Vene sauna ajalugu (7 fotot). Supelmaja ajalugu: muinasajast kuni 21. sajandi uuendusteni

Supelmaja ajalugu ulatub iidsetesse aegadesse. Tuginedes arheoloogilistele ja ajaloolistele andmetele supelmaja tekke- ja levikuloo kohta, võib väita, et tegemist oli “multifokaalilise” protsessiga. Inimesed õppisid kasutama loodusnähtusi enda huvides, õppisid tule, vee ja kivi omadusi. See oli kaasaegsete vannide tekkimise eelduseks. Loomulikult on supelmaja levik seotud inimkonna rändetegurite iseärasustega, mis kandsid oma kogemusi, harjumusi ja elustiili üle uutele elualadele. Vannide päritolu selgub nimedest endist, näiteks: soome saun (saun), vene saun, rooma saunad, temezcal, kamaburo ja izgiburo, jaapani kuivkivivann jne.

Niisiis, egiptlased juba umbes 6 tuhat aastat tagasi pidasid nad väga tähtsaks keha puhtust ja kasutasid kõikjal vanne. Egiptuse preestrid pesid end neli korda päevasel ajal: kaks korda päeval ja kaks korda öösel. Kuna kõikjal olid kaunilt kujundatud vannid, mis olid kõigile kättesaadavad - avalikud vannid Algul olid need kivist või savist vannid või basseinid, mida täideti ja tühjendati vasest äravoolutorude abil ning pesemiseks kuuma vett ei kasutatud.

Aja jooksul said Egiptuse vannid originaalse seadme, mida hiljem kasutasid roomlased ning hiljem võtsid kasutusele ja täiustasid bütsantslased. Keldrisse paigaldati põlevad kolded ja ülemisel korrusel kivist lamamistoolid, mida soojendati altpoolt spetsiaalsete aukude kaudu kuuma õhuga. Leiliruumis oli ka jaheda veega bassein, kus linlased järgnesid vanni.

Vana-Egiptuse linna väljakaevamistel avastasid arheoloogid iidse vanni jäänused. See supelmaja koosnes kahest korruselt. Peal ülemine korrus asusid suured kivid - alumiselt korruselt köetavad voodid. Nendel kividel heitsid saunakülastajad pikali ning saunatöötajad hõõrusid keha tervendavate salvidega ja tegid massaaži. Kivipeenras oli auk, mille kaudu aur alumiselt korruselt läbi läks. Egiptuses kasutati vanni sissehingamist üsna laialdaselt. Nad kasutasid seebina vee ja mesilasvaha segu.

Teisel korrusel keskel oli kontrastbassein, seal olid ka ruumid võimlemiseks ja ruum - kliinik meditsiiniinstrumentidega. Supelmaja põrandale paigaldati ülevool, mis ühendati linna üldise äravooluga. See äravoolusüsteem toimis ka iidse Egiptuse linna keskküttesüsteemina.

Vannidest ja massaažist kinnipidamine ning mõõdukus toidus võimaldas egiptlastel säilitada saleda figuuri ning aitas edukalt võidelda enneaegse vananemise vastu. Egiptuse tolleaegseid arste peeti maailma parimateks ja nende kunst erinevate haiguste ravimisel sai vaevalt hakkama ilma veeprotseduurideta, see tähendab ilma vannita.

1,5 tuhat aastat eKr kasutati vanni laialdaselt hügieenilistel ja meditsiinilistel eesmärkidel Indias. Tiibeti iidsetel arstidel oli oma vesiravi praktika, mis ühendas Hiina ja India arstide parimad kogemused. Põhimõtteliselt taandus enamiku haiguste ravi mitmesugustele kompressidele ja vannide kasutamisele.

Arvatakse, et aurusaunad ja massaaž ühendati esmakordselt Indias enam kui kaks tuhat aastat tagasi samal ajal. Rändur Petit-Radel kirjeldas seda protseduuri järgmiselt: “Kuumadele raudplaatidele pritsitakse teatud kogus vett. See aurustub, täidab ruumi ja ümbritseb ruumis viibiva inimese alasti keha. Kui keha on hästi niisutatud (aurutatud), sirutatakse see põrandale ja kaks teenijat, üks kummalgi küljel, pigistavad erineva jõuga jäsemeid, lihaseid, mis on äärmiselt lõdvestunud, seejärel rindkere ja kõhtu. Seejärel pööratakse inimene ümber ja samasugune surve avaldatakse ka tagant. Kõike seda jätkus rännumehe sõnul tubli kolmveerand tundi, pärast mida mees ennast enam ei tundnudki - nagu oleks uuesti sündinud.

IN Vana-Kreeka Esimesi vanne hakati nimetama Laconicumiks, kuna need ehitasid Lacedaemonlased. Vannid olid ümara kujuga, ruumi keskel oli avatud kamin, mis küttis ruumi. Toas oli ka bassein ja vannid. Äravoolu polnud ja seetõttu pidime basseinist ja vannidest vee välja ajama.

Pärast Egiptuse-vastast sõjakäiku andis Aleksander Suur Kreekasse naastes korralduse ehitada samad vannid nagu Egiptuses. Tema all levisid Vana-Kreekas idamaist tüüpi vannid samade põrandaküttega.

Vannid olid Vana-Kreekas ka haiglad, kus inimesed vabanesid oma vaevustest ja olid kättesaadavad kõigile, sealhulgas vaestele.

Järk-järgult paranesid Kreeka vannid, muutusid mugavamaks ja rikkalikumaks. Vannid ilmusid ainult ühiskonna õilsatele inimestele. Need olid ehitatud ja vooderdatud kallitest materjalidest ning luksustunde huvides kaunistatud väärismetallide ja kividega.

Nautis erilist armastust ja populaarsust Vanade roomlaste supelmaja. Siin oli sõna otseses mõttes saunakultus. Isegi üksteist tervitades võisid roomlased teretamise asemel küsida: "Kuidas te higistate?" Roomlased lihtsalt ei kujutanud elu ilma supelmajata ette. "Vann, armastus ja rõõm - oleme koos kõrge eani," - see kiri on säilinud tänapäevani ühe iidse hoone seinal.

Rooma valitsejad ei säästnud vannide ehitamisel kulutusi. Kõige kallimad materjalid imporditi, arhitektid muutusid oma kunstis keerukamaks. Sageli ületasid vannid oma luksuses paleed. Vanne kaunistasid terved jugade ja purskkaevude süsteemid, skulptuurikompositsioonid, marmorsambad, rippuvad aiad, kiigevannid ja maalid seintel. Rooma vanni vaagnad ja nõud olid valmistatud hõbedast ja kullast. Roomlased olid vannis alasti. Ainult naised katsid oma juukseid ja pärlitest ehted, kuna need kuumast õhust halvenesid.

Supelmajas ei pesid roomlased ainult ennast, vaid pidasid ka vestlusi, joonistasid, lugesid luulet, laulsid ja pidasid pidusööke. Vannides olid ruumid massaaži jaoks, alad füüsiline harjutus ja sport, raamatukogud. Seal oli palju purskkaevu, vanne ja basseine. Vannikompleks oli varustatud küttesüsteemiga, mis soojendas vett ja soojendas põrandat. Rikkad roomlased külastasid vanne kaks korda päevas.

Nii era- kui ka avalikud Rooma vannid (termid) eristusid erakordse luksuse poolest – hinnalised marmorbasseinid, hõbedased ja kuldsed pesualused. 1. sajandi lõpuks. eKr e. Roomas ehitati 150 avalikku vanni, mis mahutavad kuni 2500 inimest!

Huvitav on märkida, et higistamisruume köeti samamoodi nagu tänapäeva vene saunades ja soome saunades: nurgas oli ahjuahju, kividest pronksist restil kuumade süte kohal. Samuti olid ruumid kuiva ja märja leiliga.

Vanas Roomas hinnati vanni ka paljude haiguste raviks. Täpsemalt, silmapaistev Rooma arst Asclepiades (128–56 eKr) sai isegi hüüdnime "supleja" tema pühendumuse tõttu vanni vesiravile. Asklepiades uskus, et patsiendi ravimiseks on vajalik keha puhtus, mõõdukas võimlemine, higistamine vannis, massaaž, dieet ja jalutuskäigud värskes õhus. "Kõige olulisem asi," kinnitas Asclepiades, on püüda patsiendi tähelepanu, hävitada tema bluus, taastada terved ideed ja optimistlik ellusuhtumine. See oli vann, mis tekitas patsiendis sellised aistingud.

Juba neil päevil kasutasid roomlased kontrastainet, st vahelduvat kuuma ja külma vette kastmist.

Kui Pompei välja kaevati, avastati mitte väga suure vanni jäänused. Ka saunas oli palju ruume. Supelmaja sissepääsu ees oli mänguala, võimlemisharjutused või lihtsalt parki puhkamiseks. Esimene ruum supelmaja sees oli piklik, kaunistatud mosaiikpõrandate, krohviseinte, paljude skulptuuride ja mosaiikidega. See oli riietusruum (apodyterium), mille seintel olid külastajate asjade ja riiete riiulid. Peale riietusruumi oli kuppelsinise laega ruum ning seinad kaetud loomade maalidega ja taimestik. Selles ruumis oli kaks basseini – üks sooja ja teine ​​külma veega. Külastajale peaks jääma mulje, nagu oleks ta sattunud haldjaaias.

Riietusruumist pääses ka kuiva leiliruumi, kus asus ahi. Ja järgmisest basseinidega ruumist pääses ka teise leiliruumi (caldarium), kus neid aurutati märja auruga. Ventilatsioon saavutati akende avamisega. Seal olid ka vannid, dušš purskkaevu kujul ja palju kraanikausse pesemiseks. Vesi laest juhiti rennide kaudu üldkanalisatsiooni. Uksed ja aknad olid valmistatud pronksist.

Arendati välja keskküttesüsteem koos köetavate seinte ja põrandatega. Ahju kasutades soojendati õhku ja vett, mis seejärel ringlesid seinte ja põranda õõnsustes. Tagamaks, et esipind ei oleks väga kuum, kasutati topeltkatet. Kogu kompleksi köeti põletades õli.

Leiliruumist mitte kaugel oli ruum naha puhastamiseks ja massaažiks. Nahka puhastati spetsiaalsete puidust või elevandiluust kaabitsatega. Roomlased pesid end kitserasvast ja tuhast valmistatud seebiga, aga ka Niiluse kaldalt tarnitud peene liivaga. Vannitöötajad tegid kõik vajalikud toimingud – massaažist raseerimiseni.

Vesi toodi vannidesse torujuhtme kaudu. Vannide vajadusteks võiks kasutada kuni miljon liitrit vett päevas. Väga väikseid vanne köeti puudega, mis olid eelnevalt töödeldud ja ei suitsenud.

Rooma pärija - Bütsants Samuti ei saanud ma ilma vannita istuda. Pärast Rooma impeeriumi langemist aastal 476 langesid Rooma saunad kogu Euroopas järgmise kahe sajandi jooksul täielikku allakäiku. Enamiku hävitasid poolmetsikud ja asjatundmatud rahvad, neist jäid ellu vaid vähesed. Vannid eksisteerisid palju kauem endise Rooma impeeriumi idaosas - Bütsantsis.

Isegi Venemaaga sõlmitud kaubanduslepingus mainiti supelmaja. Vannid eksisteerisid kõikjal Bütsantsi varajases linnades ja sellistes suurtes keskustes nagu Konstantinoopol ja Antiookia oli neid väga palju. Kuid aja jooksul lakkas Bütsantsi supelmaja olemast avaliku elu keskus, nagu see oli Vana-Roomas. Vanad vannid tundusid liiga luksuslikud ja muudeti kristlikeks kirikuteks.

