от зло. Спаси, Господи, Твоя народ и благослови Твоята Църква, давайки победи на православните християни срещу техните врагове и запазвайки Твоя вярващ народ чрез Твоя кръст.

Господ да те пази със силата на Кръста Си!

> икона на Христовото разпятие с идващите

Икона Разпятие Христово

Едно от основните събития на Страстите Христови е разпъването на Исус Христос, което сложи край на земния живот на Спасителя. Самата екзекуция чрез разпъване на кръст е най-старият метод за справяне с най-опасните престъпници, които не са римски граждани. Самият Исус Христос беше официално екзекутиран за покушение върху държавното устройство на Римската империя - Той призова да откаже да плаща данъци на Рим, обяви се за цар на евреите и Божи син. Самото разпятие беше болезнена екзекуция - някои осъдени можеха да висят на кръста цяла седмица, докато умрат от задушаване, дехидратация или загуба на кръв. Основно, разбира се, разпънатите умират от асфиксия (задушаване): протегнатите им ръце, фиксирани с пирони, не позволяват на коремните мускули и диафрагмата да почиват, причинявайки белодробен оток. За да се ускори процесът, на повечето от осъдените на разпъване пищялите са били счупени, което е причинило изключително бърза умора на тези мускули.

Иконата на Христовото разпятие показва: кръстът, на който е екзекутиран Спасителят, е с необичайна форма. Обикновено за екзекуция са използвани обикновени купчини, Т-образни стълбове или наклонени кръстове (на кръст от този тип е разпнат апостол Андрей Първозвани, за което тази форма на кръста е наречена „Свети Андрей“). Кръстът на Спасителя беше оформен като птица, летяща нагоре, говорейки за Неговото предстоящо Възнесение.

На Разпятието Христово присъстваха: Богородица, Дева Мария, апостол Йоан Богослов, жените мироносици: Мария Магдалена, Мария Клеопска; двама крадци, разпънати отляво и отдясно на Христос, римски войници, зяпачи от тълпата и първосвещениците, които се подиграват на Исус. В образа на Разпятието Христово Йоан Богослов и Дева Мария най-често се изобразяват стоящи пред Него – разпнатият Исус се обръща към тях от кръста: Той заповяда на младия апостол да се грижи за Богородица като своя майка, и Богородица да приеме Христовия ученик като син. До Успение Богородично Йоан почита Мария като своя майка и се грижи за нея. Понякога мъченическият кръст на Исус е изобразен между две други разпятия, на които са разпнати двама престъпници: благоразумен крадец и луд крадец. Лудият разбойник изруга Христос и подигравателно Го попита: „Защо ти, Месия, не спасиш себе си и нас?“Благоразумният разбойник разсъждавал с другаря си, като му казал: „Ние сме осъдени за постъпката си, но Той страда невинно!“И, обръщайки се към Христос, той каза: „Спомни си за мене, Господи, когато се намериш в Царството Си!”Исус отговори на мъдрия разбойник: „Истина, истина ти казвам, ще бъдеш с Мен в рая!“В изображенията на Разпятието Христово, където има двама разбойници, познайте кой от тях е луд. а който е благоразумен е съвсем прост. Безпомощно наведената глава на Исус сочи посоката, където е благоразумният разбойник. Освен това в православната иконографска традиция повдигнатата долна напречна греда на кръста на Спасителя сочи към разумния крадец, намеквайки, че Небесното царство очаква този разкаял се човек, а адът очаква богохулника на Христос.

На повечето икони на Разпятието на Спасителя мъченическият кръст на Христос стои на върха на планината, а под планината се вижда човешки череп. Исус Христос е разпнат на планината Голгота - според легендата именно под тази планина най-големият син на Ной Сим е погребал черепа и двете кости на Адам, първият човек на Земята. Кръвта на Спасителя от раните на Неговото тяло, падайки на земята, просмуквайки се през пръстта и камъните на Голгота, ще измие костите и черепа на Адам, като по този начин ще измие първородния грях, който лежи върху човечеството. Над главата на Исус има знак "I.N.C.I" - "Исус от Назарет, цар на евреите." Смята се, че надписът върху тази маса е направен от самия Понтийски Пилат, който преодолява съпротивата на еврейските първосвещеници и книжници, които смятат, че с този надпис римският префект на Юдея ще окаже безпрецедентна чест на екзекутирания. Понякога вместо „I.N.Ts.I“ върху плочата е изобразен друг надпис - „Цар на славата“ или „Цар на мира“ - това е типично за произведенията на славянските иконописци.

Понякога има мнение, че Исус Христос е умрял от копие, пронизало гърдите Му. Но свидетелството на евангелист Йоан Богослов казва обратното: Спасителят умря на кръста, преди смъртта си той пи оцет, който му беше донесен на гъба от подигравателните римски войници. На двамата разбойници, които бяха екзекутирани заедно с Христос, бяха счупени краката, за да ги убият бързо. И центурионът на римските войници Лонгин прониза тялото на мъртвия Исус с копието си, за да се увери в смъртта Му, оставяйки костите на Спасителя непокътнати, което потвърди древното пророчество, споменато в Псалтира: „Нито една от костите Му няма да бъде строшена!“. Тялото на Исус Христос е свалено от кръста от Йосиф от Ариматея, знатен член на Светия Синедрион, който тайно изповядва християнството. Покаялият се центурион Лонгин скоро приема християнството и по-късно е екзекутиран за проповядване на проповеди, прославящи Христос. Свети Лонгин е канонизиран като мъченик.

Кръстът, на който е разпнат Христос
Пироните, с които е прикован на кръста
Клещите, използвани за изваждане на тези пирони
Знак "I.N.C.I"
корона от тръни
Копието на Лонгин
Купа с оцет и гъба, с която войниците напояваха разпнатия Исус
Стълбата, с която Йосиф от Ариматея свали тялото Му от кръста
Дрехите на Христос и заровете на войниците, които разделиха дрехите Му помежду си.

Всеки път, правейки кръстен знак, ние рисуваме изображение на кръста във въздуха, с благоговение и неизразима благодарност си спомняме за доброволния подвиг на Исус Христос, който със своята земна смърт изкупи първородния грях на човечеството и даде на хората надежда за спасение.

Хората се молят на иконата на Христовото разпятие за опрощаване на греховете;