Jumala seadus ülempreester Andrei Tkatšoviga. Usk on Jumala seadus ülempreester Andrei Tkatšoviga

Mis on Jumala Ettehooldus? Kuidas sündmustega õigesti toime tulla enda elu? Mida õpetab lugu õiglasest Joosepist? Kuidas elu võrreldakse üksikisik inimkonna saatusega? Sõbrad, täna räägime väga tõsisel ja olulisel teemal. Tõsi, ma ei tea ühtegi teemat, mis oleks üle tõsiduse, kuid sellegipoolest on see kõige olulisem: Jumala ettenägelikkusest.

Tööstuse eesmärk on mõelda ette. Eesliide “pro” tähendab edasiliikumist ja osa “mõtlemine” tähendab mõtet; Ettehooldus on Jumala ettenägemine. Jumal teab, mis ees ootab, jumal näeb ja korraldab tulevikku ning teeb meie elus midagi, mis meile ei meeldi, mida me ei taha, nii ebameeldiv, kummaline, aga sellegipoolest peame sellega leppima , omanike jaoks pole elu meie. Siis aja möödudes avastame ühtäkki: selleks seda vaja oligi, ja selgub, kui hea see on. See on rist inimese südamele.

Ütleme Jumala abiga paar sõna Providence'ist, kuna oleme selle kontseptsiooni koorma all ja see puudutab meid kõiki.

Siin on näiteks lugu õigest Joosepist. Nagu mäletate, nägi Joosep unenägusid. Ta rääkis neist unistustest usaldava hingega: et tema isa, ema ja vennad kummardavad tema ees – tema oleks eesotsas nagu päike ja teised – nagu kuu ja tähed; temast saab vits põllu keskel ja kõik teised tema ümber olevad vihud kummardavad tema ees. Usaldava hingega jutustas ta, mida Jumal oli talle unes piltidena ilmutanud, ja püüdis ennustades rekonstrueerida, kuidas see saab. Ja vennad olid kadedad: "Sinna läheb unistaja." Vennad tahtsid teda kadedusest tappa ja sel viisil oli Joosep Jeesuse Kristuse prototüüp. Vaid kadedusest tahtsid omaksed, lähedased inimesed tappa kedagi, kes polnud midagi valesti teinud. Jumal tänatud, Ruuben päästis ta surmast, kuid Joosepi vennad viskasid ta kraavi ja müüsid ta siis orjusse ning ta sattus Egiptusesse. Siis oli raske hirmus lugu koos Potifari ja tema naisega, hooramisega, vangistusega. Nii või teisiti sai Joosep vaarao peamiseks inimeseks. Ta arvas ära mitte ainult vaarao, vaid ka tema kaasvangide unenäod. Ta ennustas tulevikku. Jumal oli temaga. Siis, kui vennad tulid Egiptusesse, ei tundnud nad teda ära, sest ta oli hiilguses, kammitud, meigitud, Egiptuse riietes. Oli poolt. Ja ta ilmutas end neile: "Mina olen Joosep, teie vend." See on väga oluline punkt, mis puudutab Kristuse ja juutide vahelisi suhteid, sest nad tapsid Kristuse asjata, kadedusest ja Kristus armastab neid tänaseni. Kuid nad ei tunnista Teda, et Ta on Messias. Auhiilguses Joosep ütleb oma vaestele vendadele: "Ma olen teie vend," ja see juhtub varem või hiljem juudi rahvaga: Jeesus Kristus ütleb valjuhäälselt juudi rahvale: "Ma olen teie vend. Mina olen teie Messias." Nad puhkevad nutma ja mõistavad, et tapsid Ta valesti. Aga see pole praegu meie vestluse teema.

Vennad mõtlesid: nüüd hukkab Joosep nad, sest tal oli selleks täielik õigus: ta on hiilguses, nad pole midagi. Ta on süütu ohver, kes on hiilgavaks tehtud, Jumala poolt hoitud, ja nad on kavatsuslikult kurikaelad ja mõrvarid. Aga ta ütles neile järgmised sõnad: "See pole teie süü, see oli jumal, kes saatis mu siia Egiptusesse teie käte kaudu, et nüüd, kui kogu maa peal on nälg, saaksin teid ja meie isa ja kogu maad toita, et saaksite olla päästetud, et saaksime kohtuda." Ta omistab Jumala ettenägelikkusele oma vendade julmused, orjaks müümise, äpardused, ülenduse, näljahäda kogu maailmas, vendade Egiptusesse leiva järele tulemise ja nende imelise kohtumise – kõik see on tema arvates omamoodi. niitidest kootud kangast ja igaüks eraldi pole selge, miks see seal on. Noh, siin on lõim, siin on veel üks lõim. Ja mida? See pole veel vaip. Üks lumehelves ei ole lumi, üks vihm pole vihm. Aga kokku kootud niidid on juba vaip ja ka muster vaibal ja kui kaugelt vaadata, siis mingi kootud paneel. Siis hakkab mõnest asjast aru saama.

Joosepil oli Jumala mõistus, mistõttu ta ütles, et Jumal korraldas selle kõik nii. Selles oli muidugi ka filantroopiat: vendi oleks võinud hukata – nad väärisid seda. Kuid ta nägi rohkem. Ta mõtles: "Jumal on korraldanud nii, et ma ei sureks, ma olen elus, ma olen hiilguses ja nüüd olete minu juurde tulnud. Ma vajan sind, ma armastan sind, ma olen sulle andestanud, me kõik oleme elus ja oleme koos.

See on Jumala Ettehooldus, kui Issand Jumal kasutab kogu oma tarkust, et põimida kokku kurjad kavatsused, deemonite ja inimeste kurjad kavatsused, kustutada tulega tuld ja lõpuks viia kõik mõne hea ja kasuliku eesmärgini. Me nimetame seda Jumala Ettehoolduseks, etteteadmiseks, ettenägelikkuseks, headeks teadmisteks, inimeste, rahvaste, hõimude ja üksikisiku juhtimiseks läbi ajaloo mõne hea eesmärgini. See on Jumala Ettehooldus. Peate õppima seda märkama.

Erinevate sündmuste keerukus peaks inimest näitama: tema kohal olid Vaataja ja Jälgija.

Nüüd on see psühholoogiline töötuba. Meenutagu igaüks teist oma elu lapsepõlvest, hetkest, mil lapse teadvuse esimesed pilgud algavad, ja jälgige läbi kooliaastate, klassi, salga, pataljoni, sõjaväe, esimese armastuse, esimese suudluse, läbi esimese võitluse, läbi esimese patu, läbi oma elu esimeste pisarate tänaseni. Ma arvan, et enamik inimesi, kelle südametunnistus ei ole surnud, mõistab, et kogu see keerukas kangas, näiliselt õnnetuste põimik, on tegelikult omamoodi üksainus vaip, kus Issand juhtis. Tahtsin sinna minna, aga jäin lennukist maha. Tahtsin sinna minna, aga nad lõpetasid dokumentide vastuvõtmise, nii et sisenesin siia. Tahtsin selle tüdrukuga abielluda ja ta armus mu sõpra. Ma ei abiellunud mitte temaga, vaid viis aastat hiljem hoopis teise naisega. Ma tahtsin minna põhja poole, et sinna värvata naftakaevud, kuid nad ei võtnud mind komisjoni, mu tervis vedas mind alt ja nüüd tegelen matemaatikaga ja ilmselt teen seda kogu oma elu. See erinevate sündmuste keerukus peaks inimesele näitama, et tema kohal oli Vaataja ja Vaatleja.

Iga inimese elu on kirjutamata raamat. Aga raamat? Jumaliku Ettehoolduse raamat. Lihtsalt oma tähelepanematuse tõttu elu suhtes ei märka me seda pidevat tähelepanelikku pilku, kes meid ülevalpool armastab ja vaatab meie kuklasse.

Sama kehtib ka ajaloo kohta. Teoloogiale lähedaste teaduste hulgas on ka selliseid, mis on sellele kõige lähedasemad. Näiteks filoloogia. Üks isadest – mitte iidse, püha ja särava kiriku isadest, vaid tänapäeva usuõpetajatelt ja võib-olla isegi lääne õpetajatelt, kardinalitelt või teoloogidelt... noh, üks isadest ütles: „Filoloogia annab teoloogia sünd." Õiged sõnad. Õppige heebrea keelt ja te armute Toorasse. Õppige kreeka keelt ja te armute evangeeliumi. Võtke ladina keelt ja armute Cicerosse. Tehke midagi muud ja hakkate lugema suurepäraseid raamatuid. Ja kui hakkad lugema suurepäraseid raamatuid, saad ka ise suureks, sest plaanide suurusest lugemine tõmbab inimese suuruse poole. Filoloogia sünnitab teoloogia.