Pealinna vannid koosnesid mitmest ruumist, mida köeti. Neid varustati sooja veega. Provintsivannid olid väga viletsa välimusega ja neid köeti "mustaks". "Suits tuleb tuppa," kirjutas munk Michael Choniates, "selline tuul puhub läbi pragude, mida kohalik piiskop peseb alati mütsis, et mitte külmetada." Kloostrite juurde ehitati väikesed supelmajad. Raske on öelda, kui sageli neis pesi: kloostri määrustik sisaldas erinevaid juhiseid (kaks korda kuus kuni mitu korda aastas ja mõnikord “lihavõttest ülestõusmispühadeni”). Samal ajal jäi supelmaja ka tervenemispaigaks: arstid määrasid patsientidele vanni 1-2 korda nädalas (olenevalt haigusest).

Just Bütsantsis, Pergamoni linnas, mis praegu asub Türgis, tegeles kuulus Rooma arst Galen, entusiast ja suur termide fänn.

Paljude kultuuride ja igapäevaste harjumuste, tehnoloogiate ja erinevate rahvaste religioossete vaadete mõjul muudeti idas asuv Rooma vann mitte vähem originaalseks ja kultuuriliselt võib-olla ka märkimisväärsemaks ja tähelepanuväärsemaks nähtuseks - idamaaks vanniks ehk hammamiks.

Bütsantslastega tihedalt kokku puutunud Araabia poolsaare araablased võtsid neilt üle mõned traditsioonid. Juba enne islami tulekut oli sage pesemine idapoolsete rahvaste jaoks üsna traditsiooniline. See on kuumas kliimas loomulik vajadus. Kuid araablased kastsid end ainult külma veega, nende tutvumine Rooma suplemise luksuslike traditsioonidega, mis leidis aset araablaste Levandi vallutamise ajal, tõi neile vanni esimese ime - kuuma auru. Araablased õppisid aurutama, kuid ei lakanud end külma veega üle kastmast.

Tõsiasi on see, et vannis, basseinis või muus veenõus sukeldumine tundus araablastele ebaloomulik: nende usuliste vaadete kohaselt oli see "oma mustuses suplemine". Ja alles islami tekkimisega algas sellise ainulaadse nähtuse nagu idamaine supelmaja areng. Prohvet Muhammed koges Rooma stiilis vannide mõju ja hindas neid kõrgelt. Samuti tõi ta välja, et vannid aitavad viljakust tõsta. Islami järgi on see eesmärk püha iga uskliku jaoks. Seetõttu avas prohveti heakskiit hamamile laia tee islamimaailma.

Rooma impeeriumi langemine langes kokku islami kultuuri esiletõusuga, eriti aga selle tekkimise ja kiire arenguga. idamaine vann või hammam, mis on säilinud tänapäevani. Nagu Rooma saunad, sai ka hammam väga kiiresti avaliku elu keskpunktiks. Hammami ehitamist peeti heategevuseks, mis väärib teiste lugupidamist. "Kes on teinud palju patte, ehitagu see supelmaja, et need ära pesta," ütles kuulus araabia kirjanik Yusuf Abdalhadi. Kui avati uus Türgi aurusaun, levitas heerold uudist üle linna ja esimesed kolm päeva oli Türgi aurusauna külastamine tasuta.

Türgi sauna omanik - minder - tõusis iga külastaja, isegi viimase vaese mehe vastu. Ta kõndis tema poole, käed üles tõstetud ja tervitas teda, nagu oleks ta kauaoodatud külaline, keda ta pole ammu näinud. Kuigi ma nägin seda üsna hiljuti, sest iga vaba inimene käis vannis veidi harvem kui mošees. Ja mõni iga päev. Jõukatest peredest pärit abielunaised armastasid Türgi aurusauna veelgi rohkem. Alles siin leidsid nad täieliku vabaduse ja vabanesid armukadede abikaasade ebaõiglastest kahtlustest, kes lasid oma naised vanni mitte ainult kartmata, vaid isegi suurima valmisolekuga.

Türgi sauna külastus nägi tol ajal välja umbes nii: pärast piibu suitsetamist ja kohvi joomist hakkas külastaja higistama ning sulane juhatas ta naudingute poole. Roomlased nimetasid Türgi sauna tervitatavat vastuvõtusaali apodüteeriumiks. Sellele järgnes iidsetes vannides tepidaarium, kus juba hakkavad toimuma veeprotseduurid.

Türgi saunas nimetatakse seda osa souklukiks, kus olid pehmete vooditega puidust pingid, mis olid iga kord kaetud värskete linadega. Nagu Rooma vannides, on seal palju soojem kui riietusruumis, kuid mitte nii palav. Kõrvaltoas on palav. Kuid ainult seal on kõik teisiti paigutatud kui Rooma saunade ruumides: moslemi religioon nõuab häbelikkust. Esiteks ei paista akendest ei tänav ega avarused ning päikesevalgus ilusamal päeval napilt ruumidesse tungib. Kiired tungivad läbi kupli väikeste akende. See arhitektuurne detail – kuppel – võib olla idapoolses hammamis kõige olulisem. Ka peavann on tume ja peal on ka kuppel.

Sellel olid alkoovid, omamoodi kabinetid privilegeeritud inimestele. Alkoove oli kahte tüüpi. Esimest tüüpi alkoovi on kaheksa ja neis on kõik veidi parem kui ühisruumis. Seal on kaks veeanumat - kurnas; poleeritud pronkskraanid kuuma ja külma veega sädelevad nagu kuld. Veelgi mugavamat kontorit on kuus. Igal neist on oma väike marmorseinte ja sinise veega bassein, mis on nii selge, et näete marmortahvlite mängumustrit. Kõige tähtsam koht saalis on aga kesklinnas. Seal on sile kaheksanurkne lava. Sellelt, nagu lavalt, on näha kogu marmorpõrandaga saal. Seltskondlikke inimesi tõmbas see konkreetne koht - Chebek-Tashi.

Idamaine vanniprotseduur koosneb endiselt viiest põhitegevusest: keha soojendamine,
energeetiline massaaž, naha puhastamine labakindaga, seebistamine ja veega loputamine ning viimane etapp - lõõgastus.

Araabia idamaade vannimassaažitehnikal oli iidsetest traditsioonidest erinevaid jooni. Kõige tähtsam ei olnud siin massaažiprotseduuri terapeutiline toime, vaid selle võime pakkuda peeneid kehalisi naudinguid. Supelmaja oli üks peamisi avaliku meelelahutuse keskusi, suplejad tegelesid siin sageli elementaarse prostitutsiooniga. Austria arsti Guarinoniuse tunnistuse kohaselt ei teinud nad end alasti, vaid hõõrusid, sõtkusid ja erutasid meelsuseni.

Gruusia territooriumil Alates iidsetest aegadest ehitati vannid kuumaveeallikate lähedale, tänu millele oli neis looduslik aur. Väävli termid on alati olnud Thbilisi (Tiflis) maamärgiks ja iga Thbilisi külaline püüdis neid külastada. Kunagi külastas A. S. Puškin sellist supelmaja ja kirjeldas neid siis üksikasjalikult. "Ma pole kunagi näinud midagi luksuslikumat kui Tiflise vannid ei Venemaal ega Türgis."

Vannidel oli kuppelkatus, mille kaudu pääses tuppa pehme valgus. Basseinid olid vooderdatud marmoriga, vannid asusid grotides, mida valgustasid tõrvikud. Mägede kuumaveeallikate vesi voolas läbi keraamiliste torude ning täitis basseinid ja vannid.

Kohalikud elanikud tõid oma külalised supelmajja, pidasid seal lärmakaid pidustusi ja laulsid laule. Vannid töötasid neil päevil ööpäevaringselt ja inimesed veetsid seal sageli terve päeva.

Teadaolevalt on Thbilisi väävli termid taastatud vanade traditsioonide järgi ning neid kasutatakse edukalt lõõgastumiseks ja raviks, meelitades samal ajal turiste.

Aurusaunad Hiinas neil on oma spetsiifika. Alustuseks aurutas klient ja seejärel pühkis spetsiaalsed vanniteenindajad ta mustusest spetsiaalsete ühekordsete pesulappidega ilma seebita (!). "See teeb haiget, aga on kasulik!" - arvasid need, kes seda proovisid. Kaasaegsetes Hiina vannides kasutatakse aga seepi. Vannis käivad nad puidust sussidega, et jalad plaaditud põrandal ära ei põleks, Hiinas aga osatakse aurusauna võtta.

Jaapani vann- furol on omapärane ajalugu. Jaapanis oli budistlike seaduste järgi seebi tegemine keelatud (kuna selleks oli vaja loomi tappa) ja inimesed harjusid pesema. kuum vesi. Lisaks on Jaapanis niiske kliima ja talvel käidi mitu korda nädalas kuumaveevannis.

Jaapanlased kasutasid oma kama-buro higivanne heade tulemustega erinevate vigastuste, nahahaiguste, maohäirete, artriidi ja reuma korral. Ishi-buro, mis on tuntud juba viimased 10 sajandit, avaldas sarnast mõju. Nagasakist mitte kaugel leiti seda tüüpi vannide kasutamise reeglid, sealhulgas vastunäidustused. Suplusmaja ei saanud kasutada sugulisel teel levivate haiguste, epilepsia või pidalitõbe põdejad. Siin hakkasid nad hoolikalt läbi viima nõelravi 3-4 päeva jooksul. Vanni soovitati kasutada kord 10 päeva jooksul. Keelatud oli süüa, juua, müra teha, urineerida ja seksuaalseid toiminguid sooritada. Supelmaja võimaldas isiklikku hügieeni, oli ennetava väärtusega ja mõjus ravivalt 7 nahahaiguse puhul.

Alaska eskimod uskus, et higivannidel pole mitte ainult hügieenilisi, vaid ka ravivaid omadusi paljude haiguste, sealhulgas lihaspatoloogia jaoks.

India hõimud Kesk-Ameerikas kasutasid iidsed maiad temezcali aurusaunasid mitte ainult hügieenilistel eesmärkidel, vaid ka meditsiinilistel eesmärkidel reumaatiliste, naha- ja muude haiguste korral. Temescali soovitavad arstid ka tänapäeval, kasutades taimeekstrakte ja muid koostisosi, mis aurustumisel annavad ravitoime.

Väljakaevamised piirkonnas, kus inimesed elavad maiad näitavad, et keskameeriklastel olid higivannid, mida tõendavad nende enam kui 2000 aasta vanused eluruumide jäänused. Hispaanlased, kes tulid sellesse piirkonda 16. sajandil, jälgisid asteekide higivannide võtmise kultuuri, mida nimetatakse "temescaliks", mille nad laenasid oma maiadest esivanematelt (teme - asteekide keeles vann, calli - maja).

Kesk- ja idapiirkondades elavate rändhõimude hulgas Aafrika, toimusid rituaalsed ja religioossed tseremooniad, mis olid seotud kuuma õhu ja aurusaunade kasutamisega. Neid kasutati ka meditsiinilistel eesmärkidel.

Kõige üksikasjalikum kirjeldus aurusauna omadustest, omadustest ja tähendusest inimeste elus koostati 5. sajandil eKr. Herodotos Halikarnassist, kuulus Vana-Kreeka ajaloolane. Tema töödest saime teada Babüloni, Kreeta ja Süüria vannidest.

Vanim kirjalik mainimine supelmaja sküütide juures Tõendeid on ka Herodotoselt, kes aastal 450 eKr kirjeldas tänapäeva Ukraina territooriumi okupeerinud sküütide-sarmaatlaste hõimude harjumust pesta telgis, mille keskel olid kuumutatud kivid, millel kanepiseemned. visatud.

aurusaun Venemaal(mylnya, movnya, mov, vlaznya) oli slaavlaste seas tuntud juba 5.-6. Kõik kasutasid sauna: vürstid, aadlikud ja tavalised inimesed. Lisaks puhtfunktsionaalsele otstarbele oli saunal suur roll erinevates rituaalides. Näiteks peeti supelmaja vajalikuks pulma eelõhtul ja järgmisel pulmapäeval ning saunakülastusega kaasnes eriline tseremoonia.

Paljud välismaised reisijad ja teadlased kirjutasid slaavlaste ja venelaste vannidest

Bütsantsi ajaloolane Caesarea Procopius, kes elas 5. sajandil pKr, kirjutab, et supelmaja saatis iidseid slaavlasi kogu nende elu: siin pesti neid sünnipäeval, enne pulmi ja... pärast surma.

