Mille poolest on Susanin kuulus? Ivan Susanin - sõnumiaruanne

Viimase paari aasta jooksul on kultuuritegelased, poliitikud ja ajakirjanikud püüdnud leida ajaloolist isikut, keda võiks nimetada - “”.

Taotlejate hulgas on palju väärt inimesi - keisreid ja poliitikuid, kindraleid, kirjanikke ja luuletajaid. Kuid rahva seas pole ühtsust.

Iga argumendi kohta, mis ühe või teise asja kasuks räägib, leidub teine, mis ilmselgelt tema poolt ei ole. Kuid ajaloos on ikka veel näiteid inimestest, kes võiksid tõesti olla Venemaa kehastaja.

Me räägime Ivan Susaninist. Tema saavutus on tõeliselt kangelaslik, kuid kahjuks teatakse rahvuskangelasest vähe. Tema nimi on paljudele tuttav isegi kooliajast.

Peal klassi tund Meile räägiti rohkem kui üks kord vaprast talupojast ja muusikatundides räägiti meile Mihhail Glinka kirjutatud ooperist “Ivan Susanin”.

Ivan Susanin oli lihtne talupoeg, kes elas Derevenki külas, mis asus Kostroma rajoonis. Mis eelnes tema saavutustele?

Pärast tema surma algas Venemaal suurte rahutuste aeg. Nälg, Poola sissetung, petturid Venemaa troonil. Kõik liikus selle poole, et vene rahvas kaotab omariikluse. Aga rahvas kaitses vapralt oma Maad.

Miilitsal õnnestus poolakad Moskvast välja tõrjuda ja Vene maa sissetungijate käest vabastada. See juhtus 1612. aasta sügisel.

Pärast neid sündmusi ei andnud poolakad ikka veel lootust oma mees Venemaa troonile seada. Poola väed rändasid pikka aega mööda Venemaad. Kindral Zemsky Soboril sai selgeks, et bojarist saab uus kuningas. Poolakad said sellest teada ja otsustasid tulevase kuninga leida.

Sel ajal oli kuningas Domninas - oma ema mõisas. Poolakad suundusid küla poole. Piirkond on soine ja ümberringi on miilitsad. Mida teha? Poolakad võtsid kohalikud elanikud ja vägivallaga ähvardades sundis neid neile teed näitama.

Üks "giididest" oli Ivan Susanin. Ta juhtis poolakaid pikka aega läbi metsade ja kõrvaliste teede ning lõpuks jõudis salk Isupovski sohu. Giid tappis enda ja poolakad. Ta andis oma elu oma kodumaa, tsaari ja usu eest. Ivan mõistis, et kui Mihhail Romanov tapetakse, tekivad Venemaal uued rahutused. Oma elu hinnaga päästis ta tuhandeid teisi kaasmaalaste elusid.

Susanini vägitegu leidis tõepoolest aset Venemaa ajaloos. Seda kinnitavad järgmised faktid. 1619. aastal esitas Mihhail Fedorovitš Romanov Susanini väimehele Bogdan Sobininile kaebekirja.

Järelkasvu vabastati kohustustest ja neile anti ka krunt. Nüüdsest on nad vabad talupojad. Usaldusväärselt on teada, et need toetused kinnitati hiljem 1633. ja 1644. aastal.

Märtsis 1851 avati Kostromas mälestussammas Mihhail Romanovile ja Ivan Susaninile. Monumendi looja on vene skulptor Vassili Ivanovitš Demut-Malinovski. Kahjuks kukutasid monumendi pärast revolutsiooni bolševikud.

1913. aastal oli Romanovite maja 300. aastapäev, Susanini vägiteo auks ehitati Derevenkisse kabel, mis oli ka selle avamisel kohal.

Ivan Susanin on julguse, visaduse ja kangelaslikkuse näide, lihtne mees, kes andis oma elu kaasmaalaste heaks.

Siin nad teavadõnnestub . Kontrollige seda kindlasti.