Ja peale filoloogia on ajalugu teoloogiale lähedane. Ajalugu on Jumala ettenägemise raamat üksikutest rahvastest ja hõimudest. See on see, mida me peame tundma end kõrgemal. Kus ma sündisin? Kus mind üles kasvatati? Kus ma elasin? Seal. Kas teenisite? Õppinud? Kus ma praegu elan? Ja kui joonistada kaarti nagu geograafias, siis on see selline kummaline kõver läbi paljude linnade ja külade. Pole olemas sellist asja, et siia sündida, siia jääda, kogu elu siin elada. See kannab sind läbi elu. Ja mis see on? See on selline salajane muster, joonistus. See on pilt Jumala ettenägelikkusest inimese jaoks.

Aga sa ise oled vaid element üldine muster. Tuled mosaiigi juurde, vaatad seda otse: siin on kivi, siin kivi... - Ma ei saa millestki aru. Liigute paar meetrit eemale – see on jalg. Ma ei tea, kelle jalg see on. Liigute 10 meetrit eemale - see on inimese jalg, aga ma ei saa aru, milline inimene see on. Kõndige 100 meetrit eemale – ja saate aru: paneel kujutab Aleksander Suure Gaugamela lahingut või spartalaste lahingut Xerxesega. Selle üksikute niitide ilu mõistmiseks peate joonisest võtma märkimisväärse vahemaa. See on Providence. Näost näkku sa ei näe nägu.

Ja vanemas eas saavad inimesed oma elusid hinnates aru, et neid hoiti, vaadeldi, kaeti, see oli Jumala töö. Nagu Arseny Tarkovski kirjutas:

Elu võttis mind oma tiiva alla

Hoolitses ja päästis,

Mul tõesti vedas.

Kuid sellest ei piisa.

Kõik, mis võiks tõeks saada

Minu jaoks nagu viie sõrmega leht,

See langes otse minu kätesse,

Kuid sellest ei piisa.

Lehed ei põlenud,

Ühtegi oksa ei murdunud...

Kõik põles eredalt.

Kuid sellest ei piisa.

Inimelu on tükk suurest mosaiigist. Astuge eemale ja avastate, et olete haaratud tohutusse maali.

Inimelu on niit seinavaiba sees. See on vilgukivist tükk suurest mosaiigist. Astuge eemale ja saate teada, et olete õmmeldud, sisestatud, ehitatud tohutusse pilti. See on Providence. Sa ei mõista ennast. Miks siin, miks ma siin olen? Miks ma sündisin 20. sajandil ja mitte 19. sajandil? Siis oleksin õppinud Mendelejevi juures keemiat ja Bloki juures luulet. Miks ta ei sündinud 17.–18. sajandil? Ta oleks teeninud musketäride rügemendis Prantsusmaal koos d'Artagnaniga. Miks Columbus koos ei sündinud? Purjetaksin Hispaaniast Ladina-Ameerika et tuua paapualased usule. Miks ma olen siin ja mitte seal? Sest sa oled väike lüli suurel pildil. See on Jumala Ettehooldus. Olete õige klaasitükk oma värvi, valiku, kvaliteedi, tekstuuri poolest, sisestatud ühte suurde pilti. Tavaliselt saadakse sellest aru elu lõpupoole. Aga parem oleks varem aru saada.

Saage varakult aru, et teid ei unustata, ei hüljata, ei sukelda kaosesse, et olete armastatud, huvitav ja Jumalale vajalik just seal, kus te olete, täpselt seal, kus te praegu olete. See on Jumala Ettehooldus.

Lugege kiriku ajalugu, maailma ajalugu, ajalugu erinevad riigid, sest Optina vanem Nectariuse sõnade kohaselt on ajalugu teadus, mis selgitab Jumala ettenägelikkust tervete rahvaste jaoks. See on maailmas tegutsev Jumala Ettehoolduse raamat. Olgem tähelepanelikud selle Providentsi hingamise suhtes.

Tahad seda, aga tuleb välja – ära tõmble. See on Jumala Ettehooldus. Maailmas ei juhtu mitte sinu, vaid Jumala tahe.

Tahad, et su tütar abielluks miljonäriga, aga ta abiellub mehaanikuga. Tahad, et sinu pojast saaks teatri- ja filminäitleja ning temast tsiviillennufirma piloot. Sa tahad seda, aga see selgub nii – ära tõmble. See on Jumala Ettehooldus. Maailmas ei juhtu mitte sinu, vaid Jumala tahe. "Sinu tahtmine sündigu, Issand!" - peab rääkima.

Püüdkem mõista Jumala Ettehooldust rahvaste ajaloos, Kiriku ajaloos, oma isiklikus ajaloos, tagasi vaadates, oma laste ja ligimeste ajaloos, kuulates nende lugusid ja ülestunnistusi. Püüdkem mitte rikkuda kõiki Issanda Jumala ettenägelikke tegusid maailmas, et mitte olla Tema vastane. Oleme väike kivike tohutus mosaiigis, mille ilust saab aru vaid vajalikule kaugusele eemaldudes.

Peapreester Andrei Tkatšov

Miks sa ei võiks olla staabikapten, kui jumalat pole? Millise õppetunni annab meile evangeelne pealik? Miks on nii oluline teada oma kohta ja millal saate sellest kohast lahkuda? Ja kuidas me saame takistada kuradi hierarhiat meie elus valitsemast?

Tervitused, kallid Jumala armastajad!

Dostojevskil (arvan, et romaanis "Deemonid") on ühelt tegelaselt järgmine märkus: "Kui jumalat pole, siis mis staabikapten ma olen?" Selline paradoksaalne, isegi zen-budistlik teadvust avav fraas ütleb järgmist: staabikapten on inimene, kes ei alusta ega lõpeta sõjalist hierarhiat; temast allpool on väiksemad auastmed, tema kohal on suuremad auastmed, kõrgemate auastmete kohal on veelgi suuremad ja kõigist osariigi auastmetest kõrgemal on kuningas ja kuningate kohal on kuningate kuningas - Issand Jumal. See on selline korrastatud kett ja kui see hävitada, siis juhtub nii: mis staabikapten ma olen?! Ja kui pole Jumalat, pole isa, ema, ülemust ega alluvat, siis on see mingisugune kõigi ühine jama kõigi vastu, mässajad, kes peavad end absoluutselt võrdseks.

Tegelikult pole maailmas võrdsust. See on väga oluline mõte ja seda tuleks hästi mõista. Niisiis, kui jumalat pole, siis milline staabikapten ma olen? Rooma väepealik teadis seda hästi ja palus Issandal tema nooruspõlve terveks teha. Issand ütles talle: "Ma tulen ja paranen," ja ta vastas: "Issand! Ma ei ole seda väärt, et sa mu katuse alla tuleksid, vaid ütle lihtsalt sõna ja mu sulane saab terveks; sest ma olen alluv mees, aga kui mu alluvuses on sõdurid, siis ma ütlen ühele: mine, ja tema läheb! ja teisele: tule ja tema tuleb; ja mu sulasele: Tee seda, ja ta teeb seda...” (Matteuse 8:8-9). Nende sõnadega tunnistab tsenturioon järgmist: olen alluv inimene, ma pole kõige tähtsam, minu kohal on ülemused, aga mina olen ka omamoodi ülemus ja alluvad alluvad mulle. Mis on Kristusel sellega pistmist? Ja vaatamata sellele, et sadakond näeb Kristuses seda, kellele kõik kuuletuvad. Kristus on hierarhia pea, Ta on kõige eesotsas ja sadakonnaülema sõnul, kui nad kuuletuvad talle, sadakonnaülemale, vaieldamatult, siis sina, Issand, ütle lihtsalt sõna - ja poiss saab terveks. Sajapealik on inimene, kellele õpetatakse distsipliini ja kuulekust, kes elab hierarhias, temast kõrgemal on ülemused, temast madalamad alluvad ning ta mõistab suurepäraselt, et ta peab alluma oma ülemusele, nii nagu tema alluvad kuuletuvad talle, ja Issand on ülem kõigi üle ja kõik kuulavad teda.

Hierarhia on meie jaoks väga oluline sõna. Miks? Kuna kõik on suunatud, pole maailmas midagi, mis ei oleks juhitud, isegi elamuametis peab olema ülemus üle luuda. Inimkonnas pole kedagi, kes ei alluks kellelegi, kes ei vastaks kellelegi.

Redel on teoloogiline mõiste ja mööda seda tuleb kõndida samm-sammult, ilma mitmest korraga üle hüppamata.

Püha Nikolai Serbiast ütles hämmastavaid sõnu: "Kui inimestel on armastus, ei mõtle nad õiglusele." See tähendab, et kui inimesed kaotavad armastuse, on nad kirglikult mures õigluse pärast. Ja õiglust mõistetakse võrdsuse kaudu. Ja ma tahan pikemat alla tõmmata ja võib-olla ka ise üles ronida. Ma tahan nii-öelda maailmakorra redelit sirgeks sirgeks ajada. Redel on ka teoloogiline mõiste. Jaakob magas ja nägi redelit - maast taevasse ja Jumala inglid tõusid ja laskusid seda mööda, kuid Issand seadis end sellel. A Rev John Climacus kirjutas raamatu tõusust, kus ei hüpata astmetel, kus liigutakse järk-järgult, samm-sammult mööda jumaliku valgustuse ja praktilise pühitsuse astmeid. Pealegi käivad need järjekorras ehk kõigepealt konkreetselt esimene samm, siis konkreetselt teine ja nii edasi – ja need sammud ei vaheta kohta.

