Mis kuupäeval on vanemate päev pärast lihavõtteid? Helge nädal pärast lihavõtteid. Märgid ja ebausud

Sõna "lihavõtted" pärineb Vana Testamendi paasapüha nimetusest, mis sai nime heebrea sõnast "paasapüha" ("läbib") – juutide Egiptusest väljarändamise iidse sündmuse mälestuseks ja Egiptuse orjus, kui ingel, kes lõi Egiptuse esmasündinu Kui ta nägi paasatalle verd juutide kodude ustel, läks ta mööda, jättes need puutumata. Teine iidne püha tõlgendus ühendab selle kreeka kaashäälikuga, mis tähendab "kannatusi".

IN kristlik kirik Nimetus "lihavõtted" omandas erilise tähenduse ja hakkas tähistama üleminekut surmast igavene elu Kristusega – maast taevasse.

See kristliku kiriku iidne püha asutati ja seda tähistati apostellikul ajal. Iidne kirik ühendas ülestõusmispühade nime all kaks mälestust – kannatused ja Jeesuse Kristuse ülestõusmine – ning pühendas ülestõusmisele eelnevad ja järgnevad päevad selle tähistamisele. Mõlema puhkuse osa tähistamiseks kasutati spetsiaalseid nimetusi - kannatuste lihavõtted ehk risti lihavõtted ja ülestõusmispühad.

Jeesuse Kristuse ülestõusmine tunnistab, et ta oli „ülestõusnud nagu Jumal”. See paljastas Tema jumalikkuse au, mis oli varem varjatud alanduse katte all, häbiväärset ristisurma selle aja kohta, nagu kurjategijad ja röövlid, kes koos temaga hukati.

Olles surnuist üles tõusnud, pühitses, õnnistas ja kiitis Jeesus Kristus heaks kõigi inimeste üldise ülestõusmise, kes kristliku õpetuse kohaselt tõusevad ka surnuist üles üldisel ülestõusmispäeval, nagu seemnest kasvab tera.

Kristluse esimestel sajanditel tähistati lihavõtteid erinevates kirikutes erinev aeg. Idas, Väike-Aasia kirikutes tähistati seda nisani 14. päeval (märts-aprill), olenemata sellest, millisele nädalapäevale see kuupäev langes. Läänekirik tähistas ülestõusmispühi esimesel pühapäeval pärast kevadist täiskuud. Selles küsimuses püüti kirikute vahel kokkuleppele jõuda Smyrna piiskopi Püha Polykarpuse juhtimisel 2. sajandi keskel. Esimene oikumeeniline nõukogu 325. aastal otsustas, et lihavõtteid tuleb tähistada kõikjal samal ajal. See jätkus kuni 16. sajandini, mil paavst Gregorius XIII kalendrireform katkestas lääne- ja idakristlaste ühtsuse pühade ülestõusmispühade ja muude pühade tähistamisel.

Õigeusu kohalikud kirikud määravad ülestõusmispühade tähistamise kuupäeva vastavalt nn Aleksandria paasapäevale: esimesel pühapäeval pärast paasa täiskuud 22. märtsist 25. aprillini (vana stiil).

Alates apostellikest aegadest on kirikus ülestõusmispüha jumalateenistusi peetud öösel. Nagu muistsed valitud inimesed, kes olid ärkvel Egiptuse orjusest vabanemise ööl, on kristlased ärkvel pühadel ja pühadeeelne ööÕnnelik Kristuse ülestõusmine. Veidi enne südaööd kl Püha laupäev Teenitakse keskööametit, mille käigus preester ja diakon lähenevad surilinale (Jeesuse Kristuse ihu matmist kujutav lõuend) ja viivad selle altari ette. Surilina asetatakse troonile, kuhu see peab jääma 40 päevaks kuni Issanda taevaminemise päevani.