Ivan Susanin on rahvakangelane, "talupoegade" tsaarile pühendumise sümbol. Nelja sajandi jooksul sai tema nimi ja legend Romanovite perekonnast pärit esimese suverääni imelisest pääsemisest rahvaluule osaks.

Kuidas sa teadsid?

Lugu Ivan Susanini vägiteost enne XIX algus sajandeid, mida tema järeltulijad suuliselt edasi andsid. Üldsusele Sain sellest teada alles 1812. aastal tänu kirjanik Sergei Nikolajevitš Glinka loo avaldamisele ajakirjas Russian Messenger.

Hiljem põhinesid sellel väljaandel näidend “Ivan Susanin” ja Mihhail Ivanovitš Glinka kuulus ooper “Elu tsaarile”. Glinka rääkis loo Ivan Susaninist nii.

Aastal 1613, pärast poolakate Moskvast väljasaatmist, rüüstasid nende rühmad Venemaa sisepiirkondades. Sama aasta veebruaris kuulutas Moskva Zemski Sobor tsaariks Mihhail Fedorovitš Romanovi ja seda tagaselja.

Kuid Mihhail Fedorovitš ise oli sel ajal oma valduses Kostroma piirkonnas ja üks Poola jõukudest otsustas ta hävitada. Kuid poolakad ei teadnud, kust teda otsida.

Domnino külla jõudes kohtusid nad talupoeg Ivan Susaniniga ja otsustasid temalt uurida, kus äsja valitud tsaar peatub. Kuid Susanin, mõistes, et poolakad tahavad noort suverääni hävitada, mitte ainult ei rääkinud tõtt, vaid juhtis nad ka vastupidises suunas. Teel läks ta oma onni ja saatis oma väikese poja vaikselt kuninga juurde teda ohu eest hoiatama. Olles juhtinud poolakad läbitungimatusse tihnikusse, ütles Ivan Susanin:

“Kurjad! Siin on mu pea; tee minuga, mida tahad; keda iganes otsid, seda sa ei saa!”

Pärast seda häkkisid poolakad kangelase mõõkadega surnuks, kuid nad ise ei saanud tihnikust välja ja kuningas päästeti.

Väimees

200 aastat hiljem ilmunud Ivan Susanini lugu on saanud uusi detaile kirjanduslik tegelane. Loomulikult mõtles Glinka ise välja Ivan Susanini surevad sõnad. Samuti lisas ta "sõnade huvides" palju üksikasju Susanini kohta käivale loole. Aga mis need detailid täpsemalt olid? Mida me tegelikult Ivan Susanini kohta teame?

Midagi võib oletada. Näiteks, et Susanin oli lesk ja tal oli tütar, kes sai tema asemele.

30. novembril 1619 välja antud kuninglikus hartas (ainulaadne ja varaseim allikas Kostroma talupoja olemasolu kohta) antakse Ivan Susanini väimehele Bogdan Sabininile pool küla kõigi maksude ja tollimaksude “valgeks pesemisega”. meie teenimise ja vere eest ja kannatlikkuse eest..."

On vaieldamatu, et selline dokument võis olla vaid tunnustus perekonna suurte teenete kohta kuningale.

Susanini sugulased

Mõned oletused, et Susanini ema nimi oli Susanna ja ta ise oli külavanem, on pigem spekulatsioon. Kuid Susanini isanime Osipovitš leiutasid ajaloolased juba 19. sajandil ja seda ei kinnita ükski dokument.

Tähelepanu väärib aga juba tõsiasi, et tsaar alandas end lihttalupojaks ja veel kaks korda Moskvast pärit privileege, mis aastatel 1633 ja 1691 maksudest vabastasid.

Glinka loos on kirja tekstiga võrreldes kaks peamist väljamõeldud süžeed. Esimene on Susanini poeg. Nagu me teame, järgnes talle tütar Antonida (sealhulgas kuninglikud privileegid), mis oli võimalik ainult meessoost järglaste puudumisel. Aga poeg oleks võinud varem surra? Nagu uuringud näitavad (Veližev, Lavrinovitš), pole see nii.

