Viljastumisest kohutava surmani: Ristija Johannese pühad ja saladused. Millal tähistatakse Ristija Johannese pea maharaiumise püha?

Issanda eelkäija ja ristija sündimise seas on Johannesel eriline koht. Usklike jaoks erinevad riigid selle pühakuga seotud piiblisündmused suur väärtus. Kirik on pühitsenud kõige rohkem meeldejäävad kuupäevad. See on ainus pühak, kelle jõule tähistatakse kirikukalender kuidas baptistiga seotud pühamuid hoitakse mitte ainult katoliku katedraalides ja õigeusu kirikud, aga isegi mošees. Ristija Johannese sündi tähistatakse paljudes riikides laialdaselt ja see on ametlik puhkepäev.

Ristija Johannese sünnipüha

Ristija Johannese sündimine on üks enim olulised pühad kristlus. IN Õigeusu traditsioon Issanda eelkäija ja ristija sündi tähistatakse uue stiili järgi 7. juulil (24. juuni - vana stiil).

Ristija Johannes on preester Sakariase ja õige Elizabethi poeg, keda austab õigeusu kirik.

Sakarja sai oma poja tulevasest sünnist teada templis peetud jumalateenistusel, kui ta nägi nägemust inglist, kes teatas suure prohveti ja Issanda eelkäija peatsest sünnist. Preester ei uskunud seda ja palus märki. Tõestuseks ja karistuseks oma uskmatuse eest jäi Sakarias tummaks kuni poja sünnini ja sai uuesti rääkida alles pärast seda, kui ta kirjutas tahvelarvutile sündinud lapse nime.

Ta jutlustas meeleparanduse vajadusest ja oli Jeesuse Kristuse eelkäija. Ta ristis Iisraeli rahva Jordani jões ning valmistas inimesi ette Messia tulekuks ja tema õpetuseks. Ise Jordanis koos prohvet Johannesega.

puhkuse ajalugu

Praegu tähistatakse Ristija Johannese sündi kõigis kristlikes riikides, mõnes riigis ka riigipüha staatuses.

Ristija Johannese sünnipäeva tähistamise traditsioon pärineb esimestest kristlikest kogukondadest. Juba kolmandal sajandil tähistati nii lääne- kui ka idakristluses laialdaselt Ristija Johannese sündi. Alates neljandast sajandist on baptisti sünnikuupäev olnud üks kristliku kalendri ametlikke pühi.

Venemaa puhkuse omadused

Venemaal ei tuleta Issanda Johannese eelkäija ja ristija sündi meelde mitte ainult suurima prohveti sündi, vaid on põimunud ka Ivan Kupala austamise paganliku pühaga. Sel päeval oli Venemaal kombeks end veega üle kasta, üle tule hüpata ja maitsetaimi koguda. Eriti püüti leida ja majja tuua sõnajalg, mille eest usuti, et taim kaitseb kurjad vaimud. Paganlikud kombed asendusid kristlike traditsioonidega. Aga isegi sisse kaasaegne ühiskond Ristija Johannese sünnipühal mäletavad paljud iidseid paganluse rituaale.

Kirik mõistab hukka kõik paganlikud rituaalid, eriti need, mis on seotud ennustamise, looduselementide kummardamise ja ohjeldamatute pidustustega. Paljud usklikud usuvad, et juba Issanda ristija sündimise püha nimi solvab pühaku mälestust ja tagastab inimteadvuse paganluse ajalukku oma ohvrite, paljude jumalate kummardamise ja teadmatusega.

Kuidas eri riikides Ristija Johannese sündi tähistatakse

Ristija Johannese sündimine on üks populaarsemaid pühi Katoliku kristlus, mida tähistatakse 24. juunil ja mis kestab terve päeva, jätkudes vahel ka ööni. Süüdatakse tõrvikud ja lõkked ning näidatakse ilutulestikku. Süütatud küünalde või tõrvikutega usklikud lähevad palvejumalateenistustele lähimatesse kabelitesse. Paljudes Hispaania piirkondades on kombeks vanu asju põletada, lõket teha ja sellest üle hüpata. Sellised kombed on seletatavad puhkuse kuupäeva lähedusega päevale suvine pööripäev.