Vaimulikud panid selga pidulikud rõivad. Pidulik enne südaööd kellahelin– hea uudis – kuulutab Kristuse ülestõusmise lähenemist. Täpselt südaööl, kui templi ikonostaasi kuninglikud uksed olid suletud, laulavad vaimulikud vaikselt stitšereid: „Sinu ülestõusmine, Kristus, Päästja, inglid laulavad taevas ja hoia meid maa peal. puhta südamegaÜlistage sind." Pärast seda tõmmatakse eesriie ette (kardin asub kuninglike uste taga ja katab neid altari küljelt) ja vaimulikud laulavad uuesti sama stitšeerit, kuid kõva häälega. Kuninglikud uksed avatakse , ja stitšerat, veelgi kõrgemal häälel, laulavad vaimulikud kolmandal korral kuni keskpaigani ja templikoor laulab lõpu.Preestrid lahkuvad altarilt ja koos rahvaga nagu mürrikandvad naised kes tulid Jeesus Kristuse haua juurde, kõndige ristirongkäigus ümber templi, lauldes sama stichera.Risti rongkäik tähendab kiriku rongkäiku ülestõusnud Päästja poole Ringi templis kõndides, rongkäik peatub templi suletud uste ees, justkui Püha haua sissepääsu juures. Templi praost ja vaimulikud laulavad kolm korda rõõmsat lihavõttepüha: "Kristus on surnuist üles tõusnud, trampides surma läbi surma ja andes elu (elu) neile, kes on haudades!" Seejärel loeb abt luulet iidne ennustus Püha kuningas Taavet: "Tõusegu Jumal üles ja Tema vaenlased (vaenlased) hajuvad..." ning koor ja rahvas laulavad vastuseks igale salmile: "Kristus on surnuist üles tõusnud...". Siis loob preester, hoides käes risti ja kolmeharulist küünlajalga, nendega ristimärk juures suletud uksed tempel, nad avanevad ja kõik lähevad rõõmsalt kirikusse, kus põlevad kõik lambid ja lambid, ning laulavad: "Kristus on surnuist üles tõusnud!"

2018. aasta lihavõtted langevad 8. aprillile. Püha Kolmainsus 2018. aastal toimub 27. mail. Ülestõusmispühadest kuni kolmainsuseni on seitse nädalat, mida nimetatakse ka pühaks nelipühaks. Kell seitse pühapäevad mäleta erinevaid sündmusi, funktsioone palve reegel ja kummardab pühal nelipühal.

Seitse nädalat hiljem kirikukalender on spetsiaalselt eraldatud ja neid peetakse nädalateks pärast lihavõtteid. "Kristus on tõusnud!"Õigeusklikud tervitavad üksteist kõik seitse nädalat pärast lihavõtteid ja vastavad "Tõesti, ta on üles tõusnud!". Lisaks lauldakse enne iga sööki lihavõttepühade troparioni, mitte tavalisi palveid.

Eriti tähelepanuväärne on see, et 2018. aastal kestab see 9. aprillist 14. aprillini. See pidev nädal st ei pea paastupäevi. Kogu selle nädala saavad kõik kellasid helistada. Seal on ka funktsioone palve reegel- selle asemel, et hommikul ja õhtused palved ja armulauaks valmistumise reegleid lauldakse või loetakse ülestõusmispühade tundi. Enne armulauda nõutavad kaanonid asendatakse lihavõttekaanoniga.

Teist nädalat nimetatakse Fominaks, Antipaschaks või Red Hilliks. In See algab 2018. aastal 15. aprillil apostel Toomase kindlustunde meenutamisega ülestõusnud Päästjas ja jätkub 21. aprillini. See nädal langeb tähtis sündmus– Radonitsa, surnute eriline mälestuspäev. Selle nädala toidukorrad järgivad tavalist iga-aastast järjestust – kolmapäev ja reede on paastupäevad.

Kolmas nädal kannab nime Mürri kandmise nädal, mis algab 2018. aastal 22. aprillil pühade mürrikandjate päevaga ja lõpeb 28. aprillil.

Lihavõttepühadest kuni kolmainuni, seitsme nädala kalender pärast lihavõtteid 2018 – pühad ja vanemate laupäevad

Sel nädalal meenutame pühasid Mürri kandvaid Naisi, kes esimesena kiirustasid ristilöödud Õpetajale oma viimase au andma, kuid leidsid haua tühjana.