"Ja neil pole vanne, vaid nad teevad endale puidust maja ja katavad selle praod roheka samblaga. Maja ühte nurka ehitavad nad kividest kamina ja kõige ülaossa, lakke, nad avavad akna, et suits välja pääseks.Majas on alati anum vee jaoks, mis valatakse kuuma kamina peale ja siis tõuseb kuum aur. Ja mõlemas käes on hunnik kuivi oksi, mis, ümber keha lehvitades õhku liikuma, meelitades seda enda poole... Ja siis avanevad nende kehal poorid ja voolavad koos Neil on higijõed ja nende nägudel on rõõm ja naeratus,” on see üks araabia reisija ja teadlane kirjutas iidsetest slaavlastest.

Supelmaja on maininud araabia rändur Ibn Zeta ehk Ibn Rusta (912), kes nägi tänapäeva Bulgaaria territooriumil teravatipulise katusega primitiivseid mullast eluasemeid, mida köeti kuumade kividega, mis veega üle valati, ja inimesi. võtsid riided seljast. Terved pered elasid sellistes hoonetes kevadeni. Neid võib pidada supelmaja prototüübiks. Supelmaja on mainitud ka Nestori kroonikas (1056), kus apostel Andreas kirjeldab oma teekonda 907. aastal läbi Põhja-Venemaa ja külaskäiku soome-ugri hõimude rühma mordvalaste juurde; kes elas siis Novgorodi lähedal.

Aastal 906 alates Kristuse sünnist lõppes vürst Olegi kuulsusrikas sõjakäik Konstantinoopolisse (Konstantinoopolisse). Venemaa sõlmis Bütsantsiga lepingu ametiühing, milles muuhulgas mainiti supelmaja. Fakt on see, et Bütsantsi hakkasid saabuma vene kaupmehed. Paljud neist elasid pikka aega Konstantinoopolis, mis oli sel ajal avatud ja kosmopoliitne linn. Moodustati ka vene kogukond, mis hõivas Konstantinoopolis terve kvartali. Seetõttu on Bütsantsiga sõlmitud lepingus konkreetselt kirjas nõue: tagada Vene kaupmeestele mitte ainult söögi, joogi ja ööbimisvõimalus, vaid ka võimalus käia supelmajas nii palju, kui nad soovivad.

Nestor kirjeldab episoodi, mis leidis aset aastal 945. Nagu paljudest allikatest teada, maksis Kiievi printsess Olga drevljalastele prints Igori mõrva eest kolm korda kätte. Üks selle loo episoode on seotud supelmajaga. Drevlyani suursaadikud saabusid printsessi juurde, et edastada talle oma juhi pakkumine saada tema naiseks. Olga käskis neile supelmaja valgustada, et nad saaksid nagu kombeks teel olles leili võtta. Kui nad midagi kahtlustamata hakkasid end pesema, sulgesid Olga teenijad supelmaja väljastpoolt ja panid selle põlema.

Aastatel 1633-1639 Moskvasse ja Pärsiasse reisinud Olearius (saksa teadlane 1603-1671) kirjutas, et venelased peavad kindlalt kinni saunas pesemise kombest... ja seepärast on neil kõikides linnades ja külades palju avalikke ja privaatsed vannid. Olearius, muide, mainib, et venelased jõudsid järeldusele, et vale-Dimitry oli välismaalane, kuna talle ei meeldinud vannid. "Venelased," teatab Olearii, "võivad taluda tugevat kuumust, millest nad muutuvad üleni punaseks ja kurnavad; et nad ei jaksa enam supelmajas viibida, jooksevad alasti tänavale, nii mehed kui naised, ja kallavad end külma veega, aga talvel, saunast välja õue joostes, veerevad nad lumes, hõõruge sellega nende keha nagu seebiga ja minge siis uuesti vanni."

Vannide ehitamine oli lubatud kõigile, kellel oli piisavalt maad. 1649. aasta dekreet nägi ette, et "seebimajad tuleks ehitada juurviljaaedadesse ja õõnsatesse kohtadesse, mis ei ole häärberi lähedal". Koduvanne köeti vaid kord nädalas, laupäeviti ja seetõttu peeti laupäevi vannipäevadeks ja isegi avalikke kohti ei olnud seal avatud. Tavaliselt pesid end koduses vannis korraga terved pered, mehed ja naised aurutasid koos. Kuid avalikes (“kaubandus”) vannides aurutasid ja pesid koos ka igas vanuses ja soost inimesed, kuigi ühel pool olid naised, teisel pool mehed. Ja alles 1743. aastal keelati see Senati dekreediga. "Kaubandus" saunades peaksid mehed ja naised pesema koos ning üle 7-aastased mehed naiste sauna ja naissoost samas vanuses - vastavalt meeste omaks.

Nagu ühes iidses traktaadis on kirjutatud, on vannitamisel kümme eelist: meele selgus, värskus, elujõud, tervis, jõud, ilu, noorus, puhtus, meeldiv nahavärv ja tähelepanu. ilusad naised. Pangem tähele, et need, kes aurusauna kasutamisest aru saavad, käivad saunas mitte niivõrd pesemas, kuivõrd end soojendamas ja higistamas.

Soojenemine toob kaasa kasuliku muutuse keha organite ja süsteemide funktsionaalses seisundis, kiirendab ainevahetust ning soodustab kaitse- ja kompensatsioonimehhanismide arengut. Seda seletatakse kuumuse ja higistamise soodsa mõjuga südame-veresoonkonna, hingamisteede, termoregulatsiooni ja endokriinsüsteemile enamikul inimestel. Vann rahustab närvisüsteemi, taastab elujõudu, tõstab vaimseid võimeid.

Termid ja Rooma spaad Lääne-Euroopas ei olnud määratud pikaks elueaks. Rooma impeeriumi langemine ja kristluse levik tähistasid uue ajastu tulekut. Ta osutus karmiks ja süngeks. Keskaeg lükkas teadusliku meditsiinilise mõtte mitu sajandit tagasi. Muistne kultuur, teadus ja looduslugu, Hippokratese, Asklepiase ja Galenuse õpetused unustati. Obskurantism ei kaotanud mitte ainult teadmisi hügieeni kohta, vaid kustutas inimeste teadvusest ka elementaarse vastikuse.

Veetarbimine elaniku kohta vähendati jooginormi, samas kui Rooma impeeriumis kulutati kuni 700 liitrit vett inimese kohta päevas. Pesemine igapäevarutiinist üldiselt puudus. Riideid kanti hooajaliselt vahetamata ja mõnikord aastaringselt, külmal aastaajal kanti mitu kihti. Lina ei pestud ega vahetatud aastaid, seda kanti kuni täieliku lagunemiseni. Keha alastust, isegi eraviisiliselt, peeti patuks. Keskaegsetes linnades puudus kanalisatsioon ja jooksev vesi. Ütlematagi selge, et supelmaja oli igapäevaelust täielikult välja jäetud. Reovesi voolas otse majade lävede alt välja. Epideemiad ja katkud, madal eluiga ja suur imikusuremus muutusid normiks. Kohutavad katku, koolera, düsenteeria, süüfilise ja rõugete epideemiad laastavad keskaegset Euroopat. Nende levimisel mängis tohutut rolli linnade ülerahvastatus ja elementaarsete hügieenireeglite puudumine.

Teised maailma riigid ei teadnud sellist tagasilööki hügieeni ja sellest tulenevalt vanniäri arengus... Skandinaavlased ja slaavlased põhjas, moslemimaailm lõunas ja idas – kõik need rahvad ja riigid jätkasid vanni nautida. Kesk- ja Lääne-Euroopa olid isoleeritud ja mädanesid elusalt. Oma muljed idapoolsest supelmajast tõid aga kaasa ka ristisõdijad, kes pärast esimest ristisõda Bütsantsist naasid. Juba koos XIII algus sajandeid on olnud arglikke katseid korraldada midagi sarnast (enamasti rüütlilossides) isiklikuks tarbeks.

Skandinaaviast rääkides. Ürgne Soome saun- See on pisike akendeta palkmaja, mille laes on üks väike auk, et suitsu välja pääseks. Keset tuba oli kivikolle. Ahju tuli soojendab kive, suits aga täidab ruumi ja kaob laes oleva augu kaudu.

Kui kivid on piisavalt kuumad, siis tuli kustutatakse ja saunapalke pestakse seestpoolt tuha ja tuha eemaldamiseks, misjärel suletakse uks ja laealune väljalaskeava tihedalt. Kui saun on mõnda aega seisnud, tuuakse sisse vaat vett ja ettevalmistatud luudad, mis leotatakse, misjärel need hakkavad aurama. 20. sajandi alguses sai selline saun laialt levinud kogu Euroopas.

Algselt kasutatakse seda terapeutilistel ja ennetavatel eesmärkidel, seejärel kasutavad seda laialdaselt sportlased taastumiseks ja lõõgastumiseks pärast treeningut. Sauna täiustatakse üha enam, selle ehitamisel kasutatakse kaasaegsemaid materjale. Puuküttega ahjud kadusid varsti pärast II maailmasõda, asemele tulid elektri- ja gaasikütted.

Tuleme tagasi keskajal - Lääne-Euroopas Neid ravisid ka kuumaveeallikad. Pärast ristisõda 14.–16. sajandil hakati Euroopas idapõhimõtte järgi vanne ehitama. Neid kutsuti roomlasteks või türgideks. Mõne aja pärast keelati vannid kui rõvedad asutused. Tõenäoliselt oli see keskaja kohutavate epideemiate leviku põhjus. Vesiravi ja kasutamise traditsioonid termilised allikad järk-järgult lagunes. Rooma vannid, nende traditsioonid, tähendus ja ravimeetodid unustati.

"Inimesed haises higi ja pesemata riiete järele, nende hingeõhk haises mädanenud hammaste järele, nende kõht haises sibulasupi järele ja nende kehad, kui nad polnud veel piisavalt noored, vana juustu järele ja hapu piim ja vähk. Haisesid jõed, haisesid väljakud, haisesid kirikud, haisesid sillad ja paleed. Talupoeg haises nagu preester, käsitöölise õpipoiss haises nagu peremehe naine, kogu aadel haises ja isegi kuningas haises nagu metsloom."

Prantsusmaa pealinna iidne nimi Lutetia on ladina keelest tõlgitud kui "muda". Veidi hiljem nimetasid roomlased seda "pariislaste linnaks" (Civitas Parisiorum) ning ehitasid sinna vannid, amfiteatri ja akvedukti.

„Veevannid isoleerivad keha, kuid nõrgestavad keha ja laiendavad poore, nii et need võivad põhjustada haigusi ja isegi surma,” öeldakse ühes 15. sajandi meditsiinilises traktaadis. XV-XVI sajandil. Rikkad linlased pesid end 17.-18. sajandil kord poole aasta jooksul. nad lõpetasid vannis käimise üldse. Mõnikord kasutati veeprotseduure ainult meditsiinilistel eesmärkidel. Nad valmistusid protseduuriks hoolikalt ja tegid eelmisel päeval klistiiri. Sellisest "puhtusest" said alguse epideemiad.

Prantsuse kuningas Louis XIV pesi end elus vaid kaks korda – ja siis arstide nõuandel. Pesemine kohutas monarhi nii palju, et ta vandus end veeprotseduure tegemast. Hispaania Kastiilia kuninganna Isabella pesi oma elu jooksul vaid kaks korda – sündides ja pulmapäeval. Kuulus südametemurdja kuningas Henry IV pesi end kogu oma elu jooksul vaid kolm korda. Kaks neist olid sunnitud.

Ühe tütar Prantsuse kuningad suri täidesse. Paavst Clement V suri düsenteeriasse ja Clement VII, nagu kuningas Philip II, suri sügelistesse. Norfolki hertsog keeldus väidetavalt usuliste veendumuste tõttu suplemast ja tema keha katsid haavandid. Siis ootasid sulased, kuni tema isand oli purjus, ja pesid ta vaevu maha.

