Tại sao có một hộp sọ và xương trên một cây thánh giá Chính thống? Calvary Cross: ảnh, ý nghĩa của các dòng chữ

Hình vẽ hộp sọ và hai xương bên dưới thường được tìm thấy trên hình ảnh Chúa Kitô bị đóng đinh và không chỉ được tìm thấy trong nghệ thuật biểu tượng mà còn trong chéo ngực. Điều này đôi khi gây bối rối cho những người mới chuyển đổi vì nó được liên kết với người đàn ông hiện đại với ngôi mộ và cái chết. Tuy nhiên, trong Kitô giáo, biểu tượng này có một ý nghĩa hơi khác - không có nghĩa là quá ảm đạm.

Đầu của Adam là biểu tượng của sự cứu rỗi

Cần phải nói rằng cả Cựu Ước và Tân Ước đều không có một chi tiết nào tồn tại riêng lẻ và không được kết nối bằng nhiều chủ đề ngữ nghĩa và triết học trong các chi tiết và tình tiết khác của Kinh thánh. Những sợi chỉ này liên kết chặt chẽ cả hai cuốn sách này thành một tổng thể, tạo nên sự thống nhất và khối lượng cho lịch sử nhân loại.
Được biết, khi những người đầu tiên bị trục xuất khỏi thiên đường sau khi sa ngã, họ sống trong cùng một khu vực nơi Đấng Cứu Rỗi đã sống, rao giảng và chịu đau khổ. Câu chuyện Cơ đốc giáo sơ khai nói rằng Chúa Kitô đã bị hành quyết trên một chiếc bục - Golgotha, trên đó đặt đầu và hai bộ xương của tổ tiên của tất cả mọi người, Adam.
Cái đầu chết của anh ta đối với tất cả các tín đồ là biểu tượng của tội lỗi và sa ngã, biểu tượng của cái chết, sau khi bị trục xuất khỏi thiên đường, tất cả con cháu của những người đầu tiên đã chết và đang chết.
Và chỉ có những đau khổ của Đấng Cứu Rỗi chuộc tội lỗi này, rửa sạch nó khỏi cả nhân loại. Nước phun ra từ ngực của Chúa Kitô, bị đâm bởi một ngọn giáo La Mã, tràn vào hộp sọ của tổ tiên đầu tiên, rửa sạch mùa thu và mở ra cho anh ta - và cho tất cả chúng ta - cánh cửa thiên đường.
Hộp sọ với xương dưới chân bị đóng đinh nhắc nhở những người theo đạo Cơ đốc Chính thống về sự sa ngã của con người, về bản chất tội lỗi và cái chết của anh ta, nhưng họ cũng nói rằng Đấng Cứu Rỗi đã phá hủy cổng địa ngục bằng cái chết của mình và đưa những tội nhân ăn năn ra khỏi đó, cho thiên đường của họ. Đây quả thực là biểu tượng của cái chết, nhưng cũng là biểu tượng của sự sống, niềm hy vọng cứu rỗi.
Đôi khi, bên cạnh cái đầu đã chết của Adam, các chữ cái G và A được mô tả, có nghĩa trực tiếp là "đầu của Adam".

Làm thế nào mà đầu của Adam đến được Golgotha?

Nhưng làm thế nào mà đầu của Adam đến được nơi này? Và tại sao chỉ có cái đầu? Phần còn lại của cơ thể ở đâu? Và tại sao người Do Thái lại tôn kính một nơi chôn cất hoàn toàn khác của những người đầu tiên tồn tại ở Hebron?
Có lẽ, mối quan hệ hợp tác của A-đam với Đấng Christ, cũng như với phản cực của anh ta (người đầu tiên đẩy con người vào tội lỗi và cứu chuộc anh ta bằng sự hy sinh thứ hai của anh ta), được tạo ra một cách giả tạo?
Vậy thì tại sao người đứng đầu tổ tiên của tất cả mọi người lại được chôn cất trên Golgotha, được tất cả các tác giả Cơ đốc giáo đầu tiên nhắc đến: Pseudo-Athanasius, Saint Epiphanius, Basil Đại đế, John Chrysostom?
Hơn nữa, chính Đấng Cứu Rỗi trong Kinh thánh đã nhiều lần tự gọi mình là “con người” – “ben Adam”, có nghĩa trực tiếp là – con trai của Adam. Sứ Đồ Phao Lô đã viết về Đấng Cứu Rỗi là “A Đam thứ hai,” là “Thần Khí ban sự sống.” Có phải tất cả họ đều sai?
Hóa ra, không. Theo truyền thuyết, Thượng phụ Nô-ê, người sống sót sau trận Đại hồng thủy, đã bảo tồn cho hậu thế hài cốt của những người đầu tiên thực sự được chôn cất tại Hebron sau khi nước rút.
Tuy nhiên, Nô-ê đã trao đầu và hai khúc xương của A-đam cho con trai mình là Shem để anh ta chôn xương ở "trung tâm thế giới". Vì vậy, đầu của Adam đã được chôn cất tại địa điểm của thành phố Jerusalem vĩ đại trong tương lai.

