Плохие мысли боге что делать. Боюсь наказания Бога за плохие мысли
Вопрос психологу:
Здравствуйте, меня зовут Саша, мне 27 лет, я женат полтора года, у меня маленький сын, я работаю на заводе рабочим.
Я верю в Бога. Для меня Он Абсолютно реален, Он видит всё, и знает всё, каждую мою мысль. Всё было хорошо, но лет десять назад у меня начали возникать очень плохие мысли относительно Бога. Эти мысли чаще всего пошлого характера, иногда просто оскорбительного характера. Например я просто моюсь или сижу в туалете, и вдруг у меня возникает кратковременная ужасная мысль, просто образ, и всё... Начинается настоящий ад. Я начинаю постоянно молиться, говорить что я НИКОГДА, НИЧЕГО плохого не хотел подумать про хорошее, прошу Бога не наказывать меня, прошу Его избавить меня от этих мыслей. Минут через десять такого самоистязания мне становится легче, но всё равно, депрессия остаётся после этого ещё на долго. Раньше я ходил в храм. Но эти мысли начали появляться и там, эти ужасные мысли по отношению к образам и святым людям. Я заметил, что в храме это негативное состояние усиливается, я начал сходить с ума, и постепенно я перестал ходить в храм. Я очень боюсь туда ходить, я боюсь священников, даже просто смотреть их лекции на Youtube, потому что обязательно возникает какая-нибудь ужасная грязная мысль, и я начинаю очень долго извиняться в молитвах, потому что очень боюсь что Бог меня накажет за это.
Я искал решение этой проблемы в интернете, в частности, и на Вашем сайте. Я нашёл несколько похожих проблем. Как я понял, это называется неврозом навязчивых мыслей. Мне кажется, я нащупал путь, избавления от этой проблемы. Надо перестать отвергать эти ужасные мысли, потому что, отвергая их, я только ещё больше придаю им энергии, и они возвращаются с новой силой. Но я НЕ МОГУ это сделать. Как бы я ни старался не обращать на эти мысли внимания, я не могу это сделать, мне кажется, что если не извиниться 100 раз, то кто-нибудь сразу же умрёт из моих родных, или меня вдруг посадят или я просто умру. Я очень сильно боюсь наказания Бога именно за эти мысли. Этот страх и эти мысли не дают мне покоя. Пожалуйста, помогите мне, дайте мне какую-нибудь технику, которая помогла бы мне справиться с этой ситуацией. Я очень надеюсь на Вашу помощь.
На вопрос отвечает психолог Васильева Юлия Владимировна.
Здравствуйте, Александр!
Давайте разберемся с вашей проблемой по - порядку.
Во-первых, вы утверждаете, что плохие мысли приходят к вам без вашего желания, то есть они НЕ ВАШИ!
Во-вторых, вас одолевает страх Божьего наказания
В-третьих, вы не в силах контролировать этот процесс
«Мы не можем запретить птицам летать над нами, но мы можем запретить им вить гнезда на нашей голове!» М.Лютер
Вокруг нас витает множество мыслей (птиц), но в нашей ответственности пустить их в наше сознание или не пустить! Существует такое явление, когда мысли приходят извне, как бы навязываясь вам. В этом случае вам не нужно испытывать стыд, вину, страх и тому подобное, потому что эти мысли не ваши. Что нужно делать в этом случае? Рекомендую вам совершенно нестандартную методику. В тот момент, когда плохая мысль пытается «свить свое гнездо у вас в голове», вы не теряя ни секунды, начинайте благодарить Бога молитвой благодарности. Например: «Благодарю тебя, Господь, за эти противные мысли, которые мне не принадлежат!» Таким образом вы не будете отождествлять себя с этими мыслями, а значит, вам не нужно будет с ними бороться.
От страха «Божьего наказания» вам освободится очень просто. То, что вы себе представляете, это всего лишь вымысел, плод больного воображения. «Бога», который так и ждет, чтобы вас наказать за провинность, в принципе не существует. Но, а если вы откроете Новый Завет и начнете его внимательно читать, то вы встретитесь с Богом, который есть ЛЮБОВЬ. Поразмышляйте об этом…
Александр, наполняйте свой разум полезной, интересной, развивающей и обогащающей вас информацией. Тогда «дурные мысли» перестанут лезть к вам в голову и докучать вам, потому что им просто не будет места. Вы сможете контролировать поток мыслей и оставлять свое сознание чистым. Желаю вам удачи и побед!
Отсечение дурных помыслов есть необходимое условие борьбы со страстями.
Страсть рождается в душе человека не сразу. Святые отцы говорят, что начинается она с прилога, или приражения . По-славянски приразиться - значит столкнуться с чем-то.
Прилог возникает в сознании человека от впечатлений увиденного, по какой-либо другой причине или как образ, навязанный врагом - диаволом. Но прилог приходит помимо воли человека, без его соизволения и участия. Человек сам волен принять прилог в сердце или отринуть его. Если прилог принят, он уже обдумывается, делается своим. Отцы называют это также сочетанием или собеседованием с помыслом.
Третья стадия - это склонение к помыслу , или сосложение , когда воля настолько подпала под влияние греховной мысли, настолько сроднилась с ней, что человек уже готов перейти к действиям. Грех уже наполовину совершен в мыслях. Как говорит Господь в Евангелии: «Из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления» (Мф. 15: 19), таким образом показывая, с чего начинается грех - «со злого помысла» о нем. И апостол Иаков пишет: «Похоть же, зачав, рождает грех, а содеянный грех рождает смерть» (Иак. 1: 15).
Греховный помысел, который поселился в душе и сердце, обязательно когда-нибудь перейдет в действие. Человек, позволяющий себе нескромные взгляды, не хранящий свое зрение и слух от соблазнительных картин, имеющий в уме нечистые, блудные помыслы, не может оставаться целомудренным.
«Может ли кто взять себе огонь в пазуху, чтобы не прогорело платье его? Может ли кто ходить по горящим угольям, чтобы не обжечь ног своих?» - вопрошает премудрый Соломон (Притч. 6: 27-28).
Поэтому тем, кто хочет вести духовную жизнь, следует помнить, что дурные помыслы нужно умерщвлять в зародыше, «разбивать младенцев их о камень» (см.: Пс. 136: 9). А зародыш помысла есть (как уже было сказано выше) прилог - нечто нам совсем не принадлежащее, но, как какое-нибудь зловредное насекомое, стремящееся залететь в приоткрытое окно нашего сознания.