Enamik aristokraate päästis end mustusest lõhnastatud lapiga, millega nad oma keha pühkis. Soovitati roosiveega niisutada kaenlaaluseid ja kubemepiirkonda. Mehed kandsid särgi ja vesti vahel aromaatsete ürtidega kotte. Daamid kasutasid eranditult aromaatset pulbrit.

Alles renessansiajal, mil kultuuri, meditsiini ja teaduse areng taastus, sai vesiravi taas oma tähtsuse. Lääne-Euroopas levinud katku ja koolera epideemiate tõttu oli veeteraapia aga ohtlik tegevus.

Kirik peab sauna aga jätkuvalt patuseks. Tekivad uued versioonid epideemiate põhjuste kohta. Ühed ütlevad, et katk saadeti maha karistuseks patuse hobi eest, teised aga näevad veeprotseduurides kahjulikku mõju organismile ja haiguste allikat. Esimene supelmaja ehitati Seine'ile 1234. aastal. 14. sajandil puhkenud kohutav katk, mis laastas Euroopa linnu, võttis aga supelmaja arendamise teema päevakorrast maha. See oli Euroopa igapäevaelust välja tõrjutud väga pikka aega – kuni renessansi alguseni.

Renessansiajastu humanistlikud ideed tõid kaasa huvi taaselustamise inimkeha füüsilise ilu ja sellega koos ka veeprotseduuride vastu. Nagu eespool ütlesime, on sellel ajastul ülipopulaarsed raviallikad, mida Euroopas on palju. Vannid alates tervendavad veed soovitati enamiku haiguste raviks ja lihtsalt üldise tugevdava ja noorendava vahendina. Baden-Baden, Carlsbad, Spa on saanud Euroopa kõige külastatavamateks kuurortideks. Nendes roomlaste avastatud ja arendatud paikades algab tuhandeid külastajaid majutavate Rooma kuurortide varemetele hotellide ja pensionide ehitamine. Veereisist saab seltsielu asendamatu atribuut. Vannid ja basseinid, kuurordielu kergemeelne atmosfäär toovad peaaegu kaasa hilis-Rooma suplustraditsioonide taaselustamise - orgiad ja konventsioonide täieliku tagasilükkamise.

Ja alles 19. sajandil taaselustati vannid. Vannide, saunade ja erinevate veeprotseduuride kasutamisel tõuseb taas vee raviomaduste tähtsus.

Vaata, mis ta kirjutas vene aurusauna kohta aastal oli portugallane Sanchez keisrinna Elizabeth Petrovna arst (selle traktaadi võib leida Moskvas Lenini raamatukogust): "Ma ei looda, et leitakse arst, kes ei tunnistaks aurusauna kasulikuks. Kõik näevad selgelt, kui õnnelik oleks ühiskond, kui tal oleks lihtne, kahjutu jne tõhus viis, et nad ei saaks mitte ainult tervist hoida, vaid ka ravida või taltsutada haigusi, mida nii sageli juhtub. Omalt poolt pean ainult ühte korralikult ettevalmistatud vene sauna, mis suudab inimesele nii suurt kasu tuua.

Kui ma mõtlen apteekide ja keemialaborite ravimite rohkusele, mis tuleb välja ja tuuakse kõikjalt maailmast, siis kui palju kordi olen ma soovinud näha, et pool või kolmveerand neist, mis on kõikjale suure kuluga ehitatud, pöörduks. vene vannidesse, ühiskonna hüvanguks. Ja oma elu lõpus, Venemaalt lahkudes, aitas Sanchez kaasa Venemaa aurusaunade avamisele kõigis Euroopa pealinnades.

Inglane W. Toog, Peterburi Keiserliku Teaduste Akadeemia liige, kirjutas 1799. aastal, et vene vann takistab paljude haiguste teket, ning arvas, et madal haigestumus, hea keha- ja vaimne tervis, ja pika kestusega Vene inimeste elu seletatakse vene sauna positiivse mõjuga. Muide, aastatel 1877–1911 kirjutati Vene vanni terapeutilise mõju kohta umbes 30 väitekirja.

Lõbutse hästi!

Vannimaja on tõeliselt vene inimese jaoks lahutamatu kontseptsioon. Raske on ette kujutada, et kunagi ammusel ajal ei võinud vanne eksisteerida.

Vann mõjub soodsalt nahale ja vere koostisele, parandab seedimist ja annab energiat.

Kuid see on tõsi, et selline geniaalne inimlik leiutis pidi kuskil ja millalgi ilmuma. Kes siis oli esimene õnnelik, kes koges vanni kasulikke mõjusid?

Supelmaja ajalugu

Mis on supelmaja? Kui selle all mõeldakse auru inimesele mõjutamise protsessi, siis supelmaja kui mõiste oli iidsete inimeste seas veel olemas. Tõenäoliselt oli selline õnnis ajaviide omane meie kõige iidsematele esivanematele. Suplemise allikaid tuleks otsida just kiviajast. Tõsi, siis tähendas supelmaja märksa tagasihoidlikumat kontseptsiooni, nimelt tuliseid kive, millest tuli välja auru. Juba siis tundis mees, et aur mõjub kehale soodsalt, lisas jõudu, aitas kiiremini välja puhata ja jahile tagasi minna.

On mitmeid teooriaid selle kohta, kuidas inimene avastas vanni sellised kasulikud omadused. Üks legende räägib, et supelmaja ajalugu sai alguse kuumaveeallika avastamisest. Kuumutatud kividest tuli välja aur, mis tundus väga meeldiv ja kosutav. Teine idee viitab sellele, et inimese kodu kaminasse sattus niiskus ja kivid, millest see tehti, eraldasid inimesele meelepärast auru. Kuid ükskõik milline variant õigeks osutub, üks on selge – auru raviomadused on teada juba väga pikka aega.

Egiptuse ajalugu

Juba tsiviliseeritumal ja tuttavamal kujul ilmusid Vana-Egiptuses vannid. Seal tutvusid nad nende meeldiva ja kasuliku mõjuga kuus tuhat aastat enne sind ja mind. Preestrid ja ühiskonna kõrgemad klassid pidasid keha puhtust uskumatult tähtsaks. Nad pesid end neli korda päevas, kaks korda öösel ja kaks korda päeval. Sellist rituaali viidi sageli läbi vannide abil, kuna lisaks puhtusele austasid egiptlased ka massaaži ja mõõdukust toidus, mis üheskoos võimaldas säilitada hinge ja keha noorust. Ja vannijärgset massaaži peeti üheks tervendavamaks ravimeetodiks. Selle aja Egiptuse meditsiin tunnistati üheks parimaks ning arstid ei saanud hakkama ilma veeprotseduuride ja väsimatute auru- ja vannide soovitusteta.

Vana-India ja Kreeka

Pärast egiptlasi vallutas India soov puhtuse ja lõõgastuse järele (see juhtus umbes kaks tuhat aastat eKr). Siin kasutati vanne nii suurepärase vahendina kui ka isikliku hügieeni allikana.

Vana-Kreeka ei jätnud tähelepanuta ka auru tervendavat toimet. Vannid ehitasid siia algselt spartalased. Need nägid välja nagu ümmargused väikesed hooned, mille keskel oli lahtine kolle, kus köeti kive ja ka toetati soojust sees.

Rooma vannikultus

Vannid armastati eriti Vana-Roomas, siin muutus aurutamine tõeliseks kultuseks, mis haaras kõiki: noortest vanadeni, rikastest vaesteni. Roomas tekkis esmakordselt jaotus era- ja avalikeks vannideks.

Privaatsed vannid olid luksuslike paleede täienduseks, rikkad roomlased käisid kord päevas aurusaunas, muutes selle tõeliseks kultuseks. Siinne saun ei piirdunud ainult leiliruumi olemasoluga, seal olid ulatuslikud ruumid kehaliseks treeninguks, massaažiks ja mugavad puhkeruumid. Roomlased puhkasid vannides mitte ainult keha, vaid ka hingega. Siin räägiti filosoofilistest teemadest, joonistati, luuletati, õpiti, pidutseti, armastati ja mindi lahku... Vannide juurde loodi isegi eraldi raamatukogud. Iidse supelmaja ühelt seinalt leiti kiri: "Suun, armastus ja rõõm - koos kõrge eani." See kiri väljendab suurepäraselt roomlaste suhtumist leiliruumi. Just siin tekkisid avalikud vannid - termid, kus tavalised kodanikud said käia. Iseloomulik omadus Tingimused olid luksuslikud ja ilusad. Kõikjal oli marmor, basseinides mosaiigid, kaunistustes hõbe ja kuld, pesukaussides väärismetallid. Ja see kõik on mõeldud lihtsurelikele, mitte keisritele ja õilsatele roomlastele.

Esimese sajandi lõpuks eKr oli Vana-Roomas ehitatud üle 150 avaliku vanni, millest igaüks võiks olla ilu ja luksuse näide. Rooma saunades oli mitu sektsiooni higistamiseks: traditsioonilise ahju ja kividega, millele valati vett (vene vann), samuti kuiva kuuma õhuga leiliruumid (saun).

Vana-Rooma vannid ei olnud mitte ainult hügieenivahend ja suurepärane ajaveetmise viis, vaid neid peeti aktiivseks vahendiks peaaegu kõigi olemasolevate haiguste vastu võitlemisel. Tolle aja kuulus arst Asklepiades väitis, et taastumisel on kõige olulisem mõõdukas füüsiline aktiivsus, keha puhtus, toitumine, jalutuskäigud ja hea tuju. Just vann andis Asklepiadese sõnul peaaegu poole taastumise edust (sellise vannikire pärast kutsuti teda "suplejaks"). Tal osutus õigus, vannid võimaldasid roomlastel tõesti end hästi tunda ja elu täielikult nautida.

Vene saun läbi sajandite prisma

Vene vanni ajalugu algab 5. sajandil. Isegi siis oli supelmaja tuntud kogu slaavi maadel, seda kasutasid vürstid, tavalised inimesed ja rikkad kaupmehed; keegi ei jätnud sellist naudingut tähelepanuta. Siis oli supelmajal palju nimesid, seda kutsuti mylnya, movnya ja vlaznya (kust pärineb supelmaja ukrainakeelne nimi - laznya), supelmaja kutsuti ka movya. Kuid vaatamata erinevatele nimedele ei olnud supelmaja funktsioonid mitte ainult ja mitte niivõrd hügieenilised, kuivõrd rituaalsed. Seega oli enne suuremaid pühi või pulmi supelmaja külastamine kohustuslik. Seda leiliruumi reisi saatsid erilised rituaalid ja traditsioonid.

Vene saun, nagu ka kogu leiliruumi rituaal, äratasid paljudes reisijates huvi, näiteks kuulus teadlane ja rändur Olearius kirjutas palju vene vannitamistraditsioonist. Sakslane jälgis saunas leilitamist mõnuga ja ütles, et vene inimesed peavad väga tugevalt kinni saunas suplemise traditsioonist. Peaaegu igas linnas, külas ja isegi alevikus olid era- ja avalikud saunad, kus käisid kõik: noortest vanadeni.

Usepesuprotsess välismaalase pilgu läbi nägi välja selline: inimesed sisenevad köetavasse ruumi, kus vesi kallatakse kividele ja aurutatakse kuni kurnatuseni. Pärast seda jooksevad nad õue ja loputavad end külma veega või veerevad lumes ringi ja naasevad siis uuesti leiliruumi. Selle protsessiga kaasnevad kuum nahk, punased kehad ja rõõmsad karjed ning kõige arusaamatum on see, et see meeldib kõigile. Reisija sõnul paljastas vale-Dimitry vastumeelsus supelmaja vastu tema kui võõra inimese.

Igaüks, kellel oli piisavalt maad, võis ehitada oma sauna, nii et peresuvilad olid Venemaal väga populaarsed. Iga linlane ja rikas külamees ehitas oma leiliruumi, kuhu kogunes leili, pesema ja lõõgastuma kogu pere. Eravanne köeti laupäeviti. Just seda päeva peeti vanniks ja peaaegu kõik pered täies jõus käisid leili võtmas. Veelgi enam, koduvannides aurutasid ja pesid kõik koos: mehed, naised ja lapsed.

