Meeste kohta 

Ahnus on Piibli järgi patt. Vaimne · Süda. Tegelikult tähendab sõna "kirg" kirikuslaavi keeles lihtsalt kannatusi

Tervitused kallid Sõbrad! Täna räägime teiega surmapattudest, mida inimene kogu oma elu jooksul teeb. Igaüks meist on kunagi teinud patte, mida peame kahetsema ja Kuidas teha vahet, mis on hea ja mis on halb? Selleks on õigeusus seitse surmapattu, peate neid teadma ja püüdma neid mitte teha.

Seitse surmapattu:

Surmapatud õigeusus:

1 . Viha. Ja nii, esimene patt meie nimekirjas on viha. Paljud inimesed alistuvad sellele kohutavale surmapatule. Asi on selles, et sisse Igapäevane elu mõnikord ümbritseb meid kurjus ja hingetud inimesed, mürgitades oma vihaga meie teadvust.

Viha deemon kummitab teid ja palub teilt rohkem viha, kuni te seda kahetsete. Sellega on aga väga lihtne toime tulla. Kui ilmneb vähimgi viha, peate: tuvastama ärrituvuse põhjuse, rahunema ja palvetama. Kui keegi teie peale karjub, lõpetage temaga rääkimine, jooge püha vett ja palvetage – 5 minuti pärast olete suurepärases seisundis. Püüdke nädal aega vastu pidada, ilma kellegi peale näägutamata või vihastamata ning õpetage end mitte vihastama ümbritsevate ja naabrite peale ning siis saate aru, kui hea on mitte kellegi peale vihane olla.

Kuum iseloom, ärrituvus, vandesõnad, kättemaks, vaen, hukkamõist, laim – kõik need on viha pahed. Pole vaja olla inimeste peale vihane ja püüda neile kätte maksta. Iga kord, kui viha patt süveneb ja hakkab arenema teisteks pattudeks. Palvetage, parandage meelt ja unustage viha.

2 . Hoorus. Olles kokku puutunud võrgutava ja kohutav patt- hoorus, inimene, nagu kõigi pattude puhul, vastab Jumala ees. Seega, kui teete seda, peate hoolikalt mõtlema, kas see on seda väärt? Lõppude lõpuks ei tahaks ma iha ja perverssuse tõttu põrgus põleda, alistudes deemonitele. Ära kiusa ennast.

Inimest, kes regulaarselt tunnistab, võtab armulaua ja palvetab Jumala poole, see alatu patt ei tõmba. masturbatsioon, tsiviilabielud, sodoomia, verepilastus ja sarnased perverssused toovad kaasa korvamatuid tagajärgi. Mida rohkem sa hoorust sooritad, seda rahuldustpakkuvam on hooruseemon.

Oraal- ja anaalseks on ka selle patu tugevaim perverssus. Te ei tohiks arvata, et see on loomulik ja kõik teevad seda – see pole tõsi! Issand Jumal andis inimestele suure kingituse - paljuneda ja mitte moonutada. Elage kõigist käskudest kinni pidades.

3 . Armastus raha vastu. Neile, kes seda pattu ei tea: rahaarmastus on janu liigse rikkuse järele, tohutu rahakirg ja äge saamatajäämine suur tükk rahapirukas. Olete ilmselt märganud, kuidas rikkad inimesed oma rahasse suhtuvad.

Nad armastavad iga senti, loevad pidevalt, mõtlevad oma rahale rohkem kui millelegi muule. Seda tehes teevad nad pattu. Kõik rahasõbrad on ahned ja luuni ahned, nad isegi ei kahtlusta, et vaimne kasu on rahast palju tähtsam.

Rahaarmastuse deemon püüab sind raha külge haakida, nii et hakkad mõtlema, kui hea on rahaga, imedes sinust välja kogu lahkuse ja asendades selle ihnsuse ja vihaga. On inimesi, kes vajavad raha palju rohkem, aidake kindlasti (võimalusel) abivajajaid ja ärge langege selle patu ohvriks. Ole inimeste vastu armuline ja lahke.

4 . Kadedus. Täiesti kadedusse uppunud inimesed piinavad oma südametunnistust, hinge ja muutuvad vihaseks, ilmneb vihkamine ja ärrituvus inimeste vastu. Ükski kade inimene ei soovi head sellele, keda ta kadestab. Kui kannatate selle patu all, lihtsalt armastage kadedat inimest ja see muutub teie jaoks lihtsaks. Armasta inimesi, armasta Jumalat, siis pole kadedust.

Inimene, kes erineb loomadest intelligentsuse ja loogilise mõtlemise võime poolest, suudab meie elus luua uskumatult palju kaasaegne elu. Vaadake oma tegusid ja tegusid, mitte teisi, küsige endalt pidevalt: "Mida head ma täna teinud olen? Kas ma olen inimesi aidanud? Kas sa olid vihane?" Sellised küsimused viivad teid heade tegudeni ja aitavad teil kadedusepatust üle saada.

5 . Laiskus. Igaüks, kes alistub salakavalale laiskuse patule, võtab õnge ja saab selle orjaks. Laiskus muudab inimese ülekoormatuks, uimaseks, väsinuks ja te ei taha midagi teha, kui see on läheduses. Palvetage ja paluge, et Issand Jumal aitaks teil sellest patust üle saada, kuid kui te ei taha seda ise teha, olete pidevalt laisk.

Nõuanne. Minge kirikusse pihtima.

Peate sellega võitlema absoluutselt iga päev, kuni selle alistate. Kui tunned vähimatki väsimust, eruta kohe ja proovi midagi ette võtta, trenni teha, jalutada, end millegagi hõivata. Jälgige ja pidage meeles neid, kes on siiralt pattu kahetsenud, siis saate sellest jagu.

6 . uhkus. Patused mõtted teistest üleoleku tundmine pärineb kuradist. Uhke olemine on paljude inimeste seas, kes peavad uhkust isegi kõige kohutavamaks patuks hea eristus ennast teistelt. Ärge ülendage ennast, hoolimata sellest, millised teened ja auhinnad teil on. Seda ei saa teha, sest Piibel õpetab meile lahkust ja armastust kõigi inimeste vastu.

Ärge kalduge uhkete inimeste halli massi poole, kes peavad end kõigist teistest kõrgemaks ja paremaks. Nende uhkus jääb alati teele. Iga inimene vastutab Jumala ees kõigi oma pattude ja tegude eest. Naeratage pidevalt, nautige elu, tänage Issandat kõige eest, mis teil on, ja ärge olge uhke.

7 . Ahnus. Seda nimetatakse sageli ahnitsemise patuks. Seda postuumset pattu on kahte tüüpi: ahnus ja kõri hullus. Ahnus on kirglik soov süüa rohkem, kui peaks, ja kõrihullus on metsik soov süüa maitsvat ja maitsvat toitu, seda nimetatakse ka kõri meelsastiks. Pikaajaline rasvasest toidust hoidumine ja lahja toitumine aitavad patust vabaneda.