Aastal 1731 üritasid Susanini järeltulijad tsaari päästelugu tutvustada veel üht sugulast – Antonida tulevast abikaasat. Väidetavalt saatis Susanin ta kuningat ohu eest hoiatama.

Kuid nad ei uskunud seda leiutist ja petitsioon (mille eesmärk oli saada laiemat kasu) ei leidnud heakskiitu. Seega polnud nii Susanini poega kui ka väimeest olemas ning need lisati hiljem kuninga päästmise legendi. Sama võib öelda selle kohta, et Susanin viis poolakad tihnikusse (või soodesse). 17. sajandi dokumentides on teada vaid see, et Susanin ei avaldanud kuninga asukohta ning romantiline episood kaugemate paikadega lisandus hiljem.

Ivan Susanin ja DNA

2000. aastate alguses ilmus ajakirjanduses mitmeid teateid Ivan Susanini haua avastamise kohta. Arheoloogid põhinesid oma hüpoteesil asjaolul, et mitmelt Domnino küla lähedalt väljakaevamiste tulemustes leitud skeletilt leiti teraga relvadega löökide jälgi, võib-olla ka mõõkleid.

Siiski lähtusid nad hüpoteesist, et Susanin oli maetud, mis samuti vajas veel tõestamist.

Leitud säilmeid uurinud kohtuarstid, kuigi nad märkisid leitud skelettide ja Susanini järeltulijate antropomeetrilises struktuuris palju sarnasusi 8–15 põlvkonna jooksul, vältisid kõige tõenäolisema skeleti ühemõttelist tuvastamist.

Saatuse pidi otsustama luude DNA-analüüs, kuid läbiviidud uuringud ei andnud usaldusväärseid positiivseid tulemusi.

20. sajandi Ivan Susanin

Sellegipoolest võib nüüd vaevalt kahelda, et Ivan Susanini vägitegu oli välja mõeldud. Selliste tegude dokumenteeritud näited on Venemaa ajaloost hästi teada.

Talupoja Matvey Kuzmini kuulsaim vägitegu 1942. aasta talvel. Tema küla piirkonnas Pihkva oblastis tahtis Saksa 1. mäediviisi pataljon Nõukogude vägede positsioonidest mööda minna. Sakslased valisid oma teejuhiks 83-aastase Matvey Kuzmini. Ta aga, olles vabatahtlikult salga juhtima asunud, saatis vaikselt oma 11-aastase pojapoja Sergei (see polnud enam hilisemate jutuvestjate väljamõeldis) Nõukogude vägede asukohta ning edastas tema kaudu varitsuse aja ja koha. .

Kokkulepitud ajal viis Matvey Kuzmin sakslased Nõukogude kuulipildujate positsioonidele. Selle loo edastas Nõukogude Teabebüroo ja Matvey Kuzmin pälvis postuumselt Nõukogude Liidu kangelase tiitli.

Samal ajal ei teadnud Matvey Kuzmin ise Ivan Susaninist - tõenäoliselt oli Pihkva jahimees kirjaoskamatu. Noh, kui ta teadis, pole see ka üllatav. Venemaal ja ka hiljem NSV Liidus kasutati Ivan Susanini vägitegu massipropagandas laialdaselt. Glinka ooper “Elu tsaarile” muutis oma nime “Ivan Susaniniks”, kirjanikud, kunstnikud ja luuletajad 19. ja 20. sajandi jooksul pöördusid Kostroma talupoja patriootliku kuvandi poole. Tõelisest Ivan Susaninist teame väga vähe, aga rohkem kui ühestki teisest tolleaegsest talupojast. Tema olemasolu on dokumenteeritud, ta tegi oma vaikimisega isegi vägiteo ja ei paljastanud noor Mihhail Romanov, keda poolakad jahtisid.

IVAN SUSANINI BIOGRAAFIA

Kes oma esivanemaid ei mäleta,

ise ei tea...

DIV_ADBLOCK1149">

Susanini kohta käivas kirjanduses on tema isanimi tavaliselt Osipovitš, kuid see on väljamõeldud. 17. sajandi allikates ei mainita Susanini isanime üldse ja see on loomulik, kuna talupoegadele sel ajal ametlikke isanimesid ei antud: need olid ainult bojaaride ja aadlike privileeg. Kui Susanini isa kutsuti tõesti Osipiks (Joseph), oleks tema hüüdnimi Osipov, mitte Susanin.