Lisaks koduvannidele olid seal ka avalikud vannid, nn “kaubandusvannid”. Esialgu olid needki vannid levinud, seal aurutasid korraga nii mehed kui naised, nautides leiliruumi lõõgastust ja kasulikke mõjusid. Kuid pärast 1743. aastat eraldati naiste ja meeste leiliruumid, naised ei tohtinud siseneda meeste leiliruumi ja mehed ei tohtinud külastada sauna naiste sektsioone.

Venemaal erines supel kardinaalselt oma Rooma eelkäijast, siin ehitati supelmajad eranditult puidust, mitte marmorist. Lisaks polnud vene saun eriti peen ning nägi välja lihtne ja tagasihoidlik. Kõik oli allutatud põhieesmärgile tervenemine ja lõõgastumine. Lisaks oli ainult üks leiliruum, kus temperatuur kõikus olenevalt kõrgusest, mida kõrgem riiul, seda palavam oli. Nii säästeti ruumi ja disaini lihtsus võimaldas igaühel omada supelmaja.

Külades ehitati supelmajad jõgede või järvede kallastele, et otse leiliruumist saaks jahedasse vette sukelduda. Supelmaja kütmiseks kasutati ahjusid, millest tuli otse supelmajja, küttes kivid, millele siis vesi peale pritsis. Supelmajas oli ainult kaks tuba - leiliruum ise, kus toimus suplemine, ja ka riietusruum, kus riietati lahti, puhkati saunakülastuste vahel ja suhtles. Väliselt nägi supelmaja välja nagu väike palkmaja, mille ehitamiseks plaane ei tehtud, kuid kõik saunaäri saladused peeti peas, pärimise teel edasi anti.

Vene sauna eripäraks olid luuad, luudadega aurutamine on puhtalt vene traditsioon, mida üheski teises riigis ei tunta. Põhjalikult aurutatud ja kuumutatud kasehari tekitas sügava, soojendava ja kosutava massaaži efekti. Sellel vannitamise uuendusel on suurepärane mõju nahale, see parandab vereringet ja aitab soojendada.

Vannid Venemaal hinnati nende tervendavat toimet, tervendavat ja karastavat keha. Sellised kasulikud omadused avastati juba 10. sajandil. Seejärel rajati supelmaja esmakordselt Petšerski kloostrisse, kus mungad kogesid auru mõju.

Muide, koos klassikaliste kaubanduslike ja kodumaiste puitvannidega püstitati Venemaale ka kivivannid, mille ehitus meenutab Vana-Rooma vanne. Näiteks esimene kivist supelmaja ehitati 1090. aastal Pereyaslavlis ja oli linlaste seas uskumatult populaarne.

Veel ühe verstaposti vene vannide populaarsuses seadis Peeter 1, kes ise oli innukas aurik ja populariseeris seda kasulikku tegevust igal võimalikul viisil. Tema valitsemisajal ei võetud Peterburis maksu mis tahes tüüpi vannide ja leiliruumide ehitamise eest.

Vene rahvas armastas sauna nii tugevalt, et isegi selle puudumisel üritati leiliruumi mõju taastada. Kõige tavalisema ahju kurku pandi laud, milles tuba küpsetati ja köeti ning sellel lamas inimene. Siibriga kaeti pliidi kõri ja saadi hea vanniefekt ning kui vett ahju seintele valada, siis voolas seest kuuma leiva aroom. Seda meetodit kasutati ka vanade inimeste aurutamiseks, kellel oli raske päris vanni külastada.

Keskaegse Euroopa saunatraditsioonid

Pärast kristluse võitu Rooma impeeriumi paganluse üle suplemistraditsioonid Euroopas hääbusid, suurem osa luksuslikest vannidest muudeti templiteks. Ja avalike pesemisruumide traditsioon läks tühjaks. Kuid peaaegu surnud Rooma traditsioonid asendati Türgi traditsioonidega. Hammami idee toodi tagasi ristisõdadest ja sai kiiresti populaarseks. 13. sajandi keskpaigaks oli peaaegu igas Euroopa linnas oma leiliruum, mis meenutas veidi türgi saune, säilitades veidi rooma saunade traditsioone.

Skandinaavias arenesid suplustraditsioonid omal moel ja allusid kohalikule kliimale. Siin õitsesid kuivad leiliruumid, nn saunad, mis võimaldasid end soojendada ja samal ajal suurepäraselt karastada keha, mis oli oluline. kliimatingimused need kohad.

13. sajandi keskel oli meeste ja naiste üldine vannides suplemine keelatud, kuid see ei näinud ette eraldi leiliruumide ehitamist, vaid soovitas päevad jagada meeste ja naiste päevadeks. Kuid see ei takistanud inimesi supelmajades pidutsemast ja supelmaja jäi hoolimata sellest, et paljud arstid pingutasid, salakoosolekute, purjuspidude ja muu meelelahutuse kohaks. Just sel perioodil hakati Euroopas supelmaja ehitamiseks luba nõudma. Selliseid litsentse saab osta, rentida või pärida. Sellest hetkest saab supelmaja tulus äri, ning loa omanik saab endale mugava äraolemise garanteerida sauna ehitades või olemasolevat kasutusluba välja üürides. Väärib märkimist, et litsentsid väljastati igavesti, nii et pärijad said seda kasutada oma äranägemise järgi.

Vähem auväärne ei olnud tollal ka saunalise roll, ta võis olla nii supelmaja omanik kui ka palgaline. Kuid suplejale esitati väga kõrgeid nõudmisi. See pidi olema üle viieteistkümneaastane inimene, kes oskab lugeda ja kirjutada, oskab aritmeetikat ja valdab teatud keeli. Supleja ülesannete hulka kuulus küttekollete, vannide hooldamine, sauna korrashoid ja kogu saunas olemasoleva personali juhtimine. Vanniteenijat peeti kõigi ametite tungriks, ta võeti meelsasti tööle, ta nautis linnaelanike lugupidamist, teenis väga head raha ja teadis palju saladusi, mida kasutas oma äranägemise järgi.

Aja jooksul langes vann halva maine ja kirik aitas sellele kaasa. Vannid muutusid pidevaks meelelahutuskohaks, paljude haiguste kasvulavaks ja lihtsalt nilbeks tegevuseks. Mõne aastakümne jooksul ei olnud Euroopa pealinnades enam võimalik supelmaja leida ja 1900. aastaks polnud neid enam isegi väikelinnades. Tõelise leiliruumi oli võimalik leida ainult Alpi külades, Balti riikides, Soomes ja Venemaa põhjapiirkondades. Just siin pandi vannikultuur algselt aluse tervise, lõõgastuse ja vaimse tasakaalu soovile. Siin säilitasid vannid oma tõelise tähenduse, mis oli Euroopas ammu kadunud.

Moskva saunalegend - Sandunovskie vannid

Tõenäoliselt ei leia Moskvas ja kogu Venemaal kuulsamaid vanne kui Sandunovi oma. Nendest on kuulnud iga moskvalane, peaaegu iga külastaja ja loomulikult iga saunasõber, olenemata oma elukohast.

Sandunovo vannid vastavad kõigile hügieenistandarditele ja on samal ajal tõelised kunstiteosed.

Tõepoolest, Sandunovi vannid on omamoodi vene supluskunsti sümbol, need pole mitte ainult Moskva vanimad, tänaseni eksisteerivad ja õitsevad leiliruumid, vaid ka tõeline kunstiteos, mis vastab kõigile hügieenistandarditele. Neid nimetatakse sageli "tsaarivannideks"; ei kuningad ega poliitikud ei jätnud tähelepanuta selle asutuse leiliruumide luksust.

Sandunovo vannide ajalugu on üsna huvitav ja tähelepanuväärne. Need ilmusid 18. sajandil ja ta andis neile oma nime kuulus näitleja ja Katariina II õukonna teenija - Sila Nikolajevitš Sandunov. Härra Sandunovil oli naine, kellel oli ilus, lihtsalt ingellik hääl – Elizaveta Uranova. Keisrinna ise oli oma andest imbunud ja asus pereelu kõige elavamalt korraldama, kinkides ennekuulmatu iluga lauljale väga korraliku summa väärtuses ehteid. Just nendest juveelidest sai pere alguskapital. Olles need maha müünud, ostis härra Sandunov maad Neglinnaja kaldal, maad olid siis odavad ja see osutus väga heaks krundiks, millele ta hiljem lisas oma naabrite krundid, ostes järk-järgult välja jõeäärseid maid. pank.

Tekkinud alal lammutati kõik hooned ja ehitati ehtsad kivivannid. See oli Venemaa jaoks uudne, kuna varem olid kõik riigi vannid eranditult puidust, kuid uus struktuur äratas üha rohkem tähelepanu. Ehitusel võeti arvesse kõikvõimalikke tegureid: hügieeninormidest tuleohutuseni. Selle tulemusena elasid vannid 1812. aasta tulekahju suurepäraselt üle ja eksisteerisid üle kaheksakümne aasta, vahetades selle aja jooksul rohkem kui ühte omanikku, kuid säilitades asutaja nime.

Tõsi, pärast mitut omanikku vahetamist ja härra Ganetski kätte sattumist saadeti vannid lammutamisele, kuid eesmärgiga püstitada samasse kohta veelgi luksuslikumad leiliruumid, mis oma ilu poolest ületasid kõik vanniäris olemasoleva. . Selleks ajaks oli jõgi, millel vannid asusid, juba maa-alusesse kollektorisse peidetud, mis lihtsustas oluliselt ehitust ja muutis objekti sanitaartingimused veelgi paremaks.

1896. aastaks oli grandioosne saunaprojekt peaaegu valmis, mitmes hoones oli hotell, töötajate korterid, mitu kauplust ja tohutult erinevaid supelmaju. Seal olid odavamad leiliruumid, kus olid mugavad tingimused ilma krässudeta, ja luksuslikud vannid, mis olid mõeldud kõrgklassile. Nendes leiliruumides oli kõike alates raamatukogudest ja puhkeruumidest kuni luksusliku basseinini. Kaunistus oli hämmastav, interjöör meenutas Rooma vannide luksust. Lisaks kogu sellele rikkusele oli leiliruume kahte tüüpi: klassikaline vene saun ja leiliruumi Iiri versioon.

Üldiselt mahutasid Sandunovski vannid kolme tüüpi leiliruume: igaüks 50 kopikat - need olid kõigi mugavustega eliitleiliruumid, odavam ja ökonoomsem variant - igaüks 20 kopikat. Ja lõpuks vannid vaestele ja tavalistele linlastele 5 kopika eest. Tuleb märkida, et hind sisaldas juba tasuta pesulappi ja luuda.

Üsna paindlik hinnapoliitika ja vannide suurepärane asukoht muutsid need kiiresti populaarseks kõigi elanikkonnarühmade seas. Kuid hind ja mugavus ei olnud Sandunovi vannide populaarsuse ainsad põhjused. Nende vannide eripäraks oli kõrgeim hügieen, isegi nende ehitamisel võeti arvesse absoluutselt kõiki hügieeninõudeid ja -reegleid, mis sel ajal olid hajutatud ja toimisid eraldi. Vannis saab pesta ja puhastada absoluutselt kõike, alates toolikatetest ja kardinatest kuni põranda, seinte ja laeni. Tänu materjalide sellisele stabiilsusele tehti siin peaaegu iga päev puhastusi, mis andsid hämmastava tulemuse - peaaegu ühe haiguse või epideemia ajaloos, mis oli kuidagi seotud Sandunovi vannidega.

Vesi toodi vannidesse Bobjegorski tammist eraldi torujuhtme kaudu, mis tagas selle puhtuse. Lisaks kasutati joogiks kompleksi territooriumile kaevatud umbes 750 jala sügavuse arteesia allika vett. Eeskujuliku puhtuse hoidmiseks olid kolmapäev ja reede sanitaarpäevad, mil kõik, isegi väikseimad detailid, kontrollitud, puhastatud ja pestud. Lisaks võimaldas väljakujunenud ventilatsioonisüsteem õhu kiiret ja kvaliteetset puhastamist ning elektrivalgustus kaitses tahma ja põlemise eest.