Как-то в одной книге по психологии прочел о том, что наши мысли вовсе не являются «нашей собственностью» и порождением нашего ума. То, что мы думаем, - результат множества причин и обстоятельств: воспитания, условий жизни, времени, в котором мы живем, страны, в которой мы родились, и т.д. Например, если бы мы родились в другой стране, в другое время или получили другое воспитание, мы и думали бы иначе. Таким образом, то, что мы думаем, - это не совсем наши мысли, они могут возникнуть у нас по очень многим независящим от нас причинам. (Следует еще добавить, что люди православные хорошо знают, что нехорошие, греховные мысли могут приходить еще из одного источника, и источник этот хорошо известен.) Конечно, эти замечания о мыслях касаются только не укоренившихся в сознании помыслов; если человек принял мысль и начал ее обдумывать, он уже сродняется с ней, она становится его собственной.
Психологи советуют отделять плохие мысли от хороших и оформлять с плохими «развод», то есть не пускать их в свое сознание, не считать своими, а к хорошим мыслям, наоборот, «свататься» и всячески дружить с ними, заменяя плохие, мрачные, агрессивные мысли светлыми, добрыми, позитивными. Мне эта мысль весьма понравилась, но как же я был удивлен, когда у святителя Феофана Затворника прочел очень похожий совет: «Великая ошибка, и ошибка всеобщая, - почитать все возникающее в нас кровною собственностью, за которую должно стоять, как за себя. Все греховное есть пришлое к нам, потому его всегда должно отделять от себя, иначе мы будем иметь изменника в себе самих. Кто хочет вести брань с собою, тот должен разделить себя на себя и на врага, кроющегося в нем. Отделив от себя известное порочное движение и сознав его врагом, передай потом это сознание и чувству, возроди в сердце неприязнь к нему. Это - самое спасительное средство к прогнанию греха. Всякое греховное движение держится в душе через ощущение некой приятности от него; потому, когда возбуждена неприязнь к нему, оно, лишаясь всякой опоры, само собою исчезает».
Действительно, грех и скверна не могут быть частью души, они не свойственны, не сродни человеку; мы сотворены чистыми, светлыми, очищены водами святого крещения. Вот лежит ребенок, только что крещенный; он чист, он как ангел Божий, и «все греховное есть пришлое к нам», оно приходит уже потом. И только приняв его в себя, согласившись с ним, мы сами поселяем грех в своей душе. И тогда уже выгнать его ох как непросто.
Щит веры
Мы должны установить в своем сознании как бы некий фильтр, решить, какие мысли для нас желательны, а какие нельзя подпускать и на пушечный выстрел. Поступить как родители, которые могут заблокировать доступ детям на некоторые сайты или телевизионные каналы. Можно привести еще аналогию. Когда раздается звонок в дверь, мы же не сразу распахиваем ее, не спросив: «Кто там?»? Нет, мы сначала смотрим в глазок и только убедившись, что это звонит знакомый нам человек, впускаем его в квартиру.
Помыслов не нужно бояться, но и не нужно беседовать с ними.
Как-то я исповедовался одному опытному священнику в том, что замучили греховные помыслы, и он дал мне такой совет: «Воспринимай помыслы как что-то внешнее, не имеющее к тебе отношения. Мысль может контролировать приходящие к нам помыслы, но в нашей воле - принять или нет». Допустим, сидит человек в доме; окна и двери закрыты; за окнами буря, метель, непогода, но они не вредят ему, пока он не открыл окно. Но стоит открыть - непогода ворвется внутрь, и станет неуютно и холодно. Так же и мысли: они неизбежны, но не должны входить в душу и осквернять ее.
Очень важно не только избавляться от греховных помыслов и не допускать их в свою душу, но и заполнять ее мыслями другими - духовными, светлыми, добрыми. Ведь есть закон: природа не терпит пустоты. И духовная природа тоже. Вспомните притчу, как нечистый дух выходит из человека и, изгнанный, ходит по пустынным местам, потом возвращается и, найдя свое место незанятым, приводит семь злейших себя бесов. Свято место, как говорится, пусто не бывает.
Святитель Феофан советует поставить после изгнания злых помыслов у самого входа в душу как бы щит и не пускать их обратно: «А для сего спеши восставить в душе убеждения, противоположные тем, на котором держится смущающий помысел».
Мы уже говорили, что каждой страсти есть противоположная добродетель. Так и каждой греховной мысли можно противопоставить противолежащую, добродетельную. Например, блудной - целомудренную, чистую; гневливой - доброжелательную; помыслу осуждения - помысел оправдания, жалости к ближнему и т.д.
В заключении приведу еще один совет святителя Феофана: начинать борьбу с помыслами с молитвы к Господу, святым и ангелу-хранителю. Чтобы мы приписывали успехи духовной брани не нашим собственным стараниям, но только помощи Божией.
Нужно найти главную свою страсть и бороться с ней как деятельно, так и в мыслях. Брань эта никогда не прекратится. «Но все легче и легче… или все удобнее и удобнее будет преодолевать ее. И опытности прибавится; так что и заметить, и отразить не трудно будет».
(Продолжение следует.)
А давайте разберём в этой статье, как избавиться от страхов и навязчивых мыслей. Известно, что феномен навязчивости является появляющимся в сознании представлением, мыслью либо каким-либо явлением, не связанным в данное мгновение с содержимым рассудка. Больные воспринимают данный феномен как эмоционально неприятный.
Навязчивые мысли «господствуют» в уме, вызывают пафосный драматизм, дезадаптируют человека в окружающей его среде. Они существуют помимо желания и воли индивидуума. Вообще, конечно, еще наличествуют и определённые воспоминания, помыслы, сомнения, представления, и действия.
Именуют обсессиями, навязчивые страхи - фобиями, а навязчивые действия - компульсиями.
Фобия
Как избавиться от и страхов и фобий? Многие задают этот вопрос. Сперва выясним, что такое фобический синдром. Данное явление весьма распространённое, а с греческого переводится как «страх».
Существует масса фобических настроений: мизофобия (страх марания), клаустрофобия (боязнь закрытых мест), нозофобия (страх недуга), эрейтрофобия (страх багровости), агорафобия (опасение открытых зон) и другие. Это приведены прототипы противоестественных, не имеющих отношения к реальной угрозе тревог.
Существуют паники от трусости, малодушия. К сожалению, трусость можно и привить. Если, к примеру, малышу каждые десять минут повторять следующие указания: «не залезай», «не подходи», «не трогай» и так далее.
Конечно же, очень интересно знать, как избавиться от страхов и навязчивых мыслей. Психологи классифицируют родительские страхи, которые «мигрируют» от отца с матерью к детям. К примеру, это боязнь высоты, собак, мышей, тараканов и тому подобное. Список этот можно продолжать бесконечно. Интересно, что данные устойчивые страхи очень часто обнаруживаются у малышей.
Ситуативный страх
Как избавиться от страхов и навязчивых мыслей, знают психологи. Они различают страх ситуативный, возникающий в момент опасности, угрозы, и индивидуальный, появление которого связывают с особенностями страха. Например, те, у кого появилась мизофобия (страх заражения, загрязнения), характеризуют его как весьма тяжкое страдание. Эти люди говорят, что у них появилась настолько сильная мания чистоты, что она не поддаётся никакому контролю.
