Hoe zich te bekeren tot het katholicisme zonder te leren. Overgangsperiode: hoe orthodox katholiek wordt

De zesendertigjarige Cubaanse Archimandrite Jerome (Espinosa) was een gerenommeerd scheikundige en afgestudeerd aan de katholieke theologische onderwijsinstelling. Op een dag kwam hij per ongeluk in dienst van Orthodoxe kerk en daarna veranderde hij zijn leven drastisch, accepteerde het kloosterleven en wijdde zich aan de dienst orthodoxe kerk

- Een katholiek met een hogere theologische opleiding, afgestudeerd aan het seminarie, aanvaardt plotseling het orthodoxe geloof. Bovendien is hij tot de waardigheid gewijd Orthodoxe priester. Hoe is dit gebeurd?

- Het was echt onverwacht. Als mij tien jaar eerder was verteld dat ik op een dag de rooms-katholieke kerk zou verlaten en me zou bekeren tot een andere belijdenis, vooral de orthodoxie, dan had ik het niet geloofd. Ik zeg “vooral tegen de orthodoxie”, want in de katholieke kerkelijke kringen van Cuba was bijna niets bekend over de orthodoxie, en als het ter sprake kwam, werden er zeker verwarring, onwetendheid en afvalligheid in verband daarmee genoemd! Ik kreeg mijn kerkelijke opleiding van de jezuïeten, bekend om hun speciale toewijding aan het pausdom.

Ik ben er absoluut zeker van dat mijn beroep voorzienig was. De eerste keer dat ik naar de orthodoxe kerk van St. Nicholas in Havana met de nieuwsgierigheid van een student die de oude Griekse taal studeert - hij wilde daar oude teksten vinden en dacht nergens anders aan. Maar toen, op het uur van de vespers, realiseerde ik me (niet zozeer met mijn verstand als wel met mijn ziel) dat er iets anders was, precies wat ik al zo lang had gemist in de katholieke diensten, hoewel ik het me niet realiseerde. Dus begon ik geleidelijk de orthodoxie te benaderen en het steeds serieuzer te bestuderen.

– Hoe kan een katholiek met een theologische opleiding zijn geloof veranderen?

“Allereerst dankzij het gebed. De kerkvaders hebben me veel geholpen - door hun werken te lezen, begon ik geleidelijk veel te begrijpen en sommige dingen in een ander licht te zien.

Heb je gemoedsrust en de perfectie gevonden om Christus te benaderen nadat je naar een andere kerk bent verhuisd?

– Gemoedsrust- Vast en zeker. Dit is precies de reden van mijn bekering, later bleek de behoefte aan theologisch onderzoek. In de Orthodoxie vond ik wat ik miste in de Latijnse Kerk, in de Orthodoxie vond ik een spirituele, eschatologische component. In de katholieke kerk is de catechetische, positivistische, academische kennis sterker. Het mist het spirituele en sacramentele element. Ik zeg niet dat onderwijs niet belangrijk is, integendeel, zowel academisch als spirituele opvoeding Samen met gebed helpen ze ons op onze weg naar God, maar bovenal is het gebed, onophoudelijk gebed.

– Als Christus één, ondeelbaar en ondeelbaar is, hoe kunnen we dan beweren dat ons geloof correcter is (om zo te zeggen, we "verheerlijken Hem correcter")?

“Ik kan je persoonlijk zo'n ervaring aanbieden. Laten we de theologie even verlaten en het probleem bekijken vanuit het standpunt van een niet-religieus persoon. We zullen dit experiment uitvoeren voor praktische doeleinden. Ik vraag: welke kerk van alle kerken en sekten van de wereld komt rechtstreeks van de apostelen en Christus zelf? Het antwoord is simpel. En wie van hen heeft door de eeuwen heen één enkele theologische leer en traditie bewaard? Behield de eenheid toen anderen, zoals Kopten of Latijnen, zich losmaakten van zijn stam? Ik denk dat het antwoord duidelijk is. Dit is orthodoxie.

- in het belang van priesterschap Je hebt zelfs scheikundelessen verlaten ...

– Mijn studies in de exacte wetenschappen in het algemeen, niet alleen scheikunde, maar ook wiskunde, en vooral moleculaire fysica, hebben me veel geholpen in mijn spirituele leven. Het lijkt misschien vreemd, maar voor mij persoonlijk hielpen ze om de wetten van het fysieke functioneren van het universum te begrijpen (tenminste, tot aan de grenzen die door de wetenschap zijn afgebakend). Het versterkte mijn geloof in God en mijn leven als geestelijke. Een gelovig mens ziet de wil en hand van God in zowel de wetenschap als de natuurwetten - precies daar waar anderen een basis zoeken voor hun ongeloof.

