Традиции и признаци на големия празник на кръщението. Конспирации на Богоявление за здраве върху водата. Къде да плуваме на Богоявление - Южен район на Южен административен окръг

На 19 януари православните вярващи в Русия ще празнуват Богоявление Господне. Празникът се смята за един от 12-те основни християнски празницислед Великден. На този ден (6 януари по стар стил) църквата възпоменава кръщението на Исус Христос във водите на река Йордан от пророк Йоан Кръстител. Това събитие е описано и в четирите евангелия – от Матей, Лука, Йоан и Марк. Първоначално празникът се е наричал Богоявление. Възникна в памет на чудо, което според Библията се случи по време на кръщението: Светата Троица (Бог Син, Бог Отец и Бог Свети Дух) се появи на света за първи път. Светият Дух слязъл от небето върху Исус Христос под формата на гълъб и се чул глас, който казвал: „Този ​​е моят възлюбен син, в когото е моето благоволение“.

Първоначално първите християни празнували Рождество Христово и Богоявление (Богоявление) на един и същи ден - 6 януари. От 4-ти век Коледа и Богоявление започват да се празнуват на различни дати.

Днес Руска, Грузинска, Ерусалимска, Сръбска православна църква, Атонски манастирив Гърция, ориенталски католически църквии староверците празнуват Богоявление (Богоявление) на 19 януари. Римокатолически, протестантски и 11 православни църкви, включително Александрийска, Константинополска и редица други - 6 януари. Разликата в датите се обяснява по-специално с разликата в Григорианския и Юлианския календар, които се следват от Църквата. Богоявление като единен празник на Коледа и Богоявление се е запазил в древните източни църкви - Арменската апостолическа (6 януари) и Коптската православна (7 януари). В някои католически странипразникът се нарича Денят на тримата царе - и на празника се припомня поклонението на влъхвите.

Навечерието на празника (18 януари) се нарича Богоявленска Бъдни вечер. На този ден се установява еднодневен пост, по време на който се заповядва на вярващите да не ядат храна до края на литургията и причастието. светена вода. Основното ястие на този ден е сочиво. Приготвя се от варени зърнени култури с мед, ядки или стафиди. След Кръщението настъпват "сватбени седмици", през които може да се венчае, тъй като не може да се венчава на Коледните пости и Коледа след Коледа.

По време на Богоявленската служба се извършва водосвет за Богоявление - в памет на това, че Христос е благословил река Йордан с кръщението си.

Чинът Велик водосвет се извършва в навечерието на празника на 18 януари и на 19 януари след литургията. Според църковните канони, след като духовенството прочете молитви и три пъти потопи кръста в осветена вода, тя се надарява със специална сила и става светица. Смята се, че в деня на Богоявление цялата вода на планетата придобива лечебни свойства. Можете да съхранявате вода за кръщение цяла годинадо следващия празник. Трябва да се пие на празен стомах, след прочитане на молитва. Интересно е, че за първи път почитането на кръщелната вода се споменава в проповедите на св. Йоан Златоуст (4 век).

Всяка година на 19 януари най-смелите ни съграждани се потапят в т. нар. „Йордан” – в дупките, изсечени в замръзналите реки, езера и водоеми под формата на кръст или кръг, водата в които се освещава. Тази традиция е свързана с факта, че в първите векове на християнството кръщението на вярващите се е извършвало точно на празника Богоявление.

Църквата не смята за задължително демонстративното плуване в дупка на празник. Можете да се очистите от греховете чрез тайнството Кръщение или изповед.

Кой християнски празник се пада на 19 януари 2019 г.? На този ден православните вярващи отбелязват Богоявление Господне - един от дванадесетте църковни празници.

Нека ви разкажем по-подробно какво религиозен празникчества на 19 януари. Монтиран е в памет на кръщението на Исус Христос в река Йордан от пророк Йоан Кръстител (Йоан Кръстител). По време на кръщението на Христос Светият Дух слязъл от небето под формата на гълъб. Тези събития са описани и от четиримата евангелисти.

19 януари 2019 г. - какъв е православният празник днес?

Отначало Богоявление и Рождество Христово са били един празник, който се е наричал Богоявление. От 4 век се празнуват отделно. Празникът Кръщение (Богоявление) има 4 дни предпразненство и 8 дни следпразненство.

