Aphrodite rakkauden jumalatar värityssivu. Kreikkalainen rakkauden ja kauneuden jumalatar - Afrodite: myyttejä, valokuvia, kuvia, video Zeuksen tyttärestä nousemassa meren vaahdosta. Aphrodite - rakkauden jumalatar muinaisessa Kreikassa

Venus tai Afrodite on muinainen rakkauden jumalatar, jonka nimestä tuli kauneuden ja nuoruuden symboli. Muinaisista ajoista lähtien taiteilijat ja käsityöläiset ovat ilmentäneet luomuksissaan ikuisesti nuoren jumalattaren kuvaa. Valtion Eremitaasin kokoelma sisältää useita kymmeniä taideteoksia antiikista nykyaikaan ja kuvia Afroditen/Venuksesta, joista monet ovat todellisia mestariteoksia.

Kronoksen kastroimista Uranuksen siemenistä ja verestä lumivalkoisessa merivaahdossa syntynyt kauneuden ja rakkauden jumalatar Aphrodite kantoi meren aallot ensin Cytheran saaren rannikolle ja sitten Kyproksen saarelle. Samaan aikaan Uranuksen verestä nousi Erinyes ja jättiläiset, jotka personoivat alitajunnan kauheita impulsseja.

Tämä myytti jäljittää Afroditen alkuperinnön, ei niinkään rakkauden jumalattaren, vaan synnytyksen suojelijan, meren, ikuinen kevät ja elämä, joka antaa yltäkylläisyyttä. Hän on paljon muinaisempi kuin jumala-hallitsija Zeus, hän on elämän vartija. Mutta vähitellen ihmisille itse miehen ja naisen välinen rakkaus tuli yhä tärkeämmäksi, ei lukuisia jälkeläisiä, ja Aphrodite otti rakkauden jumalattaren toiminnot. Mytologiassa häntä kutsutaan nyt Zeuksen ja Dionen tyttäreksi, hänen syntymänsä Uranuksen verestä on melkein unohdettu. Jumalatar saa yhä enemmän flirttailevia piirteitä, hänen kuvansa muuttuu eroottisemmaksi ja asenteesta häneen tulee hellästi ironinen. Kun hellenisen kulttuurin korvaa askeettinen keskiaika, Venus vetäytyy lihallisen rakkauden jumalattaren varjoon. On tulossa epäsuosittua näyttää syntistä lihaa alasti. Keskiaikaisissa maalauksissa naiset eivät ole halun kohteita, ja alastoman hahmon voi nähdä vain Aadamin ja Eevan kuvissa sekä helvetissä kiusattujen syntisten keskuudessa. Renessanssista lähtien, kun muinaisen historian ja kulttuurin kiehtomisen aalto alkoi, Venuksen kuva saa jälleen tavanomaiset piirteensä ja palauttaa sen personifioinnin naisen kauneus, rakkautta ja nuoruutta.

Muinaisista ajoista lähtien taiteilijat ovat pyrkineet luomaan ihanteellisen kauneuden jumalattaren, joka yhdistäisi ja ilmentäisi kaikki ne hurmaavat ominaisuudet ja kauneus, jotka muinaisten kreikkalaisten mielikuvitus, ne intohimoiset kauneuden ihailijat, jotka jumalatar Afroditen niin anteliaasti lahjoittivat.

Paleoliittinen "Venus". 22–23 tuhatta vuotta sitten paikka Kostenki I

Paleoliittinen "Venus" on yleinen käsite esihistoriallisista hahmoista, reliefeistä ja hahmoista, jotka kuvaavat tiettyä naisen kuva. Niillä ei tietenkään ole mitään tekemistä muinaisen jumalattaren kanssa, eivätkä ne ole kauneuden ja eroottisuuden ruumiillistuma, vaan naisen-äidin, elämän ja ideologisen perustan säilyttäjän kuva. primitiivinen laji. Muinaiset taiteilijat loivat nämä teokset kiinnittäen erityistä huomiota naiselliset ominaisuudet- nämä ovat pääsääntöisesti lihavia, raskaana olevia naisia, joilla on roikkuvat rinnat, joiden maito on ruokkinut monia lapsia, joilla on suuret lonkat, mikä takaa helpon synnytyksen. Tällaisia ​​hahmoja jaetaan kaikkialla Euraasiassa Baikal-järvestä Pyreneille. Jotkut niistä varastoitiin huolellisesti, toiset murrettiin tarkoituksella palasiksi, mikä riisti heiltä elinvoiman.

Hermitage-kokoelma sisältää useita "Venuksia", joista yksi on todellinen mestariteos. Kalkkikivestä kaiverrettu, kaiverruksella ja kiillotuksella koristeltu naishahmo löytyi Kostenkin paikalta v. Voronežin alue. Yli 20 tuhatta vuotta sitten taitava käsityöläinen loi sen kivityökaluilla osoittaen tietämystä mittasuhteista, symmetriasta ja kauneuden ihanteista, jotka olivat tuolloin kysyttyjä. Erityistä huomiota kiinnitettiin kampaukseen ja koruihin.

Kreikan ja Rooman tunnetuimmat kuvanveistäjät kääntyivät Afroditen kuvan puoleen, ja maljakkomaalaajat, jotka olivat monessa suhteessa vaikuttaneet aikakautensa suurista luomuksista, eivät välttyneet tätä harrastusta. Hermitage-kokoelma sisältää upean punahahmoisen pelikan, jossa on kuva Afroditesta ratsastamassa joutsenella ja kantamassa sitä meren vaahdosta. Joutsen pyhänä linnuna tunnetaan jumalattaren ominaisuutena. Varhaisin kuva jumalattaresta joutsenessa on peräisin 500-luvun puolivälistä eKr.

Eremitaasissa on ainutlaatuinen kokoelma jalokiviä (korukiviä veistetyillä kuvilla), jonka perustan loi keisarinna Katariina Suuri, intohimoinen glyptien ihailija.

Cameo "Aphrodite kotkan kanssa" on todellinen veistäjä Sostratuksen mestariteos, jota voidaan pitää esimerkkinä "kiveen maalaamisesta". Musta ja sininen tausta kevyillä sulkeumilla näyttää antavan kuvankauniin jäljennöksen yötaivaasta. Kiven koko pinnalla on sinertävän harmaaseen kerrokseen kaiverrettu Zeuksen kotkan hahmo. Aphrodite seisoo hänen edessään ja nostaa päätään suudelmaan. Hän halaa häntä. Hänen hauras hahmonsa on tehty valkoisista ja lämpimistä vaaleanpunaisista sävyistä. Kameo on elegantti, kuin kreikkalainen epigrammi, ilmaisu näkemystä kuninkaallisesta vallasta: maallinen hallitsija saa taivaallisen hallitsijan siunauksen. Mutta kuten missä tahansa aidossa taideteoksessa, siinä voidaan nähdä rakkauden, kauneuden, ihmisyyden voiman teeman ilmaisu, joka voittaa maailmankaikkeuden tehokkaimmista ja kauheimmista voimista.

Afroditen patsas (Venus Tauride). Roomalainen kopio 1. vuosisadalta jKr. kreikkalaisesta alkuperäiskappaleesta 3.–2. vuosisadalta eKr

Tämä patsas on yksi ensimmäisistä Venäjällä ilmestyneistä muinaisista veistoista. Se löydettiin Rooman läheisyydestä vuonna 1717, ja paavi Klemens IX antoi sen Pietari I:lle vuonna 1719, mahdollisesti vastineeksi Pyhän Brigidin jäänteistä. Veistos saapui Pietariin 13. maaliskuuta 1721, se sijoitettiin Kesäpuutarhan galleriaan ja siirrettiin sitten luolaan. Vuodesta 1827 vuoteen 1850 se sijaitsi Tauriden palatsissa, minkä vuoksi se sai nimen "Tavricheskaya".

