Teravad ristid. Rist. ristilöömine. Kristuse ristisurma tähendus. erinevus õigeusu risti ja katoliku vahel

Kõigist kristlastest austavad riste ja ikoone ainult õigeusklikud ja katoliiklased. Nad kaunistavad ristidega kirikute kupleid, oma maju, kannavad neid kaelas.

Põhjus, miks inimene kannab rinnarist, igaühele oma. Keegi avaldab seega austust moele, kellegi jaoks on rist kaunis ehe, kellelegi toob õnne ja kasutatakse talismanina. Kuid on ka neid, kelle jaoks on ristimisel kantav rinnarist tõepoolest nende lõpmatu usu sümbol.

Tänapäeval pakuvad poed ja kirikupoed laia valikut riste. erinevaid kujundeid. Väga sageli ei oska aga mitte ainult last ristima minevad vanemad, vaid ka müügiassistendid selgitada, kus on õigeusu rist ja kus katoliku rist, kuigi tegelikult on neid väga lihtne eristada. AT Katoliku traditsioon- nelinurkne rist, kolme naelaga. Õigeusus on nelja-, kuue- ja kaheksaharulised ristid, millel on neli naela käte ja jalgade jaoks.

risti kuju

neljaharuline rist

Nii et läänes on kõige levinum neljaharuline rist. Alates III sajandist, mil sellised ristid esmakordselt Rooma katakombidesse ilmusid, kasutab kogu õigeusu ida seda ristikuju endiselt võrdsena kõigi teistega.

Kaheksaharuline õigeusu rist

Õigeusu jaoks pole risti kuju tegelikult oluline, palju rohkem pööratakse tähelepanu sellel kujutatule, suurima populaarsuse on aga pälvinud kaheksa- ja kuueharulised ristid.

Kaheksaharuline õigeusu rist enamik vastab ajalooliselt usaldusväärsele ristikujule, millel Kristus juba risti löödi. Õigeusu rist, mida kõige sagedamini kasutavad Venemaa ja Serbia õigeusu kirikud, sisaldab lisaks suurele horisontaalsele ribale veel kahte. Ülaosa sümboliseerib plaati Kristuse ristil kirjaga " Jeesus Naatsaretlane, juutide kuningas» (INCI või ladina keeles INRI). Alumine kaldus risttala - Jeesuse Kristuse jalgade tugi sümboliseerib "õiget mõõtu", kaaludes kõigi inimeste patte ja voorusi. Arvatakse, et see on viltu vasak pool, mis sümboliseerib, et Kristuse paremal küljel risti löödud kahetsev varas läks (esmalt) taevasse ja vasakpoolsel küljel risti löödud varas raskendas Kristuse teotamise tõttu veelgi tema postuumset saatust ja sattus põrgusse. Tähed IC XC on kristogramm, mis sümboliseerib Jeesuse Kristuse nime.

Püha Demetrius Rostovist kirjutab, et " kui Issand Kristus kandis oma õlgadel risti, siis oli rist veel nelja otsaga; sest peal polnud ikka veel pealkirja ega jalalauda. Jalalauda ei olnud, sest Kristust polnud veel ristile tõstetud ja sõdurid, teadmata kuhu Kristuse jalad ulatuvad, ei kinnitanud jalalauda, lõpetades selle juba Kolgatal.". Samuti ei olnud ristil enne Kristuse ristilöömist tiitlit, sest nagu evangeelium teatab, alguses " lõi ta risti"(Johannese 19:18) ja alles siis" Pilatus kirjutas sildi ja pani selle ristile"(Johannese 19:19). Alguses jagasid sõdurid “Tema riided” loosi teel. lõi ta risti"(Mt 27:35) ja alles siis" Nad panid Tema pea kohale kirja, mis tähistas Tema süüd: See on Jeesus, juutide kuningas.» (Matteuse 27:37).

Kaheksaharulist risti on pikka aega peetud kõige võimsamaks kaitsevahendiks mitmesuguste kurjade vaimude, aga ka nähtava ja nähtamatu kurjuse eest.

kuue otsaga rist

Laialt levinud õigeusklike seas, eriti ajal Vana-Vene, oli ka kuueharuline rist. Sellel on ka kaldus risttala: alumine ots sümboliseerib kahetsematut pattu ja ülemine ots patukahetsuse kaudu vabanemist.

Kuid mitte risti kujus või otste arvus ei peitu kogu selle jõud. Rist on kuulus sellel ristilöödud Kristuse jõu poolest ning selles peitub kogu selle sümboolika ja imelisus.

Risti vormide mitmekesisust on kirik alati tunnistanud üsna loomulikuks. Munk Theodore Studite sõnadega - " iga kujuga rist on tõeline rist”ja sellel on ebamaine ilu ja elu andev jõud.

« Ladina, katoliku, bütsantsi ja õigeusu ristil, aga ka teistel kristlaste teenistuses kasutatavatel ristidel pole olulist erinevust. Sisuliselt on kõik ristid ühesugused, erinevused on ainult vormis.”, ütleb Serbia patriarh Irinej.

ristilöömine

katoliku ja Õigeusu kirikud eriline tähendus kinnitatud mitte risti kuju, vaid sellel oleva Jeesuse Kristuse kujutise külge.

Kuni 9. sajandini (kaasa arvatud) kujutati Kristust ristil mitte ainult elavana, ülestõustuna, vaid ka võidukalt ning alles 10. sajandil ilmusid surnud Kristuse kujutised.

Jah, me teame, et Kristus suri ristil. Kuid me teame ka seda, et Ta tõusis hiljem üles ja kannatas vabatahtlikult armastusest inimeste vastu: et õpetada meid hoolitsema surematu hinge eest; et ka meie saaksime üles tõusta ja elada igavesti. Õigeusu ristilöömises on see paasarõõm alati olemas. Seetõttu ei sure Kristus õigeusu ristil, vaid sirutab vabalt oma käed, Jeesuse peopesad on avatud, justkui tahaks ta omaks võtta kogu inimkonna, andes neile oma armastuse ja avades tee igavene elu. Ta ei ole surnukeha, vaid Jumal ja kogu tema kuju räägib sellest.

Peamise horisontaalse riba kohal oleval õigeusu ristil on teine, väiksem rist, mis sümboliseerib solvumist tähistavat tahvlit Kristuse ristil. Sest Pontius Pilatus ei leidnud, kuidas kirjeldada Kristuse süüd, sõnad " Jeesus Naatsaretist, juutide kuningas» kolmes keeles: kreeka, ladina ja aramea keeles. Ladina keeles katoliikluses näeb see kiri välja selline INRI ja õigeusu keeles - IHCI(või ІНHI, “Naatsaretlase Jeesus, juutide kuningas”). Alumine kaldus risttala sümboliseerib jalatuge. See sümboliseerib ka kahte varast, kes on risti löödud Kristusest vasakule ja paremale. Üks neist kahetses oma patte enne surma, mille eest talle anti taevariik. Teine teotas ja sõimas enne oma surma oma timukaid ja Kristust.

