Issanda eluandva risti puude päritolu. Issanda eluandva risti auväärsete puude päritolu (kulumine). mesi päästetud
14. augustil (Juliause kalendri järgi 1. augustil), uinumise paastu esimesel päeval, tähistab Kirik Issanda Eluandva Risti auväärsete puude teket (hävimist). Harta kohaselt viitab see väikestele pühadele "ülistamisega", kuid sellel on üks päev enne tähistamist.
Sõna "päritolu" või täpsemalt tõlgitud kreeka keel, siis "eelnev päritolu", s.o "eeskandmine", tähendab sel päeval toimunud rongkäiku ( rongkäik) osaga algsest Issanda Eluandva Risti puust. Juba keiser Constantinus Porphyrogenituse (912-959) rituaalis on üksikasjalikud reeglid Ausa Puu eemaldamiseks käärkambrist, mis viiakse läbi enne 14. augustit. Seda traditsiooni selgitab 1897. aasta Kreeka tunniraamat järgmisel viisil: « Augustis väga sageli esinevate haiguste tõttu on Konstantinoopolis juba ammu kombeks tuua auväärt Ristipuu teedele ja tänavatele, et pühitseda kohti ja tõrjuda haigusi. See on Püha Risti "eelne päritolu". Seetõttu lisati puhkuse nimetusele sõna “kulumine”.».
Puhkus asutati pealinnas Bütsantsi impeerium 9. sajandil Konstantinoopoli ja 12.-13. sajandil kehtestas see end kõigis õigeusu kirikutes. Venemaal tekkis see püha koos Jeruusalemma harta levikuga 14. sajandi lõpus.
14. augustil Russkajas õigeusu kirik samuti tehtud Armulise Päästja ja Pühima Neitsi Maarja püha mälestuseks Päästja ja Jumalaema auväärsetest ikoonidest pärit märkide mälestuseks Kreeka kuninga Manueli (1143-1180) lahingutes saratseenidega ja Vene vürsti Andrei Bogoljubski ja Volga bulgaaridega 1164. aastal.
Õnnistatud prints Andrei Bogolyubsky ( suurvürst Juri Vladimirovitši poeg ja kuulsusrikka Vladimir Monomahhi pojapoeg) alustas kampaaniat Volga bulgaarlaste vastu ( Bulgaarlased ehk bulgaarid olid paganad, kes elasid Volga alamjooksul) imeline ikoon Vladimirskaja Jumalaema ja Kristuse auväärt rist palvetas enne lahingut palavalt, paludes leedi kaitset ja patrooni. Väljale sisenedes pani Vene armee bulgaarlased põgenema ja vallutas neid jälitades viis linna, sealhulgas Kama jõel asuva Brjahimovi linna. Pärast lahingut uskmatutega oma laagrisse naastes nägid nad, et Jumalaema ja Kristuse lapse ikoonist kiirgasid tulega sarnased eredad kiired, mis valgustasid kogu armeed. Imeline vaatepilt äratas suurvürstis veelgi julgust ja lootust ning ta, pöörates oma rügemente bulgaarlaste jälitamiseks, jälitas vaenlast ja põletas enamiku nende linnadest, avaldades austust ellujäänutele.
Samal päeval saavutas Rooma keiser Manuel tänu ülalt saadud abile ka võidu saratseenide (moslemite) üle. Samasugust imet nägi samal päeval ka Kreeka keiser Manuel Komnenos, kes läks oma armeega saratseenide vastu välja - kiirte emanatsiooni Päästjaga koos asunud Kõige puhtama Jumalaema ikoonilt, mis asus koos Päästjaga. Armee seas austatud rist, mis varjutas kogu rügemendi, ja sel päeval alistas ta saratseenid.
Omavahel rahus ja vennalikus armastuses olnud tsaar Manuel ja vürst Andrei sattusid samal päeval sõtta: esimene Konstantinoopolist saratseenide vastu ja teine Rostovist Volga bulgaarlaste vastu. Issand Jumal andis neile täielik võit vaenlaste üle.
Prints Andrei Bogolyubsky sai peagi teada imelisest sündmusest Kreekas ja Kreeka keiser Manuel sai teada armu poolest sarnasest imest Venemaal. Mõlemad ülistasid Jumalat ning otsustasid pärast oma piiskoppide ja kõrgete isikutega konsulteerimist kehtestada 14. Issanda ja Tema Kõige puhtama Ema tähistamine.
Sellel pühal peaksid kirikud risti välja võtma ja seda kummardama. Praegu Vene kirikus aktsepteeritud riituse järgi toimub 14. augustil toimuv väike veepühitsemine uue stiili järgi enne või pärast liturgiat. Pärimuse järgi koos vee pühitsemisega toimub ka mee pühitsemine.
Püha Risti Kontakion, toon 4
Olles tahtega tõusnud ristile,/ anna oma nimekaimule uus elukoht/ oma heldus, oo Kristuse Jumal,/ rõõmusta meid oma väega,/ anna meile kui vastastele võite,/ aitad neid, kellel on sinu rahurelv// võitmatu võit.
