Õigeusu usk on lihavõttepühade reegel. Lihavõttepühade kell
Ülestõusmispühade jumalateenistus on täis rõõmu ja rõõmu ülestõusnud Päästja üle. Ja selle kõige silmatorkavam osa on võib-olla ülestõusmispühade aeg, kuid nende tähendus ei pruugi alati igaühele selge olla.
„Armsad vennad ja õed Kristuses, mu sõbrad! Muidugi oled sa ise märganud, et paljude meie suurte ja rõõmsate seas Kristlikud pühad Kristuse püha ülestõusmise püha paistab silma erilise pidulikkuse, erilise rõõmuga - pühade püha ja pidustuste võidukäik!
arhimandriit Johannes (talupoeg)
Ülestõusmispühade ööl peetakse kõige rõõmsam pühadeteenistus. Sel päeval me psalme ei kuule, peaaegu midagi ei loeta, kuid rohkem lauldakse, rõõmsalt, juubeldades, ülistades ülestõusnud Päästjat.
Rohkem kui üks kord pühade ülestõusmispühade päevadel kuuleme Lihavõttepühade kell, kuid juhtub, et me ei pane neid tähelegi, sest neid ei loeta nagu tavaliselt, vaid lauldakse ja koosnevad valitud Lihavõttelaulud, kõrva järgi kergesti äratuntav. Need ei ole tavalised tunnid, mida loetakse aasta teistel päevadel ja mis panevad kummardajad kahetsevasse tuju. Need ei sisalda meeleparanduspalveid (v.a Issand halasta), on nad täis rõõmu ja tänulikkust Kristuse Jumala ees.
Ülestõusmispühade tunnid algavad preestri tavapärase kutsega Jumalat ülistada – hüüatusega, mis hääldatakse enne enamiku jumalateenistuste algust: "Kiidetud olgu meie Jumal alati, nüüd ja igavesti ja igavesti."
Sõna parandatud- lühike osalause, mis on moodustatud verbist trampima, mille tähendus jääb tänapäeva vene keelde, ehkki see kuulub vananenud ja kõrgesse sõnavarasse - "jalgade alla tallata, tagasi lükata, alandada". Esiletõstetud sõna on osalause схй (“asub, püsib”), mis on moodustatud verbist bhtn ja omandab järelliite -ush- kõigis vormides peale Tema. üksikjuhtum meessoost.
Seega Kristus tõusis surnuist üles, võitis surma surmaga ja andis elu neile, kes olid haudades.
Lihavõttepühade troparionile järgneb kolm korda ülestõusmishümn kuuendal toonil: Olles näinud Kristuse ülestõusmist, kummardagem Püha Issandat Jeesust, ainsat patuta, kummardagem Sinu risti, oo Kristus, ning laulame ja ülistame Sinu püha ülestõusmist, sest sina oled meie Jumal, kas me ei tea kedagi teist. Sina, sinu nimi me kutsume seda. Tulge, kõik ustavad, kummardagem Kristuse püha ülestõusmist: vaata, rist tõi rõõmu kogu maailmale. Õnnistades alati Issandat, laulame tema ülestõusmist: kui olete ristilöömise vastu pidanud, hävitage surm surmaga.
Siin väljendatakse meie üleskutset kummardada ühtainsat patuta Issandat, olles näinud Tema ülestõusmist. Me hüüame Kristusele: "Me laulame ja ülistame teie püha ülestõusmist, sest ("jah") Sina oled meie Jumal, peale Sinu me ei tea kedagi teist. Kas kirikuslaavi sõna vastab kreeka keelele πλήν ja tõlgitakse vene keelde kui "välja arvatud". Seda leidub ka näiteks Markuse evangeeliumis: "Ja tema jüngrid unustasid leivad kaasa võtta ja kas nad ei võtnud laevadesse kaasa ühte leiba?"-Tema jüngrid unustasid leivad võtta ja neil oli paadis ainult üks päts (Markuse 8:14).
Ikka ja jälle kuuleme üleskutset usklikele kummardada Kristuse püha ülestõusmist, "Vaata, risti läbi on rõõm tulnud kogu maailmale", see on "sest vaata ("näe") rõõm on tulnud risti kaudu kogu maailmale."
Siin on selle laulu tõlge: Olles näinud Kristuse ülestõusmist, kummardagem Püha Issandat Jeesust, ainsat patuta. Me kummardame Sinu risti, oo Kristus, ning laulame ja ülistame Sinu püha ülestõusmist, sest Sina oled meie Jumal, me ei tunne muud peale Sinu, me hüüame Sinu nime. Tulge, kõik ustavad, kummardagem pühakut Kristuse ülestõusmine, sest vaata, rõõm on tulnud risti kaudu kogu maailmale. Õnnistades alati Issandat, laulame Tema ülestõusmisest, sest Ta, olles talunud ristilöömist, purustas surma läbi surma.
Pärast pühapäevalaulu laulab koor ipakoi, mis räägib püha mürri kandvate naiste kohtumisest Ingliga Ülestõusnud Kristuse haua juures: "Olles Maarja hommikut ette näinud ja leidnud haua juurest veeretatud kivi, kuulen ma Inglilt: miks te otsite meest igavese olevuse valguses koos surnutega? Sa näed hauakatteid, räägi ja jutlusta maailmale, sest Issand on üles tõusnud, see, kes hukati, sest tema on Jumala Poeg, kes päästab inimkonna.
Sõna ipakoi- kreeka päritolu, seotud verbiga ύπακούω, mis tähendab "Kuulake, vastake, vastake, olge kuulekas." Seda sõna kasutati muistses kirikus psalmide laulmise viisi kirjeldamiseks, kus üks diakon hakkas laulma psalmi salmi ja kohalviibijad kas lõpetasid salmi või laulsid koos kooriga. Kõige sagedamini, nagu ka meie puhul, räägib ipakoi, kuidas Ingel kuulutas mürri kandvatele naistele, mürri kandvatele naistele apostlitele ja mõlemale kogu maailmale Kristuse ülestõusmisest.