Foto. 1895

Maja Derevenki külas, mis seisis kohas, kus legendi järgi asus Bogdan Sobinini maja.

Üks olulisemaid küsimusi on: kes oli Ivan Susanin Domninski mõisas? 17. sajandi dokumendid ei ütle selle kohta midagi. 18.–19. sajandi ajaloolased nimetasid teda tavaliselt talupojaks.

Ülempreester, viidates Domninas eksisteerinud legendidele, juhtis esimesena tähelepanu sellele, et Susanin pole lihtne talupoeg, vaid patrimoniaalpealik. Ta kirjutas: "See, et Susanin oli mõisavanem, pean seda usaldusväärseks, sest kuulsin sellest oma vanaonult. Stankovi küla eakat preestrit Mihhail Fedorovit kasvatasid koos minu vanaisaga üles nende vanaisa ja minu vanavanavanaisa, Domninski preester Matvei Stefanov, kes oli pärit Domninskist ja suri 1760. aasta paiku. Ja see oli Domninski preestri Photius Evsevievi lapselaps, mainitud sündmuse pealtnägija. See märgiti sekstonina tema isa preester Eusebiuse juhtimisel vanaproua Martha Ioannovna kinkekirjas 1631. aastal. Teises kohas kordab ta uuesti: "Ka Domna vanad talupojad ütlesid, et Susanin oli juhataja."

Hiljem hakkasid mõned autorid Susanin Marfa Ivanovna ametnikku kutsuma ja ilmselt on see tõsi. Teatavasti oli 16.–17. sajandi bojaarimõisates kaks peamist ametnikku: vanem ja ametnik.

Juhataja oli kohaliku kogukonna ("mir") valitud ametnik, ametniku (või "küla") määras aga ametisse pärandvara omanik. -Silvansky kirjutas: “Peremehe mõisa juhtimine ja haldamine oli tavaliselt meistri poolt volitatud ametniku (küla) käes... Poselski juhtis peremehe enda majapidamist bojaaride maal, kuid seoses majapidamisega oli Poselski. talupoegade kui iseseisvate omanike poolt hõivatud krundid oli ta vaid lõivude ja maksude koguja ning ka kohtunik ja korrapidaja. Tema tasu oli antud maatüki kasutamine, eriti erikohustused, mida ta talupoegadelt enda kasuks kogus.

Ilmselt ei olnud Susanin valitud peavanem, vaid pigem ametnik (küla), kes haldas Domnina mõisat ja elas Domninas bojaarikohtus. See järeldus ei ole mingil juhul vastuolus sellega, mida Susanin nimetab "patrimoniaalseks pealikuks". Esiteks, isegi iidsetel aegadel oli terminil "vanem" ka "juhataja" tähendus. Teiseks, selleks ajaks, kui see mõiste oli mõnevõrra muutnud oma tähendust, mis sellel oli 17. sajandil, ja alates valitud isiku tähistamisest, kes täitis mitmeid olulisi maiseid ülesandeid, sai see – vähemalt aadlimõisatel – ka sõnade sünonüümiks. "ametnik", "korrapidaja", "burmister".

Samuti teame Susanini perekonnast väga vähe. Kuna tema naist ei maini ei dokumentides ega legendides, siis suure tõenäosusega 1612.–1613. ta on juba surnud. Susaninil oli tütar Antonida, kes oli abielus kohaliku talupoja Bogdan Sobininiga.

https://pandia.ru/text/79/084/images/image004_89.gif" align="left hspace=12" width="208" height="116">

Foto. 1895

Spas küla – nad vilistasid. Keskel on Muutmise kirik.

https://pandia.ru/text/79/084/images/image006_27.jpg" align="left" width="117" height="173 src=">Ilmselt oli see Spas-Khripely kirikuaed, mis Peamine usukeskus Domnino mõisa talupoegadele (Domnino ülestõusmise kirik, nagu mäletame, oli selgelt mõis), sealhulgas loomulikult Ivan Susanini jaoks.

Tõenäoliselt just siin ta ristiti, abiellus ja ristis oma tütre Antonida; Issandamuutmise ja Peaingel Miikaeli kiriku müüride lähedal asuvale koguduse kalmistule maeti loomulikult tema ema (kelle nimi oli ilmselt Susanna) ja tema meile tundmatu abikaasa, siia võis maetud olla ka tema isa. . Ilmselt maeti siia, Spasi kirikuaeda - Khripeli Shacha kohale, Ivan Susanin ise.

Sa arvasid, et leidsid minus reeturi:

Venemaa pinnal neid ei ole ega tule!

Selles armastavad kõik oma kodumaad imikueast peale

Ja ta ei hävita oma hinge reetmisega.

See, kes on hingelt venelane, on rõõmsameelne ja julge

Ja sureb rõõmsalt õiglase põhjuse nimel!

Kondrati Fedorovitš Rylejev

Kirjandus

1. "Ivan Susanin: legendid ja tegelikkus." - Kostroma, 1997

2. "Ma nägin Susaninit." - Jaroslavl, 1988

3. http://www. *****/biography/?id_rubric=4&id=489 Riigimehed. Ivan Susanini elulugu.

4. http://www. *****/persona/1456/bio/ Ivan Susanin – elulugu

5. http://www. *****/biograf/bio_s/susanin_io. php BIOGRAAFILINE INDEKS

Foto autor N.M. Bekarevitš. 1895

Seistes kohapeal, kus legendi järgi
oli Bogdan Sobinini maja.

Mida me Susanini kohta kindlalt teame? Väga vähe, peaaegu mitte midagi. Tema hüüdnimi on uudishimulik, sest “Susanin” pole meie mõistes perekonnanimi, mida neil päevil talupoegadel polnud. Hüüdnimi anti reeglina isa nime järgi – meenutagem näiteks Kuzma Mininit, hüüdnimega Minin, sest kuulsa Nižni Novgorodi isa kutsuti Mina; Susanini pojapoeg Daniil, tema väimehe Bogdan Sobinini poeg, läbis dokumentides taas oma isa kui “Danilko Bogdanov” jne. Hüüdnimi Susanin pärineb selgelt naisenimi Susanna (heebrea keeles "valge liilia"; see oli ühe mürri kandva naise nimi). Tõenäoliselt oli Susanna Ivan Susanini ema nimi ja hüüdnimi ema nime järel lubab oletada, et Susanin kasvas üles ilma isata, kes võis surra, kui ta poeg oli väga väike. Susanini kohta käivas kirjanduses on tema isanimi tavaliselt Osipovitš, kuid see on väljamõeldud. 17. sajandi allikates ei mainita Susanini isanime üldse ja see on loomulik, kuna talupoegadele sel ajal ametlikke isanimesid ei antud: need olid ainult bojaaride ja aadlike privileeg. Kui Susanini isa kutsuti tõesti Osipiks (Joseph), oleks tema hüüdnimi Osipov, mitte Susanin. A

Üks olulisemaid küsimusi on: kes oli Ivan Susanin Domninski mõisas? 17. sajandi dokumendid ei ütle selle kohta midagi. 18.–19. sajandi ajaloolased nimetasid teda tavaliselt talupojaks. Peapreester A.D. Domninski, viidates Domninas eksisteerinud legendidele, juhtis esimesena tähelepanu sellele, et Susanin ei olnud lihtne talupoeg, vaid peremees. Ta kirjutas: "See, et Susanin oli pärandvara juhataja, pean seda usaldusväärseks, sest kuulsin sellest oma vanaonult, Stankovi küla eakalt preestrilt Mihhail Fedorovilt, kes kasvas üles koos mu enda vanaisaga. , nende vanaisa ja minu vanavanavanaisa, Domninski preester Matvey Stefanov, kes oli pärit Domninskist ja suri 1760. aasta paiku, ja see oli Domninski preestri Photius Evsevievi lapselaps, nimetatud sündmuse pealtnägija. See märgiti sekstonina tema isa preester Eusebiuse juhtimisel vanaproua Martha Ioannovna kinkekirjas 1631. aastal. 23 Teises kohas kordab ta uuesti: "Ka Domna vanad talupojad ütlesid, et Susanin oli juhataja." 24

Pärast A.D. Domninski sõnul hakkasid mõned autorid Susanin Marfa Ivanovna ametnikku kutsuma ja ilmselt on see tõsi. Teatavasti oli 16.–17. sajandi bojaarimõisates kaks peamist ametnikku: vanem ja ametnik. Juhataja oli kohaliku kogukonna valitud ametnik (“mir”), sekretäri (või “külaametnik”) määras ametisse pärandvara omanik. N.P. Pavlov-Silvanski kirjutas: „Peremehe mõisa juhtimine ja haldamine oli tavaliselt meistri poolt volitatud ametniku (külakirjutaja) käes... Poselski juhtis peremehe enda majapidamist bojaarimaal, kuid suhtes. talupoegade kui iseseisvate omanike poolt hõivatud kruntidele oli ta vaid lõivude ja maksude koguja, samuti kohtunik ja korrapidaja. Tema tasu oli antud maatüki kasutamine, eriti erikohustused, mida ta talupoegadelt enda kasuks kogus. 25 Ajaloolane jätkab: „Meistriametnik (... külakirjutaja) ei olnud täieõiguslik juht; tema võimu piirasid valitud juht ja kogukonna ilmalik kogu. 26

Ilmselt ei olnud Susanin valitud peavanem, vaid pigem ametnik (küla), kes haldas Domnina mõisat ja elas Domninas bojaarikohtus. Selle järelduse vastu ei ütle üldse asjaolu, et A.D. Domninski nimetab Susanini "patrimoniaalseks pealikuks". Esiteks, isegi iidsetel aegadel tähendas mõiste "vanem" ka "juhti". 27 Teiseks, selleks ajaks, kui A.D. Domninski sõnul muutis see mõiste mõnevõrra oma tähendust, mis sellel oli 17. sajandil, ja alates valitud isiku tähistamisest, kes täitis mitmeid olulisi maiseid ülesandeid, sai see - vähemalt aadlimõisatel - ka sõnade "ametnik" sünonüümiks. "juht", "burmister" " b

Samuti teame Susanini perekonnast väga vähe. Kuna tema naist ei maini ei dokumentides ega legendides, siis suure tõenäosusega 1612.–1613. ta on juba surnud. Susaninil oli Antonida tütar, kes oli abielus kohaliku talupoja Bogdan Sobininiga.

Derevenki küla on Ivan Susanini sünnikoht.

Tema abiellumisest teame alles 1619. aastal, kuid otsustades selle järgi, et Sobinin suri 1631. aastaks ning tema pojad Daniil ja Konstantin olid selleks aastaks õuemeistriteks loetud, 29 võime julgelt oletada, et Antonida 1612.–1613. oli juba abielus ja suure tõenäosusega olid selleks ajaks juba sündinud Susanini lapselapsed, Bogdani ja Antonida lapsed - Daniil ja Konstantin (vähemalt Daniil oli selgelt vanim).

KOHTA Bogdan Sobinin me teame isegi vähem kui tema kuulsast testist. Teame, et Sobinin oli kohalik talupoeg; Tema hüüdnimi pärineb tõenäoliselt iidsest nimest "Sobina" V, mis oli ilmselt tema isa nimi. Nagu eespool mainitud, 1612.–1613. arvatavasti oli ta juba abielus Susanini tütrega. Kirjanduses kirjutatakse tavaliselt, et Sobinin oli orb või Susanini lapsendatud poeg, püüdes sellega selgitada tõsiasja, et ilmselt ei läinud Antonida oma pere juurde, vaid ta läks õue, mis ilmselt kuulus tema äi.

Legendi järgi oli Susanin pärit Derevenki külast, mis asus Domnini lähedal. G, kuid tema ise elas Domninas ning Bogdan ja Antonida elasid Derevenkis.