Biểu tượng này được sử dụng như thế nào ở Rus'

Với lễ rửa tội của Rus', biểu tượng đầu của Adam đã đi vào cuộc sống hàng ngày của những người theo đạo Cơ đốc Nga. Được biết, Thánh Sergius của Radonezh người Nga, trước Trận chiến Kulikovo, đã đặt lên người nhà sư Peresvet (Alexander) một lược đồ, trên đó mô tả cái đầu của người đàn ông đầu tiên. Monk chết trong cuộc đấu tay đôi với Tatar, người cũng bị giết, nhưng trận chiến đã thắng.
ý nghĩa chính, được Chính thống giáo đầu tư vào chương của Adam, nghe như thế này: "Trump down death with death!"
TẠI quân đội Nga"chương" lần đầu tiên được sử dụng trong chiến tranh yêu nước 1812 trong trung đoàn kỵ binh, được mệnh danh là "Người bất tử" - đầu của Adam được mô tả dưới dạng một chiếc đầu lâu bằng bạc, được gắn vào những chiếc mũ đội đầu.
Trước Chiến tranh thế giới, đầu của Adam trở thành biểu tượng của Trung đoàn Alexandria Hussar, tô điểm cho mũ của Trung đoàn Mariupol thứ tư và Trung đoàn Don thứ mười bảy. trung đoàn Cossack.
Trong Chiến tranh thế giới thứ nhất, biểu tượng này đã được sử dụng bởi các phi công Nga - số " chương chết”, được mô tả trên thân máy bay, họ lưu giữ số lượng máy bay địch bị bắn rơi.
TẠI Nội chiếnĐầu của Adam đã trở thành biểu tượng của sự sẵn sàng chết vì chính nghĩa. Trên biểu ngữ của "tiểu đoàn tử thần Tsarskoye Selo" có một hộp sọ bằng xương và dòng chữ - " chết tốt hơn hơn cái chết của quê hương. Cái đầu chết hiện diện trên cờ và đề can của các đơn vị của Tướng Markovna trong số Drozdovites, Cossacks của Anennkov, các chiến binh của Tướng Avalov, trong các đơn vị của thủ lĩnh Cossack Bulak-Balakhovich và những người khác.
Đầu của Adam cũng được những người Bolshevik - nhân viên của Cheka sử dụng: họ gắn huy hiệu vàng vào ve áo khoác da của chính ủy và vẽ lên đó những khẩu hiệu, kèm theo dòng chữ: “Khủng bố đỏ muôn năm! Cái chết cho giai cấp tư sản thế giới!
TẠI thời Xô ViếtĐầu của Adam đã mất đi ý nghĩa, biến thành một dấu hiệu nguy hiểm. Giờ đây, ý nghĩa Chính thống ban đầu đang dần trở lại với hộp sọ và xương, nhưng trong văn hóa nhóm thanh niên nó vẫn chủ yếu biểu thị tội lỗi của con người và cái chết của cơ thể con người.

Linh mục Sergiy Ogolyuk

Nói ngắn gọn về điều quan trọng: tại sao một hộp sọ có xương lại được đặt dưới Sự đóng đinh? (video+văn bản)

Câu trả lời ngắn gọn của các linh mục cho những câu hỏi cấp bách về đời sống tâm linh, đời sống của Giáo hội, cũng như những câu hỏi nảy sinh ở một người khi lần đầu tiên bước vào đền thờ - dưới tiêu đề "Nói ngắn gọn về điều quan trọng". Tại sao một đầu lâu xương chéo được đặt dưới Thánh giá? Hiệu trưởng trả lời Thánh đường NicholasĐại linh mục Gorlovka Sergiy Ogolyuk.

Chúa Giêsu Kitô của chúng ta đã vác ​​thập giá của Ngài đến nơi hành quyết, bên ngoài thành phố. Nơi này được gọi là Đồi Sọ, hay Lobny. Từ "Golgotha" trong tiếng Hê-bơ-rơ có nghĩa là trán, đầu lâu. Theo truyền thuyết, chính nơi đây đã đặt hài cốt của người đàn ông đầu tiên, Adam. Sự đóng đinh của Đấng Cứu Rỗi đã diễn ra ở nơi này.

Theo Thánh Basil Đại đế, khi tổ tiên của chúng ta là Adam qua đời, mọi người không biết phải làm gì với thi thể của người đã khuất nên đã đặt nó trên một ngọn núi dưới ánh mặt trời thiêu đốt. Nó nằm đó, và da bắt đầu bong ra khỏi trán. Bị ấn tượng bởi kiểu khuôn mặt người này, mọi người bắt đầu gọi nơi này là nơi có hộp sọ hoặc đầu mở - Golgotha.

Vài thiên niên kỷ sau, Con Thiên Chúa bị đóng đinh tại nơi này, và máu và nước từ chiếc xương sườn bị đục lỗ của Đấng Cứu Rỗi, rơi xuống hộp sọ của Adam, đã rửa sạch tội lỗi nguyên thủy của con người. Đó là hộp sọ của Adam mà chúng ta thấy trong các đền thờ dưới sự đóng đinh. Nơi chôn cất của Adam trở thành nơi đóng đinh của Adam thứ hai, như Sứ đồ Phao-lô gọi Chúa Giê-su Christ. Đây là nơi mà Chúa Kitô đã cứu chuộc chúng ta khỏi nguyên tội.