Esiletõstetud eessõna ja nimisõna kombinatsioon – umbes Maarja – vastab kreeka keelele περί Μαρίάμ. Kirikuslaavi eessõnal o on mitu tähendust, millest igaüks ulatub tagasi kreekakeelsesse versiooni. Tegemist on kreeka eessõnaga περί, mis tähendab "umbes, ümber, peal, umbes, mille kohta", see on isegi Maria kohta- need on need, kes olid koos Mariaga suhteline asesõna Isegi viidates, et need olid naised, viitab sellele ka eelnenud ja saadud armulaud. Fraasi tähendus "enne hommikut" ilmneb näiteks vene keele sugulassõnade otsimise kaudu, esialgne, see on millelegi eelnev. Enne hommikut- see räägib pühadest mürri kandvatest naistest, kes tulid koos Maarja Magdaleenaga juba ammu enne hommikut Päästja haua juurde ja leidsid (olemas leidnud) hauast eemale veeretatud kivi kaljus, kus oli Jeesus Kristus maetud.
Ingel, kes istus sellel kivil, ütles mürri kandvatele naistele: „Mida te inimesena otsite Tema surnute hulgast (koos surnutega), kes elab igaveses, igaveses valguses? Vaadake matusekatteid, loore, minge kiiresti, jookske (tetsite) ja jutlustage, öelge maailmale, et Issand on üles tõusnud..." Tegusõna Tetsite- see on kirikuslaavi verbi ämm käskiva meeleolu vorm, mis ulatub tagasi protoslaavi *tekti, millest tuli: vanavene verb techi "voola, liigu, jookse", vana kiriku slaavi - teshti, vene - voolu ja jne.
Niisiis, ingel teatab pühadele mürri kandvatele naistele, et Issand on üles tõusnud, surmates (surmades) surma, st surmates selle, sest Ta on Jumala Poeg, kes päästab inimkonna.
Ipakoi teksti venekeelne versioon on järgmine: Naised, kes tulid koos Maarjaga enne koitu ja leidsid kivi haua juurest ära veeretuna, kuulsid Inglilt: „Mida te otsite inimesena surnute seast ühe igaveses valguses? Vaata matmisriine, jookse ja kuuluta maailmale, et Issand on üles tõusnud, surmates, sest Ta on Jumala Poeg, kes päästab inimkonna!”
Peale ipakoi esitab koor lihavõttekondakioni: „Kuigi sa, surematu, laskusid hauda, hävitasid sa põrgu väe ja tõusid üles võitjana, Kristuse Jumal, öeldes mürri kandvatele naistele: Rõõmustage! ja andke oma apostli kaudu rahu, andke langenutele ülestõusmine."
Sõna enamgi veel V Kirikuslaavi keel sellel on mitu tähendust: 1) kui, kui; 2) millal; 3) alates; 4) mida mitte; 5) kuigi; 6) kas; 7) võib-olla. Küll aga koos liiduga Ja (samuti) ilmub ainult tähendus "kuigi", seega on kontakioni alguse tõlge järgmine: "Kuigi sa laskusid hauda, oo Surematu, hävitasite põrgu väe." Meessoost osasõna prohvet on moodustatud tegusõnast saade, st. "rääkida, jutlustada, hääldada", kuid mitte "ennustada, rääkida pidulikul, vaieldamatul toonil" mis tähendus on verbil? saade vene keeles.
Kuigi sa laskusid hauda, oo Surematu, hävitasid sa põrgu väe ja tõusid üles võitjana, Kristus Jumal, hüüdes mürri kandvatele naistele: "Rõõmustage!" ja annad rahu oma apostlitele, kes sa annad ülestõusmist langenutele.
Kontakionile järgneb kolm troparioni: "Hauas lihalikult, põrgus hingega nagu Jumal, paradiisis vargaga ja troonil olite Kristus, koos Isa ja Vaimuga, täites kõike, kirjeldamatu."
Kristus kui Jumal oli liha hauas, hing põrgus ja koos vargaga taevas(Luuka 23:39–43) ja troonil – koos Isa ja Püha Vaimuga. Osalause esinema tuletatud verbist täita, mis semantiliselt ei vasta vene keelele ja on tõlgitud kui "täitke, küllastage, nuuma": Kristus, "määratlematu, piiramatu"- see on esiletõstetud sõna tähendus, see täidab kõik iseendaga.
Nagu Elukandja, nagu Paradiisi punaseim, tõeliselt iga kuninga säravaim palee, Kristus, on ilmunud Sinu haud, meie ülestõusmise allikas.
elukandja- see on see, kes kannab Kristuse elu, see tähendab, et Päästja haud paistis (“ilmus”) ilusamana kui paradiis ja heledam kui ükski kuninglik palee. Kirikuslaavi omadussõnad kõige punasem Ja kõige silmapaistvam ilmuvad kujul ülivõrdeid, nagu vene keeles, aga võrdlevas.
Kõrgelt pühitsetud jumalik küla, rõõmusta, sest sa oled rõõmustanud, oo Theotokos, neile, kes hüüavad: õnnistatud oled sa naiste seas, oh laitmatu leedi.
Kolmas troparion on pühendatud Jumalaema: „Rõõmustage, sest teie, Jumalaema, kaudu on rõõm antud neile, kes hüüavad: Õnnistatud oled sina naiste seas ("naistes"), laitmatu leedi. Sõna küla kirikuslaavi keeles tähendab see "maja, eluruum, tempel" seetõttu nimetatakse Jumalaema Kõigekõrgema pühitsetud jumalikuks eluasemeks.
Näidakem kõigi kolme troparia tõlget:
Kristus, sina, kui Jumal, olite hauas - lihas, põrgus - koos hingega, taevas - koos vargaga ja troonil - koos Isa ja Püha Vaimuga, täites kõik, Lõpmatu.
Sinu haud, oo Kristus, meie ülestõusmise allikas, ilmus elukandjana, tõeliselt ilusam kui paradiis ja heledam kui ükski kuningapalee.
Kõigekõrgema jumalik pühitsetud eluase, rõõmustage! Sest Sinu kaudu, Jumalaema, saavad rõõmu need, kes hüüavad: "Õnnistatud olete naiste seas, laitmatu leedi!"
Järgmised on preestri viimased palved ja vallandamine: "Kristus tõusis surnuist üles, tõeline jumal meie omad halastavad Tema kõige puhtama Ema, meie aupakliku ja Jumalat kandvate isade ning kõigi pühakute palvete kaudu ja päästavad meid, kuna Tema on hea ja inimkonnaarmastaja.
Nii tehakse neid Tunnid ülestõusmispühade pühadel. Pealegi läbivalt paastunädal kuni laupäeva hommikuni (kaasa arvatud) peaks hommiku- ja asemel esitama seda laulujärjekorda õhtused palved.
