Kuu kalender 

Mis vahe on kristlusel ja katoliiklusel. Mille poolest erineb õigeusu kirik katoliku kirikust?

Katoliiklased ja õigeusklikud – mis vahet on? Õigeusu ja katoliikluse erinevused? See artikkel vastab neile küsimustele lühidalt lihtsate sõnadega.

Katoliiklased kuuluvad ühte kolmest kristluse peamisest konfessioonist. Maailmas on kolm kristlikku konfessiooni: õigeusk, katoliiklus ja protestantism. Noorim on protestantism, mis tekkis 16. sajandil Martin Lutheri katse tulemusena reformida katoliku kirikut.

Katoliku ja õigeusu kirikute jagunemine toimus aastal 1054, kui paavst Leo IX koostas Konstantinoopoli patriarhi ja kõigi teiste inimeste ekskommunikatseerimise akti. Ida kirik. Patriarh Miikael kutsus kokku kirikukogu, millel ta kirikust välja arvati ja paavstide mälestamine idakirikutes peatati.

Kiriku katolikuks ja õigeusu jagunemise peamised põhjused:

  • erinevad jumalateenistuse keeled ( kreeka keel idaosas ja ladina keel lääne kirikus)
  • dogmaatilised, rituaalsed erinevused idapoolne(Konstantinoopol) ja läänelik(Rooma) kirikud ,
  • paavsti soov saada esiteks domineeriv 4 võrdse kristliku patriarhi seas (Rooma, Konstantinoopol, Antiookia, Jeruusalemm).
IN 1965 Konstantinoopoli õigeusu kiriku juht Oikumeeniline patriarh Athenagoras ja paavst Paulus VI tühistasid omavahelise anateemid ja allkirjastatud Ühisdeklaratsioon. Paljud vastuolud kahe kiriku vahel on aga kahjuks veel ületamata.

Artiklist leiate peamised erinevused 2 kristliku kiriku – katoliku ja kristliku – dogmades ja tõekspidamistes. Kuid on oluline mõista, et kõik kristlased: katoliiklased, protestandid ja õigeusklikud ei ole mingil juhul üksteise "vaenlased", vaid vastupidi, vennad ja õed Kristuses.

Katoliku kiriku dogmad. Katoliikluse ja õigeusu erinevused

Need on katoliku kiriku peamised dogmad, mis erinevad õigeusu arusaamast evangeeliumi tõest.

  • Filioque – dogma Püha Vaimu kohta. Väidab, et Ta pärineb nii Jumalalt Pojalt kui Jumal Isalt.
  • Tsölibaat on tsölibaadi dogma kõigile vaimulikele, mitte ainult munkadele.
  • Katoliiklaste jaoks on püha traditsioon ainult otsused, mis tehakse pärast 7 Oikumeenilised nõukogud, samuti paavsti kirjad.
  • Puhastustule on dogma, et põrgu ja taeva vahel on vahekoht (puhastustule), kus on võimalik pattude lepitus.
  • Neitsi Maarja patuta eostamise dogma ja tema kehaline taevaminek.
  • Dogma vaimuliku osaduse kohta Kristuse ihu ja verega ning ilmikute osaduse kohta ainult Kristuse ihuga.

Õigeusu kiriku dogmad. Õigeusu ja katoliikluse erinevused

  • Õigeusklikud usuvad erinevalt katoliiklastest, et Püha Vaim pärineb ainult Jumal-Isalt. See on kirjas usutunnistuses.
  • Õigeusu järgi järgivad tsölibaadit ainult mungad, ülejäänud vaimulikud abielluvad.
  • Õigeusklike jaoks on püha traditsioon iidne suuline traditsioon, esimese 7 oikumeenilise nõukogu dekreedid.
  • IN Õigeusu kristlus puhastustule dogmat pole olemas.
  • Õigeusu kristluses puudub õpetus Neitsi Maarja, Jeesuse Kristuse ja apostlite heade tegude ülekülluse kohta ("armukassa"), mis võimaldab sellest varakambrist pääste " ammutada". See õpetus võimaldas indulgentside teket * , millest sai komistuskivi protestantide ja katoliiklaste vahel. Indulgentsid vihastasid Martin Lutherit sügavalt. Ta ei tahtnud luua uut konfessiooni, ta tahtis reformida katoliiklust.
  • Ilmikud ja õigeusu vaimulikud suhtlevad Kristuse ihu ja verega: "Võtke, sööge: see on minu ihu ja jooge sellest kõik: see on minu veri."
Muud kasulikud artiklid: ? ?