Sandunovskie vannid tänu struktuuri kvaliteedile ja vastavusele kõigile sanitaarstandardid, ja on tänaseni üks populaarsemaid kohti Moskvas ning, nii paradoksaalne kui see ka ei kõla, on nad vene saunatraditsioonide sümboliks, kuigi nende disain ei vasta sugugi vene algsele puidust ideele. vann väikese garderoobi ja minimaalsete mugavustega.

Tuleb märkida, et vannide ajalugu on väga mitmetahuline ja mitmekesine. Igal rahval on oma leiliruumide loomise ajalugu, nende areng ja kasutusviisid. Kusagil ristusid, segunesid vannide mõisted, luues uusi sümbioose ja teistesse nurkadesse sattudes omandasid kohalikud tõekspidamised ja kohanesid. Kuid samas pole praktiliselt ühtegi rahvast, kus vannitraditsioone üldse ei eksisteeriks.

Ühendab kõik vannid ja üldine algus, mille pani iidne inimene. Ja olenemata sellest, kui erinevad on maailma rahvaste vannid, olgu selleks termid, saunad, leiliruumid või pesuruumid, järgivad nad kõik sama reeglit - tuua inimesele kasu, tugevdada keha, parandada tervist, taastada jõudu ja taastada. puutumatus.

Kuulame oma esivanemate kogemusi ja avastame auru tervendava toime ilu, maagiline atmosfäär leiliruum ja imeline julgustustunne, mis meid pärast vanniprotseduuri ümbritseb.

Illusoorsete nägemuste saatel.

Arvatakse, et mugavad vannid ehitati Vana-Ida riikides - Indias, Hiinas, Egiptuses. IN Hiina XVII V. seal olid "sooja veega kividega kauplevad seebid ja neis olid ravitsejad". Teadlased väidavad, et Vana-Kreekas määras arst Hippokrates poolele oma patsientidest vanniprotseduurid. Pärast Aleksander Suure vallutusi Vana-Kreekas ja seejärel Vana-Roomas levisid idamaist tüüpi põrandaküttega vannid.

Rooma vannid

Rooma vannis (terme) oli mitu ruumi: apodüteeria, eeskamber, mida kasutati lahtiriietumiseks. Esimene bassein asus tepidaariumis, soojas ruumis, mille temperatuur oli 37-40°. Lakooniumis (kuum ruum) ja callidarium (leiliruum) ulatus temperatuur 60-85 °C-ni. Pärast leiliruumi tuli frigidaarium, jahutav ja aromaatne ruum koos külma basseiniga. Laavariumis tehti massaažiprotseduure, õlidega hõõrumist ja doseerimist.

Suurtes avalikes vannides oli keskküttesüsteem põranda- ja soojendusega seintega – hüpokaust ( hüpokaust). Vannid sisaldasid mitte ainult massaažiruumid ja ühised basseinid. Suurtes vannides asusid ka raamatukogud ja gümnaasiumid, kuna neid peeti ainulaadseteks avaliku elu keskusteks.

Vann ja hügieen keskaegses Euroopas

Materiaalse kultuuri üldise allakäigu tõttu ei olnud varakeskajal eurooplastel hiiglaslikke luksuslikke vanne nagu Vana-Roomas. Nii lõppesid Rooma linna vannid, kui 6. saj. Roomat piirates hävitasid gootid Rooma akveduktid, kuigi keskaegses Itaalias, näiteks Pozzuolis ja Salernos, jätkasid tööd mitmed Vana-Rooma vannid. Suured iidsed vannid on säilinud ka Konstantinoopolis ja mujal suuremad linnad Bütsants. Mõnes linnas, näiteks Suurbritannias, endises Rooma kuurordis Bathis, jätkasid kuulsad termid tegevust looduslikud allikad :

Suurbritannia on saar ookeanis, mida varem nimetati Albioniks. ... Siin maal on soolaseid allikaid ja on ka kuumi, mille vett kasutatakse kuumades vannides, kus pesetakse eraldi, vastavalt soole ja vanusele [ ] ,

Kirjutanud 8. sajandi ajaloolane. 12. sajandi alguses nende vannide kohas John Toursist ehitas kiriku rahaga avalikud saunad.

Sellises asutuses supleti individuaalses puuvannis või ühises basseinis, kuid olid ka spetsiaalsed leiliruumid, kus õhku soojendasid kuumad kivid ning kliendid ei lebanud vees, vaid lihtsalt pinkidel. Iidsetelt arstidelt pärisid keskaegsed inimesed idee leiliruumide kasulikkusest tervisele; näiteks Püha Hildegard Bingenist, kes kirjutas 12. sajandil. töötab meditsiinil, soovitas haiguse korral juua vannis ravimtaimede (petersell, tüümian, kummel, tansy, piparmünt, lavendel, rosmariin jt) keetmisi ja samal ajal määrida neid kuumadele kividele ja hingata sisse. see aur.

Spetsiaalsete vanniseadmetena võiks kasutada massaažiharju, looduslikke merekäsnasid, mõnel illustratsioonil on näha isegi vanniluuad.

Kodu leiliruum: linadega kaetud kuuma vee vann

Mis puutub rikastesse majadesse, siis neil olid keldrites “seebimajad”; seal oli leiliruum ja vannid – tavaliselt puidust, rõngad nagu tünnid täis topitud. Individuaalne improviseeritud leiliruum loodi kodus, kattes pooleldi täidetud vanni või tünni kuuma veega mitme linaga peal.

Seadused keelasid meestel ja naistel koos pesema ning avalike saunade ruumid jaotati rangelt meeste ja naiste omadeks või kehtestati spetsiaalsed meeste- või naistepäevad:

Las mehed käivad teisipäeval, neljapäeval ja laupäeval koos saunas; naised käivad esmaspäeval ja kolmapäeval. ... kui mees naistepäeval supelmajja või mõnda supelmaja ruumi astub, maksab ta kümme maravedi [ ] .

Nagu kõik keskaegsed käsitöölised, ühendati saunas massaaži, habemeajamist, verelaskmist ja muid protseduure teinud vannitajad spetsiaalsesse vanniteenijate (juuksuri) töökotta, millel olid oma tööreeglid ja range teenuste hinnakiri [ ] . Supelmajade sildid olid reeglina suured ja heledad, kliente kutsuti supelmajja valju kisaga [ ] . Huvitav on see, et keskaegsed Euroopa vanniteenindajad töötasid ka tuletõrjujatena, kuna neil oli alati suur veevaru ja ämbrid. Samuti ei kasutatud linna avalikke vanne mitte ainult sihtotstarbeliselt, vaid need võisid muutuda muusika ja joogiga meelelahutuskohtadeks, kus suured seltskonnad puhkamas käisid, või mõnikord isegi prostituutidega “saunadeks” ja koosolekuruumideks. seadusandlikud ja kirikuseadused keelavad ametlikult registreeritud bordellide olemasolu. Seda mainitakse sageli keskaegses ilukirjanduses:

Ricciardo armastab Filippello Figinolfi naist; Saanud teada, et naine on armukade, korraldab ta, et Filippello oli järgmisel päeval oma naisega supelmajas kohtingul käinud, korraldab daami enda sinna mineku... .

Alates 16. sajandist on Euroopa linnades avalikke kuumaveevanne olnud palju vähem ja avalike vannide kultuur on langenud [ ] . Nii andis Inglise kuningas Henry VIII 1546. aastal korralduse sulgeda Londoni termid Southwarkis, Pariisis 17. sajandiks. Alles on jäänud vaid mõned avalikud vannid. Põhjuste hulgas on suguhaiguste (eeskätt süüfilise) levik, protestantlike ja katoliiklike jutlustajate tegevus, kes taunisid avalikke vanne kui häbematuse kasvulava, aga ka hinnarevolutsioonist tingitud puiduhindade tõus linnades ja linnade puhastus. söemetsad Euroopas metallurgia arengu tõttu.

Vannid moslemimaailmas

Vannid olid tuntud ka paljude teiste rahvaste seas, eelkõige olid moslemilinnades šariaadiga ettenähtud spetsiaalsete rituaalsete pesemiste kohad ja lõõgastuskohtadeks lihtsalt kuumad vannid. Nendes vannides olid leiliruumid, massaažikohad ja voolavas vees pesemise vahendid, kuid islami traditsioonid keelasid suplemise (eurooplaste seas ammu populaarne) ja basseinides ujumise, kuna seisvat, mittevoolavat vett peeti roojaseks.

Supelmaja Kiievi Venemaal ja Venemaal

Lugu

Pereyaslavl-Hmelnitskis (Kiievi oblastis) asuv kahekambriline kivihoone, millel on mosaiikidega inkrusteeritud kiltkivipõrandad, seinamosaiikidest smaltkuubikud, keraamiliste veetorude killud ja freskomaalingud, identifitseeritakse kroonika "vannihoonega". 1089 (1090) all mainitud piiskopipalee. Sarnase otstarbega hoone leidsid arheoloogid Kiievis, Kiievi Sophia looduskaitseala territooriumilt. Kivivanne oli Venemaal vähe, kuid puitvanne nimetati istokkideks.

Vannimaja muud nimed: mov, seep, seep, movnitsa. Möödunud aastate lugu (1110. aastad) räägib apostel Andrease suhu pandud supelmajast:

"Kui Andrei Sinopis õpetas ja Korsuni jõudis, sai ta teada, et Dnepri suudme ei asu Korsunist kaugel, ja tahtis minna Rooma ja purjetas Dnepri suudmesse ja läks sealt üles. Dnepri. Ja juhtus nii, et ta tuli ja jäi mägede alla kaldale seisma. Ja hommikul tõusis ta üles ja ütles jüngritele, kes olid temaga: "Kas te näete neid mägesid?" Nendel mägedel paistab Jumala arm, seal saab olema suur linn ja Jumal püstitab palju kirikuid. Ja kui ta oli tõusnud nendesse mägedesse, õnnistas ta neid, pani püsti risti ja palvetas Jumalat ning tuli sellelt mäelt alla, kus hiljem oli Kiiev, ja läks üles Dneprit mööda. Ja ta tuli slaavlaste juurde, kus Novgorod praegu asub, ja nägi seal elanud inimesi – mis neil oli kombeks ja kuidas nad end pesivad ja piitsutasid, ja ta oli nende üle üllatunud. Ja ta läks varanglaste maale ja tuli Rooma ning rääkis, kuidas ta õpetas ja mida nägi, ning ütles:

«Nägin siia minnes slaavi maal (tähendab Novgorodis) imet. Ma nägin puidust vanne ja nad küttisid neid, riietusid lahti ja olid alasti, valasid end nahast kaljaga, korjasid endale noori vardaid ja peksid end ning tegid end nii palju ära. et nad vaevu välja pääseksid, vaevu elus ja kastsid end külma veega ning ainult nii saavad nad ellu. Ja nad teevad seda pidevalt, mitte kellegi poolt piinata, vaid piinades ennast, ja siis pesevad nad endale, mitte ei piina.

Need, kes sellest kuulsid, olid üllatunud; Andrei, olles olnud Roomas, tuli Sinopisse"

Slaavi vanni on mainitud ka pärsia käsikirjas “Kogutud lood”:

(Slaavlased) teevad oma eluruumid maa alla, et üleval toimuv külm nendeni ei jõuaks. Ja tema (slaavlane) käskis tuua palju küttepuid, kive ja sütt ning need kivid visati tulle ja valati neile vett, kuni aur hakkas voolama ja maa all läks soojaks. Ja nüüd teevad nad seda ka talvel

Pärsia käsikiri "Kogutud lood"

Paljud 16.–17. sajandi Euroopa rändurid mainisid era- ja avalike (kaubandus)vannide rohkust ning jões või lumes ujumist pärast suplemist Venemaal. : Giles Fletcher, Charles Carlyle, Johann-Georg Korb, Samuel Collins, Stanislav Nemoevsky jt Stoglavy katedraali reeglid (1551), järgides Bütsantsi reegleid, keelasid meeste ja naiste vahel koos pesemise, kuid tegelikkuses olid Venemaal kirikukeelud. ' ei täheldatud. Selle ajastu eurooplastele jätsid vene avalikud saunad meeste ja naiste pesemise tõttu rõveduse ja metsikuse mulje:

On tõendeid selle kohta, et Peeter I ajastul rajasid häbelikud välismaalased Moskva Saksa asundusse oma sauna, kus mehed ja naised pesid rangelt eraldi. Veel ühe katse eraldada mehi ja naisi avalikes vannides tegi Katariina II 1782. aasta praostkonna põhikirjas: naiste sauna lubati ainult alla 7-aastastel poistel, vannipidajatel ja arstidel, kuid on tõendeid selle kohta, et see keeld kehtis. ei ole alati täheldatud.