Need, kes paastuvad, hakkavad sööma nii palju toitu kui vaja. Ahnusega sarnaseid patte on, näiteks alkohol, suitsetamine. Deemonid kogunevad sellistele pidusöökidele nagu kärbsed puruks ja rüvetavad toitu lisanditega. Niisiis, mõelge, mida sööte.

Kristluses on 7 peamist surmapattu (või kirge) - inimese peamised pahed. Sõna "surelik" tõlgendatakse nii, et see on tõsiduse poolest kõige rängem pahe, ilma meeleparanduseta, mis viib hinge päästmise kaotamiseni! Peamise pahe olemasolu elus viib raskete, andestamatute pattude sooritamiseni, mis moonutavad Jumala plaani inimese jaoks ja võõrandavad inimese Jumalast ja Jumala armust.

Mis on need surmapatud?

uhkus (edevus)
Ahnus (ahnus)
Kadedus
Viha
Iha (hoorus, abielurikkumine)
Ahnus (rämpsus)
Masetus (kurbus, laiskus)

Need on põhilised, peamised inimlikud kired, mis vajavad meeleparandust. See tähendab, et neile pahedele ja kirgedele allumine on patune ja halb. Need kired tuleb välja juurida ja neist üle saada. Sellist ületamist peetakse kasulikuks ja see viib vaimse kasvuni.

Ma võtan endale vabaduse mitte nõustuda üldtunnustatud tõlgendusega ja sellise suhtumisega ülalmainitud “kirgedesse”. Kuid kõigepealt teen reservatsiooni, et pean end usklikuks. Kuid need peamised pahed tahaksin "läbi minna" mitte ainult uskliku, vaid ka psühholoogina:

uhkus (edevus)

Uhkus on uhkus enda, oma teenete üle ning enda ja mõne omaduse ülendamine teiste inimeste suhtes. Uhkus ka oma kuuluvuse üle: rassi, klassi, rahvuse, rühma jne. Sisuliselt on sama – ma pean end teisest inimesest paremaks, mis tähendab, et väärin rohkem austust, heakskiitu, aktsepteerimist, armastust. Teine inimene on vähem väärt kui mina. Mis on selle pahe juur? Puudus, puudus tingimusteta armastus lapsepõlves. Kui laps on väike, armastavad vanemad teda ja aktsepteerivad teda tingimusteta. Kui see nii ei ole, kui vanemad on jäigad, külmad, ranged ja õpetavad lapsele, et ta võib saada osa armastusest ja aktsepteerimisest teatud teenete arvelt, saab sellest hüppelauaks uhkuse tekkimise. Vanemliku tingimusteta aktsepteerimise puudumine loob sisemise tühjuse, vaakumi, mille inimene täidab käegakatsutavate saavutustega (spordirekordid, suurepärased õpingud, karjääri, rahaline rikkus) või väljamõeldud (kuulub teatud rühma, riiki, rahvust, sugu jne). Armastuse puudumist kompenseerib inimene uhkusega. Ta armastab ennast. Millegi jaoks. Ja nende teenete eest on ta armastuse jagamisel esimene.

Ahnus (ahnus, ihnus)

Selle pahe aluseks on rahuldamata vajadus turvalisuse järele. Kui laps on kogenud ilmajäämise traumat, kui ta ei tundnud end kaitstuna, siis täiskasvanuna hakkab ta ahnitsema või ihne. Ahnus võib jagada ahneks (soov saada rohkem, kui on) ja ihnsuseks (soovimatus lahku minna sellest, mis tal on, soov seda säilitada). See on seesama tühjus, samasugune vaakum, ainult et see tekkis erinevatel põhjustel. Ja inimene täidab selle tühjuse kas asjade või raha või suhetega teiste inimestega. Kuid selle "pahe" juur on ebakindluse, ebakindluse tunne.

Kadedus

Kadedus on mitmekomponentne tunne: viha, et kellelgi teisel on midagi, mida minul ei ole; soov seda saada; kannatan sellepärast, et mul seda pole; kardan, et ma ei saa seda kunagi. "See" võib olla ükskõik milline: mõni asi, erikohtlemine, võime, sotsiaalne staatus, vanus, kuuluvus. Kadeduse objekt ei oma tähtsust, see on midagi, mis eristab soodsalt objekti omanikku kadestajast. See tähendab, et selle eseme omanikku saab armastada, ta väärib armastust ja saab armastuse ja aktsepteerimise, aga kadendaja mitte. Kadeduse aluseks on seesama tühjus tingimusteta armastuse ja aktsepteerimise puudumisest. See tagakülg uhkus, vastaskülg, lihtsalt erinevad kujud reaktsioonid tingimusteta aktsepteerimise puudumisele.

Viha

Viha on emotsioon, mida inimene kogeb, kui üks või teine ​​tema vajadus jääb rahuldamata. Me kõik oleme püramiidiga tuttavad Maslow vajadused(inimvajaduste hierarhiline järjestus vastavalt nende tähtsusele ellujäämisel). Viha on vaid hinnanguline reaktsioon vajadusega rahulolematusele. See on signaal, mis annab inimesele märku, kus tema isiklik püramiid on lekkinud. See on impulss tegutsemiseks – vajaduse rahuldamiseks.

Iha (hoorus, abielurikkumine)

Või teisisõnu, seksuaalne lootus. Selle "pahe" juur on seesama armastuse puudumisest tulenev tühjus, soojust. Tervislik seksuaalkäitumine on see, kui seksist saab armastuse väljendus, kui see on juba olemas. Iha ja hoorus on kompensatsioon armastuse puudumise eest. Jälle tekib vaakum, vaimne tühjus. Kuni kolmekümnenda eluaastani täitub inimene nagu anum esmalt armastusega. Vanemad hakkavad anumat täitma, siis väljavalitu, partner. Kui vanemad “petsid”, hakkab inimene edaspidi tekkivat tühjust kompenseerima lootusetute seksuaalsuhetega, kuni seksuaalsõltuvuse, nümfomaanini välja.

Ahnus (rämpsus)

Tuleme tagasi vajaduste püramiidi juurde. Konkreetse vajadusega rahulolematuse korral reageerimise vormid võivad olla emotsionaalsed (näiteks viha). Käitumisvorm reaktsioon võib muutuda ahnitsemiseks, "söömiseks". Niinimetatud ahnus on kompensatsioon. See on sisemise tühjuse täitmine toiduga. Inimene täidab ahnuse ja ülesöömise läbi end, tsementeerib, lappib oma püramiidis lekkivat kohta.