– Hebt u inhoudelijke verschillen opgemerkt tussen de Griekse en de katholieke theologie?

- Er zijn veel verschillen. Bestaan gemeenschappelijke grond: de periode van de kerkgeschiedenis tot het laatste oecumenisch concilie, tot ongeveer de 9e eeuw, wanneer de overheersing van de Franken in het Westen begint na de overwinning van Karel de Grote. Toen begonnen de wegen van beide Kerken en hun theologieën steeds meer uiteen te lopen. We kunnen niet langer spreken van een verenigde theologie. Nu is de Latijnse theologie, vooral de academische, gebaseerd voor het grootste gedeelte over de leer van de zalige Augustinus en Thomas van Aquino. Uit de theologie van Thomas van Aquino komt alle westerse theologie voort, die al bijna duizend jaar gescheiden is van de orthodoxe. Nieuwe dogma's, nieuwe theologische oplossingen, pauselijke encyclieken (die samen met het dogma van de pauselijke onfeilbaarheid dogmatisch zijn) en nieuwe stromingen zoals de bevrijdingstheologie hebben de academische niche in het Westen gevuld. Orthodoxe theologen daarentegen vermeden innovaties en probeerden de leer van de kerkvaders van de oecumenische concilies te behouden - niet in onbeweeglijkheid, zoals katholieken ons beschuldigen, maar integendeel, door de theologie haar authentieke karakter te geven. Daarom heeft in de vorige eeuw Fr. John Romanidis bracht het idee van ervaringstheologie naar voren, d.w.z. over een theologie die niet alleen voortkomt uit academische kennis, maar ook uit de ervaring van vergoddelijking.

“Nu is de enige religie die zich blijft verspreiden de islam. Wat kun je hierover zeggen?

- Niet alleen de islam - ook protestanten, mormonen en vele anderen. Hiervoor dragen wij een grote verantwoordelijkheid. Ze vullen gewoon de niches in die we niet bezetten. En als ik zeg dat dit onze persoonlijke verantwoordelijkheid is, bedoel ik niet alleen de kerk - en de autoriteiten, en de overheid, en ieder van ons. Wanneer de Kerk geen geestelijk en opvoedkundig werk verricht, wanneer de autoriteiten niet alleen niet geïnteresseerd zijn in de activiteiten van de Kerk, maar zich er soms ook mee bemoeien, wanneer de regering, in naam van de pseudo-democratie, in het parlement wetten aanneemt die in strijd zijn met de heilige canons (zoals in het geval van de legalisering van abortus), wanneer we trots noemen dat we zelf orthodoxe christenen zijn, maar we de drempel van de kerk alleen met Pasen en Kerstmis overschrijden, of we worden een "echo" van de media, de kerk en haar hiërarchen beschuldigen op basis van het allereerste "gele" nieuws - dan blijken we bondgenoten te zijn van ketters en verraders van ons vaderland, waarvan het fundament en de pijler - Orthodox geloof en het bloed van duizenden martelaren die hun leven gaven voor een vrij en orthodox Griekenland.

– Vindt de huidige prediking van de Kerk naar uw mening weerklank onder gelovigen? Misschien is het groeiende atheïsme te wijten aan het onvermogen van de kerk om te overtuigen?

– De kerk heeft in haar geschiedenis veel meegemaakt, periodes van zowel achteruitgang als voorspoed meegemaakt. In onze tijd beleven we niet alleen een economische crisis, maar ook een crisis traditionele waardes. En in het algemeen, als je de huidige situatie analyseert, zul je zien dat alle religieuze systemen in een crisis verkeren. De wereld heeft de hoop verloren en mensen proberen oplossingen voor problemen te vinden door naar nieuwe sensaties te zoeken. Ik geloof dat geloof in Christus de enige hoop is die een mens kan belonen. Er is geen hoop buiten Christus. Het is de plicht van de hele Kerk en van elke individuele gelovige om deze wereld hoop te geven. De Kerk moet haar evangelisch karakter vernieuwen en terugbrengen naar de wereld goed nieuws, de wereld van vandaag moet haar stem horen, maar klinken met dezelfde kracht waarmee het klonk in het apostolische tijdperk, en vooral met het getuigenis van geloof, met liefde.

– Andere kerken en religies hebben goddelijke oorsprong Of zijn ze een menselijke uitvinding?

– De Kerk is één, katholiek en apostolisch, door God geschapen, leeft door God en gaat naar God toe. Alle andere zijn niets anders dan het ijdele streven van onredelijke mensen naar geluk, hoop en verlossing.