„Oma ülestõusmisega võitis Kristus patu ja surma, purustas Saatana tumeda kuningriigi, vabastas orjastatud inimkonna ja eemaldas pitseri suurimad saladused Jumal ja inimene. Temale kuulub au ja au koos Isa ja Püha Vaimuga – Kolmainsusega, Olulise ja Jagamatuga, nüüd ja igavesti, igal ajal ja igavesti. Aamen"(Serbia Püha Nikolaus).
☦ "Õigeusu matused- mida peate teadma ja tegema" (lühike meeldetuletus) ஜ۩۞۩ஜ●▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬●s 1. "Matus" "Pärast hinge lahkumist kehast" "Psalteri lugemine lahkunule" "Reekviemi jumalateenistus" "Matusetalitus ja matmine" "Matusetalitus" 2. "Õigeusu matused: viimastest autasustamistest" 3 . “Matusetalitus – miks meil ei ole matusetalitust mitteusklikele?” 4 “Kuidas valmistuda matusetalituseks armastatud inimene? Mida ei tohiks unustada teda viimasele teekonnale minnes?" 5. "Kuidas aidata surnud omakseid?" 6. "Mälestamine liturgias – kuidas lahkunu end tunneb?" 7. "Kuidas toimub mälestamine proskomeedias ?" "Mis see on? registreeritud märkus""Miks me peame surnute eest palvetama" inimene ei suuda enda eest hoolitseda, seetõttu on iga uskliku kohus teha kõik selleks, et üleminek teise maailma surijal kristlikul moel korda läheks. Surija lähedased peavad näitama talle kogu oma armastust ja sooja kaastunnet, andestades ja unustades vastastikused solvangud ja tülid.Mitte varjata peatset surma ja aidata valmistuda suureks üleminekuks hauatagusele elule – see on lähedaste peamine kohustus. Siia jäävad sureva inimese maised asjad, mured ja kired. Kõik mõtted on suunatud tulevikule igavene elu, meeleparanduse, kahetsusega tehtud pattude pärast, aga ka kindla usaldusega Jumala halastusse, Jumalaema, Kaitseingli ja kõigi pühakute eestpalvega peab surev inimene valmistuma ilmuma meie Kohtuniku ja Päästja ette. Selles kõige olulisemas küsimuses on vältimatu vestlus preestriga, mis peaks lõppema meeleparanduse sakramentidega, Unction (Unction) ja armulauaga, mille jaoks on vaja kutsuda preester sureva inimese juurde. Hinge kehast eraldamise hetkedel loetakse hingest eraldatud ja kõnevõimetu inimese nimel palve kaanonit Kõigepühamale Theotokosele. Seda loetakse hingest eraldatud ja rääkida oskava inimese vaatenurgast. Sureva mehe huuled vaikivad, kuid kirik kujutab tema nimel kogu maailmast lahkuma valmis patuse nõrkust ja usaldab ta Kõige puhtamale Neitsile, kelle abi palutakse lahkumise salmides. kaanon. See kaanon lõpeb preestri palvega sureva hinge vabastamise eest kõigist sidemetest, vabastamise eest kõigist vandest, pattude andeksandmise ja pühakute elupaikadesse puhkamise eest. Kui inimene kannatab pikka aega ja tõsiselt ega saa surra, siis loetakse tema peale mõni teine kaanon hinge tulemuse kohta, mida nimetatakse kaanoniks, mis on mõeldud hinge eraldamiseks kehast, alati, kui inimene kannatab mõne hinge pärast. kaua aega. Sureva mehe suured kannatused ärkavad, et tugevdada palvet tema rahuliku surma eest. Kauakannatava hinge hing läbi preestri huulte otsib palvemeelselt abi maisest ja taevasest kirikust. Kaanon lõpeb kahe preestripalvusega. Mõlemat kaanonit hinge tulemustest võib preestri puudumisel lugeda ja peaks võhik lugema sureva inimese voodi juures, jättes välja palved, mis on mõeldud lugemiseks ainult preestrile. ☦ “Pärast hinge lahkumist kehast” Pärast seda, kui kristlase hing, keda juhivad ja lohutavad Kiriku palved, on lahkunud surelikust ihust, ei lahku tema vendade armastus ja Kiriku hoolitsus selle eest. lõpp. Vahetult pärast surnu keha pesemist ja matuseriietesse riietamist loetakse lahkunu üle Hinge kehast lahkumise järgnevus* ning seejärel võimalusel pidevalt erilises järjekorras Psalter. Hinge kehast lahkumise talitus on palju lühem kui tavaline mälestusteenistus. Püha kirik, pidades vajalikuks esitada esimene palve lahkunu eest peaaegu kohe pärast hinge lahkumist kehast, astub samal ajal surivoodi ümber olijate positsiooni, kes viimastel tundidel ja mõnikord isegi päeva, kogenud palju vaimseid kannatusi ja füüsiline töö. Ja Kirik, nagu armastav, hooliv ema, vähendab esimest vajalikku tungivat palvet haual nii palju kui võimalik. Eraldi võib lugeda ka Järeltöö lõpetavat palvet: „Pea meeles, Issand, meie Jumal, usus ja lootuses igavese elu peale oma sulast, kes lahkus (su sulane, kes suri), meie venda (meie õde) ) (nimi) ning Hea ja inimkonnaarmastajana, laseb pattudest lahti ja neelab ülekohtu, nõrgestab, hülgab ja annab andeks kõik tema vabatahtlikud ja tahtmatud patud, vabasta ta igavesest piinast ja Gehenna tulest. ja anna talle osadus ja osadus oma igavestest headest asjadest, mis on valmistatud neile, kes sind armastavad: muidu ja patustavad, kuid ei lahku sinust, ja kahtlemata austagu Jumal Isas ja Pojas ja Pühas Vaimus Sina kolmainsuses, usk ja ühtsus kolmainsuses ja kolmainsus ühtsuses, õigeusklikud isegi kuni oma viimse ülestunnistuseni. Seepärast ole armuline tema (sinu) ja usu vastu, mis on sinusse, tegude asemel ja puhka oma pühakutega, nagu sa oled helde: pole inimest, kes elaks ega teeks pattu, vaid sina oled ainus. peale kogu patu ja sinu tõde on sinu tõde igavesti ja sina oled halastuse ja suuremeelsuse ning inimkonna vastu armastuse üks Jumal, ja Sulle saadame au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule nüüd ja igavesti ja igavesti. aegade vanused. Aamen." Kui preester ei saa mingil põhjusel hingede lahkumise tagajärgi läbi viia, peab psaltri lugeja selle kindlasti läbi lugema enne, kui Psalteri enda lugema hakkab (nagu on märgitud iidsetes juhendites Psaltri lugemise kohta. surnu surnukeha). Lahkunu kaanonit, mis on osa hinge kehast lahkumise järelkontrollist, on soovitatav