Sosiale systemer og deres struktur. Samfunnets sosiale struktur
den interne strukturen til et samfunn eller sosial gruppe, bestående av en bestemt måte ordnet, ordnede deler som samhandler med hverandre innenfor en bestemt ramme.
Flott definisjon
Ufullstendig definisjon ↓
SOSIAL STRUKTUR
sett med relativt stabile forhold mellom elementer sosialt system som gjenspeiler dens essensielle egenskaper.
Det viktigste kjennetegn S.S. ligger i det faktum at det er identisk med de systemiske (emergent) egenskapene til komplekset av dets bestanddeler, dvs. egenskaper som ikke karakteriserer de enkelte elementene i dette komplekset. I enhver struktur kan man skille ut elementene som utgjør selve strukturen, og komplekset av elementer som strukturen er bygget av. Summen av alle trær forblir den samme uavhengig av om hvert tre står på en egen tomt eller om alle trær utgjør en skog, dvs. en viss økologisk struktur. Strukturen til en sosial gruppe skiller seg også fra helheten av dens konstituerende medlemmer ved de egenskapene som ikke kan brukes til å beskrive individuelle medlemmer av gruppen, siden de karakteriserer relasjonene og interaksjonene til de fleste eller alle disse medlemmene og derfor refererer til hele gruppen som helhet, for eksempel eiendommer samhørighet. Dermed ble den sosiologiske analysen til S.S. fundamentalt forskjellig fra studiet av dets bestanddeler (individer, normer, verdier, sosiale statuser, roller, posisjoner, etc.), siden en slik studie er fokusert på systemiske, fremvoksende (ikke reduserbare til summen av de bestanddelene) egenskaper til helheten av elementer som ikke karakteriserer individuelle av dem, men måten de kombineres på, relasjoner og interaksjoner mellom dem.
STRUKTUR SOSIALT
en bestemt måte for kommunikasjon og interaksjon av elementer, dvs. individer som okkuperer visse sosiale. posisjon (status) og utføre visse sosiale. funksjoner (rolle) i samsvar med det aksepterte i denne sosiale. system som et sett av normer og verdier. Hovedegenskapene til S.s. kan vurderes avhengig av variablene: 1) relasjoner, relasjoner, gjensidig avhengighet; 2) regularitet, internt mangfold, konstanthet; 3) fundamentalitet, materialitet, måledybde; 4) bestemme, begrense, kontrollere innflytelse i forhold til et empirisk observert fenomen. Typer S.s. er: en ideell struktur som binder sammen tro, tro, fantasi; normativ struktur, inkludert verdier, normer foreskrevet av det sosiale. roller; organisasjonsstruktur, som bestemmer metoden for innbyrdes sammenheng mellom posisjoner (statuser); tilfeldig struktur bestående av elementer tilgjengelig i dette øyeblikket og inkludert i dens funksjon (den spesifikke interessen til den enkelte, tilfeldig mottatte ressurser, etc.). S.s. Systemet som en funksjonell enhet av et sett med elementer er kontrollert av sine egne iboende lover og regelmessigheter. Som et resultat har endringen i strukturen karakter av selvregulering, og opprettholder, under visse forhold, balansen mellom elementene. Siden elementene i hver enkelt sosial. systemer har forskjellige individuelle egenskaper, i den grad S.s. systemer er på den ene siden generelle prinsipper dens funksjon, og med andre - mønstrene for dens utvikling som oppstår fra egenskapene til elementene og måtene for deres forbindelse. Basert på detaljene til S.S. system, prinsipper og mønstre for dets funksjon og utvikling, er det mulig å forklare forskjeller i innholdet, arten av aktiviteter og atferd til mennesker som tilhører forskjellige. sosial systemer. Se også: Begreper om sosial struktur. Litt .: Osipov G.V. Sosiologi og sosialisme. M., 1990; Transformasjon av sosial struktur og stratifisering russisk samfunn. M., 1996; Parsons T. Strukturen til sosial handling. N.Y., 1937, 1949; Leppesett S.M. Sosial struktur og sosial endring//Tilnærminger til studiet av sosial struktur. N.Y., 1975. A.D. Naletov.
Flott definisjon
Ufullstendig definisjon ↓
F e o d a l s. Utviklet system for vasalisering.
Tycoons(herrer).
Aristokrater. De hadde rett til å bygge slott og byer på deres landområder. Men ikke alle er eiere av eiendommene sine. Ofte hadde de land som guvernører for de store fyrstene, og de gikk inn i en serie med lokalbefolkningen.
De ledet hæren under eget flagg inn i krigen.
adel(termin på Litauiske land på 1500-tallet).
Små og minste grunneiere. De fleste tjenestegjorde i kavaleriet til storhertugen som sverdmenn, resten - i magnatenes kavaleri. Dessuten kunne storhertugen selv overføre dem til magnatene.
Følelse av sosial enhet. På landene til storhertugen av Litauen utgjorde de 5% av befolkningen, mens adelen hadde en lignende status i Vest-Europa- ikke mer enn 2 %.
Noen herrer hadde rett til evig eiendomsrett til land. Resten - for livet ("opp til magen") eller betinget arvelig (opptil 2 eller 3 mager, ᴛ.ᴇ. sønn eller barnebarn, men ikke lenger). For manglende oppmøte på gudstjenesten - inndragning av grunn. Adelsmannen er ikke forpliktet til å bo i landene hans. Han kunne bli i andre land så lenge han ville og «studere ridderlighetens skikker», bare hvis dette landet ikke er i krig med storhertugen.
I motsetning til Moskva Rus', hvor rettighetene til føydalherren ikke var garantert mot vilkårlighet øverste makt, i Litauen hadde ikke storhertugen rett til å utsette panner og herrer for personlig straff og konfiskering av eiendom uten rettssak.
Boyarer.
I XIV århundre - hoveddelen av de litauiske føydalherrene. På begynnelsen av 1500-tallet hadde dette begrepet devaluert så mye her sammenlignet med det muskovittiske Russland at man på 1500-tallet begynte å kalle "verdige" og "pansrede" bojarer de som tidligere ble kalt guttetjeneren (bønder som var forpliktet til å bære militærtjeneste i føydalherrens milits).
Byfolk.
Innflytelsesrik og tallrik gruppe. "Mestichi" (derav filisterne). De inngikk en avtale med storhertugen fra byen – «privilegier».
Byer fra XIV-XV århundrer hadde rett til selvstyre og uavhengighet fra herren etter den vesteuropeiske modellen (Magdeburg-loven).
Innbyggerne hadde privilegier og fungerte ofte som en uavhengig politisk og sosial kraft.
