Ristija Johannese sündimine: Ivanist Johanneseni. Viljastumisest kohutava surmani: Ristija Johannese pühad ja saladused

Pärast selle artikli lugemist saate teada Ristija Johannese sünnist, tema vagast elust ja Püha Prohveti pea maharaiumisest.

Ristija Johannese sündimine – Jeesuse Kristuse Ristija

Peapiiskop Averki Taušev, www.days.ru

Prohvet Ristija Johannes on Neitsi Maarja järel kõige austatud pühak. Tema auks kehtestatakse järgmised pühad: 6. oktoober - eostamine, 7. juuli - jõulud, 11. september - pea maharaiumine, 20. jaanuar - Ristija Johannese katedraal seoses ristimispühaga, 9. märts - esimene ja teine leid tema peast, 7. juuni – kolmas oma peade leidmine, 25. oktoober – tema parema käe Maltalt Gattšina (uue stiili järgi) üleviimise püha.

Prohvet Ristija Johannes oli preester Sakarja (Aaroni perekonnast) ja õiglase Elizabethi (kuningas Taaveti perekonnast) poeg. Tema vanemad elasid Jeruusalemmast lõunas Hebroni lähedal (mäemaal). Ta oli Issanda Jeesuse Kristuse emapoolne sugulane ja sündis kuus kuud enne Issandat. Evangelist Luuka sõnul teatas peaingel Gabriel, ilmunud oma isale Sakarjale templis, poja sünnist. Ja nüüd on vagadel abikaasadel, kes on ilma jäänud lohutusest kõrge eani, lõpuks poeg, keda nad palvetes palusid.

Taavet jagas preestrid 24 osakonda ja Abija pandi neist ühe etteotsa. Sakarja arvati sellesse ritta. Ka tema naine Elizabeth oli pärit preestriperest. Kuigi mõlemat eristas tõeline õiglus, olid nad lastetud ja juudid pidasid seda Jumala karistuseks pattude eest. Iga ordu teenis templis kaks korda aastas ühe nädala jooksul ja preestrid jagasid ülesanded omavahel loosi teel.

Sakarjal oli palju suitsutamist põletada, mille jaoks ta sisenes Jeruusalemma templi teise ossa, mida nimetatakse pühaks või pühamuks, kus oli suitsutusahjude altar, samal ajal kui kogu rahvas palvetas talle mõeldud templi avatud osas - "Kohus". Pühamusse sisenedes nägi Sakarias inglit ja võib-olla tabas teda hirm. ja kuna juudi kontseptsioonide kohaselt ennustas Ingli ilmumine lähedast. Ingel rahustas teda, öeldes, et tema palvet võeti kuulda ja ta naine sünnitab talle poja, kes saab olema "suur Issanda ees".

Raske on ette kujutada, et Sakarja, olles oma naisega nii vana ja isegi nii pidulikul kummardamise hetkel oma õigusega palvetanud, et saada poega. Ilmselgelt on ta üks väheseid parimad inimesed Sel korral palvetas ta palavalt Jumala poole Messia Kuningriigi peatse tuleku eest ja just selle palve kohta ütles ingel, et seda võeti kuulda. Ja nii sai tema palve kõrge tasu: mitte ainult ei lahendatud tema leinav viljatus, vaid ka tema pojast saab Messia eelkäija, kelle tulekut ta nii pingeliselt ootas.

Tema poeg ületab kõiki oma erakordselt range karskuse poolest ja on sünnist saati täidetud Püha Vaimu eriliste armuga täidetud kingitustega. Ta peab valmistama juudi rahva ette Messia tulekuks, mida ta peab meeleparanduse ja elu parandamise jutlusena, pöördudes Jumala poole paljud Iisraeli pojad, kes austasid ainult formaalselt Jehoovat, kuid olid sellest kaugel. Teda südames ja elus. Selle eest antakse talle prohvet Eelija vaim ja jõud, kellele ta on nagu tema tuline innukus, range askeetlik elu, jutlustades meeleparandust ja kurjuse hukkamõistmist.

Ta peab kutsuma juudid välja nende moraalse languse kuristikust, taastades laste armastuse vanemate südamesse ja kinnitama neid, kes seisavad vastu Issanda paremale käele, õigete mõtteviisis. Sakarias ei uskunud inglit, sest ta oli liiga vana, et loota järglasi, nagu tema naine, ja palus Inglilt märki, mis tõendaks tema sõnade õigsust. Sakarja kahtluste hajutamiseks kutsub Ingel tema nime. Ta on Gabriel, mis tähendab: "Jumala vägi", seesama, kes teatas ka prohvet Taanielile Messia tuleku ajast, märkides kuupäevad "nädalates" (Tn 9:21-27) .

Uskmatuse eest karistatakse Sakarjat tumma ja ilmselt samal ajal ka kurtusega, kuna hiljem suhtlesid nad temaga märkide abil. Tavaliselt ei kestnud tsenderdamine kaua ja inimesed olid üllatunud Sakarja aeglusest pühamus, kuid nad mõistsid, et tal oli nägemus, kui ta hakkas end märkidega seletama. On tähelepanuväärne, et tumm Sakarja ei lahkunud oma liinist, vaid jätkas oma teenistust lõpuni. Tema naine Elizabeth jäi pärast koju naasmist tõesti lapseootele, kuid varjas seda viis kuud, kartes, et inimesed ei pruugi seda uskuda ja teda naeruvääristada, samal ajal kui ta ise rõõmustas oma südames ja tänas Jumalat, et temalt etteheide eemaldas. Kontseptsioon St. Ristija Johannest tähistatakse vana stiili järgi 23. septembril.

Kui Elizabethil oli aeg sünnitada poeg, rõõmustasid tema naabrid ja sugulased tema rõõmust ning kaheksandal päeval kogunesid nad tema juurde, et viia läbi Aabrahami ajal kehtestatud ümberlõikamise riitus (1Ms 17:11-14) ja seda nõuab Moosese seadus (3. Moosese 12:3). Ümberlõikamise kaudu sisenes vastsündinu valitud Jumala rahva ühiskonda ja seetõttu peeti ümberlõikamispäeva rõõmsaks perepühaks.

Ümberlõikamisel anti vastsündinule nimi, tavaliselt mõne vanema sugulase auks. Seetõttu ei saanud ema soov teda Johniks kutsuda, kuid tekitas üldist hämmeldust. Evangelist rõhutab seda asjaolu meile ilmselgelt seetõttu, et see on ka imeline: Elizabethi soov anda lapsele nimeks Johannes oli Püha Vaimu inspiratsiooni vili. Nad pöördusid lahenduse saamiseks isa poole. Ta, küsinud vahaga määritud puittahvlit, kirjutas sellele pulgaga, mida selleks kasutati: "Jaaniks saab tema nimi" ja kõik olid üllatunud ema ja kurtide soovi ebatavalisest kokkulangemisest. -tumm isa, et nimetada oma poega nimega, mis ei olnud nende suhetes. Ja kohe, vastavalt ingli ennustusele, avanes Sakarja suu ja ta hakkas prohvetlikul inspiratsioonil, justkui aimas ette Messia kuningriigi algust, ülistama Jumalat, kes külastas oma rahvast ja lõi neile päästmise. neid, kes "tõstsid üles päästesarve Taaveti soos".

Täpselt nii nagu kättemaksjate jälitatud kurjategijad põgenesid Vana Testament Põletusohvri altarile ja selle sarvest kinni võttes peeti puutumatuks (1. Kuningate 2:28), nii et kogu inimkond, keda rõhuvad pattud ja keda kiusab selle eest jumalik õiglus, pääseb Kristuses Jeesuses. See pääste pole mitte ainult Iisraeli vabastamine tema poliitilistest vaenlastest, nagu arvas tol ajal suurem osa juute, eriti kirjatundjad ja variserid, vaid Vana Testamendi esiisadele antud Jumala lepingu täitmine, mis võimaldab kõigil ustavatel. Iisraellased teenivad Jumalat "austuse ja tõega".