Masetus (kurbus, laiskus)

Siin on ikka vaja jagada meeleheidet, kurbust ja laiskust. Masendumine ja kurbus on ka emotsionaalne vorm reageerimiseks rahuldamata vajadustele; need on signaal, hindav reaktsioon sellele, mis inimese elus on ebarahuldav. Kusjuures laiskus on energiasäästumehhanism. Laiskus tekib siis, kui inimene raiskab aega ja energiat. Alateadvus näeb seda põhjendamatut ressursside raiskamist ja “lülitab sisse” laiskuse, et vältida ülekulu.

Lõppkokkuvõttes tuleb kõik need "pahed" ära tunda. Peate seda endale ausalt tunnistama Sel hetkel Ma kogen ja miks. Niinimetatud "surmapatt" on lihtsalt reaktsioon tühjusele, mis tekib siis, kui vajadused on rahuldamata, häirekell, märge, et tasakaal on rikutud. "Surmapattude" sordid on lihtsalt reaktsioonide erinevad vormid. Hoorus ja ahnus on käitumuslik reaktsioon, tühimiku tõhus täitmine (sõnast "tegevus"), tasakaalu taastamine. Kurbus, kadedus, meeleheide, viha, ahnus on emotsionaalne reaktsioon. Patukahetsust ei tuleks sel juhul mõista kui süü tunnistamist ühe või teise "pahe" juuresolekul, kalduvust kirgedele. Traditsiooniline meeleparanduse tõlgendus viib seisundi süvenemiseni süütunde, häbi oma rikutuse pärast, patustunde kujul. Kui nad räägivad meeleparandusest ja alandlikkusest, tähendab see, et inimene peab pahe "võitma", ületama selle hävitavuse, tunnistama oma ebatäiuslikkust või lihtsamalt öeldes selle alla suruma, alla neelama, endas säilitama. Kuid just sellest hetkest muutub "pahe" surelikuks, surmavaks! Just oma emotsioonide ja tunnete (nagu halbade ja sobimatute) allasurumine viib haiguseni ja lõpuks surmani!

Kuid me räägime ainult signaalist! Ja sellele signaalile õigesti reageerimine tähendab sügavale sukeldumist, probleemi juurte nägemist ja vajaduse rahuldamist. Leekide mahavõtmine on mõttetu – tuli tuleb kustutada. Tunnistades viha, meeleheidet, ahnust, iha, ahnust, kadedust ja uhkust kui pahe ja pattu, valame petrooleumi tulle, väljendades süütunnet oma rikutuse pärast. Kuid inimene on osa Jumalast. Oleme loodud Jumala näo ja sarnasuse järgi. Oleme täiuslikud, nagu Jumal. Iga inimene on täiuslik. Ja meie emotsioonid ja tunded on näpunäited, kompass, kuhu peaksime liikuma, mis suunas.

Suured patud on katoliku teoloogias kirjeldamiseks kasutatud termin seitse põhipahe, mis põhjustab palju muid patte. Idakristlikus traditsioonis nimetatakse neid tavaliselt seitse surmapattu(loetelu allpool). Õigeusu askeesis vastavad need kaheksale patused kired. Kaasaegsed õigeusu autorid kirjutavad neist mõnikord kui kaheksast surmapatust. Seitset (või kaheksat) surmapattu tuleks eristada eraldiseisvast surmapatu teoloogilisest mõistest (ladina peccatum mortale, inglise mortal sin), mis võeti kasutusele selleks, et klassifitseerida pattud tõsiduse ja tagajärgede järgi rasketeks ja tavalisteks.

Jumala elu inimeses on patuga rikutud. Ennekõike tuleb olla ettevaatlik nende patuste tegude eest, mis tõmbavad inimese veelgi pattudesse (loetelu katekismuse järgi katoliku kirik punkt 1866. 2001)

  1. uhkus
  2. Ihnus
  3. Kadedus
  4. Iha
  5. Ahmatus (ahmatus)
  6. Masendus

Moraalsed voorused vastanduvad seitsmele peapatule

  1. Alandlikkus.
  2. Irdumine maistest hüvedest.
  3. Karskus.
  4. Halastus.
  5. Mõõdukus.
  6. Kannatlikkust.
  7. Raske töö.

Patud Püha Vaimu vastu

Pidev vastupanu Jumala armule ja sagedane raskete pattude tegemine võib hiljem viia selleni, et inimese südametunnistus muutub tundetuks ja viib patutunde kadumiseni. Selliseid tegusid nimetatakse tegudeks või pattudeks Püha Vaimu vastu (Mt 12:31).

  1. Pattu teha, lootes julgelt Jumala halastuse peale.
  2. Loobuge või kahtlege Jumala halastuses.
  3. Seiske vastu õpitud kristlikule tõele.
  4. Kadesta oma ligimesele antud Jumala armu.
  5. Lükka meeleparandus surmani.

Patud ligimese vastu

Aidates mis tahes kujul kaasa teiste inimeste patule, saame me ise mingil määral selle kurjuse toimepanijateks ja osaleme patus. Pattu teha ligimese vastu on:

  1. Veenda kedagi pattu tegema.
  2. Käsk pattu teha.
  3. Luba patt.
  4. Kutsuge pattu tegema.
  5. Kiida teise pattu.
  6. Jää ükskõikseks, kui keegi on pattu teinud.
  7. Ära võitle patuga.
  8. Aidake pattu teha.
  9. Õigusta kellegi pattu.

„Häda sellele inimesele, kelle läbi tuleb kiusatus” (Mt 18:7).

Patud karjuvad taevase karistuse järele

Tõsised pattud hõlmavad ka tegusid, mis hüüavad taevast karistust (1. Moosese 4:10):

  1. Tahtlik, pahatahtlik mõrv.
  2. Soodoma patt ehk sodoomia (homoseksuaalsus).
  3. Vaeste, leskede ja orbude rõhumine.
  4. Tehtud tööde eest tasu äravõtmine.