Neljas nädal kannab nime “About the Paralytic”, 2018. aastal algab see 29. aprillil, mil meenutatakse Kristuse sooritatud halvatu ülendamise imet, ja lõpeb 5. mail. Sel nädalal mõtlevad usklikud sellele, kui oluline on Kristuse järgimise alustamiseks kõigepealt Teda usaldada ja tõusta (alustada).

Lihavõttepühadest kuni kolmainuni, seitsme nädala kalender pärast lihavõtteid 2018 – pühad ja vanemate laupäevad

Viies nädal kannab nime “Samaaria naisest”, 2018. aastal algab see 6. mail Kristuse kaevu ääres samaaria naisega peetud vestluse mälestusega ja lõpeb 12. mail. Samaaria naise avatud süda võttis Kristuse sõnad kergesti vastu, kuna need on nagu puhas vesi.

Kuues nädal kannab nime "Pimedatest", 2018. aastal algab see 13. mail pimedana sündinud inimesele nägemise andmise ime meenutamisega vastusena usule ja lõpeb 19. mail. Pimeda mehe ime tehti hingamispäeval ja see sai väljakutseks variseridele, kes keelasid hingamispäeval töötamise. Selle nädala neljapäev tähistab alati liigutavat Issanda taevaminemise püha, mis 2018. aastal langeb 17. maile.

Lihavõttepühadest kuni kolmainuni, seitsme nädala kalender pärast lihavõtteid 2018 – pühad ja vanemate laupäevad

Lihavõttepühade seitsmes nädal asutati esimese mälestuseks Oikumeeniline nõukogu, see algab 20. mail ja lõpeb 26. mail. Sellel kirikukogul võttis Lycia Myra piiskop Nikolai, hiljem hüüdnimega Imetegija, sõna Ariuse vastu ja alistas ketserluse. Selle nädala teisipäeval, 22. mail on Niguliste püha, mis on muutumatu – Püha Nikolause suvi. 26. mai – Kolmainuvanemate laupäev.

Kui kõik seitse lihavõttenädalat on möödas, algab Püha Kolmainu püha, mis 2018. aastal langeb 27. maile.

Lihavõttepühadest kuni kolmainuni, seitsme nädala kalender pärast lihavõtteid 2018 – pühad ja vanemate laupäevad

Paasapäevast kuni Issanda taevaminemispühani eelneb kõikidele tegevustele, söögikordadele ja palvetele kolm paasapüha lugemist: „Kristus on surnuist üles tõusnud, tallab surma surmaga maha ja annab elu need, kes on haudades!" Järgmisena loetakse Trisagioni: "Püha Jumal, Püha Vägev, Püha Surematu, halasta minu peale!"

Ülestõusmisest kolmainsuseni algavad kõik palved Trisagioniga.

Ülestõusmispühadest kolmainsuseni ei loeta palvet "Taevase Kuninga poole...".

Ülestõusmispühadest kuni taevaminemiseni asendatakse palve “Süüa on väärt” lihavõttepühade Zadostoynikiga.

Ülestõusmisest kolmainsuseni neid mõlemaid palveid ei loeta. Me ei tohi seda unustada lihavõttest kuni kolmainuni kummardused templis ei teostata.

Kristuse ülestõusmine on möödas, kuid millegipärast tervitavad usklikud jätkuvalt: "Kristus on üles tõusnud!"

Suured Õigeusu pühad on eel- ja järelpüha - periood enne ja pärast puhkust ennast, mil selle kaja kostub jumalateenistusel.

Ülestõusmispühade, kristliku peamise püha, järelpüha on kõige pikem - 38 päeva.

Võttes arvesse püha ja ohverdamispäeva, tähistavad õigeusklikud ülestõusmispühi 40 päeva.
Päästja jäi maa peale nii kauaks enne oma taevaminekut.

Sellest perioodist paistab silma esimene nädal pärast lihavõtteid - Bright Week.