Ja Jumala käsud on antud hierarhiliselt: esimene, teine, kolmas, neljas, viies, kuues, seitsmes... - kümnendani on need loogiliselt seotud, voolates üksteisesse, alustades kõige olulisemast. Peakäsk on Jumala märk ja siis järk-järgult paljunevad moraalikontseptsioonid. Ka õndsussõnu pole antud mitte segaselt, vaid hierarhiliselt, nimelt ühelt teisele ülemineku redelina. Ja nad lõpevad: "... selliste päralt on taevariik." Kui sa midagi teed, aetakse sind välja tõe nimel, sest maailm ajab välja selle, kes selle oma püha eluga paljastab.

Igal pool peab olema hierarhia ja maapealne reaalsus kopeerib taevast reaalsust. KOHTA taevane hierarhia loeme Dionysiost Areopagiit ja apostel Paulust. Inglid ei ole kõik koondatud karja, inglid on nagu armee ja armees on väejuht ja seejärel tuhandete, kümnete, sadakonna jne kaptenid. Igasugune armee on hierarhiline struktuur. Meil on taevane vägi ja Issand on taevavägede kuningas; Muide, Teda kutsutakse nii - Vägede isand, see tähendab "vägede isand". Ja kui on sõjavägi, siis sõjaväelised auastmed ja hierarhia. Ja inglite auastmeid on üheksa: inglid, peainglid, vürstiriigid, võimud, võimud, domineerimised, troonid, keerubid ja seeravid. Nad ei vaheta kohta, igaüks täidab oma eriteenistust, kumbki on kuulekas kõrgeimale ja teenib kõik koos Jumalat.

Deemonimaailm on samuti hierarhiline. Ta on tõelise helge maailma kujumuutja. Ja siin on kohutavad ülemused - deemonlikud printsid, kes, nagu näiteks seadusevargad, kamandavad segadusi ja oravaid. On lihtsalt huligaansed väikesed deemonid, kes teevad igasuguseid räpaseid trikke ja vastikuid asju, mis pole võimelised poolt maailma tagurpidi pöörama. Nii et ka seal on oma vastik hierarhia - lihtsalt hierarhia ja pühakute elust teame, kuidas vanemad deemonid näiteks halastamatult peksavad ja karistavad nooremaid ja nemad omakorda veel nooremaid. Selline vanglahierarhia, mis on üles ehitatud mitte armastusele, vaid hirmule karistuse ees. Kuid nad tunnevad ka oma vanemaid. See on ingellik muutumine. Valgus, inglimaailm, mis tõuseb ülespoole ja tume inglimaailm, mis tõuseb allapoole – need peegelduvad täielikult meie elus. Täiesti õigesti kujutab Dante põrgut ka astmelisena – lehtrit, mis keerleb allapoole, väheneb ja jõuab sinna, kus jääs, jääjärv Cocytus külmutas saatana. Need sammud lähevad ülemistest ringkondadest, kus kannatavad kergemate pattude pärast, siis need, kelle patud on järjest raskemad, ja lõpuks võltsid, reeturid, kuradikummardajad ja kõige kurja juht ise. See on teoloogiliselt täiesti õige see idee väljendub kunstilistes vormides. Muide, seda surematut Dante triloogiat nimetatakse "Jumalikuks komöödiaks", kuid selles pole midagi naljakat: keskajal oli komöödia teos, milles õnnelik lõpp, milles kangelane ei sure. Tragöödias kangelane sureb, komöödias aga mitte. See on tegelikult kõik komöödia ja naerda pole millegi üle, on õudusunenäod. See on terve entsüklopeedia keskaegne elu. Niisiis: seal ja seal, ja seal ja seal - igal pool on hierarhia.

Inimeste elud on loodud peegeldama inglite hierarhiat ja seetõttu peavad meil olema vanemad

Mis on meie inimelu? Inimelu, peaks teoloogide sõnul peegeldama inglite hierarhiat ja selles mõttes peaksid olema vanemad. Peavad olema inglijuhid, peavad olema abilised madalamal, madalamal, isegi kõige madalamal tavaline mees kes võib olla ingel. Nagu öeldakse, ma pole veel mustkunstnik, ma alles õpin, aga Jumal aitab mul tõelisi imesid teha. Ja iga inimene võib olla see väiksem inglitest, tõustes järk-järgult tugevuselt tugevuse poole. Ja Pühakiri ütleb: „Neile, kes liiguvad vägevuse poole, ilmub vägevate jumalate Jumal” (vrd Ps 83:8). See on meie elu vaimne eesmärk. Peate austama oma vanemaid, mitte püüdma asuda nende kohale, asuma oma kohale ja tegema seda, mida peate tegema, kuni Jumala parem käsi tõstab teid väärilisemasse kohta. Nagu Issanda Õpetussõnades: istu madalamal, sest parem on, kui sulle öeldakse: “Sõber, istu kõrgemal, sa väärid siin olemist” (vrd Õpetussõnad 25:7). See on just inimese tõstmine tagasihoidlikust kohast väärikamasse kohta.

Deemonlik hierarhia on ka meie elus olemas. Kuritegelikes kogukondades on see kõige selgemini näha või mõnes muus poolkriminaalses ja kriminaalses suhetes, kus on kõrgemad ülemused, kus on mõned printsid, vähesed näevad ja teavad, kelle nimed värisevad ja kus on nii-öelda , “ kuued” ja sjavkad, kes teevad kõige mustema ja vastikuma töö. See on ka hierarhia, kuid see on muidugi kurb hierarhia. Kuid see tõestab ka hierarhilise maailma paratamatust.

Ja see on see, millele tahan teie tähelepanu juhtida: meie, inimesed, arvame ja meil on südamest põhjust uskuda, et see on tõsi, et kõrgemad inglid ei kõhkle tegemast väiksemate tööd. Väiksem ei saa rohkem tööd teha, sest ta pole selleks võimeline, aga rohkem tööd saab vähem teha. See on väga ilus põhimõte. Nad ütlevad, et Gruusia kirikus (olen seda paljudelt kuulnud ja arvan, et see on tõsi) võib preester diakoni puudumisel erandkorras kanda diakonirõiva ja teenida jumalateenistust orariooniga ja mitte epitrahheeliga - see tähendab, et tehke väiksemat teenust. Või toimige sekstoni või lugejana. Muidugi ei saa lugeja olla diakon – ei saa tõusta alt üles ilma väärilise ordinatsioonita; ja diakon ei saa preestriteenistust läbi viia. Kuid kõrgem võib alla tulla ja madalama teenistust täita. Nii nagu näiteks masina juures seisja ei saa asuda direktori asemele, vaid direktor, kui ta on masinal omal ajal töötanud, saab anda oskusõppe - jope seljast, rüü selga. ja prillid ning näita kuidas seda või teist osa õigesti teritada . Kõrgem laskub madalamale, madalam ei tõuse kõrgemale, kuna tal pole selleks vahendeid. loodusvara, – nii toimib hierarhia armastuse seaduste järgi.

Ülemus, ärge kartke teha alamate tööd – see ei alanda teid! Madalam, austa ülemust ja pea meeles: sa ei saa tema tööd teha.

Ülemus, ärge kartke teha alamate tööd! Need, kes on tipus, ärge kartke haarata luuda, kirka, kruvikeerajat... Ärge kartke! Sa ei solvu alama töö peale. Ja sina, madalam, austa kõrgemat ja ära tõmble, sest inimesed, kes mässavad võimude, võimude, nendest kõrgemate vastu, solvavad julgelt võimu, nagu apostel ütleb, on saatanliku vaimuga inimesed. . Nad ei taha kuuletuda, on enesekindlad, usuvad, et väärivad rohkem, ei armasta kedagi, kes on neist kõrgemal. Ja nad püüavad nii-öelda universumit kõigutada, äratades endas ja ümbritsevates vihkamist kõrgemate vastu. Kadedus on alatu tunne, kõigi revolutsioonide ja murrangute esivanem, kõigi mõrvade ema. Kadedus viskas kuradi taevast maa peale, kadedus pani kivi Kaini kätte Aabeli vastu, kadedus on inimkonna kõigi julmuste ema. Ja see kadedus avaldub just soovimatuses kuuletuda oma vanematele, soovimatuses austada neid, kes on sinust kõrgemal.