Instructie

Het belangrijkste dat de kerk verwacht van degenen die zich willen aansluiten, is het bewuste en vaste evangelie van Jezus Christus, evenals de bereidheid om alle wisselvalligheden van niet alleen het aardse, maar ook het hemelse bestaan ​​​​te doorstaan ​​onder leiding van een goddelijke leraar . Toetreding tot de katholieke kerk zonder dit sleutelmoment - geloof in Christus en toewijding aan Hem - kan alleen in een bepaald perspectief worden besproken.

De tweede belangrijke voorwaarde is de belijdenis, dat wil zeggen de aanvaarding van de gehele inhoud van de geloofsbelijdenis van Nicea, die al in de 4e eeuw na Christus als de belangrijkste geloofsstandaard werd vastgelegd, als een onbetwistbare en definitieve waarheid.

Dienovereenkomstig aanvaarden we het leiderschap van de Kerk van Christus, nadat we in Hem hebben geloofd en Hem hebben vertrouwd, volgen we haar instructies in alles wat met moraal en geloof te maken heeft. Dit komt in de praktijk tot uiting in gehoorzaamheid aan de kerkelijke rede, die leert door middel van lokale en oecumenische concilies, in gehoorzaamheid aan herders en bevoegde leraren.

Een paar woorden over de overgang van
De doop en alle andere sacramenten worden erkend katholieke kerk daarom hoeft u ze bij het bekeren tot het katholieke geloof niet opnieuw te doorlopen. Om katholiek te worden hoef je alleen maar naar de dichtstbijzijnde katholieke priester te gaan met het verzoek je lid te maken van de Universele Kerk. In sommige gevallen kan hij u na een persoonlijk onderhoud met een priester de weg wijzen naar catechese - een cursus in de studie van traditie en de Schrift. Hoewel meestal (in het geval van een bevredigend interviewresultaat), vraagt ​​​​de priester degenen die katholiek willen worden de geloofsbelijdenis van Nicea. Na het lezen van de geloofsbelijdenis wordt een persoon een volwaardig lid van de katholieke gemeenschap.

Onder de aanhangers van alle religies vallen de drie meest talrijke groepen gelovigen op: katholieken, orthodoxen of, zoals ze zeggen, christenen en boeddhisten. Het katholicisme is een tak van het christendom. De betekenis van het woord "katholiek" is "integriteit", het is dit postulaat dat ten grondslag ligt aan het katholicisme als onderdeel van het christelijk geloof.

Tegenwoordig vindt het katholicisme zijn aanhangers in verschillende landen, zoals Italië, Frankrijk, Tsjechië, Cuba, de VS en vele andere. Mensen die dit geloof aanhangen, worden katholiek genoemd, ze hebben de naam uit het Latijn gekregen latholicisme- "universeel, één", ze beschouwen Christus als het hoofd en de stichter van hun kerk.

dogma's

Voor katholieken zijn er twee fundamentele waarheden in het geloof: de Bijbel, dat is heilige bijbel en heilige tradities. Het is vermeldenswaard dat de kenmerkende dogma's in het katholicisme worden beschouwd als: de leer van het vagevuur, het geloof in Onbevlekte Ontvangenis Maagd Maria, het dogma van de niet-zondigheid van het hoofd van de kerk. Elke katholiek moet de zeven basissacramenten kennen die ten grondslag liggen aan de cultus van het katholicisme.

Sacramenten

Het sacrament van de doop is een van de allereerste. Katholieken geloven dat een persoon door te wassen wordt gereinigd van zijn erfzonde, door te wassen heilig water beginnend bij het hoofd.

Na de doop is er een procedure , wordt deze rite uitgevoerd bij kinderen die de leeftijd van 7 jaar hebben bereikt. Deze procedure is trouwens een symbool van de zuiverheid die na de doop is verkregen, voor de orthodoxen vindt deze procedure onmiddellijk na de doop plaats, dit is een ander onderscheidend kenmerk van de religieuze tradities van katholieken.

Het volgende sacrament heet " gemeenschap”is een rite waarbij brood en wijn worden gebruikt en die het vlees en bloed van de zoon van God symboliseert. Door een symbolische hoeveelheid brood en wijn te consumeren, doet een mens mee, deelt zijn portie met hem.

sacrament berouw in de algemeen aanvaarde vorm van biecht is het proces van het erkennen van iemands zonden, berouw voor begaan wangedrag. In katholieke kerken zijn er hokjes die de biechtvader en de priester van elkaar scheiden, zodat iemand zich kan bekeren en niet wordt herkend. Bij Orthodoxe bekentenis oog in oog komt te staan.

Sacrament huwelijk voor een katholiek is het belangrijkste in gezinsleven. Een kenmerk van het huwelijk onder katholieken is het huwelijk en de openbare beloften van de echtgenoten - geloften. Eed wordt afgelegd voor het aangezicht van God, en hun priester getuigt.