Kõigil selle puhkuse päevadel tervitame üksteist sõnadega "Tõuse!" - "Tõesti ta on üles tõusnud!", millega me tunnistame usku Issanda ülestõusmisse, vahetame punaseid mune, mis sümboliseerivad uus elu.

Sõna "paasapüha" tähendab heebrea keeles "vabastamist".

Kristliku Uue Testamendi ülestõusmispühad on päev, mil toimus meie üleminek surmast kadumatusse ellu, maa pealt taevasse.

Oma ülestõusmisega avas Issand inimestele taevaväravad ning andis neile suure rõõmu ja lootuse.

Päästja tõusis üles kolmanda päeva öösel pärast seda surm ristil, ise, Tema jumalikkuse jõul. Öösel värises maa, ingel tuli taevast alla ja veeretas kivi hauakoopa ukselt minema.

Koidikul läksid naised, võttes kaasa lõhnavat mürri, haua juurde surnud Päästja keha võidma. Nad nägid, kuidas kivi haua ukse eest veeres, ja ingleid, kes kuulutasid neile Kristuse ülestõusmisest.

Mürrikandjad rääkisid sellest kiiruga apostlitele, kuid nad ei uskunud seda.
Johannes ja Peetrus jooksid aga ikkagi haua juurde ja nägid tühi kirst volditud matmisriided.
Kui nuttev Maarja Magdaleena haua juurde tuli, ilmus talle ülestõusnud Kristus.
Samal päeval nägid Teda teised mürrikandjad, Peetrus, evangelist Luukas ja teised apostlid, välja arvatud Toomas.
Kuid kõigepealt ilmus püha traditsiooni kohaselt ülestõusnud Jeesus oma kõige puhtamale emale.

Niisiis, pidu jätkub:

*Lihavõttenädala lõpus jätkab Kirik ülestõusmispühade tähistamist, kuid vähema pidulikkusega kuni Issanda taevaminekuni, s.o. veel 32 päeva;

*Lihavõttepühade tähistamise päevade koguarv on 40 – täpselt nii palju, kui Kristus ilmus oma jüngritele pärast ülestõusmist.

MIS ON VÕIMALIK JA MIS EI OLE VÕIMALIK lihavõttepühadeks:

Millal saab lihavõttepühade ajal paastu katkestada?

Lihavõttepühade paastu (esimene paastuaeg pärast paastuaja lõppu) katkestamist tähistatakse tavaliselt pärast liturgiat ja armulauda. Kui olite öösel liturgias, siis pärast seda ööteenistus Võite alustada pidulikku sööki. Kui tulite liturgiale hommikul, siis võite paastu katkestada samamoodi - pärast armulauda. Peaasi, et kõigele tuleb läheneda mõõdutundega. Ära söö üle.

Kui te ei saa mingil põhjusel ülestõusmispühi kirikus tähistada, võite paastu katkestada umbes sel ajal, kui kirikutes lõpeb pidulik liturgia. Mis on kirikul selles osas head? Paastume koos ja katkestame paastu koos. See tähendab, et me teeme kõike koos. Sellest on väga puudu kaasaegne maailm, - üldistus.

Kuidas lihavõtteid õigesti veeta?

Kas on asju, mida ei tohiks teha?

Sel päeval ei saa te olla kurb, kõndida süngelt ja tülitseda oma naabritega. Kuid pidage meeles, et lihavõtted ei ole 24-tunnised, vaid vähemalt terve nädal - Bright Week. Liturgiliselt tähistatakse Kristuse ülestõusmist seitse päeva.

Olgu see nädal eeskujuks, kuidas peaksime ühiskonnas, inimeste seas alati käituma.

Kuidas peaksite lihavõtteid veetma? Rõõmustage, ravige teisi, kutsuge neid endale külla, külastage kannatajaid. Ühesõnaga kõike, mis ligimesele ja seega ka sulle rõõmu pakub.

Mida saab lihavõttepühade ajal süüa ja kas lihavõttepühade ajal alkoholi juua?