Keskmise risttala kohal on pealdised: "IC" "XC"- Jeesuse Kristuse nimi; ja selle all: "NIKA"- Võitja.

Nad kirjutasid tingimata Päästja ristikujulisele halole Kreeka tähed ÜRO, mis tähendab - "Tõeliselt olemasolev", sest " Jumal ütles Moosesele: Ma olen see, kes ma olen”(2Ms 3:14), paljastades nii Tema nime, väljendades Jumala olemise iseolemist, igavikku ja muutumatust.

Lisaks hoiti õigeusu Bütsantsis naelu, millega Issand ristile löödi. Ja täpselt teati, et neid oli neli, mitte kolm. Seetõttu naelutatakse õigeusu ristidel Kristuse jalad kahe naelaga, kumbki eraldi. Ühe küünega löödud ristatud jalgadega Kristuse kujutis ilmus esmakordselt uuendusena läänes 13. sajandi teisel poolel.

Õigeusu krutsifiks Katoliku krutsifiks

Katoliku ristilöömise puhul on Kristuse kujutisel naturalistlikud jooned. Katoliiklased kujutavad Kristust surnuna, mõnikord verejoadega tema näol, haavadest kätel, jalgadel ja ribidel ( häbimärgid). See näitab kõiki inimlikke kannatusi, piinu, mida Jeesus pidi kogema. Tema käed vajuvad keha raskuse all alla. Kristuse kujutis katoliku ristil on usutav, kuid see pilt surnud mees, samas pole aimugi võidu võidule surma üle. Õigeusu ristilöömine lihtsalt sümboliseerib seda triumfi. Lisaks on Päästja jalad löödud ühe küünega.

Päästja ristisurma tähendus

tekkimine kristlik rist seostatud märtrisurm Jeesus Kristus, mille ta Pontius Pilatuse sunnitud kohtuotsusel ristil vastu võttis. aastal oli ristilöömine levinud hukkamisviis Vana-Rooma, laenatud kartaagolastelt – foiniikia kolonistide järeltulijatelt (arvatakse, et ristilöömist kasutati esmakordselt Foiniikias). Tavaliselt mõisteti vargad ristisurma; paljud algkristlased, keda on Nero ajast taga kiusatud, hukati samuti sel viisil.

Rooma ristilöömine

Enne Kristuse kannatusi oli rist häbi ja kohutava karistuse vahend. Pärast Tema kannatusi sai temast hea võitu kurja, elu surma sümboliks, Jumala lõpmatu armastuse meeldetuletajaks, rõõmuobjektiks. Lihaks saanud Jumala Poeg pühitses risti oma verega ja muutis selle oma armu kandjaks, usklike pühitsuse allikaks.

Õigeusu ristidogmast (või lepitusest) tuleneb idee kahtlemata sellest Issanda surm on kõigi lunastus, kõigi rahvaste kutsumus. Ainult rist, erinevalt teistest hukkamistest, võimaldas Jeesusel Kristusel surra väljasirutatud kätega, kutsudes "kõiki maa äärteni" (Jesaja 45:22).

Lugedes evangeeliume, oleme veendunud, et jumalinimese risti vägitegu on Tema maise elu keskne sündmus. Oma kannatustega ristil pesi Ta maha meie patud, kattis meie võla Jumala ees või Pühakirja keeles "lunastas" (lunastas) meid. Kolgatal peitub Jumala lõputu tõe ja armastuse arusaamatu mõistatus.

Jumala Poeg võttis vabatahtlikult enda peale kõigi inimeste süü ja kannatas selle pärast häbiväärselt ja häbiväärselt. valus surm ristil; siis tõusis ta kolmandal päeval uuesti üles põrgu ja surma võitjana.

Miks oli vaja inimkonna pattudest puhastamiseks nii kohutavat Ohverdust ja kas inimesi oli võimalik päästa muul, vähem valusal viisil?

Kristlik õpetus jumalinimese ristisurmast on sageli "komistuskiviks" juba väljakujunenud religioossete ja filosoofiliste arusaamadega inimestele. Nii paljud juudid kui ka apostliku aja Kreeka kultuuri inimesed tundusid olevat vastuolus väitega, et kõikvõimas ja igavene Jumal laskus maa peale sureliku inimese kujul, kannatas vabatahtlikult peksu, sülitamist ja häbiväärset surma, et see vägitegu võib tuua vaimset kasu. inimkonnale. " See on võimatu!”- mõned vaidlesid vastu; " See pole vajalik!“- ütlesid teised.

Püha apostel Paulus ütleb oma kirjas korintlastele: Kristus ei saatnud mind mitte ristima, vaid evangeeliumi kuulutama, mitte sõna tarkuses, et mitte kaotada Kristuse risti. Sest sõna ristist on rumalus neile, kes hukkuvad, aga meile, kes päästetakse, on see Jumala vägi. Sest on kirjutatud: Ma hävitan tarkade tarkuse ja heidan kõrvale arukate mõistuse. Kus on salvei? kus on kirjatundja? kus on selle maailma küsija? Kas Jumal pole selle maailma tarkust rumaluseks muutnud? Sest kui maailm oma tarkuse kaudu ei tundnud Jumalat ära Jumala tarkuses, siis oli Jumalale meelepärane jutlustamise rumalus päästa neid, kes usuvad. Sest ka juudid nõuavad imesid ja kreeklased otsivad tarkust; aga me kuulutame ristilöödud Kristust, juutidele komistuskiviks ja kreeklastele hullumeelsust, kutsututele, juutidele ja kreeklastele, Kristust, Jumala väge ja Jumala tarkust"(1Kr 1:17-24).

Teisisõnu selgitas apostel, et see, mida mõned kristluses tajusid kiusatuse ja hullusena, on tegelikult suurima jumaliku tarkuse ja kõikvõimsuse töö. Tõde Päästja lepitava surma ja ülestõusmise kohta on aluseks paljudele teistele kristlikele tõdedele, näiteks usklike pühitsemise, sakramentide, kannatuste tähenduse, vooruste, saavutuste, elu eesmärgi kohta. , saabuvast kohtumõistmisest ja surnute ja teiste ülestõusmisest.

