Изображението беше спасено от нещо чудодейно. Описание и история на иконите

Седмо Вселенски събор, който се състоя през 787 г., сложи край на ерата на иконоборството. Почитането на светите икони се е превърнало в един от догматите на християнството, общ както за православието, така и за католицизма. Днес има много различни свещени изображения: рисувани върху дърво или метал, икони от камък, мерни икони, но как изглеждаха първоизточниците?

Чудотворен образ на Спасителя

Първата християнска икона е образът на Неръкотворния Спасител. Царят на Едеса, болен от проказа, като чул за чудесата, извършени от Христос, поискал да бъде изцелен. Той написал писмо до Спасителя с молба да дойде при него и го дал на зографа Анания. В случай на отказ той трябваше поне да нарисува лице, за да може царят да има утеха в болестта си.

Пристигайки в Йерусалим, Анания видя Христос, който учи хората, и започна тайно да рисува негов портрет. Но не успя: лицето на Спасителя постоянно се променяше, чертите му бяха невъзможни за улавяне. Господарят на сърцата, като видя безсмисления труд на непознатия и скръбта му, го повика на разговор. По време на разговора Христос поискал вода. След като се изми, той се избърса с кърпа - и ето, образът на лицето му беше отпечатан върху него! Така се появил Чудотворният образ. Подавайки го на Анания, Господ каза: „Иди и го дай на онзи, който те е изпратил“. След като се помоли пред иконата, донесена от верен слуга, цар Абгар се очисти от проказата. В знак на благодарност за изцелението той заповядал да окачат образа над градските порти, за да му се покланят всички, които минават през тях.

Как са се появили иконите на Божията майка?

Първите икони Майчицеса написани от евангелист Лука по молба на вярващите. Първо, той направи живописен образ на Небесната царица с Младенеца на ръце върху дъската. След това, като нарисува още две подобни икони, той ги занесе на Пресвета Богородица. Тя, като видя образа си върху иконите, си спомни предишното пророчество: „Отсега нататък ще Ме благославят всички поколения” и добави: „Благодатта на Родения от Мен и Моя да бъде с тези икони!” Скоро много чудеса започнаха да се случват от тези икони. Лука изпратил една от изписаните икони в Антиохия като апостолска благословия, където била много почитана. По-късно е преместен в Йерусалим, а след това във Влахернския храм в Константинопол. Жителите на византийската столица, виждайки много чудеса, случващи се от тази икона, я нарекли Одигитрия или Пътеводителка. По-късно цяла поредица от икони започва да се нарича Одигитрия, където Божията майка, държейки Младенеца в ръката си, сочи към Него.

Трябва също да се добави, че Лука прави изображения на апостолите Петър и Павел, които послужиха за основа на всички по-късни икони. Можем да кажем, че всяко изображение е портрет на Спасителя, Света Богородицаили някой светец. Освен това чертите им са заснети приживе, което придава на иконите огромна историческа достоверност. Но както в хубавия портрет лесно се чете характерът на изобразения човек, така и от всяка икона ни гледа Господ, Царицата Небесна или някой, угодил на Бога с живота си. Трябва да запомните това, за да се отнасяте с необходимото уважение към светите изображения (ОТ ИНТЕРНЕТ).

Иконата е визуално доказателство за вечността, която не може да дойде от човек, който по същество е чужд на духовността. Кои са тези свидетели?

Първият иконописец е Св евангелист Лука, който рисува не само иконата на Богородица, но според преданието и иконата на светите апостоли Петър и Павел, а може би и други.

След него идва цяла плеяда иконописци, почти никому неизвестни. При славяните първият иконописец е светец Равноапостолен Методий, епископ на Моравия, просветител на славянските народи.

Преподобни Алипий иконописец и подвижник е известен в Русия Киево-Печерски манастир. Той е изпратен от родителите си да „обучи въображението на иконата” на гръцките майстори, които пристигат да украсяват храмовете на Лаврата през 1083 г. Тук той „се учи от господаря си и му помага“. След като завърши изписването на лаврските катедрали, той остана в манастира и беше толкова изкусен в работата си, че по Божия милост, както четем в житието, видимо изображениевърху иконата той възпроизвежда, така да се каже, най-духовния образ на добродетелта, тъй като той е изучавал иконопис не за придобиване на богатство, а за придобиване на добродетели. Монах Алипий непрекъснато се трудил, рисувайки икони за игумена, за братята, за всички нуждаещи се от храмови икони и за всички хора, без да плаща нищо за работата си. Нощем той се молеше, а през деня с голямо смирение, чистота, търпение, пост и любов се занимаваше с мисълта за Бога и занаятите. Никой никога не е виждал светеца бездействащ, но въпреки всичко това той никога не е пропускал молитвени събрания, дори и заради богоугодните си занимания. Иконите му бяха разпръснати навсякъде. Една от тях – иконата на Божията Майка – била изпратена от княз Владимир Мономах в Ростов, за построената от него църква там, където се прочула с чудесата си. За нас е трогателно поучителна случка, станала непосредствено преди смъртта на светеца.