"Tõe" all mõeldakse siin õigeksmõistmist jumalike vahenditega, Kristuse lunastusteenete omistamise kaudu inimesele; “aupaklikkuse” all on inimese sisemine korrektsioon, mis saavutatakse armu toel inimese enda pingutusega. Lisaks ennustab Sakarias oma pojale Ingli ennustatud tulevikku, öeldes, et teda kutsutakse Kõigekõrgema prohvetiks ja temast saab jumaliku Messia eelkäija, samuti osutab ta Eelkäija teenimise eesmärkidele inimeste ettevalmistamisel. Tema tulekuks, et Iisraeli rahvas mõistaks, et tema pääste pole midagi muud kui pattude andeksandmine. Seetõttu ei peaks Iisrael otsima maist suurust, nagu unistasid toonased vaimsed juhid, vaid õigust ja pattude andeksandmist. Pattude andeksandmine tuleb “meie Jumala kaastundlikust halastusest, mille tulemusena tuleb Ida meie juurde ülalt”, s.o. Messias-Lunastaja, mille nimega kutsusid Teda prohvetid Jeremija (25:5) ja Sakarja (3:8 ja 6:12).

Legendi järgi jõudis kuulujutt Ristija Johannese sünnist kahtlustava kuninga Heroodeseni ja kui maagid tulid Jeruusalemma ja küsisid, kus on sündinud juutide kuningas, meenutas Heroodes oma poega Sakarjat ja andis käsu peksa. beebid, saatsid mõrvarid Iuttasse. Sakarja teenis sel ajal templis ja Eliisabet peitis end koos oma pojaga kõrbes. Heroodes, vihane, et imikut Johannest ei leitud, saadeti Sakarja juurde templisse küsima, kuhu ta oma poja peitis. Sakarja vastas, et ta teenib nüüd Issandat Iisraeli Jumalat ega tea, kus ta poeg on. Olles ähvardanud endalt elu võtta, kordas ta, et ei tea, kus ta poeg on, ning langes mõrvarite mõõkade alla templi ja altari vahel, mida Issand meenutab oma kõnes variseridele (Mt 23:35). ). tähistati 24. juunil.

Jumala armu läbi pääses ta Petlemmas ja selle lähiümbruses tuhandete tapetud imikute seas surmast. Püha Johannes kasvas üles metsikus kõrbes, valmistades end ette suureks teenistuseks range eluviisiga – paastu ja palvega. Ta kandis karedaid riideid, mis olid seotud nahkvööga ning toitusid metsikust meest ja jaaniussidest (jaaniussi perekond). Ta jäi kõrbeelanikuks, kuni Issand kutsus ta kolmekümneaastasena juudi rahvale jutlustama.

Sellele kutsele kuuletudes ilmus prohvet Johannes Jordani kaldale, et valmistada rahvast ette oodatava Messia (Kristuse) vastuvõtmiseks. Jõkke enne puhastuspüha sisse suurel hulgal inimesed tulid kokku usupesuks. Siin pöördus Johannes nende poole, kuulutades meeleparandust ja ristimist pattude andeksandmiseks. Tema jutluse olemus seisnes selles, et enne välise pesemise saamist tuleb inimesed moraalselt puhastada ja seeläbi end evangeeliumi vastuvõtmiseks ette valmistada. Muidugi ei olnud Johannese ristimine veel kristliku ristimise armuga täidetud sakrament. Selle tähendus oli vaimne ettevalmistus tulevaseks ristimiseks vee ja Püha Vaimuga.

Ühe järgi kiriku palve, prohvet Johannes oli särav koidutäht, mis oma säraga ületas kõigi teiste tähtede sära ja kujutas ette õnnistatud päeva hommikut, mida valgustas vaimne Päike Kristus (Mal 4, 2). Kui Messia ootus jõudis kõrgeim aste, tuli Johannese juurde Jordani äärde, et saada ristitud ja maailma Päästja, Issand Jeesus Kristus ise. Kristuse ristimisega kaasnesid imelised nähtused - Püha Vaimu laskumine tuvi kujul ja Jumala Isa hääl taevast: "See on minu armas Poeg ..."

Pärast ilmutuse saamist Jeesuse Kristuse kohta ütles prohvet Johannes inimestele Tema kohta: "Vaata, Jumala Tall, kes kannab ära maailma patud." Seda kuuldes ühinesid kaks Johannese jüngrit Jeesuse Kristusega. Need olid apostlid Johannes (teoloog) ja Andreas (esmakutsutud, Siimon Peetruse vend).

Päästja ristimisega lõpetas prohvet Johannes oma prohvetliku teenistuse ja justkui pitseeris selle. Ta mõistis kartmatult ja karmilt hukka pahed kui tavalised inimesed, ja maailma vägevad see. Selle eest ta peagi kannatas.

Kuningas Heroodes Antipas (kuningas Heroodes Suure poeg) käskis prohvet Johannese vangistada, kuna ta mõistis ta hukka oma seadusliku naise (Araabia kuninga Aretha tütre) maha jätmise ja ebaseadusliku kooselu eest Herodiasega. Herodias oli varem abielus Heroodese venna Filippusega.

Heroodes korraldas oma sünnipäeval pidusöögi, millest võttis osa palju väärikaid külalisi. Kurja Herodiase tütar Salome oma tagasihoidliku tantsuga pidusöögi ajal rõõmustas Heroodest ja temaga koos lebavaid külalisi sedavõrd, et kuningas lubas vandega anda talle kõik, mida ta palub, isegi kuni poole kuningriigist. Tantsija, keda õpetas ema, palus, et Ristija Johannese pea antaks talle samal ajal vaagnal. Heroodes austas Johannest kui prohvetit, mistõttu oli ta sellise palve pärast kurb. Tal oli aga piinlik rikkuda talle antud vannet ja saatis kongi valvuri, kes raius Johannesel pea maha ja andis selle neiule ning too viis pea oma emale. Herodias, kuritarvitanud prohveti mahalõigatud püha pead, viskas selle räpasesse kohta. Ristija Johannese jüngrid matsid tema surnukeha Samaaria linna Sebastiasse. Oma julmuse eest sai Heroodes 38. aastal kättemaksu; tema väed alistasid Aretha, kes avaldas talle vastuseisu oma tütre teotamise pärast, kelle ta Herodiase pärast maha jättis, ja järgmisel aastal saatis Rooma keiser Caligula Heroodese vanglasse.

Nagu legend räägib, viis evangelist Luukas, jättes Kristuse jutlustamisega mööda erinevatest linnadest ja küladest, Sebastest Antiookiasse osakese suure prohveti säilmetest - tema paremast käest. Aastal 959, kui moslemid võtsid Antiookia oma valdusse (keiser Constantine Porphyrogenese juhtimisel), viis diakon Eelkäija käe Antiookiast Halkedoni, kust see toimetati Konstantinoopolisse, kus seda hoiti kuni selle vallutamiseni. linn türklaste poolt. Siis parem käsi Ristija Johannest hoiti Peterburis kirikus Püha Päästja Talvepalees.

Ristija Johannese püha pea leidis vaga Johannes ja maeti nõusse Õlimäele. Hiljem leidis üks vaga askeet, kes kaevas templi vundamendile kraavi, selle aarde ja hoidis seda enda juures ning peitis enne oma surma, kartes pühamu rüvetamist uskmatute poolt. leidsin. Constantinus Suure valitsusajal tulid kaks munka Jeruusalemma, et kummardada Püha haua ees ja ühele neist ilmus Ristija Johannes ja näitas, kuhu ta pea on maetud. Sellest ajast peale hakkasid kristlased tähistama Ristija Johannese pea esimest leidmist.