Они утверждают, что на улицах избегают каких-либо контактов с людьми, нечистых районов. Им думается, что везде грязно и везде можно запачкаться. Они уверяют, что, придя домой после прогулки, начинают стирать всю одежду, моются под душем 3-4 часа. Они говорят, что у них появилась внутренняя грубая истерика, что всё их окружение состоит из компьютера и едва ли не стерильной постели.
Демоническое влияние
Так как избавиться от страхов и навязчивых мыслей? Сперва нужно выяснить первопричину. Весьма часто назойливости являются результатом демонических действий. рассказывает: «Духи злобы с большими ухищрениями ведут битву против людей. Они приносят душе помыслы и мечтания, которые представляются так, что как бы родились внутри неё, а не от злого чуждого ей духа, активного и пытающегося укрыться».
О, нам очень интересно выяснить, как избавиться от навязчивых мыслей и страхов. Что об этом говорит церковь? Архипастырь Варнава (Беляев) написал: «Ошибка наших современников состоит в том, что они думают, что страдают лишь «от помыслов», а в действительности ещё и от сатаны. Когда человек пытается победить мысль мыслью, он видит, что противными мыслями являются не обычные помыслы, а идеи «назойливые», строптивые. Перед ними люди бессильны, ведь эти мысли не связаны никакой логикой, являются чуждыми для человека, ненавистными и посторонними. Если же разум человеческий не признаёт Церкви, святых Таинств, благодати и жемчужины праведности, то чем он защитится? Конечно же, ничем. Когда сердце свободно от совершенной кротости, появляются бесы и делают с телом и умом человеческим что пожелают (МФ. 12, 43-45)».
Данное изречение владыки Варнавы в точности подтверждается клинически. Неврозы назойливых состояний врачуются намного труднее всех иных невротических форм. Очень часто ни одна терапия не может с ними совладать, и они изнуряют своих хозяев ужаснейшими мучениями. В случае неизменных назойливостей люди стойко лишаются трудоспособности и превращаются в инвалидов. Опыт показывает, что настоящее исцеление может наступить лишь по благодати Божией.
Наиболее уязвимая форма
Тем, кто не знает, как избавиться от страхов и навязчивых мыслей, православие советует поступать так. Православные врачи именуют невроз навязчивых состояний самым дьявольски уязвимым видом невротических нарушений. Ведь как можно, к примеру, расценить стойкое желание мыть руки перед едой несколько десятков раз либо пересчитывать у встречающихся прохожих пуговицы на пальто? При этом больные испытывают страшные мучения от своих состояний, но ничего не могут поделать с собой.
Кстати, сам термин «обессия» означает навязчивые состояния и переводится как бесноватость. Епископ Варнава (Беляев) написал следующее: "Мудрецы Земли сей, отрицающие бесовское бытие, не могут объяснить действие и происхождение навязчивых идей. Но христианин, который столкнулся с тёмными силами непосредственно и начал вести с ними беспрестанную борьбу, иногда даже видимую, может им предоставить явные доказательства бытия бесов".
Внезапно возникшие помыслы, как ураган, налетают на уберегающегося и не дают ему отдохнуть ни минуты. Но представим, что мы общаемся с искусным монахом. Он оснащается прочной и сильной И начинается и идёт война, которой конца не видно.
Человек ясно осознаёт, где его личные мысли, а где чужие, в него всеваемые. Но весь эффект следует далее. Помыслы неприятеля часто внушают, что если смертный не покорится им, то они не отвяжутся. Он не уступает и продолжает молить Всевышнего о поддержке. И в то мгновение, когда мужу кажется, что война никогда не завершится, когда он прекращает верить, что существует состояние, когда миряне спокойны и живут без мысленных мучений, в данный момент помыслы моментально исчезают, внезапно. Это значит, что пожаловала благодать и бесы отступили. В человеческую душу проливаются свет, тишина, мир, чистота, ясность (ср. Мк. 4, 37-40)».
Эволюция
Согласитесь, многим интересно знать, как избавиться от навязчивых мыслей и страхов. Что об этом говорит церковь продолжаем выяснять далее. Священники сравнивают развитие навязчивости с эволюцией греховных влечений. Этапы почти такие же. Пролог похож на появление в сознании навязчивого помысла. И затем следует весьма важный момент. Индивидуум его либо отсекает, либо затевает с ним сочетание (рассматривает его).
Затем следует этап сосложения. Когда появившаяся идея кажется достойной более полного изучения и собеседования с ней. Следующим этапом является пленение. В этом случае человек управляет развившимся в разуме помыслом, а помысел управляет им. И, наконец, навязчивая идея. Уже порядочно сформированная и зафиксированная сознанием. Очень плохо, когда индивидуум начинает доверять этой идее, а ведь она появилась от демона. Несчастный мученик стремится рационально победить данную «умственную жвачку». И множество раз просматривает в уме этот «назойливый» сюжет.
Вроде бы решение близко, ещё немного… Однако мысль снова и снова пленяет разум. Индивидуум не может сообразить, что для навязчивости решения не существует. Это не трудноразрешимая проблема, а бесовские козни, с которыми нельзя беседовать и которым нельзя верить.
Правила борьбы
Тем, кому интересно, как избавиться от страхов и навязчивых мыслей, православие рекомендует делать так. Если появились навязчивые идеи, с ними не нужно «собеседовать». Они потому и именуются навязчивыми, что логически их осмыслить невозможно. Вернее, их можно понять, но в дальнейшем эти же идеи снова всплывают в сознании. И этот процесс бесконечен.
Природу таких состояний именуют демонической. Поэтому следует молиться Господу о прощении и не сослагаться с подобными помыслами. Фактически лишь по Божией благодати и при личном усердии навязчивости (бесы) уходят.
Священники предлагают выполнять следующие правила, воюя с навязчивыми состояниями:
- Не сослагаться с навязчивыми мыслями.
- Не верить содержанию навязчивости.
- Призывать Благодать Божию (Таинства Церкви, молитва).
А сейчас рассмотрим более подробно, как избавиться от навязчивых мыслей и страхов. Допустим, поверил человек назойливой идее, которая произошла от лукавого. Далее возникает внутренний конфликт, появляется печаль. Личность деморализуется, её охватывает паралич. «Какой же я паршивец, - говорит человек себе - я недостоин причащаться и мне нет места в Церкви». А враг веселится.
С такими мыслями нельзя сослагаться. Некоторые стараются доказать что-то бесу и в своём сознании выстраивают различные аргументы. Они начинают думать, что решили свою задачу. Но лишь мысленный спор завершился, всё начинается сначала, будто бы человек и не выдвигал никаких аргументов. Таким образом победить врага не удастся.