Kes on katoliiklased ja millistes riikides nad elavad?

Kõige rohkem katoliiklasi elab Mehhikos (umbes 91% elanikkonnast), Brasiilias (74% elanikkonnast), Ameerika Ühendriikides (22% elanikkonnast) ja Euroopas (94% elanikkonnast Hispaanias kuni 0,41). % Kreekas).

Kui suur protsent kõigi riikide elanikest tunnistab katoliiklust, näete Vikipeedia tabelist: katoliiklus riigiti >>>

Katoliiklasi on maailmas üle miljardi. Katoliku kiriku pea on paavst (ortodoksias - Konstantinoopoli oikumeeniline patriarh). Levinud on arvamus paavsti täielikust eksimatusest, kuid see pole tõsi. Katoliikluses peetakse eksimatuteks ainult paavsti õpetuslikke otsuseid ja avaldusi. Katoliku kirikut juhib nüüd paavst Franciscus. Ta valiti 13. märtsil 2013.

Nii õigeusklikud kui katoliiklased on kristlased!

Kristus õpetab meile armastust absoluutselt kõigi inimeste vastu. Ja veelgi enam – meie usuvendadele. Seetõttu pole vaja vaielda selle üle, kumb usk on õigem, vaid parem on näidata oma ligimestele, abivajajate abistamist, vooruslikku elu, andestust, hukkamõistmatust, tasasust, halastust ja ligimesearmastust.

Loodan, et artikkel " Katoliiklased ja õigeusklikud – mis vahet on? oli teile kasulik ja nüüd teate, millised on peamised erinevused katoliikluse ja õigeusu vahel, mis vahe on katoliiklastel ja õigeusklikel.

Soovin kõigile märgata elus head, nautida kõike, isegi leiba ja vihma ning tänada Jumalat kõige eest!

Jagan teiega kasulik video MIDA FILM "PIMEDUSE ALAD" MULLE ÕPETAS:

Nii õigeusk kui katoliiklus tunnistavad Pühakirja oma õpetuse – Piibli – aluseks. Katoliikluse ja õigeusu usutunnistuses on doktriini põhialused sõnastatud 12 osas või liikmes:

Esimene liige räägib Jumalast kui maailma loojast – Püha Kolmainsuse esimesest hüpostaasist;

Teises - usust Pojasse Jumala Jeesus Kristus;

Kolmas on Inkarnatsiooni dogma, mille kohaselt Jeesus Kristus, jäädes Jumalaks, sai samal ajal inimeseks, sündis Neitsi Maarjast;

Neljas käsitleb Jeesuse Kristuse kannatusi ja surma, see on lepituse dogma;

Viies käsitleb Jeesuse Kristuse ülestõusmist;

Kuues räägib Jeesuse Kristuse ihulisest taevasse tõusmisest;

Seitsmendas - Jeesuse Kristuse teise, tulevase maa peale tulemise kohta;

Kaheksas liige räägib usust Pühasse Vaimu;

Üheksas käsitleb suhtumist kirikusse;

Kümnes on ristimise sakramendist;

Üheteistkümnes räägib tulevasest üldisest surnute ülestõusmisest;

Kaheteistkümnes räägib igavesest elust.

Õigeusu ja katoliikluses on olulisel kohal rituaalid - sakramendid. Tunnustatakse seitset sakramenti: ristimine, konfirmatsioon, armulaud, meeleparandus või ülestunnistus, preesterluse sakrament, pulm, unction (unction).