Patsas on roomalainen kopio, joka juontaa juurensa kuuluisaan kreikkalaiseen alkuperäiseen - Afroditen Knidosin patsaan, jonka kuvanveistäjä Praxiteles veisti 4. vuosisadan toisella puoliskolla eKr. Kuvanveistäjä tilasi alun perin Kosin saaren asukkaat, jotka hylkäsivät alaston Afroditen moraalisista syistä. sitten cnidilaiset hankkivat Praxiteles-veistoksen, joka myöhemmin ylisti saarta. Knidosin Aphroditea pidetään ensimmäisenä alastonna kreikkalaisena jumalatarpatsaana, joka tunnetaan vuodesta kirjallisia lähteitä ja kopioita Rooman ajoilta. Muinainen kreikkalainen kuvanveistäjä herätti patsaallaan yleistä yllätystä ja legendan mukaan jopa itse jumalatar Afroditen yllätyksen, joka hänen nähdessään huudahti: "Pariisi ja Adonis näkivät minut alasti, mutta missä ja milloin Praxiteles saattoi nähdä minä?" Alaston Afroditen kuvien luomisesta tuli yksi hellenistisen taiteen tärkeimmistä ilmiöistä.

Eremitaaši-veistos on säilynyt sirpaleina: 1700-luvulla lisätyt kädet eivät ole säilyneet tähän päivään asti. Alkuperäisessä sävellyksessä Afroditen kädet peittivät hänen kohtunsa siveellä eleellä. Kreikkalaisen kuvanveiston tyyliä muokattiin jonkin verran 3. vuosisadan jälkipuoliskolla eKr. vallinneen hellenistisen maun mukaisesti, mikä heijastui hieman pidentyneenä mittasuhteena, pienennetynä pään kokona ja liian energisenä kaulan käänteenä.

Vuonna 1851 Eremitaasi sai venetsialaisen antikvariaatin A. Sanquiricon kautta kauniin Afroditen patsaan, joka oli aiemmin kuulunut venetsialaisen Nani-suvun kokoelmaan. Aikakauden harvinaisessa painoksessa Napoleonin sodat- "Kokoelma kaikista Nanin venetsialaisessa museossa säilytetyistä antiikkiesineistä" - luemme tästä veistoksesta: "Se makasi maahan pitkään laiminlyötynä ... mutta se muistutettiin unohduksesta, kun herra Jacopo Nani näki sen ja asetti sen sen kuuluisassa museossaan esitellen sen kuuluisan Canovan hoville, joka ylisti uutta hankintaa voimakkaasti."

Afroditen patsaan erityinen viehätys on kehon liikkeen monimutkaisuus ja hieno mittasuhteiden harmonia sekä korostunut nuoruus, joka erottaa sen Tauride Venuksesta tai Venus de Milosta.

Aphrodite Eroksen kanssa. 2. vuosisadalla

Eremitaasissa on upea kokoelma terrakotta-hahmoja, jotka on valmistettu leivotusta savesta. Figuuri, joka kuvaa Afroditea poikansa Eroksen kanssa, jota hän viihdyttää pyörivällä lelulla, on ainutlaatuinen teos, joka tunnetaan nykyään vain yhtenä kappaleena. Tämä veistosryhmä osoitti ominaisuus Hellenistinen taide - taipumus genreen. Valkoisen pinnoitteen päälle levitetty väritys on säilynyt niin hyvin, että voit henkisesti luoda alkuperäisen kirkkaan ja lämpimän värimaailman.

"Venus ja Cupid". Lucas Cranach vanhempi, 1509

Cranachin mestariteos oli vallankumouksellinen askel 1500-luvun alun Saksan taiteelle kohti monumentaalista alastonkuvausta ja kohti maallista maalausta. Ensimmäistä kertaa pohjoisessa ilmestyy pakanallinen jumalatar, joka on maalattu täyspitkäksi ja alasti. Kapea pala läpinäkyvää kangasta pikemminkin korostaa hänen alastomuuttaan. Se, mikä oli luonnollista italialaisille, muinaisen taiteen suorille perillisille, näytti mahdottomalta pohjoisille protestanteille. Mutta taiteilija, jota kiehtoi Italian renessanssin maalaus, pystyi ylittämään tiukan protestanttisen moraalin rajat.

Melankolisen synkän Venuksen ulkonäkö, jolla on täyteläiset aistilliset huulet, raskaat silmäluomet, kaulakoru, joka korostaa hänen ihonsa valkeutta ja löysät hiukset, joiden säike putoaa hänen paljaalle rintaan, on tarkoitettu vahvistamaan sellaisten tunteiden kohtalokasta väistämättömyyttä kuin intohimo, himo ja siihen liittyvä katkeruus. Hänen oikea kätensä on holhoavasti laskettuna alas pikku-Amoria kohti, joka vetää jousinauhaa, jonka hyvin kohdistetuista nuolista kukaan ei pääse pakoon. Musta tausta, jota vasten jumalattaren kevyt, hyvin muotoiltu vartalo näyttää erityisen eroottiselta, lisää kuvaan sisäistä energiaa ja ilmettä. Eroottisia kuvia Cranachin töissä varustettiin usein rakentavilla testeillä. SISÄÄN tässä tapauksessa Epigrammi kuuluu: "Aja pois Cupidon ahneus kaikin voimin, muuten Venus ottaa sokean sielusi hallintaansa."

Eremitaasin kokoelma sisältää kopion Venetsian suurimman taiteilijan Tizianin kuuluisasta maalauksesta "Venus kahdella amorilla peilin edessä", joka hankittiin vuonna 1814 keisarinna Josephinen kokoelmasta Malmaisonin linnassa lähellä Pariisia. Alkuperäistä maalausta säilytettiin myös Eremitaašissa vuodesta 1850, mutta vuosina 1929–1934, jolloin Neuvostoliiton hallitus antoi luvan myydä Eremitaasi-kokoelman maalauksia, "Venus" osti amerikkalainen keräilijä ja tuon ajan valtiovarainministeri Andrew. Mellon, jonka kuoleman jälkeen siitä tuli osa Washingtonin kansallisten taidegallerioiden kokoelmaa, jossa sitä säilytetään tähän päivään asti.

Maalauksessa on kaunis puolialaston Venus, joka istuu runsaalla sängyllä, brodeerattu ja turkisreunattu viitta kevyesti levitettynä hänen ylellisen vartalonsa päälle. Hän laittoi tahtomattaan kätensä rintaansa vasten, ikään kuin olisi yllättynyt kauneudesta, jonka hän näki peilistä hänen tukemassaan. uskollisia seuralaisia- kupidot. Jumalattaren ruumiin eloisa, lämmin väri tulee maalauksen pääjärjestysperiaatteeksi, jota Titian etsi etsiessään maalauksen tekstuurin soinnisuutta ja ilmeisyyttä.

Kova sodanjumala Mars polvistui hänen vieressään istuvan alaston rakkauden ja kauneuden jumalattaren eteen. Vasemman kätensä lempeällä ja varovaisella liikkeellä Venus tarttuu vyöhön, johon jumalan miekka on ripustettu, ja oikea käsi koskettaa miekan kahvaa aikoen selvästi riisua Marsin aseista. Neljä puttia on myös kiireisenä sotajumalan tyynnyttämisessä, ottamalla pois hänen sotavarusteensa: ensimmäinen heistä irrottaa Marsin jalkojen kannukset, toinen vierittää pois taistelukilpensä, kolmas poistaa kypärän päästään ja neljäs suitsee. lämmitetty hevonen. Sankareita puhuttaessa antiikin mytologia, Rubens soittaa allegorisella aiheella, joka on suosittu Länsi-Euroopan taiteessa renessanssista lähtien, ja se personoi ajatuksen rakkauden kaikkivaltiudesta.