В данном случае без господа и Его помощи, благодати не справиться.
Следствие недуга
Многие спрашивают, как избавиться от навязчивых мыслей и страхов медикаментозно. Известно, что навязчивые мысли существуют и у К примеру, при заболевании шизофренией. В этом случае навязчивости являются следствием недуга. И их необходимо лечить медикаментами. Конечно же, нужно здесь применять и препараты, и молитву. Если заболевший не в силах творить молитву, его близкие должны на себя взять молельную работу.
Страх смерти
Весьма интересен вопрос, как избавиться от навязчивых мыслей и страхов о смерти. Есть люди, которые испытывают явный после перенесённого инфаркта. Врачи их могут излечить. С Божией помощью такие люди поправляются, сердце их крепнет, но их разум не отпускает этот мучительный страх. Говорят, что он усиливается и в трамваях, и в троллейбусах, и в любых замкнутых зонах.
Верующие пациенты считают, что без попущения либо соизволения Господа с ними что-либо не может произойти. Врачи рекомендуют таким людям снять с себя непосильную ношу и прекратить бояться. Они убеждают пациентов, что те «могут умереть», если так будет угодно Всевышнему. Как избавиться от навязчивых мыслей и страхов о смерти знают многие верующие. Когда страх появляется, они внутренне говорят себе: «Моя жизнь в Божиих руках. Всевышний! Буди воля Твоя!», и страхи исчезают, растворяются, как в стакане горячего чая сахар, и больше не появляются.
Невротические страхи
Как избавиться от страхов и навязчивых мыслей о болезни, может рассказать лишь сведущий человек. Фактически невротические страхи не вызваны никакими реальными угрозами либо угрозы надуманы и сомнительны. Православный доктор В. К. Невярович свидетельствует: «Назойливые идеи часто возникают с вопроса: «А вдруг?» Затем они укореняются в сознании, автоматизируются и, постоянно повторяясь, создают существенные трудности в жизни. Чем сильнее человек воюет, пытаясь их прогнать, тем более они подчиняют его себе.
Кроме всего прочего, в таких состояниях психическая защита (цензура) отличается внушительной слабостью, появляющейся благодаря греховному разрушению души людей и их природных качеств. Всем известно, что у алкоголиков имеется повышенная внушаемость. Значительно истощают духовную крепость блудные прегрешения. Отражается также недостаток внутренней работы по духовному трезвению, самоконтролю и сознательному руководству своими помыслами.
Самое мощное оружие
А как избавиться от навязчивых мыслей и страхов самостоятельно? Самым страшным оружием против назойливых идей является молитва. Знаменитый доктор, лауреат Нобелевской премии по медицине и физиологии за работу по трансплантации органов и кровеносных сосудов и сосудистому шву Алексис Каррель рассказывал: «Молитва является самой сильной формой энергии, которая излучается человеком. Она такая же реальная сила, как и земное притяжение. Я следил за пациентами, которым никакое терапевтическое лечение не помогало. Им посчастливилось излечиться от болезней и меланхолии лишь благодаря умиротворяющему влиянию молитвы. Когда человек молится, он связывает себя с безграничной жизненной силой, которая движет всей Вселенной. Мы молимся, чтобы перешло к нам хоть немного этой силы. Обращаясь к Господу в искренней молитве, мы врачуем и совершенствуем и душу, и плоть. Недопустимо, чтобы хоть одна секунда молитвы не принесла позитивного итога любому человеку».
Этот доктор доступно объясняет, как избавиться от навязчивых мыслей и страхов за близких и иных фобий. Он говорит, что Господь крепче дьявола, и наша мольба к Нему о помощи прогоняет бесов. Убедиться в этом может любой. Для этого вовсе не обязательно быть отшельником.
Таинства Церкви
Таинства Церкви являются колоссальной помощью, даром от Всевышнего для избавления от страхов. Прежде всего это, конечно, исповедь. Собственно на исповеди человек сокрушённо кается в грехах, отстирывает от себя приставшие нечистоты, в том числе и назойливые идеи.
Немногие знают, как избавиться от навязчивых мыслей и страхов во время беременности. Лишь Господь может помочь в такой ситуации. Возьмём то же самое уныние, обиду на человека, ропот - всё это грехи, отравляющие нам душу.
Исповедуясь, мы совершаем для нашей души два очень благотворных дела. Во-первых, мы становимся ответственными за своё сегодняшнее состояние и говорим и себе, и Всевышнему, что попытаемся изменить положение дел.
Во-вторых, мы именуем лихо - лихом, а лихие духи более всего не любят обличения - они предпочитают исподтишка действовать. В ответ на наши дела, Господь во время чтения духовником молебна прощает нам наши грехи и прогоняет бесов, которые нам докучают.
Ещё одним сильнейшим средством в противоборстве за нашу душу считается причастие. Причащаясь Крови и тела Христова, мы приобретаем благотворную силу для борьбы со злом в себе. Святитель Иоанн Златоуст говорил: «Эта Кровь далеко отшвыривает от нас бесов и привлекает к нам Ангелов. Если бесы видят Владычнюю Кровь, они оттуда убегают, а Ангелы туда слетаются. Эта Кровь, пролитая на Кресте, омыла всю Вселенную. Она спасает души наши. Ею душа омывается».
Спрашивает АлександрОтвечает Александра Ланц, 14.04.2014
Мир вам, Александр!
Давайте вместе прочитаем несколько стихов из Библии?
каковы мысли в душе его, таков и он; "ешь и пей", говорит он тебе, а сердце его не с тобою.
Видите? Каков человек на самом деле? Как можно определить, каков он? Только по мыслям, которые бродят в его душе.
Вы ведь знаете, что такое лицемерие? Это когда,а, например, знаешь, что не любишь и не уважаешь какого-то человека, а в лицо ему в любви и уважении признаешься. Или когда представляешь, как украл бы что-то, но по страху перед наказанием, не крадешь. И успокаиваешь себя: "вот какой я хороший! не ворую же!" Однако по мыслям своим все равно уже вор. Или муж убеждает свою жену: "я не прелюбодей, я тебе не изменяю", а сам на мимо проходящих женщин смотрит, слюнки пуская. По мыслям своим он уже давно прелюбодей, и если бы подвернулся очень, очень удобный случай, он не смог бы устоять перед искушением, потому что его мысли уже приготовили его к принятию соблазна.
Как говорит об этом Иисус?
А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.Видите? Иисус абсолютно ясно заявляет, что грех совершен уже тогда, когда мыслям было позволено развить соответствующую картинку.