Kõige kuulsamad vene vannid on Sandunovskie vannid. Need asutati 1808. aastal avalike vannidena ja töötavad tänaseni. Sandunovi termide hooned on kultuurimälestised. Kõrgeima meestekategooria basseinis filmiti stseene Sergei Eisensteini filmist “Lahingulaev Potjomkin”. Legendi järgi aurutas Napoleon neis põlevasse Moskvasse sisenedes.

Must vann

Mustküttega supelmajad on ehitatud viie seina põhimõttel, st vann ise ja riietusruum on eraldatud hakitud seinaga. Supelmaja uks ise on tavaliselt väike ja kõrge lävega, mis aeglustab külma õhu väljavoolu riietusruumist. Kõikides vannides on avatud kolle, mis soojendab lisaks kividele ka vanni seinu. Kamina suits väljub osaliselt avatud ukse ja laes oleva õhuava ("külje" kaudu, kuna see on küljele nihutatav laud, kuid see ei ole ventilatsiooniava) kaudu. Tavaliselt on sellel pelletikividest keris ja katel kuum vesi. Köetakse küttepuudega, eelistatavalt lehtpuuga (näiteks kask). Selline vann, nagu öeldakse, on "mõru", see tähendab, et vanni õhul on mõru maitse ja silmade limaskestal on mõnikord üsna tugev ärritus. Supelmaja siseviimistluse puit suitseb märgatavalt suitsust, tumeneb kohati peaaegu mustaks. Seda seletatakse asjaoluga, et selle põletamiseks kasutatav kaseküttepuit sisaldab süsivesinike ja fütontsiididega tõrva. Seetõttu on sellise vanni atmosfääril selgelt väljendunud bakteritsiidne iseloom. [ ]

Maa- või maapalkidest saun

Lenduvate tõrvaainete kõrge kontsentratsioon võib põhjustada limaskestade ärritust, mille tagajärjeks on köha ja silmad hakkavad kipitama, nagu öeldakse. Seetõttu vähendage selle kõrvalmõju vähendamiseks lenduvate bakteritsiidsete ainete kontsentratsiooni leiliruumi atmosfääris. "Enne kasutamist on vaja tuulutada suitsu eest ja puhastada riiulid tahmast." Kehtib kontseptsioon, et "suun peab seisma", see tähendab, et pärast tulekahju lõppu peab mööduma mõni aeg. Pärast lõkke valmimist visatakse vahukulbiga kividele keev vesi, avatakse uks ja lastakse välja “esimene aur”. Aur tõstab korraks õhurõhku leiliruumis ja juhib välja liigsed lenduvad bakteritsiidsed ained, mis ärritavad silmi ja hingamist. Mõnikord pühitakse lage harjaga, kuid korralike küttepuudega tahm seintele praktiliselt ei setti. Samuti kasutatakse kõikjal musta sauna puitpindade (peamiselt riiuli) puhastamiseks peent jõeliiva. Riiulitelt, pinkidelt ja seintelt eemaldatakse kaltsu ja liiva abil tahm ja väike kiht puitu. Pärast seda protseduuri puitpindu mitte ainult ei puhastata, vaid ka silutakse, mis kaitseb vannikülastajaid kildude, kriimustuste jms eest.

Valge vann

Valge soojendusega vannid on erineva kujundusega. Sellises vannis on kivi-, tellis- või metallist kütteahi, millesse on (peale) asetatud kivid auru tootmiseks ja paagiga (register) vee soojendamiseks. Seda sauna on lihtsam ja mõnusam kasutada. Kaasaegsetel individuaalsetel vannidel on ka selline disain.

Matkasaun

Matkasaun

Kaasaegsete turistide seas on levinud vanni saamisviis paljuski sarnane sküütide ja Põhja-Ameerika indiaanlaste vannidega. See on ehitatud postidest peatumise ajal, langetades noori puid ja pealt kaetud eelnevalt ettevalmistatud polüetüleeniga. Sel juhul püstitatakse tulevase laagrivanni karkass suurtest rändrahnudest laotud müüritise kohale, mille all süüdatakse tuli. Kivide soojendamine nõutavasse seisundisse võtab aega mitu tundi. Kui kivid on piisavalt soojenenud, kustutatakse nende all olev tuli hoolikalt veega ja alles pärast seda kaetakse raam polüetüleeniga, mis kinnitatakse tavaliselt traadijuppidega. Pärast seda valatakse kuumadele kividele vesi ja tekib aur.

Selle laagrivanni korraldamise meetodi oluliseks puuduseks on vajadus kivide pikaajalise kuumutamise järele, mis lisaks kaetakse lõpuks tahmakihiga. Kui neile kantakse vett, sublimeerub tahm koos auruga õhku. Samas võivad sees olevad inimesed sellest päris määrduda. Kuna kividel puudub pidev soojusallikas, mis kompenseeriks auru genereerimiseks kuluva soojusenergia kadu, siis selle meetodi puhul piisab kivide soojusest piiratud ajaks. Tavaliselt on see vaid 3-4 külastust. [ ]

Vannide tüübid

Soome saun

Vene ja Soome vannidel on ühised juured ja vaatamata levinud väärarusaamale "kuiva leiliruumi" kohta ei erine need põhimõtteliselt üksteisest. [ ] Traditsiooniline soome saun, nagu ka vene saun, võimaldab teha kuuma fütomassaaži kaseharjadega.

Kuiv saun

Kuiv (kuiva õhu) saun ei ole traditsiooniline soome saun (vann), mida võiks nimetada ajalooliste juurtega soome saunaks. See nähtus tekkis suhteliselt hiljuti elektrikeriste tulekuga, kus kivitagust soojendatakse elektriliste kütteelementide mõjul. Kuivõhusaun on suunatud kümblemisprotseduuri aja kokkuhoiule. [ ] Nii nagu infrapunasaunad, annavad elektrisaunad kasutajale võimaluse kiiresti soojendada ruum ilma leegiallikaid kasutamata, mille paigaldamiseks on vaja korstnat ja vastavaid tuletõkkemeetmeid, mis ei ole alati teostatav linnaruumis. lugude hooned. Elektrilised kuivõhusaunad on mugavad, kuna neid saab paigaldada peaaegu igasse ruumi, kus on olemas vajalik elektrivõrk.

Kui inimese keha kuumeneb, kiireneb tema pulss ja naha ülaosa veresooned laienevad. Inimkeha hakkab võitlema välise soojuse sissevooluga, et säilitada elundite pidev sisetemperatuur. Aktiveeruvad keha termoregulatsiooni bioloogilised mehhanismid ning sellega kaasneb paratamatult suurenenud verevool ja sagenenud hingamine. Selle tulemusena suureneb süsinikdioksiidi, nii ühe kui ka hingamisproduktide, emissioon. See toob kaasa asjaolu, et väikese kinnise ruumi, näiteks sauna leiliruumi õhukonditsioneer halveneb kiiresti. Õhusegu protsentuaalne koostis muutub, mis väljendub selles, et inimesed hakkavad, nagu öeldakse, "lämbuma". Ilmuvad peavalud. [ ]

Võrdluseks, puuküttega ahjudega varustatud vannid ja saunad, mida köetakse leiliruumist, ei vaja aktiivse sissepuhke- ja väljatõmbeventilatsiooni paigaldamist. Kütuse põlemisel koldes suitsugaasid paisuvad kuumutamisel ja Archimedese jõu mõjul “ujuvad” ning eemaldatakse läbi korstna. See tekitab põlemiskambris rõhuvaakumi ja selle tulemusena tõmbab puuküttega pliit leiliruumist automaatselt õhku läbi tuhapanni kasti. Sel põhjusel moodustub juba leiliruumi sees rõhu vähenemise tsoon, millesse tõmmatakse rõhuerinevuse mõjul väljast uus osa. Kas ukseava lekke kaudu või värske õhu sissepääsu võimaldamiseks tehakse esiukse põhja spetsiaalselt auk. Sama ava värske õhu jaoks võib olla ka leiliruumi seinas või põrandas. Lühikese küttekanaliga puuküttega saunaahjud, kui puud asetatakse leiliruumi sees olevasse tulekoldesse, on nõutud Põhja-Euroopas, näiteks Soomes. [ ]

Türgi saun

Türgi saunas on toimeaineks ruumi marmor, mis on kuumutatud temperatuurini 45-50 °C, ja õhk õhuniiskusega kuni 100%.

Jaapani vann

Iiri vannid

Iiri või Rooma-Iiri vannid on moderniseeritud Rooma vannid. Need on jagatud kolmeks leiliruumiks. Esimene on kõige külmem (25-27 °C), teine ​​on kuum (32-35 °C), kolmas on kõige kuumem (50-60 °C), kaetud aukudega tellistega, millest tuleb palju kuuma õhku. tuleb sisse. [ ]

Vannitraditsioonid ja etikett

Maailma erinevatel rahvastel on supelmaja külastamisel oma etikett. Näiteks Vana-Kreekas käidi vannis ülepäeviti, kaasas orjad, kes kandsid endaga kaasas õli, soodat, rasvast savi, lina, rätikut ja harju; ümmarguses vannis võeti kuuma vanni; millele järgneb pesemine külmas vees. Levinud uskumuste kohaselt elab vannis bannik - supelmaja vaim. [ ]

Enne pulmi oli külades komme, et pruut ja peigmehe ema käisid koos (ja võimalik, et ka koos teiste peigmehe suguvõsa vanemate naistega) leili. Ta vaatas, kui terve on tema tulevane minia. Ühes raamatus mainitakse arvustust tulevane ämm: “Luud on laiad. Isegi kui ta sünnitab kolm, ta ei nurise!" [ ]

Maapiirkondades, kui oli mustküttega onn, oli supel ainus, steriilsem ja sünnituseks sobivaim koht. [ ]

Slaavi ja soome-ugri rahvaste seas oli supelmaja traditsiooniliselt nõiduse ja nõiduse koht. Vannides toimus sünnitus ja vannis elasid sünnitavad emad koos vastsündinutega. Vannides prooviti ravida peaaegu kõiki haigusi rahvapäraste ja nõiaravimitega. Vanne kasutati surnult sündinud imikute või sünnituse käigus surnute matmise või tuhastamise kohana. Vannid olid ka omamoodi hospiitsiks raskelt haigetele ja surejatele. Vannides tapeti “ravitud” vanu inimesi ja soovimatud inimesed või kurjategijad hukati kuuma auruga. Enne inimese ohverdamist “aurutasid” paganad teda, kuni ta vannis teadvuseta jäi.

Kunstis

Supelmaja ja kõik sellega seonduv on kunstiteostes laialt levinud maalist rahvaluuleni, naljades ja tossudes. Eelkõige on vene rahvajuttudes sageli supelmajja mineva kangelase motiiv, mis on reeglina seotud tema kurnatusega (Afanasjev, 207) või mõne tema jaoks olulise atribuudi vargusega (Afanasjev, 187). . Üsna sageli seostatakse vannis pesemise motiivi vene muinasjuttudes kangelase röstimise ja sellele järgneva söömise motiiviga tema antagonisti (Madu Gorõnõtš, Baba Yaga, nõid jt) poolt: vt. Afanasjev, 202-205. Tõenäoliselt ulatub nende motiivide seos vene ahjus aurutamise rahvapärasesse tavasse või ohvri rituaalsesse pesemisse ohverdamise ajal.