Bønder.
De ble kalt "menn". I XIV århundre. personlig gratis. De ble delt inn i «skatt» (corvee) og «data» (kompensasjon). Fram til slutten av XV århundre. husleie rådde.
Så var det bønder like og forskjellige (de har rett til å forlate eller ikke).
I 1447 ble bøndene fratatt retten til å flytte fra føydalherrenes eiendeler til storhertugene og omvendt.
Typisk bondejordmangel og jordleie. På samme tid bondefamilie kunne ansette en arbeider for en del av avlingen.
Siden 1496 kunne bare én person flytte fra en landsby til en annen eier per år.
I 1557 - den endelige slaveri av bøndene. Den maksimale bondetildelingen ble etablert, det ble gjennomført en folketelling, der den minste adelen ble registrert som bonde. Ikke et samfunn, men hver bondefamilie ble gjort avhengig av eieren. Riktig geometriske former tomter.
1566 - 10-års sikt for etterforskning av flyktningene.
1588 - 20-års etterforskningsperiode + eieren er fri ved en livegnes død.
livegne.
"Ufrivillige mennesker", "parobki", "tjenere". Bare kristne kunne ha dem.
Kilder til servilitet = russisk + henrettelsen av forbryteren kunne erstattes av slaveri.
Juridisk - ikke en person, men eiendom.
Barn av livegne - stefedre. Deres posisjon er nær ulik bønder.
Kholops ble brukt til arbeidskraft på eierens jorder og som tjenere.
Kosakker.
I det XVI århundre - en uavhengig sosial gruppe med selvstyre. Fra andre halvdel av 1500-tallet begynte kongen å ta ukrainske kosakker i tjeneste. Sammensetningen deres er heterogen - både hjemløse og eiere av gårder. Fordi Zaporozhye kosakker i Sich de kunne ikke holde en familie ® fangst av gutter på Moskva-grensen.
Militær-administrativ organisasjon av Zaporizhian Sich ® potensiell mulighet for å opprette en stat.
Økonomi. Utviklingen av store føydale grunneierskap er forskjellig fra Moskva.
Gårder dukket opp, som i Polen. Dette er en dominerende økonomi basert på arbeidskraften til corvée-bønder. Alle produktene går til det utenlandske markedet. (både landbruksprodukter og patrimonial håndverksprodukter).
Gårdeiere hadde tollprivilegier. Bøndene deres betalte mindre skatt.
I det XVI århundre. - fjerning av bønder og deres overføring til en måned. Corvee opptil fem dager i uken (det er påfyll av kosakkene). Alle de beste dyrkbare landene er for gårder ® det er så mange av dem i Ukraina.
Bondesamfunnet forble i storhertugdømmets land. Hesteoppdrett (hestematere) utvikles.
Ikke sant fiske i elvene - i storhertugens monopol.
® damfiskeoppdrett i gårder.
Byer. Mange privateide. Men slott kan også stå utenfor byer.
Byer er handelssentre. Byen kan løse inn selvstyreretten. Deretter velges bystyret og dets leder, ordføreren.
Vert på ref.rf
Radaen er ansvarlig for landskapsarbeid, dømme, betale skatt, forsyne soldater, reparere festninger.
Bygningen for møtene er rådhuset. Benkene ble leid ut.
Byen hadde sine møller og lagerbygninger. Utenlandske kjøpmenn skulle bare bruke dem, ᴛ.ᴇ. bystyret har et budsjett.
Håndverksverksteder, som i Europa. Valgt fra dem kontrollerte byens økonomi og landskapsarbeid.
Byer bærer hovedtyngden av skattetrykket.
Gårder bremset byens utenrikshandel, og slaveri av bøndene reduserte muligheten til å kjøpe på hjemmemarkedet og fratok byen en tilstrømning av befolkning.
Bylivets forfall på slutten av 1500-tallet.
Svekkende byer kunne ikke beskytte de sentrale eiendelene fra føydalherrene.
Kirke. På 1500-tallet var det en parallell katolsk og ortodokse kirke og infiltrert protestantisme. De rikeste byfolk og stormenn (Radziwills) ble kalvinister. De klarte midlertidig å begrense den katolske kirkes innflytelse på statssaker.
Men på slutten av XVI århundre. katolsk kirke gikk på offensiven. I hennes hender var systemet med urbane utdanningsinstitusjoner + byposter ble gitt til katolikker.
Protestanter vendte tilbake til katolisismen (motreformasjon).
De ortodokse ble forbudt ikke bare å inneha stillinger, men også å lede håndverksverksteder og kjøpe nye hus.
Samtidig ortodokse presteskap Litauen flyttet stadig vekk fra Moskva-metropolen.
1596 - Brest Union of Churches og Uniate Church.
Uniates = katolikker i rettigheter.
Uniate Church anerkjente forrangen til paven og det katolske dogmet (skjærsilden, prosesjonen av Den Hellige Ånd, ikke bare fra faren, men også fra sønnen, ulastelig unnfangelse Guds mor, hennes kroppslige oppstigning til himmelen, pavens ufeilbarlighet i spørsmål om tro og moral).
Ritualene er som de ortodokse, tilbedelsesspråket er slavisk.
Men de ortodokse byfolkene var redde for kolonisering gjennom uniatismen, de begynte å søke støtte fra Moskva. Og den ortodokse adelen var redd for at det å bli med i Moskva ville redusere deres klasseprivilegier. Kongen satte pris på og sluttet å undertrykke den ortodokse adelen.
En samlet anti-katolsk front oppsto ikke.
sosial sammensetning. - konsept og typer. Klassifisering og funksjoner i kategorien "Sosial sammensetning." 2017, 2018.
generelle egenskaper kilder til informasjon om befolkningens levestandard. Kvaliteten på befolkningen som en del av utviklingen av økonomien og livskvaliteten. Metoder for å beregne indikatorer for befolkningens levestandard. 17,19,22 Komponenter av befolkningsendring... .
Generelle kjennetegn ved informasjonskilder om befolkningens levestandard. Kvaliteten på befolkningen som en del av utviklingen av økonomien og livskvaliteten. Metoder for å beregne indikatorer for befolkningens levestandard. 17,19,22 Hovedoppgavene til statistikk over befolkningens levestandard er: ... .
Etnisk og religiøs sammensetning av befolkningen. Økonomisk og pedagogisk sammensetning av befolkningen. Den mest tallrike etniske gruppen Den russiske føderasjonen- russere; deres antall, ifølge folketellingen for 2002, er 115,9 millioner, eller 79,8% av den totale befolkningen, på andreplass .... [les mer] .