Eespool olijate austamine on nii loomulik ja vajalik, et isegi paganlike kuningate ajastul nõudsid apostlid seda oma jüngritelt. „Austa kõiki, armasta vennaskonda, kartke Jumalat, austa kuningat,” ütleb apostel Peetrus (1. Peetruse 2:17). Apostel Paulus kirjutas, et ta soovib, et pühad mehed igas kohas tõstaksid palves laitmatud käed – ka nende eest, kes on võimul. Ja võimul, see tähendab keiser, lubage mul teile meelde tuletada, siis oli Nero. Nagu näeme, ei häirinud palve troonil istuva kelmi eest apostel Paulust, sest ta mõistis: Rooma impeerium ise on jumalik päästeluba ja -ajakiri. Ja see kord, mis on valitsenud tohutu osa universumist, on Jumala töö. Ja korda tuleb juhtida. Kuningas istub Roomas troonil, tal on provintsidele alluvad keisrid, prokuraatorid, prefektid, erinevad regioonide juhid, leegionide komandörid ja kogu see harmooniline struktuur eksisteerib selleks, et inimesed ei sööks üksteist nagu kala meres. Iidsetel aegadel ütlesid juudid: elage seal, kus järgitakse seadusi. See tähendab, et kui peate kaotama oma isade maa ja elama paguluses, proovige elada seal, kus seadusi järgitakse. Sest kui inimestel pole seadust, siis juhtub see, mis on kirjutatud ühe väiksema prohveti raamatus: „Õel neelab endasse õigema... inimesed on nagu kalad meres, nagu roomajad, kellel pole valitsejat” (vrd: Hab 1:13-14). Meres neelab suured kalad väiksemad alla. Nemad, kalad, on pidevalt hõivatud meresügavustes ringi tuiskamisega, et sinust väiksemat alla neelata. See on tegelikult mereloomade elu: süüa kedagi, kes on sinust väiksem. Nii et selleks, et seda inimkonnas ei juhtuks, on meil vaja seadusi. Seadused tuleb täita – ja täita hierarhiliselt: ülalt alla ja alt üles, nagu need inglid, kes tõusid üles ja laskusid Jaakobi redelil, mida esiisa unes nägi.

Paar sõna, mu sõbrad, praktikast. Leidke oma koht elu hierarhias. kes sa kodus oled? Siin sa oled – abikaasa, sa oled pere vanim. Ja kui ema õhtusöögil suppi kallab, läheb esimene taldrik isale. Tingimata! Esimene tükk on isale. Mitte sellepärast, et ta on parim, vaid sellepärast, et Jumal nii käskis. Kui ühelt targalt küsiti: "Kui ema ja isa on haiged ja mõlemad küsivad vett, siis kellele peaksite seda enne andma?", vastas ta nii: "Anna see enne isale, sest kui ema oleks terve , jookseks ta klaasiga tema juurde.” vett, nõustub ta ise, et ta on esikohal: ta on kõige vanem.” Naine allub oma mehele ja see jätkub ka siis, kui mõlemad on juba abitud. See on hierarhia seadus.

Mis on hierarhia seadus vennassuhetes? IN suured pered vanemad ja nooremad vennad Pidevalt vaidlevad omavahel, tõestavad teineteisele midagi, kuid lõpuks silub kõik ära. Kuid vanemad peavad tagama, et vanem ei solva nooremat ja noorem ei mõnitaks vanemat ega vaidleks tema nii-öelda seaduslike nõudmistega, sest vanematel on alati võim nooremate üle: emal. lapsed, mees naise üle. Ja lapsed peaksid alati oma vanemaid austama. Nii on ka peres.

Ja tööl leidke oma koht ja, olles pensionär, ärge olge nooremate vastu ebaviisakas, ärge nülgige neid, ärge olge deemonid. See on lihtsalt kuri inimene kahetsematu musta südamega - must kui tõrv - tema eesmärk on ronida kõrgemale ja ronida kõigile, kes alla jäävad. See on deemonliku hierarhia eesmärk – ronida kõrgemale ja sülitada alla jääjatele kiilaspäistele. Meie puhul see nii ei ole. Meie juures armastab kõrgemale ronija seda, kes alla jäi. Ja loomulikult austa ja avalda austust endast kõrgemale. Mitte ainult tööl: töökojas, ettevõttes... Aga ka instituudis. Keegi on laborant ja keegi on professor, rektor, prorektor... Te kõik saate suurepäraselt aru, et see sõltub hierarhiast meie elu. Ta on loomulikult sõjaväes ja erinevates äristruktuurides. Ja sisse meditsiiniasjad: korrapidaja, arst, peaarst.

Peame asuma oma kohale ja mitte ületama seda ning vajadusel tõstab Jumala parem käsi meid üles

Peate oma koha sisse võtma ja mitte sellest kaugemale minema. Usu mind, Jumala parem käsi tõstab sind õigetesse paikadesse, pimedusest valgusesse, just nagu Issand võttis Taaveti ja pani ta kuningriiki. Jumal on huvitatud lammastelt ja kitsedelt inimese, kes on võimeline riiki valitsema, ära võtmisest ja ta teeb seda. Lihtsalt ära mine sinna ise. Oodake, kuni nad küsivad.

Sama on ka kirikus. Peate teadma oma kohta, kes te olete: võhik, noviits, munk, pühade käskudega munk või preester, ja kui preester, siis protopresbüteriga kaunistatud või lihtsalt hiljuti oma õlule võtnud preester preesterluse raske rist; piiskop või sina oled patriarh. Peab olema ülespoole tõusev hierarhia ja igaühele tuleb anda oma kohustus: kellele au on au, kellele hirm on hirm, kellele armastus on armastus. Siin tuleb kõike austada. See on inimühiskonna stabiilsuse tagatis, selle edu tagatis igas töös, kui kõik teavad oma kohta ja täidavad käske.

Lõpetagem sellega, mida Tark ütleb, kui ta tahab inimesi õpetada: "Mine, laisk, õpi mesilase käest, õpi sipelgalt." Tark Saalomon soovitab meil õppida sipelgatelt ja mesilastelt. Nii et mitte ainult raskes töös ei saa jäljendada mesilasi ja sipelgaid – mõlemad on ka eeskujuks suur hierarhia. Nende putukamaailma töötajate seas teavad kõik oma tööd: neil on kõvad töötajad, kes kannavad raskeid koormaid; on neid, kes neid kaitsevad, valvavad; on neid, kes kamandavad, kes kannavad süüa jne. ja nii edasi. Kõrgeim aste sotsialiseerimine! Tarus on nende sõnul mitukümmend "ametit". On isegi mesilasi, kes ei kogu mett, ei ehita neid geomeetriliselt õigeid imelisi kärgesid, täiesti hämmastavad, vaid lehvitavad oma tiibu teatud sagedusega, et säilitada. soovitud temperatuur, - sellised konditsioneeriga mesilased. Igal mesilasel on oma kuulekus ja nad ei ületa oma piire, ei tee neid deemonlikke riigipöördeid, muidu me ei sööks kunagi mett. Meil poleks vaha, mett ega taruvaiku, kui mesilased mässaksid ja korraldaksid demokraatia.

Mesilastel on vanemad, nooremad - kõik on korras. Ja meil pole mett ega taruvaiku, sest seal pole mitte ühtegi mesilast, vaid ainult kärbsed – tänu sellele, et kõik ronivad üle all seisjate peade. Ja see on muidugi deemonlik tegevus, mis viitab sellele, et meie elu, mis peaks olema taevase hierarhia peegelpilt, on tegelikult täidetud madalamast hierarhiast pärit mustusega – deemonlike langenud olendite hierarhiast. Mõelge sellele ja tehke järeldused. Hüvasti!

Tervitused, kallid Jumala armastajad!

Tegelikult pole maailmas võrdsust. See on väga oluline mõte ja seda tuleks hästi mõista. Niisiis, kui jumalat pole, siis milline staabikapten ma olen? Rooma väepealik teadis seda hästi ja palus Issandal tema nooruspõlve terveks teha. Issand ütles talle: "Ma tulen ja paranen," ja ta vastas: "Issand! Ma ei ole seda väärt, et sa mu katuse alla tuleksid, vaid ütle lihtsalt sõna ja mu sulane saab terveks; sest ma olen alluv mees, aga kui mu alluvuses on sõdurid, siis ma ütlen ühele: mine, ja tema läheb! ja teisele: tule ja tema tuleb; ja mu sulasele: Tee seda, ja ta teeb...” (Matteuse 8:8-9). Nende sõnadega tunnistab tsenturioon järgmist: olen alluv inimene, ma pole kõige tähtsam, minu kohal on ülemused, aga mina olen ka omamoodi ülemus ja alluvad alluvad mulle. Mis on Kristusel sellega pistmist? Ja vaatamata sellele, et sadakond näeb Kristuses seda, kellele kõik kuuletuvad. Kristus on hierarhia pea, Ta on kõige eesotsas ja sadakonnaülema sõnul, kui nad kuuletuvad talle, sadakonnaülemale, vaieldamatult, siis sina, Issand, ütle lihtsalt sõna - ja poiss saab terveks. Sajapealik on inimene, kellele õpetatakse distsipliini ja kuulekust, kes elab hierarhias, temast kõrgemal on ülemused, temast madalamad alluvad ning ta mõistab suurepäraselt, et ta peab alluma oma ülemusele, nii nagu tema alluvad kuuletuvad talle, ja Issand on ülem kõigi üle ja kõik kuulavad teda.