Samas on Kristuse lepitussurmal, mis on maise loogika seisukohalt seletamatu ja isegi „hukkujaid võrgutav” sündmus, taastav jõud, mida usklik süda tunneb ja mille poole püüdleb. Sellest vaimsest jõust uuendatuna ja soojendatuna kummardusid nii viimased orjad kui ka võimsaimad kuningad värinaga Kolgata ees; nii tumedad võhiklased kui ka suurimad teadlased. Pärast Püha Vaimu laskumist apostlid isiklik kogemus nad veendusid suurtes vaimsetes õnnistustes, mida Päästja lepitav surm ja ülestõusmine neile tõi, ning nad jagasid seda kogemust oma jüngritega.

(Inimkonna lunastuse mõistatus on tihedalt seotud mitme olulise religioosse ja psühholoogilised tegurid. Seetõttu on lunastuse mõistatuse mõistmiseks vaja:

a) mõista, mis on tegelikult inimese patune kahju ja tema tahte nõrgenemine kurjusele vastu seista;

b) tuleb mõista, kuidas kuradi tahe sai tänu patule võimaluse inimese tahet mõjutada ja isegi köita;

c) tuleb mõista armastuse salapärast jõudu, selle võimet inimest positiivselt mõjutada ja teda õilistada. Samas, kui armastus avaldub kõige enam ligimese ohvriteenimises, siis pole kahtlustki, et tema eest elu andmine on kõrgeim ilming armastus;

d) tuleb tõusta inimliku armastuse jõu mõistmisest jumaliku armastuse jõu mõistmiseni ja selleni, kuidas see tungib uskliku hinge ja muudab tema sisemaailma;

e) Lisaks on Päästja lepitussurmas külg, mis väljub inimmaailma piiridest, nimelt: Ristil toimus lahing Jumala ja uhke Dennitsa vahel, milles Jumal varjus varjus. nõrga lihaga, väljus võitjana. Selle vaimse lahingu ja jumaliku võidu üksikasjad jäävad meile saladuseks. Isegi Inglid, vastavalt ap. Peetrus, ei mõista täielikult lunastuse müsteeriumi (1. Peetruse 1:12). Ta on pitseeritud raamat, mille võis avada ainult Jumala Tall (Ilm. 5:1-7)).

Õigeusu askeesis on selline asi nagu oma risti kandmine ehk kristlike käskude kannatlik täitmine kogu kristlase elu jooksul. Kõiki raskusi, nii väliseid kui ka sisemisi, nimetatakse "ristiks". Igaüks kannab oma eluristi. Issand ütles seda isikliku saavutuse vajaduse kohta: Kes ei võta oma risti (varitseb vägitegu) ja järgib mind (nimetab end kristlaseks), see ei ole mind väärt» (Matteuse 10:38).

« Rist on kogu universumi valvur. Kiriku ilu rist, Kuningate väe rist, ustava kinnituse rist, ingli au rist, deemoni katku rist”, – kinnitab Eluandva Risti Ülendamispüha valgustite absoluutset Tõde.

Teadlike ristisõdijate ja ristisõdijate poolt ennekuulmatu Püha Risti rüvetamise ja teotamise motiivid on täiesti arusaadavad. Aga kui me näeme kristlasi selles kohutavas teos osalemas, on seda võimatum vaikida, sest – Püha Vassiliuse Suure sõnade kohaselt – "Jumal on vaikides alla antud"!

Katoliku ja õigeusu risti erinevused

Seega on järgmised erinevused katoliku ristõigeusklikest:

Katoliku rist Õigeusu rist

Õigeusu rist enamasti kaheksa- või kuueharulise kujuga. katoliku rist- nelja otsaga.
Sõnad taldrikul ristidel on samad, ainult peale kirjutatud erinevaid keeli: ladina INRI(katoliku risti puhul) ja slaavi-vene IHCI(õigeusu ristil).
Teine põhimõtteline seisukoht on jalgade asend ristil ja naelte arv. Jeesuse Kristuse jalad asuvad koos katoliku ristil ja kumbki on naelutatud eraldi õigeusu ristil.
erinev on Päästja kuju ristil. Õigeusu ristil on kujutatud Jumalat, kes avas tee igavesse ellu, ja katoliiklikul inimest, kes kogeb piina.

Materjali koostas Sergey Shulyak

Rinnarist on püha sümbol ja mitte ehteid. Ärge ostke teemantidega krutsifiksi lihtsalt selleks, et oma rikkust näidata. Jumal on sinu hinges ega nõua armastuse väljendamist hinnaliste ripatsite kaudu.

Rinnaristi valimisel pöörake tähelepanu mitte selle metalli väärtusele, millest see on valmistatud, vaid sellele, mida krutsifiks on kujutatud. See võib olla õigeusklik või katoliiklik.

Õigeusu ristid on väga iidne ajalugu. Enamasti on need kaheksaharulised. Ristilöömise kujutise kaanoni kinnitas 692. aastal Trula katedraal. Sellest ajast peale on selle välimus jäänud muutumatuks. Jeesuse Kristuse kuju ristil väljendab rahu, harmooniat ja väärikust. See kehastab oma tähtsamaid kehastusi – jumalikku ja inimlikku. Kristuse ihu asetatakse ristile ja avab oma käed kõigile, kes kannatavad, püüdes kaitsta oma algajaid kurja eest.

Õigeusu ristil on kiri "Päästke ja säästke". See on tingitud asjaolust, et ristilöömise pühitsemise ajal loeb preester kahte palvet, milles kutsutakse üles kaitsma mitte ainult hinge, vaid ka keha kurjade jõudude eest. Rist saab inimese eestkostjaks igasuguste raskuste ja raskuste eest.

Katoliku kirik seda kontseptsiooni ei aktsepteerinud, ristilöömist on seal kujutatud erinevalt. Kristuse piinad väljenduvad ristil, tema pea on okaskroonis, jalad on kokku pandud ja naelaga läbi torgatud, käed küünarnukkidest longus. Katoliiklased esitavad inimeste kannatusi, unustades jumaliku hüpostaasi.

Enne rinnaristi panemist tuleb see pühitseda. Seda saab teha igas kirikus, pöördudes enne jumalateenistuse algust preestri poole.

Parem on kanda rinnaristi särgi all, ilma seda näitamata. Eriti kui lähete hasartmängu- või joomaasutustesse. Pidage meeles, et see pole ornament, vaid üks usu sümbolitest.

Jumalik ei aktsepteeri ebausku, nii et kõik jutud sellest, et leiti kantavad rist ei saa tõsta ja endale võtta või et Risti ei saa kinkida, on väljamõeldised. Kui leiate Krutsifiksi, võite selle pühitseda ja rahulikult kanda. Või andke see templisse, kus see antakse abivajajatele. Ja loomulikult võite anda rinnaristi. See teeb sind ainult õnnelikuks armastatud inimene, Väljendage talle oma armastust.