Menorca saarel peetakse Ristija Johannese sündimise auks festival, kus toimuvad hobuste võiduajamised, kus osalevad kõik sotsiaalsed klassid ja klassid.

Prantsusmaal austatakse eriti Püha Ristija Johannest, tema sünnipidu kestab mitu päeva.

Õigeusu pühade traditsioonid

Kõrval Õigeusu kalender Eelkäija ja ristija Johannese sündimine langeb kokku Peetruse paastuajaga, nii et usklikud hoiduvad lärmakatest pidustustest ja rikkalikest pidusöökidest. Püha prohvet kasvas üles kõrbes ja elas askeetlikku elustiili, süües ainult mett ja jaaniussi. Õigeusklikud, eriti revolutsioonieelsel Venemaal, püüdsid prohvet Ristija Johannese sündi tähistada eriti range paastuga.

Kirikutes peetakse pidulikku jumalateenistust, kus matuse- ja mälestuspalvusi ei peeta.

Rõõmu ja meeleparandusega usklikud esitavad palveid Jumalik liturgia Ristija Johannese sünni puhul. Püha ei võimalda kristlastel mitte ainult meenutada piiblisündmuste ajalugu, vaid kutsub ka pattudest puhastama ja tuletab meelde, et ülestunnistuse sakrament on eelduseks hinge teel Jumala juurde.

Palve Ristija Johannesele

Peate palvetama püha prohveti poole abi saamiseks kirikus või kodus. Ristija Johannese Sündimise kirikut saab külastada paljudes Venemaa linnad. Seal on troparion, kontakion, suurendus ja eripalve Ristija Johannesele. Arvatakse, et pühak aitab peavalude ja aju tööga seotud haiguste puhul. Prohveti poole palvetatakse enne ülestunnistust, ta aitab meeleparandusel ja parandab inimese võimet selgelt mõelda ja olukorda objektiivselt hinnata.

Austa iidset imeline ikoon Ristija Johannese kloostris saab näha Issanda Ristijat. Seal on ka osakesed pühaku säilmetest.

Palvetada saab reliikviate osakestega ikoonide juures teistes kirikutes, näiteks kirikus nende auks. Vladimiri ikoon Jumalaema, Püha Nikolause auks Pyzhis.

Ristija Johannese Sündimise kirik

Venemaal asutati ristija ja Issanda Johannese eelkäija auks kogu aeg palju kirikuid, kabeleid ja kloostreid. Nende hulgas on tõelisi kultuuri- ja kunstimälestisi, mõnes saab puudutada ainulaadseid pühamuid ja iidseid ikoone.

Peterburi Ristija Johannese Sündimise kirik on föderaalse tähtsusega arhitektuurimälestis. Kirikuhoonet eristab kergus ja armulisus.

Moskvas Presnjas asuv Ristija Johannese Sündimise kirik asutati 1685. aastal. Alguses oli templihoone puidust, kuid 18. sajandi alguses püstitati kiviehitis. Kirik on olnud koguduseliikmetele alati avatud, isegi NSVL-i ajal, tänu millele on säilinud hämmastav atmosfäär ja iidsed ikoonid. Tempel sisaldab ainulaadne pilt Ristija Johannes "Ingel kõrbes" 17. sajandist, milles pühakul on inglitiivad selja taga. Ristija Johannese sündimise ikoon maaliti spetsiaalselt kiriku jaoks 1686. aastal, mida usklikud eriti austavad. Siseviimistlust kaunistavad V. M. Vasnetsovi monumentaalsed maalid, mis avastati pärast ühe seina fresko mürrivoolu.

Pühaku rikkumatud säilmed

Ristija hukati kuningas Heroodese käsul kuninganna Herodiase ja tema tütre Salome palvel tema pea maharaiumisega. Praegu on enamiku ekspertide sõnul Ristija Johannese algne pea Prantsusmaal Amiensi linna katedraalis. Paljud palverändurid erinevatest riikidest tulevad pühamu kummardama. Peatükki hoitakse klaasi all spetsiaalsel hõbedasel tassil. Vasaku kulmu kohal on auk, pistoda jälg, millega Herodias vihahoos läbistas juba mahalõigatud pea.