По этой причине апостол Павел дает повеление всем уверовавшим:
"что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте. Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, - и Бог мира будет с вами". Филип.4:8-9его повеление находится в полнейшей гармонии с тем, что сказано мудрым Соломоном
Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни.В иудейской традиции словом "сердце" обозначено единство мыслей и чувств, тот самый "центр управления" - наш мозг, за счет которого мы принимаем то или иное решение. Так вот если мозгу позволено занимать себя вымышленными греховными действиями, человек однажды обязательно уступит искушению в реальности. Потому что каковы мысли, таков и сам человек.
Вообще, Библия дает очень много советов относительно того, как хранить свой "центр управления" не подвластным сатане... только вот проблема в том, что люди Библию не читают и Богу не верят. В Бога верят, а Богу - нет. поэтому если желаете избавиться от плохих мыслей - радуйтесь, потому что это желание пришло к вам от Христа! Делайте всё, чтобы подчиняться этому желанию и наполняйте себя Словом Бога - Библией: читайте, пытайтесь понять, молитесь о разумении, ищите исполнения Христовых повелений в вашей жизни. И Бог научит вас отбрасывать от себя любую гадкую мысль, которая попытается проникнуть в ваше сознание.
С любовью во Спасителе Иисусе Христе,
С уважением,
Читайте еще по теме "Спасение":
| 03 ноя | У меня проблема в жизни! Раньше я верил в Бога у меня все было хорошо я его чувствовал в своем сердце. (дмитрий) Дмитрий спрашивает: У меня проблема в жизни! раньше я верил в Бога у меня все было хорошо я его чувствовал в своем сердце.но со временем я попал на роботу к людям.Эти люди не верят в бога они рассказывали что бога нет что Иисус обыч... |
| 08 окт | Как можно быть уверенным в спасении? (Станислав) Мир Вам, Станислав.Всякая помощь Бога рассматривается в Ветхом Завете как спасение (Исх 14:13; Суд 15:18; Пс 17:3,36; 117:14; Ис 60:18), но все отчетливее это понятие концентрируется на основополагающей, спасающей Божьей помощи (Пс 97:1-3), обетов... |
Ставятся ли в вину навязчивые богохульные мысли ?
Здравствуйте, батюшка! Скажите, ставятся ли навязчивые богохульные мысли в грех? Или это просто, как говорят психотерапевты, обсессивное расстройство? Спасибо. Анна.
Анна, такие мысли чаще всего бывают при нападениях диавола. То есть это не Ваши мысли, но вражьи. Другое дело, что могут быть и определённые причины, почему нападение такого рода стало возможным или усилилось. Правда, разобраться в этих причинах не всегда легко, а иногда даже и опасно. Безопасней просто каяться, исповедоваться в том, что осознаём как грех, а также просить избавления от этой мысленной брани. В том числе просить помощи и избавления от подобных нападений в Таинстве Причащения. И вообще относиться к этому, как к стихии, буре, грозе, которые лучше перетерпеть, переждать, но не впадать в панику. «Терпением вашим спасайте души ваши» (Лк 21:19).
Как бороться с помыслами?
Расскажите, пожалуйста, о борьбе с помыслами: во-первых, на молитве, во-вторых, когда идут мысленные наветы на ближнего: и чувствуешь, что это ложь, но она навязывается помыслами.
По общепринятому в святоотеческой письменности мнению, помыслы, возникающие и действующие в сфере нашего сознания, имеют своим корнем проявления тех или иных страстей. Святитель Григорий Нисский учит, что все они произрастают из худого делания ума . Многообразие страстных помыслов можно разделить на три основные категории: нечистые, или плотские; злые, или лукавые; а также помыслы кощунственные, или богохульные.
Нечистые помыслы присущи чувственному вожделению, лукавые свойственны злой воле, кощунственные в особенности одолевают омрачённый разум. Иными словами, дьявол нападает, внушая именно те помышления, какие в силу укоренённости той или иной страсти получили бы в нас наибольшее греховное развитие. По слову преподобного Макария Египетского, душа, не причастная Божественной благодати, наполняется великим злосмрадием нечистых и лукавых помыслов. Только в процессе духовно-нравственного преображения человека Святой Дух руководит им посредством достойных души помыслов, благих, чистых и святых.
Таким образом, сама способность владеть умом (в святоотеческой письменности - «хранение ума») есть дар Божий и приобретается всецелой обращённостью ко Христу, исполнением Его заповедей. Всякая молитвенная «техника» окажется безрезультатной, если не иметь в виду этого главного условия духовного преуспеяния. У священника Александра Ельчанинова есть такие слова: «Молитва - искусство; неправильно поставленная молитва усиливает внутренний хаос, особенно у нервно-неустойчивых людей». А один из лучших русских аскетических писателей отмечает: «Приготовлением к молитве служат непресыщенное чрево, отсечение попечений мечом веры, прощение от искренности сердца всех обид, благодарение Богу за все скорбные случаи жизни, удаление от себя рассеянности и мечтательности, благоговейный страх…» (Святитель Игнатий (Брянчанинов). Дух молитвы новоначального. Аскетические опыты. Т. 2).
В святоотеческой литературе особо исследуются стадии постепенного воздействия страстного помысла на душу человека. Если за так называемый прилог человек не несёт нравственной ответственности, то внимание к тому или иному помыслу, сочетание ума с ним, услаждение и дальнейшее пленение означают явное склонение нашей воли ко греху. Наиболее эффективным является отсечение помысла, или прилога, ещё до того, как он получил развитие в нашем уме. «Исходя из реальной опасности медления в помысле, за которым неизменно следует услаждение, желание и пленение, делающие победу над страстью всё более трудной и всё менее вероятной, поэтому святые отцы категорически запрещают останавливаться умом на страстных помыслах» (Архимандрит Платон. Православное нравственное богословие).
Что касается злых помыслов или мысленных наветов на ближнего, то необходимо прибегать к самой серьёзной молитве с просьбой избавить именно от этого зла. Очень важно научаться терпению и стараться не проявлять внешним образом раздражения или неприязни - этих следствий внутренней брани. Если мы не научимся этому, то не сможем приступить к борьбе с внутренними проявлениями страстей. Но без помощи Божией, одними человеческими силами в мысленной брани не обойтись. Нельзя и самостоятельно браться распутывать собственные помышления, разбирать, какое именно они имеют происхождение, ибо «различение помыслов» есть высокий духовный дар.
Святые отцы советовали относиться к мысленной брани как к некой данности и не бороться с её проявлениями один на один, но, имея упование на милость Божию и осознавая свою немощь, научаться трезвению и решимости в исполнении евангельских заповедей. «Молитва твоя да будет постоянною жалобою на насилующий тебя грех. Углубись в себя, раскрой себя внимательною молитвою - увидишь, что ты точно вдовствуешь в отношении ко Христу по причине живущего в тебе греха, тебе враждебного, производящего в тебе внутреннюю борьбу и мучение , соделывающего тебя чуждым Богу» (Святитель Игнатий (Брянчанинов). Там же).