Päästke, Issand, oma rahvas ja õnnistage oma pärandit, andes võite vastupanu ja oma kaitse vastu Andes elu oma ristile. (Troparion, toon 1)
Olles tahtel ristile tõusnud, anna oma uude elukohta oma helduse nimekaim, oo Kristuse Jumal, rõõmusta meid oma väega, andes meile kui vastastele võidud, abi neile, kellel on sinu rahurelv, võitmatu võit (Kontakion, toon 4)
Sinu rist, Issand, pühitse, sest selles on tervendusi patus nõrkadele, kelle pärast me langeme. Ty, halasta meie peale (Sedalen, hääl 6)
Konstantinoopolis asutati Issanda Eluandva Risti auväärsete puude päritolu (või hävitamise) püha. Kreeka tundide raamatus on osa Issanda ristist väljatoomise traditsiooni selgitatud järgmiselt: „Augustis väga sageli esinenud haiguste tõttu on auväärse ristipuu toomise komme teedele ja tänavatele. juba pikka aega asutatud Konstantinoopolis paikade pühitsemiseks ja haiguste tõrjumiseks. Päev varem, 31. juulil, olles selle kuninglikust riigikassast välja kandnud, toetusid nad St. sööki Suur kirik(Sofia). Alates sellest päevast kuni Jumalaema uinumiseni tähistati kogu linnas litiat ja ohverdati rahvale jumalateenistuseks risti. See on auväärse risti päritolu (προοδοσ). 
Sõna "päritolu" ise (ja täpses tõlkes "eelpäritolu") tähendab "eeskandmist", "ristiga rongkäiku" või "risti rongkäiku". Haigustest tervenemiseks austasid inimesed risti ja jõid sellega pühitsetud vett.
Puhkuse kehtestamiseks on veel üks põhjus. 1164. aastal võttis saratseenide vastu sõna Kreeka kuningas Manuel ja samal päeval võttis sõna bulgaarlaste vastu Venemaa vürst Andrei Bogoljubski. Kampaania käigus võttis prints Issanda Püha Risti ja Jumalaema ikooni, mida preestrid kandsid sõjaväe ees, palvetades ja piserdades. õnnistatud vesi sõdalased
Issand andis võidu Kreeka kuningale ja Vene vürstile. Mõlemad, relvastatud usukilbiga, mitte ainult odad ja mõõgad, said lisaks võidule veel ühe märgi Jumala õnnistusest: Jumalaema ikoonilt Kristuse lapsega valati valgust kiirgava kujuga. sära, mis langes kogu tema armeele. Kuningas Manuel ja tema armee jälgisid sarnast nähtust Jumalaema ikoonilt. Prints ja kuningas said teada Issanda imelisest armust, mida valati korraga mõlemale. Pärast konsulteerimist piiskoppidega otsustati 1. augustil sisse seada Issanda ja Tema Puhtaima Ema pühitsemine.
Püha on pühendatud ristile, Päästja ristiteole. Sellest ka nimi – Spas. Seda nimetatakse Esimeseks Päästjaks, kuna see on esimene Päästjale pühendatud pühade seas, mis on ajaliselt lähedal. Sellele järgneb Issanda Muutmise püha ja püha Pilt imekombel Päästja.
Kombe kohaselt toimub kirikutes lisaks vee õnnistamisele ka mee õnnistamine. Usklikud toovad mett märgiks, et esimene saak on Jumalale. Õnnistades esimese saagi mett, said inimesed õnnistuse kogu saagiks. Pärimuse järgi jäi osa mett kirikusse ja osa anti vaestele. On isegi väljend: "Esimese Päästja peal proovib isegi kerjus mett!" Sellest ka Esimese Päästja nimi - "mesi".
Päritolu festival Ausad puud Issanda Eluandvat Risti pühitseb õigeusu kirik vana stiili järgi esimesel augustil ja uue stiili järgi neljateistkümnendal augustil. Sellel päeval on eriline tähendus, kuna see on pühendatud kristluse ühele suurimale pühapaigale.
Issanda Eluandva Risti ausate puude päritolu. Lugu
Rist leiti kolm sajandit pärast Jumala poja ristilöömist. Lugu sellest, kuidas see kõigile püha leiti Õigeusklikud inimesed teema, mis sisaldub Issanda Eluandva Risti ausate puude päritolu akatisti sisus. See räägib, kuidas kohutavatel aegadel ilmus keiser Constantinus, kes lõpuks päästis usklikud pidevast tagakiusamisest ja hukkamisest. Kuni selle ajani olid õigeusklikud sunnitud oma usku varjama ja jumalateenistusi pidama salaja, makstes sageli oma usu eest vabaduse ja isegi eluga.
Pühad Constantinus ja Helen
Just neil aegadel tuli võimule Püha apostlitega võrdne keiser Constantinus, kelle ema, samuti hiljem pühakuna ülistatud, läks ajalukku kui isik, kes juhtis Eluandva Risti otsinguid. Issand. Ausate puude päritolu juures, jumalateenistustel meenutatakse neid sündmusi. Kui püha Helena võttis ette reisi Jeruusalemma, et otsida suurim pühamu Kristlus ja muud säilmed aitas tema poeg sellesse ettevõtmisse igal võimalikul viisil kaasa.
