Vanemate laupäev – kõik õigeusu kalendri mälestuspäevad. Vanemate laupäev: õigeusu traditsioonid

Oikumeeniline lastevanemate laupäev enne suurt paastu, aastal 2019 tuleb 2. märtsil on üks erilisi päevi, mil kõik templid teenindus on pooleli surnud kristlaste mälestuseks. Elajate palvelikud ohked lahkunute pärast on hinnaline kingitus mõlemale.

Jumalateenistus lahkunud kristlaste mälestuseks

Ühe luuletaja sõnul pole taevas mitteusklikke, hinged omandavad usu. Kõigi elavate inimeste ülesanne on ühineda praegusel ajal kirikutes kõlavas universaalses palves lahkunud Jumala sulaste rahustamiseks. Taevas olles näevad surnud hinged meie usku ülalt, isegi need, kes kunagi olid tulihingelised religiooni vastu võitlejad.

Selle päeva teine ​​nimi on lihalaupäev, mil liharoogadega “hüvasti jätmine” toimub kuni ülestõusmispühadeni.

Mis on vanemliku universaalse laupäeva olemus

7 päeva enne paastu algab nädal, mis on pühendatud viimsele kohtupäevale mõtlemisele. Palves Õigeusklikud inimesed usu ühtsuses, ühises palves paluvad nad Jumalalt halastust kõigile surnutele ja elavate pattude andeksandmist.

Miks mäletame surnuid alati laupäeval?

Vastuse leiab Piiblist (Matteuse 27:57–66). Jeesus maeti reedel kaljusse, kuid laupäeval nõudsid variserid ja kirjatundjad haua sissepääsu pitseerimist, et jüngrid ei varastaks surnukeha, et pettusega ülestõusmist kuulutada. Juutide jaoks on laupäev alati olnud ja jääb puhkepäevaks. Nii jäi Jeesuse keha rahuks kuni tõelise ülestõusmiseni.

Miks nimetatakse laupäeva vanemate laupäevaks?

Sel päeval peetakse meeles suguvõsa vanemaid, ema, isa ja vanemaid. Samuti on üldiselt aktsepteeritud, et kõik surnud lähevad oma esivanemate juurde taevasse kohtuma.

Austus vanemate vastu läbib piiblit nagu niit. 10 käsku ütlevad, et austa oma isa ja ema. See on viies käsk. Siin pole öeldud, et ainult head ja elavad.

Lapsed peaksid kogu oma elu meeles pidama, austama ja meeles pidama neid, kelle kaudu Jumal neile elu andis.

Jumala seaduse viies käsk

Inimeste päevad maa peal ei piirdu nendega meie enda eludega. Inimese eluiga pikeneb lapsed, lapselapsed ja lapselapselapsed. Tulles tagasi Jumala viienda käsu juurde, näeme, et iga inimene vastutab oma laste ja lastelaste ees nende pikaealisuse eest.

Lapsi tuleb kasvatada oma vanemaid austama, mitte isa ja ema, vaid nende pärast. tulevane elu. Käskude täitmata jätmine on patt; vanemate austamine on kõrgem kui käsk „ära tapa”.

Kas maailmas on palju õigeusklikke kristlasi, kes elavad Jumala käskude järgi? Kui paljud meie seast austavad tõeliselt oma vanemaid? Patt ei vii mitte ainult füüsilise surmani, viimne kohtupäev ootab iga inimest. Austage oma isa ja ema enne ja pärast surma ning teile, teie lastele ja lastelastele antakse Jumala tõotuse kohaselt külluslik elu.

Mõnikord ärritavad lapsi vanemad, kes nõuavad kuulekust ja karistavad neid, kes ei kuuletu. Rumalad lapsed ei saa aru, et vanemaid juhib võimu vastumeelsus, vaid tavaline hirm kasvatada last, kes ei austa isa ja ema.

Oikumeeniline vanemate laupäev on kõigi surnute mälestuspäev, sest nad läksid esivanemate juurde. Suurest armastusest inimkonna vastu jätsid apostlid juhendi täita universaalseid universaalseid palveid kõigi eest, sõltumata sellest, kes, millal ja kus suri.

Miks õigeusklikud palvetavad surnute eest?

Kiriku pühade isade sõnul kohtub inimhing igavikuga, kuid see pole veel lõpp, siis viimane kohus. Lahkunu hing läbib vaid väikese katsumuse, oodates Kristuse teist tulekut. Maal elades saab inimene paastu ja palve, keha taltsutamise kaudu oma patud parandada, surnul on ainult hing, mida on väga raske parandada.

Kuid apostel Jaakobus andis kõigile õigeusklikele juhised palvetada üksteise eest, et saada tervenemist. (Jakoobuse 5:16)

Palve surnute eest

Mälestuslaupäev on üleüldine palve lahkunute, surnud või teisisõnu uinunud inimeste hingede tervendamiseks, vabastades nad pärispatust. Inimese kolmikprintsiip koosneb vaimust, hingest ja kehast, kuid lahkunul on hing ja vaim, mis tähendab, et neil on veel aega meelt parandada. Palvetades nende eest, kes on läinud teise maailma, aitavad õigeusklikud neil saada Jumala halastust – pattude andeksandmist nende hinge päästmiseks.

Filosoof Platon võrdleb keha viiulikorpusega, katkine keel ei tähenda muusiku surma.

Mees, kes sureb, ei tea kuhu ta läheb tema hing. Ka ellujäänud inimesed ei suuda seda ette kujutada. Laps, olles ema sees, ei kujuta ette elu väljaspool emaüsast, kuid tuleb aeg, laps ilmub nutuga. Muidugi tunneb ta end ebamugavalt ja kardab, ta satub teistsugusesse, esialgu vaenulikuna tunduvasse keskkonda. Aeg möödub, laps mõistab, et ta on siia oodatud, nad ootasid teda, ta saab lohutustunde.

Nii satub inimhing teise maailma, ta on määratud surematusele. Surnud inimene ei saa oma patuses maises elus midagi kahetseda ega muuta. Aeg ei liigu tagurpidi. Sugulaste, sõprade ja lihtsalt tuttavate järelejäämine lahkunu eest palvetades võib nende saatust taevas kergendada.

Üks Jumala kingitusi surnute eest palvete esitamiseks anti oikumeenilisel vanematelaupäeval enne suurt paastu.

Surma ei ole, toimub üleminek maisest elust taevasele eksistentsile, on mingi uks, mis avaneb alati ühes suunas.

Lihavabal laupäeval peetakse meeles kõiki surnuid, alates Aadamast, mistõttu seda päeva nimetatakse universaalseks.

Põhilised käitumisreeglid oikumeenilisel mälestuslaupäeval

Oikumeenilise laupäeva hommik algab matuseliturgiaga Proskomedia, mille järel serveeritakse üldine mälestusteenistus. Enne Proskomedia algust esitavad kristlased märkmeid surnute nimedega, kes ristiti õigeusu traditsioonide kohaselt. Nende eest palvetatakse kõigil jumalateenistustel nimepidi.

Taga ristimata inimesed sugulased saavad ise palvetada.

Märkmeid surnu kohta esitada ei saa:

• enesetapud;
• naised, kes surid abordi ajal;
• ristimata;
• ateistid;
• ketserid.

Nimesid nimetamata palutakse kerjustel selliseid surnuid meeles pidada, andes neile almust.

Tähtis! Palve ajal asetatakse küünlad ristilöömise, mitte pühakute ikoonide lähedusse.

Lihasöögipäeval meenutatakse surnuid söögi ajal. Sel päeval loetakse psalmi 118 (kathisma 17)

Psalm 118 Õndsad on laitmatud oma teekonnal oikumeenilisel mälestuslaupäeval

Eriline hingedepäev kirikus

Lisaks lihale on suure paastu teine, kolmas ja neljas laupäev lahkunute mälestus- ja palveaeg. Kirikuisad rõhutavad kristlaste suurt missiooni anda maailmale armastust, sest Jumal on armastus! Kui Jumalal pole surnuid, kõik hinged on elus, siis meie kutsumus on neid armastada, andestada ja õnnistada.

Surnute mälestamine algab reede õhtul, mil toimub mälestusteenistus ehk parastas. Suure reede reekviem ehk parastas (eestpalve) on suur palve Jumala ees kõigile surnutele.

"Parasaase ehk suure reekviemi jätk meie lahkunud isadele ja vendadele ja kõigile Õigeusu kristlane suri"

Paras’e algus on sama, mis tavalisel mälestusteenistusel (mis on lühendatult parasas).

Alleluia ja troparionide järel lauldakse “Tarkuse sügavuses” laitmatuid.

Laitmatud on jagatud 2 osaks.

Esimene artikkel: "Õnnistatud, laitmatu, teie teel."

Koor: "Pidage meeles, issand, oma sulase hinge" (või "oma sulase hinge" või "oma sulase hinge").

Pärast esimest artiklit on väike matuselitaania ja hüüatus: “Vaimude jumal...”.

Teine artikkel: "Ma olen sinu, päästa mind."

Koor: "Puhka, Issand, oma sulase hing" (või "sulase hing" või "oma sulase hing").

Kohe pärast seda lauldakse laitmatutele mõeldud tropaariat:

„Õnnistatud oled sa, Issand...

Sa leiad, et püha nägu on elu allikas...”

Pärast tropaariat ja väikeses matuselitaanias lauldakse sedaaali ülejäänud osa: “Rahu, meie Päästja”, loetakse 50. psalmi ja lauldakse kaanonit “Vesi on läbi käinud” - selle nurgakivi: “Laulan surevale ustavale” (asetatud Octoechos, toon 8, laupäeval).

Koorid kaanonile: "Imeline on Jumal oma pühakutes, Iisraeli Jumal" ja "Puhka, Issand, oma langenud sulaste hingedele."

Kolmanda laulu järgi katavasiya - irmos: "Taevane ring" ja sedalen: "Tõesti, kõik on edevus."

Katavasia Irmose 6. laulu järgi: "Puhasta mind, Päästja."

Pärast väikest matuselitaaniat - kontakion ja ikos: "Puhka koos pühakutega" ja "Sa oled üksi, surematu."

8. laulu järgi teeb preester hüüatuse: “Theotokos ja Valguseema...”.

Koor: “Õiglaste vaimud ja hinged...” ja Irmos: “Karda igat kuulmist.”

Pärast kaanonit loetakse Trisagioni "Meie Isa" järgi ja lauldakse liitiumi tropaariat: "Õiglaste hingedega, kes on lahkunud, su sulase (su sulase) hing (või hinged), oo Päästja, anna puhkust. ." ja nii edasi.

Laupäevase liturgia ajal kõlavad lohutussõnad, mis annavad lootust tulevaseks kohtumiseks taevas.