Как избавиться от мысленной
брани на Господа?
Батюшка! Не знаю, что делать и как избавиться от этой напасти! Дело в том, что на меня как будто что-то находит, а именно, брань в мыслях, брань на Господа Иисуса Христа. Я понимаю сердцем, что я думаю не то, что это хула на Господа. Мне только в церкви становится лучше, как будто отпускает, потом снова начинается. Я очень надеюсь на Ваш совет. Мне кажется, как будто дьявол вцепился в меня и не хочет отпускать. Знаю: он наводил такое же на Серафима Саровского. Может, ему молиться, чтобы избавил меня от этого. Простите меня. Максим.
Уважаемый Максим! Мысленная хульная брань не есть новость и далеко не на одного преподобного Серафима Саровского нападал и нападает враг рода человеческого. Причины этого могут быть различными, но одна из них та, что, видя хоть какое-то обращение человека ко Христу, к спасению, видя то, что мы положили начало покаянию и стараемся выйти из-под его полной власти, диавол и ополчается, и нападает именно с такими помышлениями. Причём, действительно, иногда Бог попускает действовать диволу с особо заметной для нас силой для того, чтобы мы поняли, как пленил нас грех и с кем в лице диавола мы имеем дело. Однако не надо паниковать и отчаиваться! В любом случае, каков бы ни был опыт Вашей церковной жизни, прежде всего обратите внимание на регулярные исповедь и причащение. Старайтесь причащаться за Литургией не реже, чем раз в месяц и каждый раз усиленно просите у Бога помощи и избавления от того, что Вас в тот момент беспокоит . Тревожит, преследует, как сейчас, такого рода мысленная брань? Вот и просите Господа избавить от неё в приобщении Его евхаристических Тела и Крови. Если будете это делать с верой и покаянием, то увидите, что помощь Божия не замедлит!
Греховны ли блудные мысли?
Вопрос о блудных помыслах. Если в воображении возникают эротические сцены с любимым человеком (мы не женаты), это плохо? Я поясню: я представляю, будто мы уже поженились и вступаем в близость. Но ведь я не планирую таких отношений до брака, и в моих фантазиях мы женаты. Является ли это блудными помыслами? Ведь я не помышляю блуда с этим человеком , я хочу стать его женой.
Эротические фантазии, которые начинают вдруг владеть умом и сердцем, не угодны Богу, потому что вне контекста конкретных супружеских отношений они бесплодны и подобны попыткам самоудовлетворения, весьма разрушительного для человеческой личности по той причине, что дают простор для безграничного и безудержного развития страстных фантазий. Последние, не находя реализации, порой толкают человека к разного рода извращениям, а то и к преступлениям на сексуальной почве. Можно ещё здесь добавить и то, что созданный по образу Божьему человек скрывает в себе великую силу, массу энергии, которая, если её не направить в нужное русло, может быть разрушительной и для себя самого и для других. Евангельская истина даёт нам прямую возможность распорядиться собой и силами наших душ наиболее лучшим спасительным образом, хотя это и требует узкого христианского пути. Свободный выбор, впрочем, здесь остаётся за нами.
Почему благочестивый человек восстаёт в мыслях на другого благочестивого человека?
Здравствуйте. Скажите, пожалуйста, почему когда я у себя дома зажигаю свечу, нормально себя чувствую, спокойно, а когда у сестры дома горит свеча, то меня начинает что-то тревожить и злить. Я начинаю нервничать. Что это такое и что мне делать? Андрей.
Скорей всего, это просто такое искушение от диавола, потому что именно этот персонаж и является источником всякого зла, смущения, тревоги и злости. Как говорят святые отцы, диавол имеет к нам доступ через наши грехи и страсти, особенно через те, к которым и видит в нас склонность . Если диавол замечает, что у Вас есть склонность конфликтовать с сестрой, то он и будет на уровне ощущений моделировать те или иные ситуации, чтобы данную конфликтность умножить или раздуть. Может и использовать при этом благочестивые предлоги. Это тоже вполне в стиле духов злобы. Апостол Павел говорит: «Сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды» (2 Кор11:14–15). В общем, будьте осторожны с такого рода ощущениями: отгоняйте их молитвой, отсекайте, не давайте развиваться, не прислушивайтесь к ним. Будем воинами Христовыми, а не служителями собственных страстей!
Нужно ли бороться
с ощущениями святости в себе?
Батюшка! Недавно была в гостях у блаженной Матронушки в Покровском монастыре, где всё было знакомо и узнаваемо до мелочей. Вошла в храм и обомлела вся, чудо какое-то случилось со мной. Слёзы полились рекой, радостью переполнилась душа. Но почему я этого удостоилась, великая грешница? Чем больше исповедаюсь, тем больше вижу свои грехи. Каюсь и опять грешу. Не могу себя победить. Вера мне даётся очень тяжело: через болезнь детей, смерть внука, пьющего мужа. Молюсь за них за всех, за всех прошу у Бога прощения. Они неверующие. Порой силы оставляют меня, и только Иисусова молитва помогает мне. К сожалению, с батюшкой в нашем приходе я не смогла найти понимания, наверное, грешна очень. Извините за крик души. Ирина.
Уважаемая Ирина! Одной из важнейших добродетелей для христианина святые отца называют духовное трезвение, духовную рассудительность. Мы должны быть благодарны Богу за сам дар жизни и за дар веры, которая у нас есть. С верой во Христа, если не отступать от Него, от Спасителя, можно всё выдержать, перенести любые нестроения, в том числе и неверие ближних и, как Вы говорите, непонимание священника, отчего тоже никто не застрахован. И в этом смысле те или иные ощущения или своего рода личные откровения, исходящие, как нам порой кажется, от Бога, на самом деле не являются критериями истины. Да, это может служить своего рода утешением. Иногда, действительно, это исходит от Бога. Но если на разных видениях или ощущениях излишне концентрировать своё внимание, можно уйти совсем не в ту сторону и попасть в сети духовного опьянения, внутренней душевной нетрезвости, когда сердце начинает искать не покаяния, не борьбы с грехом, не молитвы, а различных ощутительных явлений, знамений и утешений. Святые отцы, опытно проходившие путь настоящей аскетики и спасения, от такого рода увлечений категорически предостерегают. Как себя надо вести в тех случаях, если мы почувствовали или увидели что-то необычное или даже сверхъестественное? Не принимать и не отвергать, как и говорят святые отцы. Ну есть и есть, было и было. И, действительно, если от этого не перестал быть менее грешным, то много ли в том пользы ? Настоящее же присутствие Бога в нас (Его благодати) - это мир душевный, или, как говорит Апостол: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал 5:22). Вот этого нам, христианам, и надо искать, а разного рода ощущения или даже видения, если вдруг посещают, пусть остаются на самом заднем плане. Так оно трезвее и спасительней.