Foto autor N.M. Bekarevitš. 1895


Spas-Khripeli küla. Keskel on Muutmise kirik.

Derevenki küla on pikka aega kuulunud Spas-Khripeli kirikuaia kirikukihelkonda d- see asus Shacha jõe kohal, kolm miili Domnini all. Esimest korda on meile teadaolevates allikates mainitud kirikuaeda Marfa Ivanovna kirjas 1631. aastast, kus öeldakse: "... Khrapeli küla ja selles tempel meie jumaliku muutumise nimel. Issand Jeesus Kristus ja veel üks tempel sooja söögiga peaingel Miikaeli nimel...”, 36 aga kindel on, et see küla tekkis ammu enne XVII alguses sajandil (üks dokument aastatest 1629–1630 ütleb Peaingel Miikaeli kiriku kohta, et see on “lagunenud”).

Ilmselt oli just Spas-Khripely kirikuaed Domnina mõisa talupoegade peamine usukeskus (Domnina ülestõusmise kirik, nagu me mäletame, oli selgelt mõis), sealhulgas muidugi Ivan Susanini jaoks. . Tõenäoliselt just siin ta ristiti, abiellus ja ristis oma tütre Antonida; Issandamuutmise ja Peaingel Miikaeli kiriku müüride lähedal asuvale koguduse kalmistule maeti loomulikult tema ema (kelle nimi oli ilmselt Susanna) ja tema meile tundmatu abikaasa, siia võis maetud olla ka tema isa. . Ilmselt maeti siia, Spas-Khripeli nad Shacha kirikuaeda, alguses Ivan Susanin ise (sellest lähemalt allpool).

Seitsmeteistkümnes sajand Venemaa ajaloos algab murede aja tragöödiaga. See oli esimene kohutav kodusõja kogemus, milles osalesid kõik Venemaa ühiskonna kihid. Kuid alates 1611. a Kodusõda hakkas Venemaal omandama võitluse iseloomu võõrvallutajate ja riikliku iseseisvuse eest. Teisele miilitsale Minini ja Požarski juhtimisel oli määratud saada päästja Vene riik. 1613. aasta veebruaris kogu oma eksisteerimise ajaloo esinduslikum Zemski Sobor kuulutas uueks tsaariks Mihhail Fedorovitš Romanovi. Selle sündmusega on seotud uue Vene Romanovite dünastia rajaja päästja Ivan Susanini vägitegu.

Tõepoolest, Kostroma oblasti Domnino küla talupoja Ivan Osipovitš Susanini saavutus sai Venemaa ajaloo lahutamatuks osaks. Ainus dokumentaalne allikas Susanini elust ja teost on aga tsaar Mihhail Fjodorovitši harta, mille ta andis 1619. aastal “oma ema nõuandel ja palvel” Kostroma rajooni talupojale “Bogdaška Sabinin pool maast. Derevištši küla selle eest, et tema äi Ivan Susanin, keda „poola ja leedu rahvas otsis ja piinas suurte mõõtmatute piinadega ja piinasid, kus neil päevil suur suverään, tsaar ja Suurhertsog Mihhail Feodorovitš... teades meist... taludes tohutut piinamist... ei rääkinud meie kohta midagi... ja selle eest piinasid Poola ja Leedu inimesed ta surnuks. Hilisemad toetus- ja kinnituskirjad aastatel 1641, 1691 ja 1837, mis on antud Susanini järglastele, kordavad vaid 1619. aasta kirja sõnu. Kroonikates, kroonikates jm. kirjalikud allikad XVII sajand Susanini kohta ei räägitud peaaegu midagi, kuid legendid temast olid olemas ja neid anti edasi põlvest põlve. Legendi järgi tungis 1613. aasta märtsis üks Moskvast välja saadetud Poola üksustest Kostroma rajooni ja otsis giidi, et pääseda Domnino külla – Romanovite pärandvarasse, kus troonile valiti tsaar Mihhail Fedorovitš. , asus. Derevenkisse (Domnino külast 3 km kaugusel) jõudes tungisid sekkujad Susanini onni ja nõudsid neile teed näitamist. Susanin juhtis vaenlase üksuse tahtlikult läbimatutesse kohtadesse (praegu Susanini soo), mille eest poolakad ta tapsid. Ka kogu Poola üksus hukkus. Vahepeal asus tsaar, keda hoiatas Susanini väimees Bogdan Sabinin, Kostromas Ipatijevi kloostris.