Svaret på spørsmålet om den sosiale sammensetningen av vecha avhenger av forståelsen av om veche var folkeinstituttet, eller det var et ledelsesverktøy for adelen (den regjerende eliten i dagens forstand) og et verktøy for å ta politiske, militære eller sosiale beslutninger. I. Ya. Froyanov ... .
Den økonomiske sammensetningen av befolkningen viser fordelingen av innbyggere i grupper avhengig av tilgjengeligheten av levebrødskilder, samt tilstedeværelsen av yrker og næringer.
Hele befolkningen kan deles i to store grupper:
1) aktiv befolkning
2) ekv. inaktiv populasjon
Den e.aktive befolkningen (e.a.n.) er en gruppe av befolkningen som jobber i offentlig sektor eller ønsker å jobbe, men som ikke klarer å finne jobb på et gitt tidspunkt, dvs. arbeidsledig.
Den viktigste egenskapen til e.a.s. er arbeidsledigheten, dvs. andel av de arbeidsledige i antall e.a.s. Samfunnsfarlig er nivået av arbeidsledighet som overstiger 10 % av antall e.a.s.
Staten prøver som regel å støtte de arbeidsledige ved å betale dem ytelser, omskolere arbeidsledige og etablere et informasjonssystem om ledige stillinger. Imidlertid er det i utviklede land kjente områder hvor arbeidsledigheten i mange år overstiger 20-25%. Situasjonen er enda verre hos mange utviklingsland hvor arbeidsledighet ofte viser seg i form av agrar overbefolkning.
Høy level Arbeidsledighet og agrar overbefolkning er en av årsakene til migrasjon, når folk prøver å flytte til områder der de kan finne akseptabelt arbeid.
E.a.s. er hovedkilden til levebrød lønn, inntekter fra salg av egne produkter, predp. inntekt eller dagpenger. I tillegg har e.a.s. RF er omtrent 67,7 % av totalt antall befolkning og e.a.s. årlig redusert med gjennomsnittlig 4,2 %.
Ek. den inaktive befolkningen (e.n.n.) er befolkningen som kun jobber i private husholdninger eller ikke jobber i det hele tatt. En del av e.s.c. har en inntektskilde og denne kilden kan være ulike godtgjørelser og inntekter fra eiendom, inkludert bankrenter.
En del av e.s.c. har ingen kilder til levebrød i det hele tatt: barn, kvinner, husmødre, folk i land uten pensjon og de er fullt forsørget av sine slektninger.
Arbeidende mennesker er delt inn i mange kategorier i henhold til typene av yrker:
1. gründere
2. ansatte
3. selvstendig næringsdrivende
4. ansatt i én hovedjobb pluss tilleggsarbeid
5. hel/deltid
6. fysisk / psykisk arbeid
7. natt/mekanisert arbeid
Av spesiell betydning er sektorsammensetningen til de sysselsatte - dette er fordelingen av arbeidere etter sektorer i økonomien. I henhold til sammensetningen av ansatte etter bransje, kan man bedømme ganske nøyaktig nivået på sosialøkonomisk utvikling i et bestemt territorium. Samtidig skilles grenene til primærsektoren av økonomien ut:
Fiske
Fiskeoppdrett
Sekundær sektor av økonomien:
Industri
Konstruksjon
Tertiær sektor av økonomien:
Offentlig tjenestesektor (utdanning, medisin, transport, kommunikasjon, etc.)
PÅ moderne verden den primære sektoren av økonomien sysselsetter omtrent 50% av det totale antallet ansatte, i sekundært - omtrent 20% og 30% i tertiært.
I tillegg til den sosiale utviklingen i samfunnet, synker andelen sysselsetting i primærsektoren av økonomien, og i de fleste utviklingsland står denne sektoren for mer enn 50 % av de ansatte. I denne forbindelse kan deres økonomi betraktes som agrarisk (afrikanske land).
For tiden er den sekundære sektoren av økonomien den viktigste i de mest avanserte landene langs veien for sosial økonomisk fremgang. Og de kan betraktes som industrielle (Karelia, Bulgaria, Mexico, Ukraina).
Med videre utvikling tar den tertiære sektoren av økonomien førsteplassen i sysselsettingsstrukturen. I de mest utviklede landene er 2/3 av arbeiderne ansatt i denne sektoren. Disse landene kan kalles postindustrielle (Russland, USA, Japan, Tyskland).
I den russiske føderasjonen på 90-tallet har den økonomiske sammensetningen av befolkningen endret seg betydelig: nivået av e.a.s. har sunket, i tillegg har arbeidsledige dukket opp (7,5%), sektorstrukturen i landet har endret seg fra industriell til post- industriell.
Den sosiale sammensetningen av befolkningen er fordelingen av befolkningen på sosiale grupper. Sosiale grupper kjennetegnes av menneskers plass i samfunnets økosystem og utdanningsnivå. Den sosiale sammensetningen av befolkningen er en av de viktigste egenskapene til enhver befolkning.
Vi kan skille mellom følgende sosiale grupper av befolkningen i Russland, som har analoger i alle utviklede land i verden:
1) administrativ elite og ledende tjenestemenn
2) arbeiderklasse:
Utdannet
Ufaglært
Arbeiderne er videre delt:
Har aksjer i selskapet sitt
Har ingen aksjer
3) gründere av alle slag:
Stor
4) intelligentsia
av yrke:
lærere
Prof. militær
lærere
Kulturarbeidere
kunstarbeidere
5) bondestand:
bønder
Kollektive gårdsarbeidere
6) befolkning engasjert i individuell arbeidskraft
7) befolkning som lever på ytelser:
studenter
Arbeidsledig
Ikke avhengig av inntekter (koner til forretningsmenn, etc.)
8) marginale segmenter av befolkningen:
kriminelle elementer
Det finnes ingen eksakte kvantitative estimater for disse sosiale gruppene i Russland, men arbeiderklassen og intelligentsiaen er de mest tallrike.
I utviklede land, de øvre lag av samfunnet (den administrative eliten og store forretningsmenn), og de lavere lagene (marginale, ufaglærte arbeidere).
I utviklede land er det store sosiale og økonomiske forskjeller mellom eliten og de lavere lag i samfunnet.
20. Kjennetegn på "bosetting av befolkningen"
Begrepet "oppgjør" har to betydninger:
1) prosessen med å bosette seg et hvilket som helst territorium?????
2) karakteriserer fordelingen av innbyggere etter bosetninger i ulike territorier, katt???? og okkupasjonen av jordbruk, dukket de første landlige bosetningene opp.