Ülestõusmispühadel võib süüa ja juua kõike, peaasi, et seda mõõdukalt teha. Kui tead, kuidas õigel ajal peatuda, võid end kõikidele roogadele süüa, veini või kangeid jooke juua – loomulikult ilma liigselt purju jäämata. Aga kui sul on raske end piirata, siis alkoholi parem mitte puutuda. Rõõmusta vaimsest rõõmust.

Kas lihavõttepühade ajal on võimalik töötada?

Enamasti ei sõltu küsimus, kas töötada või mitte, meist endist. Kui lihavõttepüha on teie puhkepäev, on see muidugi väga hea. Võite külastada templit, kohtuda oma lähedastega ja õnnitleda kõiki.

Kuid sageli juhtub, et oleme sunnitud inimestena ja oleme oma töögraafiku järgi sunnitud ülestõusmispühadel töötama. Pingutamises pole midagi halba. Võib-olla võite selle pärast kurb olla, kuid mitte rohkem kui viis minutit! Kuulekus on kuulekus. Tee oma tööd sel päeval kohusetundlikult. Kui täidate oma kohustusi lihtsuses ja tões, puudutab Issand kindlasti teie südant.

Kas lihavõttepühade ajal on võimalik kodutöid teha? Koristamine, kudumine, õmblemine?

Kui loeme kuskilt, et pühade puhul on kodutööde tegemise keeld, peaksime mõistma, et see pole lihtsalt keeld, vaid õnnistus, et veedame selle aja Issandale, pühale ja ligimestele tähelepanu pöörates. Et me ei jääks maailma edevusest kinni. Lihavõttepühade töökeeld ei ole kanooniline, pigem on tegemist vaga traditsiooniga.

Majapidamistööd on meie elu lahutamatu osa. Saate neid puhkusel teha, kuid ainult siis, kui lähenete sellele targalt. Et mitte veeta ülestõusmispühi kevadkoristust tehes varajaste öötundideni. Mõnikord on parem jätta näiteks pesemata nõud kraanikaussi, kui olla tüütu pereliikmete pärast, kes nõusid ei pesnud.

Mida see tähendab, kui inimene lihavõttepühal sureb?

Kas see on märk Jumala erilisest halastusest või karistusest?

Kui usklik sureb ülestõusmispühal või helgenädalal, on see meie jaoks tõesti märk Jumala halastusest selle inimese vastu. Rahvapärimus isegi ütleb, et see, kes suri ülestõusmispühal, siseneb taevariiki ilma katsumusteta, st mööda minnes Viimane kohtuotsus. Kuid see on "rahvateoloogia"; dogmaatiliselt mõistetakse iga inimese üle kohut ja ta annab oma pattude eest vastuse Jumala palge ees.

Kui uskmatu inimene tänapäeval sureb, ei tähenda see minu arvates absoluutselt mitte midagi. Lõppude lõpuks polnud Kristuse ülestõusmine tema jaoks isegi tema eluajal märk surmast vabanemisest...

Kas lihavõttepühadel on võimalik kalmistule minna?

Sellist traditsiooni pole kirikus kunagi olnud. Ta sündis aegadel inimeste keskel Nõukogude Liit, kui inimene jäeti ilma vaimsest suhtlusest ja eemaldati kirikust. Kus mujal oli võimalik kohtuda hauataguse eluga, millest Kirik räägib ja mille olemasolusse võimud nii julmalt võitlesid? Ainult surnuaial. Keegi ei saanud keelata sugulaste haudadele minekut.

Sellest ajast on kombeks lihavõttepühadel surnuaial käia. Aga nüüd, kui kirikud on avatud ja saame käia ülestõusmispühade jumalateenistustel, on parem teistel päevadel minna surnuaiale lähedastele külla. Näiteks Radonitsas - päeval, mil kirik pärimuse kohaselt mälestab surnuid. Saabuge varakult kohale, tehke hauad korda, istuge vaikselt nende kõrvale ja palvetage.

Kuidas peaksime üksteist lihavõttepühade ajal tervitama?