Vaga kuninganna võttis soojalt vastu Jeruusalemma patriarh Macarius, kes sai kuulsaks Issanda risti ülendamisega. Kui püha reliikvia avastati, oli see tol ajal kombeks ida traditsioon tõstis risti ja näitas seda inimestele, kes olid Jeruusalemma tänavatel.
Ristipühad
Ta tegi seda neli korda, pöörates nelja põhisuuna poole. Peapiiskop Macarius on tuntud ka selle poolest, et andis Helenele nõu, kuidas Kolgata lähedalt avastati Issanda tõeline rist. Seda kirjeldatakse üksikasjalikult Issanda eluandva risti ausate puude päritolu püha jumalateenistuse lauludes. Tark vanameesütles, et tõeline pühamu peaks olema vallas raviomadused. Seetõttu kanti Ristipuu surmavalt haige naise kehale, kes selle tulemusena paranes. Teise versiooni kohaselt äratati surnud mees ellu ja viidi kalmistule matmiseks.
Teine keisrinna Helena suurepärane idee oli Kristuse Ülestõusmise kiriku ehitamine Pühale Maale, Issanda risti avastamise kohale. Kuid see pühaku algatus ei olnud määratud tema eluajal teoks saama. Pärast apostlitega võrdsete inimeste surma jätkas tema poeg keiser Constantinus ehitamist. Issanda rist on pühamu, millele on pühendatud kaks kirikupüha, millest üks on üks kaheteistkümnest õigeusu kiriku põhipühast, teine, mida nimetatakse Issanda Eluandva Risti ausate puude päritolu (hävitamise) päevaks, ehkki mitte kaheteistkümnes püha, on , sellest hoolimata rahva seas kirglikult armastatud.
Vene traditsioon
Traditsiooniliselt sel päeval toimuvatele jumalateenistustele ja vaimulikule rongkäigule koguneb tavaliselt tohutult palju inimesi. Issanda Eluandva Risti ausate puude päritolu (hävitamist) nimetatakse ka Meepäästjaks. See on üks kolmest õigeusu ajal tuntud spaast. Enne ja pärast jumalateenistust õnnistatakse tavaliselt vett ja mett. Selle puhkuse nime tähenduse kohta tuleks öelda paar sõna. Sõna "päritolu" viitab selles kontekstis traditsioonilisele rongkäigule, mis toimub pärast liturgiat.
Venemaa ristimine
Vene õigeusklike jaoks on sellel kuupäeval ka teine tähendus. Just Issanda Eluandva Risti ausate puude tekkepäeval toimus Venemaa ristimine püha vürst Vladimiri poolt, keda rahvasuus kutsuti ka punaseks päikeseks. Kas see konkreetne puhkus valiti spetsiaalselt selle olulise sündmuse läbiviimiseks, ajalugu sellest vaikib. Siiski on täiesti võimalik, et kokkusattumus pole juhuslik. Kuigi tähistamise nimes sisalduvat sõna "päritolu" tõlgendatakse tavaliselt vähem levinud tähenduses, tuleb siiski öelda Issanda risti tegeliku päritolu kohta.
Issanda Eluandva Risti ausate puude päritolust
Õigeusu kiriku versiooni kohaselt valmistati see püha ese kolme tüüpi puit Pärast reliikvia avastamist otsustas pühak, et rist tuleks jagada, et mitme riigi usklikel oleks võimalus püha reliikviat austada. Üks eluandva Issanda risti osadest asub samuti Venemaal.
Godeni rist
See leiti Jaroslavli linna lähedalt soiselt alalt ja asub praegu väikeses Godenovo-nimelises asulas asuvas kloostris. Sellest ristist, mis tehti leitud puidust ja asetati sisse peakirik kloostri kloostris, tehti mitu koopiat. Neid leidub kirikutes aastal erinevad osad Venemaa ja Ukraina. Üks neist pühamutest külastas kosmoseorbiiti Vene-Ameerika kosmonautide meeskonna ekspeditsiooni ajal.
Rongkäigud ja ikoonid
Ristirongkäigus, mis kindlasti toimub Issanda Eluandva Risti ausate puude tekkepühal, on alati esimesed preestrid, kes kannavad puidust ristid endast eespool. Kirikutes, kus asub Godini risti koopia, osalevad tavaliselt rongkäigus pühapaigad. Sellele suurele päevale pühendatud jumalateenistusel loetakse akatisti Issanda eluandva risti ausate puude päritolu ja troparioni kohta. Tuntud on ka sellele pühendatud ikoone kiriku kuupäev. Need on reeglina maalitud traditsioonilisel vene ikoonimaalimise viisil keskaegsete meistrite poolt.
Kuid on mõned omadused, mis neid eristavad. Reeglina on nende ikoonide kompositsioon palju keerulisem kui iidsematel piltidel. Pilt on jagatud kaheks plaaniks - ülemine ja alumine. Ikooni allservas on kujutatud palvetavaid inimesi ja ingleid, kes sooritavad vee õnnistamise riitust, ülaosas aga Kristus ja Püha Neitsi, keda ümbritsevad pühakud. Ülemmaailma esindajad seisavad kaljudel, mis sümboliseerib ühelt poolt inimese rasket teed taevasse, teisalt aga usu kindlust ja puutumatust.