Kunstnikud kasutavad saunakeskkonda sageli alastuse kujutamiseks: näiteks Boris Kustodiev, Zinaida Serebryakova, Anders Zorn.

• Üks Vladimir Majakovski näidenditest on “Supelmaja”.
• Vladimir Võssotski üks kuulsamaid laule kannab nime “Banka” (“Kütse mulle supelmaja, perenaine...”).
• Mihhail Zoštšenko lugu "Suplusmaja".
• Vassili Šukshini lugu “Aloša Beskonvoinõi” kirjeldab vene sauna kütmise protsessi “mustal viisil”.
• E. Rjazanovi filmi „Saatuse iroonia ehk naudi vanni! " Ka filmi järg kasutab supelmaja järjestust.
• Paljud Mihhail Evdokimovi teosed on seotud saunaga.
• Supelmaja on olulise võttepaigana kohal Aleksandr Rogožkini filmisarjades “Rahvusjahi eripärad”, “Rahvusliku kalapüügi eripärad”, “Rahvusjahi eripärad talvel”.

Kaasaegne saun

Vannid ja saunad on laialt levinud lõõgastuskohana koos basseinide ja jõusaalidega või iseseisvate ettevõtetena. Kaasaegne vann sisaldab tavaliselt kuiva õhu sauna ja leiliruumi (mõnikord veidi erinevate tingimustega), mullivanni, külma vanni, sageli ka solaariumi jne.

Vaata ka

Märkmed

1. Etümoloogiline sõnastik slaavi keeled, köide 1. - Kirjastus "Teadus". - 1974. - Lk 151-152.
2. Boryś W. Słownik etümologiczny języka polskiego. - Kraków: Wydawnictwo Literackie. - 2005. - Lk 21.
3. Herodotos. IV // Ajalugu üheksas raamatus. - M., 1999. - Lk 73-76.
4. Hiina maa avaldus. - M.: Nauka, 1961. - (Ida riigid ja rahvad).
5. Silvana Barbati. Le Terme Puteolane e Salerno ei Pietro da Eboli minikoode. Luoghi ed kujutleda vastasseisu. - Napoli, 1995. - ISBN 88-85346-22-7.
6. Bütsantsi sõnaraamat / Koostatud ja toim. K.A. Filatova. - Peterburi. : Amphora, 2011. - T. 1. - Lk 151-153..
7. Davenport P. Keskaegne vann katmata. - Stroud: Tempus, 2002.
8. Häda austatud. Raamat 1. I. Suurbritannia ja Hibernia asukohast ja nende algsetest elanikest// Inglise rahva kirikulugu = Historia ecclesiastica gentis Anglorum / Trans. V.V. Erlichman. - Peterburi. : Aletheia., 2001. - ISBN 5893294297.
9. Marie-Anne Polo de Beaulieu. Vannid ja termid // Keskaegne Prantsusmaa. - M.: Veche, 2014.
10. Braudel F. 4. peatükk. Üleliigne ja tavaline: eluase, riietus ja mood// Materiaalne tsivilisatsioon, majandusteadus ja kapitalism, XV-XVIII sajand = Civilization matérielle, économie et capitalisme, XVe-XVIIIe siècle. - M.: Ves mir, 2007. - T. 1. - 592 lk. - 2000 eksemplari. - ISBN 978-5-7777-0332-3.
11. Kas inimesed käisid keskajal vannis? - Medievalists.net (inglise), Medievalists.net(13. aprill 2013). Vaadatud 5. juulil 2017.
12. Smith V. Hautised // Clean: isikliku hügieeni ja puhtuse ajalugu. - Oxford: Oxford University Press, 2007. -

Tervisliku eluviisiga inimeste jaoks on vannis käimine üks olulisemaid komponente keha heas vormis hoidmisel. Kuid vähesed inimesed ei tea, et vene saun erineb silmatorkavalt teiste maailma rahvaste sarnastest asutustest. Leiliruumis viibinud välismaalased ei talu rahulikult suurt õhuniiskust ja kaseharjaga peksmist. Ülemerekülalised küsivad sageli: millal ilmusid Venemaal saunad? Ja mis paneb inimesed end väikeses kuumas ruumis nii barbaarselt piinama?

Rändhõimudest Kiievi vürstideni

Isegi ajalooliste kroonikate uurimisse süvenedes on võimatu täpselt öelda, millal Venemaal esimene supelmaja ilmus. Kasutasid ju isegi sküütide rändhõimud spetsiaalseid puupostidest, loomanahkadega kaetud ja keskel kaminaga telke rituaalseks puhastamiseks ja talgute ajal lihtsalt pesemiseks.

Enne puhastamist kuumutati tulel valgeks kive, mis seejärel valati üle vee või ürtide keetmisega. Ja sküütide naised jahvatasid kuumutatud kividel küpressi- ja seedrioksi veega. Saadud pasta kanti nahale ja hoiti peal kogu päeva. Peske see mask järgmisel päeval sooja veega maha. See protseduur mitte ainult ei aidanud puhastada nahka mustusest ja põletikulistest haigustest, vaid andis sellele ka uskumatult värske aroomi.

Puitkarkassil või kivist mõisad

Töid uurides leidsid teadlased andmeid selle kohta, millisel sajandil Venemaal vannid ilmusid. Munk kirjutab, et juba 5.-6. Slaavi hõimud kasutasid pesemiseks kuuma auruga seebinõusid ja luudasid.

Tolleaegsed paganlikud uskumused samastasid leiliruumis pesemist hinge ja keha puhastamisega mustusest ning ühtsusest loodusjõududega: vee, maa, õhu ja tule vaimudega. Kõik tähtsaid sündmusi tolleaegse inimese elus, sünnist surmani, olid tihedalt seotud musta koletise kuumusega.

Pikka aega kutsuti sauna kütmisel tuppa kogunenud suitsu tõttu mustaks. Alles pärast seda, kui Venemaal tekkisid korstnaga supelmajad, said neist lihtsalt seebimajad. Hoone ise oli puumaja ahjuga, mille abil köeti ruum vajaliku temperatuurini.

Kuna selline “õhukas” konstruktsioon oli kergesti süttiv, andis vürst Vladimir välja määruse, millega käskis ehitada jõgede äärde supelmajad, et vältida massiivseid tulekahjusid. Pole täpselt teada, millal Venemaal kivivannid ilmusid, kuid juba 17. sajandi keskel olid suurtes linnades avalikud leiliruumid.

Naiste ja meeste omad

Kuni Katariina Suure valitsusajani jagasid leiliruume nii naised kui mehed. Sellistes asutustes sai mitte ainult pesta, vaid ka teiste inimestega suhelda ja värskeid uudiseid kuulda. Suur tuba mahutab mitme lastega pere liikmeid. erinevas vanuses, ja sellist käitumist peeti normiks.

Mis aastal ilmusid Venemaal soo järgi eraldatud supelmajad? 1743. aastal jagati senati dekreediga saunamaja kaheks osaks: meeste ja naiste omaks. Sellest hetkest alates lubati meeste sauna territooriumile alla seitsmeaastaseid teisest soost isikuid ja sama kehtis ka naispoole kohta.

Luksus või vajadus

Venemaal oli leiliruume peaaegu igas hoovis, kui selle suurus lubas. Kord nädalas, kõige sagedamini laupäeval, küttis ja pesi kogu pere. Kellel polnud suurt sisehoovi ja seebipoodi, oli võimalus külastada ühiseid leiliruume.

Sellised asutused töötasid väikese tasu eest ja igaüks võis aurusauna võtta. Isegi Vladimir Krasno Solnõško valitsemisajal kasutati vanne mitmesuguste vaevuste raviks. Ja sajand hiljem ravis kuulus munk-ravitseja Agapius haigeid ainult vanni ja ravimtaimedega. Pühapaiga reegleid järgides käisid kõik kannatanud vannis kolm korda kuus.

"Meie" välismaal

Millal vannid Venemaal ilmusid, on enam-vähem selge. Kuid aja jooksul muutusid vene leiliruumid moes teistes riikides. Kõik sai alguse Peeter Suure reisist Prantsusmaale. Tsaari saatnud valvurid hakkasid pikaajalise mittemidagi tegemise tõttu oma tervist kaotama. Et kaitseväelased oma kuju ei kaotaks, käskis Peter ehitada Seine'i kaldale tõelise vene leiliruumi.

Eurooplased kohkusid, kui nägid jõe kaldal aurust õhetunud mehi, kes end külma vette heitsid. Milleks suur kuningas rääkis selliste protseduuride kasulikkusest tervisele.

Ka revolutsiooniaegne venelaste väljaränne andis tulemusi: Ameerika, Inglismaa ja Aafrika said teada selliste tervislike protseduuride olemasolust.

Tervis ja pikaealisus

Kui vannid Venemaal ilmusid, märkasid meie esivanemad kohe nende raviomadusi. Pärast soojendamist talus organism kergesti erinevaid koormusi ja taastus kergemini rasketest haigustest.

Tatarlased, prantslased ja teised rahvad uskusid pikka aega, et just tänu sellele "metsikule" ravimeetodile on vene meestel hea tervis ja uskumatu vastupidavus ning naised olid kuulsad oma ilu, nooruse ja meeldiva nahavärvi poolest.

Sellel on kasulik mõju kõigile keha organitele ja süsteemidele:

• närvisüsteem (rahune ja lõõgastu);
• kardiovaskulaarne (kiirendage vereringet, mille tulemuseks on ajufunktsiooni paranemine);
• hingamisteede;
• endokriinsed.

Moekas koht

Kuni 19. sajandi alguseni olid "kauplemis" seebid pesemis- ja kuulujuttude kogumise kohad. Kuid pärast suurte kivihoonete ehitamist suurte linnade keskele - eraldi tubade, hubaste puhvetidega - said vannid peamiseks kohaks, kuhu aadlisuguvõsade esindajad eelistasid koguneda.

Aristokraadid kogunesid otsustama kitsasse ringi olulised küsimused, kirjanduse lugemine ja lihtne lõõgastus. Venelaste järel hakkasid selliseid leiliruume külastama ka välismaalased.

Kõige kuulsamaid "ilmalikke" vanne võib õigustatult nimetada Sandunovski vannideks, mis omal ajal meelitasid kogu aristokraatia lille. Ja tänapäeval on see objekt arhitektuurimälestis.

Uus aeg, uued vannid

Vannide ilmumise ajalugu Venemaal on pikk ja põnev. Tänapäeval, mitu sajandit hiljem, on suurlinnades raske tõelist leiliruumi leida. Üha enam eelistavad megalinnade elanikud välismaised analoogid, mis ei nõua luuda kasutamist ja temperatuuri poolest erinevad oluliselt päris vene leiliruumist.

Soome saun, Türgi aurusaun ja Rooma saunad on 21. sajandi inimeste meeli köitnud. Uued suundumused, mis slaavlastele on juurutatud tervisliku eluviisi poole püüdlemisel, on vastuolus õige loodusega kooskõlas eksisteerimise kontseptsiooniga. Pole asjata, et 5. ja 6. sajandi paganad pidasid normiks oma keha puhastamist luudadega kuumas ja niiskes saunaruumis ja selle käigus juua. suur hulk ravimtaimede infusioonid.

Nähes linnas silti “Vene saun”, võid kindel olla, et iidse originaaliga ei leia midagi ühist. Sellised asutused, mis asuvad korterites või kaubanduskeskustes, sarnanevad pigem saunadega.

Kuid kui saate pakkumise külastada maaleiliruumi, ärge keelduge. Just seal saate tunda end loodusega tõeliselt ühtsena. Jõe kaldal asuv puuküttega kerisega supelmaja pakub pikaks ajaks naudingut ja tervist ja energiat ning jätab püsiva mulje.

Slaavi rahvaste ajalugu peidab endas palju saladusi ja saladusi. Kuid tänu kroonikatele on teadlased juba palju saladusi lahti harutanud. Võib-olla oli mongolitel õigus ja just supelmaja oli mitu sajandit tagasi Vene salkade seas vahend keha ja vaimu tervise hoidmiseks.