Med utviklingen av sosial produksjon og separasjonen av håndverk fra jordbruk dukket byer opp. De første byene ble dannet for 5-6 tusen år siden som sentre for befolkningskonsentrasjon, hvis hovedbeskjeftigelse var handel, håndverk, forsvar og religiøs tilbedelse.
Byer oppsto på steder som var mest gunstige for å utføre de ovennevnte fordelaktige funksjonene og beitemarkene etter geografisk plassering.
Det antas at de første byene ble dannet i Mesopotamia, Egypt, India, Kina, og oftest var disse hovedstedene i stater. Siden fremveksten av byer har både antallet og størrelsen på befolkningen stadig økt. Byer påvirket utviklingen av samfunnet betydelig, bidro til fremveksten av stater, veksten av vare-pengeforhold, utviklingen av innenlandsk og utenrikshandel og følgelig landets økonomi.
De aller fleste byer oppsto og utviklet seg i senere perioder, og den urbane livsstilen ble mer og mer utbredt og denne prosessen ble en global sosial-ec prosess kalt urbanisering. Spesielt urbaniseringen akselererte på 1900-tallet, hvor bybefolkningen økte 15 ganger. MEN bygdebefolkning i samme periode bare doblet seg. En generell indikator på utviklingen av urbanisering er andelen av bybefolkningen til alle innbyggere i ethvert territorium. Denne indikatoren kalles urbaniseringsnivået.
For jorden som helhet er den nåværende urbaniseringsraten 50 %. Samtidig, i utviklede land, er nivået av urbanisering høyere (75% og over) og i i fjor forblir ikke på samme nivå.
I utviklingsland er urbaniseringsnivået lavere, og i de mest tilbakestående landene i Afrika og Asia er det 10 %. I Russland har det vært 73 % i 20 år. Ser man på regionene varierer urbaniseringsnivået mye.
I prosessen med menneskelig utvikling ble det dannet 2 kategorier av bosetninger - urbane og landlige. Følgelig er det to former for bosetting i ethvert land.
Bebyggelsesstrukturen til befolkningen er fordelingen av innbyggere mellom by- og landbygder, d.v.s. by- og landbygder, samt gjenbosetting av befolkningen i bygder forskjellige størrelser innenfor hovedkategorier bosetninger. En analyse av bosetningsstrukturen til befolkningen er viktig for ethvert territorium, fordi gjengir stor innflytelse til alle sosiale prosesser.
Det er kjent at blant bybefolkningen er fødselsraten vanligvis lavere, derfor er den naturlige økningen lavere, utdanningsnivået er høyere, og den gjennomsnittlige familiestørrelsen er mindre sammenlignet med lignende indikatorer for landbefolkningen.
Historisk sett har det utviklet seg visse kriterier etter hvilke bosetninger klassifiseres som enten urbane eller landlige.
For tettsteder eksisterer følgende kriterier:
1) historisk. Byer har utviklet seg i prosessen med historisk utvikling av land.
2) kvantitativ. Det betyr at inkludering av en bygd i størrelsen på byer refererer til tilfellet når denne bygden når en befolkning på 200 eller flere mennesker.
3) økonomisk. Kategorien byer inkluderer bosetninger, tar hensyn til sysselsettingen av befolkningen som ikke har landbruksarbeid, og ofte brukes dette kriteriet i kombinasjon med et kvantitativt kriterium. I Russland inkluderer byer bosetninger med en befolkning på minst 12 tusen mennesker, hvorav 85% er arbeidere, ansatte og familiemedlemmer.
4) lovgivende. I henhold til lovverket omfatter kategorien tettsteder tettsteder med definisjon av iht. lovgivningen i dette landet. Bybefolkning er tettsteder klassifisert iht med lovgivningen i staten til kategorien urbane. PÅ forskjellige land kriteriene for å identifisere bybefolkningen er forskjellige. I Canada og USA brukes kriteriet for inkludering i sammensetningen av byer av bosetninger med en definisjon. lovgivning og kvantitative kriterier. I Brasil, Mongolia, Egypt, Paraguay, når de klassifiserer bosetninger som urbane, tar de hensyn til den administrative statusen, uavhengig av befolkningen.
Det er to typer urbane bosetninger i Russland:
2) bymessige tettsteder. En GWP er en type bosetning som ved sin størrelse beskytter en mellomposisjon mellom en by og en landsby. Hoveddelen av befolkningen, minst 80 % av innbyggerne, bør være sysselsatt i ikke-landbrukssektorer. GWP er en geografisk betegnelse for en type bosetning???????
I tillegg til arbeiderbosetninger kan PWP-er være sommerhytter og feriesteder.
Landlige tettsteder ligger i landdistriktet, som er det bebodde området utenfor tettstedene. Landlige bosetninger for mer enn 100 år siden var steder for gjenbosetting for mer enn 25 % av verdens befolkning.
Tradisjonelle bosetninger omfatter henholdsvis alle relativt små bosetninger og i forskjellige land. visse typer landlige bosetninger (aul, landsbyer, landsbyer, landsbyer, gårder osv.) ble deres historiske forhold.
Bymessige tettsteder skiller seg fra landlige tettsteder store størrelser, tilstedeværelse av administrativ betydning, høyere bygningstetthet og høy konsentrasjon av alle typer aktiviteter.
Rundt store byer ble det dannet urbane og landlige bosetninger, nært forbundet med hovedbyen ved forskjellige sosiale-ec-interaksjoner.
Slike grupper av byer kalles. urbane tettsteder. Og for ikke lenge siden ble de en betydelig form for urban bosetting i utviklede land. De største urbane tettstedene med en befolkning på mer enn 15 millioner mennesker inkluderer:
1. Tokyo (Japan)
2. Bombay (...)
3. Sao Paulo (Brasil)
4. Mexico by (Mexico)
5. Shanghai, Beijing (Kina)
6. Jakarta (Indonesia)
7. New York (USA)
8. Buenos Aires (Argentina)
I sosiologi er begrepet "sosial struktur" nært knyttet til begrepet "sosialt system". Samfunnet blir noen ganger referert til som et sosialt system. Dette er en kombinasjon av ulike sosiale fenomener og prosesser som er bestemt av sosiale relasjoner og forbindelser, noe som resulterer i en integrert sosial organisme. Separate sosiale fenomener og prosesser fungerer som systemdannende elementer, uten hvilke eksistensen av et bestemt sosialt system (varianter) er umulig. Den sosiale strukturen i samfunnet er en del av det sosiale systemet og kombinerer to komponenter – den sosiale sammensetningen og sosiale bånd. I sin mest generelle form forstås det som et sett av innbyrdes beslektede og interagerende sosiale grupper, sosiale institusjoner og relasjoner (forbindelser) mellom dem. På sin side inneholder ethvert sosialt system (inkludert samfunn) en viss sosial struktur. "Sosial sammensetning" er et sett med elementer som utgjør en gitt struktur. Den andre komponenten er et sett med koblinger av disse elementene. Begrepet sosial struktur inkluderer altså på den ene siden den sosiale sammensetningen eller helheten forskjellige typer fellesskap i samfunnet, på den annen side, er dette sosiale bånd av alle konstituerende deler. Basert på forståelsen av essensen av den sosiale strukturen i samfunnet, er det mulig å definere det som et sett av sammenkoblede og interagerende sosiale fellesskap, lag, grupper, ordnet i forhold til hverandre, så vel som relasjoner mellom dem. Dette er - en slags "anatomi" av samfunnet, en objektiv differensiert inndeling av samfunnet i separate lag, grupper som er kombinert på grunnlag av ett eller flere trekk.
Ved å studere den sosiale strukturen i samfunnet, analyserer sosiologi prosessene for fremveksten eller slettingen av grenser mellom forskjellige grupper, lag (tilnærming, fjerning i henhold til ulike kriterier). Sosial struktur betyr en stabil sammenkobling av sosiale elementer i et sosialt system. Hovedelementet i den sosiale strukturen er sosiale fellesskap (klasser, lag, nasjoner, profesjonelle, demografiske, territorielle, politiske grupper, men ikke tilfeldige ustabile sammenslutninger av mennesker). Hvert av disse elementene er på sin side en kompleks struktur som er iboende i visse indre lag, tilkoblinger. Den sosiale strukturen gjenspeiler egenskapene til de sosiale relasjonene til klasser, profesjonelle, kulturelle, nasjonal-etniske og demografiske grupper, som bestemmes av stedet og rollen til hver av dem i systemet med økonomiske relasjoner. Den sosiale strukturen ble dannet, "preget" i prosessen med historisk utvikling. Hun er fortsatt i endring.
Vi vil gjennomføre en systematisk analyse av samfunnet gjennom prismet for sosial differensiering (det vil si splittelse, forskjeller) av samfunnet. Medlemmer av samfunnet kan bli spredt (differensiert) i henhold til mange funksjoner, tegn, som inkluderer:
■ biologisk (kjønn, alder, rase);
■ intellektuelle egenskaper (mentalt nivå, evner)
■ sosiale funksjoner(utdanning, økonomisk situasjon, livsstil);
■ funksjoner, eller sosiale roller, statuser innenfor ulike områder samfunnets aktiviteter.
Disse funksjonene er differensiert i hvert samfunn på forskjellige måter. Eksistere ulike måter, kriterier for å evaluere rollen til en rekke funksjoner. Det er prinsippet og tegnene på differensiering (skille i den kvalitative og kvantitative dimensjonen) som tjener som en betingelse for den videre forskjellen av mennesker, grupper i et hierarkisk ordnet system, et status-rollesystem - stratifisering.
Analyse av sosial struktur Moderne samfunn(Fig. 1) fremhever følgende skiveelementer:
■ sosial klasse (sosiale lag, grupper, lag)
■ sosial og profesjonell;
■ sosiodemografisk;
■ sosio-territorielle (bosettingssamfunn)
■ sosio-etniske (nasjoner, nasjonaliteter).
Hvert av disse elementene (samfunnssystemer) er delt inn i stort antall ulike sosiale formasjoner.
Den viktigste strukturelle komponenten i den sosiale strukturen er den sosiale klassen eller stratifiseringskuttet, som har en dobbel karakter: fungerer både som et element i helheten (sosial struktur) og som en "sosial konveksitet", en konsekvens av "interaksjonen" av andre sosiale kutt bestemt av visse differensierte trekk ( Fig. 2. De viktigste sosiale delene av samfunnet og deres posisjonering).
Den sosiale strukturen avslører den indre strukturen og all flerdimensjonaliteten til relasjoner i samfunnet. Og stratifisering (eller stratifiseringsstruktur) er assosiert med en hierarkisk (dominerende av kvantitative parametere) organisert av interaksjonen mellom mennesker. Hovedelementene i den sosiale strukturen er individer (mennesker) som inntar bestemte sosiale posisjoner (statuser) i samfunnet og utfører visse oppgaver i det. sosiale funksjoner(roller). På grunnlag av status-rolle-tegn oppstår foreningen av mennesker til grupper og andre sosiale fellesskap. Derfor er den sosiale strukturen i samfunnet også definert som et sett av statuser, roller og andre trekk. I sin tur er roller og statuser derivater av den sosiale arbeidsdelingen, som er ervervet av individer i prosessen med sosialisering (oppdragelse, utdanning, oppfatning og utvikling av sosial virkelighet). Dette er, kan man si, byggesteinene i den sosiale strukturen.
Status er den sosiale posisjonen til en person i samfunnet, en generalisert egenskap som dekker en persons yrke, økonomiske situasjon, politiske muligheter, demografiske egenskaper. Det representerer også en bestemt posisjon til en person i den sosiale strukturen til et bestemt samfunn eller samfunn, forbundet med andre posisjoner gjennom et system av muligheter, rettigheter og plikter. Skille mellom sosial og personlig status. Det sosiale er allerede nevnt, og det personlige bestemmes av posisjonen som en person inntar i en liten eller primærgruppe, avhengig av hvordan det vurderes av medlemmene i teamet i forhold til dets individuelle kvaliteter. Hver av oss er, på en eller annen måte, bærer av mange sosiale og personlige statuser, siden han deltar i funksjonen og samspillet til mange store og små sosiale grupper.
Et like viktig element i samfunnsstrukturen er den sosiale rollen. Det er assosiert med status, og karakteriserer dens dynamiske, atferdsmessige side. Status krever fra en person sosialt godkjent atferd, realisering av rettigheter og plikter, psykologisk identifikasjon, identifikasjon av seg selv med sin status. En atferdsmodell fokusert på en spesifikk status, med utførelse av passende funksjoner, kan kalles en sosial statusrolle. Samfunnet bestemmer kravene og normene for atferd for statusen på forhånd. På sin side bestemmes hver stilling og utførende rolle av spekteret av rettigheter og plikter. Rettigheter bestemmer mulighetene for fritt handlingsvalg. Ansvar begrenser valget til tvangsutførelse av en eller annen handling. Samtidig er rettigheter og plikter fast forbundet på en slik måte at det ene følger det andre.