Prohvet Ristija Johannese kohta ütles Issand Jeesus Kristus: "Naistest sündinutest pole tõusnud suuremat (prohvetit) kui Ristija Johannes." Kirik ülistab Ristija Johannest kui "inglit ja apostlit ja märtrit ja prohvetit ja küünlajalgat ja Kristuse sõpra ja prohvetite pitserit ning eestpalvetajat vana ja uue armu eest ja sündinutes Sõna kõige auväärsem ja säravam hääl."

Miks jäi prohveti isa sõnatuks ja miks elas pühak kuni kolmekümnenda eluaastani kõrbes. Millise kristliku saavutuse märter korda saatis.

Õigeusu puhkus Ristija Johannese sündi tähistatakse 7. juulil ja õige mehe elulugu leidub vaid ühes piiblikroonikas. Sellest räägitakse Luuka evangeeliumi esimeses peatükis.

Püha Ristija Johannes (nimetatakse ka Ristijaks) on üks enim austatud õigeid. Ta sooritas kõrge eneseohverduse teo ja võttis Kristuse nime eest vastu märtrisurma krooni, näidates eeskuju pika kannatuse ja tasaduse kohta.

prohveti ema

Tulevase prohveti vanem, õiglane Elizabeth, pärines kuninglikust perekonnast ja oli nõbu Neitsi Maarja, kellest sai Messia emaks. Ikonograafias kujutatakse Elizabethi tavaliselt eaka naisena. Lõppude lõpuks eostas ta Johni, olles juba kõrges eas. Tema abikaasa oli preester Sakarja, kes suri kuningas Heroodese käsul imikute peksmise ajal.

Sõdurid tapsid Sakarja otse templis ja Elizabeth koos oma väikese pojaga põgenes Siinai kõrbesse. Nende jaoks algas tagaajamine, kuid kivi liikus imekombel ja peitis põgenejad. Õiglane naine suri kõrbes, kui Johannes oli veel poisike, ja poisi eest hoolitses kaitseingel. Õigeusu kirik peab Elizabethi auks mälestusteenistusi 5. septembril ja 30. detsembril (Juliause kalendri järgi), katoliku kirik 23. septembril.

Püha isa

Johannese isa oli preester Sakarja, kes juhtis jumalateenistust templis juutide kuninga Heroodese ajal. Nagu tema naine Elizabeth, astus ta sisse vanas eas, ilma lasteta, mida juudid pidasid suureks õnnetuseks ja häbiks. Sakarja palvetas pidevalt, et taevas annaks talle pärija ja tema sõnu kuulataks.

Kord, kui ta templis tsenderdas, nägi ta peaingel Gabrieli. Ta ütles talle, et peagi sünnib poeg, kes peaks saama nimeks John. Samuti sai preester teada, milline saatus tema last ees ootab ja et tema pojal on missioon inimesi Jeesuse Kristuse tulekuks ette valmistada.

Vana preester kahtles, kas ta on ikka võimeline poja sünnitama. Selle eest karistas peaingel teda tummusega. Sakarja sai kõneande tagasi alles siis, kui tema naine kaheksandal päeval pärast lapse sündi oma poja tema juurde tõi ja ta kirjutas tahvlile tema nime “John”.

Sakarja elu on koostanud evangelist Luukas Bütsantsi legendide põhjal, mille kohaselt lõppes isa Ristija Johannese maapealne eksistents hetkel, mil kuningas Heroodese sõdurid tungisid tema templisse ja hakkasid teda üle kuulama, kus ta naine koos lapsega oli peidus. Preester ei öelnud midagi ja ta tapeti. Kiriku austuses mainitakse teda koos õiglase Elizabethiga.

Õigete elu kõrbes

Ristija Johannese sündimist ümbritseb palju imesid ja need jätkusid ka pärast seda, kui õige Elizabeth põgenes koos oma pojaga kõrbe, et kuningas Heroodese sõdurid teda mitte tappa. Pärast ema surma, kuni kolmekümnenda eluaastani, viibis ta kõrbes, sõi jaaniussi ja kandis jämedaid isekootud kaamelikarvadest riideid. Selline rüü - juuksesärk - ei kaitsenud hästi vihma eest ja märjaks saades vigastas nahka. Kõige tipuks sidus prohvet oma kõhu meelega laia nahkvööga kinni, et mitte süüa rohkem, kui ette nähtud.

Johannes täiustas pidevalt oma kõnekalt jutlustamist, mille eest sai ta prohvet Jesajalt sümboolse nimetuse "Hüüdja hääl kõrbes". Kolmekümneaastaseks saades lahkus ta eraldatusest ja läks ülerahvastatud Jordani kaldale, et kutsuda inimesi üles tunnistamise ja pesemise kaudu vabanema patusest.

Askeedi jutlused olid nii veenvad, et temast sai populaarne lemmik ja isegi Jeesus Kristus ise tuli jõe kaldale, et saada Johannese käe läbi ristitud. Tseremoonia käigus avanes taevas ja tuvi kujul laskus alla Püha Vaim ning hääl ülalt kinnitas, et Jeesus on väljavalitu.

Prohveti vägitegu

Aja jooksul jõudis kuulujutt õigete tegude kohta kuningas Heroodes Antipasse. Ta kutsus prohveti enda juurde, kuulas tähelepanelikult kõnet meeleparandusest ja lubas järgida õigeid reegleid. Heroodese naine on aga Herodias, kes harjunud elama Heroodese venna Filippusega, - ta vihkas Eelkäijat. Ta otsustas, et tema uus abikaasa võib ta minema ajada, sest John mõistis karmilt hukka ülekohtuse kooselu. Oma intriigidega õnnestus tal prohvet vangistada.

Siis tuli Heroodese sünnipäev. Kuningas palus Herodiase tütrel Salomel tantsida ühte oma tantsudest kogunenud aadli ees. Ta oli Salome oskustest nii vaimustuses, et lubas kõigi ees anda mis tahes tasu kuni poole kuningriigini. Pärast emaga konsulteerimist noor kaunitar palus tal viivitamatult tuua taldrikule prohveti pea.

Kuningas oli kurb, kuid pidas oma sõna ja saatis orjad Ristija Johannese pea maha raiuma ja seda hinnalisele kandikule tooma.

Nii sai Salome, mida tahtis, ja andis kohe ema pea. Eelkäija jüngrid said kätte tema surnukeha, mis maeti Samaaria linna Sebastiasse.

Prohvet Herodiase pead (piibli pärimuse kohaselt) "hoidis auväärses kohas", kuni selle varastas kuningliku majapidaja Johannes nimega naine. Üks naine mattis Õlimäele anuma, millel oli pea. Seejärel muutsid säilmed mitu korda oma asukohta. Selle tulemusel sai nende varjupaigaks Konstantinoopoli tempel.

Austatud kuulsusrikka prohveti, Issanda Johannese eelkäija ja ristija sündimine

Nagu evangeelium ütleb (Lk 1:57-80), olid püha Ristija Johannese õiged vanemad preester Sakarias ja Elisabeth, kes elasid iidne linn Hebron, jõudis vanadusse, kuid tal ei olnud lapsi, kuna Elizabeth oli viljatu. Ühel päeval täitis püha Sakarias Jeruusalemma templis ja nägi peaingel Gabrieli suitsutusaltari paremal küljel seismas. Ta ennustas, et Sakarja sünnib poja, kellest saab Päästja, Messia kuulutaja, keda Vana Testamendi kirik ootab. Sakarias oli piinlik, hirm ründas teda. Ta kahtles, kas vanaduses on võimalik poega saada, ja palus märki. See anti talle, olles samal ajal karistuseks uskmatuse eest: Sakariast tabas tumm, kuni peaingli sõnad täitusid.