Lühidalt patust katoliku kiriku katekismuse järgi(lingid on toodud 7. peatüki punktidele)

  • „Jumal on kõik sõnakuulmatusse vangi pannud, et kõigi peale halastada“ (Rm 11:32). n. 1870
  • Patt on „sõna, tegu või soov, mis on vastuolus igavese seadusega”. Ta on Jumala solvang. Ta mässab Jumala vastu sõnakuulmatuse tõttu, mis on vastuolus Kristuse sõnakuulelikkusega. n. 1871
  • Patt on mõistuse vastane tegu. See kahjustab inimloomust ja kahjustab inimeste solidaarsust. n. 1872
  • Kõik patud on juurdunud inimese südamesse. Nende tüüpe ja raskusastet hinnatakse peamiselt sõltuvalt nende teemast. n. 1873
  • Valida vabalt, st seda teades ja soovides midagi, mis on tõsiselt vastuolus jumaliku seaduse ja inimese lõpliku saatusega, tähendab surmapatu sooritamist. Ta hävitab meis armastuse, ilma milleta on igavene õndsus võimatu. Kahetsemata jättes toob see kaasa igavese surma. n. 1874
  • Tavapatt on moraalne seadusetus, mida saab parandada armastusega, mida see lubab meis elada. n. 1875
  • Pattude, isegi tavaliste, kordamine põhjustab pahesid, mille hulgas eristame peamisi (juur)patte. Punkt 1876

Südametunnistuse test:

PATUD JUMALA VASTU

Kas ma usun, et Jumal on kohal kõiges, mis minu elus juhtub?
Kas ma usun, et Jumal armastab ja andestab mind?
Kas ma olen pöördunud horoskoopide, ennustamise poole, kas ma kannan amulette, talismane, kas ma usun endesse?
Kas ma unustan palvetada? Kas ma loen seda mehaaniliselt? Kas ma palvetan hommikul ja õhtul?
Kas ma tänan ja ülistan alati Jumalat või pöördun Tema poole vaid siis, kui midagi vajan?
Kas ma kahtlen Jumala olemasolus?
Kas ma olen Jumalast lahti öelnud? Kas ma süüdistasin teda minuga juhtunud hädades?
Kas ma olen Jumala nime asjata võtnud? Kas ma üritan piisavalt Jumalat tundma õppida?
Kas ma üritan pühapäevakoolis Jumalat tundma õppida?
Kui tihti ma loen Piibel ja muid raamatuid Jumalast?
Kas ma võtsin sakramendi vastu tõsise patu seisundis? Kas ma valmistun vastu võtma Kristuse Ihu ja tänama Teda selle kingituse eest?
Kas ma ei häbene oma usku Kristusesse?
Kas minu elu on Jumala tunnistus teistele? Kas ma räägin teistele inimestele Jumalast, kas ma kaitsen oma usku?
Kas pühapäev on minu jaoks eriline päev? Kas ma igatsen pühapäevaseid ja pühade missasid, jään neile hiljaks? Kas ma osalen sakramentides usuga?

PATUD KIRIKU VASTU

Kas ma palvetan Kiriku eest või arvan, et oleme ainult mina ja Jumal?
Kas ma kritiseerin kirikut? Kas ma lükkan tagasi Kiriku õpetused?
Kas ma unustan, et kui ma elan patus, muutub kogukond seetõttu nõrgemaks?
Kas ma ei käitu sakramentide esitamise ajal vaatleja või pealtvaatajana?
Kas mind huvitab, mis toimub kohalikus kirikus (kogukonnas, piiskopkonnas, riigis)?
Kas ma palvetan kogu Kiriku ühtsuse eest ja suhtun austusega teistesse uskumustesse kuuluvatesse kristlastesse?
Kas juhtub, et olen kogukonnaga ainult palve ajal ja Kirikust lahkudes muutub minust “normaalne” inimene – ja teised ei puuduta mind?
Kas ma unustan pühade ajal Jumala?
Kas ma paastun alati? (see on väljendus meie osalemisest Kristuse kannatustes) Kas ma tean, kuidas naudingutest keelduda?

PATUD OMA NAABRUSKONNA VASTU

Kas ma ei taha olla kogu aeg tähelepanu keskpunktis? Kas ma olen oma sõprade peale armukade? Kas ma tunnistan nende vabadust?
Kas ma annan Jumalale oma sõbrad, kas ma “lasen ta sisse” oma suhetesse oma tuttavatega? Kas ma märkan alati teisi inimesi?
Kas ma tänan Jumalat oma vendade ja õdede eest, kas ma aitan neid?
Kas ma palvetan piisavalt teiste eest?
Kas ma tänan sind hea eest, kas ma andestan kurja?
Kuidas ma suhtun invaliididesse, haigetesse, vaestesse?
Kas ma süüdistan oma probleemides teisi?
Kas ma pühendan piisavalt aega neile, kes mind vajavad, kas ma keeldun abist?
Kas ma räägin oma naabritest halvasti?
Kas ma kadestan teisi, kas ma soovin, et nad kaotaksid selle, mis neil on?
Kas mu südames on vihkamist teiste vastu? Kas ma soovin kellelegi halba?
Kas ma tahan teistele kätte maksta?
Kas ma annan teiste inimeste saladusi, kas ma kasutan mulle usaldatud teavet teiste vastu?
Kas ma armastan oma vanemaid ja püüan nendega suhteid tugevdada? Kas ma kuulan neid?
Kas ma võtsin teiste inimeste asju küsimata, kas ma varastasin raha oma vanematelt või kelleltki teiselt?
Kas ma täidan mulle usaldatud tööd kohusetundlikult?
Kas ta ei hävitanud mõttetult loodust? Kas sa ei risustanud?
Kas ma armastan oma kodumaad?
Kas ma järgin reegleid? liiklust? Kas ma ohustan kellegi tervist?
Kas sa sundisid teisi kurja tegema?
Kas sa võrgutasid teisi oma sõnade, käitumise, välimusega?

PATUD ENDA VASTU

Kas ma kohtlen Jumalat ükskõikselt ja kergemeelselt? (See on patt Jumala, aga ka iseenda vastu, sest nii tehes lõikan end Elu allikast eemale ja suren vaimselt.)
Kas ma eksin oma unistustesse? Kas ma elan täna, mitte minevikus ega tulevikus?
Kas ma küsin, mida Jumal minu otsustest arvab?
Kas ma aktsepteerin ennast? Kas ma võrdlen ennast teistega? Kas ma mässan Jumala vastu, sest Ta lõi mind selliseks?
Kas ma aktsepteerin oma nõrkusi ja annan need Issandale, et Ta saaks need terveks teha?
Kas ma väldin tõde enda kohta? Kas ma aktsepteerin mulle suunatud kommentaare ja muudan oma käitumist?
Kas ma teen seda, mida lubasin?
Kas ma kasutan oma aega hästi? Kas ma raiskan oma aega?
Sõbrad, minu valitud suhtlusringkond – kas nad aitavad mul hea poole püüdleda?
Kas ma tean, kuidas öelda "ei", kui inimesed sunnivad mind kurja tegema?
Kas juhtub, et ma kaldun nägema endas ainult halba; Kas ma palvetan, et Püha Vaim avaldaks mulle, millised kingitused mul on, ja aitaks mul neid arendada?
Kas ma jagan teistega andeid, mis Issand on mulle andnud? Kas ma teenin teisi inimesi?
Kuidas ma valmistun enda jaoks? tulevane elukutse?
Kas ma tõmbun endasse, olles lakanud rõõmustamast selle üle, mida olen Jumalalt saanud?
Inimene on hing ja keha; Kas ma hoolin piisavalt oma keha arengust, temast füüsiline tervis(soojad riided, puhkus, halbade harjumuste vastu võitlemine)
Kas ma olen puhas? erinevad valdkonnad minu elust? (Kas ma püüan oma südant ette valmistada vastuvõtmiseks tõeline armastus?)
Kas ma räägin roppu nalju või loen sündsusetuid ajakirju? Kas ma tean, kuidas keelduda filmidest ja ajakirjadest, mis sunnivad mind ebapuhaste mõtete peale? Kas ma tekitan oma riietumismaneeri või käitumisega teistes selliseid mõtteid?