Õigeusu ja katoliku kirikud annavad suur tähtsus pühad ja paast. Paastuajale eelneb tavaliselt suur kirikupühad. Paastumise olemus on „puhastumine ja uuenemine inimese hing", ettevalmistus selleks tähtis sündmus usuelu. Õigeusus ja katoliikluses on neli suurt mitmepäevast paastu: enne ülestõusmispühi, enne Peetruse ja Pauluse päeva, enne Neitsi Maarja uinumist ja enne Kristuse sündi.

Õigeusu ja katoliikluse erinevused

Eraldamise algus kristlik kirik aastal mõjutas katoliiklasi ja õigeusklikke paavstide ja Konstantinoopoli patriarhide vaheline rivaalitsemine ülemvõimu pärast. kristlus. Umbes 867 Paavst Nikolai I ja Konstantinoopoli patriarh Photiuse vahel toimus vaheaeg. Katoliiklust ja õigeusku nimetatakse sageli vastavalt lääne- ja idakirikuks.

Katoliku õpetuse, nagu kogu kristluse, aluseks on Pühakiri ja püha traditsioon. Kuid erinevalt õigeusu kirikust peab katoliku kirik pühaks traditsiooniks mitte ainult esimese seitsme oikumeenilise nõukogu otsuseid, vaid ka kõiki järgnevaid nõukogusid ning lisaks ka paavsti sõnumeid ja dekreete.

Katoliku kiriku korraldus on väga tsentraliseeritud. Paavst on selle kiriku pea. See määratleb doktriinid usu ja moraali küsimustes. Tema võim on kõrgem kui oikumeeniliste nõukogude võim. Katoliku kiriku tsentraliseerimine tõi kaasa dogmaatilise arengu printsiibi, mis väljendub eelkõige õiguses dogma ebatraditsioonilisele tõlgendamisele. Seega ütleb õigeusu kiriku tunnustatud usutunnistuses kolmainsuse dogma, et Püha Vaim tuleb Jumal-Isalt. Katoliku dogma kuulutab, et Püha Vaim lähtub nii Isast kui ka Pojast.

Kujunes välja ka ainulaadne õpetus kiriku rollist päästmises. Usutakse, et pääsemise aluseks on usk ja head teod. Katoliikluse õpetuste kohaselt (õigeusu puhul see nii ei ole) on kirikul "ülikohustuslike" tegude varakamber - Jeesuse Kristuse, Jumalaema, pühakute, vagade loodud heade tegude "reserv". kristlased. Kirikul on õigus seda varakambrit käsutada, anda osa sellest neile, kes seda vajavad, see tähendab andeks anda patud, anda andeks neile, kes meelt parandavad. Siit ka indulgentside õpetus – pattude andeksandmine raha eest või mõne teenete eest kirikule. Siit ka surnute eest palvetamise reeglid ja õigus lühendada hinge puhastustules viibimise aega.

Oikumeeniline õigeusk on kohalike kirikute kogum, millel on samad dogmad ja sarnased kanooniline seade, tunnevad ära üksteise sakramente ja on osaduses. Õigeusk koosneb 15 autokefaalsest ja mitmest autonoomsest kirikust. Erinevalt õigeusu kirikutest eristab roomakatoliiklust eelkõige selle monoliitsus. Selle kiriku korralduspõhimõte on monarhilisem: sellel on nähtav ühtsuse keskus – paavst. Rooma-katoliku kiriku apostellik jõud ja õpetusjõud on koondunud paavsti kujusse.

Õigeusk viitab pühakirjad, kirikuisade kirjutisi ja tegusid kui püha sõna tuli Issandalt ja anti inimestele. Õigeusk kinnitab, et Jumala antud tekste ei saa muuta ega täiendada ning neid tuleb lugeda selles keeles, milles need esmakordselt inimestele anti. Seega püüab õigeusk säilitada kristliku usu vaimu sellisena, nagu Kristus selle tõi, vaimu, milles elasid apostlid, esimesed kristlased ja kirikuisad. Seetõttu ei apelleeri õigeusk mitte niivõrd loogikale, kuivõrd inimese südametunnistusele. Õigeusu puhul on kultuslike tegude süsteem tihedalt seotud dogmaatilise dogmaga. Nende kultustegude aluseks on seitse peamist riitust-sakramenti: ristimine, armulaud, meeleparandus, võidmine, abielu, õli pühitsemine, preesterlus. Lisaks sakramentide läbiviimisele hõlmab õigeusu kultussüsteem palveid, risti, ikoonide, säilmete, säilmete ja pühakute austamist.