Здравствуйте! Что делать, если покрестилась во второй раз? На этот шаг я пошла осознанно. И после крещения моя жизнь изменилась. Сейчас я пребываю в какой-то необъяснимой для меня гармонии. Я стала каждый день встречаться с Богом. Мой внутренний голос постоянно с Богом говорит. Я пошла на это, потому что не хотела никакой порчи и т.д. Мне тридцать лет, и я полностью отреклась от создания личной жизни, хотя до этого мозги работали по-другому: хотела иметь возле себя много мужчин и удовлетворять свои физические потребности. Я не замужем, а сейчас я развиваюсь в области науки. Но запуталась в делах житейских. Многие говорят, что я должна создать семью, отдать себя детям, мужу для того, чтобы исполнять библейские заповеди, где сказано: «Плодитесь и размножайтесь». Если это грех, то как мне вернуть всё на круги своя? С глубоким уважением. Благодарю Вас заранее. Екатерина.
Честно говоря, Екатерина, мне думается, что Вы излишне мудрите. Нужно несколько более трезво взглянуть на себя и на то, что с Вами происходит. И, думается, что есть нужда обязательно выходить замуж. Если Вы в принципе не желаете жизни в браке, это Ваше право и грехом не является. Цель земной жизни не есть обязательный брак и продолжение рода, этой целью является спасение от греха для жизни вечной, вхождение в Царство Небесное. Для этого вовсе не обязательно предпринимать какие-либо необычные внешние действия (к примеру, креститься второй раз, поскольку это в принципе не принято в канонической практике Церкви). Для этого нужно прийти в такое внутреннее устроение души и сердца, при котором ничто (ни гордость, к примеру, ни гнев, ни осуждение других) не препятствовали бы общению с Богом. И вот здесь несколько настораживает то, что Вы будто каждый день встречаете Бога и Ваш внутренний голос постоянно с Богом говорит. Но прямое общение с Богом не такое простое, как это иногда может показаться, дело. Святые отцы, на практике постигшие, что это такое, предупреждали, какие большие опасности подстерегают на этом поприще людей, в молитве ещё неопытных, говорили об опасности так называемой «духовной прелести». Святые говорят об этом состоянии, как о высшей и очень тонкой форме лести , то есть обмане прельщаемого, как о «повреждении естества человеческого ложью». Прельщённому человеку может казаться, что он достиг определённых духовных высот, личной святости, что он общается с ангелами или святыми, удостоился видений или даже способен творить чудеса. Но на самом деле впавшему в духовную прелесть могут являться демоны, выдающие себя за ангелов или святых. Фактически, в таком состоянии человек очень легко принимает ложь, являющуюся следствием внушения, за истину. Поэтому советую Вам быть максимально осторожными с голосами и ощущениями и лучше всего прийти со всем этим на исповедь.
Что делать, если у тебя
появляются помышления?
Батюшка, простите за вопрос, который я Вам задам, но мне не даёт покоя. Я сегодня была в церкви и, когда подошла к одной иконе, то подумала: «Какая странная икона». Я сразу же испугалась такой мысли и осенила себя крестом, крест у меня получился нелепый, мне стало стыдно за такое махание руками. Я думаю, что я согрешила. Батюшка, я хочу исповедать этот грех. Подскажите, как он называется. Это, наверное, осквернение святыни? Или мне на исповеди подробно всё описывать? Заранее спасибо. Лилия.
Уважаемая Лилия! Вряд ли это можно прямо назвать осквернением святыни, скорее, это проявления того , что в святоотеческой аскетике называется мысленной бранью, то есть мысленная и чувственная стихия, которой мы не в состоянии вполне управлять из-за нашей общей греховности. Святые отцы говорят о том, что обычного человека посещают три рода мыслей: от Бога, от самого человека и, увы, от диавола. И наше проблема в том, что мы, будучи грешниками, не имеем над этими мыслями власти, даже и не в состоянии определить, какая мысль какое именно происхождение имеет. Более того, обычному человеку распутывать весь клубок помышлений нельзя! Это просто опасно, поскольку можно и вовсе запутаться и даже душевно повредиться, ведь диавол - великий путаник. Он часто к нам и подступает с желанием нас смутить и запугать. Поэтому святые отцы рекомендуют навязчивые, богохульные, нечистые, осуждающие, смущающие и т.д. помыслы просто отсекать, не обращать на них внимание, не давать развиваться, молясь Богу, словно бы говоря Ему: «Господи, Ты видишь, что эти мысли осаждают меня и я не в состоянии с ними разобраться, поэтому избави меня от них или разберись с ними Сам!» В общем, порой нужно относиться к мыслям, как к стихии (дождь, снег, ветер, буря, гроза), на которую мы повлиять не можем, но которую можем перетерпеть, стараясь при этом не оставлять своих прямых обязанностей. Что касается исповеди, то Вы имеет право исповедовать и смущающие мысли, однако важней научиться молитвенно отгонять эти мысли в тот момент, когда они приходят, прося у Бога помощи и , что ни маловажно, не впадая в панику.
ПОМОЩЬ БОЖИЯ ПРИДЁТ
Как научиться терпению, если муж оскорбляет и унижает тебя?
Здравствуйте! Помогите мне понять, как вести себя так, чтоб было угодно Богу. Близкий человек унижает, оскорбляет нецензурными словами, при этом не желает реагировать на мои просьбы не делать этого. После очередного такого на меня давления я начинаю болеть, и длится моё недомогание не один день. Бывает так, что и разговаривать не могу. В таком состоянии нет сил вставать на молитвенное правило, поэтому слушаю лежа по компьютеру молитвы, церковные песнопения. Расскажите мне, пожалуйста, о терпении. По Евангелию, через терпение с любовью мы стяжаем дух смирения. А если у нас мнимое терпение, то есть без любви, то со временем накапливаются обиды, злость к человеку, что приводит к адской душевной боли. Понимаю, что это состояние отдаляет от Бога. Мы должны прощать, чтоб и Господь нас простил. Как мне научиться терпеть с любовью и угодить Богу. С уважением, Елена.