Püha Elizabeth jäi lapseootele ja kartis naeruvääristamist hiline rasedus, varjas viis kuud, kuni teda külastas Pühim Neitsi Maarja, kes oli tema kauge sugulane, et jagada teda ja tema rõõmu. Püha Vaimuga täidetud Elizabeth oli esimene, kes tervitas Neitsi Maarjat kui Jumalaema. Temaga koos Õnnistatud Neitsi Püha Johannes, kes oli veel oma ema, õiglase Eliisabeti ihus, tervitas Maarjat ja temasse kehastunud Jumala Poega „mängides justkui lauludega”.

Aeg on kätte jõudnud ja püha Elizabeth sünnitas poja, kõik sugulased ja sõbrad rõõmustasid koos temaga. Kaheksandal päeval lõigati ta Moosese Seaduse järgi ümber. Tema ema pani talle nimeks John. Kõik olid üllatunud, sest keegi omasugustest seda nime ei kandnud. Kui nad püha Sakariaselt selle kohta küsisid, küsis ta tahvlit ja kirjutas sellele: "Johannes on tema nimi" - ja peaingli ennustuse kohaselt olid tema kõnet siduvad sidemed kohe lahendatud ja püha Sakarias täitus. koos Püha Vaimuga ülistas Jumalat ja lausus prohvetlikke sõnu Messiast, kes ilmus maailmas, ja tema poja Johannese kohta, Issanda eelkäija kohta.

Pärast meie Issanda Jeesuse Kristuse sündi ning karjaste ja tarkade austamist käskis jumalakartlik kuningas Heroodes kõiki lapsi peksa. Sellest kuuldes põgenes püha Elizabeth koos pojaga. kõrbes ja peitis end koopasse. Püha Sakarias oli preestrina Jeruusalemmas ja täitis oma preestriteenistust templis. Heroodes saatis tema juurde sõdurid korraldusega, et nad uuriksid imiku Johannese ja tema ema asukohta. Sakarja vastas, et ta ei teadnud seda, ja ta tapeti otse templis. Õiglane Elizabeth koos pojaga elas edasi kõrbes ja suri seal. Noor Johannes, keda valvas ingel, oli kõrbes kuni selle ajani, mil ta läks välja meeleparandust jutlustama ja sai ise ristida Issandat, kes oli maailma tulnud.

Evangelistid Matteus (Matteuse 14:1-12) ja Markus (Mk 6:14-29) jutustavad Püha Ristija Johannese märtrisurmast 32. aastal pärast Kristuse sündi.

Pärast Issanda ristimist vangistas Püha Ristija Johannes Galilea valitseja tetraarh Heroodes Antipas. (Pärast Heroodes Suure surma jagasid roomlased Palestiina territooriumi neljaks osaks ja panid igasse ossa oma kaitsealuse valitsejaks. Heroodes Antipas sai Galilea keiser Augustuselt). Jumala prohvet mõistis Heroodese avalikult hukka, kuna jättes maha oma seadusliku naise, Araabia kuninga Aretha tütre, elas ta seadusevastaselt koos oma venna Filippuse naise Herodiasega (Lk 3, 19, 20). Oma sünnipäeval korraldas Heroodes aadlikele, vanematele ja väejuhtidele peo. Herodiase tütar Salome tantsis külaliste ees ja rõõmustas Heroodest. Tänutäheks tüdrukule vandus ta anda kõik, mida ta palus, isegi kuni poole oma kuningriigist. Halb tantsija palus oma kurja ema Herodiase nõuandel, et Ristija Johannese pea antakse talle kohe taldrikule. Heroodes oli kurb. Ta kartis Jumala viha prohveti mõrva pärast, kellele ta oli varem kuuletunud. Ta kartis ka inimesi, kes armastasid püha Eelkäijat. Aga külaliste ja hooletu vande tõttu käskis ta jaani pea maha raiuda ja Salomele anda. Legendi järgi suu surnud pea Meeleparanduse jutlustajad avasid end uuesti ja ütlesid: "Heroodes, sul ei tohi olla oma venna Filippuse naist." Salome võttis Jaanipeaga nõude ja viis selle emale. Raevunud Herodias läbistas nõelaga prohveti keele ja mattis tema püha pea ebapuhtasse kohta. Kuid vaga Joanna, Heroodese majapidaja Khuza naine, mattis Ristija Johannese püha pea savinõusse Õlimäele, kus Heroodesel oli oma maatükk (pühitsetakse ausa pea omandamist 24. veebruaril). Samal õhtul võtsid tema jüngrid Ristija Johannese püha surnukeha ja maeti Sebastiasse, kus see julmus toime pandi. Pärast Püha Ristija Johannese mõrva jätkas Heroodes veel mõnda aega valitsemist. Juudamaa valitseja Pontius Pilatus saatis tema juurde seotuna Jeesuse Kristuse, kelle üle ta pilkas (Luuka 23:7-12).

Jumala kohus leidis aset Heroodese, Herodiase ja Salome üle nende maise elu jooksul. Talvel Sikorise jõge ületades kukkus Salome läbi jää. Jää pigistas teda nii, et ta rippus oma keha vette ja tema pea oli jää kohal. Nii nagu ta kunagi tantsis jalad maas, tegi ta nüüd justkui tantsides abituid liigutusi. jäävesi. Nii ta rippus, kuni terav jää ta kaela lõikas. Tema surnukeha ei leitud ning pea toodi Heroodesele ja Herodiasele, nii nagu neile oli kunagi toodud Ristija Johannese pea. Araabia kuningas Areth saatis kättemaksuks oma tütre teotuse eest sõjaväe Heroodese vastu. Pärast lüüasaamist langes Heroodes Rooma keisri Caius Caligula (37–41) viha alla ja pagendati koos Herodiasega Galliasse vanglasse ja seejärel Hispaaniasse. Seal neelas neid lahtine maa.

Ristija Johannese pea maharaiumise mälestuseks kehtestas kirik pidusöögi ja range postitus kristlaste leina väljendusena suure prohveti vägivaldse surma pärast.

Kuulsusrikka prohveti, Issanda Johannese eelkäija ja ristija eostamine. Püha prohvet Malakia ennustas, et enne Messiat ilmub Tema Eelkäija, kes osutab Tema tulemisele. Seetõttu ootasid ka juudid, kes ootasid Messiat, Tema Eelkäija ilmumist. Juuda linnas Palestiina ülemmaal elas õiglane preester Sakarja ja tema naine Elisabeth, kes pidasid laitmatult Issanda käske. Paar oli aga õnnetu: vanaduseni elanud, jäid nad lastetuks ega lakanud palvetamast Jumala poole, et ta annaks neile lapse. Kord, kui püha Sakarias oli Jeruusalemma templis teine preester, astus ta jumalateenistuse ajal pühamusse viirukit põletama. Pühamu eesriista sisse astudes nägi ta Jumala Inglit seismas viirukialtari paremal küljel. Püha Sakarias oli kimbatuses ja jäi hirmust seisma, kuid ingel ütles talle: "Ära karda, Sakarias, sinu palvet on kuulda võetud, su naine Elizabeth sünnitab su poja ja sa paned talle nimeks Johannes. Kuid õiglane Sakarja ei uskunud taevase sõnumitooja sõnu ja siis ütles ingel talle: "Mina olen Gabriel, seisan Jumala ees ja mind on saadetud teile seda kuulutama. Ja ennäe, sa jääd oma sünnipäevani tumm, sest sa ei uskunud mu sõnu. Vahepeal ootasid inimesed Sakarjat ja olid üllatunud, et ta nii kauaks pühamust ei lahkunud. Ja kui ta välja tuli, pidi ta rahvale õnnistuse andma, kuid ta ei saanud seda hääldada, sest teda tabas tummus. Kui Sakarias märkidega selgitas, et ta ei saa rääkida, mõistsid inimesed, et tal oli nägemus. Peaingli ennustus täitus ja õige Elizabeth vabastati viljatuse sidemetest, sünnitades maailma Issanda Johannese eelkäija ja ristija.