Redel on teoloogiline mõiste ja mööda seda tuleb kõndida samm-sammult, ilma mitmest korraga üle hüppamata.

Püha Nikolai Serbiast ütles hämmastavaid sõnu: "Kui inimestel on armastus, ei mõtle nad õiglusele." See tähendab, et kui inimesed kaotavad armastuse, on nad kirglikult mures õigluse pärast. Ja õiglust mõistetakse võrdsuse kaudu. Ja ma tahan pikemat alla tõmmata ja võib-olla ka ise üles ronida. Ma tahan nii-öelda maailmakorra redelit sirgeks sirgeks ajada. Redel on ka teoloogiline mõiste. Jaakob magas ja nägi redelit - maast taevasse ja Jumala inglid tõusid ja laskusid seda mööda, kuid Issand seadis end sellel. Ja munk John Climacus kirjutas ülestõusmisest raamatu, kus ei hüpata astmetele, kus liigutakse järk-järgult, samm-sammult mööda jumaliku valgustuse ja praktilise pühitsuse astmeid. Pealegi käivad need järjekorras ehk kõigepealt konkreetselt esimene samm, siis konkreetselt teine ja nii edasi – ja need sammud ei vaheta kohta.

Ja Jumala käsud on antud hierarhiliselt: esimene, teine, kolmas, neljas, viies, kuues, seitsmes... - kuni kümnendani on need loogiliselt seotud, voolates üksteisesse, alustades kõige olulisemast. Peakäsk on Jumala märk ja siis järk-järgult paljunevad moraalikontseptsioonid. Ka õndsussõnu pole antud mitte segaselt, vaid hierarhiliselt, nimelt ühelt teisele ülemineku redelina. Ja nad lõpetavad: "...selliste päralt on taevariik." Kui sa midagi teed, aetakse sind välja tõe nimel, sest maailm ajab välja selle, kes selle oma püha eluga paljastab.

Igal pool peab olema hierarhia ja maapealne reaalsus kopeerib taevast reaalsust. Taevase hierarhia kohta lugesime Dionysiost Areopagiit ja apostel Paulust. Inglid ei ole kõik koondatud karja, inglid on nagu armee ja armees on väejuht ja seejärel tuhandete, kümnete, sadakonna jne kaptenid. Iga armee on hierarhiline struktuur. Meil on taevane vägi ja Issand on taevavägede kuningas; Muide, Teda kutsutakse nii - Vägede isand, see tähendab "vägede isand". Ja kui see on sõjaline jõud, tähendab see sõjaväe auastmeid ja hierarhiat. Ja inglite auastmeid on üheksa: inglid, peainglid, vürstiriigid, võimud, võimud, domineerimised, troonid, keerubid ja seeravid. Nad ei vaheta kohta, igaüks täidab oma eriteenistust, kumbki on kuulekas kõrgeimale ja teenib kõik koos Jumalat.

Deemonimaailm on samuti hierarhiline. Ta on tõelise helge maailma kujumuutja. Ja siin on kohutavad ülemused - deemonlikud printsid, kes, nagu näiteks seadusevargad, kamandavad segadusi ja oravaid. On lihtsalt huligaansed väikesed deemonid, kes teevad igasuguseid räpaseid trikke ja vastikuid asju, mis pole võimelised poolt maailma tagurpidi pöörama. Nii et ka seal on oma vastik hierarhia - lihtsalt hierarhia ja pühakute elust teame, kuidas vanemad deemonid näiteks halastamatult peksavad ja karistavad nooremaid ja nemad omakorda veel nooremaid. Selline vanglahierarhia, mis on üles ehitatud mitte armastusele, vaid hirmule karistuse ees. Kuid nad tunnevad ka oma vanemaid. See on ingellik muutumine. Valgus, inglimaailm, mis tõuseb ülespoole ja tume inglimaailm, mis tõuseb allapoole – need peegelduvad täielikult meie elus. Täiesti õigesti kujutab Dante põrgut ka astmelisena – lehtrit, mis keerleb allapoole, väheneb ja jõuab punktini, kus Saatan on jääs, jäises Cocytuse järves jääs. Need sammud lähevad ülemistest ringkondadest, kus kannatavad kergemate pattude pärast, siis need, kelle patud aina raskemaks muutuvad, ja lõpuks vandeandjad, reeturid, kuradikummardajad ja kõige kurja juht ise. See kunstilistes vormides väljendatud mõte on teoloogiliselt täiesti õige. Muide, seda surematut Dante triloogiat nimetatakse "Jumalikuks komöödiaks", kuid selles pole midagi naljakat: keskajal oli komöödia teos, millel on hea lõpp, milles kangelane ei sure. Tragöödias kangelane sureb, komöödias aga mitte. See on tegelikult kõik komöödia ja naerda pole millegi üle, on õudusunenäod. See on terve keskaegse elu entsüklopeedia. Niisiis: seal ja seal, ja seal ja seal - igal pool on hierarhia.

Inimeste elud on loodud peegeldama inglite hierarhiat ja seetõttu peavad meil olema vanemad

Mis on meie inimelu? Inimelu peaks teoloogide arvates peegeldama inglite hierarhiat ja selles mõttes peaksid olema vanemad. Peavad olema inglijuhid, peavad olema abilised madalamal, madalamal, allapoole, kuni kõige lihtsama inimeseni, kes võib olla ingel. Nagu öeldakse, ma pole veel mustkunstnik, ma alles õpin, aga Jumal aitab mul tõelisi imesid teha. Ja iga inimene võib olla see väiksem inglitest, tõustes järk-järgult tugevuselt tugevuse poole. Ja Pühakiri ütleb: „Neile, kes liiguvad vägevuse poole, ilmub vägevate jumalate Jumal” (vrd Ps 83:8). See on meie elu vaimne eesmärk. Peate austama oma vanemaid, mitte püüdma asuda nende kohale, asuma oma kohale ja tegema seda, mida peate tegema, kuni Jumala parem käsi tõstab teid väärilisemasse kohta. Nagu Issanda Õpetussõnades: istu madalamal, sest parem on, kui sulle öeldakse: “Sõber, istu kõrgemal, sa väärid siin olemist” (vrd Õpetussõnad 25:7). See on just inimese tõstmine tagasihoidlikust kohast väärikamasse kohta.

Ja see on see, millele tahan teie tähelepanu juhtida: meie, inimesed, arvame ja meil on südamest põhjust uskuda, et see on tõsi, et kõrgemad inglid ei kõhkle tegemast väiksemate tööd. Väiksem ei saa rohkem tööd teha, sest ta pole selleks võimeline, aga suurem saab vähem tööd teha. See on väga ilus põhimõte. Nad ütlevad, et Gruusia kirikus (olen seda paljudelt kuulnud ja arvan, et see on tõsi) võib preester diakoni puudumisel erandkorras kanda diakonirõiva ja teenida jumalateenistust orariooniga ja mitte epitrahheeliga - see tähendab, et tehke väiksemat teenust. Või toimige sekstoni või lugejana. Muidugi ei saa lugeja olla diakon – ei saa tõusta alt üles ilma väärilise ordinatsioonita; ja diakon ei saa preestriteenistust läbi viia. Kuid kõrgem võib alla tulla ja madalama teenistust täita. Nii nagu näiteks masina juures seisja ei saa direktori asemele astuda, aga direktor, kui ta on omal ajal masinal töötanud, saab anda oskusteõpetuse - jope seljast, rüü selga ja prillid. ja näidata, kuidas seda või teist osa õigesti teritada. Kõrgem alandab madalamale, madalam ei tõuse kõrgemale, kuna tal pole selleks loodusressurssi - nii toimib hierarhia armastuse seaduste järgi.

Ülemus, ärge kartke teha alamate tööd – see ei alanda teid! Madalam, austa ülemust ja pea meeles: sa ei saa tema tööd teha.

Eespool olijate austamine on nii loomulik ja vajalik, et isegi paganlike kuningate ajastul nõudsid apostlid seda oma jüngritelt. „Austa kõiki, armasta vennaskonda, kartke Jumalat, austa kuningat,” ütleb apostel Peetrus (1. Peetruse 2:17). Apostel Paulus kirjutas, et ta soovib, et pühad mehed igas kohas tõstaksid palves laitmatud käed – ka nende eest, kes on võimul. Ja võimul, see tähendab keiser, lubage mul teile meelde tuletada, siis oli Nero. Nagu näeme, ei häirinud palve troonil istuva kelmi eest apostel Paulust, sest ta mõistis: Rooma impeerium ise on jumalik päästeluba ja -ajakiri. Ja see kord, mis on valitsenud tohutu osa universumist, on Jumala töö. Ja korda tuleb juhtida. Kuningas istub Roomas troonil, tal on provintsidele alluvad keisrid, prokuraatorid, prefektid, erinevad regioonide juhid, leegionide komandörid ja kogu see harmooniline struktuur eksisteerib selleks, et inimesed ei sööks üksteist nagu kala meres. Iidsetel aegadel ütlesid juudid: elage seal, kus järgitakse seadusi. See tähendab, et kui peate kaotama oma isade maa ja elama paguluses, proovige elada seal, kus seadusi järgitakse. Sest kui inimestel pole seadust, siis juhtub see, mis on kirjutatud ühe väiksema prohveti raamatus: „Õel neelab endasse õigema... inimesed on nagu kalad meres, nagu roomajad, kellel pole valitsejat” (vrd : Hab 1:13-14). Meres neelab suured kalad väiksemad alla. Nemad, kalad, on pidevalt hõivatud meresügavustes ringi tuiskamisega, et sinust väiksemat alla neelata. See on tegelikult mereloomade elu: süüa kedagi, kes on sinust väiksem. Nii et selleks, et seda inimkonnas ei juhtuks, on meil vaja seadusi. Seadused tuleb täita – ja täita hierarhiliselt: ülalt alla ja alt üles, nagu need inglid, kes tõusid üles ja laskusid Jaakobi redelil, mida esiisa unes nägi.