Đầu của A-đam mô tả một cách tượng trưng nhân loại sa ngã, bị tội lỗi tấn công về mặt tinh thần và thể chất, rồi đến cái chết.

Bạn có thể hỏi về những điều quan trọng tại [email được bảo vệ]

Sọ và xương dưới thập tự giá của Chúa Kitô bị đóng đinh

Hãy nhìn vào hình. 131. Bạn có thấy dưới cây thập tự mà Chúa Kitô bị đóng đinh, sọ và xương không? Đây là hộp sọ, hay Trán, của Adam - như cách gọi của nó trong truyền thống Cơ đốc giáo. Tại sao hộp sọ và xương được đặt dưới cây thánh giá? Rốt cuộc, tổ tiên của chúng ta không làm gì giống như vậy, họ đặt các biển báo ở khắp mọi nơi để dễ dàng đi theo con đường mà Chúa Kitô đã đi.

Sự khác biệt giữa một người sống và một người đã mục nát, biến thành xương là gì? Thịt. Với sự trợ giúp của thịt (cơ bắp), một người di chuyển trong cuộc sống, trên thịt anh ta viết ra tất cả những gì anh ta đã trải qua trong đời, tất cả những sự kiện đã xảy ra với anh ta. Các quy tắc, kiểu hành vi, khối, cảm xúc chưa được giải phóng, nỗi đau - tất cả những điều này được viết bằng thịt, bao gồm cả mô của các cơ quan khác nhau. Điều này rất dễ nhận thấy nếu bạn ngồi thiền, tĩnh tâm và để tâm mình nhập vào bất kỳ cơn đau nào trên cơ thể.

Sự khác biệt giữa đầu của một người sống và hộp sọ là gì? Cùng một loại thịt và nội dung, đó là bộ não. Tất cả cuộc sống của con người bằng cách nào đó được kiểm soát bởi bộ não, điều này được cảm nhận rõ ràng. Và dưới thập giá của Chúa Giêsu, chúng ta thấy một cái sọ và xương trần trụi, không có thịt và nội dung.

Cơm. 131. Golgotha ​​và hộp sọ của Adam với xương dưới cây thánh giá

Điều đó có nghĩa là gì? Adam là người đàn ông đầu tiên, và anh ấy đã sống trên thiên đường ... Do đó, hộp sọ, tức là Trán của Adam, có nghĩa là SỰ TINH KHIẾT CỦA BẢN CHẤT GỐC CỦA CON NGƯỜI, SỰ TINH KHIẾT CỦA BẢN THÂN - và đây cũng là điều cổ xưa nguồn gốc tiếng ồn ào, “bản tánh bổn nguyên trong sạch thanh tịnh, không lẫn với hiện tượng bên ngoài, tức là với hiện tượng và hình ảnh”, do chúng ta đánh mất mà mới được tìm thấy. Chúa Giê-su, ở trên thập tự giá, kết hợp nam và nữ, dọc và ngang - thập tự giá, và sự kết hợp giữa nam và nữ tự nhiên sinh ra Lửa - Cres. Ngọn lửa này đốt cháy mọi thứ trần gian, mọi thứ mà Chúa Giêsu đã sống, và nó chuyển sang trạng thái nguyên thủy.- đó là lý do tại sao Trán và xương trần của Adam nằm dưới cây thánh giá.

Nhân tiện, chính vì lý do này mà Baba Yaga có biệt danh là “chân xương”, cũng nhân cách hóa ý thức thuần túy, sự thuần khiết của sự tồn tại nguyên thủy. Cô ấy kết hợp giữa nam tính và nữ tính, đúng như tên gọi của cô ấy.

Như bạn đã biết, trong tiếng Nga cổ có từ lửa trại biểu thị một tòa tháp hoặc pháo đài. Lửa trại - xương, tại vì tậpđây là Ъ - một ký hiệu vững chắc trong Cyrillic. Lửa trại - xương - xương.

Một pháo đài - xương - tập hợp những người bên trong và xung quanh ngôi nhà, và một xương tập hợp thịt xung quanh nó. Vì trên cùng bằng với dưới cùng, tên xương và xương mang cùng một bản chất: xương- nguồn gốc kos - sus. Do đó, bên cạnh chữ thập, đôi khi bạn có thể tìm thấy từ lửa trại(xem hình 85). Có nghĩa là Chúa Giêsu Kitô và những lời dạy của Ngài vừa là pháo đài - đống lửa / xương tập hợp những người xung quanh và bảo vệ mọi người, vừa là ngọn lửa mang lại hơi ấm và thức ăn tinh thần.

Tức là các từ xương và xươngđang chơi tầm quan trọng thời cổ đại, theo tôi, chúng mang ý nghĩa nền tảng của nền tảng và có mối tương quan chặt chẽ với cơ sở và bản chất.