Enamik usklikke pöörab pühakirju ja muud erinevat religioosset kirjandust lugedes sageli tähelepanu väljendile „seitse surmapattu”. See fraas ei viita ühelegi konkreetsele või konkreetsele seitsmele toimingule. Pattude loetelu võib olla palju pikem, kuid neid seitset tegu ühendab midagi suuremat, mistõttu neid nimetatakse "surelikeks".

Suur oli esimene, kes sellise klassifikatsiooni välja pakkus aastal 509. Kirikus on veel üks jaotus, mis seisneb mitte seitsme, vaid kaheksa surmapatu ja põhikire koostamises. Kirikuslaavi keelest tõlgitud sõna "kirg" tähendab kannatusi. Mõned usklikud ja jutlustajad on jõudnud järeldusele, et õigeusus on kümme surmapattu.

Surmapatt on kõigist võimalikest kirgedest raskeim ja keerulisem. Selliseid patte saab lepitada ainult siira meeleparandusega. Kui selliseid patte tehakse, kasvõi ainult üks, ei ole hingel enam teed paradiisi. Õigeusu põhiklassifikatsioonis loevad usklikud ainult kaheksat surmapattu.

Uhkust peetakse üheks raskemaks patuks, kuna see sai alguse Saatanast endast. Selle patu ajalugu ulatub tagasi inglimaailma loomiseni. Üks kõrgeimaid ingleid ja võimsaim, Dennitsa, ei tahtnud olla kuulekuses ja armastuses Issanda vastu. See ingel sai oma jõu ja väe üle ülimalt uhkeks ning tahtis saada Jumalaga võrdseks. Dennitsa kandis enda järel palju ingleid, mistõttu algas taevas sõda. Peaingel võitis koos oma inglitega Saatanaga võideldes võidu kurja armee üle. Saatan-Lucifer langes nagu välk taevariigist allmaailma. Sellest ajast peale on põrgu, allilm, olnud tumedate vaimude elupaik, koht, kus puudub Jumala arm ja valgus.

Uhkust patune inimene on Luciferi maapealse töö järglane. Uhkusega kaasnevad kõik muud patud, isegi need, mida seitsme sureliku nimekirjas ei ole.

Uhkus on liigne usk iseendasse ja oma võimetesse, mis läheb vastuollu Issanda suurusega. Sellises patus viibiv inimene uhkustab oma omadustega, unustades selle, kes need talle andis. Lihtsamalt öeldes on uhkus äärmiselt ülespuhutud enesehinnang, inimese tegelike ja kujuteldavate omaduste ülendamine. head omadused See on ülespuhutud enesehinnang. Sellistel juhtudel usub inimene, et ta on parem kui ta tegelikult on ja parem kui kõik teised inimesed. See toob kaasa ülbuse ja ülbuse. See ei ole objektiivne hinnang, isekus, mis viib pühendumiseni kohutavad vead elus. See on enesekiitus, pime enesekummardamine. Uhkuse komponent on ka vaenulikkus teiste vastu.

Üks neist tõhusaid viise uhkusest üle saamine tähendab ühiskonna, Issanda ja perekonna teenimist. Andes end teistele, saab inimene muutuda.

Uhkus on negatiivsete mõtete ja emotsioonide allikas. Need asjad avaldavad kahjulikku mõju inimese psühholoogilisele seisundile ja käitumisele. Liiga suur enesetähtsuse tunne tekitab agressiooni meid ümbritseva maailma suhtes.

Ahnus

Teine suurem patt kristluses. Ahne on ahne või ihne inimene, kes kaldub oma rikkust suurendama. See patt jaguneb sooviks saada rohkem, kui inimesel juba on - ahnus ja vastumeelsus kaotada seda, mis tal on, soov seda säilitada - ihnus. Ahnus õhutab üles sisemisi haigusi nagu hirm ja viha. Inimene, minnes üle pea, kasutades kaaslasi, saab teiste arvamustest hoolimata endale need hüved, mis talle kallid on. Sellises patus viibiv inimene seab oma elus esikohale materiaalse raha, eelistades seda vaimsetele väärtustele. Patune on sageli nõus kulutama enamus oma ajast olemasoleva rikkuse ümberarvutamiseks. Kui äkki kaob tema rikkus, siis tunneb selline inimene oma hinges tühjust, elu mõte kaob.

Sellise inimese elu saadab sageli viha. See on ahnele inimesele loomulik tunne.Teda ei huvita miski muu kui kuidas materiaalne kasu. Sellise inimese vaimne tühjus on täidetud raha või asjadega. Selle pahe juur on ebakindluse, ohu, ebastabiilsuse tunne.

Ahnuse peamiseks probleemiks religioonis ja psühholoogias peetakse inimese isiksuse allakäiku. Inimene lihtsalt tahab olla õnnelik ja usub, et ta saavutab selle materiaalsete asjade säilitamise ja kogumise kaudu. Tunne, et mida rohkem sul on, seda õnnelikum sa oled. Aga tänu sellele, et sellised asjad ei ole õnnelikud pikka aega, siis peate neid ikka ja jälle ostma.

Kadedus

Ka see patt on kümne käsuga keelatud. Selles patus inimene tahab saada midagi, mis talle ei kuulu. Kadeduse objektid on nii materiaalsed kui ka vaimsed asjad. Religiooni järgi annab Jumal igaühele selle, mida see konkreetne inimene vajab, vastavalt Issanda plaanile. Ja soov saada seda, mida Issand on teisele andnud, on vastuolus ja püüab Jumalat trotsides täita isiklikku tahet. Arvestades, et kadedus on üks seitsmest surmapatust ja see pahe tekitab inimesele palju tüli ja tüli, elab kadedus endiselt kõigis ja sellest pole saanud lahti saada.

Iga inimene on mingil määral sellele patule vastuvõtlik. Seda seletatakse sellega, et igaühel on teatud hulk vajadusi ja vajadusi, mida ta sageli ei suuda oma elus rahuldada, vaid näeb neid teistes inimestes. Lisaks on palju lihtsam oma puudujääke ja vigu seletada mitte oma probleemidega (laiskus või nõrkus), vaid saatuse vigade ja ebaõiglusega, millest on teadmata põhjusel kasu kellelegi teisele, mitte meile.