Kas ma pean rinnaristi kandma?

Möödas on päevad, mil mingi kuuluvuse märk kristlik kirik kaasa arvatud kandmine rinnarist, võib põhjustada tõsiseid tagajärgi, parimal juhul- naeruvääristamine. Tänapäeval pole kellelgi keelatud rinnaristi kanda. Tekib veel üks küsimus: kas seda on vaja teha?

Kristliku rinnaristi kandmise põhitingimus on selle tähenduse mõistmine. See ei ole ornament ega talisman, mis suudab kaitsta kõigi õnnetuste eest. Selline suhtumine pühasse objekti on omane paganlusele, mitte kristlusele.
Rinnarist on selle “risti” materiaalne väljendus, mille Jumal annab inimesele, kes tahab Teda teenida. Risti selga pannes tõotab kristlane sellega elada Jumala käskude järgi, mis ka ei maksaks, ja kannatada vankumatult kõik katsumused. Kes sellest aru on saanud, peab loomulikult kandma rinnaristi.

Kuidas mitte kanda rinnaristi

Rinnarist on kirikusse kuulumise märk. Need, kes pole sellega veel liitunud, s.t. ei olnud ristitud, ei tohiks kanda rinnaristi.

Ärge kandke risti riideid. Kõrval kiriku traditsioon, ainult preestrid kannavad riste sutaka kohal. Kui võhik seda teeb, tundub see soovina oma usku näidata, sellega kiidelda. Selline uhkuse avaldamine ei sobi kristlasele.

Rinnarist, nagu nimigi ütleb, peaks asuma kehal, täpsemalt rinnal, südamele lähemal. Risti kõrvas ei saa kanda kõrvarõnga või käevõru kujul. Te ei tohiks jäljendada neid inimesi, kes kannavad kotis või taskus risti ja ütlevad: "See on mul ikka kaasas." Selline suhtumine rinnanäärme ületab jumalateotuse piirid. Risti saab kotti panna vaid korraks, kui kett katki läheb.

Milline peaks olema õigeusu rinnarist

Mõnikord öeldakse, et nelja otsaga riste kannavad ainult katoliiklased, kuid see pole tõsi. Õigeusu kirik tunnustab igat tüüpi riste: nelja-, kaheksa-, ristilöödud Päästja kujutisega või ilma. Ainus, mida õigeusklik kristlane peaks vältima, on ristilöömise kujutamine ülima realismiga (vajuv keha ja muud kannatuste üksikasjad ristil). See on katoliiklusele tõepoolest iseloomulik.

Materjal, millest rist on valmistatud, võib olla mis tahes. Arvestada tuleb vaid konkreetse inimese iseärasustega – näiteks on inimesi, kelle hõbe kehal tumeneb, selline inimene ei vaja hõberisti.

Kellelgi pole keelatud risti kanda suur suurus või inkrusteeritud vääriskivid, kuid tuleks mõelda: kas selline luksuse näitamine sobib kristliku usuga?

Rist tuleb pühitseda. Kui see on ostetud kirikupoest, siis ei tasu selle pärast muretseda, seal müüakse riste juba pühitsetult. Juveelipoest ostetud rist tuleb pühakojas pühitseda, selleks kulub paar minutit. Nad pühitsevad risti ühe korra, aga kui pole kindlalt teada, kas see on pühitsetud või mitte, tuleb seda teha.

Surnud inimesele kuulunud risti kandmises pole midagi häbiväärset. Lapselaps võib ristimisel saada surnud vanaisa risti ja pole vaja karta, et ta “pärib” sugulase saatuse. Mõte vältimatust saatusest on kristliku usuga üldiselt kokkusobimatu.

Rist on iidne ja oluline sümbol. Ja õigeusus tal on suur väärtus. Siin on see nii usu märk kui ka kristlusse kuulumise märk. Risti ajalugu on päris huvitav. Selle kohta lisateabe saamiseks kaaluge õigeusu riste: tüübid ja tähendused.

Õigeusu rist: natuke ajalugu

Risti kui sümbolit kasutatakse paljudes maailma uskumustes. Kuid kristlaste jaoks ei olnud tal alguses palju hea väärtus. Niisiis hukati süüdlased juudid kõigepealt kolmel viisil ja seejärel lisati veel üks, neljas. Kuid Jeesusel õnnestus see kord selliseks muuta parem pool. Jah, ja ta löödi risti risttalaga sambale, mis meenutas tänapäevast risti.

Nii sisenes püha märk kindlalt kristlaste ellu. Ja sellest sai tõeline kaitsesümbol. Ristiga kaelas oli Venemaal inimene usaldusväärne ja nendega, kes rinnaristi ei kandnud, üritati mitte midagi peale hakata. Ja nad ütlesid nende kohta: "Nende peal pole risti," tähendab südametunnistuse puudumist.

Erinevas formaadis riste võime näha kirikute kuplitel, ikoonidel, kirikuatribuutikatel ja kaunistustena usklikel. Mängivad tänapäevased õigeusu ristid, mille tüübid ja tähendused võivad erineda oluline rollõigeusu levitamisel üle maailma.

Ristide liigid ja nende tähendus: kristlus ja õigeusk

Õigeusu ja kristlikke riste on tohutult erinevaid. Enamik neist on järgmisel kujul:

sirgjooneline;
laiendatud taladega;
keskel ruut või romb;
talade kiilukujulised otsad;
kolmnurksed otsad;
ringid talade otstes;
õitsev sisustus.

Viimane vorm sümboliseerib Elupuud. Ja see on raamitud lilleornamendiga, kus võivad esineda liiliad, viinapuud ja muud taimed.