Nhưng chúng ta lạc đề một chút. Chúng ta sẽ nhận được những kiến ​​​​thức sau về Khu vực hành quyết từ Bài hát của Oleg tiên tri.

"Bài hát của Oleg tiên tri"

“... Và Oleg sống động, hòa bình cho tất cả các quốc gia, hoàng tử ở Kiev. Và mùa thu đã đến, và Oleg sẽ nhớ đến con ngựa của mình, mặc dù anh ta đã cho ăn và không phải lúc nào cũng n, Magi và pháp sư hỏi: "Chúng ta chết vì cái gì?" Và pháp sư nói với anh ta một mình : “Hoàng tử! ngựa, yêu anh ta và cưỡi anh ta, bạn sẽ chết vì điều đó. Oleg, chúng tôi chấp nhận trong tâm trí mình, nói cách khác: “Tôi không ngồi trên đó, tôi không nhìn thấy anh ấy nữa”; và ra lệnh cho họ cho anh ta ăn và không mang anh ta đến với anh ta, và ở lại trong vài năm mà không gặp anh ta, cho đến khi anh ta đến với người Hy Lạp. Và tôi sẽ đến Kiev và ở lại 4 năm, đến năm thứ 5 tôi sẽ nhớ đến con ngựa, từ sự vô giá trị của beahu, họ đã bảo Volsvi chết đi, và kêu gọi đàn anh làm chú rể, anh ấy nói: có" . Oleg cười và trách móc nhà ảo thuật, dòng sông: “Bạn nói Volsvi là sai, nhưng mọi thứ đều là dối trá: con ngựa đã chết, nhưng tôi thì còn sống.” Và anh ta ra lệnh đóng yên ngựa: "nếu không thì tôi nhìn thấy xương của anh ta." Và tôi đã đến nơi, nơi tôi đang nằm, XƯƠNG CỦA CÁC MỤC TIÊU CỦA ANH: và MỤC TIÊU TRƯỚC và ngồi xuống ngựa, và cười nhạo bài phát biểu: “TỪ TRƯỚC NÀY CÁI CHẾT ĐÃ ĐƯỢC BẮT CHO TÔI?” VÀ RA KHỎI CON RẮN TỪ TRƯỚC, VÀ TÔI SẼ CẮM VÀO CHÂN, và từ đó tôi đổ bệnh và chết. Và tất cả mọi người đã khóc rất nhiều, khiêng và chôn ông trên núi, như Shchekovitsa đã nói; cho đến ngày nay vẫn còn ngôi mộ của ông, ngôi mộ của Olgov. Và qua tất cả những năm trị vì của ông 33.

Tôi sẽ không diễn giải toàn bộ đoạn văn, chúng ta chỉ quan tâm đến chỗ về cái trán trần và về con rắn đã cắn Oleg. chúng ta đang nói về cái gì đây? Nhìn vào hình. 132. Thấy chưa?

Cơm. 132. Pharaon Ramses II. Vua phải có tâm trống rỗng thì Đại Mãng Xà mới kết nối được với Trí Tuệ

Trán trần trụi tức là TRỐNG, trống rỗng thuộc về phương vị. Tánh không luôn thuộc về Định, trong khi thế giới biểu hiện là thế giới của sắc tướng, thế giới của viên mãn. Great Serpent - Life Force - nó sống ở đâu? Trong Navi, tức là trong tánh không, trong tánh không của tâm, nói đúng hơn.

Và khi con rắn thức dậy và trỗi dậy? Khi trên và dưới hợp nhất, nghĩa là khi nửa tâm trí đầy hình ảnh trước đây chết đi, trở nên trống rỗng và đạt được trí tuệ. Đó là lý do tại sao các pharaoh, tức là những người cai trị nối liền đỉnh và đáy, được miêu tả với một con rắn trên trán.

Oleg giẫm lên vầng trán trần? Vì vậy, khi anh ta làm trống tâm trí của mình, trên và dưới của anh ta là một. Khi phần trên và phần dưới kết nối với nhau, Sinh lực dưới dạng một con rắn bò ra và cắn anh ta. Oleg đã chết - cái "tôi" của anh ấy đã chết. Anh ta chết vì một con ngựa, cụ thể là trên một con ngựa - trên giường bệnh - tổ tiên của chúng ta đã đến Veles ở một thế giới khác.

Con ngựa mà một người đi xuống cõi chết cũng được hiểu là tâm trí với những ham muốn của nó. Chính anh ta là người đưa chúng ta xuống địa ngục, nơi cái "tôi" chết.

Đó là, toàn bộ đoạn văn trên mô tả cách Oleg xuống thế giới hải quân để đến với Veles để lấy Sức mạnh của Sự sống và Trí tuệ và chết ở đó (cái “tôi” của anh ấy đã chết). Sau đó, anh ta bắt đầu được gọi là "nhà tiên tri".

Hơn nữa. Cái tên Oleg có nghĩa là WILL trong tiếng Nga cổ (chúng ta đã thấy điều này khi giải mã câu chuyện về Công chúa Olga). Do đó, khi Oleg giẫm lên trán và bị rắn cắn, anh ấy đã đạt được Ý chí, xin lưu ý bạn, không phải tự do, mà là SẼ. Trong câu chuyện này, chúng ta đang nói về cách để được tự do, và dấu hiệu cho người đọc và người nghe biết sự thật này chính là cái tên Oleg.

toàn bộ câu chuyện Oleg tiên tri bạn sẽ hiểu khi chúng ta thảo luận về cổng thiên đường và ai là người giữ chìa khóa Peter. Trong khi chờ đợi, hãy quay trở lại với Chúa Kitô và Golgotha ​​​​của anh ấy, chúng tôi đã sẵn sàng để giải thích huyền thoại này.

Từ cuốn sách Hướng tới chàng rể tác giả Chân phước (Bereslavsky) John

30/06/2005 DERI - Vinh quang của Chúa Kitô - sự nhân lên của Chúa Kitô, vương quốc nhỏ của Chúa Kitô - thức uống thiêng liêng của tình yêu cao nhất Ân sủng của nhà thờ cũ còn lại cùng với nhà tạm ảo. Bạn đã được ban cho một ân sủng lớn lao và khác biệt. Giữ nó như con ngươi của mắt bạn, và nhân lên khi bạn bước vào màu trắng

Từ cuốn sách Hoàng tử của thế giới này tác giả Klimov Grigory Petrovich

Chương 9 Với cây thánh giá và thanh kiếm Cú đánh như vậy sẽ diễn ra, Còn điều gì thế giới chưa thấy... Rus' sẽ trở nên u ám, Trái đất sẽ khóc cho các vị thần cũ... F.M. Dostoevsky, Bị chiếm hữu Đầu tháng 6 năm 1941, chiến tranh bắt đầu. Như trong tất cả các tổ chức có ý nghĩa quốc phòng, tại bộ phận thứ 13 của NKVD, họ cũng đã mở

Từ cuốn sách Tiếng gọi của báo đốm tác giả Grof Stanislav

Trích Tin Mừng Giuđa tác giả Babanin Vladimir

Chúa Kitô là con đường, và đồi Canvê là đầu lâu Ngọn núi gần Giêrusalem, nơi Chúa Giêsu Kitô bị đóng đinh, được gọi là đồi Canvê. Nhưng Golgotha ​​có nghĩa là "Sọ người." Tại sao? Có lẽ ngọn núi trong hình dạng của nó thực sự giống như một hộp sọ của con người? Như một ngọn núi với rõ ràng dấu hiệu bên ngoài

Từ cuốn sách phép thuật thực tế phù thủy hiện đại. Nghi lễ, nghi thức, lời tiên tri tác giả Mironova Daria

Bảo vệ bằng Thánh Giá Về mặt tinh thần, hãy bao quanh bạn về mọi phía với những cây thánh giá gần với cơ thể bạn. Từ từ, với nỗ lực, bắt đầu di chuyển chúng ra xa bạn không quá một mét. Cảm nhận cách các cây thánh giá đã củng cố, tạo thành một tổng thể duy nhất. So sánh cảm giác của bạn trước và sau

Từ cuốn sách Cắt cụt linh hồn tác giả Kachalov Alexey

CHƯƠNG IV Chết dưới thập tự giá Sau một thời gian, tiếng cười tràn ngập các hầm của nhà thờ. Sau đó là tiếng bật lửa, và Grandmaster, vẫn cười, châm nến. Cô thắp sáng khuôn mặt nhợt nhạt của anh. Không nói với ai, Grandmaster hào hứng

Từ cuốn sách Kho báu và di tích của những nền văn minh đã mất tác giả Voronin Alexander Alexandrovich

Hộp sọ pha lê từ Luantum Những hộp sọ pha lê được chế tác tinh xảo lần đầu tiên được nhắc đến vào những năm 1920. Cho đến bây giờ, bí ẩn về những phát hiện đáng kinh ngạc này, một trong những bí ẩn lớn nhất của hành tinh chúng ta, vẫn còn rất ấn tượng. Cho đến nay đã tìm thấy và

Từ cuốn sách Dạy về cuộc sống tác giả Roerich Elena Ivanovna

Từ cuốn sách Dạy về cuộc sống tác giả Roerich Elena Ivanovna

[Những hình ảnh về Chúa Kitô bởi những người khổ hạnh lỗi lạc; nhân loại về Hình ảnh đích thực của Chúa Kitô] Bạn hỏi liệu có thể hiểu được dấu hiệu về sự xuất hiện (tầm nhìn) của Chúa Kitô trong các hình thức thu nhỏ và thực sự không? Tất nhiên là có. Đối với thời Trung cổ đã biến Chúa Kitô thành một Thần tượng không thể tiếp cận và tước đoạt tất cả của Ngài

Từ cuốn sách Âm mưu người chữa bệnh Siberia. phát hành 14 tác giả Stepanova Natalya Ivanovna

Nếu người quá cố được hỏa táng cùng với cây thánh giá, người ta biết rằng các biểu tượng và thánh giá không được đốt để không đốt cháy Chúa Giêsu Kitô. Theo đức tin Kitô giáo, người chết được chôn cất. Hãy nhớ rằng, sau tất cả, ngay cả mẹ của Chúa đã được đặt trong lòng đất. Bây giờ lò hỏa táng đã xuất hiện, và cùng với đó là những sai lầm,

Từ cuốn sách 7000 âm mưu của một người chữa bệnh ở Siberia tác giả Stepanova Natalya Ivanovna

Nếu người quá cố được hỏa táng cùng với cây thánh giá, người ta biết rằng các biểu tượng và thánh giá không được đốt để không đốt cháy Chúa Giêsu Kitô. Theo đức tin Kitô giáo, người chết được chôn cất. Hãy nhớ rằng, sau tất cả, ngay cả Mẹ của Chúa đã được đặt trong lòng đất. Bây giờ lò hỏa táng đã xuất hiện, và cùng với đó là những sai lầm,

Từ cuốn sách Cuốn sách bí mật. Điều hiển nhiên đáng kinh ngạc trên trái đất và hơn thế nữa tác giả Vyatkin Arkady Dmitrievich

Hộp sọ của một linh mục nổi loạn Hộp sọ này vẫn còn ở Wardley Hall, cách Manchester vài dặm. Truyền thuyết liên quan đến nguồn gốc của nó đưa chúng ta trở lại triều đại của Vua Edward VI, khi một linh mục Công giáo nào đó bị chặt đầu.

Từ cuốn sách 21 ly. Những câu chuyện về Yogesh do Anro ghi lại tác giả Rogach (Anro) Andrey

Đầu lâu Nói chung, đầu lâu cũng được dùng để triệu hồi các linh hồn. Có một nghi quỹ trong đó những chiếc đầu lâu dùng để tạo ra Kali. Điều này đòi hỏi năm hộp sọ, được gấp theo một cách nhất định trong một cái hố, chôn vùi, một tấm phủ được đặt lên trên và một người bắt đầu thiền định và

Từ cuốn sách Chúa đi tìm con người tác giả Knoch Wendelin

b) Con người được cứu bởi thập tự giá và sự phục sinh của Chúa Giê-xu Christ Điều đúng với hành động sáng tạo cũng không kém phần đúng với hành động cứu rỗi. Có cái gì ý nghĩa phổ quát– sự hoàn thành của sự cứu rỗi cho tất cả mọi người thông qua Chúa Giêsu Kitô phải được (87) mang lại

Từ cuốn sách Phép lạ chữa bệnh của Tổng lãnh thiên thần Raphael của Virche Dorin

Xương Kính gửi Tổng lãnh thiên thần Raphael, cảm ơn bạn đã giữ cho xương của tôi khỏe mạnh với sự hiện diện và năng lượng chữa bệnh của bạn. Cảm ơn bạn đã phục hồi hoàn toàn mô xương của tôi, cho phép tôi đứng thẳng và tự tin trên

Từ cuốn sách Khoa học của Thập tự giá. Nghiên cứu về Saint Juan de la Cruz tác giả Stein Edith

1. Những cuộc gặp gỡ ban đầu với Thập giá Chúng ta có thể tự hỏi làm thế nào mà hạt giống của sứ điệp Thập giá lại rơi vào điều này? đất màu mỡ. Chúng tôi không có bằng chứng về thời gian và cách thức Juan lần đầu tiên nhìn thấy hình ảnh của Đấng bị đóng đinh. Có lẽ, khi anh còn là một đứa trẻ, một người mẹ rất sùng đạo đã đưa anh đến

TẠI đạo Thiên Chúa hình ảnh cây thánh giá mang ý nghĩa triết học và đạo đức sâu sắc. Nó trở thành biểu tượng của sự hy sinh cứu chuộc vĩ đại do Đức Chúa Trời mang đến để giải cứu con người khỏi cái chết vĩnh viễn, là hậu quả của tội lỗi nguyên tổ mà tổ tiên chúng ta - A-đam và Ê-va đã phạm phải. Hình ảnh của anh ấy rất đa dạng, và mỗi hình ảnh đều có một ý nghĩa ngữ nghĩa đặc biệt. Một trong số đó, cụ thể là Thập giá Canvê, là chủ đề của bài viết này.

Thập giá là hình ảnh của một biến cố vĩ đại

Những đường viền của nó quen thuộc với tất cả những người bằng cách này hay cách khác đã gặp các biểu tượng Chính thống giáo, và bạn có thể thấy chúng trên lễ phục của các nhà sư, đồ vật, cũng như trong các thuộc tính liên quan đến việc thánh hiến nhà ở và phương tiện. Thánh giá Calvary là một bức tranh cách điệu về một sự kiện diễn ra hơn hai nghìn năm trước ở Palestine, sự kiện đã thay đổi hoàn toàn toàn bộ tiến trình lịch sử thế giới.

Thành phần của nó bao gồm các hình ảnh của Thập tự giá - công cụ hành hạ của Đấng Cứu Rỗi Chúa Giê-xu Christ, Núi Golgotha, trên đỉnh đã diễn ra sự kiện này, đầu của A-đam, nằm trong sâu thẳm của nó, theo truyền thống được mô tả dưới chân Thập tự giá. Ngoài ra, nó bao gồm các dòng chữ có cả tính chất giải thích và hoàn toàn thiêng liêng.

Tỏa sáng trên bầu trời La Mã

Trung tâm của bố cục là chính Thánh giá. Được biết, hình ảnh của anh như biểu tượng ma thuật và thậm chí là hình ảnh của một vị thần, nó được tìm thấy trong số các đại diện của các nền văn hóa cổ xưa nhất, tiền Cơ đốc giáo. Chỉ ở Đế chế La Mã, nó mới trở thành một công cụ hành quyết đáng xấu hổ và đau đớn, chủ yếu được thực hiện bởi nô lệ và tội phạm đặc biệt nguy hiểm. Các biểu tượng của ông xuất hiện trên các bức tường của hầm mộ, nơi vào thế kỷ thứ 2 và thứ 3, những người theo đạo Cơ đốc đầu tiên đã thực hiện các dịch vụ bí mật. Chúng là hình ảnh của một nhánh cọ, một cây roi và tên viết tắt của tên Chúa Kitô.

Ở dạng thông thường, "không được mã hóa", Thánh giá xuất hiện lần đầu tiên vào thế kỷ thứ 4, khi Cơ đốc giáo nhận được địa vị ở Rome. quốc giáo. Theo Truyền thống Thánh, Đấng Cứu Rỗi đã xuất hiện với Hoàng đế Constantine trong một tầm nhìn ban đêm và ra lệnh cho ông trang trí biểu ngữ có hình Thánh giá, theo đó quân đội của ông đang chuẩn bị giao chiến với kẻ thù. Vào buổi sáng, một vầng hào quang có hình chữ thập xuất hiện trên bầu trời Rome, xua tan những nghi ngờ cuối cùng của anh. Hoàn thành mệnh lệnh của Chúa Giêsu Kitô, Constantine đã sớm đánh bại kẻ thù.

Ba cây thánh giá tưởng niệm

Nhà sử học La Mã Eusebius Pamphilus mô tả biểu ngữ này với hình ảnh Thánh giá ở dạng ngọn giáo có thanh ngang và một chữ cái viết tắt được ghi trên đầu... Không còn nghi ngờ gì nữa, Thánh giá Calvary, bức ảnh được trình bày trong bài báo, là kết quả của những sửa đổi sau đó của biểu tượng tô điểm cho lá cờ chiến đấu của hoàng đế La Mã.

Sau chiến thắng mà Constantine giành được, như một dấu hiệu của lòng biết ơn đối với Đấng Cứu Rỗi, ông đã ra lệnh lắp đặt ba cây Thánh giá kỷ niệm và dòng chữ "Chúa Giê-xu Christ là Kẻ Chinh Phục" trên chúng. Trong tiếng Hy Lạp, nó trông như thế này: IC.XP.NIKA. Cùng một dòng chữ, nhưng bằng tiếng Slavic, chứa tất cả các Thánh giá trên đồi Chính thống.

Năm 313, một sự kiện trọng đại đã xảy ra: trên cơ sở Sắc lệnh Milan, được thông qua theo sáng kiến ​​của Hoàng đế Constantine, quyền tự do tôn giáo được thiết lập tại Đế quốc La Mã. Kitô giáo sau ba thế kỷ cuộc đàn áp cuối cùng đã nhận được tình trạng nhà nước chính thức, và biểu tượng của nó đã được đưa ra xung lực mạnh mẽđể phát triển hơn nữa.

Các yếu tố chính của Thánh giá

Mặc dù thực tế là cái chính có các phong cách khác nhau, nhưng theo thông lệ, các Thánh giá trên đồi Chính thống được mô tả là ba phần, tức là tám cánh. Chúng là sự kết hợp của một cột dọc và một thanh ngang lớn, thường nằm ở mức bằng 2/3 chiều cao của chúng. Trên thực tế, đây chính là công cụ hành hạ mà Đấng Cứu Rỗi bị đóng đinh trên đó.

Phía trên thanh ngang lớn, một thanh nhỏ song song với nó được mô tả, tượng trưng cho một chiếc máy tính bảng bị đóng đinh vào thập tự giá trước khi hành quyết. Trên đó có dòng chữ do chính Pontius Pilate viết: "Jesus of Nazareth, King of the Do Thái." Những từ tương tự, nhưng theo phong cách Slavic, chứa tất cả các Thánh giá Calvary Chính thống.

Thước đo tượng trưng của tội lỗi

Ở dưới cùng của cây cột thẳng đứng được đặt một thanh ngang dốc nhỏ - một bàn chân tượng trưng được gia cố sau khi Đấng Cứu Rỗi bị đóng đinh trên Thập tự giá. Thánh giá Calvary, giống như tất cả các thánh giá Chính thống giáo nói chung, được mô tả bằng một thanh ngang, trong đó cạnh phải cao hơn cạnh trái.