Kõik liturgia ajal kirikus viibijad on kaetud Jumala tõelise armuga, mis näitab, et Kristus elab oma kummardajates ja me oleme Temaga üks ihu, see on Tema jumaliku armastuse saladus.

Jumalik liturgia. Oikumeeniline vanemlik (lihavaba) laupäev

Liturgia lõpus võtavad õigeusklikud armulaua, saades armulaua armu. Sarovi püha Serafimi sõnul pöördusid need, kes sel päeval püha armulauda vastu ei võtnud, Temast, kes andis meile Armastuse päästekarikas, mille Jumala käsi ulatas.

Palve lahkunute eest

Puhka, Issand, oma lahkunud teenija hinged: mu vanemad, sugulased, heategijad (nende nimed) ja kõik õigeusu kristlased ning anna neile andeks kõik vabatahtlikud ja tahtmatud patud ning anna neile Taevariik.

Millal ja kes asutas oikumeenilise mälestuslaupäeva?

Lahkunu mälestamise ajalugu ulatub kaugesse minevikku. Selle rituaali kinnituse leiate aadressilt Vana Testament Piibel (4. Moosese 20:19; 5. Moosese 34:9; Mac. 7:38-46).

Apostlid Jaakobus ja Markus palvetasid iidsete liturgiate ajal lahkunu eest. Apostellikud põhiseadused näitavad selgelt, millistel päevadel mälestatakse neid, kes on siirdunud teise maailma. Kirikuisad, nende hulgas Gregorius Suur ja Johannes Krisostomus, paljastasid matusepalvete tõelise tähenduse.

Traditsioon palvetada oma surnud vanemate ja sugulaste eest on omane kõigile maapealsetele inimestele. Roomas austatud patriitsid erinesid juurteta plebeidest mitte ainult rikkuse poolest, vaid eelkõige selle poolest, et nad tundsid ja mäletasid oma esivanemaid palju põlvkondi tagasi.

Apostel Paulus kirjutab oma kirjas Korintose kogudusele, et maa peal pole kedagi, kes võiks ennustada, mida Jumal on taevas valmistanud neile, kes Teda armastavad.

Kristlik õpetus ütleb, et inimese täiuslikkus toimub ainult maa peal. Suure vallandamisega loetud jumalik liturgia annab lootust kõigile elavatele, rõhutades, et Kristus annab oma Ema Maarja palvete kaudu meile pääste, sest Kristus on inimkonnaarmastaja.

Inimesed, kes jäävad maa peale, ei saa kunagi teada pühade hauataguse elu saladusi, nad ei leia vastuseid sellele, miks nende keha ei hõõgu ja kuidas surnukehast väljub viiruk. Iga õigeusu kristlase kohus on lahkunuid abistada. Universaalsel palvel on suur jõud taevassidemed lahti siduda. Lihasöömislaupäev loodi viiendal sajandil munk Sava Pühaku käsul.

Sava Pühitsetu ikoon

Miks on Kolivo oikumeeniliseks mälestuslaupäevaks valmis?

Mälestusteenistust ehk litiat pidades toovad nad templisse kolivo või kutia. See on üks nisust (vahel asendan riisiga) valmistatud roog, millele on lisatud mett ja rosinaid. Tera on surnud inimese prototüüp. Nii nagu tera sureb, et moodustada kõrv, nii maetakse surnu keha maa sisse, et tema hing saaks üles tõusta paradiisis, kus elu on magus kui mesi.

Retsept matuse kutia

Koliva valmistamiseks vajate kooritud nisu, mida tuleks enne küpsetamist üleöö külmas vees leotada. Lisa paisunud teradele puhas vesi vahekorras 1:3 ja küpseta pehmeks. Valmis pudrule lisa keevas vees leotatud rosinad ja maitse järgi soola. Kui rosinatega puder muutub soojaks, lisa mesi.

Erinevalt rikkalikust ja rohkete koostisainetega jõulukutiast ei lisata näljasesse kolivosse mooniseemneid, pähkleid ja kuivatatud puuvilju.

Matusetoidu valmistamine

Vanemate laupäev on vene õigeusu surnute mälestuspäev, mil toimub surnud kristlaste oikumeeniline mälestusteenistus, liturgiates loetakse lahkunu rahuks palveid ning lähedased meenutavad oma lähedasi heade sõnade ja palvetega ning külastada nende haudu kalmistutel.

Mis on vanemate laupäev?

Vanemate laupäeval palvetavad usklikud kõigi surnud kristlaste eest, kuid eelkõige meenutavad nad oma vanemaid ja lähedasi. Siit pärineb ka nimi "vanem" – esimene asi, mida nad alati teevad, on palvetada oma surnud vanemate eest.

Mida nad vanemate laupäeval teevad?

Vanemate laupäeval käivad usklikud kirikus või templis, osalevad mälestusliturgias, esitavad kindlasti märkmed rahuoleku kohta, süütavad küünla surnud sugulaste eest ja saavad tellida mälestusteenistuse lahkunu omastele. Sel päeval külastavad paljud õigeusklikud kalmistuid, kuhu on maetud nende lähedased, korrastavad hauda ja hauakivi, asetavad lilli, vajadusel vahetavad risti või piirdeaeda.

Paljud inimesed toovad oma surnud lähedaste haudadele maiustusi. Õigeusu seisukohalt pole see midagi muud kui paganlik eelarvamus. Selle asemel on parem tuua matuseliturgia jaoks templisse Cahors (vein) ja paastuaja tooted, et annetada vaestele.

Äratus toimub ka vanemate laupäeval. Sellisel päeval on soovitav kogu perega kokku saada ja lahkunud lähedasi hea sõnaga meeles pidada. Kirik ei kiida heaks matuse muutmist tormiks joomiseks, sest selle päeva ühise eine põhiolemus on meeles pidada neid, keda meiega enam ei ole, mitte aga nautida lõbusaid ja lihalikke rõõme.

Samuti on kombeks tuua kirikusse liturgia ja paastupäeva maiuspalade jaoks veini, mida antakse vähekindlustatud koguduseliikmetele.

7 vanemate laupäeva õigeusu kalendris

Aasta jooksul tähistatakse seitset vanemate laupäeva, millest kolm langevad Laenas. Õigeusu traditsioonis on ka erilised päevad mälestusüritused, mis on pühendatud spetsiaalselt palvetele nende eest hukkunud sõdurite eest Õigeusu usk.

Oikumeenilised ja privaatsed vanemate laupäevad

Vanemate laupäevad On universaalsed (Myasopustnaya ja Trinity) ja privaatsed. Oikumeenilisel laupäeval mälestatakse kõiki surnud kristlasi. Eravanemate laupäevad on mälestuspäevad, mis eksisteerivad ainult Vene õigeusu kiriku kalendris.

Vanemate laupäevade kalender

Vene õigeusu traditsioonis on tavaks aastaringselt tähistada seitset vanemate laupäeva:

• Lihasöömise (oikumeeniline) vanemlik laupäev;
• Suure paastu kolm vanemate laupäeva;
• Radonitsa;
• Kolmainu vanemate laupäev;
• Dimitrievskaja vanemate laupäev.

Ujuvad kuupäevad

Vanemate laupäevad ei ole reeglina selgelt fikseeritud kuupäevaga ja muutuvad aastast aastasse. See on tingitud asjaolust, et mälestuspäeva kuupäev on määratud nädalapäeva ja muude pühade suhtes. Lapsevanema laupäeva kuupäeva saab alati kontrollida kirikukalendrist.

Lapsevanemate laupäevakalender aastateks 2019-2020-2021

Vanemate laupäeva nimi

Liha laupäev

Lihavaba lapsevanema laupäev on aasta esimene lapsevanemate päev, üks kahest oikumeenilise lapsevanema laupäevast. Toimub suurele nädalale eelneval laupäeval Viimane kohtuotsus ja nädal enne paastu. Nimi "Myasopustnaya" pärineb paastueelse nädala pühapäeva teisest nimest - Myasopustnaya.

Mälestuspäevade hulgas on erilise tähendusega lihalaupäev, kuna see on aasta esimene päev, mil toimub üldine matuseliturgia. Paastuajal täisväärtuslikku liturgiat ei teenindata, seega on surnute mälestamine võimalik ainult erilistel päevadel. Paljud õigeusklikud püüavad päev enne lihavaba lapsevanemate laupäeva kirikule üle anda kirja lahkunu nimega, sest järgmist sellist võimalust niipea ei avane.

Vanemate laupäevad paastuajal

Paast kestab 48 päeva ja valmistab usklikku lihavõttepühadeks. See püstitati Kristuse vägitegude mälestuseks kõrbes nelikümmend päeva. Suurema osa paastuajast matuseliturgiaid ei peeta. Et surnud õigeusklikud mälestamata ei jääks, eraldati paastu teisel, kolmandal ja neljandal nädalal (nädalal) kolm vanemate laupäeva.

Radonitsa

Radonitsa on üleüldise surnute mälestamise esimene päev pärast paastu ja paastunädal(esimene nädal pärast lihavõtteid). Seda tähistatakse Toomanädala teisipäeval, nii et seda ei saa täielikult nimetada vanemlikuks laupäevaks. Sellel on aga eriline tähendus, sest see on esimene argipäev pärast poolteise kuu möödumist, mil saab pühitseda surmajärgset liturgiat.

Õigeusu traditsioonis kirikupidu Lihavõtted kestavad 40 päeva. Seetõttu tuleks Radonitsat käsitleda mitte ainult mälestuspäevana, vaid võimalusena jagada lihavõttepüha rõõmu kõigi surnud lähedastega. Vaatamata Radonitsa laialdasele tähistamisele ei näe kiriku põhikiri ette matuseliturgiat Tooma nädala teisipäeval. Mõned Vene õigeusu kiriku liturgid kritiseerivad Radonitsat põhjusel, et see viib piduliku ja piduliku ning matuse segi ajamiseni.

Kolmainu laupäev

Õigeusklike jaoks on kolmainsuslaupäev teine ​​kahest peamisest surnute mälestuspäevast – oikumeeniline vanematelaupäev. Sel päeval on kombeks palvetada mitte ainult oma pere ja sõprade, vaid ka kõigi surnud kristlaste eest.

Kolmainsuse laupäev eelneb Püha Kolmainu päevale (nelipühade teine ​​nimi). Evangeeliumi järgi laskus sel päeval Püha Vaim apostlite peale, tähistades sellega universaalse loomist. Apostlik kirik. Püha Vaimu laskumine tegi päästmise võimalikuks inimese hing, ja seetõttu on kolmainupäevale eelneval laupäeval oluline palvetada mitte ainult elavate, vaid ka lahkunud kristlaste eest.