Lihavõttepühade tervitus on ingellik. Kui Mürrikandvad Naised tulid Püha haua juurde ristilöödud Kristuse keha viirukiga võidma, nägid nad seal inglit. Ta ütles neile: "Miks te otsite elavat surnute seast?" See tähendab, et ta ütles neile, et Päästja on üles tõusnud.

Tervitame oma usus vendi ja õdesid lihavõttepühade puhul sõnadega "Kristus on üles tõusnud!" ja vastake tervitustele: "Tõesti, ta on üles tõusnud!" Seega räägime kogu maailmale, et meie jaoks on Kristuse ülestõusmine elu alus.

Mida on kombeks lihavõttepühadeks kinkida?

Ülestõusmispühadel saate oma naabritele teha mis tahes meeldivaid ja vajalikke kingitusi. Ja on hea, kui mõne kingitusega on kaasas lihavõttemuna, kaunistatud või punane. Muna kui sümbol on tõend uuest elust – Kristuse ülestõusmisest.

punane värv pühademuna- See on mälestus legendist, mille kohaselt Maarja Magdaleena kinkis lihavõttepühadeks keiser Tiberiusele muna. Keiser ütles talle, et ta ei usu, et inimene saab ellu äratada, et see on nii uskumatu, nagu muutuks see muna järsku valgest punaseks. Ja legendi järgi juhtus ime - kõigi silme all muutus muna punaseks, nagu Kristuse veri. Nüüd värvitud muna- lihavõttepühade, Päästja ülestõusmise sümbol.

Mida teha õnnistatud munade koorte ja vananenud lihavõttekoogiga?

Vaga traditsioon ütleb, et templis pühitsetut ei tohi prügikasti visata. Seda kõike saab näiteks peale põletada isiklik krunt, ja matke tuhk sinna, kus inimesed ja loomad seda ei tallata. Või pane see jõkke. Või, olles eelnevalt templis ministriga kokku leppinud, too kestad sinna: igas templis on nn “tallamata koht”.

SURNUTE MÄLESTAMINE LIHASAPÜHAPÄEVADEL

Ülestõusmispühad on erilise ja erakordse rõõmu aeg, võidu tähistamine surma ja igasuguse kurbuse ja kurbuse üle.

Kirik, võttes arvesse inimeste psühholoogiat, eraldab pidupäevad ja kurbuse päevad. Rõõmus rõõm, mida kirik lihavõttepühade ajal usklikele edastab, on lahutatud kurbuse meeleolust, mis kaasneb surnute meenutamisega.

Ja praegune komme külastada kalmistuid esimesel ülestõusmispühal on vastuolus kiriku kõige iidsemate institutsioonidega: kuni üheksanda päevani pärast ülestõusmispühi ei mälestata kunagi surnuid.

Ülestõusmispühadel ja kogu helge nädala jooksul tühistatakse Kristuse ülestõusmise suure rõõmu huvides kõik matusetalitused ja mälestusteenistused templites.

Esimene surnute mälestamine ja esimene mälestusteenistus toimub teisel nädalal pärast Püha Fomini pühapäeva, teisipäeval - Radonitsa (sõnast rõõm - lihavõttepühade tähistamine ju jätkub). Sel päeval toimub matusetalitus ja usklikud käivad surnuaial lahkunute eest palvetamas, et lihavõtterõõmu neile edasi kanduks.

Kas peale lihavõtteid saab minna surnuaiale ja enne hauad ära koristada mälestuspäevad?

Pärast helgenädala kolmapäeva saab juba enne Radonitsa püha minna surnuaeda oma lähedaste haudu koristama.

Inimese surma korral ja surma lihavõttepühal peetakse traditsiooniliselt Jumala halastuse märgiks, toimub matusetalitus lihavõtte riituse järgi, mis hõlmab palju ülestõusmispühade hümne.

Kodus võib meenutada, märkmeid esitada, aga avalikku mäletamist ülestõusmispühadel mälestusteenistuse vormis ei toimu.

Kui surma-aastapäev langeb ülestõusmispühadele ja helgenädalale, lükkub mälestamine Radonitsast algavale perioodile.