Lisaks vormierinevusele on õigeusu ristidel ka tüübierinevused. Ristide tüübid ja nende tähendus:

George'i rist. Katariina Suure poolt heaks kiidetud vaimulike ja ohvitseride auhinnasümbolina. Seda nelja otsaga risti peetakse üheks neist, mille kuju tunnistatakse õigeks.
Viinapuu. See kaheksaharuline rist on kaunistatud viinapuu kujutistega. Keskel võib olla Päästja kujutis.
Seitsmeharuline rist. See oli levinud 15. sajandi ikoonidel. Seda leidub vanade templite kuplitel. Piibli aegadel oli sellise risti kuju vaimulike altari jalg.
Okkakroon. Torkiva krooni kujutis ristil tähendab Kristuse piina ja kannatusi. Seda vaadet võib leida 12. sajandi ikoonidelt.
Gallow rist. populaarne vaade, mida leidub kirikute seintel, kirikutöötajate riietel, tänapäevastel ikoonidel.
Malta rist. Jeruusalemma Püha Johannese ordeni ametlik rist Maltal. Sellel on võrdkülgsed kiired, mis laienevad otstes. Seda tüüpi rist paistab silma sõjalise julguse poolest.
Prosphora rist. See näeb välja nagu Püha Jüri oma, kuid sellel on ladinakeelne kiri: "Jeesus Kristus on võitja." Algselt oli selline rist Konstantinoopoli kolmel kirikul. Vastavalt Õigeusu traditsioon iidsed sõnad pärit tuntud kujul prosphorale on trükitud ristid, mis sümboliseerivad pattude lunastamist.
Tilgakujuline neljaharuline rist. Talade otstes olevaid tilke tõlgendatakse Jeesuse verena. See vaade on joonistatud 2. sajandist pärineva kreeka evangeeliumi esimesele lehele. Sümboliseerib võitlust usu eest kuni lõpuni.
Kaheksaharuline rist. Tänapäeval kõige levinum tüüp. Rist sai kuju pärast Jeesuse ristilöömist sellel. Enne seda oli ta tavaline ja võrdkülgne.

Müügil oleva risti viimane vorm on levinum kui teised. Aga miks see rist nii populaarne on? Kõik on seotud tema looga.

Õigeusu kaheksaharuline rist: ajalugu ja sümboolika

See rist on otseselt seotud Jeesuse Kristuse ristilöömise hetkega. Kui Jeesus kandis mäest risti, millel ta pidi risti lööma, oli tema kuju normaalne. Kuid pärast ristilöömist ilmus ristile jalalaud. Selle tegid sõdurid, kui nad taipasid, kuhu Jeesuse jalad pärast hukkamist lähevad.

Ülemine riba valmistati Pontius Pilatuse tellimusel ja see oli kirjaga tahvel. Nii sündiski õigeusu kaheksaharuline rist, mida kantakse kaelas, seatakse hauakividele ja kaunistatakse kirikutega.

Kaheksa otsaga riste kasutati varem autasuristide aluseks. Näiteks Paul Esimese ja Elizabeth Petrovna valitsusajal tehti selle põhjal vaimulikele rinnaristid. Ja vormi kaheksaharuline rist isegi seadusega sätestatud.

Kaheksaharulise risti ajalugu on kristlusele kõige lähemal. Tõepoolest, tahvlil Jeesuse pea kohal oli kiri: „See on Jeesus. juutide kuningas." Isegi siis, surmahetkedel, pälvis Jeesus Kristus oma piinajate ja järgijate tunnustuse. Seetõttu on kaheksaharuline vorm nii oluline ja levinud kristlaste seas kogu maailmas.

Õigeusus peetakse rinnaristiks seda, mida kantakse riiete all, kehale lähemal. Rinnaristi ei eksponeerita, seda ei kanta riiete peal ja on reeglina kaheksaharulise kujuga. Tänapäeval on müügil riste ilma risttaladeta ülevalt ja alt. Neid saab ka kanda, kuid neil on neli otsa, mitte kaheksa.

Ja ometi on kanoonilised ristid kaheksaharulised esemed, mille keskel on Päästja kujund või ilma selleta. Pikka aega on vaieldud selle üle, kas osta riste, millel on kujutatud Jeesus Kristust. Mõned vaimulike esindajad usuvad, et rist peaks olema Issanda ülestõusmise sümbol ja Jeesuse kuju keskel on vastuvõetamatu. Teised arvavad, et risti võib pidada usu kannatuste märgiks ja ristilöödud Kristuse kuju on üsna sobiv.

Rinnaristiga seotud märgid ja ebausud

Rist antakse inimesele ristimise ajal. Pärast seda sakramenti tuleb kiriku kaunistust kanda, peaaegu ilma seda maha võtmata. Mõned usklikud suplevad isegi oma rinnaristides, kartes neid kaotada. Mida aga tähendab olukord, kui rist on ikkagi kadunud?

Palju Õigeusklikud inimesed usun, et risti kaotamine on märk eelseisvast katastroofist. Et teda endast eemale viia, palvetavad õigeusklikud palavalt, tunnistavad ja võtavad osadust ning omandavad seejärel kirikus uue pühitsetud risti.

Teine märk on seotud sellega, et te ei saa kanda kellegi teise risti. Jumal annab igale inimesele oma koorma (rist, katsumused) ja pannes selga kellegi teise kantava usumärgi, võtab inimene enda kanda teiste inimeste raskused ja saatuse.

Tänapäeval püüavad pereliikmed ka üksteise riste mitte kanda. Kuigi varem anti vääriskividega kaunistatud rist põlvest põlve edasi ja sellest võis saada tõeline perekonna pärand.

Teelt leitud rist pole üles tõstetud. Aga kui nad selle üles võtavad, püüavad nad selle kirikusse viia. Seal see pühitsetakse ja puhastatakse uuesti, antakse abivajajatele.

Kõiki eelmainituid nimetavad paljud preestrid ebausuks. Nende arvates võib igaüks risti kanda, kuid peate veenduma, et see on kirikus pühitsetud.

Kuidas endale rinnaristi valida?

Rinnaristi saab valida enda eelistuste põhjal. Selle valimisel kehtivad kaks peamist reeglit:

Kohustuslik risti pühitsemine kirikus.
Õigeusu vaade valitud ristile.

Kõik, mida kirikupoes müüakse, viitab muidugi õigeusu atribuutikale. Kuid õigeusu kristlastel ei soovitata kanda katoliku riste. Lõppude lõpuks on neil täiesti erinev tähendus, mis erineb ülejäänutest.

Kui olete usklik, muutub risti kandmine jumaliku armuga ühenduse loomiseks. Kuid Jumala kaitset ja armu ei anta kõigile, vaid ainult neile, kes tõeliselt usuvad ja siiralt enda ja oma ligimeste eest palvetavad. Ta elab ka õiglast elu.

Paljudel õigeusu ristidel, mille tüüpe ja tähendust on eespool käsitletud, puuduvad ehted. Lõppude lõpuks ei ole need kaunistused selle sõna täies tähenduses. Esiteks on rist kristluse ja selle normide hulka kuulumise märk. Ja alles siis - leibkonna atribuut, mis suudab kaunistada mis tahes riietust. Muidugi on mõnikord rinna- ja preestrite sõrmuste ristid valmistatud väärismetallidest. Kuid siin pole peamine mitte sellise toote maksumus, vaid selle püha tähendus. Ja see tähendus on palju sügavam, kui esialgu võib tunduda.

rinnarist- väike sümboolne rist, millel Issand Jeesus Kristus risti löödi (mõnikord ristilöödu kujutisega, mõnikord ilma sellise kujutiseta), mis on mõeldud püsivaks kandmiseks Õigeusu kristlane märgina temast ja ustavusest Kristusele, kuuludes õigeusklikele, olles kaitsevahendiks.