Eelkäija ja Ristija Johannese katedraal

AT õigeusu kirik Suurte Issanda ja Jumalaema pühade järgmisel päeval on kehtestatud komme pidada meeles neid pühakuid, kes seda püha sündmust ajaloos kõige tihedamalt teenisid. Niisiis austab kirik järgmisel teofaania päeval seda, kes teenis Kristuse ristimise eesmärki, pannes oma käe Päästja pea peale. Issanda Johannese püha eelkäija ja ristija, prohvetitest suurim, lõpetab Vana Testamendi kiriku ajaloo ja avab Uue Testamendi ajastu. Püha prohvet Johannes tunnistas Jumala ainusündinud Poja tulekust maa peale, kes sai inimlihaks. Tal oli au Teda Jordani vetes ristida ja ta oli tunnistajaks salapärasele ilmumisele Püha kolmainsus Päästja ristimise päeval. Isanda sugulane emalt, preester Sakarja ja õiglase Eliisabeti poeg, Issanda eelkäija sündis kuus kuud enne Jeesust Kristust. Peaingel Gabriel oli tema sünnikuulutaja, kes avaldas oma isale templis, et tal on poeg. Palvetega küsitud, ülalt ette kujutatud imik täitus Püha Vaimuga. Püha Johannes metsikus kõrbes valmistas end suureks teenistuseks ette range elu, paastu, palve ja kaastundega Jumala rahva saatuse suhtes. Umbes 30-aastaselt läks püha Johannes välja meeleparandust jutlustama. Ta ilmus Jordani kallastele, et valmistada rahvast oma jutlusega ette maailma Päästja vastuvõtmiseks. Kirikulaulude väljendi kohaselt oli Püha Johannes "helge hommikutäht", mis oma säraga ületas kõigi teiste tähtede sära ja kujutas ette õnnistatud päeva hommikut, mida valgustas vaimne päike - Kristus. Olles ristinud patuta Jumala Talle, suri püha Johannes peagi märtrina, kuningas Heroodese käsul mõõgaga pea maha raiutud.

7. jaanuaril (vana stiili järgi) meenutatakse Püha Ristija Johannese käe viimist Antiookiast Konstantinoopolisse (956) ja Püha Ristija Johannese imet hagarlastele Chioses.

Püha Ristija Johannese surnukeha maeti Samaaria linna Sevastiasse. Püha evangelist Luukas, liikudes mööda erinevaid linnu ja külasid, kuulutades Kristust, jõudis Sebastianisse, kus talle anti prohvet Johannese parem käsi, millega ta ristis Päästja. Apostel Luukas tõi ta oma kodulinna Antiookiasse. Kui muhamedlased võtsid Antiookia oma valdusse, viis diakon Iiob Eelkäija püha käe Antiookiast Kalkedoni, kust see viidi üle Konstantinoopolisse (956) Issanda teofaania eelõhtul, kus seda hoiti. Vene palverändur Dobrynya, tulevane püha Novgorodi peapiiskop Antonius (komm. 10. veebruar), nägi 1200. aastal kuninglikes kambrites Eelkäija paremat kätt. Pühakute tegudest on teada, et 1263. aastal, pärast Konstantinoopoli vallutamist ristisõdijate poolt, andis keiser Baldwin ühe Ristija Johannese õlavarreluu üle Otto de Ciconile, kes andis selle aastal üle Cisterioni kloostrile. Prantsusmaa. Paremat kätt hoiti jätkuvalt Konstantinoopolis. XIV lõpus - XV sajandi alguses. seda pühamu nägid Konstantinoopolis Peribleptose kloostris vene palverändurid Stefan Novgorodist, diakon Ignatius, diakon Aleksander ja diakon Zosima. Pärast Konstantinoopoli vallutamist türklaste poolt aastal 1453 koguti vallutaja Muhamedi tahtel selle pühamud kokku ja hoiti pitseri taga kuninglikus varakambris.Pühakute teod annavad selgeid tõendeid selle kohta, et püha Eelkäija parem käsi anti 1484. aastal Mohammedi poja sultan Bayazet poolt Rhodose rüütlitele nende positsiooni saamiseks, kuna neil oli ohtlik rivaal tema vend Bayazet. Sellest sündmusest räägib tema kaasaegne ja osaleja, Rhodose asekantsler Wilhelm Gaorsan Gallo. Rhodose rüütlid, kes olid end sisse seadnud Malta saarel (Vahemeres), viisid sinna üle saadud pühamu. Kui keiser Paul I (1796 - 1801) sai suurmeistriks Malta ordu püha prohvet Johannese auks, Eelkäija parem käsi, osa Eluandev Rist ja Philermo ikoon Jumalaema viidi 1799. aastal Malta saarelt üle Venemaale Gattšina ordukabelisse (komm. 12. okt). Samal aastal viidi need säilmed Talvepalees mitte kätega tehtud Päästja auks kirikusse. Selle puhkuse puhul koostati eriteenistus.

Esimene (4. sajand) ja teine (452) Johannese pea omandamine

Pärast prohveti, Issanda Johannese eelkäija ja ristija pea maharaiumist matsid jüngrid tema surnukeha Samaaria linna Sebastiasse ning Herodias peitis ausa pea auväärsesse kohta. Vaga Joanna, kuningliku korrapidaja Chuza naine (teda mainib püha evangelist Luukas - Lk 8, 3), võttis salaja püha pea, pani selle anumasse ja mattis Õlimäele - ühte Heroodese valdustest. Paljude aastate pärast läks see valdus vaga aadliku Innokenty valdusse, kes hakkas sinna kirikut ehitama. Vundamendi jaoks kraavi kaevates leiti anum Ristija Johannese ausa peaga. Innocent sai pühamu suurusest teada temalt saadud õnnistusmärkidest. Nii juhtus Pea esimene leidmine. Innocentius hoidis seda suurima aukartusega, kuid enne oma surma, kartes, et uskmatud pühamu ei rüveta, peitis ta selle uuesti samasse kohta, kust ta selle leidis. Pärast tema surma kirik lagunes ja varises kokku.

Apostlitega võrdväärse keisri Konstantinus Suure päevil (+ 337, komm. 21. mai), kui kristlik usk õitsele hakkas, ilmus püha Eelkäija ise kaks korda kahele mungale, kes olid tulnud Jeruusalemma jumalateenistust pidama. pühad paigad ja avaldas oma auväärse pea asukoha. Mungad kaevasid pühamu üles ja panid selle kaamelikarva kotti, läksid oma koju. Teel kohtasid nad võõra pottseppa ja andsid talle kalli koorma kanda. Teadmata, mida ta kannab, jätkas pottsepp rahulikult oma teed, kuid püha Eelkäija ise ilmus talle ja käskis tal põgeneda hooletute ja laiskade munkade eest koos sellega, mis tal käes oli. Pottsepp peitis end munkade eest ja hoidis oma ausat pead auväärselt kodus. Enne surma sulges ta selle vett kandvasse anumasse ja andis oma õele. Sellest ajast alates hoidsid ausat pead järjest aupaklikud kristlased, kuni selle omanikuks sai preester Eustathius, kes oli nakatunud ariaani ketserlusse. Ta rikkus palju haigeid inimesi, kes said terveks pühast peast, omistades ketserlusele armu. Kui tema jumalateotus ilmsiks tuli, oli ta sunnitud põgenema. Matnud pühamu Emessa lähedale koopasse, lootis ketser hiljem naasta ja selle uuesti enda valdusesse võtta, et valeõpetust levitada. Kuid Jumal ei lubanud seda. Koopas asusid elama vagad mungad ja seejärel kerkis sellele kohale klooster. Aastal 452 näitas Püha Ristija Johannes nägemuses selle kloostri arhimandriidile Markellusele kohta, kuhu ta pea oli peidetud. Seda omandamist hakati tähistama teisena. Pühamu viidi üle Emessasse ja seejärel Konstantinoopolisse.