Mis on hierarhia seadus vennassuhetes? Suurperedes vaidlevad vanemad ja nooremad vennad pidevalt omavahel, tõestavad üksteisele midagi, kuid lõpuks silub kõik. Kuid vanemad peavad tagama, et vanem ei solva nooremat ja noorem ei mõnitaks vanemat ega vaidleks tema nii-öelda seaduslike nõudmistega, sest vanematel on alati võim nooremate üle: emal. lapsed, mees naise üle. Ja lapsed peaksid alati oma vanemaid austama. Nii on ka peres.

Ja tööl leidke oma koht ja, olles pensionär, ärge olge nooremate vastu ebaviisakas, ärge nülgige neid, ärge olge deemonid. See on ainult kuri inimene, kellel on kahetsusväärne must süda - must kui tõrv -, kelle eesmärk on ronida kõrgemale ja ronida kõigile, kes jäävad allapoole. See on deemonliku hierarhia eesmärk – ronida kõrgemale ja sülitada alla jääjatele kiilaspäistele. Meie puhul see nii ei ole. Meie juures armastab kõrgemale ronija seda, kes alla jäi. Ja loomulikult austa ja avalda austust endast kõrgemale. Mitte ainult tööl: töökojas, ettevõttes... Aga ka instituudis. Keegi on laborant ja keegi on professor, rektor, prorektor... Te kõik mõistate suurepäraselt, et meie elu sõltub hierarhiast. Ta on loomulikult sõjaväes ja erinevates äristruktuurides. Ja meditsiinilistes küsimustes: korrapidaja, arst, peaarst.

Peame asuma oma kohale ja mitte ületama seda ning vajadusel tõstab Jumala parem käsi meid üles

Lõpetagem sellega, mida Tark ütleb, kui ta tahab inimesi õpetada: "Mine, laisk, õpi mesilase käest, õpi sipelgalt." Tark Saalomon soovitab meil õppida sipelgatelt ja mesilastelt. Nii et mitte ainult raskes töös ei saa jäljendada mesilasi ja sipelgaid – mõlemad on ka näited suurest hierarhiast. Nende putukamaailma töötajate seas teavad kõik oma tööd: neil on kõvad töötajad, kes kannavad raskeid koormaid; on neid, kes neid kaitsevad, valvavad; on neid, kes kamandavad, kes kannavad süüa jne. ja nii edasi. Kõrgeim sotsialiseerumisaste! Nad ütlevad, et tarus on mitukümmend "ametit". On isegi mesilasi, kes ei kogu mett, ei ehita neid geomeetriliselt õigeid imelisi kärgesid, täiesti hämmastav, vaid lehvitavad oma tiibu teatud sagedusega, et tarus soovitud temperatuuri hoida - need on konditsioneeriga mesilased. Igal mesilasel on oma kuulekus ja nad ei ületa oma piire, ei tee neid deemonlikke riigipöördeid, muidu me ei sööks kunagi mett. Meil poleks vaha, mett ega taruvaiku, kui mesilased mässaksid ja korraldaksid demokraatia.

http://www.pravoslavie.ru/96095.html

Mis on Jumala Ettehooldus? Kuidas oma elu sündmustega õigesti suhestuda? Mida õpetab lugu õiglasest Joosepist? Kuidas on üksikisiku elu seotud inimkonna saatusega?

Sõbrad, täna räägime väga tõsisel ja olulisel teemal. Tõsi, ma ei tea ühtegi teemat, mis oleks üle tõsiduse, kuid sellegipoolest on see kõige olulisem: Jumala ettenägelikkusest.

Ütleme Jumala abiga paar sõna Providence'ist, kuna oleme selle kontseptsiooni koorma all ja see puudutab meid kõiki.

Siin on näiteks lugu õigest Joosepist. Nagu mäletate, nägi Joosep unenägusid. Ta rääkis neist unistustest usaldava hingega: et tema isa, ema ja vennad kummardavad tema ees – tema oleks eesotsas nagu päike ja teised – nagu kuu ja tähed; temast saab vits põllu keskel ja kõik teised tema ümber olevad vihud kummardavad tema ees. Usaldava hingega jutustas ta, mida Jumal oli talle unes piltidena ilmutanud, ja püüdis ennustades rekonstrueerida, kuidas see saab. Ja vennad olid kadedad: "Sinna läheb unistaja." Vennad tahtsid teda kadedusest tappa ja sel viisil oli Joosep Jeesuse Kristuse prototüüp. Sugulased, lähedased inimesed tahtsid ainult kadedusest tappa kedagi, kes pole midagi valesti teinud. Jumal tänatud, Ruuben päästis ta surmast, kuid Joosepi vennad viskasid ta kraavi ja müüsid ta siis orjusse ning ta sattus Egiptusesse. Siis oli Potifari ja tema naisega keeruline, kohutav lugu hooramise ja vangistusega. Nii või teisiti sai Joosep vaarao peamiseks inimeseks. Ta arvas ära mitte ainult vaarao, vaid ka tema kaasvangide unenäod. Ta ennustas tulevikku. Jumal oli temaga. Siis, kui vennad tulid Egiptusesse, ei tundnud nad teda ära, sest ta oli hiilguses, kammitud, meigitud, Egiptuse riietes. Oli poolt. Ja ta ilmutas end neile: "Mina olen Joosep, teie vend." See on väga oluline punkt, mis puudutab Kristuse ja juutide vahelisi suhteid, sest nad tapsid Kristuse asjata, kadedusest ja Kristus armastab neid tänaseni. Ja nad ei tunne ära Yu t Temale, et Tema on Messias. Auhiilguses Joosep ütleb oma vaestele vendadele: "Ma olen teie vend," ja see juhtub varem või hiljem juudi rahvaga: Jeesus Kristus ütleb valjuhäälselt juudi rahvale: "Ma olen teie vend. Mina olen teie Messias." Nad puhkevad nutma ja mõistavad, et tapsid Ta valesti. Aga see pole praegu meie vestluse teema.

Vennad mõtlesid: nüüd hukkab Joosep nad, sest tal oli selleks täielik õigus: ta on hiilguses, nad pole midagi. Ta on süütu ohver, kes on hiilgavaks tehtud, Jumala poolt hoitud, ja nad on kavatsuslikult kurikaelad ja mõrvarid. Kuid ta ütles neile järgmised sõnad: "Teie ei ole süüdi, Jumal saatis mind teie käte kaudu siia Egiptusesse, et ma saaksin nüüd, kui kogu maal on nälg, toita teid ja meie isa ja kogu maa, et sina säiliksid, et saaksime kohtuda.” Ta omistab Jumala Ettehooldusele vendade julmused, orjamüügi, äpardused, ülenduse, näljahäda kogu maailmas, vendade Egiptusesse leiva järele tulemise ja nende imelise kohtumise – kõik see on tema arvates omamoodi. niitidest kootud kangast ja igaüks eraldi pole selge, miks see seal on. Noh, siin on lõim, siin on veel üks lõim. Ja mida? See pole veel vaip. Üks lumehelves ei ole lumi, üks vihm pole vihm. Aga kokku kootud niidid on juba vaip ja ka muster vaibal ja kui kaugelt vaadata, siis mingi kootud paneel. Siis hakkab mõnest asjast aru saama.

See on Jumala Ettehooldus, kui Issand Jumal kasutab kogu oma tarkust, et põimida kokku kurjad kavatsused, deemonite ja inimeste kurjad kavatsused, kustutada tulega tuld ja lõpuks viia kõik mõne hea ja kasuliku eesmärgini. Me nimetame seda Jumala Ettehoolduseks, etteteadmiseks, ettenägelikkuseks, headeks teadmiseks e niya, tuues inimesed, rahvad, hõimud ja üksikisikud läbi ajaloo mõne hea eesmärgini. See on Jumala Ettehooldus. Peate õppima seda märkama.