Rist on suurim kristlik pühamu meie lunastuse nähtavad tõendid. Ülendamispüha jumalateenistusel laulab ta Issanda risti puust paljude kiitustega: "- kogu universumi valvur, ilu, kuningate vägi, ustav kinnitus, au ja katk."

Rinnarist antakse ristitud inimesele, kes saab kristlaseks, pideva kandmise eest kõige tähtsamas kohas (südame lähedal) Issanda risti kujutisena, väline märkõigeusklikud. Seda tehakse ka meeldetuletuseks, et Kristuse rist on relv langenud vaimude vastu, millel on vägi tervendada ja elu anda. Sellepärast nimetatakse Issanda Risti Eluandvaks!

Ta on tõend selle kohta, et inimene on kristlane (Kristuse järgija ja Tema Kiriku liige). Sellepärast on patt nende jaoks, kes kannavad risti moe pärast, mitte ei ole Kiriku liige. Rinnaristi teadlik kandmine on sõnatu palve, mis võimaldab sellel ristil avaldada prototüübi tõelist jõudu – Kristuse risti, mis kaitseb kandjat alati, isegi kui ta abi ei palu või tal pole selleks võimalust. ennast risti tegema.

Rist pühitsetakse ainult üks kord. Peate selle uuesti pühitsema ainult erandlikel tingimustel (kui see oli tugevalt kahjustatud ja ümber ehitatud või sattus teie kätte, kuid te ei tea, kas see on varem pühitsetud).

On ebausk, et pühitsemisel muutub rinnarist maagiliseks kaitsvad omadused. õpetab, et mateeria pühitsus võimaldab meil mitte ainult vaimselt, vaid ka kehaliselt – selle pühitsetud aine kaudu – saada osa jumalikust armust, mis on meile vajalik vaimset kasvu ja päästmine. Kuid Jumala arm toimib tingimusteta. Inimeselt nõutakse õiget vaimset elu ja just see võimaldab Jumala armul mõjuda meile tervendavalt, tervendades kirgedest ja pattudest.

Vahel on kuulda arvamust, et nende sõnul on rinnaristide pühitsemine hiline traditsioon ja seda pole varem juhtunud. Võib vastata, et ka evangeeliumi kui raamatut kunagi ei eksisteerinud ja liturgiat selle praegusel kujul ei olnud. Kuid see ei tähenda sugugi, et kirik ei saaks arendada jumalateenistuse ja kirikliku vagaduse vorme. Kas Jumala armu kutsumine inimkäte tööks on vastuolus kristliku õpetusega?

Kas kahte risti saab kanda?

Põhiküsimus on miks, mis eesmärgil? Kui teile anti veel üks, siis on täiesti võimalik ühte neist aupaklikult hoida pühas nurgas ikoonide kõrval ja kanda seda kogu aeg. Kui ostsite teise, siis kandke seda ...
Kristlane on maetud rinnaristiga, nii et see ei ole päritav. Mis puutub surnud sugulasest kuidagi järele jäänud teise rinnaristi kandmisse, siis selle kandmine lahkunu mälestusmärgina viitab risti kandmise olemuse vääritimõistmisele, mis annab tunnistust Jumala ohvrist, mitte peresuhetest.

Rinnarist ei ole ornament ega amulett, vaid üks nähtavaid tõendeid kuulumise kohta Kristuse kirikusse, armuga täidetud kaitsevahend ja meeldetuletus Päästja käsust: Kui keegi tahab Mind järgida, siis salgage ennast ja võtke oma rist ja järgige mind ... ().

RIST. RISTILÖÖMINE. KRISTUSE RISTSURMA TÄHENDUS. Õigeusu RISTI ERINEVUS KATOLIKU RISTIGA.

Kõigist kristlastest austavad riste ja ikoone ainult õigeusklikud ja katoliiklased. Nad kaunistavad ristidega kirikute kupleid, oma maju, kannavad neid kaelas. Mis puudutab protestante, siis nad ei tunnista sellist sümbolit nagu rist ega kanna seda. Protestantide rist on häbiväärse hukkamise sümbol, tööriist, mille abil Päästjale mitte ainult haiget tehti, vaid ka tapeti.

Põhjus, miks inimene kannab, on igaühe jaoks erinev. Keegi avaldab seega austust moele, kellegi jaoks on rist kaunis ehe, kellelegi toob õnne ja kasutatakse talismanina. Kuid on ka neid, kelle jaoks on ristimisel kantav rinnarist tõepoolest nende lõpmatu usu sümbol.

PÄÄSTJA SURMA TÄHENDUS RISTIL

Nagu teada, kristliku risti tekkimist seostatakse Jeesuse Kristuse märtrisurmaga, mille ta ristil vastu võttis Pontius Pilatuse sunniviisilise karistuse alusel. Ristilöömine oli Vana-Roomas levinud hukkamisviis, laenatud kartaagolastelt, foiniikia kolonistide järeltulijatelt (arvatakse, et ristilöömist kasutati esmakordselt Foiniikias). Tavaliselt mõisteti vargad ristisurma; paljud algkristlased, keda on Nero ajast taga kiusatud, hukati samuti sel viisil.

Õigeusu ristidogmast (või lepitusest) tuleneb idee kahtlemata sellest Issanda surm on kõigi lunastus , kõigi rahvaste kutsumus. Ainult rist, erinevalt teistest hukkamistest, võimaldas Jeesusel Kristusel surra väljasirutatud kätega, kutsudes "kõikide maa otsteni"(Jesaja 45:22).

Evangeeliume lugedes oleme selles veendunud jumal-inimese risti saavutus on Tema maise elu keskne sündmus. Oma kannatustega ristil pesi Ta maha meie patud, kattis meie võla Jumala ees või Pühakirja keeles "lunastas" meid (lunastas). Kolgatal peitub Jumala lõputu tõe ja armastuse arusaamatu mõistatus.

Jumala Poeg võttis vabatahtlikult enda peale kõigi inimeste süü ja kannatas selle eest häbiväärse ja valusaima ristisurma; siis tõusis ta kolmandal päeval uuesti üles põrgu ja surma võitjana.

Miks oli vaja inimkonna pattudest puhastamiseks nii kohutavat Ohverdust ja kas inimesi oli võimalik päästa muul, vähem valusal viisil?