Katoliiklus käsitleb kristlikku traditsiooni pigem kui "seemneid", milleks on Kristus, apostlid jne. istutatud inimeste hinge ja meeltesse, et nad leiaksid oma teed Jumala juurde.

Paavsti valivad kardinalid ehk roomakatoliku kiriku vaimulike kõrgeim kiht, kes tuleb vahetult paavsti taga. Paavst valitakse kardinalide kahe kolmandiku häältega. Paavst juhib roomakatoliku kirikut keskvalitsuse aparaadi kaudu, mida nimetatakse Rooma kuuriaks. See on omamoodi valitsus, kus on osakonnad, mida nimetatakse kogudusteks. Nad juhivad teatud valdkondi kirikuelu. Ilmalikus valitsuses vastaks see ministeeriumidele.

Missa (liturgia) on katoliku kiriku peamine jumalateenistus, mida kuni viimase ajani peeti ladina keel. Mõju suurendamiseks massidele on praegu lubatud kasutada rahvuskeeled ja tutvustada liturgiasse rahvuslikke meloodiaid.

Paavst juhib katoliku kirikut absoluutse monarhina, samas kui kogudused on tema alluvuses vaid nõuande- ja haldusorganid.

Arusaadavatel põhjustel vastan vastupidi – katoliikluse ja õigeusu erinevustest vaimses mõttes.

Suur hulk vaimseid praktikaid: nende hulka kuuluvad roosipärja palved (roosipärja, jumaliku halastuse kapsel ja teised) ning pühade kingituste kummardamine (jumaldamine) ja evangeeliumi üle mõtisklemine. erinevad traditsioonid(Ignatianist Lectio Divinani) ja vaimsed harjutused (lihtsamatest meenutustest kuni kuuajalise vaikuseni Püha Ignatiuse Loyola meetodil) – olen peaaegu kõiki neid siin üksikasjalikult kirjeldanud:

“Vanemate” institutsiooni puudumine, keda usklikud tajuvad oma eluajal elavate valgustatud ja eksimatute pühakutena. Ja suhtumine preestritesse on erinev: pole tavalist õigeusklikku "isa õnnistas mind seeliku ostmiseks, isa ei õnnistanud mind Petyaga sõbraks" - katoliiklased teevad otsuseid ise, vastutust preestrile või nunnale nihutamata.

Katoliiklased teavad enamasti paremini liturgia kulgu – nii sellepärast, et nad on osalejad, mitte pealtvaatajad-kuulajad, kui ka seetõttu, et nad on läbinud katehheesi (katoliiklaseks ei saa ilma usku õppimata).

Katoliiklased saavad armulauda sagedamini ja paraku pole see ilma kuritarvitamiseta - kas sellest saab harjumus ja usk armulauasse kaob või hakatakse armulauda vastu võtma ilma ülestunnistuseta.

Muide, euharistiline austamine on omane ainult katoliiklastele – õigeusu kristlastel pole Issanda Ihu ja Vere (Corpus Christi) pühitsemiseks ei kummardamist ega rongkäiku. Armulaua püha koht on minu arusaamist mööda hõivatud populaarsete pühakute poolt.

Selle kõige juures kalduvad katoliiklased rohkem lihtsustama, suurendama "rahvalähedust" ja "vastavust". kaasaegne maailm" - kalduvad rohkem muutuma protestantide sarnaseks. Samal ajal unustades Kiriku olemuse ja eesmärgi.

Katoliiklased armastavad mängida oikumeeniat ja tormavad sellega nagu valge kotiga ringi, pööramata tähelepanu sellele, et need mängud ei paku kellelegi huvi peale nende endi. Omamoodi mitteagressiivne, naiivse-romantiline “hiirevend”.

Katoliiklaste jaoks jääb kiriku eksklusiivsus reeglina ainult paberile, mitte nende peadesse, kuid õigeusklikud mäletavad väga hästi, miks nad on tõesemad.