Kolmas (umbes 850) Issanda Johannese eelkäija ja ristija pea omandamine

Kolmas püha prohveti, Issanda Johannese eelkäija ja ristija pea omandamine toimus umbes aastal 850. Konstantinoopoli rahutuste ajal seoses Püha Johannes Krisostomuse pagendamisega (komm. 13. november) viidi Ristija Johannese pea Emesa linna. Sealt viidi see saratseenide rüüsteretkede ajal (umbes 810-820) Komanisse ja seal peideti see ikonoklastilise tagakiusamise ajal maa sisse. Kui ikoonide austamine taastati, näidati patriarh Ignatiusele (847-857) ööpalvuse ajal nägemuses kohta, kuhu oli peidetud Ristija Johannese pea. Primaat teatas sellest keisrile, kes saatis Komanisse saatkonna ja sealt leiti pea kolmandat korda, patriarhi näidatud paigast, 850. aasta paiku. Hiljem viidi pea uuesti üle Konstantinoopolisse ja siin pandi 25. mail õuekirikusse, osa pühast peast asub Athose mäel.

Ristija Johannese käe igeme ülekandmine (1799)

Issanda Eluandva Risti puu, Jumalaema Philermo ikooni ja Ristija Johannese parema käe osa üleviimine Maltalt Gattšina toimus 1799. aastal. Neid pühapaiku hoidsid Malta saarel Jeruusalemma Püha Johannese katoliku ordu rüütlid. 1798. aastal, kui prantslased saare vallutasid, pöördusid Malta rüütlid Venemaa kaitse ja patrooni poole. 12. oktoobril 1799 kinkisid nad need iidsed pühamud keiser Paul I-le, kes sel ajal viibis Gatšinas. 1799. aasta sügisel transporditi pühapaigad Peterburi ja paigutati kirikusse Talvepaleesse Päästja Mitte kätega tehtud kujutise auks. Selle sündmuse püha kehtestati 1800. aastal.

Traditsioon ülistada Ristija Johannest tema sünni ja märtrisurma päevadel tekkis isegi esimestes kristlikes kogukondades. Alates 3. sajandist on Ristija Johannese sünnipüha juba laialdaselt tähistanud nii ida- kui ka läänekristlased – seda nimetati "helgeks pidupäevaks" ja "tõepäikese päevavalguseks". 4. sajandi alguses viidi püha kristlikku kalendrisse.

Kirik liigitab Ristija Johannese sünnipüha suurte pühade kategooriasse: see on vähem oluline kui kaksteist, kuid rahvas austab seda rohkem kui ülejäänud.

Seda sündmust kajastab Luuka evangeeliumi esimene peatükk, mis räägib, kuidas Hebronis elanud preester Sakarja ja tema naine Elisabeth jäid vanaks, kuid Eliisabeti viljatuse tõttu ei saanud lapsi.
Kord ilmus Jeruusalemma Sakarja templis jumalateenistusel peaingel Gabriel, kes ennustas preestrile, et tal on peagi poeg, kellest saab oodatud Messia kuulutaja (eelkäija).
Peaingel Gabrieli sõnu kuuldes kahtles Sakarias neis ja palus märki. Sellele vastas peaingel Gabriel: "Te jääte vait ega saa rääkida enne, kui see juhtub, sest te ei uskunud minu sõnu, mis omal ajal tõeks saavad" (Luuka 1, 20). Ja talle anti märk, mis oli samal ajal karistus uskmatuse eest: Sakarja oli tummaks jäänud, kuni peaingli sõnad täitusid.
Püha Elizabeth jäi lapseootele, kuid varjas oma rasedust viis kuud, kuni Püha Neitsi Maarja, kes oli tema kauge sugulane, külastas teda, et teda ja tema rõõmu jagada. Püha Vaimuga täidetud Elizabeth tervitas Neitsi Maarjat kui Jumalaema. Ja püha Johannes, kes oli veel oma ema üsas, hüppas rõõmsalt emaüsas (Luuka 1:44).
Aeg on kätte jõudnud ja püha Elizabeth sünnitas poja. Kaheksandal päeval lõigati ta Moosese Seaduse järgi ümber. Kui ema kutsus teda Johniks, olid kõik sugulased üllatunud, kuna keegi nende perekonnast ei kandnud seda nime. Kui pühalt Sakarjalt küsiti vastsündinud pojale valitud nime kohta, küsis ta tahvelarvutit ja kirjutas sellele: "Johannes on tema nimi." Niipea kui Sakarias seda tegi, lõdvenesid peaingli ennustuse kohaselt tema kõnet siduvad sidemed ning Püha Vaimuga täidetud püha Sakarias ülistas Jumalat ja lausus prohvetlikke sõnu Messia kohta, kes ilmus maailma ja oma poja Johannese, Issanda eelkäija kohta.
Pärast meie Issanda Jeesuse Kristuse sündi ning karjaste ja tarkade austamist käskis jumalakartlik kuningas Heroodes kõik lapsed tappa. Sellest kuuldes põgenes püha Elizabeth koos pojaga kõrbesse ja peitis end seal koopas. Ja püha Sakarias, kes jätkas oma preestriteenistust, viibis Jeruusalemma templis, kui Heroodes saatis tema juurde sõdurid käsuga avada imiku Johannese ja tema ema asukoht. Sakarja vastas, et ta ei tea seda, ja tapeti otse templis (Mt 23:35). Õiglane Elizabeth jäi oma poja juurde kõrbesse ja suri seal.
Kui Johannes oli kolmeteistkümneaastane, lahkus ta kõrbest, tuli Jordani orgu ja alustas jutlust. "Parandage meelt," ütles prohvet, "sest Taevariik on lähedal!" (Matteuse 3:2). Prohvet rääkis kohtuotsusest maailma üle ja kõik Johannese ümber näis hingavat suurte sündmuste läheduse aimamisest. Tema sõnad leidsid koheselt juutide hinges laialdast vastukaja. Rahvahulgad läksid ümberkaudsetest linnadest Jordani jõe äärde, kus Johannes ristis rahva veega. Johannes valis messialikku usku sisenemise sümboliks Jordani vette kastmise riituse. Nii nagu vesi peseb keha, nii puhastab meeleparandus hinge. John nõudis inimestelt kogu elu ümberhindamist, siirast meeleparandust. Enne pesemist tunnistasid inimesed oma patud.
Püha prohvet Ristija Johannes kuulutas palju muudki, juhendades inimesi, kes tema juurde tulid (Matteuse 3:1-12; Markuse 1:1-18; Luuka 3:1-18; Johannese 1:15-28). Ja Jeesus Kristus ise ristiti Johannese poolt.

Inimesed kutsuvad seda päeva Ivan Kupalaks või Ivani päevaks – üheks neist tähtsad pühad Slaavi kalender, mida tähistatakse suvise pööripäeva päeval, kristliku traditsiooni järgi - püha Ristija Johannese, Issanda ristija sündimise auks.

Õigeusklikud tänapäeval usupüha:

Homme on puhkus:

Oodatud pühad:
15.03.2019 -
16.03.2019 -
17.03.2019 -

Auväärse ja kuulsusrikka prohveti ja eelkäija, Issanda ristija Johannese sündimine- nii täiesti sees vanausuline traditsioon kutsutakse õigete poolt poja sünni auks kehtestatud pühaks Sakarja ja Elizabeth, kellest sai hiljem Ristija Johannes (muidu kutsuti eelkäijaks). Viitab pühadele, mitteajutised, tähistatakse igal aastal 7. juuli(24. juuni, vana stiil). See päev langeb alati. Ristija Johannese sünnipüha on evangeeliumi jutu järgi kuue kuu kaugusel. Kuna Kristuse sündimine oli ajastatud Talvine pööripäev, siis Ristija Johannese sünd – suveni. Pärast Kristuse sündi hakkab päev suurenema ja pärast Ristija Johannese sündi vähenema. See tuletab meile meelde sõnu Ristija Johannes:

Ma ei ole Kristus, vaid mind on saadetud Tema ette. Kellel on pruut, on peigmees, aga peigmehe sõber, kes seisab ja teda kuulab, rõõmustab peigmehe häält kuuldes. See rõõm täitus. Tema peab kasvama, aga mina pean kahanema (Johannese 3:28-30).

Issand Jeesus Kristus ise nimetas Johannest ingliks ja ütles, et naistest sündinutest pole Ristija Johannesest suuremat tõusnud (Mt 11:10-11). AT Õigeusu traditsioon Johannest Eelkäijat austatakse kui suurimat pühakut (Jumalaema järgi); teda kutsutakse esimeseks mungaks, esimeseks misjonäriks ja isegi esimeseks märtriks.

_________________________________________

Toimetajalt: Issanda Ristija Johannese nime epiteedi "Eelkäija" õigekiri ja hääldus erineb vanausuliste ja uususuliste traditsioonides. Sõna "eelkäija" on laenatud Vana kirikuslaavi keel, milles see on moodustatud verbist prodtechi - “mine (voola) edasi, jõua edasi” vastavalt kreekakeelsest prodromosest pärinevale jälituspaberimeetodile (kus pro on “enne”, dromos on “liikumine”). Eelkäijat (sõna-sõnalt "eelkäija") nimetatakse Ristija Johanneseks, kes evangeeliumi järgi kuulutas Jeesuse Kristuse tulemist. Vanas kirikulõhe-eelses traditsioonis on tavaks nimetada Ristija Johannest "eelkäijaks" (keele arengu tulemusena ilmus Ъ asemele O), tänapäeva vene keeles ja kirikulõhe järgses (nikooni keeles) kirikus, häälik Ъ võeti mingil põhjusel tagasi ja sai üldlevinud nimetuseks "Eelkäija". Selles artiklis järgime tänapäeva vene keeles üldtunnustatud nimetust "Eelkäija".
_________________________________________

Kolmekümneaastaselt alustas Ristija Johannes avalikku jutlust:

Parandage meelt, sest Taevariik on käes!

Paljud inimesed kogunesid Jordani kallastele tulist jutlust kuulama. Jutlustaja sõnadest raputatud inimesed ristiti Jordani vetes. See oli kristliku ristimise sakramendi prototüüp. Issand Jeesus Kristus ise tuli Jordani äärde, et Johanneselt ristida. Palves pöördume suure pühaku poole sõnadega:

Suur Püha Johannes, prohvet ja eelkäija, Issanda ristija, palveta meie eest Jumalat!

Me kutsume teda prohvet sest ta teatas Päästja peatsest tulekust. Eelkäija- sest ta tuli vahetult enne Kristuse ilmumist avalikule jutlusele, öeldes: " Minu selja tagant tuleb Mees, kes on minust ette jõudnud, sest Ta oli enne mind."(Johannese 1:30). Ristija- sest ta ristis Jeesuse Kristuse Jordanis.

Pühad Ristija Johannese auks

Juba kristluse esimestel sajanditel tekkis traditsioon tähistada Ristija Johannese sündimine ja tema märtrisurma päev -. Alates 3. sajandist on Ristija Johannese sünnipüha tuntud nii ida- kui läänekristlaste seas. Alates 4. sajandi algusest on see püha omandanud üldise kirikliku tähenduse. Iidseid traditsioone jätkates tähistavad vanausulised järgmisi Ristija Johannese elu ja teenimisega seotud sündmusi:

20. jaanuar (7) - Ristija Johannese katedraal (järgmine päev);
9. märts (24. veebruar) -;
6. juuni (25. mai) -;
7. juuli (24. juuni) – tema sünd;
11. september (29. august) - pea maharaiumine;
5. oktoober (23. september) - eostamine.

Uususulise kirikus tähistatakse ka 12. (25) oktoobril Ristija Johannese parema käe viimist Maltalt Peterburi.

Ristija Johannese sündimine. jumalateenistus

Jumalateenistuse tähtsuse ja pidulikkuse poolest võrdsustatakse Ristija Johannese sünnipüha. Piduliku jumalateenistuse värsid kirjutasid Konstantinoopoli patriarh Anatoli (5. sajand), Damaskuse Johannes ja Kreeta Andrei (8. sajand) ning teised õigeusu hümnograafid. Õhtusel jumalateenistusel loetakse ette kaks kaanonit: üks on kirjutatud Damaskuse Johannese, teine Kreeta Andrease poolt. Pidulikes hümnides meenutatakse Ristija Johannese ema kohtumist Jumalaemaga:

Elisabeth eostati armu eelkäijana, hiilguse Issanda neitsina. Suudle mõlemat ema ja laps hüppab. Toas kiidab sulane Meistrit. Predotševi emast üllatunud hakkasid nad hüüdma: kust ma tulin, et mu isanda ema tuleks minu juurde? Päästku meeleheitel inimesed, halastades.

Tõlge: Elizabeth eostas Issanda eelkäija, Neitsi - auhiilguse. Kui mõlemad emad teineteist tervitades suudlesid, hüppas beebi John püsti. Ema üsas kiidab ori Issandat. Ema Predotševa oli üllatunud ja ütles: Kust ma selle võtan, et mu Issanda Ema tuli minu juurde"? Päästab meeleheitel inimesed suure halastusega. Püha kontakion ja ikos, mida loetakse pärast kuuendat kaanonite oodi, selgitavad meile pidupäeva tähendust ja tähendust. Kontakion:

Tänapäeval sünnitab Kristuse viljatu vili Eelkäija ja sellega täitub iga ennustus. Sest prohvetid kuulutasid teda, pannes oma käe Tomile Jordanis, ilmudes Jumala Sõnale prohvetina ja jutlustajana koos Eelkäijaga.

Tõlge: Tänapäeval sünnitab viljatu naine Kristuse eelkäija, kes on kõigi ennustuste täitumine. Sest selle peale, keda kõik prohvetid kuulutasid, pani ta oma käe Jordani jõkke. Ja ilmus Jumala Sõna prohvet ja jutlustaja ning samal ajal ka eelkäija. Ikos:

Kiitkem nüüd Issandat, eelkäijat, sünnitagem tema preester Elisabeth viljatust voodist, kuid mitte ilma seemneta. Kristus, ainsa anuma eest, mis läbis läbipääsmatult ilma seemneta. Johannes kannab viljatut vilja, kuid ilma abikaasata ärge kandke seda. Jeesus, Isa ja Jumala Vaimu varjutuse läbi, puhas neitsisünd. Kuid viljatust ilmus seemneteta prohvet ja jutlustaja koos Eelkäijaga.

Tõlge: „Kiitkem täna Issanda eelkäijat, kelle Eliisabet sünnitas preestri (Sakarja) viljatust ihust, kuid mitte ilma seemneta. Kristus üksi sündis ilma seemneta. Joanna sünnitas viljatult, kuid mitte ilma abikaasa osaluseta. Jeesus aga sündis Neitsi Puhta poolt, Isa ja Jumaliku Vaimu varjus. Kuid seemneteta (Jumalale) ilmus prohvet ja jutlustaja ning samal ajal ka eelkäija.