Inimkonna ajaloos on palju näiteid kadedusest. Piiblis on need vennad Kain ja Aabel, Joosepi müümine orjusesse nende isa armastuse tõttu. Tähendamissõna kuningas Saulist ja kaitsetust Taavetist. Kõik elutee Jeesust Kristust saatis inimlik kadedus. Kasutades näiteid Uuest ja Vana Testament võib aru saada, et kadedus täitis pikka aega inimeste hinge ja südameid.

Viha

See surmapatt on selle "ärritatud" hingeosa ilming. Jumal andis mõistusliku viha inimesele relvaks; see on hinge jõud, millega inimene kurjusele vastu astub. Langemise tagajärjel on see ratsionaalne jõud väärastunud ja muutub inimese jaoks kõige kohutavamaks paheks. Viha on mitut sorti. See näeb välja nagu madu, kes toodab endast ohtlikumaid ja mürgisemaid poegi. Need lapsed on: kadedus, armukadedus, raev, raev või vihkamine ja raev. Kõik need omadused muudavad inimese ja kõik tema lähedased õnnetuks. Me ühendame selle patu – viha – teiste kirgedega, mille puhul ilmneb väga erinevaid pahesid.

Viha koos kidurusega loob negatiivse suhtumise vaestesse ja vaestesse. Patune vaatab sellist inimest, nagu oleks ta agressor, kes riivab tema vara. Ta nimetab neid petturiteks ja laisklejateks.

Viha koos kurbusega tekitab frustratsiooni ja ärrituvust, rahulolematust kõige ja kõigiga ümbritsevaga.

Viha ja meeleheide tekitavad tulihingelist vihkamist, põlgust elu enda vastu, sageli isegi agressiivset ateismi. See seisund võib sageli olla enesetapu põhjuseks.

Viha koos edevusega võib tekitada kättemaksuhimu ja kadedust. Sellise patuse jaoks on vaenlane inimene, kes on teda mingil moel ületanud või edestanud. Pattu teinud inimene on valmis oma "vaenlase" kahjustamiseks kasutama kõige vastikumaid ja alatumaid vahendeid: laimu, hukkamõistmist, söövitavat naeruvääristamist.

Uhkus koos vihaga tekitab vihkamist inimkonna vastu.

Iha või hoorus

Sõnaraamatu järgi tähendab iha seksuaalne soov, karm ja meelas. Kristluses on iha "õigusvastane kirg, südamete rikumine, mis viib kurjuse ja patuni". Himu ja patt on üksteisega tihedalt seotud, nagu öeldakse apostlite kirjades, mis moodustavad osa Uuest Testamendist. Iha või, nagu seda pattu ka nimetatakse, hoorus ei ole samaväärne sõnaga armastus. Viimane tähendab eredat tunnet, mis on suunatud huviobjektile. Nende tunnete põhikomponentideks oli ja jääb austus ja soov ennastsalgavalt oma partneri heaks midagi toredat teha. Armastust ei kombineerita isekusega, kuna see on algselt suunatud ohverdamisele.

Inimene, kes on selle patu all, ei saa keskenduda millelegi muule. Patune on kire haardes. Ta vaatab naisi nii, nagu oleks daam kire ja loomalike soovide rahuldamise objekt ja ei midagi enamat. Räpased mõtted, mis täidavad tema teadvust ja tumestavad hinge, varjutavad need.

Himuline inimene mäletab pidevalt oma loomalikku iha ja kirgi, need tunded ei jäta teda. Seetõttu tahab patune pidevalt neid, kes temast ei hooli ja kes sisuliselt teda ei vaja, ja kui nad teda vajavad, siis patused jälitavad teda, otsides uusi naudinguid, trampides ja alandades tundeid. teisest. See on tingitud asjaolust, et iha ja hoorus põhinevad ainult seksuaalsel ihal, mis ei ole ühendatud austuse ja tunnete pühadusega.

Ahnus

Ahmatust nimetatakse sageli ka ahnjaks. See patt on omamoodi sõltuvus normi ületavast ülesöömisest. See hõlmab ka joomist. Ahnust peetakse kristluses üheks peamiseks patuks. Selline patt kahjustab nii hinge kui ka inimest ennast. See on tingitud asjaolust, et liiga täis kõht sukeldab teadvuse sageli pimedasse unne, laastab selle ja muudab selle laisaks, viimane on teine ​​​​punkt surmapattude nimekirjas.

Inimene, kes on vastuvõtlik õgimise patule, ei luba vaimsetel teemadel ratsionaalselt arutleda ega ka millestki piisavalt sügavalt aru saada. Sellise inimese üsas on nagu pliiraskus, mis tõmbab alla hinge, mis on maandatud pahedest ja pattudest.

Religioonil on palju võimalusi sellest patust vabanemiseks: see on mõistlikkus ja paastumise sisu ning mälestus ülemkohtust, vaimse ülekaal materiaalsest.

Ahn on inimene, kes elab oma kõhu nimel. Kõik plaanid ja soovid on suunatud toidule. Patune elab ja töötab mitmekülgse toidu hankimise eesmärgil. Sellise patuga üksildased inimesed on sageli isekad. Kui patune on abielus ja pereelu, siis on see katastroof kogu perele.

Meeleheide ja laiskus

Masendumine erineb tavalisest kurbusest selle poolest, et esimene on rohkem seotud inimese keha ja vaimu lõõgastumisega. Preestrid ja teadlikud inimesed Nad nimetavad meeleheidet või laiskust "keskpäevadeemoniks", mis tõmbab munga tähelepanu palvelt kõrvale ja kallutab ta pärast lõunat magama.

Masendust peetakse surmapatuks ja see hõlmab ka laiskust, osalt seetõttu, et kui inimest valdab meeleheide või laiskus, muutub ta ükskõikseks peaaegu kõige suhtes, eriti teiste inimeste, võõraste või oma lähedaste suhtes. Need kaks pahe tähendavad ligikaudu sama asja ja mõjutavad inimest täpselt samamoodi, tumendades tema hinge ja hävitades keha. Meeleheite võimu all olev inimene ei suuda talle antud tööd kvaliteetselt ja väärikalt teha, ta ei oska ka luua ega luua, teda ei rõõmusta sellised väärikad inimlikud tunded nagu armastus või sõprus.

See surmapatt (laiskus ja meeleheide) rikub inimest, ta hakkab laisk olema, miski ei meeldi talle, miski ei paranda ei hinge ega liha. Sellele seisundile alluv patune ei usu millessegi ja isegi loobub lootusest. Masendus on omamoodi meele lõdvestumine ja hinge kurnatus, isegi teatud määral kehast.

Masendust peetakse keha ja hinge jõu lõdvestamiseks, mis on samas ühendatud meeleheitliku pessimismiga. Pidev ärevus ja meeleheide purustavad tema vaimse jõu ja viivad ta kurnatuseni. Sellest patust tuleneb jõudeolek ja rahutus.

Neid patte nimetatakse surelikeks, sest nende pideva kordamisega surematu hing lõpuks sureb ja kuivab. Sellised teod aitavad kaasa surematuks muutumisele inimese hing põrgus.

Mõned usklikud pööravad pühakirju lugedes sageli tähelepanu väljendile „seitse surmapattu”. Need sõnad ei viita konkreetsete tegude loendile, kuna patumiste tegude loend võib olla palju suurem. See arv ei räägi mitte ainult toimingute tingimuslikust rühmitamisest seitsmesse põhirühma.

Suur oli esimene, kes pakkus sellise jaotuse välja juba 590. aasta alguses. Kirikus on muuhulgas ka oma jaoskond, milles toidetakse kaheksat peamist kirge. Kirikuslaavi keelest tõlgituna tähendab sõna "kirg" kannatusi. Teised usklikud ja mõned jutlustajad usuvad, et õigeusus on kümme peamist pattu.

Kõige tõsisemat võimalikku tegu nimetatakse surmapatuks. Seda saab lunastada ainult meeleparanduse kaudu. Sellise patu sooritamine ei lase inimese hingel taevasse siseneda. Traditsiooniliselt loeb õigeusk seitse surmapattu.

Nende nimi "surelikud" on otseselt seotud asjaoluga, et nende kordamine viib inimese hinge surma ja aitab seega kaasa selle põrgusse langemisele. Sellised tegevused põhinevad piiblitekstidel, milles pattude tähendust on selgelt selgitatud ja tõlgendatud. Nende ilmumine teoloogide tekstidesse pärineb hilisemast ajast.

Rääkige oma õnn täna, kasutades Taro paigutust "Päeva kaart"!

Õigeks ennustamiseks: keskenduge alateadvusele ja ärge mõelge millelegi vähemalt 1-2 minutit.

Kui olete valmis, joonistage kaart:

Kreeka keelest tõlgitud sõna "patt" tähendab "mis, igatsege sihtmärki". Inimene loodi Jumala näo ja sarnasuse järgi. Tema eesmärk peaks olema soov saada vaimset taipamist, olla ühtne Kõrgeimaga, igavene ja muutumatu. Ainult see pakub tõelist naudingut. Kuid sageli seavad inimesed esikohale asjad, mis on mööduvad, kiiresti riknevad, mida peetakse patuks.

Esialgu on inimesel vabadus. Mõnikord valib ta elu ilma Jumalata ja siis langeb Temast eemale, tõmbub tagasi oma kaduvikku. Tõe otsimise asemel otsib ta maailmast naudingut, püüab rahuldada oma sensuaalseid soove. Ta arvab, et see teeb ta õnnelikuks. Kuid rõõm kõigest mööduvast on üürike. Inimesed muutuvad oma sensuaalsete püüdluste orjadeks, kuid pole kunagi täielikult rahul. Patt sööb nende hinge ja nad eemalduvad Jumalast üha kaugemale, elades ebakõlas oma tõelise olemusega.

Mis on surmapatt?

nimetatakse "surelikeks". Pattude mõisteid "surmaks" ja "mitte surmaks" mainis Piiblis esmakordselt teoloog Johannes. Surmapatud põhjustavad hingele korvamatut kahju ja viivad selle surmani. Selliste süütegude toimepanemine hävitab täielikult sideme Jumala ja inimese vahel. Seda saab taastada ainult meeleparanduse kaudu.

Vaimulikud rõhutavad, et pattude jagamine selle põhimõtte järgi on tingimuslik. Igasugune pahategu võõrandab inimese Jumalast, ükskõik kui tühine see ka ei tunduks. See on nagu haiguste jagamine kergeteks ja rasketeks. Inimesed suhtuvad väiksematesse haigustesse põlgusega, kandes neid jalgadel. Kuid isegi väike külmetus sellise suhtumisega võib põhjustada tõsiseid tüsistusi ja viia surmav tulemus. Samuti võivad tavalised patud kogunedes hinge hävitada.

Juba iidsetest aegadest on vaimulikud püüdnud luua õigeusu surmapattude klassifikatsiooni. Nende nimekirjas oli palju tõsiseid patte nagu mõrv, enesetapp, vargus, Jumala solvamine, abort, pöördumine tumedad jõud, valetab jne.

Esimesed katsed ühendada kõik surmapatud mitmeks rühmaks tegi Kartaago Cyprianus 3. sajandil pKr. e. 5. sajandil kirjutas Pontuse Evagrius terve õpetuse, milles loetles kaheksa peamist pattu, mis on kõigi teiste aluseks. Seejärel vähendati nende arvu seitsmeni.

Seitse - püha numberõigeusus. Jumal lõi universumi seitsme päevaga. Piibel koosneb 70 raamatust. Neis mainitakse numbrit "seitse" täpselt 700 korda. Sakramendid, mille kaudu usklikele antakse Jumalik jõud, seitse. Seega on meid Jumalast eraldavad surmapatud tinglikult jagatud seitsmesse rühma.

Loetleme üldtunnustatud nimekirjas olevad patud:

Paljudele tundub, et depressioon on lihtsalt süütu inimlik nõrkus. Kirik hoiatab aga selliste ekslike otsuste eest. Juhib meeleheide jõu kaotus, laiskus, ükskõiksus teiste inimeste suhtes. Selle asemel, et midagi muuta, langeb inimene meeleheitesse, lakkab lootmast paremat tulemust ja eksisteerib oma hingega ebakõlas. Selle tulemusena kaotab ta usu Jumalasse ja tema halastusse.

  • Kadedus

See tunne põhineb alaväärsuskompleksil ja uskmatusel Looja plaani vastu. Meile tundub, et Jumal on andnud teistele rohkem materiaalseid hüvesid, jõudu, voorusi, ilu jne. Samal ajal tunneme end ebasoodsas olukorras, unustades, et igaühele antakse vastavalt tema vajadustele. Selle asemel, et parandada ja ausalt saavutada seda, mida nad tahavad, kaotavad inimesed elurõõmu ja hakkavad Jumala peale nurisema. Kadedus viib kõige raskemate süütegudeni mõrvade, varguste ja reetmise näol.

Mitte vähem kohutav pole viha, mis sageli haarab ennast armastavaid inimesi. Inimene muutub tujukaks ja ärritatavaks, kui keegi läheb talle vastu või käitub vastupidiselt tema soovidele. Kõige raskematel juhtudel viha võib põhjustada mõrva või vägivalda. Kergematel juhtudel hävitab see suhted lähedastega ning saab konfliktide, vaidluste ja arusaamatuste põhjuseks. Peamine kahju tekib hingele, mida seestpoolt sööbib pahameel ja kättemaksuhimu.

  • Ahnus

Saab aruülesöömine, samuti alkoholi, narkootikumide joomine, sigarettide suitsetamine naudinguks. Sellele pahele vastuvõtlikud inimesed hindavad sensuaalseid naudinguid rohkem kui vaimseid. Liigne toit halvad harjumused hävitada nende keha, põhjustada haigusi, nüristada meelt. Just ahnus hävitas Aadama ja Eeva ning nende kaudu kogu inimkonna. Kui olete sellest sõltuvusest üle saanud, on teiste pattude vastu võitlemine palju lihtsam.

Kirik õnnistab intiimsuhted mehed ja naised seaduslikus abielus. Nad seavad esikohale armastuse, vaimse ühtsuse ja vastastikuse vastutuse. Kuid abielurikkumine, abieluvälised seksuaalsuhted, liiderlik eluviis, nilgad mõtted, nilbete raamatute lugemine või seotud videote vaatamine peetakse surmapatuks. Need, kes talle alistuvad, on umbusaldavad vastassoost. Selline käitumine rüvetab hinge, sest kehalise naudingu saamine on kõige esikohal. See patt on oma olemuselt lähedane eelmisele – mõlemal juhul ei suuda inimene oma lihalikke ihasid ohjeldada.

  • Ahnus

Soov endale rohkem kasu võtta inimesele sünnist saati omane. Lapsed kaklevad mänguasjade pärast, täiskasvanud jahivad autosid, maju, karjääri edenemist, rikast abikaasat. Ahnus sunnib inimesi varastama, tapma, petma ja välja pressima. Sellise käitumise põhjuseks on vaimne tühjus. Tundmata ühtsust Jumalaga, tunneb inimene end kerjusena. Ta püüab seda kompenseerida materiaalse rikkuse omamisega, kuid ebaõnnestub iga kord. Ta ei saa aru, mis toimub, üritab rohkem saada rohkem rikkust, liikudes seeläbi Loojast aina kaugemale.

Just sellele patule Saatan allus. Uhkuse keskmes peitub t liigne tähelepanu oma isikule, soov üleoleku järele. Uhkus tõukab meid valedele, silmakirjalikkusele, soovile teisi õpetada, ärrituvusele, vihale, kui keegi on meid lugupidamatud. Pidades end teistest paremaks, rikub inimene suhteid teistega ja kohtleb neid põlglikult. Hindades end Jumalast kõrgemale, hülgab ta ka Jumala.

Lunastamine

Inimloomus on ebatäiuslik. Iga päev teeme mõtetes või tegudes suuri või väikeseid patte. Seetõttu on oluline teada, kuidas lepitama oma patud.

Teadmatud inimesed kasutavad kolme ekslikku meetodit:

Oluline on mõista: me ei saa oma patte lunastada. Kuid me võime saada andestust läbi Jumala suure halastuse. Jeesus Kristus, olles elanud oma maist elu ja võtnud vastu surma Kolgatal, andis oma hinge meie pattude lepitamiseks. Ta asutas kiriku koos selle sakramentidega, mille kaudu antakse vabanemine. Üks neist sakramentidest on ülestunnistus. Iga inimene võib tulla kirikusse ja kahetseda oma patte.

- See on inimese lepitamine Jumalaga. Sakrament toimub tunnistaja – preestri – juuresolekul. Paljud kirikus käijad on sellest tõsiasjast segaduses. Muidugi on lihtsam kahetseda Jumala ees ilma tunnistajateta. Kuid just nii otsustas Jeesus Kristus ja me peame tema tahtega leppima. Esitades võitleme kõige rohkem raske patt- oma uhkusega.

Mitte preester ei anna meile vabandust, vaid Jumal tema kaudu. Vaimulik selles sakramendis toimib vahendajana, kes tunneb meile kaasa ja palvetab meie eest.

Ettevalmistus ülestunnistuseks

Mõelgem, kuidas meeleparanduseks õigesti valmistuda

  • Peate alustama oma pattude mõistmisest. Sageli avaldatakse kirikutes eriloendid patte, et aidata kahetsejat. Nendesse tuleb suhtuda ettevaatlikult. Ülestunnistus ei tohiks olla sellise loetelu katkendite ametlik lugemine. Peaksite rohkem kuulama oma südametunnistust.
  • Rääkige ainult oma pattudest, ärge püüdke neid õigustada, ärge võrrelge neid teiste inimeste pahategudega.
  • Pole vaja olla häbelik ja otsida erilisi sõnu. Preester saab aru ega mõista kohut.
  • Alustage ülestunnistust peamistest pattudest. Mõned inimesed eelistavad rääkida väikestest asjadest, nagu pühapäeval televiisori vaatamine või õmblemine, kuid vaikige tõsistest asjadest.
  • Te ei tohiks patust loobumiseks oodata ülestunnistuse päeva.
  • Selleks, et Jumal meile andeks annaks, peame me ise andestama solvajatele ja vabandama nende ees, kellele oleme haiget teinud.

Mõnikord määrab preester pihtimise ajal. See võib olla palvete lugemine, heategude tegemine, kummardused, hoidudes armulauast. Patukahetsust ei tohiks segi ajada karistusega. See on ette nähtud selleks, et usklik mõistaks täielikult oma pattu või saaks sellest vaimsete harjutuste abil jagu. Karistus määratakse teatud ajaks.

Pihtimine lõpeb loapalvega, mille loeb vaimulik. Pärast meeleparanduse sakramenti langeb hingelt koorem, see vabaneb ebapuhtusest. Võite paluda preestrilt õnnistust armulaua jaoks.

armulaud- See religioosne riitus, mille käigus suhtleme Jumalaga leiva ja veini söömise kaudu. Leib sümboliseerib liha ja vein sümboliseerib Jeesuse Kristuse verd. Ennast ohverdades taastas ta seeläbi inimese langenud olemuse. Armulauasakramendi kaudu ühineme Loojaga, saavutame oma algse ühtsuse Temaga, mis eksisteeris enne inimeste paradiisist väljasaatmist.

Oluline on mõista, et inimene ei saa oma patuse loomusega ise toime. Kuid ta saab sellega hakkama Jumala abiga. Seda abi on vaja paluda, sest Jumal on andnud inimesele vaba tahte. Ta ei sekku meie ellu meelevaldselt. Tunnistades siiralt oma patud, püüdes elada Kristuse lepingute järgi ja suheldes armulauasakramendi kaudu aupaklikult Kõigekõrgemaga, saame pääste ja hakkame elama kooskõlas oma hingega.