I sosiologi brukes begrepet «sosial struktur» i vid og snever betydning. (I en bred (generalisert) - språket har allerede gått). I snever forstand blir "sosial struktur" oftere brukt til å analysere sosiale klasse- og sosiale gruppesamfunn. Sosial struktur i denne forstand er et sett av sammenkoblede og interagerende klasser, sosiale lag og grupper.
Det er flere teorier og begreper om sosial struktur. Historisk sett er en av de første det marxistiske konseptet, der hovedplassen er gitt til den sosiale klassestrukturen i samfunnet, som er samspillet mellom tre hovedelementer: klasser; sosiale lag og sosiale grupper. Kjernen i den sosiale strukturen er klasser, hvis hovedtrekk er forholdet til produksjonsmidlene og forholdet til eiendom (besittelse eller ikke-eie), som bestemmer klassenes rolle i offentlig organisasjon arbeid og i maktsystemet (de som styrer og de som blir styrt, "ledere" og "underordnede"), deres velvære (rik og fattig). Og klassekampen er drivkraft sosial utvikling.
I tillegg til klasser er de strukturelle komponentene i samfunnet også lag - mellomliggende eller overgangsmessige. samfunnsgrupper, som ikke har et klart definert spesifikt forhold til produksjonsmidlene. De kan være både innenfor klasse (som en del av klassen: stort, middels, lite landlig borgerskap, industri- og landproletariat, arbeideraristokrati), og interklasselag. Disse inkluderer: den proletariske intelligentsiaen, bourgeoisiet, småborgerskapet. Dette gir grunn til noen ganger å bruke begrepet "sosial-pro-Sharkov" struktur i samfunnet. Dette konseptet er ikke helt identisk med den sosiale klassestrukturen, men, ifølge marxistiske sosiologer, tillater det å konkretisere den sosiale strukturen i samfunnet.
Med en bredere tilnærming til tolkningen av den sosiale strukturen fra denne posisjonen, gis en betydelig plass til begrepet "sosial interesse" - som de virkelige ambisjonene til mennesker, grupper, som de ledes av i sine handlinger og som bestemmer. deres objektive posisjon i det sosiale systemet. Basert på ovenstående kan vi definere klasser. Dette er store sosiale grupper som er forskjellige i sin rolle i alle samfunnslivets sfærer, som er dannet og fungerer på grunnlag av grunnleggende sosiale interesser.
Når det gjelder sosial struktur, menes det for det første at samfunnet er en kompleks, sammensatt helhet, bestående av organiserte elementer, som det er en konstant sammenheng mellom. Begrepet "struktur" (fra latin structura - struktur, arrangement, rekkefølge) ble først introdusert i sosiologien av G. Spencer. På dette tidspunktet ble begrepet "struktur" mye brukt i naturvitenskapene, spesielt innen biologi og anatomi, for å referere til det konstante forholdet mellom de enkelte delene av kroppen og dens helhet. Allerede da ble samfunnet betraktet som en helhet, bestående av innbyrdes beslektede elementer, som hver får mening og mening basert på helheten. Vi finner en slik forståelse av samfunnet uansett hvor vi snakker om klasser, nasjoner, sosiale lag, institusjoner og annet bestanddeler samfunn med stabile relasjoner. Derfor kan følgende definisjon gis: sosial struktur- dette er sammenvevingen av relasjoner og sammenkoblinger mellom elementene i samfunnet som har tatt på seg repeterende og stabile former.
Den sosiale strukturen gir orden og stabilitet til livet. Vurder for eksempel den sosiale strukturen til din utdanningsinstitusjon. Hver høst kommer nye studenter inn på høgskolen, og hver sommer uteksamineres en gruppe alumner. Men til tross for at bestemte personer endrer seg over tid, fortsetter høyskolen å eksistere. På samme måte en familie, et rockeband, kommersielt selskap, det religiøse samfunnet og nasjonen er sosiale strukturer. Sosial struktur forutsetter altså eksistensen av konstante og ordnede relasjoner mellom medlemmer av en gruppe eller et samfunn.
Når det gjelder individets rolle i den sosiale strukturens funksjon, er det to tradisjonelle synspunkter. For det første er den sosiale strukturen en faktor som bestemmer handlingene, og til og med tankene og stemningene til mennesker. For eksempel var det en periode i russisk historie da mange var overbevist om at folk fra det proletariske miljøet hadde sann kunnskap om livet og var bedre orientert i den sosiale virkeligheten enn representanter for intelligentsiaen og andre klasser, allerede i kraft av sin klasseopprinnelse. .
For det andre samfunnet og sosiale relasjoner inneholder ikke noe stabilt - dette er dynamiske prosesser skapt hvert øyeblikk av individer i deres interaksjon med hverandre.
Den moderne engelske sosiologen E. Giddens kombinerte begge tilnærmingene i en enkelt logisk struktur. I følge Giddens kan det ikke være noen struktur utenfor handling, akkurat som det ikke kan være noen handling utenfor struktur. Strukturer skapes av menneskelige handlinger og reproduseres av dem i sosial virkelighet. Dermed kan vi snakke om en kontinuerlig prosess med dannelse av strukturer i aksjon, som Giddens gir navnet strukturer. Den sosiale strukturen er preget av dualitet, som både er et resultat av individuelle handlinger og deres bestemmende tilstand. I følge Giddens er ikke den sosiale strukturen noe eksternt for individet, men eksisterer snarere «inne i» ham – i form av normative atferdsmønstre, tradisjoner, handlingsscenarier mv. Det faktum at strukturen er utenfor subjektet er bare en illusjon av individuell persepsjon, som er et resultat av påføring av ideer om et stabilt miljø oppå hverandre. objektiv virkelighet og om den sosiale verden. Faktisk er det, ifølge Giddens, nettopp de adekvate handlingene til mennesker i prosessen med å strukturere som sikrer reproduserbarheten av alt sosialt positivt.
Begrepet sosial struktur
I sosiologartiklene og pedagogisk litteratur om sosiologi blir kanskje begrepet "sosial struktur" oftest brukt. Når det gjelder sosial struktur, betyr det for det første at samfunnet er en kompleks helhet, bestående av organiserte elementer, som det er en konstant forbindelse mellom. Begrepet "struktur" (fra latin structura - struktur, arrangement, rekkefølge) ble introdusert i. Begrepet "struktur" på dette tidspunktet hadde lenge vært mye brukt i naturvitenskapene, spesielt innen biologi og anatomi, for å betegne det konstante forholdet mellom de enkelte delene av kroppen og dens helhet. Den organiske orienteringen til Spencers sosiologi krevde passende terminologi.