Pea esiosa hoitakse Prantsusmaal, teine ​​pool Damaskuse mošees.

Veel üks oluline reliikvia kristlik kultuur on Ristija Johannese parem käsi. Püha prohveti parem käsi on rikkumatu ja seda hoitakse Montenegro kloostris. Kooskõlas piibli ajalugu, Püha Johannes, kes sooritab ristimisriitust, pani parem käsi Jeesuse Kristuse peas, mistõttu reliikviat austavad eriti kristlased üle kogu maailma.

19. jaanuar vene õigeusu kirik tähistab kolmekuningapäeva ehk nagu seda muidu nimetatakse – kolmekuningapäeva. Sel päeval tulevad inimesed kirikutesse Jumala poole palvetama ja püha vett koguma. Paljud linnad ja külad võõrustavad usurongkäigud veekogudele, et preestrid saaksid pühitseda "vete olemust". Ja paljud teised sukelduvad vana vene traditsiooni kohaselt kolm korda omatehtud Jordanidesse - ja ükski pakane ei sega seda.
Kas me mäletame esimest ristimist – Issanda ristimist?

See juhtus kuumal maal, Jordani jõe vetes (seega, muide, ristimisvaagna nimi), Jeerikost mitte kaugel. Rangelt võttes polnud see päris esimene, sest Ristija Johannes oli juba inimesi ristinud. Ja siis ühel päeval tuli kolmekümneaastane Päästja tema juurde. Prohvet Johannes, kes jutlustas palju Messia peatsest tulekust, nägi Jeesust ja oli väga üllatunud ning ütles: "Ma pean saama sinu ristitud ja kas sa tuled minu juurde?" Sellele vastas Kristus, et "me peame täitma kogu õiguse", ja sai Johanneselt ristimise. Kolmekuningapäeva ajal Taevas avanes ja Püha Vaim laskus Tema peale kehalisel kujul, nagu tuvi, ja taevast kostis hääl, mis ütles: Sa oled mu armas Poeg; Minu soosing on Sinus!(OKEI. 3 , 21–22). Nii said kõik aru, et Jumal on nende ees. Särav hommikutäht, mis ootab hommiku algust - umbes nii kutsutakse ühes kirikupalves prohvet Johannest.

20. jaanuaril, kolmekuningapäevale järgneval päeval, tähistatakse Ristija ja Ristija Johannese kirikukogu. Mida me temast teame?

Püha Ristija Johannes on Kristuse lähim eelkäija, teda kutsutakse ka viimaseks prohvetiks, Messia tuleku kuulutajaks. Ema poolt oli ta Päästja sugulane ja sündis kuus kuud varem.

Prohveti vanemad olid preester Sakarja ja õige Eliisabet – nemad pikka aega ei saanud lapsi, kuigi nad seda väga tahtsid. Kuid ühel päeval, nagu jutustab apostel ja evangelist Luukas, teatas peaingel Gabriel, ilmudes Sakarjale templis, tema poja sünnist. Ja nii saavad jumalakartlikud abikaasad, kes jäid kõrge eani lastesaamise lohutusest ilma, lõpuks poja, keda nad palvetes palusid.

Mõned võivad küsida: kuidas jäid Sakarja ja Eliisabeti laps ellu tuhandete mõrvatud imikute seas Petlemmas ja selle ümbruses? Üks apokrüüfidest ütleb, et tema ja ta ema leidsid varjupaiga kõrbes. Luuka evangeelium, mis räägib ristijast rohkem kui teised evangeeliumid, vaikib sellest ilmsest Jumala halastusest.

Püha Johannes oli lapsepõlvest peale range ja enda suhtes nõudlik isik. Kuidas saakski teisiti olla, kui teie elu möödub Issanda tahtel ja teie soovi kohaselt metsikus kõrbes? Prohvet valmistas end suureks teenimiseks ette range elu – paastu ja palvega. Ta kandis karedaid kaamelikarvadest riideid ja sõi väga vähe. Metsik mesi ja jaaniussikad, teatud tüüpi jaaniussid, toetasid tema liha. Kolmekümneaastaselt kutsus Issand ta juudi rahvale jutlustama.