Noh, kloostritraditsioonid, millest siin juba juttu on olnud – tohutu hulk väga erinevaid orduid ja kogudusi, alates üliliberaalsetest jesuiitidest ja meelelahutuslikest frantsiskaanidest, veidi mõõdukamatest dominiiklastest kuni ülivaimsete benediktiinide ja kartauuslaste muutumatult range elustiilini; ilmikute liikumised – alates ohjeldamatust neokatehumenaadist ja hooletutest fokolaaridest kuni mõõduka Communione e Liberazione ja Opus Dei vaoshoitud prelatuurini.

Ja ka rituaalid - katoliku kirikus on neid umbes 22. Mitte ainult ladina (kõige kuulsam) ja bütsantsi (identne õigeusklikega), vaid ka eksootilised süüro-malabarid, dominiiklased jt; siin on reformieelsele ladina riitusele pühendunud traditsionalistid (1962. aasta missali järgi) ja endised anglikaanid, kes said katoliiklasteks Benedictus XVI pontifikaadis, saades isikliku prelatuuri ja oma jumalateenistuse korra. See tähendab, et katoliiklased ei ole nii üksluised ja sugugi mitte homogeensed, kuid samas saavad nad omavahel hästi läbi - nii tänu tõe täiusele kui ka tänu arusaamale kiriku ühtsuse tähtsusest ja tänu inimteguritele. Õigeusklikud jagunevad 16 kirikukogukonnaks (ja need on ainult ametlikud!), nende pead ei saa isegi ühtegi probleemi lahendada - intriigid ja katsed endale tekki tõmmata on liiga tugevad...

Nika Kravchuk

Mille poolest erineb õigeusu kirik katoliku kirikust?

õigeusu kirik ja katoliku kirik – kaks kristluse haru. Mõlemad pärinevad Kristuse kuulutamisest ja apostellikest aegadest, aust Püha kolmainsus, kummardavad Jumalaema ja pühakuid, on samad sakramendid. Kuid nende kirikute vahel on palju erinevusi.

Kõige tähtsam dogmaatilised erinevused Võib-olla saame välja tuua kolm.

Usu sümbol.Õigeusu kirik õpetab, et Püha Vaim tuleb Isalt. Katoliku kirikul on niinimetatud "filioque" - lisamine "ja Poeg". See tähendab, et katoliiklased väidavad, et Püha Vaim tuleb Isast ja Pojast.

Jumalaema austamine. Katoliiklastel on dogma selle kohta laitmatu viljastumine Neitsi Maarja, mille järgi Jumalaema ei pärinud Algne patt. Õigeusu kirik ütleb, et Maarja vabanes pärispatust alates Kristuse eostamise hetkest. Samuti usuvad katoliiklased, et Jumalaema tõusis taevasse, nii et nad ei tea õigeusus nii austatud Püha Neitsi Maarja uinumise püha.

Paavsti eksimatuse dogma. Katoliku kirik usub, et paavsti ex cathedra õpetus (kantslist) usu ja moraali küsimustes on eksimatu. Paavst on täidetud Püha Vaimuga, nii et ta ei saa teha vigu.

Kuid on palju muid erinevusi.

Tsölibaat.Õigeusu kirikus on mustad ja valged vaimulikud, viimastel peaks seega olema perekond. Katoliku vaimulikkond annab tsölibaadivande.

Abielu. Katoliku kirik peab seda pühaks liiduks ega tunnista lahutust. Õigeusk lubab erinevaid asjaolusid.

Risti märk.Õigeusklikud ristivad end kolme sõrmega vasakult paremale. Katoliiklased - viis ja paremalt vasakule.

Ristimine. Kui katoliku kirikus tuleb ristitav ainult veega üle valada, siis õigeusu kirikus tuleb inimene ülepeakaela vette kasta. Õigeusu puhul tehakse ristimise ja konfirmatsiooni sakramente samal hetkel, katoliiklaste seas aga eraldi (võimalik, et esimesel armulauapäeval).

armulaud. Selle sakramendi ajal söövad õigeusklikud hapendatud taignast valmistatud leiba, katoliiklased aga hapnemata taignast valmistatud leiba. Lisaks õnnistab õigeusu kirik lapsi algusest peale armulaua andmiseks. varajane iga ja katoliikluses eelneb sellele katehheesi (kristliku usu õpetamine), pärast mida on suur püha - esimene armulaud, mis langeb kuskile 10-12 lapse eluaastasse.