Erinevate sündmuste keerukus peaks inimest näitama: tema kohal olid Vaataja ja eestkostja

Nüüd on see psühholoogiline töötuba. Meenutagu igaüks teist oma elu lapsepõlvest, hetkest, mil lapse teadvuse esimesed pilgud algavad, ja jälgige läbi kooliaastate, klassi, salga, pataljoni, sõjaväe, esimese armastuse, esimese suudluse, läbi esimese võitluse, läbi esimese patu, läbi oma elu esimeste pisarate tänaseni. Ma arvan, et enamik inimesi, kelle südametunnistus ei ole surnud, mõistab, et kogu see keerukas kangas, näiliselt õnnetuste põimik, on tegelikult omamoodi üksainus vaip, kus Issand juhtis. Tahtsin sinna minna, aga jäin lennukist maha. Tahtsin sinna minna, aga nad lõpetasid dokumentide vastuvõtmise, nii et sisenesin siia. Tahtsin selle tüdrukuga abielluda ja ta armus mu sõpra. Ma ei abiellunud mitte temaga, vaid viis aastat hiljem hoopis teise naisega. Tahtsin minna põhja, et mind värvataks naftapuurkaevudesse tööle, aga nad ei võtnud mind komisjoni, mu tervis vedas alt ja nüüd tegelen matemaatikaga ja ilmselt ka teen. seda kogu mu elu. See erinevate sündmuste keerukus peaks inimesele näitama, et tema kohal oli Vaataja ja Vaatleja.

Sama kehtib ka ajaloo kohta. Teoloogiale lähedaste teaduste hulgas on ka selliseid, mis on sellele kõige lähedasemad. Näiteks filoloogia. Üks isadest – mitte iidse, püha ja särava kiriku isadelt, vaid tänapäeva usuõpetajatelt ja võib-olla isegi lääne õpetajatelt, kardinalitelt või teoloogidelt... niisiis, üks isadest ütles: „Filoloogia annab teoloogia sünd." Õiged sõnad. Õppige heebrea keelt ja te armute Toorasse. Õppige kreeka keelt ja te armute evangeeliumi. Võtke ladina keelt ja te armastate Cicerot. Tehke midagi muud ja hakkate lugema suurepäraseid raamatuid. Ja kui hakkate lugema suurepäraseid raamatuid, saate ise suureks, sest plaanide suurusest lugemine tõmbab inimest suurte asjadeni. Filoloogia sünnitab teoloogia.

Aga sa ise oled vaid element üldpildist. Tuled mosaiigi juurde, vaatad seda otse: siin on kivi, siin kivi... - Ma ei saa millestki aru. Liigute paar meetrit eemale – see on jalg. Ma ei tea, kelle jalg see on. Liigute 10 meetrit eemale - see on inimese jalg, aga ma ei saa aru, milline inimene see on. Kõndige 100 meetri kaugusele – ja saate aru: pannoo kujutab Aleksander Suure Gaugamela lahingut või spartalaste lahingut Xerxesega. Selle üksikute niitide ilu mõistmiseks peate joonisest võtma märkimisväärse vahemaa. See on Providence. Näost näkku sa ei näe nägu.

Ja vanemas eas saavad inimesed oma elusid hinnates aru, et neid hoiti, vaadeldi, kaeti, see oli Jumala töö. Nagu Arseny Tarkovski kirjutas:

Elu võttis mind oma tiiva alla
Hoolitses ja päästis,
Mul tõesti vedas.
Kuid sellest ei piisa.
Kõik, mis võiks tõeks saada
Minu jaoks nagu viie sõrmega leht,
See langes otse minu kätesse,
Kuid sellest ei piisa.
Lehed ei põlenud,
Ühtegi oksa ei murdunud...
Kõik põles eredalt.
Kuid sellest ei piisa.

Inimelu on tükk suurest mosaiigist. Astuge eemale ja avastate, et olete haaratud tohutusse maali.

Inimelu on niit seinavaiba sees. See on vilgukivist tükk suurest mosaiigist. Astuge eemale ja saate teada, et olete õmmeldud, sisestatud, ehitatud tohutusse pilti. See on Providence. Sa ei mõista ennast. Miks siin, miks ma siin olen? Miks ma sündisin 20. sajandil ja mitte 19. sajandil? Siis oleksin õppinud Mendelejevi juures keemiat ja Bloki juures luulet. Miks ta ei sündinud 17.-18. sajandil? Ta oleks teeninud musketäride rügemendis Prantsusmaal koos d'Artagnaniga. Miks Columbus koos ei sündinud? Purjetaksin Hispaaniast Ladina-Ameerikasse, et tuua paapualased usule. Miks ma olen siin ja mitte seal? Sest sa oled väike lüli suurel pildil. See on Jumala Ettehooldus. Olete õige klaasitükk oma värvi, valiku, kvaliteedi, tekstuuri poolest, sisestatud ühte suurde pilti. Tavaliselt saadakse sellest aru elu lõpupoole. Aga parem oleks varem aru saada.

Lugege Kiriku ajalugu, maailma ajalugu, erinevate riikide ajalugu, sest Optina vanem Nektary sõnade kohaselt on ajalugu teadus, mis selgitab Jumala Ettehooldust tervetele rahvastele. See on maailmas tegutsev Jumala Ettehoolduse raamat. Olgem tähelepanelikud selle Providentsi hingamise suhtes.

Tahad seda, aga tuleb välja – ära tõmble. See on Jumala Ettehooldus. See, mis maailmas toimub, ei ole teie, vaid Jumala tahe.

Jumala seadus ülempreester Andrei Tkatšoviga. Vestlus 17

Peapreester Andrei Tkatšov mõtiskleb usust kui sellest, mille üle Issand kõige rohkem rõõmustab ja imestab, usus kahtlemisest kui kohustuslikust sammust inimese vaimses elus ja sellest, miks Issand ootab, et Tema jaoks avaneksid inimsüdame uksed.

Kallid sõbrad, tervitused! Täna räägime usust, sellest, kuidas loodame saada päästetud, sellest taeva kingitusest, mida ei leiuta, ei leita isiklike pingutuste kaudu, vaid mille inimene saab taevast kingitusena ja lõpuks päästetakse. uskudes. Meenutagem mitmeid usuga seotud asju, mida on kirjeldatud Uue Testamendi Pühakirjas.

Ja esiteks kiidame järgmist: Kristust ei üllata miski peale usu olemasolu või selle puudumise. Kui Kapernauma väepealik kutsus Jeesuse Kristuse oma haiget noort külastama, selgitas ta oma üleskutset Tema poole järgmiselt: „Sest mina olen võimu all, aga kui mu alluvuses on sõdurid, siis ma ütlen ühele: mine, siis ta läheb! ja teisele: tule ja tema tuleb; ja mu sulasele: tee seda, ja tema teeb seda” (Matteuse 8:9; Luuka 7:8); pidades meeles, et Kristus on seesama: nad ütlevad, kõik kuuletuvad Sulle – lihtsalt ütle sõna ja mu laps saab terveks. See tähendab, et ta uskus, et Issand Jeesus Kristus kuuletub haigusele ja surmale samasuguse sõnakuulelikkusega, millega Rooma sõdurid olid harjunud alluma oma väejuhtidele, ja ma tahan teile teatada, et Rooma sõduri kuulekus Rooma komandör oli erakordne ja maailmas polnud enam midagi võrreldavat. Rahulolematust, mida väljendati kulmukortsutuse, pilgu või grimassiga – sõnadeta – karistati pea kohapeal õlgadelt eemaldamisega. Sajapealik võis pea maha lõigata igal sõduril, kes korralduse peale kulmu kortsutas, nii et kõik kuuletusid talle, nagu jumal, sellele Rooma ohvitserile. Ja Rooma ohvitser uskus, et Kristus ütleb haigusele sõna ja haigus kaob. Kristus oli siis üllatunud ja ütles: „Isegi Iisraelis pole ma suurt usku leidnud... Ma ütlen teile, et paljud tulevad idast ja läänest ning heidavad koos Aabrahami, Iisaki ja Jaakobiga taevariiki ja poegadesse. kuningriigist heidetakse välja pimedusse” (Matteuse 8:10-12). See tähendab, et Kristus on üllatunud usust, mis puhkes ootamatult õitsele inimese hinges, kelles üldiselt ei oleks pidanud õitsema midagi erilist. No võitleb, kamandab, tuli nagu vägistaja võõrale maale, elab nagu okupant võõra rahva seas - mis usk siin olla saab? Ja äkki tekkis tal usk!

Samamoodi on Issand üllatunud uskmatusest. Kui näiteks variserid ja kirjatundjad avaldasid kõik oma kurjad mõtted Issandale Jeesusele Kristusele, kurvastas ta nende uskmatuse ja südame kõvaduse pärast, vaatas neile vihaga otsa ja imestas: kuidas teil pole usku? Veelgi enam, Ta oli üllatunud, et puudub usk neisse, kelles see peaks olema, ja et on usku nendesse, kelles seda eriti ei oodata.