Kutsusele kuuletudes ilmus prohvet Johannes Jordani kaldale, et valmistada rahvast ette Kristust vastu võtma. Jõele enne puhastusfestivali sisse suured hulgad inimesed kogunesid usupuhastustele. Siin pöördus Johannes nende poole, kuulutades meeleparandust ja ristimist pattude andeksandmiseks. Tema jutlustamise olemus seisnes selles, et enne välise puhtuse saamist peavad inimesed olema moraalselt puhastatud ja seega valmistuma evangeeliumi vastu võtma. Muidugi ei olnud Johannese ristimine veel armu täis sakrament Kristlik ristimine. Selle tähendus oli vaimne ettevalmistus tulevaseks vee ja Püha Vaimuga ristimiseks.

Päästja ristimisega lõpetas prohvet Johannes oma prohvetliku teenistuse. Ta mõistis kartmatult ja rangelt hukka pahed - ja tavalised inimesed, Ja maailma võimsad see. Selle eest ta kannatas.

Kuningas Heroodes Antipas, kuningas Heroodes Suure poeg, käskis prohvet Johannese vangi panna. Pühak mõistis Antipase hukka selle eest, et ta hülgas oma seadusliku naise ja elas koos oma tütre Herodiasega (ta oli abielus Heroodese venna Filippusega). Herodiasele ei meeldinud ka Eelkäija ja ta püüdis teda igal võimalikul viisil hävitada. Ja ühel päeval tal see õnnestus.

Oma sünnipäeval pidas Heroodes pidusöögi, millest võttis osa palju aatelisi külalisi. Herodiase tütar Salome rõõmustas oma tantsuga nii Heroodest kui ka tema sõpru nii väga, et kuningas andis vande anda talle kõik, mida ta palus. Ema õpetatud tantsijanna palus Ristija Johannese pead... Timuka poolt ära lõigatud pühaku auväärne pea kingiti Herodiasele.

Meie Issand ise rääkis õiglane Johannes Ristija: "Naistest sündinute seas ei ole tõusnud suuremat (prohvetit) kui Ristija Johannes." Ja pole asjata, et kirik ülistab Püha Eelkäijat nii inglina kui ka "Sõna ereda häälena"; nad pöörduvad tema poole nii: "ülim prohvet, esimene märter, paastujate ja erakute õpetaja puhtuse õpetaja ja Kristuse ligimene.

Keegi soovitab peavalude pärast püha Johannese poole palvetada. Kuid tõenäoliselt, kui teil on peavalu, on parem võtta mõni ravim ja mõelda sellele. Õiglase Eelkäija ja Ristija kujutist võib pidada inimese südametunnistuse kujutiseks. Südametunnistus, mis ei lase meil rahulikult patus elada, mis piinab ja teeb etteheiteid, viib meid meeleparandusele lähemale. Nagu püha Johannes ise, on ta Kristuse lähedane sõber.

Metropoliit Anthony of Sourozh Ristija Johannesest ja tema tähtsusest meie kõigi jaoks:

Issanda tunnistuse kohaselt ei olnud keegi maa peal sündinud nii suur kui Püha Ristija Johannes. Ja kui mõelda tema kohta antud evangeeliumi tunnistusele, läheb see tõesti hinge. Kuid see pole mitte ainult hingemattev – selles näete pilti mehest, kes suutis olla nii lõpmatult, nii piiramatult pühendunud oma Jumalale ja maisele kutsumusele ning kes võib olla eeskujuks ja kujundiks meile igaühele; sest igaüks meist on mõnes mõttes ümbritsevate suhtes nii sageli Issanda eelkäija, kelle Issand on saatnud endast ette, et tuua inimestele sõna ja eluviisi, mis valmistaks neid ette Kristust mõistma. , võtta vastu Kristus. Ja kui me oma eluga häbistame oma tunnistust, kui meid vaadates lakkavad inimesed uskumast nii meie kui ka Kristuse sõnadesse, siis võtame endale kohutava vastutuse. Me ei ela mitte ainult enda üle kohut mõistes ja hukkamõistes, vaid me ei tõmba ka teisi endaga sinna, kuhu meid on kutsutud neid juhtima: rõõmu juurde, sellesse rõõmusse, mille jaoks Issand on meile panuse jätnud ja mida keegi ei saa ära võtta. , aga mida keegi peale Issanda ei saa anda.<…>