Puhastustule. Katoliku kirik tunnustab lisaks põrgule ja taevale ka erilist vahekohta, kus inimese hing saab veel puhastada igaveseks õndsuseks.

Templi ehitamine. IN katoliku kirikud on paigaldatud orel, suhteliselt vähem ikoone, kuid seal on endiselt skulptuure ja palju istumiskohti. IN õigeusu kirikud on palju ikoone, maale, kombeks on palvetada seistes (istumisvajadusel on pingid ja toolid).

Universaalsus. Igal kirikul on universaalsusest (katoliiksusest) oma arusaam. Õigeusklikud usuvad, et ülemaailmne kirik on kehastatud igas kohalikus kirikus, mille eesotsas on piiskop. Katoliiklased täpsustavad, et sellel kohalikul kirikul peab olema osadus kohaliku roomakatoliku kirikuga.

Katedraalid.Õigeusu kirik tunnustab seitset oikumeenilist nõukogu ja katoliku kirik 21.

Paljudele teeb muret küsimus: kas mõlemad kirikud saavad ühineda? Selline võimalus on olemas, aga kuidas on nende erinevustega, mis on eksisteerinud palju sajandeid? Küsimus jääb lahtiseks.


Võtke see endale ja rääkige oma sõpradele!

Loe ka meie kodulehelt:

Näita rohkem

Kui inimesed esimest korda kirikusse tulevad, tundub jumalateenistuste tekst neile täiesti arusaamatu. "Te katehhumeenid, tulge välja," hüüab preester. Keda ta silmas peab? Kuhu minna? Kust see nimi üldse tuli? Vastuseid neile küsimustele tuleb otsida Kiriku ajaloost.

Õigeusklikud ja katoliku kirik, nagu me teame, on ühe puu kaks oksa. Mõlemad austavad Jeesust, kannavad riste kaelas ja teevad ristimärki. Mille poolest need erinevad? Kiriku jagamine toimus 1054. aastal. Tegelikult algasid erimeelsused paavsti ja Konstantinoopoli patriarhi vahel ammu enne seda, kuid just aastal 1054 saatis paavst Leo IX legaadid eesotsas kardinal Humbertiga Konstantinoopolisse lahendama konflikti, mis sai alguse Konstantinoopoli ladina kirikute sulgemisest. aastal 1053 patriarh Michael Kirularia käsul, mille käigus tema sacellarius Constantinus viskas pühade annid, mis olid valmistatud hapnemata leivast lääne tavade kohaselt, tabernaaklitest välja ja trampis need jalge alla. Siiski ei õnnestunud leida teed leppimisele ja 16. juulil 1054 teatasid paavsti legaadid Hagia Sophias Kirulariuse deponeerimisest ja tema kirikust väljaarvamisest. Vastuseks sellele tegi patriarh 20. juulil legaadid antematiseeruma.

Kuigi 1965. aastal vastastikused anteemid kaotati ning katoliiklased ja õigeusklikud ei vaata enam üksteisele viltu, kuulutades ühiste juurte ja põhimõtete ideed, on tegelikkuses siiski erinevusi.

Niisiis, mis vahe on katoliiklastel ja õigeusu kristlastel? Selgub, et asi pole üldse selles, et ühed ristavad end paremalt vasakule ja teised vastupidi (aga see on ka nii). Vastuolude olemus on palju sügavam.

1. Katoliiklased austavad Neitsi Maarjat just kui Neitsit, õigeusklikud aga näevad teda eelkõige Jumalaemana. Lisaks postuleerivad katoliiklased tõsiasja, et Neitsi Maarja oli sama laitmatult eostatud kui Kristus. Katoliiklaste seisukohalt tõusis ta oma eluajal elusalt taevasse, õigeusu kristlastel on aga isegi apokrüüfne lugu Neitsi Maarja uinumise kohta. Ja see pole Hicksi boson, mille olemasolu võite uskuda või mitte, ja see ei takista teil uurimistööd läbi viimast ja kunagi tõe põhja jõudmast. Siin on põhimõtteline küsimus - kui kahtlete usu postulaadis, siis ei saa teid pidada täieõiguslikuks usklikuks.