lugeda iga päev kuni lahkunu matmiseni. (Mõnes palveraamatus nimetatakse surnute kaanonit "ainult lahkunu kaanoniks".) Lisaks loetakse seda kaanonit iga kord pärast kogu surnu kohta kirjutatud psalteri lugemist. Hinge kehast väljumise järgimine on alles algus tervele palvete ja laulude jadale, mis jätkub lahkunu haua lähedal peaaegu pidevalt kuni matmiseni. Kohe pärast hinge kehast lahkumise jada lõppu algab lugemine surnu haua juures. Pühakiri: preestri haua juures - püha evangeelium, võhiku haua juures - psalter. ☦ “Psalteri lugemine lahkunule” Õigeusu kirikus on hea komme enne matmist pidevalt psalterit surnu keha kohal lugeda (v.a aeg, mil haua juures peetakse mälestusteenistusi või matuseliitumeid) ja mälestuseks pärast tema matmist. Psalteri lugemine surnutele on alguse saanud kõige kaugemast antiikajast. Olles palvena Issanda poole surnute eest, pakub see neile suurt lohutust nii iseenesest, kui lugedes Jumala sõna ja tunnistades nende elavate vendade armastust nende vastu. See toob neile ka palju kasu, sest Issand võtab selle vastu kui meeldivat lepitusohvrit, et puhastada nende pattudest, keda mäletatakse – nii nagu Tema võtab vastu iga palve ja iga heateo. Psalteri lugemine algab raamatu "Pärast hingede lahkumist" lõpust. Psalme tuleks lugeda õrnalt ja kahetsevalt, aeglaselt ja hoolega loetavasse süvenedes. Suurim kasu tuleb psalmide lugemisest nende mälestajate poolt: see annab tunnistust suurest armastusest ja innukusest nende vastu, keda mälestavad oma elavad vennad, kes ise tahavad töötada nende mälestuseks, mitte asendada end töös teistega. . Issand võtab lugemise teo vastu mitte ainult kui ohverdust neile, keda mälestatakse, vaid ka kui ohvrit neile, kes selle toovad, kes lugemisega tegelevad. Psalterit võib lugeda iga vaga usklik, kellel on oskusi täpselt lugeda. Psalteri lugeja positsioon on palvetaja positsioon. Seetõttu on Psalteri lugejal sobivam seista kui palvetaja (surnu haua jalgade ees), kui just konkreetne äärmus ei sunni teda istuma. Hooletus selles küsimuses, nagu ka teiste vagade tavade järgimises, on solvav püha riitus, mida on õnnistatud Püha Kiriku poolt, ja Jumala sõna eest, mis hoolimatult lugemisel näib olevat vastuolus palvetava kristlase kavatsuse ja tundega. Lahkunu keha kohal jumalasõna lugedes peaksid kohal olema lahkunu sugulased ja sõbrad. Kui perekonnal ja sugulastel on võimatu ja mitte alati mugav pidevalt palves osaleda ja Psalterit lugeda, peavad nad vähemalt aeg-ajalt oma palvega ühinema lugeja palvega; Seda on eriti sobiv teha lugemise ajal matusepalve psalmide vahel. Apostellikes dekreetides on käsk esitada kolmandal, üheksandal ja neljakümnendal päeval psalmodiat, ettelugemisi ja palveid lahkunute eest. Kuid põhiliselt on välja kujunenud komme lugeda lahkunutele psalme kolm päeva või kõik nelikümmend päeva. Kolmepäevane Psalteri lugemine koos palvetega, mis moodustavad erilise matmisriituse, enamjaolt langeb kokku ajaga, mille jooksul surnu surnukeha majja jääb. Allpool on väljavõte peatükist "Surnute psaltri lugemine" piiskop Athanasiuse (Sahharovi) raamatust "Surnute mälestamise kohta õigeusu kiriku harta järgi". Kui Psalteri lugemine toimub ainult mälestuse huvides, eriti lahkunu haua juures, siis pole katisma järgi vaja lugeda tropaariat ja palveid, mis on ette nähtud tavapäraseks rakureegliks. Sobivam oleks igal juhul ja pärast iga hiilgust ja pärast kathismaat lugeda spetsiaalset matusepalve. Psalteri lugemisel pole mälestuse valemi osas ühtsust. IN erinevaid kohti kasutatakse mitmesugused palved, mõnikord meelevaldselt koostatud. Harjuta iidne Venemaa pühitses sel juhul selle matusetropaari kasutamise, mis peaks lõpetama matusekaanonite kambri lugemise: Pea meeles, issand, oma lahkunud sulase hinge ja lugemise ajal on vaja viis kummardust ja tropariooni ennast loetakse kolm korda . Sama iidse tava kohaselt eelneb psaltri ettelugemisele puhkamiseks kaanoni lugemine paljudele surnutele või ühele surnule**, misjärel algab psaltri lugemine. Pärast kõigi psalmide lugemist loetakse uuesti matusekaanon, misjärel algab uuesti esimese kathisma lugemine. See järjekord jätkub kogu psaltri lugemise ajal puhkamiseks. ☦ “Reekviemiteenistus” On eksiarvamus, et lahkunule ei ole võimalik enne matusetalitust mälestusteenistusi teha. Vastupidi, kõikidel matmisele eelnevatel päevadel on väga hea tellida lahkunu mälestusteenistusi ühes või mitmes kirikus. Kiriku õpetuse järgi läbib inimese hing kohutavaid katsumusi ajal, mil tema keha lebab elutuna ja surnuna ning kahtlemata vajab lahkunu hing sel ajal suurt abi kirik. Mälestusteenistus aitab hõlbustada hinge üleminekut teisele elule. Matusetalituste algus ulatub kristluse esimestesse aegadesse. Kreeka keelest tõlgitud sõna "reekviem" tähendab "kogu öö laulmist". Juutide ja paganate poolt tagakiusatud kristlased võisid palvetada ja tuua veretu ohverduse ilma sekkumise ja ärevuseta ainult kõige eraldatud kohtades ja öösel. Ja ainult öösel said nad pühade märtrite surnukehad igavesse puhkama viia ja eskortida. Seda tehti nii: nad viisid salaja mõne Kristuse eest kannataja piinatud, moonutatud keha kuhugi kaugesse koopasse või kõige eraldatuma ja turvaline kodu ; siin lauldi öö läbi tema üle psalme, siis suudleti teda aupaklikult ja maeti ta hommikul maha. Seejärel saadeti samamoodi igavesse puhkama need, kes, kuigi nad ei kannatanud Kristuse pärast, pühendasid kogu oma elu Tema teenimisele. Sellist kogu öö kestvat psalmöödiat lahkunu üle nimetati mälestusteenistuseks, see tähendab terve öö kestvaks valvsuseks. Seetõttu said palved ja psalmodiaadid surnu üle või tema mälestuseks nime