John Joshua Proby, joka vieraili Pietarissa vuosina 1785–1787, tilasi ja esitteli G. A. Potemkinille kirjailijan toistaman maalauksen "Nymfi ja Cupido", joka hänellä oli. Merkittävä ero Eremitaasin version ja alkuperäisen välillä on Venuksen kyynärpäässä piilevän käärmeen eli "nymfin" puuttuminen, kuten taiteilija sen mainitsi ja josta syntyi toinen nimi "Snake in the Grass".

Ei ole luotettavaa tietoa siitä, kuka toimi Venuksen mallina. Hänen kasvojensa piirteissä, jotka ovat osittain piilossa käsivarren alle, mikä antaa hänelle mahdollisuuden säilyttää anonymiteetin, sekä hänen vartalonsa plastisuudessa voidaan haluttaessa nähdä samankaltaisuutta skandaalimaisen kuuluisan kauneuden Emma Hartin (Lady Hamilton) kanssa. , joka poseerasi mielellään Reynoldsille ja George Romneylle flirttailevissa ja joskus varsin provosoivissa asennoissa. Maalaus oli yksi Reynoldsin suosituimmista ja useimmin kopioiduista teoksista sekä hänen elinaikanaan että myöhemmin.

Kuva: http://www.nat-geo.ru/, http://spbfoto.spb.ru, http://ancientrome.ru/, http://www.renclassic.ru/, http://greekroman.ru , http://static1.repo.aif.ru/, https://www.hermitagemuseum.org/, http://sr.gallerix.ru/, http://spbfoto.spb.ru/

Antiikin kreikkalainen mytologia on tuttu jokaiselle meistä lapsuudesta lähtien koulun opetussuunnitelman ansiosta. Nykyajan lapset lukevat kiehtovia tarinoita Olympuksella elävien jumalien seikkailuista yhtä paljon kuin heidän vanhempansa ja isovanhempansa. Nykyään on vaikea tavata henkilöä, joka ei tiedä keitä Zeus, Poseidon, Athena tai Ares ovat. Suurin osa kuuluisa sankaritar Muinaiset myytit on Aphrodite - rakkauden ja kauneuden jumalatar, ikuisesti nuori Olympuksen asukas. Muinaiset roomalaiset liittivät sen Venukseen.

Jumalattaren vaikutuspiiri

Kreikkalaiset pitivät Aphroditea kevään, kukinnan ja hedelmällisyyden suojelijana. He olivat varmoja, että kaikki planeetalla oleva kauneus on hänen käsiensä työtä. Rakastajat pyysivät jumalattaren suosiota toivoen voivansa säilyttää tunteensa loppuelämänsä ajan. Taiteilijat, runoilijat ja kuvanveistäjät ylistivät häntä, ylistäen teoksissaan kauneutta ja rakkautta. Aphroditea kohdeltiin jumalattarina, joka piti parempana rauhaa kuin sotaa ja elämää kuolemalle, joten kaikki ne, jotka haaveilivat rauhallisesta hyvinvoinnista ja kuolemasta vapautumisesta, kääntyivät hänen puoleensa. Hän oli niin voimakas, että paitsi tavalliset ihmiset ja eläimet, myös Olympuksen asukkaat tottelivat hänen tahtoaan. Ainoat hahmot, joihin kauniin jumalattaren viehätys ei vaikuttanut, olivat Athena, Artemis ja Hestia.

Ulkomuoto

Muinaisten myyttien mukaan Aphrodite oli uskomattoman kaunis. Kreikkalaiset kuvittelivat hänet pitkäksi, komeaksi, jolla oli erittäin herkkiä piirteitä. Jumalattarella oli pitkät hiukset kultainen väri, joka kehysti hänen päänsä kuin seppele. Häntä palvelivat orat ja kharit, jotka holhosivat kauneutta ja armoa. He kampasivat hänen kultaiset lukkonsa ja pukivat hänet kauneimpiin vaatteisiin. Kun Aphrodite laskeutui Olympuksesta, kukat kukkivat ja aurinko alkoi paistaa kirkkaammin taivaalla. Villieläimiä ja linnut, jotka eivät kyenneet vastustamaan jumalattaren uskomatonta kauneutta, juoksivat hänen luokseen joka puolelta, ja hän käveli rauhallisesti maassa niiden ympäröimänä.

Aphrodite on muinainen kreikkalainen jumalatar, joka on kuuluisa romansseistaan ​​sekä omanlaisensa että heidän kanssaan tavalliset ihmiset. Hänellä oli voima saada monet miehet rakastumaan itseensä. Ruman ja ramman jumalan Hephaiston, tulen ja sepän suojelijan, vaimona hän lohdutti itseään asioillaan. Hän ei synnyttänyt yhtä lasta aviomiehelleen, mutta antoi perillisiä muille ihailijoilleen. Suhteestaan ​​sodan jumala Aresiin Aphrodite sai 5 lasta (Deimos, Phobos, Eros, Anteros ja Harmony). Suhteestaan ​​viininvalmistuksen suojelijan Dionysoksen kanssa hänellä oli poika Priapus. Myös kaupan jumala Hermes oli hämmästynyt Afroditen kauneudesta. Hän antoi hänelle pojan, Hermafroditen. Hänen rakastajiensa joukossa ei ollut vain Olympuksen voimakkaita asukkaita, vaan myös pelkkiä kuolevaisia. Joten aloitettuaan suhteen Dardanian kuninkaan Anchiseksen kanssa Aphrodite synnytti toisen pojan - Troijan sodan sankarin Aeneas.

Aphrodite on jumalatar, joka personoi uskomatonta erotiikkaa ja herkkyyttä. Toisin kuin tavalliset naiset, hän ei koskaan antanut itsensä joutua rakkauden uhriksi. Kaikki hänen suhteensa tapahtuivat yksinomaan hänen tahtonsa mukaan. Hänellä ei ollut pysyvyyttä suhteissaan miehiin, hän oli aina avoin uusille tunteille.

Tarina rakkauden ja kauneuden jumalattaren syntymästä

Myytti jumalatar Aphroditesta, joka kertoo hänen syntymästään, on erittäin mielenkiintoinen. Muinaisen legendan mukaan titaani Kronos suuttui hyvin isälleen Uranukselle (taivaan suojelijalle), katkaisi hänen sukuelimet sirpillä ja heitti ne mereen. Sukuelinten veri sekoittui meriveteen, jolloin muodostui lumivalkoinen vaahto, josta kaunis Aphrodite syntyi. Rakkauden jumalatar syntyi lähellä Kreikan Cytheran saarta, jonka jälkeen kevyt tuuli vei hänet aaltoja pitkin Kyprokselle, missä hän tuli maihin (tästä syystä häntä kutsutaan joskus Cyprikseksi). On huomionarvoista, että Aphrodite ei ollut koskaan lapsi, hän syntyi meren vaahdosta täysin aikuisena. Noustuaan Olympukseen Uranuksen tytär valloitti kaikki sen asukkaat kauneudellaan.

Muinaisen kreikkalaisen jumalattaren syntymästä on toinen versio. Hänen mukaansa Afroditen vanhemmat olivat tärkein olympialainen jumala Zeus ja merinymfi Dione, ja hän syntyi juuri perinteisellä tavalla. Tämän version kirjoittaja on antiikin kreikkalainen legendaarinen runoilija Homeros.

Merkki

Aphrodite on antiikin Kreikan jumalatar, josta tuli monien muinaisten myyttien sankaritar. Kuten kaikki naiset, hän on taipumus olla erilainen. Joissakin legendoissa Aphrodite on ihmiselämän jalomielinen rakastajatar, toisissa hän on oikukas kaunotar, ja toisissa hän on julma kohtaloiden tuomari, jonka vihaa ei voida välttää.

Pygmalionin myytti

Erään legendan mukaan lahjakas taiteilija Pygmalion asui kerran Kyproksella. Hän vihasi kauniimpaa sukupuolta ja eli erakkona, eikä antanut itsensä rakastua ja perustaa perhettä. Eräänä päivänä hän loi norsunluun patsaan sanoinkuvaamattoman kauniista naisesta. Veistoksen teki mestari erittäin taitavasti, ja se tuntui puhuvan ja liikkuvan. Pygmalion saattoi viettää tuntikausia ihaillen luomaansa naista eikä huomannut kuinka hän rakastui häneen. Hän kuiskasi hänelle ystävällisiä sanoja, suuteli häntä, antoi hänelle koruja ja vaatteita, mutta patsas pysyi liikkumattomana ja mykkänä. Pygmalion halusi enemmän kuin mitään muuta, että hänen luomansa kauneus herää henkiin ja vastaisi hänen tunteitaan.

Niinä päivinä, jolloin kreikkalaisten oli tapana kunnioittaa Afroditea, Pygmalion teki hänelle runsaan uhrin ja pyysi häntä lähettämään vaimokseen samanlaisen tytön kuin hän loi norsunluusta. Kaikkivaltias Aphrodite päätti sääliä lahjakasta mestaria: hän herätti kauniin tytön henkiin ja juurrutti hänen molemminpuolisiin tunteisiinsa luojaansa kohtaan. Siten jumalatar palkitsi Pygmalionin vilpittömästä ja omistautuneesta rakkaudesta, jota hän tunsi patsasta kohtaan.

Narcissuksen tarina

Kauneuden jumalatar Aphrodite oli suotuisa vain niille ihmisille, jotka kunnioittivat häntä suuresti. Hän rankaisi armottomasti niitä, jotka vastustivat hänen valtaansa ja kieltäytyivät hänen lahjoistaan. Tämä tapahtui kauniille nuorelle miehelle Narkissukselle, jokijumalan ja nymfin pojalle. Hän oli erittäin komea, ja kaikki, jotka näkivät hänet, rakastuivat häneen välittömästi. Mutta ylpeä Narcissus ei vastannut kenenkään tunteita.

Olipa kerran nymfi Echo rakastui komeaan nuoreen mieheen. Narcissus kuitenkin hylkäsi hänet vihaisesti ja ilmoitti, että hän mieluummin kuolisi kuin olisi hänen kanssaan ikuisesti. Epäonnistuminen kohtasi myös toista nymfiä, joka myös uskalsi rakastua häneen. Loukkaantuneena hän toivoi ylpeälle Narcissukselle kokevan onnettoman rakkauden ymmärtääkseen, miltä hylätystä tuntuu. Aphrodite oli hyvin vihainen nuorelle miehelle, koska hän laiminlyö hänen kauneutensa - jumalattaren hänelle lähettämän lahjan. Hänen ylpeytensä ja kylmyytensä muita kohtaan hän päätti rankaista häntä ankarasti.

Eräänä päivänä kävellessään metsässä Narcissus halusi juoda vettä. Taivuttaminen puron yli kirkkaalla kirkas vesi, hän näki siinä heijastuksensa ja rakastui siihen intohimoisesti. Hänen tunteensa olivat niin voimakkaita, että hän lopetti syömisen ja nukkumisen. Hän ajatteli jatkuvasti kaunista nuorta miestä, mutta nähdessään hänet vedessä hän ei voinut edes koskea häneen. Ja eräänä päivänä Narcissus tajusi, että hän oli rakastunut itseensä. Tämä löytö sai hänet tuntemaan olonsa vielä pahemmaksi. Vähitellen komean miehen voimat lähtivät hänestä, mutta hän tajusi olevansa kuolemassa, mutta ei kyennyt irrottamaan heijastuksestaan ​​vedessä. Kärsiessään omasta tahdostaan ​​hän kuoli, ja kuolinpaikalla hän kasvoi valkoinen kukka tuoksuvalla tuoksulla, jota alettiin kutsua narsissiksi hänen kunniakseen. Näin nuori mies maksoi Afroditelle ylpeydestä ja hänelle annetun kauneuden laiminlyönnistä.

Surullinen tarina Adonisesta

Aphrodite, joka rankaisi Narkissusta julmasti, joutui itse kärsimään rakkaudesta ja kohtalon epäsuotuisuudesta. Kyproksen kuninkaalla oli poika Adonis. Vaikka hän oli pelkkä kuolevainen, hänellä oli jumalallinen kauneus. Eräänä päivänä Aphrodite näki hänet ja rakastui häneen mielettömästi. Adonisin vuoksi jumalatar unohti Olympuksen ja kaikki hänen asiansa. Yhdessä rakastajansa kanssa hän metsästi villieläimiä ja lepäsi vapaa-ajallaan vihreä ruoho. Kauneuden jumalatar jätti harvoin Adonisin yksin ja pyysi häntä joka kerta huolehtimaan itsestään.

Kerran Adonis meni metsästämään ilman Aphroditea, ja hänen koiransa olivat polulla. iso villisia. Nuori mies oli iloinen tällaisesta palkinnosta ja ryntäsi pedon kimppuun keihällä. Mutta hänellä ei ollut aavistustakaan, että tämä olisi hänen viimeinen metsästys. Karju osoittautui vahvemmaksi kuin Adonis, hän törmäsi hänen päälleen ja lävisti hänet hampaillaan. Kauneuden jumalattaren rakastaja kuoli saamaansa haavaan.

Saatuaan tietää Adonin kuolemasta Aphrodite alkoi surra häntä suuresti. Zeus Thunderer nähdessään hänen kärsimyksen sääli häntä ja pyysi veljeään, Hadesin kuolleen valtakunnan jumalaa, vapauttamaan joskus nuoren miehen elävien luo. Siitä lähtien se on ollut näin: kuuden kuukauden ajan Adonis tulee Afroditen luo, ja tänä aikana kaikki luonnossa kukkii, kukkii ja tuoksuu, ja sitten hän palaa kuolleiden maailmaan, ja maa alkaa tulvii sadetta. ja lumi - tämä on kultatukkainen jumalatar, joka kaipaa häntä rakkaalle.

Riitakapula

Afroditen suosikki oli Troijan kuninkaan poika, Paris. Eripuraisuuden suojelija Eris päätti riidellä kreikkalaisten jumalattarien välillä ja heitti heidät kultainen omena jossa on merkintä "Kauneimmalle". Aphrodite, Hera ja Artemis huomasivat sen ja alkoivat kiistellä kenen pitäisi saada se. Pariisille uskottiin jumalattarien tuomitseminen. Jokainen heistä yritti lahjoa nuoren miehen kaikenlaisilla eduilla. Aphrodite tuli voittajaksi tässä kaksintaistelussa ja lupasi antaa hänelle kauneimman maallisen naisen vaimokseen. Saatuaan rakkauden jumalattaren suosion ja tuen Pariisi sai yhdessä yössä Heran ja Artemiksen vihan. Erimielisyyden omena toimi Troijan sodan alkuna, koska kaunis nainen Elena oli spartan kuninkaan Menelaoksen vaimo. Hänelle Aphrodite käski Parisin uimaan.

Eros ja Hymen - rakkauden ja kauneuden suojelijan avustajat

Vaikka Aphrodite on kreikkalainen jumalatar, jolla on suuri voima, hän ei voinut tulla ilman auttajia. Yksi heistä oli hänen poikansa Eros - kiharatukkainen poika, joka lensi pienillä siivillään kaikkien maiden ja merien yli. Hänellä oli pieni jousi ja kultaisten nuolien värinen. Se, ketä Eros ampuu, ohittaa rakkaus.

Avioliiton suojelija Hymen on toinen Afroditen korvaamaton apulainen. Hän johtaa kaikkia hääkulkueita, lentää vastaparin edellä valkoisilla siivillään ja valaisee heidän tiensä kirkkaalla soihdolla.

Attribuutit

Jumalatar Afroditen tärkein symboli on hänen vyönsä. Jokainen, joka käytti sitä, oli varustettu poikkeuksellisella seksuaalisella vetovoimalla. Unelmoimme saavamme sellaisen yksinkertaisia ​​naisia, ja jumalattaret, jotka asuivat Olympuksessa. Vyön lisäksi Aphroditella oli puhtaasta kullasta valmistettu kuppi, joka oli täynnä viiniä. Jokainen, joka siemaili siitä, pysyi nuorina ikuisesti. Ruusua, myrttiä ja omenaa pidettiin myös rakkauden jumalattaren Afroditen symboleina. Kyyhkyset, varpuset, jäniset ja unikot tunnistettiin häneen hedelmällisyyden suojelijana. Aphroditella oli myös merisymboleja - delfiini ja joutsen.

Kuuluisia muinaisia ​​patsaita

Monet kuvanveistäjät saivat inspiraationsa luomaan mestariteoksia jumalatar Aphroditelta. Artikkelissa esitetyt valokuvat taideteoksista välittävät kaiken rakkauden ja kauneuden suojelijan kauneuden ja majesteettisuuden. Joidenkin mestareiden teoksissa muinaisten myyttien sankaritar on edustettuna roomalaisen jumalattaren Venuksen kuvassa.

Kuuluisa antiikin kreikkalainen jumalattarelle omistettu patsas on Afrodite Kniduksesta (noin 350 eKr., kirjoittaja - Praxiteles). Kohdassa II Art. eKr e. Kuvanveistäjä Agesander loi Venus de Milon hahmon, joka on antiikin ajan naisen kauneuden ruumiillistuma.

Jumalatar maalauksissa

Afroditen kuva löytyy hänen kirjoittamista maalauksista kuuluisia taiteilijoita Renessanssi. Titian maalasi teoksen "Venus ja Adonis" (1553), jonka juoni välittää jumalattaren kunnioittavia tunteita yksinkertaiselle kuolevaiselle nuorelle.

Italialaisen taiteilijan Giorgionen suunnilleen vuosina 1505-1510 maalaamassa "Sleeping Venus" -maalauksessa rakkauden suojelijatar on kuvattu alastomana kauneutena, joka lepää luonnon taustaa vasten. Mestarin luomasta muinaisen jumalattaren kuvasta tuli personifikaatio ihanteellinen nainen Renessanssi.

Toinen Aphroditea kuvaava taideteos on Sandro Botticellin "Venuksen syntymä" (1486). Taiteilija kuvasi siinä muinaisen legendan juonen, joka kertoi rakkauden ja kauneuden majesteettisen suojelijan ilmestymisestä merivaahdosta.

Taideteosten ja kreikkalaisten myyttien ansiosta on mahdollista määrittää, kuinka muinaiset ihmiset kuvittelivat jumalatar Afroditen. Olympuksen kultatukkaista asukasta kuvaavat veistokset ja maalaukset välittävät selkeästi hänen kauneutensa, joka vielä nykyäänkin inspiroi monia taiteilijoita luomaan uusia mestariteoksia.

Aphrodite (kreikaksi Ἀφροδίτη) on rakkauden, kauneuden ja intohimon jumalatar. Lukuisten myyttien mukaan hän syntyi vaahdosta Pafoksen vesissä Kyproksen saarella sen jälkeen, kun hänen poikansa Kronos heitti Uranuksen lisääntymiselimen mereen. Muiden legendojen mukaan Aphrodite on kuitenkin Thalassan (meren henkilöitymä) ja Uranuksen tytär ja toisessa tulkinnassa Dionen ja Zeuksen tytär.

Roomassa Afroditea kunnioitettiin nimellä Venus. Aphrodite, kuten muutkin Pantheonin jumalat, suojelee joitain mytologian hahmoja. Mutta hänen suojelunsa ulottui ihmisiin, joilla oli vahvasti ilmaistu aistillinen alue - rakkaus ja kauneus - Afroditen ominaisuudet.

Yksi kuuluisimmista Afroditen suosion ansainneista sankareista oli Kyproksen saarelta kotoisin oleva kuvanveistäjä Pygmalion, joka rakastui luomaansa patsaaseen. Patsas ilmensi ihanteellisen naisen piirteitä. Pygmalion päätti elää selibaatissa Kyproksella välttäen kyproslaisten naisten irstailevia kurtisaanimoraaleja.

Aphrodite, joka sääli taiteilijaa, seurasi eräänä päivänä Pygmalionin pyyntöä pelastaa hänet yksinäisyydestä ja muutti hänen luomastaan ​​patsaan kauniiksi naiseksi, jonka kanssa Pygmalion meni naimisiin.

Ja yhdeksän kuukautta myöhemmin Pygmalionilla ja Galatealla syntyi Pafos-niminen tytär, joka antoi saarelle nimen. Sen lisäksi, että jumalatar suojeli rakastavia sydämiä, hän suojeli perheenjäseniään.

Aphrodite antoi kauneutta Coronideille, Orionin kahdelle tyttärelle, heidän äitinsä kuoleman jälkeen. Hän hoiti myös Demeterin suosikki Pandareuksen orvoksi jäänyttä tytärtä, joka yritti ryöstää Zeuksen temppelin Kreetalla ja jonka jumalat muuttivat kiveksi.

Hänen tyttärensä Cleodora ja Merope, jotka myös kasvoivat ilman äitiä, saivat Afroditen suojelun, joka kasvatti ja hoiti heitä.

Kuitenkin milloin pyytää onnellinen avioliitto tytöille Furies voitti heidät.

Adonis

Eräänä päivänä, kun Afrodite ja hänen poikansa Eros halasivat, yksi Eroksen nuolesta haavoitti häntä.

Aphrodite ajatteli, ettei siinä ollut mitään vaarallista. Mutta kun hän näki Adonis-nimisen kuolevaisen nuoren, hän rakastui häneen. Persephone kuitenkin rakasti häntä. Jumalattarien välillä oli kiista, ja Zeus löysi ratkaisun.

Adonis viettää kolmanneksen vuodesta Afroditen kanssa, kolmanneksen Persefonen kanssa ja toisen kolmanneksen valitsemansa kanssa. Adonis haavoi myöhemmin kuolettavasti villisikalla, jonka Apollo lähetti kostosta Aphroditelle, joka sokaisi hänen poikansa Erymanthuksen.

Aphrodite suree katkerasti Adonisia ja tekee hänestä vuokkojen suvun kukka, joka pirskotti hänet vuodatetun veren nektarilla, ja Beroesta tuli heidän yhteinen lapsi Adonisin kanssa (Aphrodite muutti hänet kaupungin jumalattareksi).

Troijan sota

Se alkoi Afroditen teoista. Tämä tapahtui, kun Aphrodite kertoi Parisille, että tämä myöntäisi hänelle tosi rakkaus Helen, jos hän antaa Aphroditelle kauneimman jumalattaren tittelin.

Pariisi valitsi Afroditen, joka aiheutti sodan jumalten välillä. Lisäksi Helen oli jo naimisissa Spartan hallitsijan kanssa. Paris ja Helen rakastuivat ja heidän kielletty suhteensa johti sotaan troijalaisten ja kreikkalaisten välillä.

Avioliitto Hephaistoksen kanssa

Afroditen tarinan mytologisen version mukaan Zeus pelkäsi jumalattaren vertaansa vailla olevan kauneuden vuoksi, että muut jumalat alkaisivat taistella ja riidellä keskenään. Välttääkseen tämän hän pakotti Afroditen menemään naimisiin sepän Hephaistoksen kanssa, joka oli rampa ja ruma.

Tarinan toisen version mukaan Hera (Hephaestuksen äiti) heitti lapsen Olymposvuorelta uskoen, että rumien ihmisten ei pitäisi elää jumalien kanssa. Hän kosti äidilleen luomalla taivaallisen kauneuden valtaistuimen, joka valloitti hänet. Vastineeksi vapauttamisestaan ​​Hephaestus pyysi Olympoksen jumalia Afroditen kättä.

Hephaestus meni menestyksekkäästi naimisiin kauneuden jumalattaren kanssa ja takoi hänet kauniilla korullaan, mukaan lukien cestus, kultainen vyö, joka teki hänestä vastustamattoman miehille. Afroditen tyytymättömyys tähän järjestettyyn avioliittoon saa hänet etsimään sopivia rakastajia, useimmiten Ares.

Legendan mukaan eräänä päivänä aurinkojumala Helios huomasi Areksen ja Afroditen salaa nauttivan toisistaan ​​Hephaestuksen talossa ja ilmoitti tästä nopeasti Afroditen olympiamiehelle.

Hephaestus halusi saada kiinni laittomat rakastajat ja teki siksi erityisen ohuen ja kestävän timanttiverkoston. Oikealla hetkellä tämä verkko heitettiin Afroditen yli, joka jäätyi intohimoiseen syleilyyn. Mutta Hephaestus ei ollut tyytyväinen kostoansa - hän kutsui Olympoksen jumalat ja jumalattaret tapaamaan onnetonta paria.

Jotkut kommentoivat Afroditen kauneutta, toiset ilmaisivat innokkaasti haluavansa olla Aresin kengissä, mutta kaikki pilkkasivat ja nauroivat heille. Kun hämmentynyt pariskunta vapautettiin, Ares pakeni kotimaahansa Traakiaan, kun taas Aphrodite vetäytyi Pafokseen Kyprokselle.

Troijan tuhon jälkeen Aphrodite pyysi poikaansa Aeneasta ottamaan isänsä ja vaimonsa ja jättämään Troijan. Aeneas teki niin kuin hänen äitinsä käski ja matkusti Välimeren poikki päästäkseen Italian niemimaalle, jonne hänen jälkeläisensä rakensivat Rooman.

Tämä todetaan Vergiliusen eeppisessä runossa "Aeneis", josta tuli latinalaisen kirjallisuuden huippu.
Roomalaisessa eeposessa Venusta (kreikkalaisessa versiossa Aphroditea) pidetään nykyään Rooman suojelusjumalattarena. Yksi myytti kertoo, kuinka kun Juno (tai Hera) yritti avata Rooman ovet hyökkäävälle armeijalle, Venus yritti tehdä tyhjäksi hänen suunnitelmansa tulvalla.

Rakastavaiset

Tärkeimmät jumalatar Aphroditen rakkaussuhteisiin liittyvät nimet, kuten Ares ja Adonis, kiertävät tarinaa Afroditen päävihollisesta, Herosta, joka suojelee häntä vihaa.

Kun Hera sai selville, että Aphrodite oli Zeuksen raskaana, hän lähetti kirouksen vatsalleen, minkä vuoksi lapsi syntyi epämuodostuneena - Priapus. Mutta muut myytit sanovat, että Priapus on Dionysoksen tai Adonisin poika.

Afroditen muita rakastajia ovat Hephaestus, Dionysos (jonka kanssa hänellä oli lyhyt rakkaussuhde), Hermes (jonka suhteesta Hermaphrodite ilmestyi) ja Poseidon.

Poseidonilla oli lapset Rod ja Herophilus.

Afroditen pisin romanssi oli Iliadin Areksen kanssa. Heillä oli seitsemän lasta, joista tunnetuimmat ovat Phobos, Deimos, Harmony ja Eros, vaikka useimmat myytit kuvaavat Afroditen synnyttämässä Eros. Hänen kuolevaisten rakastajiensa joukossa tunnetuin oli Adonis, jota pidettiin hänelle suuri rakkaus ja joista syntyivät lapset Golgos ja Beroya, jotka antoivat nimen Libanonin pääkaupungille.

Anchises, Troijan prinssi, oli toinen kuuluisa rakkaus, ja joissakin myytin versioissa sanotaan, että Aphrodite rakastui häneen Zeuksen rangaistuksena siitä, että hän sai jumalat rakastumaan kuolevaisiin naisiin. Anchiseksen kanssa Aphrodite sai lapset Aeneas ja Lyros, ja pian sen jälkeen hänen intohimonsa Anchisesta katosi.

Muita vähemmän tunnettuja kuolevaisia ​​rakastajia ovat ateenalainen Phaeton, joka hoiti Afroditen temppeliä, ja heidän rakkaussuhteensa seurauksena Astynos syntyi.

Aphrodite pelasti Butesin, yhden argonauteista, ja vei hänet erilliseen saareen, missä he rakastelivat (Erix ilmestyi tämän suhteen seurauksena).

Siellä on myös Daimon (halun personifikaatio), Afroditen jatkuva kumppani, joka on joissain myyteissä nähty jumalattaren tyttärenä. Tämän myytin kirjoittajat eivät kuitenkaan kerro, kuka hänen isänsä on.

Hallintoalue

Aphrodite on rakkauden, kauneuden, nautinnon, halun ja seksuaalisuuden jumalatar. Vaikka hän on vain rakkauden ja kauneuden jumalatar, hän on yksi voimakkaimmista olympialaisista, koska hän hallitsee ulkonäköä, rakkautta ja seksuaalista halua.

Rooman muodostumisen alussa häntä pidettiin kasvillisuuden jumalattarina. Jumalatar suojeli puutarhoja ja viinitarhoja, mutta kun roomalaiset tutustuivat kreikkalaisiin legendoihin, he ymmärsivät, että hänen ei pitäisi olla jumaluus Maatalous. Kun kreikkalaiset näkivät Afroditen ylpeänä ja turhamaisena kauneuden jumalattarena, roomalaiset pitivät häntä ylimpänä jumaluutena, joka tarjosi ravintoa kansalleen.

Lusiadit

Venus (Aphrodite) esitellään Portugalin historiaa kertovan kirjailijan Luis de Camõesin runossa "Lusiadit". Portugalilainen suojelusjumalatar muuttuu Venukseksi, joka näkee portugalilaisissa roomalaisten perillisiä, joita hän rakasti ja tunsi.

Camões oli intohimoinen mies, joka myös juhli rakkautta sanoituksissaan, ja ehkä tästä syystä hän valitsi roomalaisen jumalattaren, joka tunsi tarpeen holhota portugalilaisia. Venus pyytää Jupiteria suojelemaan ihmisiä, joita hän holhoaa Dionysoksen juonitteluilta. Jumalten kuningas suostuu ja kokoaa jumalien neuvoston.

Persoonallisuus ja ulkonäkö

Aphrodite on turhamainen jumalatar, ylpeä ulkonäöstään ja halveksien rumuutta. Hän on ylimielinen ja kateellinen. Aphrodite on myös uskoton ja hänellä oli suhteita moniin jumaliin, kuten Ares, Poseidon, Hermes ja Dionysos. Hän voi saada kenet tahansa rakastumaan keneen tahansa, eikä edes Zeus voimallaan ole immuuni tälle. Hänellä on suuri valta himoon. Häntä kuvataan usein kauniina nuorena naisena, joka riisuu vaatteensa.

Aphrodite (Anadyomene, Astarte, Venus, Ishtar, Ishtar, Cypris, Cameo, Millita) - kauneuden ja rakkauden, taivaan, tuulen ja meren jumalatar.

Kultaista ja ikuisesti nuorta Afroditea (Venus), joka asuu Olympuksella, pidetään taivaan ja meren jumalattarena, joka lähettää sadetta maahan, sekä rakkauden jumalattarena, joka persoonallistaa jumalallista kauneutta ja katoamatonta nuoruutta.

Aphroditea pidetään kauneimpana kaikista Olympuksen jumalattareista ja pysyy siellä ikuisesti.

Ikuisesti nuori tyttö, pitkä ja hoikka, helmenvalkoinen iho ja syvät tummansiniset silmät. Afroditen herkät kasvot kehystävät pehmeän pitkien kiharan kultaisten hiusten aallon, jota koristaa kiiltävä diadeemi ja tuoksuvien kukkien seppele, kuin kruunu, joka makaa hänen kauniissa päässään - kukaan ei voi verrata kauneudeltaan kauneimpaan. jumalattaria ja kuolevaisia.

Jumalatar Aphrodite on pukeutunut ohuisiin, tuoksuviin kultakudottuihin vaatteisiin, levittää tuoksua ulkonäköönsä, ja siellä, missä hänen kauniit jalkansa astuvat, kauneuden jumalattaret (Ora) ja armon jumalatar (Charita) ovat Afroditen mukana kaikkialla, viihdyttävät ja palvelevat häntä. .

Villieläimet ja linnut eivät lainkaan pelkää säteilevää jumalatarta, he hyväilevät häntä lempeästi ja laulavat hänelle lauluja. Aphrodite matkustaa linnuilla: joutsenia, hanhia, kyyhkysiä tai varpusia - lintujen kevyet siivet kuljettavat jumalattaren nopeasti paikasta toiseen.

Rakkauden ja kauneuden, meren ja taivaan jumalatar - Aphrodite antaa onnea niille, jotka palvelevat häntä: hän antoi elämän kauniille tytön patsaalle, johon Pygmalion rakastui loputtomasti. Mutta hän rankaisee myös niitä, jotka hylkäävät hänen lahjansa: näin hän rankaisi julmasti Narkissusta, joka rakastui heijastukseensa läpinäkyvässä metsäpurossa ja kuoli melankoliaan.

Herespidesin kaukaisten puutarhojen kultainen omena on Afroditen symboli, jonka hän sai kauneutensa vahvistuksena vuoripaimenelta Parisilta (suuren Troijan kuninkaan pojalta), joka tunnusti Afroditen kauneimmaksi, kauniimmaksi. kuin Hera (setänsä Zeuksen vaimo) ja Athena (Zeuksen sisar).

Palkintona valinnastaan ​​Paris sai jumalattaren avun kauneimman kuolevaisen - Helenin (Zeuksen tytär ja hänen rakkaan Ledan tytär, Spartan kuninkaan Minelauksen vaimo) valloittamisessa ja jatkuvan tuen kaikissa hänen pyrkimyksissään.

Vanhempiensa tytär - meren ja taivaan jumalatar - tuulinen Aphrodite epämaallisella kauneudellaan herättää rakkauden sydämissä ja rakkauden intohimoa ja hallitsee siksi maailmaa. Afroditen ilmestyminen tuoksuviin vaatteisiin saa auringon paistamaan kirkkaammin ja kukkimaan upeammin.

Aphrodite asuu Olympuksella, istuu Hephaestuksen itsensä takomalla rikkaalla kultaisella valtaistuimella ja rakastaa kampaamaan reheviä kiharoitaan kultaisella kammalla. Kultaiset huonekalut seisovat hänen jumalallisessa kodissaan. Vain rakkauden luo kaunis jumalatar, koskematta mihinkään työhön käsillään.

Aforditan syntymä

Tarinalla rakkauden ja kauneuden jumalattaren syntymästä on useita todellisia versioita sekä vastauksia kysymykseen syistä rakkauden tunteen syntymiseen ihmisten välillä maan päällä.

Aphrodite - Uranuksen tytär

Rakas ja viimeinen tytär taivaan jumala Uranus - Aphrodite syntyi lähellä Cytheran saarta lumivalkoisesta vaahdosta meren aallot. Kevyt, hyväilevä tuuli toi hänet Kyproksen saarelle.

Merivaahto muodostui suolaisiin vesiin pudonneen Uranuksen veren sekoittumisesta Egeanmeri taistelun aikana taivaanjumala Uranuksen ja titaanipojan salakavalan Kronoksen (Kronos, Chronos) - maatalouden ja ajan jumalan - välillä.

Tämä tarina Afroditen syntymästä viittaa hänen neitseelliseen sikiämiseensa yksinhuoltajaisältä.

Aphrodite - Kronin tytär

Orfien mukaan merivaahto muodostui Kronuksen itsensä verestä hänen verisessä taistelussaan poikansa Zeuksen - ukkonen ja salaman jumalan - kanssa vallasta taivaalla.

Siksi Aphrodite voi olla maatalouden ja ajan jumalan Kronoksen (Kronos, Chronos) viimeinen ja rakastettu tytär.

Näiden kahden version mukaan voimme päätellä, että rakkaus ilmenee kamppailun seurauksena, se syntyy juuri niin...

Aphrodite - Zeuksen ja Dionen tytär

Mukaan kreikkalainen mytologia Aphrodite on ukkosmökki Zeuksen ja hänen rakkaan Dionen (sateen jumalattaren) tytär, joka tuli maailmaan helmenä helmiäiskuoresta.

Zeus on Kronuksen (Cronus, Chronos) poika, eli Afrodite voi olla hänelle sisarpuoli (jos hän on Kronuksen tytär) tai täti (jos hän on Uranuksen tytär ja sisarpuolipuoli). Cronus).

Milloin rakkaus alkoi?

Mihin tahansa Afrodite astui, kukat kasvoivat upeasti. Koko ilma oli täynnä tuoksua. Astuttuaan Kyproksen saarelle nuori Aphrodite nousi Olympukseen ja alkoi auttaa jumalia ja kuolevaisia ​​rakkauden ja intohimon asioissa.

Afroditen ja Adonisin rakkaus

Adonis (Adon, Dionysus, Tammuz) - Kreetan saaren kuninkaan Minir ja hänen tyttärensä Mirran poika, joka teki salaa syntiä isänsä kanssa hänen tietämättään ja joutui lähtemään Kyprokselta.

Adonis on ihana mies, mutta ei jumala, koska hän syntyi pelkistä kuolevaisista, vaikkakin jumalien avulla.

Jumalat säälivät Mirhaa ja muuttivat sen "myrrha"-puuksi tuoksuvalla hartsilla. Mirhapuun rungosta ilmestyi jumalatar Afroditen avulla Adonis-vauva, jonka "kuulutettiin olevan kaunein vauvoista".

Aphrodite rakastui häneen heti ensisilmäyksellä ja piilotti vauvan kultaiseen arkkuun ja luovutti sen sitten Persephonelle (Zeuksen ja Demeterin tyttärelle ja alamaailman jumalattarelle) näkymättömän jumalan Hadeksen valtakunnalle ( Pluto), joka myös rakastui välittömästi kauniiseen poikaan eikä halunnut päästää häntä takaisin maan päälle.

Kypsyessään Adonis muuttui kauniiksi nuoreksi mieheksi, eikä kukaan kuolevaisista ollut kauneudeltaan hänen vertaansa, hän oli jopa kauniimpi kuin olympialaiset jumalat. Kaksi kaunista jumalatarta alkoivat kiistellä oikeudesta viettää aikaa Adonisin kanssa ja tulivat Zeuksen luo, ja Zeus lähetti heidät tyttärelleen, tieteen ja runouden museolle, Euterpelle, joka oli enemmän perehtynyt rakkausasioihin.

Tieteen ja runouden museo Euterpe päätti isänsä Zeuksen puolesta, että nuori mies viettäisi kolmanneksen vuodesta Afroditen kanssa, toisen kolmanneksen Persefonen kanssa ja kolmannen omasta pyynnöstään.

Aphrodite hylkäsi aviomiehensä, sodan jumalan Aresin, rakkaan Adonisin (kreikkalaisen version mukaan Zeuksen ja hänen veljensä poika) vuoksi, jumalatar unohti loistavan Olympoksen ja Patmoksen kukkivat saaret, Cythera, Paphos, Cnidus, Amafunts - hän vietti kaiken aikansa nuoren Adonisin kanssa, ja vain hän alkoi olla hänelle tärkeä.

Monet jumalat etsivät hänen rakkauttaan: Hermes - kaupan jumala, Poseidon - valtameren jumala ja mahtava Ares yrittivät palauttaa vaimonsa, mutta hän rakasti vain Adonisia ja eli vain ajatuksissaan hänestä.

Athenen ensimmäinen aviomies, seppä Hephaestus (Gaian ja Zeuksen poika), jolla oli leveä vartalo ja vahvat käsivarret, takoi kauniille vaimolleen jumalallisen vyön, jonka ansiosta kuka tahansa mies, sekä jumala että kuolevainen, tuli hulluksi intohimosta ja rakkaudesta . Erottuaan Hephaistosta taikavyö jäi Afroditen omistukseen. Kaunis Aphrodite käytti jatkuvasti vyötään kokouksissa rakkaan Adonisin kanssa, joten hän unohti Persefonen jumalattaren ja lakkasi kokonaan menemästä miehensä Hadesin alamaailmaan.

Joka aamu Aphrodite avasi kauniit siniset silmänsä ajatellen rakastajaansa ja joka ilta nukahtaessaan hän ajatteli häntä. Aphrodite pyrki aina olemaan lähellä rakastajaansa, joten hän jakoi monia rakkaan ystävänsä harrastuksia.

Adonisin metsästys

Adonis ja Aphrodite metsästivät sisään Libanonin vuoret ja Kyproksen metsissä Aphrodite unohti kultakorunsa, kauneutensa, mutta hän pysyi yhtä kauniina edes miehen puvussa, ampuen jousesta, kuten hoikka metsästyksen, kuun ja kuun jumalatar. onnellinen avioliitto Artemis (Diana) ja asettaa koiransa imarteleville eläimille.

Kuuman auringon paahtavan säteen alla ja huonolla säällä hän metsästi jäniksiä, ujoja peuroja ja säämiskoja välttäen metsästämästä valtavia leijonia ja villisikoja. Ja hän pyysi Adonista välttämään leijonien, karhujen ja villisian metsästyksen vaaroja, jotta hänelle ei sattuisi epäonnea. Jumalatar jätti harvoin kuninkaan pojan, ja joka kerta kun hän jätti tämän, hän pyysi häntä muistamaan hänen pyyntönsä.

Eräänä päivänä Afroditen poissa ollessa Adonis kyllästyi ja päätti lähteä metsästämään pitääkseen hauskaa. Adonisin koirat hyökkäsivät valtavan vanhan ja peloton villisian (villisia tai villisika) painaa alle 200 kiloa ja on lähes kaksi (!) metriä pitkä. Koirat haukkuivat kiihkeästi, nostivat eläimen kuopasta, jossa se nukkui makeasti, muraten hiljaa loistavan aamiaisen jälkeen ja ajoivat sen läpi tiheän metsän pensaiden ja puiden sekaan.

Nuori komea mies kuoli syystä, on olemassa useita versioita, jotka ovat vastuussa hänen kuolemastaan. Sodan ja riidan jumala Ares, jonka Afrodite hylkäsi, tai Persephone (Hadesin vaimo ja kuolleiden valtakunnan jumalatar), jonka Adonis hylkäsi tai vihasi rakkaan hirven Artemiksen (Dianan), emäntätarin murhasta. kaikki Kreetan saaren eläimet voivat muuttua villisiaksi.

Kuultuaan animoidun haukkumisen Adonis iloitsi kauan odotetusta viihteestä ja runsaasta saaliista. Hän unohti kaikki kauniin ystävänsä anomukset ja pyynnöt, eikä hänellä ollut aavistustakaan, että tämä oli hänen viimeinen metsästys.

Jännittyneenä Adonis alkoi pakottaa hevosensa kyytiin ja laukkahti nopeasti aurinkoisen metsän läpi, missä kuului kovaa haukkumista. Koirien haukkuminen lähestyi, ja nyt pensaiden välissä välähti valtava villisika. Adonisin koirat piirittivät valtavan pedon ja murinaten tarttuivat sen paksuun, tervaiseen ihoon hampaillaan.

Adonis valmistautuu jo lävistämään vihaisen villisian raskaalla keihäsllään nostaen sen pedon yläpuolelle ja valitsemalla paras paikka iskeytymiseen aikuisen eläimen hartsista ja villasta valmistettujen haarniskojen ("kalkan") joukkoon. Nuori metsästäjä epäröi iskuaan, koirat eivät pystyneet hillitsemään vahvaa pelotonta petoa, ja valtava karju, erittäin vihainen ja ärtynyt, ryntäsi Adonisin luo. äkillinen herääminen ja nopea juoksu metsän läpi.

Ennen kuin nuori Adonis ehti hypätä pois nopealta, pahalta pedolta, "yksinäinen karju" haavoitti kuolemaan Aphroditen suosikkia valtavilla hampaillaan repimällä verisuonia hänen kauniista reiteensä.

Komea nuori mies putosi hevosensa selkään pitkät puut ja hänen verensä kasteli märkää maata kauheasta haavasta. Muutamaa minuuttia myöhemmin peloton ja rohkea Adonis kuoli verenhukkaan, ja puut kahistivat lehtiään hänen kirkkaan päänsä yli.

Afroditen suru ja ruusun ulkonäkö

Kun Aphrodite sai tietää Adonisin kuolemasta, hän meni sitten, täynnä sanoin kuvaamatonta surua, Kyproksen vuorille etsimään rakkaan nuoren miehen ruumista. Aphrodite käveli pitkin jyrkkiä vuoristokoskia, tummien rotkojen keskellä, syvien kuilujen reunoja pitkin.

Terävät kivet ja piikit haavoivat jumalattaren herkkiä jalkoja. Hänen veripisaransa putosivat maahan jättäen jäljen minne tahansa jumalatar kulki. Ja missä veripisarat putosivat jumalattaren haavoista jaloista, Aphrodite oli kaikkialla. Siksi punaista tulipunaista ruusua pidetään aina ikuisen rakkauden symbolina.

Lopulta Aphrodite löysi Adonisin ruumiin. Hän itki katkerasti kauniista nuoresta miehestä, joka kuoli varhain, piilottaen ruumiinsa pitkään salaatin pensaikkoihin, mikä tähän päivään asti tuo kyyneleitä jokaiselle, joka koskettaa häntä.

Säilyttääkseen hänen muistonsa ikuisesti, nektarin avulla jumalatar kasvatti Adonisin verestä herkän verenvärisen anemonen - tuulen kukan, samanlainen kuin punainen