2. Katoliiklaste seas peavad kõik preestrid järgima tsölibaati – neil on keelatud seksida, veel vähem abielluda. Õigeusklike seas jaguneb vaimulikkond mustaks ja valgeks. See tähendab, et diakonid ja preestrid võivad ja isegi peavad abielluma, olema viljakad ja paljunema, samas kui mustanahaliste vaimulike (munkade) jaoks on seks keelatud. Üleüldse. Arvatakse, et kõrgemad ametnikud ja tiitlid õigeusus, kuid ainult kloostrid suudavad neid saavutada. Mõnikord peavad kohalikud preestrid oma naistest lahku minema, et piiskopiks ülendada. Parim viis selleks on saata oma naine kloostrisse.

3. Katoliiklased tunnistavad (peale põrgu ja taeva) puhastustule olemasolu – kus hing, mis on tunnistatud mitte liiga patuseks, aga ka mitte õigeks, on korralikult praetud ja pleegitatud, enne kui ta jõuab taevaväravast läbi tungida. Õigeusklikud ei usu puhastustulesse. Nende ettekujutused taevast ja põrgust on aga üldiselt ebamäärased – arvatakse, et teadmised nende kohta on maises elus inimestele suletud. Katoliiklased arvutasid ammu välja kõigi üheksa paradiisikristallvõlvi paksuse, koostasid paradiisis kasvavate taimede nimekirja ja isegi mett mõõdetuna mõõdab magusust, mida kogeb hingekeel, mis esimesena paradiisi aroome sisse hingas.

4. Põhiline punkt puudutab kristlaste peamist palvet, "usu sümbolit". Loetledes, millesse asjatundja täpselt usub, ütleb ta „Pühas Vaimus, elustavas Issandas, kes lähtub Isast”. Erinevalt õigeusklikest lisavad katoliiklased siia ka “ja pojast”. Küsimus, mille osas on paljud teoloogid oda murdnud.

5. Armulaua ajal söövad katoliiklased hapnemata leiba, õigeusklikud aga juuretisest valmistatud leiba. Näib, et siin saame üksteisega kohtuda, kuid kes teeb esimese sammu?

6. Ristimise ajal valavad katoliiklased lastele ja täiskasvanutele ainult vett, õigeusu puhul tuleb aga pea ees fondi sukelduda. Seetõttu nimetatakse õigeusu keeles "märjaks" suuri imikuid, kes ei mahu täielikult laste fonti, mille tagajärjel on preester sunnitud nende väljaulatuvatele kehaosadele peotäie vett valama. Arvatakse, kuigi mitteametlikult, et deemonitel on oblivanlaste üle suurem võim kui nende üle, keda tavaliselt ristitakse.

7. Katoliiklased ristavad end vasakult paremale ja kõik viis sõrme on ühendatud. Samas ei ulatu need kõhuni, vaid teevad madalama puudutuse rindkere piirkonnas. See annab õigeusklikel, kes ristavad end kolme sõrmega (mõnel juhul kahe) paremalt vasakule, põhjust väita, et katoliiklased tõmbavad endale mitte tavalise risti, vaid tagurpidi ehk saatanliku märgi.

8. Katoliiklased on kinnisideeks igat tüüpi rasestumisvastaste vahendite vastu võitlemisest, mis tundub AIDSi pandeemia ajal eriti asjakohane. Ja õigeusk tunnistab võimalust mõnda kasutada rasestumisvastased vahendid millel ei ole aborti tekitavat toimet, näiteks kondoomid ja naiste mütsid. Muidugi seaduslikult abielus.

9. Katoliiklased peavad paavsti Jumala eksimatuks esindajaks maa peal. Õigeusu kirikus on patriarhil sarnane positsioon. Mis teoreetiliselt võib ka ebaõnnestuda.