Spencer var imidlertid ikke oppfinneren av det allerede fullt utviklede paradigmet om å betrakte samfunnet som en helhet, bestående av innbyrdes beslektede elementer, som hver får mening og mening basert på helheten. En slik samfunnsforståelse er til stede overalt hvor vi snakker om klasser, nasjoner, sosiale lag, institusjoner og andre komponenter i samfunnet, knyttet sammen av stabile relasjoner. Derfor kan definisjonen av sosial struktur bare være som følger: sosial struktur - sammenvevingen av innbyrdes relasjoner og innbyrdes relasjoner mellom elementene i samfunnet som har tatt på seg repeterende og stabile former.
Den sosiale strukturen gir gruppen opplevelse målrettethet og organisering. Takket være den sosiale strukturen kobler en person i sinnet visse erfaringsfakta ved å navngi dem, for eksempel "familie", "kirke", "kvartal" (bostedsregion). På omtrent samme måte oppfatter en person de fysiske aspektene ved sin opplevelse – delene som er samlet som strukturer, og ikke som isolerte elementer. For eksempel, når vi ser på en bygning, ser vi ikke bare et tak, murstein, glass osv. Bygningsmaterialer- vi ser huset; når vi ser på en haleløs amfibie, ser vi ikke bare svulmende øyne, glatt, flekkete hud og lange bakbein, men en frosk. På den måten relaterer vi våre erfaringer til andre erfaringer innenfor en større kontekst.
Det er den sosiale strukturen som gir en følelse av at livet er organisert og stabilt. Tenk for eksempel på den sosiale strukturen til et universitet. Nye studenter rekrutteres hver høst, og hver sommer uteksamineres en annen gruppe fra universitetet. Dekaner bestemmer stipend og administrerer pedagogisk prosess. Alle nye studenter, fakulteter og dekaner går gjennom dette systemet og går ut i tide. Til tross for at de spesifikke personene som utgjør universitetet endrer seg over tid, fortsetter universitetet å eksistere. På samme måte er en familie, et rockeband, en hær, et kommersielt selskap, et religiøst samfunn og en nasjon sosiale strukturer. Følgelig innebærer den sosiale strukturen eksistensen av konstante og ordnede forhold mellom medlemmene av en gruppe eller et samfunn.
Sosiologer anser den sosiale strukturen som et sosialt faktum av de som er beskrevet av E. Durkheim. Vi oppfatter det sosiale faktum som noe som eksisterer utenfor oss, som en uavhengig virkelighet som er en del av miljøet vårt. Man kan si at sosiale strukturer begrenser atferden til individet og styrer handlingene hans i en bestemt retning. Når han kommer inn på universitetet, føler nykommeren seg på en eller annen måte vanskelig, fordi han ennå ikke har passet inn i det nye miljøet. Universitetets tradisjoner og skikker er en sosial struktur, formen som denne organisasjonen i mange år med regelmessig samhandling mellom studenter, fakultet og ledelse.
Selv om vi bruker statisk strukturell terminologi for å beskrive og analysere sosialt liv, bør dette ikke skjule de dynamiske og skiftende egenskapene til den sosiale strukturen. For eksempel er ikke universitetet en evig enhetlig og konstant eksisterende sosial utdanning; for at den skal eksistere som en helhet, må dens interne relasjoner og forbindelser kontinuerlig reproduseres av flere og flere nye generasjoner elever og lærere.
Sosiologer har ikke kommet til enighet om hva de skal betrakte som «elementene» i samfunnet, og forbindelsene mellom disse danner en sosial struktur. Noen mener at slike elementer bare er mennesker, andre - at de er ikke-mennesker, og de sosiale rollene de utfører, og atter andre - at dette er sosiale institusjoner.
Begreper om sosial struktur
I sosiologi er begrepet sosial struktur en av de viktigste. Men nettopp fordi det brukes av alle sosiologer, har det fått tvetydighet, og ulike nyanser av betydning bestemmer alvorlige konseptuelle forskjeller.
PÅ strukturell funksjonalisme A. Radcliffe-Brown, en engelsk antropolog og sosiolog, kobler betydningen av begrepet sosial struktur med begrepet funksjon. For ham utfører alle komponenter i den sosiale strukturen sin nødvendige funksjon, og den kontinuerlige eksistensen av hver komponent er forbundet med funksjonell avhengighet med eksistensen av andre. Forskeren definerer den sosiale strukturen som korresponderende med modeller, eller "normale", sosiale relasjoner, som et system av statusposisjoner, hvor individet inngår spesifikke forhold til andre mennesker. T. Parsons utviklet deretter ideene om strukturell funksjonalisme i forhold til store og komplekse samfunn, og viste at den sosiale strukturen er normativ i naturen og består av "institusjonaliserte modeller for normativ kultur". Strukturen dannes med andre ord nettopp av modellene (mønstrene) av atferd, som, som er relativt konstante i et gitt samfunn, sikrer ensartethet og stabilitet i det sosiale livet.
Strukturalisme i personen til K. Levi-Strauss og F. de Saussure tilbyr noe lignende. For dem er struktur også en modell, et mønster eller en type, men lokalisert i det ubevisste. Disse urealiserte av mennesker og implisitte mønstre, manifestert i språk og atferd, forklarer mye i det sosiale livet. Levi-Strauss mente at metoden hans er like anvendelig for analyse av tenkning, tale og sosial oppførsel. Strukturalismen prøver å forklare alt mangfoldet i den sosiale virkeligheten med ubevisste strukturer, eller typer, som nødvendigvis manifesteres i alle livets sfærer. Dermed anses strukturen her på en måte som synonymt med betydningen av det tyske "gestalt" eller det engelske "mønster".
I en annen forstand brukes begrepet "struktur" for å skille det viktigste fra det sekundære, det essensielle fra det ikke-essensielle, det primære fra det deriverte. Så. for K. Mannheim betegner det implisitt et sett av elementer i et sosialt system som er grunnleggende og har en avgjørende innflytelse på alle de andre. Mannheim definerer som de grunnleggende materielle elementene i samfunnet, på grunnlag av hvilke dets ideelle elementer skal forklares. En slik inndeling minner om opplegget av samfunnsstrukturen foreslått av K. Marx, hvor grunnlaget opptrer - økonomiske (materielle) relasjoner og overbygningen - ideelle, åndelige relasjoner. Påvirkningen fra den marxistiske tradisjonen forklarer det faktum at sosiologer fortsatt bruker konseptet sosial struktur som et slags synonym for begrepet " sosial lagdeling”, og noen elementer av stratifisering anses som de viktigste og bestemmende, og noen - som derivater.