Dimitrievskaja vanemate laupäev

Dimitrievskaja vanemate laupäev on aasta viimane lapsevanema laupäev. See on pühendatud Thessaloniki püha suurmärtri Demetriuse mälestuspäevale. Sel päeval meenutatakse kõiki surnuid, aga ennekõike õigeusu eest surnud sõdureid. Arvatakse, et Dimitrievskaja laupäeva alguse pani vürst Dmitri Donskoi, kui ta külastas pärast Kulikovo lahingu võitu Kolmainu-Sergiuse kloostrit.

Õigeusu sõdurite mälestuspäevad

Lisaks Demetriuse laupäevale on veel kaks päeva, mil Vene õigeusu kiriku kirikutes teenitakse liturgiat kõikidele langenud õigeusu sõduritele. Need päevad ei kuulu lapsevanemate laupäevade alla, aga on ka tähtsad päevad mälestamine. Õigeusu sõdurite mälestuspäevadel on erinevalt vanemate laupäevadest selgelt kindlaks määratud kuupäev.

11. septembrit teatakse kui usu, tsaari ja isamaa eest langenud õigeusu sõdurite mälestuspäeva. See asutati sel kuupäeval mälestusteenistuse pidamiseks Venemaa ja Venemaa vahelise sõja ajal Ottomani impeeriumi keisrinna Katariina Suure dekreediga. Aastatel 1768–1774 kestnud sõda nõudis paljude vene õigeusu sõdurite elusid. Et oleks mitte ainult hukkunute mälestuspäev Vene-Türgi sõda, aga ka kõikidele õigeusu sõdalastele, kes kunagi vaenlastega võidelnud, kehtestas keisrinna erilise mälestuspäeva. Tänapäeval peetakse seda mälestusteenistust ebaregulaarselt.

9. mai on kõigi Suure ajal hukkunute mälestuspäev Isamaasõda. Suur Isamaasõda nõudis paljude meie kaasmaalaste, sealhulgas õigeusu kristlaste elu. Võidupühal peab kirik jumalateenistuse sõjas hukkunute mälestuseks ja palvetab kõigi hukkunute rahu.

Palve lahkunute eest vanemate laupäeval

Vanemate laupäeval Õigeusu kristlane Oluline on mitte ainult haudade külastamine ja matusetalitus. Kõigepealt peab ta külastama templit ja palvetama oma pere ja sõprade, eelkõige vanemate ja teiste esivanemate rahu eest. Kui te ei saa templit külastada, võite palveraamatu järgi palvetada kodus. Olemas mitmesugused palved, sobib lugemiseks vanemate laupäeval, siin on üks neist: palve surnud kristlase eest, lesknaise palve, laste palve surnud vanemate eest.

Kõige elementaarsem ja lihtne palve surnud sugulaste kohta, mida iga õigeusklik kristlane lugeda saab, kõlab järgmiselt:

"Puhka, Issand, oma lahkunud teenijate hinged: minu vanemad, sugulased, heategijad (nende nimed) ja kõik õigeusklikud kristlased, andke neile andeks kõik vabatahtlikud ja tahtmatud patud ja andke neile Taevariik."

Kui kristlane soovib palvetada konkreetse surnu eest, võib ta lugeda järgmist palvet:

„Pidage meeles, Issand, meie Jumal, usus ja lootuses oma igavesti lahkunud sulase, meie venna (nimi) elule, kui head ja inimkonnaarmastajat, kes andestab patud ja kulutab ebatõde, nõrgendage, hülgage ja andestage kõik oma vabatahtlikud ja tahtmatud pattudest, vabasta ta igavesest piinast ja Gehenna tulest ning anna talle osadus ja osadus sinu igavestest headest asjadest, mis on valmistatud neile, kes sind armastavad: isegi kui sa patustad, ära lahku sinust ja kahtlemata Isas ja Poeg ja Püha Vaim, Jumal, keda austad Sina Kolmainsuses, usk ja Ühtsus Kolmainsuses ja Kolmainsus ühtsuses on õigeusklikud kuni viimse ülestunnistuseni. Ole tema vastu armuline ja usu tegude asemel Sind ning puhka oma pühakutega, nagu oled helde, sest pole inimest, kes elaks ega teeks pattu. Kuid sina oled ainus peale kogu patu ja sinu tõde on igavesti tõde ning sina oled halastuse ja suuremeelsuse ning inimkonna vastu armastuse üks Jumal, ja Sulle saadame au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule. , nüüd ja igavesti ja ajastute aegadeni. Aamen."

Teid võib huvitada:

"Täna on lastekasvatus!" - fraas, mida kuuleme mitu korda aastas. Jumalaga on kõik elus ning mälestus ja palve meie surnud sugulaste ja sõprade eest on kristliku usu oluline osa. Räägime sellest, millised on vanematelaupäevad, mis on surnute erimälestamise päevade kiriku- ja rahvatraditsioonid, kuidas surnute eest palvetada ja kas vanematelaupäeval on vaja kalmistul käia.

Mis on vanemate laupäev

(ja need on sees kirikukalender mitu) on surnute erimälestamise päevad. Nendel päevadel sisse õigeusu kirikud Toimub eriline surnud õigeusu kristlaste mälestus. Lisaks käivad usklikud traditsiooni kohaselt kalmistutel haudu.

Nimetus "vanem" pärineb tõenäoliselt traditsioonist kutsuda surnuid "vanemateks", st nendeks, kes läksid oma isade juurde. Teine versioon on see, et laupäevi hakati nimetama "vanemlikeks" laupäevadeks, kuna kristlased mälestasid palvemeelselt ennekõike oma surnud vanemaid.

Teiste vanemate laupäevade hulgas (ja neid on aastas seitse) on Oikumeeniline, millel õigeusu kirik mälestab palvemeelselt kõiki ristitud kristlasi. Selliseid laupäevi on kaks: Lihasöömine (nädal enne paastu) ja kolmainsus (nelipüha eelõhtul). Ülejäänud vanemlikud laupäevad ei ole oikumeenilised ja on mõeldud spetsiaalselt meie südamele kallite inimeste privaatseks mälestamiseks.

Mitu lapsevanema laupäeva aastas?

Vene õigeusu kiriku kalendris seitse surnute erimälestamise päevad. Kõigil peale ühe (9. mai – surnud sõdurite mälestamine) on liikuv kuupäev.

• 2. paastunädala laupäev
• 3. paastunädala laupäev
• 4. paastunädala laupäev
• Radonitsa
• 9. mai - Surnud sõdalaste mälestamine
• Laupäevane kolmainsus
• Laupäev Dimitrievskaja

Mis on universaalsed vanemate laupäevad?

Teiste vanemate laupäevade hulgas (ja neid on aastas seitse) eristuvad oikumeenilised laupäevad, mil õigeusu kirik mälestab palvemeelselt kõiki ristitud kristlasi. Selliseid laupäevi on kaks: liha (nädal enne paastu) ja kolmainsus (nelipüha eelõhtul). Neil kahel päeval tehakse eriteenistusi - oikumeenilised matuseteenused.

Mis on oikumeenilised mälestusteenistused?

Õigeusu kirikus toimuvad vanemate laupäeviti oikumeenilised või vanemate mälestusteenistused. Ühesõnaga "reekviemi teenistus" Kristlased kutsuvad matusetalitust, mille käigus usklikud palvetavad surnute rahu eest, paludes Issandalt armu ja pattude andeksandmist.

Mis on mälestusteenistus

mälestusteenistus kreeka keelest tõlgituna tähendab "kogu öö valvsus". See on matusetalitus, kus usklikud palvetavad surnute rahu eest, paludes Issandalt armu ja pattude andeksandmist.

Oikumeeniline (lihavaba) vanemlik laupäev

Liha laupäev (oikumeeniline lastevanemate laupäev)- See on laupäev nädal enne paastu algust. Seda nimetatakse lihasöömiseks, sest see kukub peale Liha nädal(nädal enne Maslenitsat). Seda nimetatakse ka väikeseks Maslenitsaks.

Sel päeval mälestavad õigeusu kristlased kõiki ristitud surnuid Aadamast tänapäevani. Kirikutes serveeritakse oikumeenilist reekviemi jumalateenistust - "Kõigi õigeusklike kristlaste mälestus, kes on igavesest ajast lahkunud, meie isad ja vennad."

Kolmainu vanemate laupäev

Kolmainsus- see on teine ​​​​ülemaailmne vanemate laupäev (pärast liha), mil õigeusu kirik mälestab palvemeelselt kõiki ristitud kristlasi. See langeb Kolmainu pühale ehk nelipühale eelnevale laupäevale. Sel päeval tulevad usklikud kirikutesse spetsiaalsele oikumeenilisele mälestusteenistusele - "Kõigi õigeusklike kristlaste mälestuseks, kes on igavesest ajast lahkunud, meie isad ja vennad."

Paastu 2., 3. ja 4. nädala vanemate laupäevad

Paastu ajal vastavalt hartale matusemälestusi ei esitata(matuselitaaniad, litiad, mälestusteenistused, 3., 9. ja 40. surmajärgse päeva mälestuspäevad, harakad), seetõttu on kirik eraldanud kolm erilist päeva, mil saab lahkunuid palvemeelselt meeles pidada. Need on 2., 3. ja 4. paastunädala laupäevad.

Radonitsa

Radonitsa, ehk Radunitsa, on üks erilise surnute mälestamise päevi, mis langeb Teisipäev pärast Tooma nädalat (teine ​​nädal pärast lihavõtteid). Toomapühapäeval meenutavad kristlased, kuidas ülestõusnud Jeesus Kristus laskus põrgusse ja võitis surma ning selle päevaga otseselt seotud Radonitsa räägib meile ka võidust surma üle.

Radonitsas lähevad õigeusu kristlased traditsiooni kohaselt kalmistule ning ülistavad seal oma sugulaste ja sõprade haudadel ülestõusnud Kristust. Radonitsa nimetatakse tegelikult nii täpselt sõnast "rõõm", rõõmustav uudis Kristuse ülestõusmisest

Hukkunud sõdurite mälestamine – 9. mai

Lahkunud sõdalaste mälestamine on aasta ainus eriline surnute mälestuspäev, millel on kindel kuupäev. See on 9. mai, Suure Isamaasõja võidupäev. Sel päeval pärast liturgiat korraldatakse kirikutes mälestusteenistus kodumaa eest elu andnud sõduritele.

Dimitrievskaja vanemate laupäev- Laupäev enne Tessaloonika Püha Suurmärtri Demetriuse mälestuspäeva, mida uue stiili järgi tähistatakse 8. novembril. Kui ka pühaku mälestuspäev langeb laupäevale, loetakse eelmine ikkagi vanematepäevaks.

Dimitrievskaja lastevanemate laupäevast sai eriline hukkunute mälestuspäev pärast Vene sõdurite võitu Kulikovo lahingus 1380. aastal. Alguses mälestati sel päeval just Kulikovo väljal hukkunuid, siis sajandite jooksul traditsioon muutus. 15. sajandi Novgorodi kroonikast loeme Dimitrievskaja vanemate laupäevast kui kõigi surnute mälestuspäevast.

Matusemälestus vanemate laupäeval

Lastevanemate laupäeva eel, see on Reede õhtu, õigeusu harmas pakutakse suurepärast matuseteenistust, mida nimetatakse ka kreeka sõnaks "parastas". Laupäeval ise serveerivad nad hommikul matusejumalikku liturgiat, pärast seda - üldist mälestusteenistust.

Parasatel või matustel jumalikul liturgial saate esitada rahusätte märkmed nende inimeste nimedega, kes on teile südamelähedased surnud. Ja sel päeval vana järgi kiriku traditsioon, toovad koguduseliikmed templisse toitu - "kaanoni jaoks" (või "eelõhtuks"). Need on paastuaja tooted, vein (Cahors) liturgia tähistamiseks.

Miks nad toovad toitu "õhtuks"?

Vastab ülempreester Igor FOMIN, MGIMO Püha Õnnistatud Vürst Aleksander Nevski kiriku rektor:

Toidu toomine templisse - "eelõhtul" - on iidne tava üldiste matusepidude läbiviimiseks, see tähendab surnute mälestamiseks. Traditsiooni kohaselt kogunesid pühakoja koguduseliikmed suuremale ühisele lauale, et kõik koos meenutada oma südamelähedasi lahkunuid. Nüüd läheb toit, mille usklikud toovad ja asetavad spetsiaalsele lauale, koguduse vajadusteks ja vaeste inimeste abistamiseks, kellest kogudus hoolib.

Mulle tundub, et see on hea komme – aidata abivajajaid või kergendada templis teenivate inimeste koormat (muidugi ei ole need mitte ainult vaimulikud, vaid ka küünlavalmistajad ja kõik need, kes tasuta nende südame tahe, abi Jumala kojas). Templisse toitu tuues teenime oma naabreid ja mäletame oma lahkunuid.

Palve lahkunute eest

Puhka, Issand, oma lahkunud teenijate hinged: minu vanemad, sugulased, heategijad (nende nimed) ja kõik õigeusklikud kristlased ning anna neile andeks kõik vabatahtlikud ja tahtmatud patud ning anna neile Taevariik.

Nimesid on mugavam lugeda mälestusraamatust - väikesest raamatust, kuhu on kirjas elavate ja surnud sugulaste nimed. On vaga komme pidada perekondlikke mälestusmärke, mida lugeda sisse kodune palve, ja ajal kirikuteenistus, Õigeusklikud mäletavad nimepidi palju põlvkondi oma surnud esivanematest.

Palve surnud kristlase eest

Pea meeles, Issand, meie Jumal, oma lahkunud sulase, meie venna igavese elu usus ja lootuses (nimi) ja kuna Ta on hea ja inimkonnaarmastaja, kes annab andeks patte ja kulutab ebatõde, nõrgendage, hülgage ja andke andeks kõik tema vabatahtlikud ja tahtmatud patud, vabastage ta igavesest piinast ja Gehenna tulest ning andke talle osadus ja nautimine oma igavikust. head asjad, mis on valmistatud neile, kes Sind armastavad: muidu ja patustavad, kuid ei lahku Sinust, ja kahtlemata Isas ja Pojas ja Pühas Vaimus, Jumal ülistab Sind kolmainsuses, usk ja ühtsus kolmainsuses ja Kolmainsus ühtsuses, õigeusklikud isegi kuni teie viimase ülestunnistuseni. Ole talle armuline ja usk ka sinusse tegude asemel ja oma pühakutega, kui sa heldelt puhkad, sest pole inimest, kes elaks ega teeks pattu. Aga sina oled ainus peale kogu patu ja sinu õigus on õigus igavesti, ja sina oled halastuse, helduse ja inimkonnaarmastuse Ainuke Jumal ja Sulle saadame au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule, nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen

Lesknaise palve

Kristus Jeesus, Issand ja Kõigeväeline! Kahetsuses ja südame helluses palvetan Sinu poole: puhka, Issand, Sinu lahkunud sulase hing (nimi), teie taevases kuningriigis. Issand kõigeväeline! Õnnistasite mehe ja naise abieluliitu, kui ütlesite: mehel ei ole hea üksi olla, loome talle abilise. Olete pühitsenud selle ühenduse Kristuse ja Kiriku vaimse liidu näo järgi. Ma usun, Issand, ja tunnistan, et sa oled mind õnnistanud, et ühendada mind sellesse pühasse ühendusse ühe oma teenijaga. Oma hea ja targa tahtega sa tahtsid minult ära võtta selle oma sulase, kelle sa oled andnud mulle abiliseks ja mu elukaaslaseks. Kummardan Sinu tahte ees ja palvetan Su poole kogu südamest, võta see palve oma teenija eest vastu (nimi), ja anna talle andeks, kui sa patustad sõnas, teos, mõttes, teadmistes ja teadmatuses; Armasta maiseid asju rohkem kui taevaseid; Isegi kui sa hoolid rohkem oma keha riietusest ja kaunistamisest kui oma hinge riietuse valgustamisest; või isegi hoolimatus oma laste suhtes; kui ärritate kedagi sõna või teoga; Kui teie südames on viha oma ligimese vastu või mõistate hukka kedagi või midagi muud, mida olete selliste kurjade inimeste poolt teinud.
Andke talle see kõik andeks, sest ta on hea ja heategevuslik, sest pole meest, kes elaks ega teeks pattu. Ära astu kohtusse oma teenijaga kui oma looduga, ära mõista teda igaveseks piinaks tema patu pärast, vaid halasta ja halasta oma suure halastuse järgi. Ma palvetan ja palun Sind, Issand, anna mulle jõudu kogu mu elupäevaks, lakkamata palvetamast Sinu lahkunud teenija eest ja isegi oma elu lõpuni paluda teda Sinult, kogu maailma kohtunikult, andesta talle patud. Jah, nagu oleks Sina, Jumal, pannud talle kivist krooni pähe, kroonides teda siin maa peal; Nii kroonige mind oma igavese auhiilgusega oma taevases kuningriigis ja kõigi pühakutega, kes seal rõõmustavad, et koos nendega saaks igavesti laulda kõige püha sinu nimi koos Isa ja Püha Vaimuga. Aamen.

Leskede palve

Kristus Jeesus, Issand ja Kõigeväeline! Sina oled nutjate lohutus, orbude ja leskede eestpalve. Sa ütlesid: kutsu mind appi oma kurbuse päeval ja ma hävitan su. Oma kurbuse päevadel jooksen Sinu juurde ja palvetan Sinu poole: ära pööra oma nägu minust ära ja kuula minu palvet, mis sulle pisaratega tuuakse. Sina, Issand, kõigi peremees, oled tahtnud mind ühendada ühe oma teenijaga, et saaksime olla üks ihu ja üks vaim; Sa andsid mulle selle sulase kaaslaseks ja kaitsjaks. See oli sinu hea ja tark tahe, et sa võtaksid selle oma sulase minu juurest ära ja jätaksid mu rahule. Kummardan Sinu tahte ees ja pöördun Sinu poole oma kurbuse päevadel: kustuta mu kurbus lahkulöömisest Sinu sulasest, mu sõbrast. Isegi kui sa ta minult ära võtsid, ära võta minult oma halastust. Nii nagu sa kunagi leskedelt kaks lesta vastu võtsid, võta vastu ka see minu palve. Pea meeles, Issand, oma lahkunud teenija hinge (nimi), anna talle andeks kõik tema vabatahtlikud ja tahtmatud patud, olgu sõnades või tegudes või teadmises ja teadmatuses, ära hävita teda tema süütegudega ega alluta teda igavestele piinadele, vaid oma suure halastuse ja oma helduste rohkus, nõrgendage ja andke andeks kõik tema patud ning tehke seda koos oma pühakutega, kus pole haigusi, kurbust ega ohkamist, vaid lõputu elu. Ma palvetan ja palun Sind, Issand, anna, et ma kõik oma elupäevad ei lakkaks palvetamast Sinu lahkunud teenija eest ja isegi enne oma lahkumist paluksin Sind, kogu maailma kohtunikku, andeks anda kõik tema patud ja koht ta taevastesse elupaikadesse, mille sa oled valmistanud neile, kes armastavad Cha-d. Sest isegi kui sa patustad, siis ära lahku sinust ja kahtlemata on Isa ja Poeg ja Püha Vaim õigeusklikud kuni sinu viimse ülestunnistuseni; talle omistati tegude asemel sama usk sinusse, sest pole inimest, kes elab ega teeks pattu, vaid sina oled ainus peale patu ja sinu õigus on õigus igavesti. Ma usun, Issand, ja tunnistan, et sa kuuled mu palvet ega pööra oma nägu minust ära. Nähes rohelist nutvat leske, olid sa armuline ja tõid ta poja hauda, ​​kandes teda hauda; Kuidas sa avasid oma sulasele Theophilusele, kes läks sinu juurde, sinu halastuse uksed ja andestas talle tema patud läbi oma püha kiriku palvete, võttes kuulda tema naise palveid ja almust: siin ja ma palvetan sinu poole, võta vastu minu palve su sulase eest ja too ta igavesse ellu. Sest Sina oled meie lootus. Sina oled Jumal, siil, kes halasta ja päästa, ja me saadame Sulle au koos Isa ja Püha Vaimuga. Aamen.

Vanemate palve surnud laste eest

Issand Jeesus Kristus, meie Jumal, elu ja surma Issand, vaevatute trööstija! Kahetsusväärse ja õrna südamega jooksen Sinu juurde ja palvetan Sinu poole: pea meeles. Issand, Sinu kuningriigis, Sinu lahkunud sulane (teie sulane), mu laps (nimi), ja tee tema heaks (talle) igavene mälestus. Sina, elu ja surma isand, kinkisid mulle selle lapse. See oli sinu hea ja tark tahe see minult ära võtta. Kiidetud olgu Sinu nimi, Issand. Ma palvetan Sind, taeva ja maa kohtunik, oma lõputu armastusega meie, patuste vastu, andesta mu surnud lapsele kõik tema patud, nii vabatahtlikud kui ka tahtmatud, sõnas, tegudes, teadmistes ja teadmatuses. Anna andeks, armuline, ka meie vanemlikud patud, et need ei jääks meie laste peale: me teame, et oleme palju kordi pattu teinud sinu ees, kellest paljusid me pole tähele pannud ega teinud, nagu sa meid käskisid. . Kui meie surnud laps, olgu meie või tema oma, elaks selles elus süütunde pärast, töötades maailma ja oma liha heaks ja mitte rohkem kui sina, Issand ja tema Jumal: kui sa armastasid selle maailma naudinguid, ja mitte rohkem kui Sinu Sõna ja Sinu käsud, kui sa andsid end elu naudingutega ja mitte rohkem kui kahetsusega oma pattude pärast ning ohjeldamatuses on valvsus, paastumine ja palve unustusehõlma jäetud - ma palvetan siiralt Sinu poole , anna andeks, kõige hea isa, kõik sellised mu lapse patud, anna andeks ja nõrgenda, isegi kui oled siin elus muud kurja teinud . Kristus Jeesus! Sa kasvatasid Jairuse tütre üles tema isa usu ja palve kaudu. Sa tegid kaananlasest naise tütre terveks usu ja tema ema palvega: kuula mu palvet ja ära põlga mu palvet mu lapse eest. Andesta, Issand, anna andeks kõik tema patud ja pärast tema hinge andeksandmist ja puhastamist eemaldage igavene piin ja elage koos kõigi oma pühakutega, kes on teile aegade jooksul meeldinud, kus pole haigusi, kurbust ega ohkamist, vaid lõputu elu : nagu poleks inimest, kes ta elaks ega teeks pattu, vaid Sina oled ainuke peale kogu patu, et kui sa maailma üle kohut mõistad, kuuleks mu laps Sinu kõige armsamat häält: tule, mu Isa õnnistatud ja pärige kuningriik, mis on teile valmistatud maailma rajamisest peale. Sest Sina oled halastuse ja suuremeelsuse Isa. Sina oled meie elu ja ülestõusmine ning me saadame Sulle au koos Isa ja Püha Vaimuga nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Laste palve surnud vanemate eest

Issand Jeesus Kristus, meie Jumal! Sina oled orbude hoidja, leinajate pelgupaik ja nutjate lohutaja. Ma tulen sinu juurde, orb, joostes oigates ja nuttes, ja ma palvetan sinu poole: kuula mu palvet ja ära pööra oma nägu mu südame ohkete ja mu silmade pisarate eest. Ma palun Sind, armuline Issand, rahulda mu kurbust lahkulöömise pärast sellest, kes sünnitas ja kasvatas (kes sünnitas ja kasvatas) mina mu vanem (minu asi), (nimi) (või: minu vanematega, kes mind sünnitasid ja üles kasvatasid, nende nimed) - , aga tema hing (või: tema või: nemad), nagu oleks lahkunud (või: lahkunud) sulle koos tõeline usk Sinus ja kindla lootusega Sinu armastusele ja halastusele võta mind vastu oma Taevariiki. Kummardan Sinu püha tahte ees, millega mind ära võeti (või: ära võetud või: ära viidud) ole minuga ja ma palun, et sa teda temalt ära ei võtaks (või: temalt või: neilt) Sinu halastus ja halastus. Me teame, Issand, et sina oled selle maailma kohtunik, sa karistad isade patte ja kurjust laste, lastelaste ja lastelastelaste pärast, kuni kolmanda ja neljanda põlveni, aga sa halasta ka isade peale, sest oma laste, lastelaste ja lapselastelaste palved ja voorused. Kahetsuse ja südame hellusega palun Sind, armuline kohtunik, ära karista unustamatut lahkunut igavese karistusega (unustamatu lahkunu) minu jaoks Sinu sulane (teie sulane), minu vanem (minu ema) (nimi), aga lase tal minna (talle) kõik ta patud (tema) vabatahtlik ja tahtmatu, sõnas ja teos, tema loodud teadmine ja teadmatus (tema poolt) tema elus (tema) siin maa peal ja halastage tema peale halastust ja armastust inimkonna vastu, palvetes kõige puhtama Jumalaema ja kõigi pühakute pärast (Yu) ja anna igavese piina. Sina, armuline isade ja laste Isa! Anna mulle kõik mu elupäevad kuni viimase hingetõmbeni, et ma ei lakka kunagi meenutamast oma surnud vanemat (mu surnud ema) oma palvetes ja palu Sind, õiglast kohtunikku, et ta kohtu ette tooks (Yu) valgusküllases kohas, jahedas ja rahulikus kohas, koos kõigi pühakutega, aga kusagilt on pääsenud kõik haigused, kurbus ja ohkamine. Armuline Issand! Võtke täna vastu oma teenija (Teie) (nimi) see minu soe palve ja anna see talle (talle) Teie tasu minu usus ja kristliku vagaduses tehtud töö ja kasvatustöö eest, nagu ma õpetasin (kes õpetas) Esiteks, ma juhin Sind, mu Issand, austusega Sinu poole palvetama, muredes, muredes ja haigustes ainuüksi Sinu peale usaldama ning Sinu käske pidama; tema hoole eest (tema) minu vaimsest edust, selle soojuse eest, mida see toob (tema poolt) palved minu eest Sinu ees ja kõigi neile antavate kingituste eest (tema poolt) mida ma sinult olen palunud, anna see talle (talle) Teie armust. Sinu taevased õnnistused ja rõõmud Sinu igaveses kuningriigis. Sest sina oled halastuse, helduse ja armastuse Jumal inimkonna vastu, Sina oled oma ustavate teenijate rahu ja rõõm ning me saadame Sulle au koos Isa ja Püha Vaimuga nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen

Kas vanemate laupäeval on vaja kalmistule minna?

Ülempreester Igor FOMIN, MGIMO Püha Õnnistatud Vürsti Aleksander Nevski kiriku rektor, vastab:

Peaasi, et kirikus teenimise asemel kalmistule ei läheks. Meie surnud sugulaste ja sõprade jaoks on meie palve palju olulisem kui haua külastamine. Nii et proovige pääseda jumalateenistusele, kuulake templis laule, pöörake oma süda Issanda poole.

Vanemate laupäevade rahvapärimused

Venemaal rahvatraditsioonid surnute mälestamised erinesid mõnevõrra kiriku omadest. Tavalised inimesed läksid sugulaste haudadele enne suuri pühi - Maslenitsa, kolmainu (nelipüha) eelõhtul, eestpalvetel Püha Jumalaema ja Thessaloniki püha suurmärtri Demetriuse mälestuspäev.

Kõige rohkem austasid inimesed Dmitrievskaja vanemate laupäeva. 1903. aastal andis keiser Nikolai II välja isegi dekreedi isamaa eest langenud sõdurite erilise mälestusteenistuse korraldamise kohta - "Usu, tsaari ja isamaa eest, kes andsid oma elu lahinguväljal".

Ukrainas ja Valgevenes nimetati surnute erimälestamise päevi "vanaisadeks". Selliseid “vanaisasid” oli aastas kuni kuus. Inimesed uskusid ebausklikult, et nendel päevadel ühinesid kõik surnud sugulased nähtamatult perekonna matustega.

Radonitsat kutsuti "Rõõmsateks vanaisadeks"; inimesed armastasid seda päeva väga, sest nad läksid lähedaste haudadele rõõmusõnumiga Kristuse ülestõusmisest. Seal olid ka Pokrovskid, Nikolski vanaisad jt.

Metropoliit Anthony of Sourozh. Jutlus lahinguväljal hukkunud õigeusu sõdurite mälestuseks

Oleme oma elus harjunud sellega, et iga vajaduse korral pöördume me Jumala poole abi saamiseks. Ja iga oma kutse, iga ahastuse, kannatuse ja hirmu hüüde puhul ootame, et Issand meie eest eestpalveks teeb, meid kaitseb, lohutab; ja me teame, et Ta teeb seda pidevalt ja et Ta näitas üles oma ülimat hoolt meie eest, saades inimeseks ning surides meie eest ja meie pärast.

Kuid mõnikord juhtub meie maailma elus, et Jumal pöördub abi saamiseks inimese poole; ja seda juhtub kogu aeg, kuid sageli vaevumärgatavalt või jääb see meile täiesti märkamatuks. Jumal pöördub pidevalt meist igaühe poole, paludes, palvetades, veendes meid olema selles maailmas, mida Ta nii väga armastas, et andis selle eest oma elu, et olla Tema elav kohalolek, olla Tema elav hool, nägija, hea. tegutsev, tähelepanelik. Ta ütleb meile: kõik, mida me igale inimesele head tegime, tegime Temale, kutsudes meid sellega justkui Tema asemele.

Ja mõnikord kutsub Ta mõned inimesed Teda isiklikumalt teenima. Vanast Testamendist loeme prohvetite kohta: prohvet Aamos ütleb, et prohvet on inimene, kellega Jumal jagab oma mõtteid; aga mitte ainult oma mõtetega, vaid ka tegudega. Pidage meeles prohvet Jesajat, kes nägi nägemuses Issandat, kes vaatas ringi ja ütles: Keda ma saadan? - ja prohvet tõusis püsti ja ütles: Mina, Issand!

Kuid siin, prohvetite seas, nende inimeste seas, kes teenisid Jumalat jagamatu südamega, kogu oma hinge jõuga, on üks, kelle mälestust me täna mälestame ja keda Kristus nimetas suurimaks maa peal sündinute seas.

Ja tõepoolest, kui mõelda tema saatusele, tundub, et pole majesteetlikumat ja traagilisemat saatust. Kogu tema saatus oli justkui mitte olla, et inimeste teadvuses ja nägemuses kasvaks ainus, kes eksisteerib: Issand.

Pidage meeles esimest asja, mida Markuse evangeeliumis tema kohta öeldakse: Ta on hääl, mis hüüab kõrbes... Ta on ainult hääl, ta on oma teenistusest nii eristamatu, et temast on saanud ainult Jumala hääl, ainult evangelist. ; nagu oleks ta lihast ja luust inimesena inimene, kes oskab igatseda ja kannatada, palvetada ja otsida ning lõpuks seista läheneva surma ees – nagu seda inimest polekski olemas. Tema ja tema kutsumus on üks ja seesama; ta on Issanda hääl, kes heliseb ja müristab keset inimkõrbe; see kõrb, kus hinged on tühjad - sest Johni ümber oli inimesi ja kõrb jäi sellest muutumatuks.

Ja edasi. Issand ise ütleb tema kohta evangeeliumis, et ta on peigmehe sõber. Sõber, kes armastab pruutpaari nii väga, nii sügavalt, et suudab ennast unustades teenida nende armastust ja olla kunagi üleliigne, mitte kunagi olla kohal, kui teda pole vaja. Ta on sõber, kes suudab kaitsta pruutpaari armastust ja jääda väljapoole, selle armastuse saladuse hoidjaks. Ka siin suur saladus inimene, kes on võimeline mitte saama justkui selleks, et eksisteeriks midagi temast suuremat.

Ja siis ta räägib endast seoses Issandaga: ma pean kahanema, olematuks, et Tema kasvaks... On vaja, et nad unustaksid mind ja mäletaksid ainult Teda, et mu jüngrid pöörduksid minust eemale ja lahku, nagu Andrei ja Johannes Jordani kaldal, ja järgnesid talle jagamatu südamega: Ma elan ainult selleks, et mind pole enam!

Ja viimane on kohutav pilt Johannesest, kui ta oli juba vangis, kui surmarõngas tema ümber kitsenes, kui tal ei olnud enam väljapääsu, kui see kolossaalselt suur hing kõikus... Surm oli teda ootamas. , elu, milles tal polnud midagi oma: minevikus oli vaid enesesalgamise vägitükk ja ees oli pimedus.

Ja sel hetkel, kui ta vaim kõikus, saatis ta oma jüngrid Kristuselt küsima: kas sina oled see, keda me oleme oodanud? Kui see - siis oli see väärt minu nooruses surema elusalt; kui Tema, siis tasus aasta-aastalt kahandada, et ta ununeks ja inimeste silmis suureneks vaid pilt Tulevast; kui Tema – siis oli seda väärt ka praegu viimasena suremas, sest kõik mille nimel ta elas oli täidetud ja täiuslik.

Aga mis siis, kui Tema pole see Üks? Siis on kõik kadunud, noorus on rikutud, küpsed aastad on rikutud suurim jõud, kõik on rikutud, kõik on mõttetu. Ja see on veelgi kohutavam, et see juhtus, sest Jumal näis petvat: Jumal, kes kutsus ta kõrbesse; Jumal, kes ta inimeste seast ära võttis; Jumal, kes inspireeris teda enesesurma teoks. Kas Jumal on tõesti petnud ja elu on möödas ja tagasipöördumist pole?

Ja nii, saates jüngrid Kristuse juurde küsimusega: kas sina oled see? - ta ei saa otsest, lohutavat vastust; Kristus ei vasta talle: Jah, mina olen Tema, mine rahus! Ta annab prohvetile vaid teise prohveti vastuse, et pimedad saavad nägemise, jalutud kõnnivad, surnud äratatakse üles, vaesed kuulutavad head sõnumit. Ta annab vastuse Jesajalt, kuid ei lisa oma sõnu – ei midagi peale ühe hirmuäratava hoiatuse: Õnnis on see, kes ei solvu Minu pärast; mine ütle Johnile...

Ja see vastus jõudis Johanneseni tema surmaootuses: uskuge lõpuni; uskuda, nõudmata mingeid märke, tõendeid või tõendeid; usu, sest sa kuulsid sisimas, oma hinge sügavuses Issanda häält, mis käskis sul teha prohveti tööd... Teised võivad omal ajal kuidagi Issanda peale loota suurim saavutus; Jumal toetab Johannest ainult sellega, et käsib tal olla Eelkäija ja selleks, et näidata üles ülimat usku ja kindlustunnet nähtamatute asjade vastu.

Ja sellepärast läheb meil hinge, kui me temale mõtleme, ja sellepärast meenub meile John, kui mõtleme vägiteole, millel pole piire. Sellepärast on ta neist, kes sündisid inimeste sekka loomuliku sünniga ja tõusid ime läbi armu läbi, suurim kõigist.

Täna tähistame tema pea maharaiumise päeva. Tähistagem... Oleme harjunud mõistma sõna "tähistama" kui "rõõmu", kuid see tähendab "jõude jääma". Ja võid jõude jääda, sest rõõm valdab hinge ja tavalisteks asjaajamiseks pole aega või võib juhtuda, et annad alla leinast ja õudusest. Ja see on tänane püha: mida te võtate vastu, pidades silmas seda, millest me täna evangeeliumist kuulsime?

Ja sel päeval, kui anname alla selle saatuse õuduse ja suuruse ees, kutsub kirik meid palvetama nende eest, kes olid samuti õuduses, värisedes ja hämmelduses ning surid mõnikord meeleheites: nad surid lahinguväljal, nad surid vangikongides, nad surid inimese üksildast surma. Pärast seda, kui olete risti austanud, palvetame kõigi nende eest, kes andsid oma elu lahinguväljal, et teised saaksid elada; kummardus maani, et teine ​​saaks tõusta. Pidagem meeles neid, kes hukkusid mitte ainult meie ajal, vaid aastatuhandest aastatuhandesse kohutav surm, sest nad teadsid, kuidas armastada või sellepärast, et teised ei osanud armastada - pidagem meeles kõiki, sest Issanda armastus hõlmab kõiki ja suur Johannes palvetab kõigi eest, kes elasid läbi kogu surmaohvri tragöödia ja surm ilma ühegi lohutussõnata, vaid ainult Jumala suveräänse käsu kohaselt: "Uskuge lõpuni ja olge ustav lõpuni!" Aamen.

Metropoliit Anthony of Sourozh. Surma kohta

Mul on omapärane suhtumine surma ja tahaksin selgitada, miks ma suhtun surma mitte ainult rahulikult, vaid ihaga, lootusega, igatsusega selle järele.

Minu esimene ere mulje surmast jäi vestlusest isaga, kes ütles mulle kord: „Sa pead elama nii, et õpiksid oma surma ootama nii, nagu peigmees oma pruuti ootab: seda ootama, igatsema. , et selle kohtumise üle juba ette rõõmustada.” , ning kohtuda temaga aupaklikult ja hellalt. Teine mulje (muidugi mitte kohe, vaid palju hiljem) oli isa surm. Ta suri ootamatult. Tulin tema juurde, vaesesse väikesesse tuppa ühe prantsuse maja otsas, kus oli voodi, laud, taburet ja mõned raamatud. Astusin tema tuppa, sulgesin ukse ja jäin sinnapaika. Ja mind valdas selline vaikus, nii sügav vaikus, et mäletan valjusti hüüdmist: "Ja inimesed räägivad, et surm on olemas!" Mis vale see on!" Sest see tuba oli täis elu ja sellist eluküllust, mida ma polnud kunagi näinud väljaspool seda, tänaval, õues. See on põhjus, miks ma suhtun surmasse ja kogen ma apostel Pauluse sõnu sellise jõuga: Minu jaoks on elu Kristus, surm on kasu, sest kui ma elan lihas, olen ma Kristusest eraldatud. Kuid apostel lisab veel sõnu, et ka mina olin väga üllatunud. Tsitaat pole täpne, kuid nii ta ütleb: ta tahab täielikult surra ja Kristusega ühineda, kuid lisab: "Siiski on teil vaja, et ma jään ellu ja elan edasi." See on viimane ohver, mille ta saab tuua: kõik, mille poole ta püüdleb, kõik, mida ta loodab, kõik, mida ta teeb, on valmis kõrvale panema, sest teised vajavad teda.

Olen näinud palju surma. Töötasin arstina viisteist aastat, millest viis aastat olid sõjas või Prantsuse Vastupanus. Pärast seda elasin nelikümmend kuus aastat preestrina ja matsin järk-järgult terve põlvkonna meie varasest väljarändest; nii et ma nägin palju surma. Ja ma imestasin, et venelased surid rahulikult; Lääne inimesed on sagedamini hirmuga. Venelased usuvad ellu, lähevad ellu. Ja see on üks asi, mida iga preester ja iga inimene peab endale ja teistele kordama: me ei tohi valmistuda surmaks, me peame valmistuma igaveseks eluks.

Me ei tea surmast midagi. Me ei tea, mis meiega suremise hetkel juhtub, aga me teame vähemalt algeliselt, mis on igavene elu. Igaüks meist teab oma kogemusest, et on hetki, mil ta ei ela enam ajas, vaid sellise elutäielusega, sellise juubeldamisega, mis ei kuulu lihtsalt maa peale. Seetõttu peame esimese asjana endale ja teistele õpetama valmistuma mitte surmaks, vaid eluks. Ja kui me räägime surmast, siis räägime sellest ainult kui uksest, mis avaneb pärani ja võimaldab meil siseneda igavene elu.

Kuid surra pole ikka veel lihtne. Mida iganes me surmast, igavesest elust arvame, ei tea me midagi surmast endast, suremisest. Tahan teile tuua ühe näite oma kogemusest sõja ajal.

Olin noorem kirurg eesliinihaiglas. Umbes kahekümne viie aastane minuvanune noor sõdur oli suremas. Tulin õhtul tema juurde, istusin tema kõrvale ja küsisin: "Noh, kuidas sa tunned?" Ta vaatas mulle otsa ja vastas: "Ma suren täna öösel." - "Kas sa kardad surra?" - „Surma pole hirmutav, kuid mulle teeb haiget lahkumine kõigest, mida armastan: oma noorest naisest, külast, vanematest; ja üks asi on tõesti hirmutav: üksi surra. Ma ütlen: "Sa ei sure üksi." - "Niisiis, kuidas?" - "Ma jään sinu juurde." - "Sa ei saa minuga terve öö istuda..." Vastasin: "Muidugi võin!" Ta mõtles ja ütles: "Isegi kui sa istud minuga, ei saa ma mingil hetkel sellest enam teadlikuks ja siis lähen pimedusse ja suren üksi." Ma ütlen: "Ei, üldse mitte nii. Istun su kõrvale ja räägime. Räägite mulle kõike, mida soovite: külast, perekonnast, lapsepõlvest, oma naisest, kõigest, mis on teie mälus, hinges, mida armastate. ma hoian su käest kinni. Järk-järgult väsid sa rääkimisest, siis hakkan rääkima rohkem kui sina. Ja siis ma näen, et hakkate tukatama, ja siis räägin vaiksemalt. Paned silmad kinni, ma lõpetan rääkimise, aga hoian su käest kinni ja sa surud aeg-ajalt mu kätt, tea, et ma olen siin. Järk-järgult ei saa teie käsi, kuigi see tunneb mu kätt, enam seda raputada, mina ise hakkan teie kätt suruma. Ja ühel hetkel sind enam meie seas ei ole, aga üksi sa ei lahku. Teeme kogu teekonna koos." Ja nii me tund tunni järel veetsime selle öö. Mingil hetkel ta tegelikult lõpetas mu käe pigistamise, ma hakkasin tema kätt suruma, et ta teadis, et ma olen seal. Siis hakkas ta käsi külmetama, siis avanes ja teda polnud enam meiega. Ja see on väga oluline punkt; On väga oluline, et inimene ei oleks igavikku minnes üksi.

Kuid see juhtub ka erinevalt. Mõnikord on inimene pikka aega haige ja kui teda siis ümbritseb armastus ja hoolitsus, on lihtne surra, kuigi see teeb haiget (ma ütlen ka seda). Kuid see on väga hirmutav, kui inimest ümbritsevad inimesed, kes lihtsalt ootavad tema surma: nad ütlevad, et kui ta on haige, oleme tema haiguse vangid, me ei saa tema voodist eemalduda, me ei saa oma ellu naasta. , me ei saa oma rõõmude üle rõõmustada; ta ripub meie kohal nagu tume pilv; nagu ta sureks kiiresti... Ja surija tunneb seda. See võib kesta kuid. Lähedased tulevad ja küsivad külmalt: “Kuidas sulle meeldib? Mitte midagi? Kas sa vajad midagi? pole midagi vaja? OKEI; tead, mul on oma asju teha, ma tulen teie juurde tagasi." Ja isegi kui hääl ei kõla julmalt, teab inimene, et teda külastati ainult sellepärast, et teda tuli külastada, kuid tema surma oodatakse kannatamatult.

Kuid mõnikord juhtub see teisiti. Inimene sureb, sureb kauaks, aga teda armastatakse, ta on kallis; ja ta ise on ka valmis ohverdama kallimaga koosolemise õnne, sest see võib kellelegi teisele rõõmu või abi pakkuda. Lubage mul nüüd enda kohta öelda midagi isiklikku.

Mu ema oli kolm aastat vähki suremas; Ma järgnesin talle. Olime üksteisele väga lähedased ja kallid. Aga mul oli oma töö – olin Londoni koguduse ainus preester ja pealegi pidin kord kuus sõitma Pariisi piiskopkonna nõukogu koosolekutele. Mul polnud raha, et helistada, ja tulin tagasi ja mõtlesin: kas ma leian oma ema elus või mitte? Ta oli elus – milline rõõm! milline kohtumine! .. Tasapisi hakkas see hääbuma. Oli aegu, kui ta helistas kella, ma tulin ja ta ütles mulle: "Ma olen kurb ilma sinuta, oleme koos." Ja oli aegu, mil ma ise tundsin end väljakannatamatult. Läksin tema juurde, lahkusin töölt ja ütlesin: "Ilma sinuta teeb see mulle haiget." Ja ta lohutas mind oma suremise ja surma pärast. Ja nii me läksime tasapisi koos igavikku, sest kui ta suri, võttis ta endaga kaasa kogu minu armastuse tema vastu, kõik, mis meie vahel oli. Ja meie vahel oli nii palju! Peaaegu terve elu elasime koos, ainult esimesed väljarändeaastad elasime lahus, sest koos elada polnud kuskil. Aga siis elasime koos ja ta tundis mind sügavalt. Ja ükskord ütles ta mulle: "Kui kummaline: mida rohkem ma teid tunnen, seda vähem saan teie kohta öelda, sest iga sõna, mida ma teie kohta ütleksin, tuleks mõne lisafunktsiooniga parandada." Jah, me jõudsime selleni, et tundsime üksteist nii sügavalt, et ei osanud teineteise kohta midagi öelda, kuid saime ühineda elus, suremas ja surmas.

Ja seega peame meeles pidama, et kõik, kes surevad olukorras, kus igasugune kalk, ükskõiksus või soov, et see lõpuks lõppeks, on väljakannatamatu. Inimene tunneb seda, teab seda ja me peame õppima üle saama kõigist endas olevatest tumedatest, süngetest, halbadest tunnetest ning end unustades sügavalt mõtlema, vaatama ja harjuma teise inimesega. Ja siis saab surmast võit: oh surm, kus on su nõel?! Oh surm, kus on sinu võit? Kristus on üles tõusnud ja surnuist pole hauas ühtki...

Tahan surma kohta veel midagi öelda, sest see, mida ma juba ütlesin, on väga isiklik. Surm ümbritseb meid kogu aeg, surm on kogu inimkonna saatus. Nüüd on sõjad, inimesed surevad kohutavates kannatustes ja me peame õppima oma surma suhtes rahulikud olema, sest selles näeme elu, igavest elu tärkamas. Võit surma üle, surmahirmu üle seisneb üha sügavamale igavikku elamises ja teistele selle elutäiuse tutvustamises.

Kuid enne surma on ka teisi hetki. Me ei sure kohe, me ei sure lihtsalt füüsiliselt välja. Juhtuvad väga kummalised nähtused. Mäletan üht meie vana naist, Maria Andreevnat, imelist väikest olendit, kes kord tuli minu juurde ja ütles: "Isa Anthony, ma ei tea, mida endaga peale hakata: ma ei saa enam magada. Terve öö kerkivad mu mällu minevikupildid, kuid mitte heledad, vaid ainult tumedad, halvad pildid, mis mind piinavad. Pöördusin arsti poole ja palusin tal anda mulle unerohtu, kuid unerohud ei leevenda seda udu. Kui võtan unerohtu, ei suuda ma enam neid kujundeid endast eraldada, need muutuvad deliiriumiks ja enesetunne on veelgi halvem. Mida ma peaksin tegema?" Ütlesin siis talle: "Maria Andreevna, tead, ma ei usu reinkarnatsiooni, aga ma usun, et Jumal on meile andnud oma elu rohkem kui korra kogeda, mitte selles mõttes, et sa sured ja tuled tagasi elu jälle, aga selles mõttes, et mis sinuga praegu toimub. Kui sa olid noor, tegid sa oma mõistmise kitsas piirides mõnikord valesti; sõnades, mõtetes ja tegudes laimasid nad ennast ja teisi. Siis sa unustasid selle ja erinevas vanuses Nad jätkasid oma parima arusaama kohaselt samamoodi tegutsemist, alandades, rüvetades ja diskrediteerides ennast. Nüüd, kui sul pole enam jõudu mälestustele vastu seista, kerkivad need esile ja iga kord, kui esile kerkivad, justkui ütleksid nad sulle: Maria Andreevna, mis sa nüüd oled üle kaheksakümne aasta vana, peaaegu üheksakümmend – kui sa oleksid samas asendis, mis sa praegu oled, ma mäletan, kui sa olid kahekümne, kolmekümne, neljakümne, viiekümneaastane, kas sa oleksid käitunud nii nagu siis? Kui suudate sügavalt vaadata, mis toona juhtus, oma seisundit, sündmusi, inimesi ja öelda: ei, nüüd, oma elukogemusega, ei saaks ma kunagi öelda seda mõrvarlikku sõna, ma ei saaks seda teha, mida ma tegin! - kui sa suudad seda öelda kogu oma olemusega: oma mõtte ja südamega ja oma tahtega ja oma lihaga - see jätab sind. Aga muud, järjest muud pildid tulevad. Ja iga kord, kui pilt tuleb, esitab Jumal teile küsimuse: kas see on teie mineviku patt või on see endiselt teie praegune patt? Sest kui sa kunagi vihkasid inimest ja ei andestanud talle, ei leppinud temaga, siis on tolle aja patt sinu praegune patusus; ta ei ole sind maha jätnud ega lahku enne, kui sa meelt parandad.”

Võin tuua veel ühe samalaadse näite. Mulle helistas kord ühe meie vaoshoitud vanaproua perekond, särav ja särav naine. Ilmselgelt oleks ta pidanud sel päeval surema. Ta tunnistas ja lõpuks küsisin temalt: "Ütle mulle, Nataša, kas sa oled kõigile ja kõik andestanud või on sul ikka mingi okas hinges?" Ta vastas: "Ma olen andestanud kõigile, välja arvatud oma väimehele; Ma ei andesta talle kunagi!" Ma ütlesin sellele: "Sel juhul ma ei anna teile loapalvet ega räägi pühadest saladustest; sa lähed Jumala kohtu ette ja kostad Jumala ees oma sõnade eest.” Ta ütleb: "Lõppude lõpuks, ma suren täna!" - "Jah, te surete ilma loapalveta ja ilma osaduseta, kui te meelt ei paranda ega lepi. Ma tulen tunni pärast tagasi,” ja lahkus. Kui tund aega hiljem tagasi tulin, tervitas ta mind särava pilguga ja ütles: „Sul oli nii õigus! Helistasin õemehele, selgitasime iseennast, leppisime ära – ta tuleb nüüd minu juurde ja ma loodan, et me suudleme üksteist surnuks ja ma sisenen igavikku kõigiga leppituna.

Vanemate laupäevadel on õigeusklike elus suur tähtsus. Need päevad on mõeldud surnute meenutamiseks ja hinge puhastamiseks.

2018. aasta õigeusu kalendrist leiate kõik peamised pühad, mida Vene õigeusu kirik tähistab. Selles märgitud lapsevanemate laupäevad on viis austada meile elu andnud esivanemate, aga ka kõigi õigeusu eest surnute mälestust.

Mitte iga lapsevanema laupäev ei lange nädala kuuendale päevale. Neid, mis “langevad” konkreetselt laupäeviti, nimetatakse tavaliselt oikumeenilisteks.

Oikumeenilised lastevanemate laupäevad 2018. aastal

Avab loendi Liha laupäev mida tähistatakse 10. veebruar. Sel päeval meenutatakse kõiki oma maise teekonna läbinud lähedasi. Elava jaoks on see puhkus meeldetuletus surelikust elust, mis tuleb veeta surematu hinge kasvatamiseks puhtuses ja heades kavatsustes.

Kolmainu vanemate laupäev möödub enne kirikupüha Püha Kolmainsus ja selle kuupäev - 26 mai. Viiekümnendal päeval pärast Issanda ülestõusmist meenutatakse eranditult kõiki surnuid, sealhulgas neid, kes surid vabatahtlikult või jäid teadmata kadunuks.

Suure paastu vanemate laupäevad

Need laupäevad erinevad selle poolest, et pärast pidulikku kirikuliturgiat jäävad usklikud mälestusteenistusele, kus meenutatakse oma surnud sugulasi. Preestritele antakse ette märkmed nende inimeste nimedega, kelle hinge eest nad palvetada tahavad.

Esimene laupäev toimub paastu teisel nädalal ja selle kuupäev on märts, 3.

Teine laupäev märgitud 2018. aasta kirikukalendris 10. märts, ja selle aeg on kolmas paastumise nädal.

Kolmas laupäev toimub 17. märts. See on lõplik ja toimub neljandal paastunädalal.

Eravanemate päevad 2018. aastal

Sellised päevad eksisteerivad ainult Vene kiriku praktikas ja sel ajal on teil võimalus palvetada nende inimeste hingede eest, kes on leidnud rahu taevas.

9. mai Vene rahvas langetab pidulikul liturgial pea austuse märgiks Suure Isamaasõja ajal oma elu andnud langenud sõdurite vastu. Rõõmupisarad on segatud universaalse leinaga miljonite langenute pärast, kes näitasid üles erakordset vaprust ja julgust.

17. aprill Radonitsat tähistatakse, mis järgneb täpselt üheksandal päeval pärast lihavõtteid.

11. september Nad teenivad mälestusteenistust õigeusu sõduritele, kes langetasid pea lahingus usu, tsaari ja isamaa eest.

3. novembril tuleb Dimitrievskaja vanemate laupäev. Ta viitab meile Dmitri Solunski vägitegudele, suri surmaga suur märter.

Need õigeusu pühad näitavad meile tähendust inimelu. ajal kiriklikud jumalateenistused kõik mõistavad, et ilmalik elu on lühike ja võib iga hetk lõppeda, kuid surematu hing jääb edasi ja vastutab kõigi meie tegude eest.

Palvetama Kõrgematele jõududele et nad saaksid aidata teil vältida raskusi ja probleeme elutee. Pühendage iga päev aega vaimsele arengule, mis mitte ainult ei puhasta hinge, vaid meelitab ellu ka häid asju. Soovime teile tervist ja õnne ning ärge unustage vajutada nuppe ja

04.01.2018 01:07

Õigeusklikud teavad palju palvete imelistest omadustest. Lahkunu mälestades aitavad nad tema hingel puhastuda...

õigeusu kirik määrab surnute mälestamiseks eripäevad. Neid nimetatakse vanemate laupäevadeks. Lahkunud omaste mälestamiseks on viis laupäeva ja kaks erilist oikumeenilist laupäeva. Vähesed inimesed kujutavad ette, mida täpselt tuleb sel ajal teha: kas minna kalmistule või kirikusse. Kirikus käiv sugulane rääkis mulle, mis on vanemate laupäev. Ma ei teadnud, millistel päevadel oma sugulasi meeles pidada, kuidas seda õigesti teha, mida jumalateenistustele kirikusse kaasa võtta. Ka paljud usklikud ei tea seda, seetõttu otsustasin oma artiklis traditsioonist üksikasjalikult rääkida.

Kümnes käsus on vanemate austamine antud eraldi koht. Õigeusu kirik õpetab austama mitte ainult elavaid vanemaid, vaid ka surnuid. Selle põhjuseks on usk, et lahkunu hinged vajavad meie palvelikku eestpalvet, sest Jumal ja pühakud saavad kuulda ainult elavat.

Mille poolest erinevad vanemate laupäevad oikumeenilistest laupäevadest? Vanemlikel laupäevadel mälestame oma surnud sugulasi ja oikumeenilistel laupäevadel palvetame kogu õigeusu maailma eest.

Matusepalved

Mis tähtsus on matusepalvusel lahkunu hinge jaoks? Pärast surma ei saa inimene oma saatust mõjutada, patte kahetseda ega midagi muuta. Seetõttu vajavad surnud meie palvetavat abi, saades Jumala õnnistuse igast nende mälestuseks süüdatud küünlast ja lugemisest. matusepalve. See pole lihtsalt austusavaldus lahkunu mälestusele, vaid kõikvõimalik abi tema hingele.

Palvetuge vajavad eriti patused hinged, kellel ei olnud eluajal aega meelt parandada. Sugulased võivad paluda Jumalalt neile halastust ja leebust, palved ja palved võetakse viimsel kohtupäeval kindlasti arvesse.

Jumalateenistus kirikus

Vanemlikel laupäevadel on vaja osa võtta kirikus toimuvast liturgiast. Teenusele tuleb eelnevalt tulla, et oleks aega jätta märkus surnu nimedega, keda preester palves meeles peab. Järgmisena peaksite ostma küünlaid, mida panna püha ristilöömise eelõhtul. Matuseküünalde küünlajalg on ruudu kuju ja seisab ristilöömise lähedal.

Kui te ei tea matusepalve sõnu, võite öelda järgmised sõnad:

Petuselauale jäetakse maiuspalad: piparkoogid, riis, maiustused, õunad. Samuti on kombeks lahkunu mälestuseks teistele inimestele toitu jagada. Paljud koguduseliikmed lahkuvad sularaha kirikutes, tehes teostatavaid annetusi. Kui vanemate laupäev langeb paastuajale, siis tuuakse peielauale paastuaja toidud ja jäetakse Cahors.

Viina ja muid kangeid alkohoolseid jooke peielauale ei panda, Cahors on kirikuvein.

IN mälestuspäevad nad tellivad ka lahkunu mälestusteenistuse. Pärast liturgiat külastavad koguduseliikmed surnuaeda, et austada omaste mälestust haudadel. Väga oluline on mitte unustada külastada oma lähedaste haudu, puhastada neid regulaarselt lehtedest ja rohust, värvida väravat ja vahetada lilli vaasides.

Mälestuspäevad

Sest mälestuslaupäevad ajastatud ühtima üleminekuajaga Õigeusu pühad, siis kukuvad need välja erinevatel aegadel. Seetõttu saate teada laupäevade kuupäevad aadressilt Õigeusu kalender jooksva aasta kohta. Mälestuspäevad langevad:

• lihavaba laupäev;
• Kolmainu laupäev;
• Dmitrievskaja laupäev;
• Suur paast.

Need kuupäevad on mõeldud kõigi usklike, sealhulgas nende sugulaste meelespidamiseks. Need on kuus erilist päeva (suur paastu ajal on 3 mälestuslaupäeva), mil on vaja Jumalalt armu paluda ja lahkunu eest paluda. Nende hulgas peetakse universaalseks kolmainu- ja lihalaupäevi.

9. mail mälestame kõiki Suures Isamaasõjas hukkunuid.

Laupäevad sugulaste meelespidamiseks langevad paastu eelõhtule:

• Roždestvenski;
• Petrova;
• Uspenski.

Sel ajal peetakse meeles surnud sugulasi ja jagatakse almust. Õigeusu kirik suhtub surnute mälestamise ajal alkoholi tarvitamisse negatiivselt, samuti pole vaja haudadele mälestusmärke jätta.

Laupäeva eelõhtul reedel toimub Suur reekviemi jumalateenistus (Parastas), laupäeval matusetalitus ja pärast seda üldine reekviemiteenistus. Peaksite teadma, et mälestusteenistus on kogu öö, mitte päevane jumalateenistus.

Kolmainu mälestuspäev

See on kõigi surnud õigeusu kristlaste mälestusaeg. Selle päeva eripäraks on palve kahetsematute patuste eest, kelle hing on põrgus. Pärast jumalateenistust külastavad usklikud omaste hauda, ​​toovad lilli ja kaseoksi ning korraldavad mälestussöömaaja (munad, pannkoogid, kutia). Kiriku heaks on kombeks anda almust ja jätta annetusi.

Vanemate laupäevadel ei saa enesetappe mälestada, välja arvatud kolmainsuslaupäeval.

Millised keelud tänapäeval kehtivad? Paljud inimesed usuvad, et nad ei saa töötada. Kirikuisad aga esinemist ei keela vajalik töö majapidamistööd, ei ole soovitatav teha raskeid musta töid. Samuti ei tohiks te juua alkoholi ega lubada otsest pattu (kaklemine, vandumine, teistele halba soovimine).

Liha söömine

Suure paastu eelõhtul olev suur vanemate laupäev viitab universaalsetele mälestustele. Sel ajal mälestatakse kõiki õigeusu surnuid. See on üks põhilisi mälestuspäevi, sest paljud kristlased oleks võinud matta ilma meeleparanduseta ja Õigeusu riitus matused

Sellel päeval saavad õigeusklikud viimane kord maitsta liharoogasid. Järgmisel pühapäeval algab paast.

Meat Empty ajalugu ulatub iidsetesse aegadesse, mil esimesed kristlased mäletasid paganate poolt piinatud vendi ja õdesid. Paljud usumärtrid ei olnud vääriliselt maetud, mistõttu elavad inimesed palvetasid nende eest taeva poole.

Sel laupäeval saad palvetada nende eest, kes surid meeleparanduseta äkksurma. Jumal annab võimaluse võita Jumala riik sellistele hingedele, kellel ei olnud maise elu päevil aega leida igavest armu.

Radonitsa

See vanemate laupäev langeb üheksandale päevale pärast Kristuse ülestõusmist. Radonitsa jaoks pole konkreetset kuupäeva, kuna see on seotud lihavõttepühadega. Radonitsat õigeusus peetakse eriliseks mälestuspäevaks ja seda peetakse surnute ülestõusmispühadeks. Elavad õnnitlevad lahkunut ülestõusmispühade puhul, sest just sel päeval oodatakse surnute ülestõusmist. Naised küpsetavad kutyat, küpsetavad pannkooke ja värvivad mune punaseks.

Radonitsa peetakse häid pühi, nii et see peaks jätma teile hea tuju.

Dmitrijevskaja

See mälestuspäev langeb 8. novembri eelõhtule, selle kehtestas Dmitri Donskoi pärast võitu Kulikovo väljal. Igal aastal mäletavad õigeusklikud lahingus hukkunuid, sest neil päevil hukkus üle 250 000 Vene sõduri. Ajaga Dmitrievskaja laupäev sai üldiseks mälestuseks kõikidele usklikele, kes kannatasid õigeusu eest. Dmitrievskaja laupäev lõpetab iga-aastase mälestuspäevade tsükli.

Suure paastu laupäevad

Paastuajal on kolm vanemate laupäeva, mis langevad teisele, kolmandale ja neljandale nädalale. Nendel mälestuspäevadel saavad õigeusu kristlased isiklikult osaleda üldises palves lahkunu eest.

Küsimused

Kuidas veeta lapsevanema laupäevaõhtu, kas on võimalik teha kodutöid? Õhtul saab inimene teha oma tavalisi asju, kirik ei kehtesta mingeid keelde. Kui keegi ütles teile, et te ei tohiks maja koristada ega töötada, siis on see ebausk.

Kirikuisad ei kiida heaks tugevat pitserit ja igatsust lahkunu järele.

Kas lapsevanemaks saamise päevadel on lubatud last ristida? Ristimise sakramenti vastuvõtmise keeld ei ole igal päeval aastas, nii et võite last ohutult ristida mälestuskuupäevadel.

Kuidas Radonitsa majas matuselauda õigesti katta? Kindlasti pange lahkunule lisa söögiriistad ning asetage aknalauale munad, küpsised ja maiustused. Kõigist taldrikutest lusikatäis toitu pandi lahkunule taldrikule ja see roog jäeti hommikuni lauale. Varem köeti lahkunule saunamaja ja jäeti puhas rätik. Arvatakse, et lahkunu võib tulla ja oma patud veega maha pesta.

Kas mälestuspäevadel on vaja kalmistut külastada? Kirikuisad õpetavad, et olulisem on sellest osa võtta Jumalik liturgia kui kalmistule minna. Kui liturgias ei ole võimalik osaleda, võite palvetada kodus.