Уважаемая Елена! В принципе Вы, конечно, правильно ставите вопрос о необходимости терпения , потому что терпение - истинно та добродетель, которая способствует обретению спасения как такового. Христос ясно говорит: «Претерпевший же до конца спасётся» (Мф 24:13), однако можно здесь заметить ещё и следующее. Истинное терпение должно осуществляться с верой, быть благодатным. Для этого в трудных обстоятельствах в особенности нужно искать помощи Божией и стараться не унывать, поскольку уныние или депрессия не есть проявления терпения, но, скорее, наоборот. Кроме того, современное церковное право указывает на то, что, если неадекватное поведение одного из супругов являет собой прямую угрозу для жизни и здоровья другого, то это может быть уважительной причиной для развода. То есть осуществление терпения в нашей жизни не есть задача совершения чего-то невозможного, но того, что осуществимо с помощью Божией, хотя и может казаться, что всё это сверх обычных человеческих сил. К сожалению, порой бывает так, что по гордости, мы больше надеемся на себя, замыкаемся на себе, а о помощи Божией забываем. Печальными следствиями этого бывают душевные надрывы, уныние, а то и психические расстройства. Постарайтесь быть в этом плане максимально острожной в отношениях с мужем, старайтесь не таить и не культивировать обиды, а главное - просите у Бога терпения и смирения, в особенности когда приступаете за Литургией к Чаше Христовой.
Как обрести душевную радость
и избавиться от беспокойства?
Здравствуйте, я получила ответ на Ваше письмо! По мере сил молюсь Матери Божией о помощи и Господу нашему о вразумлении мужа моего, тем более что развода он не даст. Посещает мысль, что Господь всё знает и видит, потому и попускает мне эти испытания. Понимаю, что во благо, но у меня такое чувство, что я скатываюсь вниз, Господь оставил меня. Что-то не так в моей жизни, что-то я упустила. Постоянно в храме подаю записки о здравии не только за родных, но и за обидчиков, надеюсь, что Господь, увидев мою немощь, будет милостив и ко мне грешной. Вчера на празднике Успения Пресвятой Богородицы причастилась, получила облегчение телесное. Но в душе какая-то неудовлетворённость, беспокойство, нет той душевной радости, облегчения, которая бывает после исповеди. Батюшка, к сожалению, не знаю Вашего имени, помолитесь за меня грешную. Храни Вас Господь! Елена.
Елена! Душевная радость и ясность даются не сразу, всё это требует определённой укоренённости в духовной жизни. Поэтому ждать или требовать от Господа, чтобы он всё расставил у нас в душе по местам после одного Причастия несколько наивно, ведь у нас в душе столько всего нами самими же напутано, так что за один раз невозможно, как говорил святитель Феофан Затворник, «с Богом расквитаться»! Нет, цель другая: не просто стать хорошими и правильными, но всецело прилепиться к Богу, как малые дети к любящим родителям. Вот если будет в нас именно такое постоянное стремление к Богу, тогда придут к нам и мир в душе, и духовная ясность!
Как научиться не обижаться?
Здравствуйте, батюшка! Благословите! Я обидчивая. Хочу не обижаться на людей. Мне тридцать лет. А я до сих пор держу в душе обиду на свою бабушку. Нас две сестры, я - младшая. Помню, что в детстве всегда говорили, будто моя старшая сестра добрей, и лучше, и щедрее, а я всегда была, по словам моей мамы и бабушки, жадной, незаботливой, ворчливой. Главное ощущение из моего детства: в детстве было всё плохо, никто меня не любил, никто не понимал, друзей не было. Вышла замуж. Вот тут и началась моя встреча с Богом и путь к Нему. Как научиться не обижаться? Читала и слушала проповеди, но пока всё равно страдаю этим грехом. А бабушка - это особенный случай. Не могу простить ей. Это по папиной линии бабушка . Мама её очень не любит, всегда ругается, злится на неё. Бабушка на самом деле хитрила много и обижала. Чужих людей обманывала, маму обманывала. Как мне простить ей её нелюбовь ко мне? Как мне справится с обидами? Спаси Вас Господь! Наталья.
Уважаемая Наталья! В таких сложных случаях важно само усилие, которое мы можем с Божией помощью проявлять в плане преодоления обид и осуждения. Почти не бывает так, чтобы обида культивировалась в течение многих лет, а потом вдруг в одночасье исчезла. Как правило, то, что отравляет в душе жизнь долгое время, требует длительного лечения. Другое дело, что к самому лечению, к лекарству от греха, нужно прибегать. Думаю, что, будучи верующим человеком, Вы и сами понимаете, что таким лекарством является Христос. Однако для многих из нас, христиан, оказывается то, что, имея это понимание, мы всё же плохо с собственными грехами или страстями боремся, но склонны или ожидать немедленных результатов, или вообще пребывать в некой духовной пассивности, хотя, казалось бы, имеем во Христе и Его Церкви всю полноту благодати и помощи Божией. Увы, такова наша общая греховная инерция, которую можно выразить словами одного поэта: «От жажды умираю над ручьём». Так вот, всё же у нас есть возможность стараться не умирать от духовной жажды возле источника благодати, но черпать из него постоянно - во все дни нашей земной жизни. Применительно к той проблеме, о которой Вы говорите, это может означать регулярное обращение к Богу с просьбой ослабить имеющееся чувство обиды, постепенно изгнать его из сердца. Неплохо просить об этом же, когда приступаем за Литургией к Чаше Христовой. Не повредит и регулярная молитва о тех, на кого в сердце ещё таится обида! Помощи Божией в этом!
Как избавиться от депрессии
и пустоты в душе из-за отсутствия личной жизни?
Здравствуйте, батюшка, помогите, пожалуйста! У меня никак не складывается личная жизнь. Меня все бросают, я никому не нужна. Были как-то отношения полтора года, но парень бросил, нашёл другую. Я очень сильно переживала, потому что любила его. После него три года не было серьёзных отношений, никому не могла доверять. Да и знакомиться мне трудно, очень скромная, могу раскрыться только после некоторого общения, а парни таких не любят, им нужны девушки пораскованней. Вот недавно познакомилась с парнем. Всё было хорошо, он относился ко мне совсем по-другому, по-доброму, но спустя четыре месяца пропал, стал избегать меня, игнорировать, сказал, что я ему не нужна, что он меня не любит. Сейчас он общается с моей подругой, которая дружит с его знакомым, они теперь все вместе общаются, а меня все бросили. Зачем им человек, с которым скучно ! В душе такая пустота, депрессия, как мне его забыть, так хочется быть с ним, но это невозможно, я же не могу заставить меня полюбить! Помогите, пожалуйста, есть ли какие молитвы, и как попросить у Бога помощи в такой ситуации! Екатерина.
Уважаемая Екатерина! Очень многое всё-таки зависит от нашей веры, а не от формы или количества слов в молитве. Действительно, невозможно заставить кого-либо себя полюбить. Да и что в таком случае подразумевается под любовью как таковой? Если страстная привязанность и желание обладать другим человеком, желание получать от него одно только удовольствие, то такая любовь чаще всего бывает непрочной и скоропроходящей… и, увы, после разочарования оборачивается нешуточными драмами, а то и трагедиями. Поэтому искать нужно не любви любой ценой, а единства и служения Богу и друг другу в законном браке, что даётся Богом тогда, когда Ему это угодно, когда Сам Бог видит, что применительно к конкретным людям, Его чадам, действительно, это возможно.