Ja nii, meie kõigi ees seisab see ristija kuju. Igaüks meist on saadetud üksteise juurde, üksteise juurde, kui Eelkäija, et öelda sõna nii puhas, nii vaba iseendast, isekusest, edevusest, kõigest, mis teeb iga meie sõna väiklaseks, tühjaks, tähtsusetuks, mädaks, - kas me teeme seda valmisolekuga tühjaks jääda, kui ainult sellest inimesest kasvaks elav inimene, pruut igavene elu? Ja kui see kõik on tehtud, kas ma olen valmis rõõmuga ütlema: "Jah, olgu viimane asi tehtud, ärgu nad mind mäletagu, pruut ja peigmees kohtuvad ja ma lähen alla surma, unustusse ja tagasi olematusse." Kas me oleme selleks valmis? Kui ei, siis kui nõrk on meie armastus isegi nende vastu, keda armastame! Mida öelda nende kohta, kes on meile nii sageli võõrad ja ükskõiksed?

Vaadakem sageli, sageli seda majesteetlikku, kuid inimlikku baptisti kujundit ja saame teada, kuidas elab tõeline, terviklik inimene, ja proovime niimoodi elada, vähemalt väikestel viisidel, kogu oma jõuga, isegi kui neid on vähe, kuid jäljetult, viimse tilgani meie elav jõud.

Jutlusest Ristija Johannese kirikus Presnja kohta, 1968, Moskva

11. september on päev, mil paljudele palvetele vastatakse ja siiramad palved täidetakse. Uurige, mida saate sellel päeval pühakult paluda.

Ristija Johannese päeval tulevad eriti kasuks palved perekonna heaolu ja haigustest vabanemise eest. Selleks, et palveid kuulda tuleks, on vaja olla teatud meeleseisundis.

Kes on Ristija Johannes?

11. septembril tähistavad õigeusklikud kristlased Ristija Johannese päeva, prohveti, kes ennustas Jeesuse Kristuse tulekut Maale ja ristis ta Jordani jões. Johannese elu jäi üürikeseks ja lõppes traagiliselt: kuningas Antipase käsul raiuti tal pea maha, kuna prohvet paljastas kuninga kuritegelikud suhted oma venna naise Herodiasega. Lõigatud pea paljastas jätkuvalt kuninga patu, nii et see visati sisse käimla. Kuid prohveti jüngrid võtsid pea maha ja matsid selle auavaldustega maha. Johni pea leiti ja kaotati mitu korda uuesti. Nüüd ei tea keegi, kus ta on. Õigeusu kirik austab mõlemat Ristija Johannese pea avastamise kuupäeva.

Mille pärast nad Ristija Johannese poole palvetavad?

• Nad palvetavad Püha Suurmärtri poole pattu teinud inimeste parandamise eest;
• mõistmise ja pimeduse ravi kohta;
• peavalude möödumise kohta;
• mitteusklike koguduse kohta;
• vanglas karistust kandvate isikute kohta;

Palved Ristija Johannesele

Prohvet Johannese surmapäeval pöörduvad õigeusu kristlased kogu maailmas tema poole palves.

Pühaku poole pöördumiseks vajalik rahuseisund saavutatakse kõige paremini õhtul. Head abilised igapäevasaginast eemaldumisel saavad olema kiriku küünal, põlemine hämaruses, viiruk ja vaikus. Tervise andmise, haigustest vabanemise ja pattude andeksandmise palved on naiste seas paremad ja siiramad, sest nad elavad tunnete ja südamega. Palveid kaitseks ja abi saamiseks raskustes on hea öelda meestele, kes ise on kaitsjad ja õigeusu perekonna alus.

Palve patuste andestuse ja kaitse eest

„Kristus, baptist, eelkäija prohvet, esimene suur märter, juhendab ja kaitseb paastuvaid inimesi ja erakuid, õpetab puhtust ja Kristuse lähim sõber! Ma palvetan teie poole ja tulen teie juurde: ärge jätke mind ilma oma abita, ärge tõrjuge mind, kui olen langenud ja teinud suure patu; pese mu hing meeleparanduspisaratega, justkui teise ristimisega; Puhastage mind, patust rüvetatud, ja aidake mul siseneda Taevariiki, sest isegi tühine siseneb. Aamen".