Mälestus Susanini isamaalisest saavutusest ei säilinud mitte ainult suulistes rahvajuttudes ja traditsioonides. Tema saavutus rahvusliku vapruse ja eneseohverduse ideaalina oli sündmuste ajal nõutud Isamaasõda 1812, kaasas talupoeg partisaniliikumine. Pole juhus, et samal 1812. aastal, patriootilise tõusu lainel, sai M.I. Glinka loob ooperi “Elu tsaarile” (“Ivan Susanin”).

Tsaari eest elu andnud isamaalise talupoja kuvand sobis hästi ametlikku ideoloogilisse doktriini “õigeusk, autokraatia, rahvuslus” ja seetõttu muutus see eriti nõutavaks Nikolai I valitsusajal. 1838. aastal kirjutas ta alla dekreet Susanini nimelise Kostroma keskväljaku annetamise ja sellele ausamba püstitamise kohta "tõendiks, et aadlikud järeltulijad nägid Susanini surematus teos - vastvalitud tsaari elu päästmist Vene maa poolt tema eluohverdamise kaudu - päästmist Õigeusu usk ja Vene kuningriik võõra ülemvõimu ja orjastamise eest." Tema saavutus kajastub paljudes töödes ilukirjandus ja N.V. Gogol märkis: "Ükski kuninglik maja ei saanud alguse nii ebatavaliselt kui Romanovite maja. Selle algus oli juba armastuse saavutus. Osariigi viimane ja madalaim alluv tõi ja andis oma elu, et kinkida meile kuningas, ja selle puhta ohvriga on ta juba suverääni alamaga lahutamatult sidunud. Susaninit on kujutatud ka kuulsal Mihhail Mikeshini monumendil “Venemaa aastatuhandel”. Tõsi, pärast 1917. aasta revolutsiooni langes Susanini nimi "kuningate teenijate" kategooriasse ja Kostroma monument hävitati barbaarselt. 1930. aastate lõpus seoses stalinliku poliitilis-majandusliku ja ideoloogilise süsteemi kujunemisega meenus aga tema vägitegu taas. Kangelane oli "rehabiliteeritud". 1938. aastal algas taas Susanini ülendamine kangelaseks, kes andis oma elu Isamaa eest. 1939. aastal alustas Bolšoi Teater uuesti Glinka ooperi tootmist, kuigi teistsuguse pealkirja ja uue libretoga. 1939. aasta suve lõpus nimetati Susanini auks ümber piirkonnakeskus ja rajoon, mille territooriumil ta elas ja suri. “Aegade seos” muutus eriti nõutavaks Suure Isamaasõja ajal. Nii kordas näiteks 1942. aastal 83-aastane talupoeg Matvey Kuzmin oma vägitegu. Kurakinos, Matvey Kuzmini kodukülas, veeretati Saksa 1. mägilaskurdiviisi (tuntud “Edelweiss”) pataljon, mis sai 1942. aasta veebruaris ülesandeks teha läbimurre tagalasse minnes. Nõukogude väed kavandatud vastupealetungil Malkin Heightsi piirkonnas. Pataljoni ülem nõudis, et Kuzmin tegutseks teejuhina, lubades selle eest raha, jahu, petrooleumi, aga ka Saueri jahipüssi “Kolm rõngast”. Kuzmin nõustus. Olles hoiatanud Sergei Kuzminit oma 11-aastase lapselapse kaudu väeosa Punaarmee juhtis Matvey Kuzmin sakslasi pikka aega mööda ringteed ja lõpuks viis vaenlase üksuse Malkino külas Nõukogude sõdurite kuulipildujatule all varitsusele. Saksa üksus hävitati, kuid Kuzmin ise tapeti Saksa komandöri poolt.