Truyền thống này bắt nguồn từ văn bản Kinh thánh, kể rằng hai tên trộm đã bị đóng đinh ở cả hai phía của Đấng Cứu Rỗi, và người bên phải đã ăn năn, nhận được sự sống đời đời, và người bên trái đã báng bổ Chúa và tự kết liễu đời đời. . Do đó, xà ngang nghiêng đóng vai trò là thước đo tượng trưng cho tội lỗi của con người.

Biểu tượng của Khu hành quyết

Thánh giá Calvary luôn được mô tả trên một bệ nhất định, nhân cách hóa Núi Calvary, tên được dịch từ tiếng Do Thái là "hộp sọ". Điều này làm cơ sở cho một cái tên khác được đề cập trong các bản dịch Phúc âm bằng tiếng Slav và tiếng Nga, - “ Nơi thực hiện“. Được biết, vào thời cổ đại, nó từng là nơi hành quyết đặc biệt tội phạm nguy hiểm. Có bằng chứng cho thấy ngọn núi bao gồm đá vôi màu xám thực sự trông giống như một hộp sọ.

Theo quy định, Golgotha ​​​​được mô tả trong một số phiên bản. Nó có thể là một bán cầu, cũng như một kim tự tháp với các cạnh nhẵn hoặc bậc. Trong trường hợp thứ hai, các bước này được gọi là “các bước đi lên của tâm linh”, và mỗi bước có một tên cụ thể: bước thấp hơn là Niềm tin, bước giữa là Tình yêu, bước cao nhất là Lòng thương xót. Ở cả hai bên của ngọn núi, nơi mô tả Thánh giá Canvê, hai chữ cái được đặt - "GG", có nghĩa là "Núi Canvê". Bài viết của họ là bắt buộc.

Gậy, giáo và hộp sọ

Ngoài tất cả những điều trên, Thập giá Canvê, trước hết có ý nghĩa là hiện thân của sự hy sinh và cứu chuộc nhân loại thông qua sự đau khổ của Chúa Kitô, như một quy luật, được mô tả với các thuộc tính của những kẻ hành quyết được đề cập trong Tin Mừng. Đây là một cây gậy, ở cuối là một miếng bọt biển có giấm và một ngọn giáo đã đâm vào cơ thể của Đấng Cứu Rỗi. Thông thường chúng được đánh dấu bằng các chữ cái tương ứng - "T" và "K".

Một vị trí quan trọng trong bố cục tổng thể là hộp sọ được mô tả bên trong Golgotha. Đây là cái đầu mang tính biểu tượng của tổ tiên Adam của chúng ta, bằng chứng là các chữ cái “G” và “A” được ghi gần nó. Người ta thường chấp nhận rằng máu hiến tế của Chúa Kitô, đã xuyên qua độ dày của ngọn núi, đã rửa sạch nó khỏi tội lỗi nguyên tổ. Có một số phiên bản về việc đầu của Adam đã ở trong lòng núi này như thế nào. Một trong số họ tuyên bố rằng thi thể của tổ tiên đã được các thiên thần mang đến đây, theo một người khác, hậu duệ của Adam Seth đã chôn cất anh ta ở đây, và theo phiên bản phổ biến nhất, thi thể được đưa đến bởi dòng nước lũ.

Chữ khắc khác

Theo truyền thống đã được thiết lập, có những dòng chữ mang tính biểu tượng khác đi kèm với Thánh giá Calvary. Ý nghĩa của các dòng chữ (luôn được thực hiện bằng tiếng Slavic) hoàn toàn phù hợp với câu chuyện Phúc âm về Cuộc khổ nạn của Chúa. Trên đỉnh của cây thánh giá thường được viết "Con của Chúa". Trong một số trường hợp, nó được thay thế bằng dòng chữ "King of Glory". Phía trên thanh ngang lớn có dòng chữ "IC XP" - "Chúa Giêsu Kitô", và bên dưới, như đã đề cập, "NIKA" - "Chiến thắng". Nơi diễn ra sự kiện và kết quả chínhđược biểu thị bằng các chữ cái "ML" - "Nơi phía trước" và "RB" - "Là thiên đường."

Hạt của ân sủng của Thiên Chúa

Một đại diện sơ đồ về nơi Chúa Kitô bị đóng đinh - Golgotha ​​​​và bàn thờ - đã trở thành một trong những nơi được tôn kính nhất biểu tượng chính thống. Ngày nay, nó không chỉ là một thuộc tính của sự khổ hạnh trong tu viện, mà còn là một ngôi đền được bảo tồn cẩn thận bởi những người ngoan đạo.

Phần lớn người Nga, đôi khi ngay cả những người không coi mình là tín đồ, vẫn tuân theo truyền thống cổ xưa và đeo các biểu tượng của Cơ đốc giáo trên ngực, bao gồm cả Thánh giá Calvary. Cho dù bạc được sản xuất, vàng hay được làm từ các kim loại khác, được thánh hiến trong Nhà thờ Chúa Kitô, thì nó luôn mang theo một hạt Ân điển thiêng liêng, rất cần thiết trong cuộc sống của mỗi chúng ta.