En annen betydning av begrepet «struktur» vil bli gitt av J. Gurvich, som skiller mellom strukturerte grupper og organiserte grupper. For eksempel er sosiale klasser alltid strukturerte, men ikke alltid organiserte. Struktur er noe umåtelig mer enn organisering, det er helheten i samfunnet på alle nivåer.
Det følger at i alle fall inneholder begrepet "sosial struktur" ideen om at visse elementer i sosiale relasjoner er grunnleggende, nødvendige for eksistensen og funksjonen til alle former for sosialt liv, gjennomsyrer hele samfunnets virkelighet og fungerer som en uavvikelig virkelighet for individer som handler i den, deres sosiale eksistens, manifestert i dem selv, deres oppførsel, tenkning, forståelse av seg selv og samfunnet. Enkeltpersoner kan ikke endre dette gitt av egen fri vilje, eller i det minste er det veldig vanskelig å endre det. Den sosiale strukturen er så å si en ferdiglaget, men stadig oppdatert omriss av hele virkeligheten til et individs liv i samfunnet.
Selve konseptet sosial struktur refererer hovedsakelig til funksjonalismens arsenal og beholder følgelig et visst spor av sosiologisk determinisme: vi forstår som en understruktur et sosialt faktum som ikke er avhengig av våre handlinger og vilje, som påtvinger overindividuell stabilitet og stabilitet .
Hvilken rolle spiller den enkelte i alt dette? Det er to tradisjonelle svar på dette spørsmålet. Fra funksjonalismens synspunkt (som faktisk historisk materialisme), er sosial struktur en faktor som bestemmer handlingene, og til og med tankene og stemningene til mennesker. Den vulgære forståelsen av denne oppgaven er kjent fra hendelser i hjemlig og annen historie, da mange var helt sikre på at mennesker fra det proletariske miljøet, i kraft av sin klasseopprinnelse alene, hadde sann livskunnskap og var bedre orientert i den sosiale virkeligheten enn representanter for intelligentsiaen og andre klasser.
Fra et konfliktologisk synspunkt er alt i samfunnet bestemt av gruppeinteresser og relasjoner av dominans og underordning; med andre ord, her står også sosiale relasjoner over individet.
Interaksjonsteorier svarer annerledes på dette spørsmålet. Samfunn og sosiale relasjoner inneholder ingenting stabilt; de er dynamiske prosesser som skapes hvert minutt av individer i deres interaksjon med hverandre. I et slikt paradigme kan man bare snakke om tilstedeværelsen av en struktur i et samfunn hvis man på forhånd utbryter: "Stopp, et øyeblikk!"
Et forsøk på å finne en «gyllen middelvei» i denne utgaven ble gjort av den britiske sosiologen E. Giddens, som kombinerte begge tilnærmingene i en enkelt logisk struktur. I følge Giddens kan ikke struktur være utenfor handling, på samme måte som handling ikke kan være utenfor struktur. Strukturer skapes av menneskelige handlinger og reproduseres av dem i sosial virkelighet. Derfor kan vi snakke om tilstedeværelsen av en kontinuerlig prosess med dannelse av strukturer i handling, som Giddens kaller "strukturering". Selve strukturen er preget av dualitet, som både er resultatet av individuelle handlinger og tilstanden som bestemmer dem. I følge Giddens er ikke den sosiale strukturen noe eksternt for individet, men eksisterer snarere «inne i» hans subjektivitet – i form av normative atferdsmønstre, tradisjoner, handlingsscenarier mv. Det faktum at strukturen er utenfor subjektet er bare en illusjon av individuell persepsjon, som er et resultat av påføring av ideer om en stabil omkringliggende objektiv virkelighet og den sosiale verden. Faktisk er det, ifølge Giddens, nettopp de adekvate handlingene til mennesker i prosessen med å strukturere som sikrer reproduserbarheten av alt sosialt positivt.
Lignende forsøk på en integrerende tilnærming til å forstå sosial struktur og handling ble også gjort av J. Alexander i teorien om flerdimensjonal sosiologi, J. Habermas i teorien om kommunikativ handling, etc.
En original tilnærming til problemet tilbys av J. Homans, som mener at det ikke finnes uavhengige og autonome sosiale strukturer: «Hvis du leter etter samfunnets hemmelighet lenge nok, vil du finne den ... Samfunnets hemmelighet er at det er skapt av mennesker, og det er ingenting i det annet enn det folket selv har investert i det.» Homans hevder at hans analyse av "elementær sosial atferd", av direkte interaksjon, inkluderer det "subinstitusjonelle" nivået, som er grunnlaget for alle sosiale institusjoner. Kompleksiteten til organisering på institusjonsnivå gjenspeiler den mer medierte naturen til mange utvekslingsforhold. For eksempel bytter en ansatt i et forretningssystem sin jobbe tid på en lønn som han ikke mottar fra hendene til direktøren eller eieren av selskapet, men fra hendene til en spesialfunksjonær i kassen. I stedet for en direkte utveksling skjer en indirekte, som krever deltakelse fra en eller flere mellommenn. Slike former for organisering av det sosiale livet kalles betinget «sosiale strukturer», men i virkeligheten er de bare enkle kjeder av gjensidig avhengige individuelle handlinger; de er "modellene" eller "mønstrene" som er resultatet av slike handlinger. sosial virkelighet kan virke levende for oss eget liv bare fordi disse kjedene vanligvis er veldig lange. Cook, (O-Brien og Collock, innenfor rammen av nettverksteori, utviklet nylig konseptet om at sosiale strukturer skal tolkes som kjeder av interaksjoner som danner brede nettverk for sosial utveksling.
De mest vellykkede forsøkene på å forklare tilstedeværelsen av distinkte strukturelle former i det sosiale livet kommer ned til å forstå slike strukturer som utilsiktede konsekvenser av individuelle handlinger. Enkeltpersoner er kanskje ikke helt klar over hvilke sosiale fenomener deres egen praksis fører til. Markedsrelasjoner kan tjene som et klassisk eksempel her, når befolkningens behov og krav tilfredsstilles av et spontant fremvoksende marked uten sentral planlegging og koordinering. Dette er det uforutsette og uplanlagte resultatet av hundrevis av separate individuelle handlinger. Denne tilnærmingen nekter imidlertid den sosiale strukturen enhver autonomi og makt til tvang. Slik sett møter slike teorier vanskeligheter som ligner på alle andre teorier som fokuserer på handling til skade for studier av sosial struktur.