reekviem. Mälestusteenistuse sisuks on palvemeelselt meenutada meie lahkunud isasid ja vendi, kes, kuigi nad surid ustavalt Kristusele, ei loobunud täielikult langenud inimloomuse nõrkustest ning võtsid oma nõrkused ja nõrkused hauda kaasa. Reekviemiteenistuse läbiviimisel keskendub Püha Kirik kogu meie tähelepanu sellele, kuidas lahkunute hinged tõusevad maa pealt Jumala kohtu ette, kuidas nad seisavad sellel kohtuotsusel hirmu ja värinaga, tunnistades oma tegusid Issanda ees, julgemata. ootama kõige õigluse Issanda käest Tema kohtuotsuse saladusi meie surnute hingede üle. Mälestusteenistuse laulud ei too mitte ainult leevendust lahkunu hingele, vaid lohutavad ka palvetajaid. ☦ “Matusetalitus ja matmine” Surnud kristlase matmine toimub kolmandal päeval pärast tema surma (sel juhul arvestatakse päevade loendusse alati surmapäev, isegi kui surm saabus mõni minut enne südaööd) . Äärmuslikel asjaoludel – sõjad, epideemiad, looduskatastroofid – on lubatud matta enne kolmandat päeva. Evangeeliumis kirjeldatakse Issanda Jeesuse Kristuse matmiskorda, mis seisnes Tema kõige puhtama ihu pesemises, spetsiaalsetesse riietesse riietumises ja hauda asetamises. Eeldatakse, et praegusel ajal tehakse kristlastega samu toiminguid. Keha pesemine sümboliseerib õigete puhtust ja terviklikkust Taevariigis. Selle esitab üks lahkunu sugulastest koos Trisagioni palve lugemisega: "Püha Jumal, Püha Vägev, Püha Surematu, halasta meie peale." Lahkunu vabastatakse riietest, lõualuu seotakse kinni ja asetatakse pingile või põrandale, lapiga maha pandud. Pesemiseks kasutage käsna, sooja vett ja seepi, pühkige ristikujuliste liigutustega kolm korda kõiki kehaosi, alustades peast. (Komme põletada riideid, milles inimene suri, ja kõike, mida tema pesemisel kasutati.) Pestud ja riidesse pandud keha, millel peab olema rist (kui see on säilinud, siis ristimisrist), asetatakse näoga ülespoole. laua peal. Lahkunu huuled peavad olema suletud, silmad suletud, käed rinnal risti, parempoolne vasakpoolne. Kristliku naise pea on kaetud suure salliga, mis katab täielikult tema juuksed ja mille otsad ei pea kinni siduma, vaid lihtsalt risti kokku voltima. Kätesse asetatakse krutsifiks (on olemas eriline ristilöömise matusetüüp) või ikoon - Kristus, Jumalaema või taevane patroon. (Ärge pange seda surnule Õigeusu kristlane lips.) Kui surnukeha viiakse surnukuuri, siis ikkagi tuleb lahkunu juba enne matuseteenindajate saabumist pesta ja riidesse panna ning surnukehast vabastamisel oreool ja krutsifiks tuleb panna kirstu. Veidi enne kirstu majast väljaviimist (või surnukeha surnukuuri üleandmist) loetakse surnu keha kohal veel kord “Järjestus hinge lahkumisest kehast”. Trisagioni laulu saatel kantakse kirst majast välja. Kirstu kannavad lähedased ja sõbrad, riietatud leinariietesse. Alates iidsetest aegadest on matuserongkäikudel osalenud kristlased kandnud süüdatud küünlaid. Orkester on õigeusklike matustel sobimatu. Harta järgi tuleb surnukeha templisse toomisel helistada spetsiaalne matusekella, mis annab elavatele teada, et neil on üks vend vähem. Templis asetatakse lahkunu keha jalad altari poole spetsiaalsele alusele, kirstu lähedale asetatakse ristikujuliselt küünlajalad süüdatud küünaldega. Kirstu kaas jäetakse eesruumi või õue. Kirikusse on lubatud tuua pärgi ja värskeid lilli. Kõigil jumalateenijatel on käes põlevad küünlad. Matusekutia asetatakse kirstu lähedale eraldi ettevalmistatud lauale, mille keskel on küünal. Ärge unustage oma surmatunnistust templisse kaasa võtta. Kui kirstu kirikusse toimetamine mingil põhjusel viibib, teavitage sellest kindlasti preestrit ja paluge matusetalituse ajakava muuta. ☦ "Matusetalitus" Tavakeeles nimetatakse matusetalitust laulude rohkuse tõttu "Maiste kehade surmavaks järgnevuseks". See meenutab paljuski reekviemiteenistust, kuna sisaldab palju reekviemiteenistusele ühiseid hümne ja palveid, mis erinevad ainult Pühakirja lugemise, matusestitšerite laulmise, lahkunuga hüvastijätmise ja surnukeha matmise poolest. . Matusetalituse lõpus, pärast apostli ja evangeeliumi lugemist, loeb preester loapalvet. Selle palvega lahendatakse (vabastatakse) lahkunu teda koormanud keeldudest ja pattudest, mida ta kahetses või mida ta ei suutnud ülestunnistusel meenutada, ning lahkunu vabastatakse hauatagusele ellu Jumala ja oma ligimestega leppituna. Et lahkunule antud pattude andeksandmine oleks käegakatsutavam ja lohutavam kõigile, kes kurvastavad ja nutavad, on selle palve tekst lisatud parem käsi surnud tema sugulaste või sõprade poolt. Pärast loapalvet, mida saadab stitšeeride laulmine "Tulge, andkem, vennad, lahkunule viimane suudlus, Jumalat tänades…” on lahkunuga hüvastijätt. Surnu sugulased ja sõbrad kõnnivad surnukehaga ümber kirstu, kummardavad ja paluvad andestust tahtmatute süütegude eest, suudlevad surnu rinnal olevat ikooni ja otsmikul olevat oreooli. Juhul, kui matusetalitus toimub kl kinnine kirst, suudle kirstu kaanel olevat risti või preestri kätt. Seejärel kaetakse surnu nägu looriga ja preester puistab surnu kehale ristikujuliselt maad, öeldes: "Issanda päralt on maa ja selle täius, universum ja kõik, kes sellel elavad." (Ps 23:1). Matusetalituse lõpus eskorditakse lahkunu surnuaed Trisagioni laulu saatel kalmistule. Lahkunu lastakse tavaliselt hauda näoga ida poole. Kirstu hauda langetamisel lauldakse “Trisagioni” - inglilaulu “Püha Jumal, Püha Vägev, Püha Surematu, halasta meie peale”; asetatud hauamäe kohale kaheksaharuline rist- meie pääste sümbol. Rist võib olla valmistatud mis tahes materjalist, kuid see peab olema õige vorm. See asetatakse lahkunu jalge ette, krutsifiks on surnu näoga.