Някой го помолил да нарисува икона на Пресвета Богородица за деня на Нейното Успение. Но монахът скоро се разболял от смъртоносна болест. Когато в навечерието на празника Успение Богородично клиентът дошъл при монаха Алипий и видял, че молбата му не е изпълнена, той силно го укорил за това, че преподобният не го уведомил навреме за болестта му: можеше да поръча иконата от друг иконописец. Монахът утешил бедстващия, като казал, че Бог може „с една дума да нарисува икона на Майка Си“. Натъженият човек си тръгнал и веднага след неговото заминаване някакъв младеж влязъл в килията на монаха и започнал да рисува икона. Болният старец сбъркал новодошлия с мъж и помислил, че клиентът, обиден от него, изпратил нов иконописец. Бързината на работа и умението обаче показаха друго. Нанасяйки злато, търкайки бои върху камъка и рисувайки с тях, неизвестният рисува иконата в продължение на три часа, след което попита: „Отче, може би какво липсва или съм съгрешил с нещо?“ „Вие направихте всичко съвършено – каза старецът, – Сам Бог ви помогна да нарисувате иконата с такова великолепие; Самият Той направи това чрез вас.” Когато се свечери, иконописецът и иконата станаха невидими. На следващата сутрин, за голяма радост на клиента, иконата беше в храма, на определеното за нея място. И когато след службата всички дойдоха да благодарят на болния и го попитаха от кого и как е нарисувана иконата, монах Алипий отговори: „Тази икона е написана от Ангел, който все още е тук и възнамерява да вземе душата ми“.

Монах Алипий имаше ученик и сподвижник, монах Григорий, който също рисува много икони и всички те се разпространиха в цяла Русия. През XII век в новгородските манастири имаше иконописни работилници: Антониев, Юриев, Хутински.

През 13 век историята отбелязва св. Петър, митрополит Московски, като изкусен иконописец.

През XIV-XV век много велики майстори създават изключителни икони. Въпреки че имената на иконописците не са запазени, времето не е унищожило техните икони. В завещанието Свети ЙосифВолоколамски казва, че Андрей Рубльов, Сава, Александър и Даниил Черни „ревностно се посвещават на писането на икони и се грижат толкова много за поста и монашеския живот, сякаш са удостоени с Божествена благодат и така преуспяват в Божествената любов, тъй като никога не са се упражнявали за земните неща , но винаги издигайте ума и мисълта към нематериалната светлина, както на самия празник Светлаго Възкресение Христовоседнал на седалките и с Божествени и честни икони пред себе си и неотклонно ги гледа, изпълнен с Божествена радост и господство. И не само в този ден правя това, но и в други дни, когато не се отдавам на рисуването. Поради тази причина Господ Христос ги прослави в последния час на смъртта. Първо почина Андрей, след това неговият постещ спътник Даниел се разболя и в последния си дъх гледката на постещия му спътник Андрей във велика слава, радостно го призоваваше във вечно и безкрайно блаженство.

Монах Дионисий Глушицки, който се подвизава на река Глушица, рисува много икони за различни църкви.

През 16 век известни иконописци са Симон, митрополит на Москва, Варлаам и Макарий.

преподобни Пахомий Нерехтски и неговият ученик Иринарх; Свети Теодор Ростовски, племенник Свети Сергий; преп. Игнатий Ломски, спътник на поста на св. Кирил Белоезерски; Монах Анания, иконописец от Новгородския манастир "Св. Антоний", също рисува икони.

Монах Антоний Сийски е иконописта като основно и любимо занимание. Още приживе на иконописеца от неговата икона на Света Троица се лекували болни. В северната част на Русия (в района на Архангелск) имаше много икони, рисувани от него. Много братя от неговия манастир също се занимавали с това свято дело.

Това велико множество от свети свидетели, назовани тук само отчасти, ни остави древната икона като ценно наследство. Нещо повече, дори през 19 век, когато старинна иконабеше пренебрегната и забравена от „напредналите“ хора на изкуството, когато древната иконописна техника беше запазена само в няколко села и селца, главно във Владимирска област, а след това имаше светлини на благочестие, аскетични иконописци и за светостта от техния живот иконите, които рисуваха, бяха изпълнени с благодатни дарове.

В биографията на стареца Йеросхимонах Нил (1801-1870), реставраторът и реставраторът на Нило-Сорския скит, се разказва, че още в детството си, под ръководството на по-големия си брат, иконописец, той се занимава с рисуване на свети икони и с благоговение и страх от Бога, виждайки в това занятието не толкова занаят, колкото служба на Бога. Учил достатъчно в една от иконописните артели, той, вече йеродякон, строг и внимателен аскет, в свободното си време все още се посвещава на иконопис, благоговейно, с молитвена подготовка и трудът на ръцете му е благословен от Бога и белязани от благодатни действия. Той се удостои със собствените си ръце да поднови чудотворната Йерусалимска икона на Божията майка, която и след ремонта продължаваше да върши чудеса както преди. Той го направи от нея точен списък, който също получи чудотворна сила.

За себе си той написал препис в умален размер, пазил го с благоговение в килията си и неведнъж получавал благотворни знаци от него. Причислен към Нило-Сорския скит, той приел там схимата с името на неговия основател, преподобни Нил Сорски, чудотворецът. Тук той донесъл и Йерусалимската икона на Божията Майка, която била негово безценно съкровище и утеха в скърбите му. Той не мислеше да се разделя с нея, но Пресвета Богородица благоволи да даде тази икона, част от благодатта, на руския манастир на Свети великомъченик Пантелеймон на Атон. Той получил известие и заповед за това от самата Богородица в тайнствено видение и през 1850 г. изпратил иконата на Атон. След като бил лишен от тази светиня, старецът Нил, след като се подготвил с пост и молитва, започнал да рисува за килията си икона на Божията Майка, наречена Кипърска икона, която той рисувал със забележително умение. Тази икона за дълго времебил в килията му и бил свидетел на неговите молитви, сълзи и въздишки. Беше белязан и от прояви на Божията благодат: угасналата лампа пред нея многократно се запалваше пред очите на стареца, маслото в него се умножаваше, така че беше достатъчно за много дни, което се случи по време на болестта на стареца. Тази икона, според него, неведнъж е спасявала килията му от пожар и разбойници, а самия него от явна смърт. След смъртта на стареца иконата била пренесена в църквата и поставена на високо място, където пред нея светела неугасваща лампа.

В работата си старейшината стриктно се придържаше към древногръцката иконопис и умело и благоговейно изобразяваше божествените лица. Не е излишно да се каже как старецът, според килийника си, извършва освещаването на иконите, които рисува. Имам намерение да нарисувам икона, особено голям размер, той засили поста и молитвата и след като го напише, го постави в килията си и обикновено викаше килийника да всенощно бдение. — Какъв празник ще имаме утре, татко? - ще попита килийният. „Утре е денят ми за служба“, ще отговори старейшината и ще посочи нарисуваната икона. Бдението беше извършено за светеца, чийто образ беше върху иконата, и продължи около четири часа. На сутринта, след като отслужи, според обичая си, ранната литургия, той извърши водосветен молебен, прочете молитвите, изложени за освещаването на иконата, поръси я със светена вода, след което благоговейно й се поклони, целуна я - и светата икона беше готова, наистина свята, осветена както с благоговейни труд, така и с усърдна молитва на праведните. Всички изписани и осветени от него икони са имали благотворно действие.

В допълнение към гореспоменатите иконописци, прославени светци или митрополити, известни с църковната си дейност, имаше безброй благоговейни работници, които останаха неизвестни за никого, поради чието смирение делата на ръцете им, разбира се, не бяха лишени от Божията благодат.

Като своеобразно богооткровение, като плод на духовен опит, като предание и творение на отците на Църквата, като тяхно свидетелство за вечността, древната икона носи всички черти на небето: неразсеяно молитвено спокойствие, дълбочина на мистериите на вярата, хармонията на духа, красотата на чистотата и безстрастието, величието на смирението и простотата, страхът от Бога и благоговението. Страстите и суетата на света се успокояват пред нея; то се издига над всичко в различна равнина на съществуване. Иконата е велика светиня както по съдържание, така и по форма. Някои икони са написани с Божия пръст, други от ангели. Ангелите обслужваха икони, носейки ги от място на място (Тихвинска икона на Божията майка и др.); мнозина останаха невредими в пожарите; някои, прободени с копия и стрели, проливат кръв и сълзи, да не говорим за безброй други знамения, като изцеления и т.н.

Евангелието проповядва Царството Божието слово, иконата предава същото съобщение.

Божественото слово на Евангелието се отличава със своята най-голяма простота, достъпност и същевременно неизмерима дълбочина. Външна формаиконите са границата, върхът на простотата, но ние се прекланяме пред нейната дълбочина с благоговение. Евангелието е вечно, едно – за всички времена и народи; Значението на иконата не се ограничава нито до епохата, нито до националността.

Из лекцията на монахиня Юлиана „Православна икона”

19:55 - Имате нужда от съвет: как да определите кога и от кого е рисувана икона?
Иконата е стара, изписана на дъска. На обратната страна има две резки. Може би е било свалено от олтара?

Това е историята.

Мама си спомня, че иконата висеше в старата къща на баба ми в село Черноречка Челябинска област. След това семейството се премества в областния център. В новата къща вече нямаше червен ъгъл. Иконата просто лежеше някъде в къщата.

Селото е отдавна изоставено, никой не живее. Прабаба почина през 1987г. Но иконата е запазена. Мама го намери в интернет въз основа на описанието. Изобразява Митрофан Воронежски, епископ, живял през седемнадесети век. Той е известен с това, че строи училища в селата, извършва благотворителна дейност и е строг, честен и справедлив. Умира на осемдесет години през 1703 г. Петър Велики присъства на погребението на епископа. И той не просто присъства - той лично пренесе ковчега до мястото на погребението.

Търсенето връща доста икони с неговия образ. Приликата е очевидно портретна: това е ясно

И не става въпрос само за детайлите. Черти на лицето: широко чело, искрящи очи, хлътнали бузи, тясна долна част на лицето, бяла брада.

Съдейки по чертите на лицето и детайлите, става ясно, че това е Митрофан Воронежски на нашата икона.

задна странас жлебове

Четох някъде, че има справочници, които позволяват да се определи кога и от кого е рисувана иконата. Фон, избор на цветове. Как са изобразени ръцете, гънките по дрехите... Времето на създаване и работилницата или името на иконописеца се определят с точност до близо година.

Следователно въпросът. Кой може да помогне да се определи какво точно се съхранява при нас? Може ли това да стане от снимка?

Кога се появява първата икона на Богородица и нейната чудотворна сила?

За повече от 1000 години, от времето древна руси приемането на християнството, образът на Богородица е почитан и заема специално място във всеки дом. IN православни храмове, манастири, църкви, икони с лика на Дева Мария са поставени на най-забележителното и почетно място на иконостаса. Всеки от тях е изписан от най-добрите иконописци. Те са украсени с благородни метали, бели лилии, полускъпоценни камъни, за да подчертае колко безценни са иконите на Богородица.

Как и кога се появи първата икона на Божията майка?

Стари легенди разказват, че Христовата майка помагала и ходатайствала за всеки, който се обръщал към нея с някаква молба. Това е мястото, където изразът „ Майчице- ходатай." В старите летописи е записано, че първата икона с Богородица е нарисувана от един от апостолите, чието име е Лука. Евангелистът рисува лицето на Дева Мария и Младенеца точно върху масата, на която Дева Мария вечеря с Исус Христос.

Именно от тази картина са съставени допълнителни списъци и репродукции на икони. Отдясно е изобразена самата Богородица, а отляво малкият Исус, когото тя нежно и грижовно дясна ръкапрегръща го близо, докато бебето докосва бузата на майка си.

Най-почитаната икона в Русия е Владимирската икона на Божията майка ( Препоръчваме да разгледате опциите за изображения в работилницата). Легенди за силата му датират от 1395г. По това време в Русия се провеждат кръвопролития и битки между руските войски и хан Тамерлан. Князете се молеха на Бог и Дева Мария да ги спасят от нашествието и нашествениците; 10 дни те вървяха с кръстен ход от град Владимир до Москва. След което се случи истинско чудо: войските на Тамерлан се оттеглиха. Ето защо Владимирската икона започва да се счита за покровителка семейно огнище, просперитет, дом и е използван повече от веднъж в борбата срещу чужди нашественици.

Какви видове икони на Божията майка има и как помагат?

Има много вариации на образа на Божията майка върху иконите, всяка от тях е забележителна по свой начин; За най-чудодейни се считат:

• « Неполиран Буш»—помага на всеки дом и предпазва от евентуални пожари и пожари;
• « С три ръце»—облекчава болката в ръцете и помага при изучаването на ръкоделие;
• « Неизчерпаема чаша"- помага в борбата с алкохолизма, наркотична зависимост;
• « Бързо чуване„- помага при всички неприятности, проблеми, въпроси много бързо, за което получи такова име;
• « Всецарица“- лекува рак и други смъртоносни болести;
• « Неочаквана радост „Молитвата пред тази икона облекчава продължителна депресия;
• « Радост за всички скърбящи» — подобрява благосъстоянието и премахва материалните нужди;
• « Тихвинская“- застъпницата на децата, те се молят и я молят за изцеление на бебета и бременност.

Казанската, Смоленската и Иверската икона с лицето на Дева Мария, прославяна от всички вярващи, имат същата сила. Ако искате да донесете истинско щастие, благоденствие и мир в дома си, трябва да поставите всички тези икони. И, разбира се, вярвайте в силата на покровителката, искрено четете молитви и молете за помощ. Аз, като автор на този материал, закупих едно от изображенията Владимир Богородицав магазина vseikony.ru и искам да си тръгна добър прегледза тази работилница за нейната наистина висококачествена и вдъхновена работа.

Рисуването на икона е сложен процес. Как се рисува икона, кой ги рисува и можете ли да се справите сами? Ще се опитаме да отговорим на тези въпроси в нашата статия!

На 6 май Сърбия празнува Джурджевден, Гергьовден. За много сърби е така семеен празник. Съпругата ми и аз решихме да подарим на нашите родители икона на Свети Георги и да напишем копие. Поръчахме дъска от манастира и... в процеса на изписване на иконата заснех всички процеси с камера. Предлагам да се запознаете с технологията на рисуване на икони.

За да се пише на дъската, тя трябва да бъде подготвена - намаслена, т.е. нанесете специално приготвен грунд - гесо. Изработва се от тебешир и лепило. В Русия лепилото се прави от желатин, а в Сърбия от заешки туткал (все още не знам какво е, може би лепило от заешки кости). Туткалото прилича на желатин, също трябва да се разтвори във вода на водна баня. След известно време, след нагряване, ще получите лепило, което залепва цялата дъска, като лицевата повърхност е предварително надраскана с нож за бред (за по-добро залепване с паволок, паволокът е плат, залепен върху повърхността на дъската).

Докато паволокът не е изсъхнал, по периметъра на вътрешната страна на дъската се правят прорези, така че да не остава въздух и тъканта да е залепена възможно най-плътно.

След това дъската трябва да изсъхне добре. През това време можете да приготвите гесото. Към готовото лепило се добавя креда в определени пропорции, съдът, в който се прави гесото, трябва да се постави на водна баня, така че гесото да се загрее, но да не заври. Gesso се предлага в различни консистенции, в Сърбия го правят течен и го нанасят с четка (в Русия нанасят гесо с палитра, гъсто желеобразно гесо). Когато почвата се затопли, процесът може да започне.

Така се нанасят поне 10 слоя (в в такъв случай 14), със задължително сушене. След като са нанесени достатъчно слоеве гесо, дъската трябва да се шлайфа, докато повърхността стане възможно най-плоска и гладка за писане.

На готовата дъска трябва да се приложи чертеж. В този случай новгородската икона е копирана. Първо, изображението се рисува на хартия, а след това рисунката се прехвърля на дъската.

След това се подобрява с черен цвят (темпера) и се прави графиката. Countia е тънко драскана линия, която повтаря дизайна, направена така, че при писане дизайнът винаги да се чете (често цветовете са непрозрачни, през които дизайнът не се вижда).

Следващият етап е подготовката на необходимите площи за позлатяване. В този случай ореолът и полето около периметъра на иконата ще бъдат позлатени. Технологията е следната: повърхността се полира, нанася се луга, за да не пропада гесото. След това се нанася жълт емайл, за да се придаде плътност и богатство на златото. Емайлът съхне за един ден, след което се нанася прозрачен лак и когато изсъхне (друг ден), зоните се намазват с боя за лице, специален състав, върху който (след 12 часа) се залепва златен лист.