De laatste twee sacramenten van katholieken zijn samenroeping en priesterschap. kenmerk zalving is de smering van het lichaam van een zieke persoon met een speciale heilige vloeistof genaamd olie. Olie is als een geschenk van God, een genade die naar een persoon wordt gestuurd. Het priesterschap bestaat uit de overdracht van bijzondere genade van de bisschop naar de priester: katholieken geloven dat de priester het beeld van Christus is.

05.03.2014

In de 21e eeuw zal de diversiteit aan religies en levensovertuigingen niemand verbazen. Bovendien is het veranderen van geloof een normaal (en zelfs modieus) fenomeen geworden. Maar om lid te worden van een van de belangrijkste religies van de wereld - het katholicisme, is het belangrijk om de grondslagen en postulaten ervan te begrijpen.

Voorwaarden voor bekering tot het katholicisme

Een katholieke priester zal, wanneer parochianen blijk geven van de wens om zijn religie te aanvaarden, zeker de volgende punten verduidelijken:
- Ten eerste, gelooft de persoon in Jezus Christus en de leringen van het heilig evangelie? Is de parochiaan bereid de macht van de leraar te leren kennen, niet alleen in het aardse leven, maar ook in de hemel;
- Ten tweede, aanvaardt een persoon de noodzaak om te biechten als het belangrijkste postulaat van het geloof?
Tegelijkertijd zullen ze aan niet-ingewijden uitleggen dat het belangrijkste symbool van het katholieke geloof de Nicea is, die al meer dan 17 eeuwen als zodanig wordt erkend. Een symbool van geloof is een reeks normen die religie als zodanig definiëren. De belangrijkste stelling van het katholieke geloof is het onmiskenbare gezag van de ene kerk in het hele universum. Dit is de heilige kerk van Christus. Hier is het belangrijk om één eenvoudig postulaat te verduidelijken: het geloof in de Kerk van Jezus is even heilig en belangrijk als het geloof in de Zoon van God zelf. Dit is precies wat de geloofsbelijdenis van Nicea zegt.
De conclusies van alles wat er is gezegd: wie in Christus gelooft, Hem zijn zuivere gedachten en nobele daden toevertrouwt, moet dankbaar de instructies van de Kerk van Christus aanvaarden. In het wereldse leven betekent dit dat men zich tot de Kerk wendt voor alle kwesties van moraal en ethiek, een onmiskenbaar geloof in herders en spirituele mentoren, deelname aan lokale raden(universeel - indien mogelijk).

Hoe verander je de ene christelijke religie in de andere?

In de uitgestrektheid van ons vaderland wonen mensen verschillende religies en bekentenissen. Maar de belangrijkste religie blijft nog steeds de orthodoxie. Vanaf onze geboorte zijn we onbewust onderworpen aan christelijke riten, we worden bijvoorbeeld gedoopt zonder onze wil. Maar katholieke geloof erkent de belangrijkste verordeningen geproduceerd door Orthodoxe gewoonte(doop, huwelijk, enz.). Dit betekent dat het niet nodig is om ze te dupliceren bij het veranderen van geloof.
De eerste stap op weg naar het katholicisme is communicatie met de priester van de dichtstbijzijnde parochie. De Heilige Vader moet uitleggen dat je lid wilt worden van de gemeenschap, vertel waarom.
Het komt voor dat de priester direct na het gesprek de opdracht geeft om de geloofsbelijdenis van Nicea voor te lezen, waarna je jezelf als katholiek kunt beschouwen.
Toegegeven, er is ook een moeilijkere manier om tot de katholieke gemeenschap toe te treden: het volgen van een studie in Schrift en Traditie. Deze leergang in het katholicisme wordt catechese genoemd.

Na het beschrijven van de structuur van services, is het de moeite waard om er een exclusief te vragen belangrijk probleem- misschien centraal in dit boek. De vraag werd geformuleerd door een van de lezers van de eerste versie van dit boek voordat deze werd uitgebracht...

Polatsak, 15 april 2007 Beste broeders en zusters! 1. Vyaliki dzyakuy kozhnam voor jou, die hier 's ochtends kwam om "de Heer af en toe te loven". Dzyakuy tym voor jou, die de laatste dagen van ahvyarna zijn de belangrijkste paden van de ХІІІ Pilgrimki van Wit-Rusland ...

Elke gedoopte draagt ​​een kruis met de afbeelding van Christus op zijn borst. Dit is geen ornament, geen onderscheidingskenteken, het is een symbool van geloof. Het kruis dat iemand bij de doop ontvangt, moet zijn hele leven worden gedragen. Doe het af...