Tempel on juba suletudteeninduseks valmis,aga kõik peavad sellest välja saama. Ja uksed peavad olema suletud. Nüüd on tempel meie meelest Päästja Elustav haud. Ja me ise läheme tema juurde, nagu mürri kandvad naised kunagi tegid.
Tseremoniaalne helin
__________
Maailma aluseks on nädal. Number kuus tähistab loodud maailma ja number seitse tuletab meelde, et loodud maailm on kaetud õnnistusega. Siin on võti hingamispäeva tähistamise mõistmiseks. Seitsmendal päeval, s.o. laupäeval õnnistas Jumal seda, mida ta lõi, ja laupäeval igapäevastest asjadest puhates pidi inimene mõtlema Looja tegude üle, ülistama Teda selle eest, et ta oli kõik suurepäraselt korraldanud. Laupäeval ei tohiks inimene jõudu näidata
___________
Ilma usuta ülestõusnud Kristusesse pole kristlust. Seetõttu püüavad kõik meie usu vastased järjekindlalt ülestõusmise tõde kõigutada.
Esimene vastuväide: Kristus ei surnud ristil: Ta langes vaid sügavasse minestusse, millest ärkas hiljem koopas, tõusis voodist püsti, veeretas haua ukselt ära tohutu kivi ja lahkus koobas... Sellele...
_____________
VIIMASED KOMMENTAARID
Kõik on nii nagu peab. Hing puhkab teie veebisaidil: pole paljusõnalist ja tühja teavet. On selge, et teie koguduseliikmed armastavad teie kirikut. See on nii lahe. Ilmselt on teil õige abt, kuna sellist tööd tehakse. Edu ja jumal aitab sind. Ootan teie uuendusi. Igor. Kaluga
________________________
Kõik on teie juhtumis. Aitäh ja edu. Voronež
________________________
Väga huvitav sait!!! Mäletan templit lapsepõlvest... Mind ristiti selles templis ja ka mu lapsed. Ja 09. aastal ristis isa Theodore mu abikaasa. Olen talle väga tänulik... Väljaanded on huvitavad ja informatiivsed Olen nüüd sage külaline... Magadan
___________________
Paastumine, pühapäev, reisimine Petlemma. Mida hing veel vajab? Palve. Jumal õnnistagu isa Fjodorit ja saidi töötajaid teie mure eest meie hinge, südame ja mõistuse pärast. Svetlana
____________________
Tere! Täna nägin kirikus teadet, et meie ülestõusmise katedraalil on veebisait. Seda saiti külastada on nii rõõmus ja meeldiv, et nüüd käin iga päev meie templis ja loen hinge abistavat kirjandust. Jumal õnnistagu kõiki, kes templis töötavad! Tänan teid väga teie hoole ja töö eest! Julia
______________________
Kena disain, kvaliteetsed artiklid. Mulle meeldis teie sait. Edu! Lipetsk
Pühadest ülestõusmispühadest kuni taevaminemispühani (40. päev) tervitavad õigeusu kristlased üksteist sõnadega: "Kristus on üles tõusnud!" ja vastake "Tõesti, ta on üles tõusnud!"
LIHASTÖÖPÄEVAD
KOMMUNIONI KOHTA
HELGE NÄDAL
Kõik Särav nädal- kirikuaasta helgeimad päevad, mil iga päev serveeritakse jumalikku liturgiat ja avatud kuninglikud uksed. Ja ainult sellel nädalal (nädalal) pärast iga pärast iga Jumalik liturgia toimub religioosne rongkäik ikooni, bännerite ja Artosega.
Kolmapäeviti ja reedeti ühepäevased paastud jäävad ära.
Õigeusu palved ülestõusmispühadest kuni taevaminemiseni võimaldavad kristlastel jääda rõõmsasse olekusse veel 40 päeva pärast Jeesuse Kristuse püha ülestõusmist. Jätta maha ei ole kerge, kuid täidetud erilise puhastava jõuga. Laenas. Kõik toidutarbimise piirangud on kaotatud kõikidel päevadel, välja arvatud kolmapäev ja reede.
Vaimne elu muutub veelgi intensiivsemaks, see on täidetud erilise pidulikkuse ja suursugususega. Veel 40 päeva on kuulda usklike tervitusteks: „Kristus on üles tõusnud! Tõesti, Ta on üles tõusnud!” ning hommiku- ja õhtupalvusi loetakse kaanonite raamatus Triodion kirjeldatud erireeglite järgi.
Kristuse lihavõtted on suurim puhkus iga kristlase elus
Palvete lugemise tunnused ülestõusmispühadest kuni taevaminemiseni
Lugemise peamine omadus palvereeglid on kaanoni muudatus. Ärge lugege sel perioodil patukahetsuskaanonid Lihavõttepühade troparion ja kaanon kõlavad Päästjale Kristusele, Kõige puhtamale Jumalaemale.
- Lihavõttepühade troparion: "Kristus tõusis surnuist üles, olles surma läbi võitnud ja andis elu kõigile, kes olid haudades."
- Lihavõttepühade kontakion: „Ta laskus ka surematuna haua juurde, hävitas põrgu väe ja tõusis üles võitjana, Kristuse Jumalana, kes kuulutas mürri kandvatele naistele: Rõõmustage! Ja andke rahu oma apostlitele, ülestõusmine langenud inimestele."
- Enne palveid Psalteri tekste ei loeta, troparioni öeldakse kolm korda.
- Enne kolmainsuspüha või nelipüha kummardusi ei tehta.