Как се празнува този църковен празник на 19 януари? На този ден славяните завършват Коледния период, продължил от Рождество Христово, когато е обичайно да се канят приятели и роднини на гости, да се веселят, коледуват и гадаят за бъдещето.

Вярващите се подготвят за празника, който се смята, че очиства хората от греховете, включително и коледните.

В навечерието на 18 януари, в навечерието на Богоявление Господне (Богоявленска Бъдни вечер), се отбелязва строг пост. Вярващите отказват храна до изнасянето на свещите в храма. Празничната вечеря на Богоявление Бъдни вечер, когато на масата се сервират само постни ястия, се нарича „гладна кутя“.

„Кръщене“ в буквалноозначава „потапяне във вода“, а една от традициите на този празник е водосветът. Освещава се два пъти - на Богоявление Бъдни вечер - с чина Велик водосвет, който се нарича още Велика агиазма.

И вторият път - в деня на Богоявление, на Божествена литургия. Водата се освещава не само в храмове, но и в естествени резервоари, за които се изрязват ледени дупки в реки и езера. Смята се, че къпането в такава ледена дупка очиства душата и тялото и истински вярващият няма да се разболее една година след това.

Богоявленската вода, на която се приписват лечебни свойства, се използва заедно с просфора, "за да получим от Бога сила, която укрепва здравето, лекува болести, прогонва демоните и отблъсква всички вражески клевети". С осветената в църквата вода се пръска и у дома.

СВЯТО НАЗНАЧЕНИЕ. КРЪЩЕНИЕТО НА ГОСПОД БОГ И НАШИЯ СПАСИТЕЛ ИСУС ХРИСТОС
Голям водосвет.

Свето Богоявление. Кръщението на Господа Бога и нашия Спасител Исус Христос.

Днес Светата църква чества Кръщението на нашия Господ Иисус Христос. Това е един от големите двунадесети празници, който се отбелязва не по-малко тържествено от Рождество Христово.

Кръщението Господне се нарича Богоявление, защото на този ден се яви Бог, почитан в Света Троица: Бог Отец - в глас, Син Божий - в плът и Свети Дух - във вид на гълъб; а също и чрез Просвещението, тъй като Христос от този ден нататък е светлината, която просветлява света.

Богоявление е един от най-големите християнски празници. Празникът Богоявление завършва с Коледа, която продължава от 7 до 19 януари.
Празникът започва вечерта на 18 януари, когато всички православни празнуват Богоявление. Можем да кажем, че Коледа и Богоявление, свързани с коледното време, съставляват единен празник - празника Богоявление. В единството на тези празници ни се явяват и трите лица света Троица. Във Витлеемската яма Божият Син се роди в плът и при Неговото кръщение от откритите небеса „Святият Дух слезе върху Него в телесна форма като гълъб“ (Лука 3:22) и гласът на Бога Бащата беше чут, „казвайки: Ти си Моят възлюбен Син; Моето благоволение е в теб!“ (Лука 3:22).
Свети Йоан Златоуст пише, че „не трябва да се нарича явление денят, в който се е родил Спасителят, а денят, в който Той е кръстен. Не чрез раждането Си Той стана известен на всички, а чрез кръщението, следователно Богоявление не се нарича денят, в който се е родил, а този, в който е кръстен.

Според евангелската история Исус Христос дошъл при Йоан Кръстител, който бил на река Йордан във Витавара (Йоан 1:28), за да бъде кръстен. (Смята се, че местоположението на Бетабара, Бейт Абар, е мястото на настоящия манастир на Св. Йоан, на един километър от днешния Бейт Абар, на около 10 километра източно от Йерихон.) Йоан, който проповядваше много за предстоящото идване на Месията, когато видя Спасителя, беше изненадан и каза: „Трябва да бъда кръстен от Теб, а Ти ли идваш при мен?“ На това Исус отговори, че „трябва да изпълним цялата правда“ и беше кръстен от Йоан. По време на кръщението „небето се отвори и Светият Дух слезе върху Него в телесна форма като гълъб, и се чу глас от небето, който казваше: Ти си Моят възлюбен Син; Моето благоволение е в теб!“ (Лука 3:21-22).
Така, с участието на Йоан, месианското предопределение на Исус беше публично засвидетелствано. Според евангелския разказ след кръщението си Иисус Христос, воден от Духа, се оттегля в пустинята, за да се подготви в уединение, молитва и пост за изпълнението на мисията, с която дойде на земята.

Този празник е свързан с кръщението на Исус Христос в река Йордан. По време на земния му живот са били кръстени само възрастни, които напълно са почувствали вярата в единия Бог и са осъзнали в себе си тази нова за онова време религия, защото тогава християните са били преследвани, монотеизмът е бил отхвърлен. Затова не е изненадващо, че Исус Христос е кръстен на 30-годишна възраст.

В памет на кръщението Христово в река Йордан, на празника Богоявление, шествиедо реката за водосвет. Този ход се нарича ход на Джордан. Водосвет се извършва и в навечерието на празника в храмовете. С водосвет духовниците обикалят от къща на къща. Това се прави за освещаване както на къщите, така и на живеещите в тях. Подобно ходене със светена вода се случва и на други празници, например на храмови празници. Вода, осветена на празника Богоявление, се разнася от къща на къща и се съхранява. Използва се за лечение на душата и тялото.

В Русия и България се извършва водосвет на Богоявление. Понякога освещаването се извършва директно върху водоемите в специално пробити дупки, които се наричат ​​"Йордан", в памет на кръщението на Христос в Йордан. Съществува и традиция за къпане в тези дупки. Интересното е, че в Испания и много испаноговорящи страни именно на празника Богоявление, а не на Коледа или Никулден, децата получават подаръци. Смята се, че те се носят от маговете (на испански "Los reyes magos" - крале магьосници).

С този празник не се свързват песни, гадания, танци и специални танци. Просто така се случи. За разлика от това има много поверия и знаци, свързани с Кръщението.

Днес е православен църковен празник:

Утре е празник:

Очаквани празници:
11.03.2019 -
12.03.2019 -
13.03.2019 -

Богоявление или Кръщение Господне е един от най-важните дванадесети празници на православието. Прочетете всичко за историята на това събитие в статията!

Кръщение Господне или Богоявление - 19 януари 2019 г

какъв празник е

Предпразненство Богоявление

Богоявление отдавна е сред големите двунадесети празници. Дори в Постановленията на апостолите (кн. 5, гл. 12) се заповядва: „Да имате голямо уважение към деня, в който Господ ни разкри Божеството“. Този празник в православна църквасе чества със същото величие, както и празникът Рождество Христово. И двата празника, свързани с "Коледа" (от 25 декември до 6 януари), представляват, така да се каже, един празник. Почти веднага след честването на празника Рождество Христово (от 2 януари) Църквата започва да ни подготвя за тържествения празник Кръщение Господне със стихири и тропари, специално посветени на предстоящия празник (на вечернята), триоди (на вечеря) и канони (на утреня), и църковни песнопения в Честта на Богоявление се чува от 1 януари: сутринта на празника Обрезание Господне се пеят хирмосите на каноните на Богоявление за катавасия: „Дълбините се отвориха, има дъно ...“ и „Морска буря се движи ...“. Със своите свещени възпоменания, следващи от Витлеем до Йордан и срещащи събитията на Кръщението, Църквата в предпразничната стихира призовава вярващите:
„Да отидем от Витлеем до Йордан, където Светлината вече започва да осветява онези, които са в тъмнина. Най-близките събота и неделя преди Богоявление се наричат ​​събота и седмица преди Богоявление (или Просвета).

Навечерието на Богоявление

Навечерието на празника - 5 януари - се нарича Богоявление или Бъдни вечер. Службите на вечерта и самият празник са в много отношения подобни на службата на вечерта и празника на Рождество Христово.

На Бъдни вечер на Богоявление на 5 януари (както и на Бъдни вечер на Рождество Христово) Църквата предписва строг пост: еднократно ядене след водосвет. Ако навечерието е в събота и неделя, постът се улеснява: вместо веднъж се разрешава ядене два пъти - след литургията и след водосвета. Ако четенето на Великите часове от Ева, станало в събота или неделя, се пренесе в петък, тогава в този петък няма пост.

Особености на богослужението в навечерието на празника

През всички седмични дни (с изключение на събота и неделя) богослужението на Богоявление се състои от Велики часове, изобразителна и вечерня с Литургия на Св. Василий Велики; след литургията (след заамвонната молитва) се извършва водосвет. Ако Бъдни вечер е в събота или неделя, тогава Великите часове се празнуват в петък и в този петък няма литургия; литургията на Св. Василий Велики се пренася в деня на празника. В самия ден на Бъдни вечер литургията на Св. Йоан Златоуст се случва своевременно, а след нея - вечерня и след нея водосвет.

Велики часове на Кръщението Господне и тяхното съдържание

Тропарите сочат разделянето на водите на Йордан от Елисей от мантията на пророк Илия като прототип на истинското Кръщение Христово в Йордан, чрез което водната природа е осветена и при което Йордан спира своята естествен поток. Последният тропар описва трепетното чувство на свети Йоан Кръстител, когато Господ дойде при него да се кръсти. В паримията на 1-ви час, с думите на пророк Исая, Църквата възвестява духовното обновление на повярвалите в Господ Иисус Христос (Ис. 25).

Апостолът и Евангелието възвестяват Предтечата и Кръстителя Господен, който свидетелства за вечното и Божествено величие на Христос (Деян. 13:25-32; Мат. 3:1-11). На 3-тия час в специални псалми - 28-ми и 41-ви - пророкът изобразява силата и властта на кръстения Господ над водата и всички елементи на света: „Гласът Господен е върху водите: Бог на славата ще гръмне , Господ е във водите на много. Гласът Господен в крепостта; гласът на Господа е във великолепие ... ”Обичайният 50-ти псалм се присъединява към тези псалми. В тропарите на часа се разкриват преживяванията на Йоан Кръстител - трепет и страх при Кръщението Господне - и проявлението в това велико събитие на тайната на Троицата на Божеството. В паримия чуваме гласа на пророк Исая, предсказващ духовно преражданечрез кръщение и призоваване към приемането на това тайнство: „Измий се и ще се очистиш” (Ис. 1, 16-20).

Апостолът разказва за разликата между кръщението на Йоан и кръщението в Името на Господ Исус (Деян. 19:1-8), докато Евангелието разказва за Предтечата, който подготви пътя за Господа (Марк 1:1-3). В 6-ия час в Псалми 73 и 76 цар Давид пророчески изобразява Божественото величие и всемогъщество на Този, Който дойде да се кръсти в образа на роб: „Кой е велик бог, като нашия Бог? Ти си Бог, прави чудеса. Виждайки Те водата, Боже, и страшна: бездната се разтревожи.

Обичайният, 90-ти псалм на часа също се присъединява. Тропарите съдържат отговора на Господа на Кръстителя на неговото недоумение от самоунижението на Христос и показват изпълнението на пророчеството на псалмиста, че река Йордан спира водите си, когато Господ влезе в нея за Кръщение. Паримията говори за това как пророк Исая съзерцава благодатта на спасението във водите на кръщението и призовава вярващите да го усвоят: „Черпете вода с радост от извора на страха“ (Ис. 12).

Апостолът вдъхновява онези, които са били кръстени в Христос Исус, да ходят в нов живот (Рим. 6:3-12). Евангелието съобщава за появата на Света Троица при Кръщението на Спасителя, за Неговия четиридесетдневен подвиг в пустинята и началото на проповядването на Евангелието (Марк 1, 9-15). В 9-ия час, в псалми 92 и 113, пророкът провъзгласява царското величие и всемогъщество на кръстения Господ. Третият псалм от часа е обичайният 85-ти. С думите на паримиите пророк Исая изобразява неизразимата Божия милост към хората и благодатната помощ за тях, проявена в кръщението (Ис. 49: 8-15). Апостолът възвестява проявлението на Божията благодат, „спасителна за всички човеци“, и изобилното изливане на Светия Дух върху вярващите (Тит. 2, 11-14; 3, 4-7). Евангелието разказва за Кръщението на Спасителя и Богоявление (Матей 3:13-17).

Вечерня в деня на празника на празника

Вечернята в навечерието на празника Богоявление е подобна на тази, която се случва в навечерието на Рождество Христово: входът с Евангелието, четенето на паримиите, апостола, Евангелието и т.н., но паримиите на Вечернята на Богоявление се чете не на 8, а на 13.
След първите три паремии певците пеят тропарите и стиховете на пророчеството: „Да светиш в мрака на седящия: Човеколюбец, слава Тебе“. След 6-та паримия - припев на тропара и стихири: "Където щеше да свети Твоята светлина, само над седящите в тъмнина, слава Тебе".
Ако в навечерието на Богоявление вечернята се съчетае с литургията на Св. Василий Велики (в понеделник, вторник, сряда, четвъртък, петък), след това след четене на паремии следва малка ектения с възгласа: „Защото си свят, Боже наш ...“, след това Трисвятото и други следния от литургия се пеят. На вечернята, която се отслужва отделно след литургията (в събота и неделя), след паримията, малка ектения и възгласа: „Защото си свят...” следва прокимен: „Господь е мое просвещение...”, Апостол (Кор., край 143) и Евангелие (Лука 9).
След това - ектенията "Rzem all ..." и т.н.

Голям водосвет

Църквата възобновява възпоменанието на Йорданското събитие със специален чин на великия водосвет. В навечерието на празника се извършва голям водосвет след молитвата зад амвона (ако се извършва литургията на св. Василий Велики). И ако вечернята се отслужва отделно, без връзка с литургията, освещаването на водата се извършва в края на вечернята, след възгласа: "Бъди сила ...". Свещеникът през царските порти, докато пее тропарите „Гласът Господен върху водите ...“, излиза до съдовете, пълни с вода, носейки на главата си Честен кръст, и започва водосветът.

Водосветът се извършва и на самия празник след литургията (също след заамвонната молитва).

Православната църква извършва голям водосвет в навечерието и на самия празник от древни времена, като благодатта на водосвета през тези два дни винаги е една и съща. В навечерието беше извършено освещаването на водата в памет на Кръщението Господне, което освети природата на водата, както и кръщението на ръкоположените, което в древността се извършваше в навечерието на Богоявление (пост. Апост. ., книга 5, гл. 13; историци: Теодорит, Никифор Калист). На самия празник се извършва освещаването на водата в памет на действителното събитие на Кръщението на Спасителя. Водосветът на самия празник започва в Йерусалимската църква и през 4-5 век. се извършваше само в него, където имаше обичай да се ходи до река Йордан за водосвет в памет на Кръщението на Спасителя. Затова в Руската православна църква освещаването на водата в навечерието се извършва в църквите, а на самия празник обикновено се извършва на реки, извори и кладенци (т.нар. „Пътуване до Йордан“), за Христа е кръстен извън храма.

Великото освещаване на водата е започнало в ранните дни на християнството по примера на самия Господ, който е осветил водите чрез потапянето Си в тях и е установил тайнството Кръщение, в което от древни времена има освещаване на вода . Обредът за освещаване на водата се приписва на евангелист Матей. Няколко молитви за този чин са написани от Св. Прокъл, архиепископ на Константинопол. Окончателният дизайн на чина се приписва на Св. Софроний, патриарх Йерусалимски. Водосветът на празника се споменава още от църковния учител Тертулиан и Св. Киприан от Картаген. Апостолските постановления също съдържат молитви, които се казват по време на водосвета. И така, в книгата 8-ми казва: „Свещеникът ще призове Господа и ще каже: „А сега осветете тази вода и й дайте благодат и сила“.

Свети Василий Велики пише: „Според какво писание благославяме водата на кръщението? – От апостолското предание, според приемството в тайната“ (91-ви канон).

През втората половина на 10 век антиохийският патриарх Петър Фулон въвежда обичая да се освещава вода не в полунощ, а в навечерието на Богоявление. В Руската църква Московският събор от 1667 г. решава да се направи двойно освещаване на водата - в навечерието и на самия празник Богоявление и осъжда патриарх Никон, който забранява двойното освещаване на водата. Последователността на големия водосвет както в навечерието, така и на самия празник е еднаква, а в някои части наподобява последователността на малкия водосвет. Състои се в припомняне на пророчествата, свързани с събитието на Кръщението (паримия), самото събитие (Апостола и Евангелието) и неговия смисъл (ектении и молитви), в призоваване на Божието благословение на водите и трикратно потапяне в тях . Животворящ кръстГосподен.

На практика се извършва обредът водосвет по следния начин. След заамвонната молитва (в края на литургията) или просната ектения: „Да изпълним вечерна молитва”(в края на вечернята) ректорът в пълно облекло (както по време на отслужването на литургията), а другите свещеници само в столия, знамена и ректорът, носещ светия кръст на непокрита глава (обикновено се разчита на кръста). във въздуха). На мястото на водосвета кръстът лежи върху добре украсена маса, на която трябва да има купа с вода и три свещи. По време на пеенето на тропарите ректорът с дякона кадят приготвената вода за освещаване (три пъти близо до масата), а ако водата се освещава в храма, тогава се кадят и олтарът, духовниците, певците и хората.

В края на пеенето на тропарите дяконът възгласява: „Премъдрост” и се четат три паримии (от книгата на пророк Исая), в които се отразяват благословените плодове на идването на Господа на земята и духовната радост на всички. които се обръщат към Господа и участват в животворни извориспасение. След това се пее прокименът "Господь е моето просвещение ...", чете се Апостола и Евангелието. Апостолското четиво (Кор., край 143) говори за лица и събития, които в Старият завет, по време на скитанията на евреите в пустинята, са преобраз на Христос Спасителя (мистериозното кръщение на евреите в Мойсей в средата на облака и морето, тяхната духовна храна в пустинята и пиене от духовния камък, който беше Христос). Евангелието (Марк 2-ро) разказва за Кръщението Господне.

След четене Светото писаниедяконът произнася великата ектения със специални молби. Те съдържат молитви за освещаване на вода със силата и действието на Света Троица, за изпращане на благословението на Йордан на водата и даряването й с благодат да лекува духовни и телесни недъзи, да прогонва всяка видима клевета и невидими врагове, за освещаване на къщи и за всяка полза.

По време на ектенията ректорът тайно чете молитва за очистване и освещаване на себе си: "Господи Иисусе Христе ..." (без вик). В края на ектенията свещеникът (настоятелят) силно чете освещаващата молитва: „Велик си, Господи, и чудни са Твоите дела...” (три пъти) и т.н. В тази молитва Църквата умолява Господ да дойде и да освети водата, за да получи благодатта на избавлението, благословението на Йордан, за да бъде източник на нетление, разрешаване на болести, очистване на душите и тела, освещаването на къщите и „на всяко добро добро“. По средата на молитвата свещеникът трикратно възгласява: „Ти сам, Човеколюбец на Царя, дойди и сега чрез вливането на Светия Твой Дух и освети тази вода“ и в същото време благославя водата с ръка. всеки път, но не потапя пръстите си във водата, както се случва при тайнството Кръщение. В края на молебена ректорът веднага прави водосвет с кръст. Честен кръст, като го държите с две ръце и го потапяте прав три пъти (спускате го във водата и го издигате), като при всяко потапяне на Кръста се пее тропарът с клира (три пъти): „В Иордан, кръстени от Тебе, Господи...”

След това, с многократно пеене на тропара от певците, предстоятелят с кръста в лявата си ръка ръси кръстосано във всички посоки, а също така поръсва храма със светена вода.

Прослава на празника

На вечерта, след отслужването на вечернята или литургията, в средата на църквата се поставя кандило (а не катедра с икона), пред което духовниците и певците пеят тропара и (на „Слава и сега”) кондакът на празника. Свещта тук означава светлината на Христовото учение, Божественото просветление, дарено в Богоявление.

След това богомолците се покланят на кръста, а свещеникът поръсва всеки със светена вода.

Православните християни отбелязват на 19 януари празника Богоявление и Богоявление. На този ден се припомня едно от най-почитаните събития на християнската вяра - кръщението на Исус на река Йордан, от което започва месианският път на Спасителя. Празникът започва на 18 януари на Бъдни вечер на Богоявление. На 19 януари, по традиция, вярващите и тези, които просто искат да се присъединят към празника, се гмуркат в Богоявленската яма.

Друго име на празника - Богоявление - отразява явяването на света на Света Троица по време на кръщението на Спасителя.

AT популярно имеВодосветът отразява обреда водосвет и водосвет, който се извършва по време на празника.

История на празника Богоявление

Времето за спасителна проповед дойде за Исус след 30-годишна възраст - по-рано от тази възраст беше невъзможно да стане учител на вярата сред евреите. По това време мнозина вече били кръстени в река Йордан от св. Йоан в знак на покаяние от греховете. Но основната жизнена цел на Йоан беше да стане предтеча на Спасителя, който показа на хората пътя към праведен живот.

Историческото място на кръщението на Исус в река Йордан. Днес реката на това място е пресъхнала

Кръстителят, изпълнен с предчувствие, предупреди хората за идването на желания Месия, който вече е сред хората. Когато Исус дойде при Йоан да се кръсти, предтечата, който никога преди това не го беше виждал, веднага разпозна в него Спасителя: „Ето Божият Агнец, който носи греховете на света“, възкликна Йоан.

Исус поиска да бъде кръстен, на което Йоан първо възрази, че Христос няма грехове и затова не е необходимо да го кръщаваме. Спасителят го прекъсна с думите, че подобава да се изпълни правдата.

Исус Христос е кръстен от Йоан и се моли на Небесния Отец да благослови служението му. След това се случи чудотворно явяване на Света Троица - небето се отвори и Божият Дух слезе върху Исус под формата на гълъб, а Бог Отец от небето каза за Исус, че е негов възлюбен син. Затова празникът на кръщението Господне се нарича Богоявление.

Щастливо семейство след кръщенето на сина им в река Йордан

Традиции и ритуали на празника

С празника Богоявление завършва коледното време, което се празнува след Коледа от 6 до 19 януари. Коледното време се смята за период на „без кръст“, тъй като Исус, който се роди, все още не беше кръстен.

За празника Богоявление те винаги се подготвяха предварително: жилищата бяха внимателно почистени и поставени в ред - според легендата дяволите лесно се заселват в неподредена къща. За да се изплашат всякакви зли духове, върху прозорците и вратите на къщите се рисуваха кръстове с тебешир.

Как да прекараме навечерието на Богоявление Бъдни вечер.Подготовката за празника включва еднодневен пост в навечерието на празника - Богоявление Бъдни вечер. Бъдни вечер започва на 18 януари и продължава до водосвета. Водосветът се извършва в храма вечерта на 18 януари, както и в деня на самия празник 19 януари.

Името на празника - Бъдни вечер - идва от "сочиво" - традиционна каша с мед, която се яде като празнично ястие.

Какво ядат на Бъдни вечер на Богоявление.Не само възрастните са постили през този период, но и децата са били съветвани да се въздържат от храна. Първото ястие, което, ако след еднодневен пост, беше sochivo (). Измийте го с компот от сушени плодове.

Сред традиционните церемониални богоявленски ястия са палачинки, кнедли, бисквити във формата на кръст, които се наричат ​​„Кръстове“. Също така за празника те приготвят такава напитка като sbiten - от вода, мед и черен пипер.

Шествие до купела

Църквата започва да празнува Богоявление с песнопения и молитви няколко дни преди празника в атмосфера на дълбока благодарност към Исус за спасението от човешката греховност.

Когато водата е светена.В навечерието на празника Богоявление, 18 януари, те започват да освещават водата. След службата, придружени от свещеник, вярващите се отправят към водоизточниците, за да извършат обреда по потапяне на кръста във вода и освещаване на водата. Съд с осветена вода се украсява по всякакъв начин - със свещи, цветя и панделки. Край водата се четат откъси от Светото писание, а сутринта църквата възвестява Кръщението на Спасителя и Богоявление на Света Троица. Водата, над която се чете молитва, е заредена с чудесна положителна енергия и е в състояние да предаде свойствата си на хората.

Светена вода, която лекува плътта и предпазва от зли духове, впоследствие енориашите го използват у дома - пият го през цялата година на празен стомах, поръсват го с жилища и предмети от бита. Те съхраняват светена вода до домашния иконостас. осветена водаможе да се добави към обичайното, така че да придобие лечебни свойства. Свещениците поръсват със светена вода икони и църковна утвар.

По традиция в нощта на 19 януари, както и в деня на празника, вярващи и просто смелчаци се потапят в купела - Йордан, вярвайки в светостта и лечебните свойства на водата за кръщение. Йордан предварително се прорязва през леда под формата на кръст.

Желаещите да се потопят в кръщелния купел трябва да помнят, че Исус е кръстен с топла река, а не в леден резервоар. Къпане в Богоявленска водане е незаменим компонент на празника, особено за хора с лошо здраве.

Значението на празника Богоявление

Същността на празника Кръщение е, че ако Йоан, в знак на покаяние, кръсти с вода, тогава Месията кръсти със Светия Дух и огън, който унищожи всичко, което беше мръсно, като по този начин демонстрира със собствения си пример необходимостта от кръщение .

Кръщене

Оттогава кръщенето се е разпространило и се е превърнало в традиционен обред, извършван върху малко дете. По време на тайнството свещеникът казва, потапяйки детето във вода три пъти: „В името на Отца и Сина и Светия Дух“. Кръстеният става член на църквата и получава нагръден кръст.