Puhkus Bütsantsis
Selle asjaoluga on seotud ka selle puhkuse kehtestamine. Keskaegses Konstantinoopolis esines igal aastal suve lõpus arvukalt kohutavate haiguste epideemiaid. Tolleaegsed arstid ei teadnud, kuidas nuhtlusega toime tulla ja seetõttu jäi neil loota vaid Issanda Jumala halastust.
Looja poole palvetati ristirongkäikudel, mis marssisid mööda kõigi õigeusu linnade peatänavaid, lauldes Jeesuse Kristuse au ja palvetades Issandalt halastust ja inimeste päästmist kõigist haigustest.
Pildi salvestamine
Venemaal hakati püha tähistama alles 500 aastat pärast selle asutamist Bütsantsi impeeriumi territooriumil. Vene kroonikates selgitati selle esinemise põhjust järgmiselt: usurongkäigud on olulised rahva valgustamiseks ja vee pühitsemiseks.
Ka sel päeval meenutatakse Vene armee võitu Volga bulgarid enne lahingut. Komandör palvetas Jeesuslapsi süles hoidva Jumalaema ikooni ees. Lahingu ajal viibisid sõdurite hulgas preestrid, kes kandsid pilti sõjaväe keskel. Samal ajal pidas Konstantinoopoli valitseja ka sõda oma vaenlaste vastu ja võitis. Kaks kuningat olid üksteisega tuttavad ja teadsid kummagi sõjalist edu.
Peab ütlema, et mõlemad valitsejad ei palvetanud mitte ainult ise tulihingeliselt, vaid näitasid oma eeskujuga, kuidas kogu armee peaks tegutsema. Kui mõlemad armeed oma laagritesse tagasi pöördusid, nägid kõik sõdurid, et Kõige Puhtama Neitsi Maarja kujust eraldub imeline sära. Valitsejad teavitasid sellest nii üksteist kui ka oma osariikide piiskoppe ning üheskoos jõuti järeldusele, et selle sündmuse auks tuleks kehtestada püha augusti esimesel päeval.
Puhkuse omadused
Isegi õigeusu traditsioonis seostatakse seda kuupäeva aastaringse liturgilise tsükli ühe paastu algusega, nimelt uinumise paastu esimese päevaga. Kirikuteenistus peetakse sarnaselt nendega, mida tavaliselt peetakse Issanda risti ülendamise päeval, samuti suure paastu ajal, see tähendab selle kolmandal nädalal, kui Issanda risti avastamine ja sündmused, mis meenutatakse sel ajal Jeruusalemma linnas.
Arvatakse, et palve Issanda Eluandva Risti ausate puude päritolu ikooni ees aitab pattudest puhastada, kui seda tehakse õige austuse, meeleparanduse ja tähelepanuga. Sellele pühapaigale pühendatud akatisti saab, nagu iga teist selle kirikužanri näidet, esitada mitte ainult templi seinte vahel, vaid ka kodus ning preester ei pea tingimata kohal olema.
Issanda Eluandva Risti ausate puude tekke eelpüha kestab ühe päeva ehk tähistatakse pidulikult ka pidupäeva eelõhtut. Siis võetakse rist altarilt välja ja pannakse kogu rahva poolt kummardama. Peab ütlema, et traditsioon vee õnnistada kuu esimesel päeval eksisteeris muistses Bütsantsis, kust venelased selle üle võtsid. Õigeusu traditsioon. Konstantinoopolis osales nendel sündmustel tavaliselt riigi praegune valitseja.
Venemaa ristimine
Seetõttu on lihtne jälgida selle sündmuse seost Venemaa ristimise päevaga, mil vürst Vladimir pööras mitu tuhat kiievi elanikku korraga ristiusku. On legend, et Vladimir Punane Päike, mõistes Venemaal eksisteerinud paganliku religiooni ebaõnnestumist, otsustas sellega nõustuda. uus usk, ja selle valimiseks saatis ta oma saadikud mõnda riiki, kus tunnistati peamisi religioone, et nad saaksid teha järelduse, mis on kummaski kõige olulisem. Kõige veenvam oli lugu teenijatest, kes külastasid Bütsantsi ja rääkisid selles osariigis aktsepteeritud religioonist.
Tänapäeval ülistab Vene õigeusu kirik vürst Vladimir Punast Päikest kui apostlitega võrdväärset inimest, st isikut, kelle teod olid oma tähenduselt sarnased levinumate Kristuse jüngrite tegudega. Kristlik õpetusÜlemaailmne.
Vete õnnistus
Vee pühitsemine Venemaal toimus ja toimub praegu enne jumalateenistust ja jutlust Issanda Elustava Risti ausate puude päritolu kohta või pärast jumalateenistust, mõnikord nii enne kui ka pärast seda. Vanasti asusid nad näiteks tsaar Aleksei Mihhailovitši ajal pealinna jõe äärde. Vene riik kohad kastmiseks. Selliseid kohti nimetatakse Jordaaniaks. Lisaks sellele pühale tehakse neid ka kolmekuningapäevaks.
Pärast vee pühitsemist toimub mee pühitsemine. Vanasti omistati sellele auastmele eriline tähendus. Pärast selle läbiviimist lubati inimestel süüa uue saagi mett. Kõigepealt kostitati vaimulikke toiduga, seejärel jagati mett orbudele ja vaestele. Alles pärast seda hakkasid kõik teised koguduseliikmed sööma. Kroonikas räägitakse selle päeva tähistamisest Moskvas tsaar Aleksei Mihhailovitš Romanovi juhtimisel järgmiselt: "Traditsiooni kohaselt ehitati Jordan Moskva jõele, selle lähedale varustati kohad autokraadile ja patriarhile. Valitseja Venemaa sukeldus sel päeval vette, kandis heledat särki, mille kohal kanti tingimata kuldseid riste pühakute säilmetega.
Pärast seda, kui patriarh oli kuninga õnnistanud, toimus vee õnnistamise riitus. Preestrid puistasid Kremli lähedale paigutatud vägesid ja kogu kokkutulnud rahvast. Palee vesi valati kahte spetsiaalselt ettevalmistatud hõbenõusse. Ristirongkäike ja vee õnnistamise riitust ei peetud mitte ainult linnades, vaid ka külades. Sinna ei kastnud mitte ainult inimesed, vaid ka loomad. Karjased ajasid oma suured ja väikesed karjad jõe äärde veised, samuti hobused. Kuid see juhtus kohtades, mis asusid Jordaaniast piisavalt kaugel. Kuna see päev on tihedalt seotud vee õnnistamisega, kutsutakse seda rahvasuus ka märjaks Päästjaks.
See puhkus kehtestati Konstantinoopolis augustis sageli esinenud haiguste tõttu. Selle püha algus ulatub 9. sajandisse ja 12.-13. sajandist kehtestati see kõigis kohalikes kirikutes. Konstantinoopolis kehtis komme, mille kohaselt kanti igal aastal Bütsantsi keisrite kodukirikus hoitud eluandva Püha Risti puu osa Püha kiriku sisse. Sofia, kus toimus vee õnnistamine. Seejärel, alates esimesest augustist, kanti seda pühamut kaks nädalat mööda linna ringi, samal ajal kui liitiumit serveeriti "kohtade pühitsemiseks ja haiguste tõrjumiseks". 14. augustil viidi eluandev ristipuu tagasi kuninglikesse kambritesse.
Puhkuse venekeelne nimetus "päritolu" on kreekakeelse sõna vale tõlge, mis tähendab pidulikku tseremooniat, usulist rongkäiku. Seetõttu asendatakse või täiendatakse puhkuse nimetuses sõnaga "kulumine".
Vene kirikus ühendati see pidu Venemaa ristimise mälestusega 1. augustil 988. Moskva patriarhi ja kogu Venemaa filareti korraldusel 1627. aastal koostatud "Püha lepitaja ja apostliku taevaminemise suurkiriku mõjusatest riitustest" on 1. augusti püha kohta antud järgmine selgitus: "Ja Püha Risti päeval toimub kõigis linnades pühitsemise protsess vee ja valgustuse nimel inimese huvides."
Venemaa ristimise päeva uudised säilitati 16. sajandi kronograafides: “Vürst ristiti suur Vladimir Kiiev ja kogu Venemaa 1. august." Sellel pühal peaksid kirikud risti välja võtma ja seda kummardama. Vene kirikus praegu aktsepteeritud riituse kohaselt viiakse 1. augustil toimuv väiksem veepühitsemine enne või pärast liturgiat.
Armulise Päästja ja Püha Jumalaema püha, mida tähistati samal päeval, kehtestati Päästja ikoonide märkide puhul, Püha Jumalaema ja aurist püha aadlivürsti Andrei Bogoljubski (1157-1174) lahingute ajal Volga bulgaarlastega. 1164. aastal alustas Andrei Bogoljubski kampaaniat Volga bulgaarlaste vastu, kes tõrjusid välja Rostovi ja Suzdali maade rõhutud elanikke. Taevakuninganna abi usaldades võttis prints kaasa oma imelise ikooni, mille ta tõi Kiievist ja sai hiljem nimeks Vladimir. Kaks rõivastes preestrit kandsid armee ees püha ikooni ja auväärset Kristuse risti. Enne lahingut pöördus pühadest saladustest osa saanud vaga prints palava palvega Jumalaema poole: "Igaüks, kes sinu peale loodab, proua, ei hukku ja minul, patusel, on sinus müür. ja kate." Vürsti järel langesid kindralid ja sõdurid ikooni ees põlvili ning pilti austades läksid vaenlasele vastu.
Bulgaarlased said lüüa ja pandi põgenema. Legendi järgi saavutas Kreeka keiser Manuel samal päeval võidu saratseenide üle. Nende mõlema võidu imelisuse vaieldamatuks tõendiks olid sõjaväes viibinud Päästja, Jumalaema ja Püha Risti ikoonidest lähtuvad tohutud tulised kiired. Need kiired katsid Kreeka ja Venemaa õilsate valitsejate rügemente ning olid nähtavad kõigile, kes võitlesid. Nende suurepäraste võitude mälestuseks vürst Andrei ja keiser Manueli vastastikusel nõusolekul ning kõrgeimate esindajate õnnistusel kiriku autoriteet, ning halastavale Päästjale ja Kõigepühamale Theotokosele kehtestati puhkus.
Honey Spas
Preester John Pavlovi jutlus
Tänasel pühal on pühakojas alati inimesi – inimesed toovad õnnistamiseks uuest saagist mett. Siit pärineb ka puhkuse nimi – Honey Päästja. Sel päeval meenutab Kirik mitut sündmust korraga. Esiteks on täna üks kolmest pühast aastas, mil tuuakse austamiseks välja Püha Rist. Selle põhjuseks on asjaolu, et iidsetel aegadel peeti Bütsantsis augustikuud epideemiate, haiguste ja muude katastroofide ägenemise ajaks. See oli teada sajanditepikkuse kogemuse põhjal. Ja selleks, et tugevdada end haiguste ja katastroofide vastu, et end nende eest kaitsta, kehtestas kirik kombeks tuua Püha Rist Konstantinoopoli tänavatele, kus enne seda palvetati. Rist viidi läbi augusti esimesel päeval vana stiili järgi – see on täpselt täna. Kristuse rist on kristlastele suurepärane relv, suur jõud ja abi katastroofide ja katsumuste korral. Ja inimesed said usu kaudu selle abi pühalt ristipuult.
Muide, peab ütlema, et meie ajal on augustikuu sageli ebasoodne - millegipärast kuuleme just sel kuul rohkem teateid erinevatest õnnetustest, katastroofidest ja õnnetustest kui teistel ja see on tõend. et meie ajal ei ole Risti eemaldamine kaotanud oma tähtsust ja me vajame seda endiselt, et meid risti väega tugevdada ja kaitsta.
Teine praegu tähistatav sündmus on Venemaa ristimine Püha vürsti Vladimiri poolt, mis vastavalt iidne legend, toimus augustikuu esimesel päeval. Muidugi on see vene kiriku ja vene rahva jaoks suur triumf. Võib öelda, et täna tähistame vene kiriku ja ka vene rahva sünnipäeva, sest just täna sündisid nad tõeliseks ja igaveseks eluks, viskasid seljast paganluse tumedad ja vastikud kaltsud ning pandi selga uue mehe. , Kristus, heledates riietes Jumala arm.
Mis on Grace? Arm on Jumalast lähtuv kõikvõimas vägi, mis ühendab inimese Jumalaga ja teeb meist oma lapsed. Ilma armuta oleme Jumalast ja kõigest taevasest lõpmatult kaugel, oleme Jumalale võõrad. Kuid armu saab vastu võtta ainult püha ristimise sakramendis uuesti sündinud inimene, ristimata inimesel on võimatu seda vastu võtta. Ristimise sakrament on suurim sakrament, selle kaudu antakse Jumalalt suur arm ja taastav vägi. Ja kui kasvõi ühe inimese ristimine on suur rõõm ja triumf, mille üle rõõmustavad taevas ja maa, siis mis rõõm ja triumf on kogu vene rahva ristimine? Tõesti, see oli sündmus kosmiline mastaap. Sest Jumala armu suured jõed ja ojad voolasid siis üle vene rahva ja Venemaa maa.
Esmapilgul pole Venemaa ristimise tähistamise ja mee pühitsemise vahel sel päeval mingit seost, tegemist on kahe erineva kirikuasutusega. Kirikus ei juhtu aga midagi juhuslikult ja selles, et täna me mett pühitseme, võib näha sügavat tähendust. vaimne tähendus. Tegelikult on mesi taevase magususe sümbol, Jumala armu sümbol. Ja seetõttu on mee pühitsemise püha väga kooskõlas Venemaa ristimise sündmusega, sest püha vürst Vladimir, olles ristinud vene rahva, avastas nende jaoks vaimse, taevase, tõelise mee, andes neile võimaluse maitsta igavese elu magusust.
Auväärne Egiptuse Macarius ütleb, et kõik on nähtav materiaalne maailm on ettekujutus nähtamatust, mis toimub vaimses maailmas ja meie hinges. See tähendab, et kõik materiaalsed asjad ja nähtused on vaimsete asjade ja nähtuste peegeldus. Püha Macarius näiteks ütleb: "Kui sa näed päikest, siis otsi tõelist päikest... ja kui sa vaatad valgust, siis vaata oma hinge: kas sa oled omandanud tõelise ja hea valguse?" Ja mitte ainult valgusel, vaid ka kõigil teistel nähtustel on mingi sügav salapärane tähendus, palju sügavam kui nende väline sõnasõnaline sisu. Kui me vaatame näiteks puhast valge lumi, siis peate mõtlema, et puhtus on mõistatus ja ime ning et meie hing peaks olema Jumala ees sama laitmatult puhas. Rahakotis olevat raha lugedes peame meeles pidama, et pole ainult materiaalset rikkust, vaid ka vaimset rikkust – kristlikud voorused, ning vaatama end väljastpoolt: kas see sisemine tõeline rikkus kuulub meile või oleme vaesed ragamuffinid. sellega seoses? Kui me imetleme maailma ilu - näiteks vaatame suurepärast maastikku või tähtedega täis taevast, siis mõtleme, et kui maapealne maailm on nii suur ja ilus, siis kui suur ja ilus on taevane maailm, kus õigel ajal peame sisenema, kui muidugi elame nagu kristlased?
Nii et täna, materiaalset, materiaalset mett pühitsedes, esitagem endale küsimus: kas meie hinges on immateriaalne, tõeline Vaimu mesi – Jumala arm? Kas me tunneme seda taevast nektarit, seda ebamaist magusust enda sees? Või on meie hinges kirgede ja pattude kibedus? Lõppude lõpuks, kui arm meis ei ela, tähendab see, et oleme eksinud, eksinud teelt ja elame ilma Kristuseta. Apostel Paulus rääkis sellest: kui kellelgi ei ole Kristuse Vaimu, see tähendab armu, siis ta ei ole Kristuse oma. Sellepärast ongi peamine eesmärk Kristlik elu Armu omandamine, sest ainult see võib viia meid Kristuse juurde ja teha meid Temaga sarnaseks.
Armu tuleb omandada, omandada, see tähendab töötada, pingutada, et puhastada oma hing patust ja muuta see Vaimu anumaks. Ja siin meenuvad meile jälle mesilased, nimelt tõsiasi, et tõelised kristlased võivad olla nende sarnased. Nii nagu tark mesilane lendab, töötab, otsib õisi ja kogub neilt nektarit ning lendab minema kõigest, mis on kibe, kahjulik ja roojane, nii koguvad kristlased heade tegude ja puhta elu lilledelt Armu nektarit ning liiguvad. eemale pattude ja halbade tegude kibedusest. Kui me nii elame, on meie hinges üha vähem kibedust, see tähendab patte ja kirgi ning üha rohkem taevast mett - Jumala armu. Ja kui me sellel teel ei nõrgene ega muutu laisaks, kui me järgime seda lõpuni, siis saame kahtlemata tõelisteks ja pühadeks Jumala lasteks, tulevase ajastu seaduslikeks pärijateks, mis on just nimelt kristlase tähendus. elu maa peal.
Kõiki tänaseid sündmusi tähistades tuleb meeles pidada ja tänada ka neid väikeseid süüdlasi ja tänasel pühal osalejaid, kelleta poleks see võimalik olnud – ehk siis mesilasi. Sest nad mitte ainult ei kogu oma väsimatu tööga omakasupüüdmatult meile mett, vaid annavad meile ka hea päästva õppetunni, õpetades meile kristlikku tarkust ja juhatades meid teel, mis viib igavesse ellu, pühakute kuningriiki. Aamen.
1./14. augustil, uinumise paastu esimesel päeval, tähistab Kirik Issanda Eluandva Risti Ausate Puude Tekkimist (hävimist). Harta kohaselt viitab see väikestele pühadele "ülistamisega", kuid sellel on üks päev enne tähistamist.
Sõna "päritolu", ehk siis täpsemalt kreeka keelest tõlgituna "eelpäritolu", st. "ees kandmine", tähendab rongkäiku (religioosset rongkäiku), mis toimub sel päeval osaga algsest Issanda Eluandva Risti puust. Iga aasta augusti esimesel päeval toodi Hagia Sophia kirikusse osa eluandvast ristist, mida hoiti Kreeka keisrite kodukirikus ja õnnistati vett haiguste raviks. Inimesed austasid risti, millel Kristus risti löödi, jõid Tema poolt pühitsetud vett ja said kauaoodatud tervise.
Juba keiser Constantinus Porphyrogenituse (912-959) rituaalis on üksikasjalikud reeglid Ausa Puu eemaldamiseks käärkambrist, mis viiakse läbi enne 1. augustit. 1897. aasta kreeka tunniraamat selgitab seda traditsiooni järgmiselt: "Augustis väga sageli esinevate haiguste tõttu on Konstantinoopolis juba pikka aega välja kujunenud komme tuua auväärne Ristipuu teedele ja tänavatele, et pühitseda kohti ja tõrjuda haigusi." Seda see on "eelpäritolu" Püha Rist. Seetõttu lisati see sõna puhkuse nimetusele "kulumine".
Puhkus kehtestati Bütsantsi impeeriumi pealinnas Konstantinoopolis 9. sajandil ja 12.-13. sajandil kehtestati see kõigis õigeusu kirikutes. Venemaal tekkis see püha koos Jeruusalemma harta levikuga 14. sajandi lõpus.
1. augustil tähistab ka Vene õigeusu kirik Armulise Päästja ja Pühima Neitsi Maarja püha Päästja auväärsete ikoonide, Püha Jumalaema ja auväärse risti märkide mälestuseks Kreeka kuninga Manueli (1143-1180) lahingutes saratseenide ja püha aadlivürsti Andrei Bogolyubsky (1157-1174) Volga bulgaarlased 1164. aastal.
Aastal 1164 Andrei Bogoljubski (suurvürst Juri Vladimirovitši poeg ja kuulsusrikka Vladimir Monomakhi pojapoeg) alustas kampaaniat Volga bulgaarlaste vastu, kes tõrjusid välja Rostovi ja Suzdali maade rõhutud elanikke (Bulgarid või bulgarid olid paganad, kes elasid Volga alamjooksul). Vürst võttis Volga bulgaaride vastase kampaaniaga kaasa imelise ikooni, mille ta tõi Kiievist ja sai hiljem nime Vladimir ja auväärse Kristuse risti. Enne lahingut pöördus vaga prints, olles saanud pühad saladused, palava palvega Jumalaema poole, paludes leedi kaitset ja patrooni: "Igaüks, kes sinu peale loodab, daam, ei hukku ja minul, patusel, on sinus müür ja kate." Vürsti järel langesid kindralid ja sõdurid ikooni ees põlvili ning pilti austades läksid vaenlasele vastu. Väljakule asumine Vene armee pani bulgaarlased põgenema ja vallutas neid jälitades viis linna, sealhulgas Brjahhimovi linna Kama jõe ääres. Pärast lahingut oma laagrisse naastes nägid nad, et Jumalaema ja Kristuse lapse ikoonist kiirgasid tulega sarnased eredad kiired, mis valgustasid kogu armeed. Imeline vaatepilt äratas suurvürstis veelgi julgust ja lootust ning ta, pöörates oma rügemente bulgaarlaste jälitamiseks, jälitas vaenlast ja põletas enamiku nende linnadest, avaldades austust ellujäänutele.
Legendi järgi saavutas samal päeval tänu ülalt saadud abile ka Kreeka keiser Manuel võidu saratseenide (moslemite) üle. Nende mõlema võidu imelisuse vaieldamatuks tõendiks olid sõjaväes viibinud Päästja, Jumalaema ja Püha Risti ikoonidest lähtuvad tohutud tulised kiired. Need kiired katsid Kreeka ja Venemaa õilsate valitsejate rügemente ning olid nähtavad kõigile, kes võitlesid. Nende suurepäraste võitude mälestuseks asutati prints Andrew ja keiser Manueli vastastikusel nõusolekul ning kõrgeimate kirikuvõimude esindajate õnnistusel. Armulise Päästja ja Pühima Neitsi Maarja püha.
Sellel pühal peaksid kirikud risti välja võtma ja seda kummardama. Vene kirikus samaaegselt halastava Päästja pühitsemisega 1. augustil 988 toimunud Venemaa ristimise mälestus, meenutamaks, mida sel päeval ette võeti väike veeõnnistus Praegu Vene kirikus aktsepteeritud riituse järgi toimub 14. augustil toimuv väike veepühitsemine uue stiili järgi enne või pärast liturgiat. Pärimuse järgi koos vee pühitsemisega toimub ka mee pühitsemine. Seetõttu kutsus rahvas puhkust "Mesi spaad"
Lõpuks, päeva kolmas püha - Püha Vana Testamendi Makkabide märtrite mälestus kes usu jõuga said jagu usust taganemise kiusatusest ja, olles talunud lühiajalisi piinu, said au pääste ja igavese õndsa eluga Jumalariigis.
Seitse püha Makkabi märtrit: Abim, Antoninus, Gurias, Eleasar, Eusevo, Adim ja Marcellus, samuti nende ema Saalomonia ja õpetaja Eleasar kannatasid aastal 166 eKr. e. Süüria kuningalt Antiochus Epiphaneselt. Antiochus Epiphanes, järgides elanikkonna helleniseerimise poliitikat, tutvustas Jeruusalemmas ja kogu Juudamaal kreeka paganlikke kombeid. Ta rüvetas Jeruusalemma templi, asetades sellesse Olümpose Zeusi kuju, kelle jumalateenistusele ta juudid sundis.
90-aastane vanem, seaduseõpetaja Eleasar, kelle üle mõisteti kohut tema järgimise eest Moosese seadusest, läks otsustavalt oma piinadesse ja suri Jeruusalemmas. Samasugust julgust näitasid üles ka püha Eleasari jüngrid: seitse venda Makkabeid ja nende ema Saalomonia. Tundes end kartmatult tõelise Jumala järgijateks, keeldusid nad paganlikele jumalatele ohverdamast.
Poistest vanim, kes kõigi seitsme venna nimel esimesena kuningale vastuse andis, anti teiste vendade ja nende ema ees kohutavale piinamisele; ülejäänud viis venda kannatasid üksteise järel sama piina. Järele on jäänud seitsmes vend, noorim. Antiochos kutsus püha Saalomoniat veenma teda loobuma, et naine saaks vähemalt viimane poeg, kuid julge ema tugevdas teda ülestunnistuses Tõeline Jumal. Poiss talus piina sama kindlalt kui tema vanemad vennad.
Pärast kõigi laste surma tõstis püha Saalomonia nende kehade kohal seistes oma käed tänuliku palvega Jumala poole ja suri.
Püha seitsme Makkabi venna vägitegu inspireeris preester Mattatiast ja tema poegi, kes mässasid Antiochus Epiphanese vastu, mis kestis aastatel 166–160 eKr. ja võitnud võidu, puhastasid nad Jeruusalemma templi ebajumalatest.