Kristlik õpetus jumalinimese surmast ristil on sageli "komistuskiviks" inimestele, kellel on juba väljakujunenud religioossed ja filosoofilised kontseptsioonid. Nii paljud juudid kui ka apostliku aja Kreeka kultuuri inimesed leidsid, et seda väita on vastuoluline Kõikvõimas ja igavene Jumal laskus maa peale sureliku inimese kujul, talus vabatahtlikult peksu, sülitamist ja häbiväärset surma et see saavutus võib tuua inimkonnale vaimset kasu. "See on võimatu!"- vaidlustas ühe; "See pole vajalik!" teised vaidlesid vastu.

Püha apostel Paulus ütleb oma kirjas korintlastele: "Kristus ei läkitanud mind mitte ristima, vaid kuulutama evangeeliumi, mitte sõna tarkuses, et mitte kaotada Kristuse risti. Sest sõna ristist on rumalus neile, kes hukka lähevad, vaid meile, kes me hukkume. päästetakse, see on Jumala vägi. Kus on tark, kus on kirjatundja, kus on selle maailma küsija? Kas pole Jumal muutnud selle maailma tarkust rumaluseks? ja kreeklased otsivad tarkust, aga meie kuulutage ristilöödud Kristust, juutidele komistuskiviks ja kreeklastele rumalust, kutsututele, juutidele ja kreeklastele, Kristust, Jumala väge ja Jumala tarkust."(1. Korintlastele 1:17-24).

Teisisõnu, apostel selgitas seda mida kristluses mõned tajusid kiusatus ja hullus on tegelikult kõige suurema jumaliku tarkuse ja kõikvõimsuse küsimus. Tõde Päästja lepitava surma ja ülestõusmise kohta on aluseks paljudele teistele kristlikele tõdedele, näiteks usklike pühitsemise, sakramentide, kannatuste tähenduse, vooruste, saavutuste, elu eesmärgi kohta. , saabuvast kohtumõistmisest ja surnute ja teiste ülestõusmisest.

kus, Kristuse lunastav surm, olles maise loogika seisukohalt seletamatu sündmus ja isegi "võrgutav neile, kes hukkuvad", omab taastavat jõudu, mida usklik süda tunneb ja igatseb. Sellest vaimsest jõust uuendatuna ja soojendatuna kummardusid nii viimased orjad kui ka võimsaimad kuningad värinaga Kolgata ees; nii tumedad võhiklased kui ka suurimad teadlased. Pärast Püha Vaimu laskumist veendusid apostlid isikliku kogemuse kaudu, milliseid suuri vaimseid hüvesid lunastav surm ja Päästja ülestõusmine neile tõi, ning nad jagasid seda kogemust oma jüngritega.

(Inimkonna lunastuse müsteerium on tihedalt seotud mitmete oluliste religioossete ja psühholoogiliste teguritega. Seetõttu on lunastuse mõistatuse mõistmiseks vaja:

a) mõista, mis on tegelikult inimese patune kahju ja tema tahte nõrgenemine kurjusele vastu seista;

b) tuleb mõista, kuidas kuradi tahe sai tänu patule võimaluse inimese tahet mõjutada ja isegi köita;

d) tuleb tõusta inimliku armastuse jõu mõistmisest jumaliku armastuse jõu mõistmiseni ja selleni, kuidas see tungib uskliku hinge ja muudab tema sisemaailma;

Õigeusu askeesis on selline asi nagu oma risti kandmine ehk kristlike käskude kannatlik täitmine kogu kristlase elu jooksul. Kõiki raskusi, nii väliseid kui ka sisemisi, nimetatakse "ristiks". Igaüks kannab oma eluristi. Issand ütles seda isikliku saavutuse vajaduse kohta: "Kes ei võta oma risti (pöördub vägiteost ära) ja järgib mind (nimetab end kristlaseks), see ei ole mind väärt."(Matteuse 10:38).

"Rist on kogu universumi valvur. Rist on kiriku ilu, rist on kuningate jõud, rist on ustav kinnitus, rist on ingli au, rist on deemoni nuhtlus,- kinnitab Eluandva Risti Ülendamispüha valgustite absoluutset Tõde.

Teadlike ristisõdijate ja ristisõdijate poolt ennekuulmatu Püha Risti rüvetamise ja teotamise motiivid on täiesti arusaadavad. Aga kui me näeme kristlasi sellesse jõledasse tegusse tõmmatud, on seda võimatum vaikida, sest Püha Vassilius Suure sõnade kohaselt "Jumal on vaikides alla antud"!

RISTI VORM

neljaharuline rist

Tänapäeval pakuvad poed ja kirikukauplused laias valikus erineva kujuga riste. Väga sageli ei oska aga mitte ainult last ristima minevad vanemad, vaid ka müügiassistendid selgitada, kus on õigeusu rist ja kus katoliku rist, kuigi tegelikult on neid väga lihtne eristada.Katoliku traditsioonis - nelinurkne rist, kolme naelaga. Õigeusus on nelja-, kuue- ja kaheksaharulised ristid, millel on neli naela käte ja jalgade jaoks.

Nii et läänes on kõige levinum neljaharuline rist . Alates III sajandist, mil sellised ristid esmakordselt Rooma katakombidesse ilmusid, kasutab kogu õigeusu ida seda ristikuju endiselt võrdsena kõigi teistega.

Õigeusu jaoks ei oma risti kuju tegelikult tähtsust, palju rohkem pööratakse tähelepanu sellele, mida sellel kujutatakse. enim populaarsust kogusid aga kaheksa- ja kuueharulised ristid.

Kaheksaharuline õigeusu rist enamik vastab ajalooliselt usaldusväärsele ristikujule, millel Kristus juba risti löödi.Õigeusu rist, mida kõige sagedamini kasutavad Venemaa ja Serbia õigeusu kirikud, sisaldab lisaks suurele horisontaalsele ribale veel kahte. Ülemine osa sümboliseerib Kristuse ristil olevat tahvlit, millel on kiri "Jeesus Naatsaretlane, juutide kuningas"(INCI või ladina keeles INRI). Alumine kaldus risttala - Jeesuse Kristuse jalgade rekvisiit sümboliseerib "õiget mõõtu", mis kaalub kõigi inimeste patte ja voorusi. Arvatakse, et see on kallutatud vasakule küljele, mis sümboliseerib seda, et kahetsev röövel, Kristuse paremal küljel risti löödud, läks (esmalt) taevasse ja röövel, kes löödi risti vasakul küljel, tema teotuse tõttu Kristust, edasi. raskendas tema postuumset saatust ja sattus põrgusse. Tähed IC XC on kristogramm, mis sümboliseerib Jeesuse Kristuse nime.