Nii et usk on hämmastav kingitus. See tuleb imekombel nendeni, kellelt me seda ei oota ja kummalisel kombel lahkub vaikselt nende hingest, kellelt ootame tõelist, imelist, tugevat, tarka usku - ja seda vaikselt - üks kord! - ja lehed. Ta on taevane külaline, te ei saa teda ketti panna! Kui sa võtad vastu ja hindad usku, kui sa võitled usu eest ja võitled usu eest, elab usk sinu hinges justkui kiviseina taga, see toidab sind ja soojendab sind, kaitseb sind. Ja kui suhtute sellesse nagu poest ostetud asjasse: aga mul on usk, mul on see juba olemas, sellest piisab, ja las see lebab seal nagu viljakott sahvris või nagu pass seifis või nagu raha taskus, - siis ta vaikselt - üks kord! - seisis jalgadel, tiibadel - ja lendas minema, sest ta on vaba, täiesti vaba, ta elab ainult seal, kus ta tahab elada, elab seal, kus nad teda kaitsevad, kus nad tema pärast muretsevad, kus nad tema eest palvetavad.

Peame meeles pidama ka seda: usk elab inimese hinges alati koos uskmatusega. Usu ja uskmatuse osakaal on meile väljaspool. Jumal teab, kui palju on inimeses uskmatust ja usku. Ja kui Issand Jeesus Kristus ühel päeval rahva keskele tuli ja nägi meest, kellel oli deemonitest vaevatud laps, ja isa kaebas apostlitele, et nad ei suuda deemonit tema pojast välja ajada, öeldes: "Kui sa võid mind igal viisil aidata, aita mind,” vastas Kristus: „Kui saad, siis usu, sest kõik on võimalik sellele, kes usub.” Ja isa hüüdis midagi kohutav saladus inimese kohta: „Ma usun, Issand! Aidake mu uskmatust! (vt: Markuse 9:17-24).

Õnnistatud mälestuseks F.M. Dostojevski uskus, et kui inimene räägib oma usust valesti, siis ta valetab. Siin peetakse silmas järgmist: kui inimene ütleb, et ta usub, siis tal pole absoluutselt täielikku usku, ta on valetaja, ta ei tunne ennast. Ta on kas tahtlik valetaja ja silmakirjatseja või rumal, kes mõtleb sügavatele teemadele pealiskaudselt. Tegelikult, tundes end juurteni ja mingil määral sügavuti, tundes oma südant, teame, et meis elab uskmatus, meis elab kahtlus, meis elab usu puudumine, argus, meis elab meeleheide, teatav hirm tulevik, see tähendab, et meis elab palju asju. Mida see tähendab? See tähendab, et me peame ka palvetama Jumala poole, öeldes: „Ma usun, Issand! Aidake mu uskmatust." Mul on usku, aga mul on ka uskmatust. Ja veel enam, mis võidab – see on muidugi juba küsimus. Seetõttu peab inimene enda kohta teadma, et temasse jääb uskmatus, kuigi ta on vaga, vaga, kardab jumalat, püüab olla Jumalale meelepärane – ja ometigi oma südame pimedas sügavuses nagu ookeani sügavuses. , ta roomab ja liigub arusaamatult Mis. "Oh, ärge äratage neid, kes magavad: nende all lokkab kaos!"

Inimese hinges elab usk alati koos uskmatusega ja üks võitleb teisega. Ja me peame oma uskmatusest üle saama

Siin on teine väga oluline asi usu kohta: see elab koos uskmatusega ja üks võitleb teisega. Seetõttu on vaja valida usu pool ja ületada oma uskmatus, omandades eksperimentaalselt vaimseid teadmisi Jumala kohta, Tema kõikjalolevuse, Tema kõikvõimsuse kohta, Tema alatisest soovist inimest aidata - see on praktiline ülesanne iga uskliku jaoks.

Teine, kolmas, väga oluline asi, mida tuleb usu kohta öelda, on see, et usk on avatud uksed et Jumal sisse tuleks. Jumal ei sisene inimese majja, lööb jalaga uksi maha, nagu näiteks politseinikud jooksevad narkokoopasse või kui kellelgi teisel on jultumust müra ja kisa saatel läbi akna meie koju tungida. Ei! Issand seisab ja koputab! 19. sajandil oli selline inglise kunstnik W. Hunt, kes maalis pildi “Öine rändur” ehk “Apokalüpsise rändur” (“Maailma lamp”). Sellel on kujutatud Jeesus Kristust laternaga, latern suletud anumas, et tuul seda ei puhuks. Päästja okaskroonis, reisiriietes; Ta seisab ühe kindla maja uksel. See on väga kuulus pilt, äärmiselt kuulus, sellest on palju ümberjoonistusi ja originaalpilt ise on väga uudishimulik.

Kristus seisab teatud maja ukse taga ja koputab nendele ustele. Ilmselgelt on need inimsüdame uksed ja Ta koputab neile. Ta ei löö neid uksi küünarnukiga, õlaga ega põlvega, ta koputab sinna ettevaatlikult. Selle maja lävel on palju umbrohtu - see tähendab, et ust ei avatud sageli, uks on suletud, see on juba võsastunud ja Ta seisab ja koputab... Teate, kuidas see juhtub, kui nad õrnalt koputavad oma maja peal ja järsku kuulate muusikat, te ei kuule koputamist või peate jooma ja te ei kuule seda või telekas on jalgpall - hurraa!!! - mis see on, kas sa kuuled, et Kristus koputab uksele? Ei kuule! Mis siis, kui sa näiteks magad, aga ka ei kuule... Kunagi ei tea, miks sa oma südameuksi ei ava.

Ja selle pildi autor Hunt märkas seda huvitav asi: „Me mõistame, et see on allegooriline pilt: Kristus koputab meie südame uksele. Kõik on selge, uksed on kinni kasvanud ja ei avane... Aga käepidet pole! Väljas pole käepidet! Sa unustasid siia pliiatsi joonistada! Igal uksel on käepide, nii väljast kui ka seest. Mille peale kunstnik ütles: "Sellel uksel on ainult seestpoolt käepide." Südame ukse välisküljel pole käepidet. Südame uksi saab avada ainult seestpoolt. See on äärmiselt oluline mõte! Inimene peab end Jumalale avama. Kristus ei sunni imesid tegema inimesele, kes ei ava Talle ust.

Inimene peab end Jumalale avama. Kristus ei tungi vägisi oma südamesse

"Seisan ukse taga ja koputan. Kes iganes selle mulle avab, selle juurde ma lähen sisse ja einestan koos temaga, mina ja mu Isa” (vrd Ilm 3:20). Ja kui te ust ei ava - kas ta on eriüksus või märulipolitseinik või kes ta on? Maksuteenistusest? Ta ei murra su ust maha. Ta austab teie vabadust. See seisab ja koputab ning käepide töötab ainult seestpoolt.

Muide, põrgu on seestpoolt suletud. Clive Lewis kirjutab ühes oma teoloogilises traktaadis, et põrgu uksed on seestpoolt suletud, st inimesed ise on meeleheite sügavuses ja sulgevad nii-öelda oma põrguliku kapi seestpoolt ega taha. sealt lahkuda. See kehtib narkomaanide, enesetappude, libertiinide, rahasõprade ja uhkete inimeste kohta. Nad sisenevad põrgulikku kambrisse, sulgevad selle seestpoolt ega taha sealt välja tulla. Ja siis süüdistavad nad Jumalat ja kõiki pühakuid selles, et nende elu ei läinud korda, et keegi on milleski süüdi, kuigi põhimõtteliselt saavad sellest uksest välja ainult nemad.

Ei ütle igavesti palve ja pisaratega,
Ükskõik kuidas ta suletud ukse ees kurvastab:
"Lase mind sisse! - Ma usun, mu jumal!
Tule mu uskmatusele appi!...

Kirjutas F.I. Tjutšev 19. sajandi mehest. Muidugi on 21. sajandil need probleemid süvenenud ja paljunenud.

Kordan: Issand ei tee imesid jõuga. Oma linnas Naatsaretis viibides kohtas Ta inimeste kahtlusi: kust ta need jõud ja märgid võttis?! - ja Ta ei teinud seal imesid nende teadmatuse ja hoolimatuse tõttu. See tähendab: kui uks on suletud, ei lõhu ma seda. Kui uks avaneb, lähen sisse ja teen, mis vaja. Ja kui uks on suletud, siis vabandust, ma ei saa teid enam aidata.

Niisiis, meil õnnestus öelda paar asja usu kohta. Issand rõõmustab usust ja on üllatunud usust seal, kus see poleks pidanud olema; Issand on kurb tema puudumise pärast, kus ta oleks pidanud olema, ja imestab: miks teil pole usku? miks sul ei ole usku? Inimesel on usk samaaegselt uskmatusega ja inimese asi on astuda võitlusse ja ajada endast välja see, mis takistab, ja jätta see, mis aitab. Ja lõpuks on meie südameuksed seestpoolt lukus ja Issand ei sunni meile peale imesid enne, kui me oma vaimse kodu uksed Temale pärani avame.

Uskuge Jumalasse ja armuline Kristus päästku teid Jumalaema palvete kaudu. Aamen.