————————

Vene usu raamatukogu
→

Ristija Johannese sünnipüha rahvapärimused

Slaavlaste mütoloogias seostati suvise pööripäeva päevi enne kristluse vastuvõtmist paganlike jumalate austamisega. Need ideed osutusid nii tugevaks, et isegi pärast sajandeid Stoglavy katedraal 1551 aastatel on öeldud: Suure Eelkäija Johannese sündimise püha vastu ja öösel pühal endal ja kogu päeva ja ööni loovad mehed ja naised ja lapsed majades ja tänavatel, kõndides ja vee peal, lollid loovad igasuguseid mängudest ja kõikvõimalikest labasustest ja saatanlikest lauludest ja tantsudest, harfidest ja paljudest muudest ihnetest moodustistest. Ja kui öö möödub, lähevad nad suure kisaga metsatukka, nagu deemonid, neid peseb vesi».

Kirik on alati hukka mõistnud sellised paganlikud vastukajad ja jumalateotus, kuid vaatamata sellele pidasid uusasukad väga vankumatult Kupala traditsioonidest kinni. Öö Ivan Kupalal oli täidetud vee, tule ja ürtidega seotud rituaalidega. slaavi rahvapärased nimed puhkus: Ivan Kupala, jaanipäev, Ivan Tsvetnoy, Ivan Herbal, Ivan nõid, Ivan Lyubovny, Ivan Neat, Ivan Cheerful, Ivan Travnik jt. perekonnanimi viitab levinud arvamusele, et kõik imelised ja tervendavad ravimtaimed õitsevad just Ivan Kupala ööl, mil maa loovad jõud jõuavad oma kohale. kõrgeim pinge. Seetõttu ei jäta teadjad ja kogenud inimesed ning eriti külaarstid ja ravitsejad Ivani õhtut mitte mingil juhul tegemata ning koguvad terve aasta tervendavat juuri ja rohtu. Selle päeva kohustuslik komme oli massiline suplemine: Venemaa põhjaosas supleti sageli vannides ning lõunas jõgedes ja järvedes. Usuti, et sellest päevast alates väljusid kõik kurjad vaimud jõgedest, nii et kuni Iljini päevani oli võimalik kartmatult ujuda. Päikeseloojangule lähemal, küngastel või jõgede ääres süüdati lõkked. Mõnikord tekitati tuld iidsel viisil – puid vastu puitu hõõrudes. Ivan Kupala ööl valiti "kitsendatuid" ja viidi läbi abiellumistseremooniaid: käest kinni hoides üle lõkke hüppamine, pärgade vahetamine (pärg on tüdrukupõlve sümbol), sõnajalaõie otsimine ja hommikukastes suplemine.

Kahjuks usuvad paljud meie ajal, et Ivan Kupala peab kindlasti punuma pärgi ja hüppama üle tule. Kuid tuleb mõista, et need on paganluse kajad, õigeusu püha arusaamise asendamine ebausklike ideedega. Peavalude ja laste pärast on tavaks palvetada Ristija Johannese poole.

Templid Ristija Johannese sündimise nimel

Vene kroonikad teatavad, et aastal XII algus sajandil toodi Vladimir Monomakhi juhtimisel Ristija Johannese sõrm (s.o sõrm) Konstantinoopolist Kiievisse. Sellega seoses ehitati kirik "Setomly Püha Johannes". On ka teisi iidseid venelasi Ristija Johannese sünnile pühendatud kirikud. 1243. aastal asutas printsess Efrosinja Pihkvas kloostri. Selle peamine tempel oli pühendatud Ristija Johannese sünnile. Novgorodi käsitöölised ehitasid neljakuplilise sokli (telliskivi) ja kohaliku paekivikattega katedraali. Katedraal sai Suure ajal kõvasti kannatada Isamaasõda, osa sellest hävisid mürsud ja tulekahjud. Aastatel 1949–59 restaureerimine viidi läbi P. M. Maksimovi projekti järgi. Uurimist ja restaureerimist jätkati aastatel 1970-1980. arhitekt S. P. Mihhailov.

Tuntud Veliki Novgorodis Opoki Jaani kirik, mille asutas 1127. aastal vürst Vsevolod Mstislavitš. 1130. aastal anti tempel harta kohaselt üle Ivanovo vahakaupmeeste kogukonnale, kes kauples mee ja vahaga. Templis hoiti neid “Ivani küünarnukina” riide pikkuse mõõtmiseks, “rubla grivna” väärismetallide kaalumiseks, kaalud - “vahatatud skalva”, “meepud”. 15. sajandi keskel ehitas peapiiskop Evfimy templi uuesti üles. Vundamendi ja iidsete müüride alumise osa alusele püstitati suur ühekupliline tempel. See sai kannatada ka Suure Isamaasõja ajal ja taastati 1950. aastate keskel. Hetkel nimekirjas maailmapärand UNESCO.

XII sajandi alguses ehitati Moskvasse selle nimel tempel Ristija Johannese sündimine Boril. Metropoliit Peetruse ajal sai kirikust katedraalkirik. Ta oli Metropolitani sisehoovis, Borovitski mäe tipus. 1461. aastal ehitati vana puukiriku kohale uus kivikirik. Pärast tulekahju varises see kokku ja 16. sajandi alguses ehitas Aleviz Novy uuesti üles. Pärast Ivan Julma poja Tsarevitš Dimitry sündi pühitseti selle templi kabel märter Huari nimele. Mõnes allikas on selle nime all mainitud kogu kirikut. Keiser Nikolai I käskis kirik demonteerida, kuna see oli lagunenud ja ei olnud kooskõlas Kremli panoraamiga, kuhu oli just püstitatud suur Kremli palee. Märter Uari kabel viidi peaingli katedraali ja Johannes Predotehhi Sündimise kirik ise Kremli Borovitskaja torni.

Üks vanimaid templeid Nižni Novgorod oli pühendatud ka Ristija Johannese sünnile. Seda on kroonikates mainitud alates 15. sajandist. AT Probleemide aeg just selle templi (siis veel puidust) verandalt kutsus Kozma Minin Nižni Novgorodi elanikke Moskvat sissetungijate käest vabastama. 1683. aastal ehitati puukiriku kohale kivikirik. Selle templi nime järgi nimetatakse Nižni Novgorodi Kremli lähimat torni Ivanovskajaks.

Vanausuliste kirikud Ristija Johannese sündimise nimel

Vanausulised hoidsid ehitustraditsiooni Ristija Johannese sünnile pühendatud kirikud. Täna patroonipidu tähistada vene õigeusu kiriku kogudusi Vanausuliste kirik Permi oblastis, Sverdlovski oblastis ja Kirovi oblastis. Tänane templipüha Belokrinitski koguduses Manuylovkas, Suceava rajoonis (Rumeenia).

Ristija Johannese sünni nimel ehitati Pihkva oblastisse Podmolodye külla Pommeri vanausuliste tempel.

Ristija Johannese sünnipüha ikonograafia

Vanim pilt Ristija Johannese sünnist on säilinud Ohridi Bütsantsi kiriku freskodel – see pärineb 11. sajandi keskpaigast. Bütsantsi ajastul kujutasid ikoonimaalijad õiglane Elizabeth diivanil, selle kõrval kujutasid nad Sakarjat, tahvel käes (nime panemise episood). All - toateenijad last pesemas ja mähkimas. Vene ikoonimaalijad jätkasid seda traditsiooni. Tasapisi muutus ikooni süžee keerulisemaks, sellesse hakati kaasama igapäevaseid detaile: voodi kõrval kaetud laud, beebi kiigutamise stseen.

XVI aastal - XVII sajandil Ristija Johannese sündimise pildid said osaks tema elutsüklitest: suure ikooni keskel kujutati teda kõrbeinglina – aastal täiskõrgus tiivad selja taga, ümber asetati elustseenidega templid.

Levinud on ka vanim ikoonimaali tüüp Deesis – Issand Jeesus Kristus koos eelseisva Püha Jumalaema ja Ristija Johannes. See ikoonimaali kompositsioon pärineb Bütsantsist. Nüüd näeme teda kõigi ikonostaasidel õigeusu kirikud, eraldi ikoonidel.

Suur Püha Issanda Eelkäija Johannes, palvetage meie eest Jumalat!