Teise nädala teisipäeval pärast ülestõusmispühi (mida nimetatakse Püha Tooma nädalaks ehk Antipaschaks) õigeusu kirik tähistab Radonitsat – erilist surnute mälestuspäeva. Enne seda toimus surnute mälestamine Strastnajal ja Heledad nädalad kirikutes seda ei juhtu.

Radonitsa on vene traditsioon. Lähis-Ida ja Kreeka õigeusu kristlastel seda pole. Püha Athanasius (Sahharov) kirjutab: "Toomanädalal peetakse surnute mälestamisüritust, mis on meie seas tuntud Radonitsa nime all. Radonitsa võlgneb oma päritolu seaduses sätestatud ettekirjutusele, mille kohaselt tähistatakse suurel paastuajal lahkunud tahtlike mälestuspäevade puhul (3., 9.) 1. ja 40., mida ei saa õigel ajal tähistada paastuteenistuse puhul, viiakse üle mõnele järgmistest tööpäevadest, mil mitte ainult mälestusteenistus, aga ka täisväärtuslikku liturgiat saab pühitseda.”

Sõna “radonitsa” taandub sõnadele “perekond” ja “rõõm”, pealegi on Radonitsal aastaringis eriline koht kirikupühad- kohe pärast Svetlaya Lihavõtte nädal– näib kohustavat kristlasi mitte süvenema muredesse lähedaste surma pärast, vaid kristlikult rõõmustama nende sündimise üle teise ellu – igavesse ellu. Kristuse surma ja ülestõusmisega saavutatud võit surma üle tõrjub kurbuse ajutise lahkulöömise pärast omastest.

Selle mälestamise aluseks on ühelt poolt Tooma pühapäevaga seotud mälestus Jeesuse Kristuse põrgusse laskumisest ja teiselt poolt Kiriku põhikirja luba viia läbi tavapärane surnute mälestamine, alustades Tooma esmaspäevast. Selle loa järgi tulevad usklikud oma lähedaste haudadele rõõmusõnumiga Kristuse ülestõusmisest ja mälestuspäeva ennast nimetatakse seetõttu Radonitsaks.

Ülestõusmispühad on kogu aasta fookuses liturgiline ring. Kristuse ülestõusmine tähistab võitu surma üle ja kujutab endast üldist ülestõusmist. Seetõttu avastame lihavõttepühadel surnuaiale minnes mitte ainult vaimse tundetuse, vaid ka täieliku arusaamatuse säästmise tähendusest. Kristlik õpetus ja praegu laialt levinud komme lihavõttepühal kalmistuid külastada on vastuolus kiriku kõige iidsemate institutsioonidega. Pealegi ei tohiks lihavõttepühal haudadel töid teha: koristada, koristada, istutada lilli ja põõsaid jne, mida tänapäeval juhtub üsna sageli.

Kalmistule jõudes on hea süüdata küünal ja vähemalt korraks palvetada lahkunu eest. Võimaluse korral paluge preestril litiya (lühike matuseteenistus), ja kui see pole võimalik, võib ka võhik ilmalikus riituses litiat sooritada. Seejärel koristage haud ja vaikige vaikides, meenutades meile kallist inimest.

Rist haual Õigeusu kristlane- õnnistatud surematuse ja ülestõusmise vaikne jutlustaja. Maasse istutatud ja taeva poole tõustes tähistab see kristlaste usku, et surnu keha on siin maa peal ja hing taevas, et risti all on peidus seeme, mis kasvab igavese elu jaoks Jumala riik. Soovitav on eriti jälgida, et rist haual ei oleks viltu ning oleks alati värvitud ja puhas.

Kristlasele ei sobi surnuaial süüa ega juua (eriti viina). Eriti vastuvõetamatu on hauamäele viina kallamine – see solvab surnute mälestust.

Komme jätta klaas viina ja tükk leiba hauale “surnu jaoks” on paganluse jäänuk ja seda ei tohiks õigeusu peredes järgida.

Toitu pole vaja hauale jätta, et hauda ei tallaks näiteks koerad, süüa tuleks anda vaestele.

Valmistanud preester Vadim Kaljamin