- Alates teise nädala esmaspäevast naaseb näit:
- hommiku- ja õhtureeglid;
- kaanonid Päästjale Kristusele, Kõige puhtamale Jumalasünnitajale ja pühakutele.
Hommiku- ja õhtupalvuse reeglid
Ülestõusmispühade järgset hommikureeglit ei loeta ainult nädal aega, vaid lauldakse, selleks eraldatakse aega enne liturgiat; enne algust lauldakse 3 korda “Kristus on üles tõusnud!”, seejärel troparion ja kaanon 40 korda. "Issand, halasta!" ja jälle kordub: "Kristus on üles tõusnud!"
Palvelugemised ülestõusmispühadest taevaminemiseni
Alates teisest nädalast pärast püha ülestõusmist naaseb hommikupalve reegli tavapärane lugemine.
Püha Jumal, Püha Vägev, Püha Surematu, halasta meie peale. (Kolm korda)
Püha Kolmainsus, halasta meie peale; Issand, puhasta meie patud; Õpetaja, anna andeks meie süüteod; Püha, külasta ja ravi meie nõrkusi oma nime pärast.
Issand halasta. (Kolm korda)
Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen.
Meie Isa, kes sa oled taevas! Pühitsetud olgu Sinu nimi, Sinu kuningriik tulgu, Sinu tahtmine sündigu, nagu taevas ja maa peal. Anna meile meie igapäevast leiba; ja anna meile andeks meie võlad, nagu meie anname andeks oma võlglastele; ja ära saada meid kiusatusse, vaid päästa meid kurjast.
Halasta meie peale, Issand, halasta meie peale; Ühtegi vastust mõistmata esitame Sulle kui patuste Meistrile selle palve: halasta meie peale.
Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule.
Issand, halasta meie peale, sest me loodame Sinu peale; Ärge vihastage meie peale, pidage meeles meie süütegusid, vaid vaadake meie peale, nagu oleksite lahke, ja päästa meid meie vaenlaste käest; Sina oled meie Jumal ja meie oleme sinu rahvas; kõik teod on sinu käe läbi ja me hüüame appi sinu nime.
Ja nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen.
Ava meile halastuse uksed, õnnistatud Jumalaema, kes me sinu peale loodame, et me ei hukkuks, vaid päästaksime meid hädadest, sest sina oled kristliku soo päästja.
Issand halasta. (12 korda)
Heledal nädalal armulauale tulles ei võta kristlased toitu ega vett alates südaööst kuni pühade kingituste saamiseni, kuid sel ajal vabanevad nad eelmise päeva paastust. See ei tähenda lubadust ülesöömises ja meelelahutuses. Enne armulauda on õigeusklikud täidetud aupaklikkuse ja Jumala kartusega, piirdudes maiste lohutustega.
Kristlased, kes on varem tunnistanud Häid lihavõtteid, ja need, kes pole pühendunud rasked patud, on lubatud võtta armulauda enne taevaminekut ilma kirikus tunnistamiseta, olles kahetsenud oma patte. kodune palve. Täieliku meelerahu huvides arutatakse esmalt koos vaimuliku mentoriga sakramendi ilma pihtimiseta võtmise küsimust.
Kõige tähtsam sakrament õigeusu kirik on osastav
Igapäevane rakuõhtu palve on Õigeusu traditsioon, pärast Issanda ülestõusmist loetakse ülestõusmispühade tunde, mis on identsed hommikuste lugemistega, ühe erinevusega: "Taevase Kuninga" asemel öeldakse "Kristus on üles tõusnud!"
40 päeva jooksul tähistavad õigeusklikud ülestõusmispühi; enne Issanda taevaminekut serveeritakse matiini ja vespri liturgiat, samal ajal kui kuninglikud uksed on avatud. Enne taevaminemispüha, viimane usurongkäigud, lõpetades ülestõusmispühade tähistamise.
Tähtis! Lihavõttepühadest kuni taevaminemiseni palveseisundis viibimine on nagu külv. Lihavõttepühade ja vesprite ajal külvavad kristlased tulevikku rõõmu, rahu, rahu ja õitsengu, mille on meile andnud Jumal Isa, Püha Vaim ohvri ja vere kaudu. Jeesus Kristus.
Kristus on tõusnud! Tõesti ülestõusnud!
Hommikupalvused ülestõusmispühadest kuni taevaminemiseni
Lihavõttepühi tähistatakse 28. aprillil 2019 - peamine puhkus Õigeusu kalender, kehastab hinge päästmist ja uuenemist. Tänapäeval kirikutes loetavad palved, sealhulgas ülestõusmispühade palve „Kristus on surnuist üles tõusnud“, on erilise energiaga.
Arvatakse, et tänapäeval on kõrgemad jõud usklikele eriti soodsad. Lihavõttepühade palved aitavad meelitada õnne, kaitsta lähedasi ebaõnne eest, paraneda haigustest, alustada edukalt uut ettevõtet ja isegi parandada teie rahalist olukorda.
Kogu püha (ülestõusmispühade) nädala jooksul õigeusu kirikud traditsioonilise hommiku- ja õhtupalvuse asemel loetakse ülestõusmispühade tundi (Prayers of the Easter Hours, täis rõõmu ja tänu Kristusele). Enne kõiki palveid, sealhulgas armulauajärgset tänupüha, loetakse kolm korda lihavõttepühade troparion.
Lihavõttepühade palve "Kristus on surnuist üles tõusnud"
"Kristus tõusis surnuist üles, tallab surma surmaga maha ja annab elu haudades olijatele." (Kolm korda)
„Oleme näinud Kristuse ülestõusmist, kummardagem püha Issandat Jeesust, ainsat patuta.
Me kummardame Sinu risti, Kristus, ning laulame ja ülistame Sinu püha ülestõusmist, sest sina oled meie Jumal, kas me ei tunne Sind teist, me kutsume Sinu nime.„Tulge, kõik ustavad, kummardagem Kristuse püha ülestõusmist: vaata, risti läbi on rõõm tulnud kogu maailmale. Õnnistades alati Issandat, laulame tema ülestõusmisest: kui olete ristilöömise vastu pidanud, hävitage surm surmaga. (Loe kolm korda)
Palvel "Kristus on surnuist üles tõusnud", nagu ka teistel lihavõttepühade palvetel, on see olemas sügav tähendus. Ülestõusmisega näitas Jeesus inimestele, et hing on igavene ega sure isegi siis, kui füüsiline keha jõuab lõpule. Tänu Kristusele mõistavad usklikud, et lõpuks tõusevad nad surnuist üles ja saavad ilusa ja helge igavese elu.