Seda palvet tuleks lugeda täieliku vaimse rahu ja rahuolekus. Ära ole vihane enda ega selle peale, kelle eest sa palvetad: nagu öeldakse, ära mõista kohut ja sinu üle kohut ei mõisteta. Kui te ei küsi mitte enda, vaid kellegi lähedase eest, siis öelge asesõnade "mina", "minu" asemel selle nimi, kelle eest te palvetate, näiteks: "minu poeg, Daniel", "Minu abikaasa Aleksander".

Peavaludest vabanemise kohta

„Esimene ristija, kes viis pimedusest Jumala valguse poole, esimene, kes kuulutas pääste teed, truudusetute hukkamõistja ja puhtuse eestkostja, vankumatu sammas, kes õpetab vagadust ja õpetab usus, palvetage Johannese poole, Karjane ja Looja, et anda maailmale rahu ja meie hingedele tunda suurt halastust.

Kui palute siiralt kogu maailma ja selles elavate inimeste eest, puudutab arm küsijat, puhastades tema hinge ja päästes haigusest. See palve Kõige parem on lugeda lambi või küünla valguses, eemaldudes enda valust ning soovides rahu ja pääsemist kõigile inimestele. Samuti võite paluda leevendust iga inimese peavalule, mainides palves tema nime eraldi ja konkreetselt.

Palve vanglas karistust kandvate eest

„John, suur Jumala pühak! Seisan meie Karjase ja Jumala Jeesuse Kristuse trooni ees, esitades Talle suure palve. Meie, patused ja vääritud, pöördume teie poole kui oma võimsa esindaja ja armulise eestkostja poole. Palvetage meie Jumala poole, et ta pööraks meist eemale oma viha, mis on ära teenitud meie tegudega ja unustades meie lugematud patud, suunaks meid meeleparanduse teele. ja kinnita meid õiges usus. Kaitske meie elu oma palvetega ja paluge abi kõigis heades asjades. Päästke meid oma eestpalvega kõigist vaenlastest, nii nähtavatest kui nähtamatutest, andke meile varju ja kaitske meid. Nii nagu me elame vaikset ja vaikset elu vagaduses ja puhtuses ning olles läbinud ajutise elu, saavutame igavese rahu ja meid austatakse meie Jumala Kristuse Taevase Kuningriigiga. Temale kuulub kogu au koos Isa ja Tema Püha Vaimuga nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen".

Usk on alati andnud meile lootust ka kõige raskematel aegadel ning põlvest põlve edasi antud palved kannavad jõudu paranemiseks ja leidmiseks. õigeid otsuseid. Kuid peale palvete on ka teisi võimalusi end hädade eest kaitsta. Näiteks rituaali kohta « Probleemide lõks » saate linki lugeda. Soovime teile rahu hinges ja ärge unustage vajutada nuppe ja

11.09.2016 05:09

Kui soovid oma hinges rahu leida, aitab palve suurele märtrile Ristija Johannesele vabaneda...

7. juulil tähistatakse Ristija Johannese sündi. Ristija Johannese sünnipüha asutamine langes Ivan Kupala tähistamise päevale. Aga tutvume selle looga päris algusest peale!

Nii oli ka siis, kui kehtestati Issanda Johannese eelkäija püha

Rahva seas oli vaja likvideerida paganlik traditsioon, mis oli seotud ohjeldamatu moraali, ennustamise ja looduselementide kummardamisega. Kõik need ammustest aegadest pärit kristluse-eelsed ebausud, uskumused ja eelarvamused koondusid juuni lõppu, suvise pööripäeva ajal, mil päeva kaunis valgusti jõudes. kõrge manifestatsioon omast jõust teeb esimese pöörde talveks. Sel päeval tähistasid meie paganlikud esivanemad Ivana Kupala, ja öö 23. kuupäevast 24. kuupäevani oli nende jaoks aasta müstilisem.

See “koondumine” oli mitmekesine, värvikas ja mitmetahuline ning see pole üllatav, sest Kupala oli paganlike jumalate esikohal ja teda peeti maa viljade jumalaks, tähtsuselt Peruni järel kas kolmandaks või viiendaks.

Nii kirjutab ta paganlusest Kupala Vene ajaloolane Kaisarov: “Vene jumalus, kelle iidol seisis Kiievis. Kupalo oli puuviljade jumal, teda peeti üheks õilsamaks jumalaks. Lõikuse alguses toodi talle ohvreid. Siis tehti põldudel suured lõkked: lilledega kroonitud noormehed ja neiud tantsisid rõõmsalt lauldes ümber lõkke: lõpuks nad galoppisid ja ajasid oma karja tulest läbi. Need head inimesed nad arvasid, et ta kaitseb neid kuradi eest."

Tagasihoidlik ajaloolane Kaisarov jätab sel päeval ja öösel välja reaalsuses kehastunud õelamad “kombed” ja neid oli küllaga, alustades kihlatu otsimisest, ennustamisest, nahaalse kastmisest, tulipuhastusest, riiete põletamisest. haiged lapsed ja lõpetades otsese hooramise ja ohvritega ...

Puhkuse sisseseadmine Ristija Johannese sündimine sellel päeval (kuigi Eelkäija sündimise ja Päästja vahelise aja poolest vastab see täielikult evangeeliumi narratiivile) võimaldas see jätta häid võrseid, eemaldades paganlikud rähad. Ja meie inimesed võtsid selle puhkuse vastu, kuigi iidsed uskumused surid üsna pikaks ajaks välja.

Nii räägitakse “Stoglavas” (1551. aasta Stoglava katedraali otsuste kogumik) Kupala pidustustest - et nende ajal “netsyi, olles tule süüdanud, hüppas ette mingi iidse kombe kohaselt”; et "Suure Ristija Johannese sünnipüha vastu ja pühade ööl ja kogu päeva ja ööni mehed ja naised ja lapsed majades ja tänavatel ja kõndides ja vetel, luua lolle igasuguste mängude ja igasuguste häbi ja saatanlike laulude ja tantsudega , guslmi ja palju muud tüüpi ja ihne haridus. Ja kui öö möödub, lähevad nad suure kisaga nagu deemonid metsasalu ja pesevad end veega.

Kuid juba 20. sajandi alguses kirjutab silmapaistev traditsioonide ja kommete ajaloo uurija A. A. Korinfsky (1868-1937) oma “Rahvavenes”: “Slaavi maailmas, eranditult kõigi rahvuste seas, on Kupala festivalid. pole teie oma veel täielikult kaotanud algne tähendus, hoolimata kristluse sajanditepikkusest ajaloost. Rahvausu vallast liikusid nad levinud ebausu, rituaalide juurest kommete ringi, enamasti oli see maanoorte lõbustus, kes oma mängudes täiesti alateadlikult ellu äratasid tuhmunud kujundid, mis olid pöördumatult unustuse jõkke uppunud. Vanasti, kui rahva seas veel värske mälestus paganlikust minevikust, pidas slaavi-vene kirik visa võitlust nende kommete ja mängude vastu. Praegu võib vaid uudishimulike antiikaja-uurijate teostest inimkonna tulevasele igapäevaelu kirjutajale pärandina leida enam-vähem selge ettekujutuse mõnest. teatud seos kaasaegsed populaarsed uskumused koos vana usuga.

Vähem rahulik ei ole ka “Vaimuliku käsiraamatu” autor S. Bulgakov. Tema 24. juuni kommentaaris loeme: „Kupala nime all jumaldasid meie esivanemad vee kasulikku jõudu taimedele ja päikese loomset soojust ning uskusid, et see Kupala on peidus vees, tules ja ürtides. . Kristlikul ajal lisasid meie esivanemad oma alaarengu tõttu paganliku kristlasega segamise tõttu Kupala püha püha püha. Ristija Johannes, andes St. Ivan Kupala hüüdnime eelkäija. Mõnedes piirkondades on kirjeldatud ebausk endiselt olemas ja selleks, et need kristlasi alandavad ja Issanda Johannese ristija mälestust solvavad ebausud välja juurida, on vaja suurendada pastoraalset mõju nende piirkondade elanikele.