Püha Demetrius Rostovist kirjutab seda „Kui Issand Kristus kandis risti oma õlgadel, siis oli rist veel nelja otsaga; sest peal polnud ikka veel pealkirja ega jalalauda. Jalalauda polnud, sest Kristust polnud veel ristile tõstetud ja sõdurid, teadmata, kuhu Kristuse jalad ulatuvad, ei kinnitanud jalalauda, lõpetades selle juba Kolgatal.. Samuti ei olnud ristil enne Kristuse ristilöömist tiitlit, sest nagu evangeelium teatab, esmalt nad "löödi Ta risti" (Johannese 19:18) ja alles siis "Pilaatus kirjutas raidkirja ja asetas selle ristile". (Johannese 19:19). Alguses jagasid sõdalased, „kes lõid ta risti” (Mt 27:35) loosi teel „Tema riided” ja alles siis. "Nad panid Tema pea kohale sildi, mis tähistas tema süüd: See on Jeesus, juutide kuningas."(Matteuse 27:37).

Kaheksaharulist risti on pikka aega peetud kõige võimsamaks kaitsevahendiks mitmesuguste kurjade vaimude, aga ka nähtava ja nähtamatu kurjuse eest.

kuue otsaga rist

Laialt levinud õigeusklike seas, eriti Vana-Vene päevil, oli samuti kuueharuline rist . Sellel on ka kaldus risttala: alumine ots sümboliseerib kahetsematut pattu ja ülemine - vabanemist meeleparanduse teel.

Kuid mitte risti kujus ega otste arvus peitub kogu selle jõud. Rist on kuulus sellel ristilöödud Kristuse jõu poolest ning selles peitub kogu selle sümboolika ja imelisus.

Risti vormide mitmekesisust on kirik alati tunnistanud üsna loomulikuks. Munk Theodore Studite sõnadega - "Iga kujuga rist on tõeline rist" jaomab ebamaist ilu ja elu andvat jõudu.

„Ladina, katoliku, bütsantsi ja õigeusu ristil, aga ka teistel kristlaste teenistuses kasutatavatel ristidel pole olulist erinevust. Sisuliselt on kõik ristid ühesugused, erinevused on ainult vormis., - ütleb Serbia patriarh Irinej.

RISTILÖÖMINE

Katoliku ja õigeusu kirikus ei omistata erilist tähtsust mitte risti kujule, vaid sellel olevale Jeesuse Kristuse kujutisele.

Kuni 9. sajandini (kaasa arvatud) kujutati Kristust ristil mitte ainult elavana, ülestõustuna, vaid ka võidukalt ning alles 10. sajandil ilmusid surnud Kristuse kujutised.

Jah, me teame, et Kristus suri ristil. Kuid me teame ka seda, et Ta tõusis hiljem üles ja kannatas vabatahtlikult armastusest inimeste vastu: et õpetada meid hoolitsema surematu hinge eest; et ka meie saaksime üles tõusta ja elada igavesti. Õigeusu ristilöömises on see paasarõõm alati olemas. Sellepärast õigeusu ristil Kristus ei sure, vaid sirutab vabalt oma käed välja, Jeesuse peopesad on avatud, justkui tahaks ta omaks võtta kogu inimkonna, andes neile oma armastuse ja avades tee igavesse ellu. Ta ei ole surnukeha, vaid Jumal ja kogu tema kuju räägib sellest.

Peamise horisontaalse riba kohal oleval õigeusu ristil on teine, väiksem rist, mis sümboliseerib solvumist tähistavat tahvlit Kristuse ristil. Sest Pontius Pilatus ei leidnud, kuidas Kristuse süüd kirjeldada, sõnad ilmusid tahvlile "Jeesus Naatsaretist, juutide kuningas" kolmes keeles: kreeka, ladina ja aramea keeles. Ladina keeles katoliikluses näeb see kiri välja selline INRI ja õigeusu keeles - IHCI(või ІНHI, “Naatsaretlase Jeesus, juutide kuningas”). Alumine kaldus risttala sümboliseerib jalatugi. Ta sümboliseerib ka kaks röövlit Kristusest vasakul ja paremal risti löödud. Üks neist kahetses oma patte enne surma, mille eest talle anti taevariik. Teine teotas ja sõimas enne oma surma oma timukaid ja Kristust.

Keskmise risttala kohal on pealdised: "IC" "XS" - Jeesuse Kristuse nimi; ja selle all: "NIKA" — Võitja.

Kreeka tähed kirjutati tingimata Päästja ristikujulisele halole ÜRO, tähendus - "Tõeliselt olemasolev" , sest "Jumal ütles Moosesele: Ma olen see, kes ma olen"(2Ms 3:14), avaldades seeläbi Tema nime, väljendades Jumala olemise iseolemist, igavikku ja muutumatust.

Lisaks hoiti õigeusu Bütsantsis naelu, millega Issand ristile löödi. Ja täpselt teati, et neid oli neli, mitte kolm. Sellepärast õigeusu ristidel naelutatakse Kristuse jalad kahe naelaga, kumbki eraldi. Ühe küünega löödud ristatud jalgadega Kristuse kujutis ilmus esmakordselt uuendusena läänes 13. sajandi teisel poolel.

Katoliku ristilöömises Kristuse kuvandil on naturalistlikke jooni. katoliiklased kujutavad Kristust surnuna, mõnikord verejoadega tema näol, haavadest kätel, jalgadel ja ribidel ( häbimärgid). See näitab kõiki inimlikke kannatusi, piinu, mida Jeesus pidi kogema. Tema käed vajuvad keha raskuse all alla. Kristuse kujutis katoliku ristil on usutav, kuid see on surnud inimese kujutis, samas pole vihjet võidu võidule surma üle. Õigeusu ristilöömine lihtsalt sümboliseerib seda triumfi. Lisaks on Päästja jalad löödud ühe küünega.

Katoliku ja õigeusu risti erinevused

Seega on katoliku risti ja õigeusu vahel järgmised erinevused:

enamasti kaheksa- või kuueharulise kujuga. - nelja otsaga.
Sõnad taldrikul ristidel on samad, ainult kirjutatud eri keeltes: ladina keeles INRI(katoliku risti puhul) ja slaavi-vene IHCI(õigeusu ristil).
Teine põhimõtteline seisukoht on jalgade asend ristil ja naelte arv . Jeesuse Kristuse jalad asuvad koos katoliku ristil ja kumbki on naelutatud eraldi õigeusu ristil.
erinev on Päästja kuju ristil . Õigeusu rist kujutab Jumalat, kes avas tee igavesse ellu, ja katoliku rist kujutab piinavat meest.

Materjali koostas Sergey Shulyak

templi jaoks Eluandev Kolmainsus Sparrow Hillsil