Tänapäeval kirikutes ka loetakse Lihavõtte kaanon Damaskuse Johannes – see asendab patukahetsusliku, Neitsi Maarja ja Kaitseingli kaanoneid. Samal ajal ei esitata psalme ja palveid Trisagionist ("Püha Jumal..") kuni "Meie Isa" koos tropaariaga pärast seda. Lihavõttepühade palved Compline'i ja Midnight'i asemel lauldakse ülestõusmispühade tundi.
Lisaks palvele “Kristus on surnuist üles tõusnud” loetakse või lauldakse lihavõttepühadel seda traditsiooniliselt järgmine palve, mis esitatakse ülestõusmispühade akatisti lõpus.
„Oh, Kristuse kõige püham ja suurim valgus, kes paistis oma ülestõusmises rohkem kui päike kogu maailmas! Sel helgel, kuulsusrikkal ja päästval püha paasapäeval rõõmustavad kõik inglid taevas ja iga olend rõõmustab ja rõõmustab maa peal ning iga hingetõmme ülistab Sind, oma Loojat. Täna on taevaväravad avatud ja surnud on Sinu laskumise läbi põrgusse vabastatud. Nüüd on kõik valgusega täidetud, taevad on maa ja allilm. Tulgu Sinu valgus meie tumedatesse hingedesse ja südametesse ning valgustagu see meie praegust patuööd ning säragu meiegi tõe ja puhtuse valgusega Sinu ülestõusmise helgetel päevadel nagu uus loodu Sinu ümber. Ja nõnda, Sinu valgustatuna, läheme me särades edasi Sinu kohtumisel, kes tuled Su juurde hauast nagu Peigmees. Ja nagu sa rõõmustasid sel helgel päeval oma pühade neitside ilmumise üle, kes hommikul sinu hauale tulid maailmast, nõnda valgusta nüüd meie kirgede sügav öö ja koitku meile kiretuse ja puhtuse hommik, nii et võime näha Sind oma südamega, punasemana kui meie peigmehe päike, ja kuuleme taas Sinu igatsetud häält: Rõõmusta! Ja olles niimoodi maitsnud püha paasa jumalikke rõõme veel siin maa peal, saagem osalised Sinu igavesest ja suurest paasast taevas Sinu kuningriigi õhtustel päevadel, kus on ütlemata rõõm ja need, kes tähistavad lakkamatut häält ja kirjeldamatu magusus nende poolt, kes näevad Sinu kirjeldamatut lahkust. Sest sina oled tõeline valgus, mis valgustab ja valgustab kõike, Kristus, meie Jumal, ja au kuulub sulle igavesti ja igavesti. Aamen".
Lihavõttepühade ajal küsivad usklikud kõrgemad jõud tervist ja heaolu endale ja oma lähedastele. Lihavõttepühade palveid ei loeta mitte ainult kirikus, korrates nende sõnu valjusti või vaikselt preestri taga, vaid ka kodus kiriku ees. Õigeusu ikoonid- täielikus üksinduses, pöörates oma mõtted ja sõnad Jumala poole. Ülestõusmispühadel saab lugeda ülestõusmispühade tunde, “Kristus on surnuist üles tõusnud” jt, mis on kirjas enamikus palveraamatutes.
Kirikukellade helisemise ajal loetakse kolmest surmast paranemise palvet põlvili.
“Isa, Poja ja Püha Vaimu nimel. Nüüd ja igavesti ja lõputult. Aamen. Tsaar Manuel Komnenose alluvuses teenis Kristuse püha Luukas oma kuldkloostris Issandat Jumalat. Ülestõusmispühade eel ilmus kullas loorberis pühak Hodegetria, Jumalaema, kahele pimedale. Ta viis nad Blachernae templisse. Inglid, keerubid, seeravid laulsid, pimedad enne, kui ema Hodegetria nägi. Püha Ruts kirjutas selle palve. Kõik nelikümmend pühakut õnnistasid teda. Tõesti! Issand ise ütles: "Kes seda palvet enne ülestõusmispühi loeb, pääseb selle abiga kolmest surmast." Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel. Nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen".
Samuti loevad nad ülestõusmispühade palvet, mis kaitseb usklikke probleemide ja õnnetuste eest:
“Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel. Ema Maarja kandis Kristust, sünnitas, ristis, toitis, andis vett, õpetas palveid, päästis, kaitses. Ja siis ristil ta nuttis, valas pisaraid, hädaldas ja kannatas koos oma kalli pojaga. Jeesus Kristus tõusis üles pühapäeval ja nüüdsest on Tema auhiilgus maast taevani. Nüüd hoolitseb ta ise, tema orjad, meie eest ja võtab meie palved lahkelt vastu. Issand, kuula mind, päästa mind, kaitse mind kõigi murede eest nüüd ja igavesti. Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen".
Samuti saate lugeda terviselugu, mis aitab teil vaevused unustada ja taastada jõudu teile ja teie lähedastele:
“Taevariigis on imeline kevad. Kes puudutab vett, kes peseb oma nägu veega, selle haigused pestakse minema. Ma kogusin selle vee ja andsin selle Jumala teenijale (nimi). Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel. Aamen".
Kus rinnarist tervendamist vajav inimene kastetakse kirikus õnnistatud vette. Siis pannakse haigele rist peale. Patsiendi otsaesist peate kolm korda võidma püha veega, seejärel piserdama tema keha 3 korda päevas 7 päeva jooksul - ja ta taastub.
Selleks, et perekonnas valitseks rahu ja harmoonia, peate kolmandal päeval pärast ülestõusmispühi 12 korda lugema järgmist lihavõttepühade palvet:
2018-05-15„Issand, aita, Issand, õnnista häid lihavõttepühi,
Puhtad päevad, rõõmsad pisarad.
Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel.
Apostel Johannes, teoloog Johannes, Ristija Johannes,
Johannes kauakannatav Johannes, peata Johannes,
Peaingel Miikael, Peaingel Gabriel, Püha Võitja Jüri,
Nicholas the Wonderworker, Barbara Suurmärter,
Usk, lootus, armastus ja nende ema Sophia,
Palveta ühine tee Jumala teenijad (sõdivate poolte nimed).
Rahustage nende viha, taltsutage nende viha, kustutage nende raev.
Tema püha armee,
Võitmatu, alistamatu jõuga vii nad kokkuleppele.
Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel. Nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen".