የሩስያ መታጠቢያ ታሪክ (7 ፎቶዎች). የመታጠቢያው ታሪክ: ከጥንት ጀምሮ እስከ 21 ኛው ክፍለ ዘመን ፈጠራዎች ድረስ

የመታጠቢያው ታሪክ ወደ ጥንታዊ ጊዜ ይመለሳል. የመታጠቢያው አመጣጥ እና መስፋፋት ታሪክ ላይ አርኪኦሎጂያዊ እና ታሪካዊ መረጃዎችን መሠረት በማድረግ ፣ ይህ “ብዙ-ተኮር” ሂደት ነበር ሊባል ይችላል። ሰዎች የተፈጥሮ ክስተቶችን ለራሳቸው ጥቅም መጠቀምን ተምረዋል, የእሳት, የውሃ እና የድንጋይ ባህሪያትን ተምረዋል. ይህ ዘመናዊ የመታጠቢያ ገንዳዎች ብቅ እንዲሉ ቅድመ ሁኔታ ነበር. በተፈጥሮ የመታጠቢያው መስፋፋት ልምዱን ፣ ልማዶቹን እና አኗኗሩን ወደ አዲስ የመኖሪያ አካባቢዎች ካስተላለፈው የሰው ልጅ የፍልሰት ምክንያቶች ጋር የተቆራኘ ነው። ቀድሞውኑ ከራሳቸው ስሞች ውስጥ, የመታጠቢያዎቹ አመጣጥ ለምሳሌ የፊንላንድ መታጠቢያ (ሳውና), የሩሲያ መታጠቢያ, የሮማውያን መታጠቢያዎች, ቴሜስካል, ካማቡሮ እና ኢጊጉሮ, የጃፓን ደረቅ ድንጋይ መታጠቢያ, ወዘተ.

ስለዚህ፣ ግብፃውያንቀድሞውኑ ከ 6 ሺህ ዓመታት በፊት ፣ ከሰውነት ንፅህና ጋር ትልቅ ጠቀሜታ ነበረው እና መታጠቢያዎች በሁሉም ቦታ ጥቅም ላይ ውለዋል ። የግብፅ ካህናት በቀን አራት ጊዜ ይታጠቡ ነበር፡ በቀን ሁለት ጊዜ እና በሌሊት ሁለት ጊዜ። ሁሉም ሰው በሚያምር ሁኔታ የተደረደሩ መታጠቢያዎች ስለነበሩ፣ የሕዝብ መታጠቢያዎች መጀመሪያ ላይ የድንጋይ ወይም የሸክላ መታጠቢያ ገንዳዎች ወይም ገንዳዎች የተሞሉ እና በመዳብ የፍሳሽ ማስወገጃ ቱቦዎች የተሞሉ ነበሩ እና ሙቅ ውሃ ለማጠቢያነት አይውልም ነበር።

ከጊዜ በኋላ የግብፃውያን መታጠቢያዎች ዋናውን መሣሪያ ተቀበለ, በኋላም በሮማውያን ጥቅም ላይ ይውላል, እና በኋላ በባይዛንታይን ተሻሽሏል. የሚንበለበሉት ምድጃዎች በመሬት ውስጥ ተጭነዋል ፣ እና በላይኛው ደረጃ ላይ በልዩ ቀዳዳዎች በሞቃት አየር ከታች የሚሞቁ የድንጋይ ንጣፍ ወንበሮች ነበሩ። በእንፋሎት ክፍሉ ውስጥ ደግሞ ቀዝቃዛ ውሃ ያለው ገንዳ ነበር, የከተማው ነዋሪዎች ተከታይ ገላውን ይታጠቡ.

በጥንቷ ግብፅ ከተማ በተካሄደው ቁፋሮ ወቅት አርኪኦሎጂስቶች የጥንቱን የመታጠቢያ ቤት ቅሪት አገኙ። ይህ መታጠቢያ ቤት ሁለት ፎቆች አሉት. በላይኛው ፎቅ ላይ ትላልቅ ድንጋዮች - ከታችኛው ወለል ላይ የሚሞቁ የምድጃ ወንበሮች ነበሩ. የመታጠቢያው ጎብኚዎች በእነዚህ ድንጋዮች ላይ ተኝተው ነበር, እና የመታጠቢያ ሰራተኞቹ ሰውነታቸውን በፈውስ ቅባት ይቀቡ እና ያሻሻሉ. ከታችኛው ወለል ላይ እንፋሎት የሚያልፍበት የድንጋይ ሶፋ ላይ ቀዳዳ ነበር። በግብፅ በመታጠቢያ ገንዳዎች ውስጥ መተንፈስ በሰፊው ጥቅም ላይ ውሏል። የውሃ እና የንብ ሰም ቅልቅል እንደ ሳሙና ይጠቀሙ ነበር.

በመካከለኛው ሁለተኛ ፎቅ ላይ የንፅፅር ገንዳ ነበር ፣ እንዲሁም ለጂምናስቲክ ክፍሎች እና ለክፍል - የሕክምና መሣሪያዎች ያሉት ክሊኒክ ነበሩ ። በመታጠቢያው ወለል ላይ ከከተማው አጠቃላይ ፍሳሽ ጋር የተገናኘ የፍሳሽ ማስወገጃ መንገድ ተዘርግቷል. ይህ የፍሳሽ ማስወገጃ የጥንቷ ግብፅ ከተማ ማዕከላዊ ማሞቂያ ሆኖ አገልግሏል።

ገላውን መታጠብ እና ማሸት፣ ምግብን መመጠን ግብፃውያን ቀጠን ያለ መልክ እንዲይዙ አስችሏቸዋል እንዲሁም ያለጊዜው እርጅናን በተሳካ ሁኔታ ለመቋቋም ረድተዋል። የዚያን ጊዜ የግብፃውያን ዶክተሮች በዓለም ላይ ምርጥ እንደሆኑ ተደርገው ይታዩ ነበር, እና በተለያዩ በሽታዎች ህክምና ውስጥ ጥበባቸው ከውሃ ሂደቶች, ማለትም ከመታጠቢያ ገንዳ ውጭ ማድረግ ይቻላል ማለት ይቻላል.

ለ 1.5 ሺህ ዓመታት ከክርስቶስ ልደት በፊት, መታጠቢያው ለንጽህና እና ለህክምና ዓላማዎች በሰፊው ይሠራ ነበር. በህንድ ውስጥ. የቲቤት ጥንታዊ ሐኪሞች የቻይና እና የህንድ ዶክተሮችን ምርጥ ተሞክሮ የሚያመጣ የራሳቸው የሆነ የውሃ ህክምና ልምምድ ነበራቸው. በመሠረቱ የአብዛኞቹ በሽታዎች ሕክምና ወደ ተለያዩ መጭመቂያዎች እና የመታጠቢያዎች አጠቃቀም ቀንሷል.

ከሁለት ሺህ ዓመታት በፊት በህንድ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የእንፋሎት መታጠቢያዎች እና ማሸት በአንድ ጊዜ እንደተጣመሩ ይታመናል። ተጓዡ ፔቲ-ራዴል ይህንን አሰራር እንደሚከተለው ገልጾታል፡- “በሙቀት ብረት ላይ የተወሰነ መጠን ያለው ውሃ ይረጫል። በሚተንበት ጊዜ, ቦታውን ይሞላል እና በክፍሉ ውስጥ ያለውን የአንድን ሰው እርቃን አካል ይሸፍናል. ሰውነቱ በደንብ ሲደርቅ (በእንፋሎት ሲታጠፍ) ወለሉ ላይ ተዘርግቶ ሁለት አገልጋዮች በሁለቱም በኩል አንድ ሰው በተለያየ ሃይል እግሮቹን ይጫኑ፣ ጡንቻዎቹ በጣም ዘና ይላሉ፣ ከዚያም ደረትና ጨጓራ። ከዚያም ሰውዬው ይገለበጣል, እና ከጀርባው ተመሳሳይ ግፊት ይደረጋል. ይህ ሁሉ እንደ ተጓዥው ገለጻ ጥሩ ሶስት አራተኛ ሰአት ቆየ, ከዚያ በኋላ ሰውዬው እራሱን ጨርሶ አላወቀም - እንደገና እንደተወለደ.

በጥንቷ ግሪክየመጀመሪያዎቹ መታጠቢያዎች Laconicum ተብለው ይጠሩ ነበር ምክንያቱም በላሴዳሞኒያውያን የተገነቡ ናቸው. መታጠቢያዎቹ ክብ ቅርጽ አላቸው, በክፍሉ መሃል ላይ ክፍሉን የሚያሞቅ የተከፈተ ምድጃ ነበር. በተጨማሪም በክፍሉ ውስጥ ገንዳ እና መታጠቢያዎች ነበሩ. ምንም አይነት ፍሳሽ ስላልነበረ ከገንዳው እና ከመታጠቢያ ገንዳው ውስጥ ውሃ መቅዳት ነበረብን።

ታላቁ እስክንድር በግብፅ ላይ ካዘመተ በኋላ ወደ ግሪክ ተመልሶ በግብፅ እንደነበረው ተመሳሳይ መታጠቢያዎች እንዲሠራ አዘዘ. በእሱ ስር, በጥንቷ ግሪክ ውስጥ ተመሳሳይ ሞቃት ወለሎች ያሉት የምስራቃዊ አይነት መታጠቢያዎች.

በጥንቷ ግሪክ ውስጥ ያሉ መታጠቢያዎች ሰዎች ሕመማቸውን ያስወገዱባቸው እና ድሆችን ጨምሮ ለሁሉም ሰው የሚገኙባቸው ሆስፒታሎች ነበሩ።

ቀስ በቀስ የግሪክ መታጠቢያዎች ተሻሽለዋል, የበለጠ ምቹ እና የበለፀጉ ይሆናሉ. ገላ መታጠቢያዎች የተከበሩ የህብረተሰብ ክፍሎች ብቻ ነበሩ. እነሱ የተገነቡ እና ውድ በሆኑ ቁሳቁሶች የተሞሉ እና ለቅንጦት ስሜት, በከበሩ ማዕድናት እና ድንጋዮች ያጌጡ ነበሩ.

በልዩ ፍቅር እና ተወዳጅነት ተደሰት የጥንት ሮማውያን መታጠቢያዎች. የመታጠቢያው አምልኮ በትክክል እዚህ ነበር. ሮማውያን በስብሰባ ላይ ሰላምታ በሚሰጡበት ጊዜ እንኳን ሰላምታ ከመስጠት ይልቅ “ላብህ እንዴት ነው?” ብለው ሊጠይቁ ይችላሉ። ሮማውያን ያለ ገላ መታጠቢያ ሕይወት ማሰብ አይችሉም ነበር። "መታጠብ, ፍቅር እና ደስታ, እስከ እርጅና ድረስ አብረን ነን" እንደዚህ ያለ ጽሑፍ በአንድ ጥንታዊ ሕንፃ ግድግዳ ላይ እስከ ዛሬ ድረስ ኖሯል.

የሮም ገዥዎች ለመታጠቢያዎች ግንባታ ምንም ገንዘብ አላወጡም. በጣም ውድ የሆኑ ቁሳቁሶች ከውጭ ይገቡ ነበር, አርክቴክቶች በኪነ-ጥበባቸው የላቀ ነበር. ብዙውን ጊዜ በቅንጦታቸው ውስጥ, መታጠቢያዎች ከቤተመንግስቶች ይበልጣሉ. የመታጠቢያ ገንዳዎች በፏፏቴዎችና በፏፏቴዎች፣ በቅርጻ ቅርጽ የተሰሩ ጥንቅሮች፣ የእብነበረድ አምዶች፣ የተንጠለጠሉ የአትክልት ስፍራዎች፣ የመወዛወዝ መታጠቢያዎች፣ የግድግዳ ሥዕሎች በጠቅላላ ሥርዓቶች ያጌጡ ነበሩ። በሮማውያን መታጠቢያ ገንዳዎች እና ምግቦች ከብር እና ከወርቅ የተሠሩ ነበሩ. ሮማውያን በመታጠቢያው ውስጥ ራቁታቸውን ነበሩ። ከሙቀት አየር እየተበላሹ ሲሄዱ ሴቶች ብቻ ፀጉራቸውን እና የእንቁ ጌጣጌጦችን ይሸፍኑ ነበር.

በመታጠቢያው ውስጥ, ሮማውያን መታጠብ ብቻ ሳይሆን ማውራት, መሳል, ግጥም ማንበብ, መዝፈን እና ድግስ አዘጋጅተዋል. በመታጠቢያዎቹ ውስጥ የእሽት ክፍሎች ፣ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ እና ስፖርት ቦታዎች ፣ ቤተ መጻሕፍት ነበሩ ። ብዙ ምንጮች፣ መታጠቢያዎች እና ገንዳዎች ነበሩ። የመታጠቢያው ውስብስብ የውሃ ማሞቂያ እና ወለሉን የሚያሞቅ ማሞቂያ ስርዓት ተጭኗል. ሀብታም ሮማውያን በቀን ሁለት ጊዜ ገላውን ይጎበኙ ነበር.

ሁለቱም የግል እና የህዝብ የሮማውያን መታጠቢያዎች (ውሎች) በልዩ የቅንጦት ተለይተዋል - ውድ የእብነበረድ ገንዳዎች ፣ የብር እና የወርቅ ማጠቢያዎች። በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ዓ.ዓ ሠ. በሮም እስከ 2500 ሰው የሚይዝ 150 የሕዝብ መታጠቢያዎች ተገንብተዋል!

እንደ ዘመናዊው የሩሲያ መታጠቢያዎች እና የፊንላንድ ሳውናዎች በተመሳሳይ መንገድ ለላብ የሚሆኑ ክፍሎች እንደሞቁ ለማወቅ ጉጉ ነው-በማእዘኑ ውስጥ ብራዚየር ነበር ፣ በነሐስ ፍም ላይ በድንጋይ ከሰል ላይ ድንጋዮች ነበሩ ። ደረቅ እና እርጥብ እንፋሎት ያላቸው ክፍሎችም ነበሩ።

በጥንቷ ሮም, መታጠቢያዎች ለብዙ በሽታዎች እንደ መድኃኒትነት ይቆጠሩ ነበር. በተለይም ታዋቂው ሮማዊ ሐኪም አስክሊፒያድስ (128-56 ዓክልበ. ግድም) ለመታጠብ ውሀ ህክምና በሰጠው ቁርጠኝነት “ገላ መታጠቢያ” የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶታል። Asklepiad በሽተኛውን ለመፈወስ የሰውነት ንፅህና ፣ መጠነኛ ጂምናስቲክስ ፣ በመታጠቢያው ውስጥ ላብ ፣ መታሸት ፣ አመጋገብ እና ንጹህ አየር ውስጥ መራመድ አስፈላጊ እንደሆነ ያምን ነበር። አስክሊፒድ “በጣም አስፈላጊው ነገር የታካሚውን ትኩረት መሳብ ፣ ሰማያዊውን ማጥፋት ፣ ጤናማ ሀሳቦችን መመለስ እና ለሕይወት ብሩህ አመለካከት መፍጠር ነው” ሲል ተከራክሯል። በታካሚው ውስጥ እንዲህ ያሉ ስሜቶችን የፈጠረው መታጠቢያው ነበር.

ቀድሞውኑ በእነዚያ ቀናት, ሮማውያን የንፅፅር ዶቼን ይጠቀሙ ነበር, ማለትም, በሞቀ እና በቀዝቃዛ ውሃ ውስጥ ተለዋጭ መጥለቅለቅ.

ፖምፔ በተቆፈረበት ጊዜ በጣም ትልቅ ያልሆነ ገላ መታጠቢያ ቅሪቶች ተገኝተዋል። መታጠቢያ ቤቱ ብዙ ክፍሎችም ነበሩት። ከመታጠቢያው መግቢያ ፊት ለፊት የመጫወቻ ሜዳ, የጂምናስቲክ ልምምዶች ወይም ለመዝናኛ መናፈሻ ብቻ ነበር. በመታጠቢያው ውስጥ ያለው የመጀመሪያው ክፍል ረዣዥም ፣ በሞዛይክ ወለሎች ፣ በግድግዳዎች - በስቱኮ ፣ ብዙ ቅርፃ ቅርጾች እና ሞዛይኮች ያጌጠ ነበር። የመቆለፊያ ክፍል (አፖዲቴሪየም) ነበር, በግድግዳዎች ላይ ለጎብኚዎች እቃዎች እና ልብሶች መደርደሪያዎች ነበሩ. ከመቆለፊያ ክፍሉ በኋላ ሰማያዊ ጉልላት ያለው ጣሪያ ያለው ክፍል እና እፅዋትን እና እንስሳትን በሚያሳዩ ሥዕሎች የተሸፈኑ ግድግዳዎች ነበሩ. በዚህ ክፍል ውስጥ ሁለት ገንዳዎች ነበሩ - አንደኛው ሙቅ እና አንድ ቀዝቃዛ ውሃ። ጎብኚው በተረት የአትክልት ስፍራ ውስጥ እንዳለ ሊሰማው ይገባ ነበር።

ከመቆለፊያ ክፍሉ ውስጥ ምድጃው በሚገኝበት ደረቅ የእንፋሎት ክፍል ውስጥ ወደ የእንፋሎት ክፍሉ መግቢያም አለ. እና ገንዳዎች ካሉት ቀጣዩ ክፍል ወደ ሌላ የእንፋሎት ክፍል (ካልዳሪያ) የሚያልፍበት መንገድ ነበር ፣ እዚያም በእርጥብ እንፋሎት ይራባሉ። መስኮቶችን በመክፈት የአየር ማናፈሻ ተሰጥቷል. በተጨማሪም መታጠቢያዎች፣ በውኃ ፏፏቴ መልክ የሚታጠቡ ሻወር እና ብዙ መታጠቢያ ገንዳዎች ነበሩ። ከጣሪያው ላይ ያለው ውሃ በጉድጓዶቹ ውስጥ ወደ አጠቃላይ የፍሳሽ ማስወገጃው ተወስዷል. በሮች እና መስኮቶች ከነሐስ የተሠሩ ነበሩ.

ሞቃታማ ግድግዳዎች እና ወለሎች ያሉት ማዕከላዊ የማሞቂያ ስርዓት ተዘርግቷል. በምድጃው እርዳታ አየር እና ውሃ ይሞቃሉ, ከዚያም በግድግዳዎች እና ወለሉ ጉድጓዶች ውስጥ ይሰራጫሉ. የፊት ገጽ በጣም ሞቃት እንዳይሆን ድርብ ሽፋን ጥቅም ላይ ውሏል። ጠቅላላው ስብስብ በዘይት በማቃጠል ተሞቅቷል.

ከእንፋሎት ክፍሉ ብዙም ሳይርቅ ቆዳን ለማጽዳት እና ለማሸት አንድ ክፍል ነበር. ቆዳው ከእንጨት ወይም ከዝሆን ጥርስ በተሠሩ ልዩ ቆሻሻዎች ተጠርጓል. ሮማውያን በፍየል ስብ እና አመድ በተሰራ ሳሙና እንዲሁም ከአባይ ዳር በወጣ ጥሩ አሸዋ ይታጠቡ ነበር። የመታጠቢያ ሰራተኞች ሁሉንም አስፈላጊ ስራዎች አከናውነዋል - ከማሸት እስከ መላጨት.

ውሃው ወደ ሙቀት መታጠቢያ ገንዳዎች በውሃ ቱቦ ተሰጥቷል. በቀን እስከ አንድ ሚሊዮን ሊትር ውሃ ወደ ገላ መታጠቢያዎች ፍላጎቶች ሊሄድ ይችላል. በጣም ትንሽ መታጠቢያዎች በማገዶ እንጨት ይሞቁ ነበር, ይህም ቅድመ-ህክምና የተደረገ እና የማያጨስ ነው.

የሮም ወራሽ ባይዛንቲየምእንዲሁም ያለ ገላ መታጠቢያ አልተቀመጠም. በ 476 የሮማን ኢምፓየር ውድቀት በኋላ በሚቀጥሉት ሁለት መቶ ዓመታት ውስጥ በመላው አውሮፓ የሮማውያን መታጠቢያዎች ሙሉ በሙሉ ወድቀዋል. አብዛኞቹ ከፊል አረመኔዎች እና አላዋቂዎች ወድመዋል፣ ከእነርሱም ጥቂቶች ብቻ ተርፈዋል። ቃላቶቹ በቀድሞው የሮማ ኢምፓየር ምስራቃዊ ክፍል - ባይዛንታይን።

ከሩሲያ ጋር በተደረገው የንግድ ስምምነት እንኳን, ገላ መታጠብ ተጠቅሷል. በመጀመሪያዎቹ የባይዛንታይን ከተሞች በሁሉም ቦታ መታጠቢያዎች ነበሩ, እና እንደ ቁስጥንጥንያ እና አንጾኪያ ባሉ ትላልቅ ማዕከሎች ውስጥ በጣም ብዙ ነበሩ. ይሁን እንጂ ከጊዜ በኋላ በጥንቷ ሮም እንደነበረው በባይዛንቲየም ያለው መታጠቢያ ገንዳ የሕዝብ ሕይወት ማዕከል መሆን አቆመ. የድሮዎቹ መታጠቢያዎች በጣም የቅንጦት ይመስሉ ነበር እናም ወደ ክርስቲያን ቤተክርስትያኖች ተቀየሩ።

የዋና ከተማው መታጠቢያዎች ብዙ ሙቀት ያላቸው ክፍሎችን ያቀፈ ነበር. ሙቅ ውሃ አቀረቡ። የአውራጃው መታጠቢያዎች በጣም መጥፎ ገጽታ ነበራቸው እና "በጥቁር" ይሞቁ ነበር. መነኩሴው ሚካኤል ቾኒትስ “ጭስ ወደ ክፍሉ ይገባል” በማለት ጽፏል። በገዳማቱ ውስጥ ትናንሽ መታጠቢያ ቤቶች ተሠርተዋል. በእነሱ ውስጥ ምን ያህል ጊዜ እንደታጠቡ ለመናገር አስቸጋሪ ነው-የገዳማውያን ቻርተሮች የተለያዩ መመሪያዎችን (ከወር ሁለት ጊዜ እስከ ብዙ ጊዜ በዓመት እና አንዳንድ ጊዜ "ከፋሲካ እስከ ፋሲካ") ይይዛሉ. በተመሳሳይ ጊዜ መታጠቢያው የፈውስ ቦታ ሆኖ ቆይቷል: ዶክተሮች በሳምንት 1-2 ጊዜ (በበሽታው ላይ በመመስረት) ለታመሙ ገላ መታጠብ አለባቸው.

ታዋቂው የሮማን ሐኪም ጋለን የተለማመደው - ቀናተኛ እና የቃሉ ትልቅ አድናቂ የሆነው በባይዛንቲየም ፣ በፔርጋሞን ከተማ ፣ ዛሬ በቱርክ ውስጥ ነው ።

ብዙ ባህሎች እና የዕለት ተዕለት ልማዶች, ቴክኖሎጂዎች እና የተለያዩ ሕዝቦች ሃይማኖታዊ እምነቶች ተጽዕኖ ሥር, በምስራቅ ውስጥ የሮማ መታጠቢያ ምንም ያነሰ ልዩ እና በባህል ማለት ይቻላል የበለጠ ጉልህ እና አስደናቂ ክስተት ወደ ተለውጧል ነበር - የምስራቅ መታጠቢያ, ወይም hammam.

የአረብ ባሕረ ገብ መሬት አረቦች ከባይዛንታይን ጋር በቅርበት በመገናኘት አንዳንድ ወጎችን ወስደዋል. እስልምና ከመምጣቱ በፊትም ቢሆን ለምስራቅ ህዝቦች አዘውትሮ መታጠብ የተለመደ ነበር። በሞቃት የአየር ጠባይ ውስጥ ይህ ተፈጥሯዊ ፍላጎት ነው. ይሁን እንጂ አረቦች በተመሳሳይ ጊዜ በቀዝቃዛ ውሃ ብቻ ይጠጡ ነበር, ነገር ግን በአረቦች ሌቫን ድል በተካሄደበት ወቅት የተከሰተውን የሮማን ገላ መታጠቢያ የቅንጦት ወጎች ጋር መተዋወቅ, የመታጠቢያውን አስደናቂ ነገር የመጀመሪያውን አመጣላቸው - ትኩስ እንፋሎት. . አረቦች ገላውን እንዴት እንደሚታጠቡ ተምረዋል, ነገር ግን ቀዝቃዛ ውሃ ማፍሰሳቸውን አላቆሙም.

እውነታው ግን ገላውን፣ ገንዳውን ወይም ሌላ የውሃ ማጠራቀሚያ ውስጥ መጥለቅ ለአረቦች ከተፈጥሮ ውጪ የሆነ መስሎ መታየቱ ነው፡ በሃይማኖታዊ እምነታቸው መሰረት ይህ "በገዛ ጭቃ ውስጥ መታጠብ" ነው። እና በእስልምና መምጣት ብቻ እንደ ምስራቅ ገላ መታጠቢያ የእንደዚህ ዓይነቱ የመጀመሪያ ክስተት እድገት ተጀመረ። ነቢዩ ሙሐመድ የሮማን ዓይነት የመታጠቢያ ቤቶችን ተግባር አጣጥመው በጣም ያደንቋቸዋል። መታጠቢያዎች የወሊድ መጨመርን እንደሚረዱም ጠቁመዋል። በእስልምና መሰረት ይህ ግብ ለእያንዳንዱ እውነተኛ አማኝ የተቀደሰ ነው። ስለዚህ የነብዩ ይሁንታ ለሀማም ወደ ኢስላማዊው አለም ሰፊ መንገድ ከፈተላቸው።

የሮማን ኢምፓየር ውድቀት ከእስልምና ባህል ማበብ ጋር ተያይዞ በተለይም የእስልምና ባህል መፈጠር እና ፈጣን እድገት የምስራቃዊ መታጠቢያ, ወይም hammamእስከ ዛሬ ድረስ የተረፈው. ልክ እንደ ሮማውያን መታጠቢያዎች፣ ሃማም ብዙም ሳይቆይ የማህበራዊ ህይወት ማዕከል ሆነ። የሃማም ግንባታ ለሌሎች ክብር የሚገባው የበጎ አድራጎት ተግባር ተደርጎ ይወሰድ ነበር። ታዋቂው አረብ ጸሃፊ ዩሱፍ አብዳልሃዲ "ብዙ ኃጢአቶችን የሰራ፣ የሚታጠብበት መታጠቢያ ቤት ይስራ" ብሏል። አዲስ ሃማም ከተከፈተ፣ አብሳሪው ዜናውን በከተማው ውስጥ አሰራጭቷል፣ እና የመጀመሪያዎቹ ሶስት ቀናት የሃማም ጉብኝት ነፃ ነበር።

የቱርክ መታጠቢያ ባለቤት - ማይንደር - እያንዳንዱን ጎብኝ, የመጨረሻውን ድሃ ሰው እንኳን ለመገናኘት ተነሳ. ወደ እሱ ሄዶ የተነሱ እጆቹን ከፍቶ ለረጅም ጊዜ አይቶት የማያውቀው ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው እንግዳ ተቀበለው። ምንም እንኳን በቅርብ ጊዜ ባየሁትም ፣ ምክንያቱም እያንዳንዱ ነፃ ሰው ወደ መታጠቢያ ገንዳ ከመስጂድ ይልቅ ትንሽ ደጋግሞ ይሄድ ነበር። እና አንዳንድ በየቀኑ። ከሀብታም ቤተሰቦች የተጋቡ ሴቶች ሃማምን የበለጠ ይወዳሉ። እዚህ ብቻ ሙሉ ነፃነት ያገኙ በቅናት ባሎች ላይ ፍትሃዊ ባልሆኑ ጥርጣሬዎች ይድናሉ, ሚስቶቻቸውን ያለ ፍርሃት ብቻ ሳይሆን በከፍተኛ ፈቃደኝነትም ወደ ገላ መታጠቢያ ቤት እንዲሄዱ ፈቅደዋል.

በእነዚያ ቀናት የቱርክን መታጠቢያ መጎብኘት እንደዚህ ያለ ነገር ይመስላል-ቧንቧ ካጨሱ እና ቡና ከጠጡ በኋላ ጎብኚው ላብ ጀመረ እና አገልጋዩ ወደ ደስታዎች መራው። ሮማውያን የቱርክን መታጠቢያ ገንዳ አፖዲቴሪየም ወዳጃዊ መቀበያ አዳራሽ ብለው ይጠሩት ነበር። ቀደም ሲል የውሃ ሂደቶችን መውሰድ በሚጀምሩበት ጥንታዊ መታጠቢያዎች ውስጥ ቴፒዳሪየም ተከትሏል.

በቱርክ መታጠቢያ ውስጥ, ይህ ክፍል ሶክሉክ ተብሎ የሚጠራ ሲሆን በውስጡም ለስላሳ አልጋዎች የእንጨት ወንበሮች ነበሩ, በእያንዳንዱ ጊዜ ትኩስ አንሶላዎች ተሸፍነዋል. ልክ እንደ ሮማውያን መታጠቢያዎች, ከአለባበስ ክፍሉ በጣም ሞቃት ነው, ግን አሁንም ሞቃት አይደለም. በሚቀጥለው ክፍል ውስጥ ሞቃት ነው. ግን እዚያ ብቻ ሁሉም ነገር በሮማውያን መታጠቢያ ገንዳዎች ውስጥ ካለው በተለየ ሁኔታ ተዘጋጅቷል-የሙስሊም ሃይማኖት ዓይን አፋርነትን ይጠይቃል። በመጀመሪያ ፣ በሱኩሉክ ውስጥ ፣ መንገዱም ሆነ ሰፊው ስፋት ከመስኮቶች አይታይም ፣ እና በጣም ጥሩ በሆነው ቀን የፀሐይ ብርሃን ወደ ግቢው ውስጥ ዘልቆ አይገባም። ጨረሮቹ በዶም ውስጥ በሚገኙ ትናንሽ መስኮቶች ውስጥ ይገባሉ. ይህ የስነ-ህንፃ ዝርዝር - ጉልላት - በምስራቅ ሃማም ውስጥ በጣም አስፈላጊ ሊሆን ይችላል. ዋናው የመታጠቢያ ክፍልም ጨለምተኛ እና እንዲሁም ከላይ ከጉልላት ጋር ነው።

አልኮቭስ ነበረው፣ ለባለ መብት ቢሮ ዓይነት። አልኮቭስ ሁለት ዓይነት ነበሩ. የመጀመሪያው ዓይነት ስምንት አልኮዎች አሉ, እና በውስጣቸው ያሉት ሁሉም ነገሮች ከጋራ ክፍል ውስጥ ትንሽ የተሻሉ ናቸው. ሁለት የውሃ ማጠራቀሚያዎች አሉ - ኩርናስ; ሙቅ እና ቀዝቃዛ ውሃ ያላቸው የተጣራ የነሐስ ቧንቧዎች እንደ ወርቅ ያበራሉ. በደንብ የተሾሙ ስድስት ተጨማሪ ቢሮዎች አሉ። እያንዳንዳቸው የእብነበረድ ግድግዳዎች እና ሰማያዊ ውሃ ያላቸው የራሳቸው ትንሽ ገንዳ አላቸው ፣ በጣም ግልፅ ስለሆነም በእብነ በረድ ንጣፎች ላይ የመጫወቻውን ንድፍ ማየት ይችላሉ። ይሁን እንጂ በአዳራሹ ውስጥ በጣም አስፈላጊው ቦታ መሃል ላይ ነው. ለስላሳ ስምንት ማዕዘን ደረጃ አለ. ከእሱ, ልክ እንደ መድረክ, አዳራሹን በሙሉ በእብነ በረድ ወለል ላይ ማየት ይችላሉ. ማህበራዊ ሰዎች በዚህ ቦታ ይሳቡ ነበር - ጨክ-ታሺ።

የምስራቃዊው መታጠቢያ ሂደት አሁንም አምስት ዋና ተግባራትን ያቀፈ ነው-ሰውነትን ማሞቅ ፣
ሃይለኛ ማሸት ፣ ቆዳን በደረት ማፅዳት ፣በመታሸት እና በውሃ ማፍሰስ እና የመጨረሻው ደረጃ - መዝናናት።

በአረብ ምስራቅ ውስጥ ያለው የመታጠቢያ ዘዴ ከጥንታዊ ወጎች የተለዩ ባህሪያት ነበሩት. እዚህ ላይ በጣም አስፈላጊው ነገር የእሽት ሂደቱ የሕክምና ውጤት አይደለም, ነገር ግን አስደናቂ የሰውነት ደስታን የመስጠት ችሎታ ነው. መታጠቢያ ቤቱ ከዋና ዋና የህዝብ መዝናኛ ማዕከላት አንዱ ነበር፤ የመታጠቢያ ረዳቶች ብዙውን ጊዜ እዚህ በአንደኛ ደረጃ ዝሙት ይሰሩ ነበር። እንደ ኦስትሪያዊው ዶክተር ጓሪኖኒየስ ምስክርነት “እነሱ ራሳቸው ራቁታቸውን ራቁታቸውን፣ ያሻሹትን፣ ያፈጩትን እና ወደ ልባዊ ስሜት የሚቀሰቅሱትን ብቻ ነው ያደረጉት።

በጆርጂያ ግዛት ላይከጥንት ጊዜያት ጀምሮ ገላ መታጠቢያዎች በሙቀት ምንጮች አቅራቢያ ይገነባሉ ፣ ለዚህም ምስጋና ይግባውና ተፈጥሯዊ እንፋሎት ነበራቸው። የተብሊሲ (ቲፍሊስ) መስህብ ሁል ጊዜ የሰልፈር ሙቀት መታጠቢያዎች ነው እና እያንዳንዱ የተብሊሲ እንግዳ እነሱን ሊጎበኝ ሞክሮ ነበር። አንድ ጊዜ ኤ.ኤስ. ፑሽኪን እንዲህ ዓይነቱን መታጠቢያ ከጎበኘ በኋላ በዝርዝር ገልጿቸዋል. በሩሲያም ሆነ በቱርክ ውስጥ ከቲፍሊስ መታጠቢያዎች የበለጠ የቅንጦት ነገር አይቼ አላውቅም ።

የመታጠቢያ ገንዳዎች ለስላሳ ብርሃን ወደ ክፍሉ የገባበት ጉልላት ጣሪያ ነበራቸው። ገንዳዎቹ በእብነ በረድ የታሸጉ ናቸው ፣ መታጠቢያዎቹ በችቦ የሚለኮሱ በግሮቶዎች ውስጥ ነበሩ ። በተራሮች ላይ ከሚገኙ ፍልውሃዎች የሚወጣው ውሃ በሴራሚክ ቱቦዎች እና በተሞሉ ገንዳዎች እና መታጠቢያዎች ውስጥ ይፈስሳል።

የአካባቢው ነዋሪዎች እንግዶቻቸውን ወደ ገላ መታጠቢያ ቤት አመጡ, እዚያም ጫጫታ በዓላትን አደረጉ, ዘፈኖችን ዘመሩ. በዚያን ጊዜ መታጠቢያዎች ሌት ተቀን ይሠራሉ እና ሰዎች ብዙውን ጊዜ ቀኑን ሙሉ እዚያ ያሳልፋሉ.

እኛ እስከምናውቀው ድረስ, የተብሊሲ ሰልፈር ሙቀት መታጠቢያዎች እንደ አሮጌው ወጎች ተመልሰዋል እና በተሳካ ሁኔታ ለመዝናናት እና ለህክምና ጥቅም ላይ ይውላሉ, በተመሳሳይ ጊዜ ቱሪስቶችን ይስባሉ.

በቻይና ውስጥ የእንፋሎት መታጠቢያዎችየራሳቸው ዝርዝር አላቸው. ሲጀመር ደንበኛው በእንፋሎት ፈሰሰ፣ ከዚያም ልዩ የገላ መታጠቢያ ረዳቶች ያለ ሳሙና (!) በሚጣሉ ልዩ የልብስ ማጠቢያዎች ከቆሻሻው ላይ ጠራርገው ወሰዱት። "ይጎዳል, ግን ጠቃሚ ነው!" የሞከሩት አሰቡ። ይሁን እንጂ ሳሙና በዘመናዊ የቻይና መታጠቢያዎች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል. በእንጨት በተሠራው ወለል ላይ እግሮቹ እንዳይቃጠሉ በመታጠቢያው ውስጥ የእንጨት ተንሸራታቾች ይለብሳሉ, ነገር ግን በቻይና እንዴት እንደሚታጠቡ ያውቃሉ.

የጃፓን መታጠቢያ- furo ልዩ ታሪክ አለው። በጃፓን በቡድሂስት ህግ መሰረት ሳሙና ማምረት የተከለከለ ነበር (ለዚህም እንስሳትን መግደል አስፈላጊ በመሆኑ) ሰዎች በሞቀ ውሃ መታጠብ ጀመሩ። በተጨማሪም ጃፓን እርጥብ የአየር ጠባይ ያለው ሲሆን በክረምት ወቅት ሰዎች በሳምንት ውስጥ ብዙ ጊዜ በሞቀ ውሃ መታጠቢያዎችን ይጎበኙ ነበር.

ጃፓናውያን የካማ-ቡሮ የላብ መታጠቢያቸውን ለተለያዩ ጉዳቶች፣ የቆዳ ሕመም፣ የሆድ ሕመም፣ የአርትራይተስ እና የሩማቲዝም በሽታዎችን በመጠቀም ጥሩ ውጤት ተጠቅመዋል። ላለፉት 10 ክፍለ ዘመናት የሚታወቀው ኢሺ-ቡሮ ተመሳሳይ ውጤት ነበረው. ከናጋሳኪ ብዙም ሳይርቅ, የዚህ አይነት መታጠቢያ አጠቃቀም ደንቦች ተገኝተዋል, ተቃርኖዎችን ጨምሮ. መታጠቢያው በአባለዘር በሽታዎች, የሚጥል በሽታ, የሥጋ ደዌ በሽታ ላለባቸው ሰዎች መጠቀም አይቻልም. እዚህ በ 3-4 ቀናት ውስጥ የአኩፓንቸር ሕክምናን ለማካሄድ በጥንቃቄ ጀመሩ. በየ 10 ቀናት አንድ ጊዜ መታጠቢያውን መጠቀም ይመከራል. መብላት, መጠጣት, ድምጽ ማሰማት, መሽናት, ወሲባዊ ድርጊቶችን መፈጸም የተከለከለ ነበር. መታጠቢያው የግል ንፅህናን ለመጠበቅ አስችሏል, የመከላከያ እሴት ያለው እና በ 7 የቆዳ በሽታዎች ላይ የሕክምና ተጽእኖ ነበረው.

የአላስካ እስክሞስላብ መታጠቢያ ገንዳዎች የንጽህና ብቻ ሳይሆን የጡንቻ ፓቶሎጂን ጨምሮ ለብዙ በሽታዎች የመፈወስ ባህሪያት እንዳላቸው ይታመን ነበር.

የህንድ ጎሳዎችበመካከለኛው አሜሪካ የጥንት ማያ ቴሜስካል የእንፋሎት መታጠቢያ ገንዳዎች ለንጽህና ብቻ ሳይሆን ለመድኃኒትነትም ጥቅም ላይ የሚውሉት ለሩማቲክ, ለቆዳ እና ለሌሎች በሽታዎች ነው. Temescal በዶክተሮች የሚመከር ሲሆን በአሁኑ ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላል, ከዕፅዋት የተቀመሙ እና ሌሎች ንጥረ ነገሮች ጥቅም ላይ ይውላሉ, ይህም በሚተንበት ጊዜ, የሕክምና ውጤት ያስገኛል.

በብሔረሰቡ አካባቢ ቁፋሮዎች ማያየመካከለኛው አሜሪካ ነዋሪዎች ከ2000 ዓመታት በላይ ያስቆጠሩት የመኖሪያ ቤታቸው ቅሪት እንደሚያሳየው የመካከለኛው አሜሪካ ነዋሪዎች በላብ መታጠቢያ እንደነበራቸው ይመሰክራሉ። በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ወደዚህ አካባቢ የመጡት ስፔናውያን ከአዝቴኮች በላብ መታጠቢያ ገንዳዎችን የመታጠብ ባህልን አስተውለዋል፣ “ተሜስካል” የሚባል፣ ከማያ ቅድመ አያቶቻቸው (ተሜ - በአዝቴክ መታጠቢያ፣ ካሊ - ቤት) የተዋሱት።

በማዕከላዊ እና ምስራቃዊ ክልሎች ውስጥ ከሚኖሩ ዘላኖች መካከል አፍሪካ፣ሙቅ አየር እና የእንፋሎት መታጠቢያ ገንዳዎችን ከመጠቀም ጋር የተያያዙ የአምልኮ ሥርዓቶች እና ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች ነበሩ. በተጨማሪም ለመድኃኒትነት አገልግሎት ይውሉ ነበር.

በሰዎች ሕይወት ውስጥ የእንፋሎት መታጠቢያዎች ባህሪያት, ባህሪያት እና ጠቀሜታ በጣም ዝርዝር መግለጫ የተጠናቀረው በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሄሮዶቱስ የሃሊካርናሰስ፣ ታዋቂው የጥንት ግሪክ ታሪክ ምሁር። ስለ ባቢሎን፣ ስለ ቀርጤስ፣ ስለ ሶርያ መታጠቢያዎች የተማርነው ከሥራው ነው።

በጣም ጥንታዊው በጽሑፍ የተጠቀሰው እስኩቴሶች ላይ መታጠብየሄሮዶተስ ምስክርነት ነው, እሱም በ 450 ዓክልበ እስኩቴስ-ሳርማትያን ጎሳዎች የዘመናዊውን ዩክሬን ግዛት የሚይዙትን, በድንኳን ውስጥ የመታጠብ ልምድ, በድንኳን ውስጥ መታጠብ, በመካከላቸውም የጦፈ ድንጋዮች ነበሩ, የሄምፕ ዘሮች ይጣላሉ.

በሩሲያ ውስጥ የእንፋሎት መታጠቢያ ገንዳ(ሳሙና, movnya, mov, vlaznya) አስቀድሞ በ 5 ኛ-6 ኛ ክፍለ ዘመን ውስጥ ስላቮች መካከል ይታወቅ ነበር. ሁሉም ሰው የመታጠቢያ ቤቱን ይጠቀሙ ነበር: ሁለቱም መሳፍንት, እና የተከበሩ ሰዎች, እና ተራ ሰዎች. የመታጠቢያ ገንዳው ከተግባራዊ ዓላማው በተጨማሪ በተለያዩ የአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል። ለምሳሌ, በሠርጉ ዋዜማ እና በሠርጉ ማግስት ገላ መታጠብ አስፈላጊ እንደሆነ ይታሰባል, እናም ገላውን መጎብኘት በልዩ ሥነ ሥርዓት ታጅቦ ነበር.

ብዙ የውጭ አገር ተጓዦች እና ሳይንቲስቶች ስለ ስላቭስ እና ሩሲያውያን መታጠቢያዎች ጽፈዋል

በ 5 ኛው መቶ ዘመን ዓ.ም የኖረው የቂሳርያ የባይዛንታይን ታሪክ ጸሐፊ ፕሮኮፒየስ, መታጠቢያው በሕይወት ዘመናቸው ሁሉ ከጥንት ስላቮች ጋር እንደሚሄድ ጽፏል: እነሱ በልደት ቀን, ከሠርጉ በፊት እና ... ከሞቱ በኋላ እዚህ ታጥበው ነበር.

መታጠቢያዎችም የላቸውም፤ ነገር ግን ከእንጨት የተሠራ ቤት ይሠራሉ፤ ስንጥቁንም በአረንጓዴ እሾህ ይቆርጣሉ፤ በቀይ የጋለ ምድጃ ላይ የሚፈስ ውሃ፤ ከዚያም ትኩስ እንፋሎት ይወጣል፤ በእያንዳንዱም እጅ ውስጥ የደረቁ ቅርንጫፎች፣ በሰውነት ዙሪያ እያውለበለቡ፣ አየሩን ወደ ራሱ በመሳብ፣ በእንቅስቃሴ ላይ ያዘጋጃሉ ... እናም በአካላቸው ላይ ያሉት ቀዳዳዎች የላብ ወንዞች ይከፈታሉ ፣ እና ፊታቸው ላይ - ደስታ እና ሀዘን ፈገግ ይበሉ ፣ "- አንድ የአረብ ተጓዥ እና ሳይንቲስት ስለ ጥንታዊ ስላቭስ የፃፈው እንደዚህ ነው።

የመታጠቢያ ገንዳው የተጠቀሰው በአረብ ተጓዥ ኢብን ዘታ ወይም ኢብኑ ሩስታ (912) በዘመናዊው የቡልጋሪያ ጥንታዊ መኖሪያዎች ላይ ከመሬት በተጣበቀ ጣሪያ የተሠሩ ፣ በቀይ-ትኩስ ድንጋዮች ያሞቁ ፣ በውሃ ላይ ይፈስሳሉ። ሰዎች ልብሳቸውን ሲያወልቁ። ሁሉም ቤተሰቦች እስከ ፀደይ መጀመሪያ ድረስ በእንደዚህ ዓይነት መዋቅሮች ውስጥ ይኖሩ ነበር. የመታጠቢያው ምሳሌ ተደርገው ሊወሰዱ ይችላሉ. በተጨማሪም በኔስቶር ታሪክ (1056) ውስጥ ስለ ገላ መታጠቢያው ተጠቅሷል, ሐዋርያው ​​እንድርያስ በ 907 በሰሜን ሩሲያ በኩል ያደረገውን ጉዞ እና የሞርዶቪያውያንን ጉብኝት ሲገልጽ የፊንኖ-ኡሪክ የጎሳዎች ቡድን ቅርንጫፍ; ከዚያም በኖቭጎሮድ አቅራቢያ ይኖር የነበረው.

እ.ኤ.አ. በ906 ዓ.ም ከክርስቶስ ልደት በኋላ የልዑል ኦሌግ ታላቅ ​​ዘመቻ በሳርግራድ (ቁስጥንጥንያ) ላይ ተጠናቀቀ። ሩሲያ ከባይዛንቲየም ጋር በሠራተኛ ማህበር ላይ ስምምነትን ጨርሳለች, እሱም ከሌሎች ነገሮች መካከል, መታጠቢያ ገንዳ ተጠቅሷል. እውነታው ግን የሩሲያ ነጋዴዎች ወደ ባይዛንቲየም መምጣት ጀመሩ. ብዙዎቹ በቁስጥንጥንያ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ኖረዋል, እሱም በዚያን ጊዜ ክፍት እና ዓለም አቀፋዊ ከተማ ነበረች. በቁስጥንጥንያ አንድ ሩብ ክፍል የሚይዝ የሩሲያ ማህበረሰብም ተፈጠረ። ስለዚህ, ከባይዛንቲየም ጋር የተደረገው ስምምነት በተለይ መስፈርቱን ይገልጻል-የሩሲያ ነጋዴዎች በምሽት ምግብ, መጠጥ እና ማረፊያ ብቻ ሳይሆን የፈለጉትን ያህል ወደ ገላ መታጠቢያ ቤት እንዲሄዱ እድል ይሰጣል.

ኔስቶር በ945 የተከሰተ ክስተትን ገልጿል። ከብዙ ምንጮች እንደሚታወቀው የኪዬቭ ልዕልት ኦልጋ ልዑል ኢጎርን ለመግደል በድሬቭሊያን ላይ ሦስት ጊዜ ተበቀለች። የዚህ ታሪክ አንዱ ክፍል ከመታጠቢያው ጋር የተያያዘ ነው. የድሬቭሊያንስ አምባሳደሮች መሪያቸው ሚስቱ እንድትሆን ያቀረበላትን ስጦታ ለእሷ ለማስተላለፍ ወደ ልዕልቷ ደረሱ። ኦልጋ አንድ መታጠቢያ ቤት እንዲሞቅላቸው አዘዘ, እንደ ልማዱ, ከመንገድ ላይ የእንፋሎት መታጠቢያ እንዲወስዱ. ምንም ነገር ሳይጠረጥሩ, መታጠብ ሲጀምሩ, የኦልጋ አገልጋዮች ገላውን ከውጭ ዘግተው በእሳት አቃጥለዋል.

እ.ኤ.አ. በ 1633-1639 ወደ ሙስኮቪ እና ፋርስ የተጓዘው ኦሌሪየስ (የጀርመን ሳይንቲስት 1603-1671) ሩሲያውያን በመታጠቢያ ቤት ውስጥ የመታጠብ ባህልን በጥብቅ እንደሚከተሉ ጽፈዋል ... እናም በሁሉም ከተሞች እና መንደሮች ውስጥ ብዙ የህዝብ እና የግል ሰዎች አሏቸው ። መታጠቢያዎች. ኦሌሪየስ, በነገራችን ላይ, ሩሲያውያን መታጠቢያዎችን ስለማይወዱ የውሸት ዲሚትሪ እንግዳ ነበር ወደሚል መደምደሚያ ላይ እንደደረሱ ይጠቅሳል. ኦሌሪይ “ሩሲያውያን ኃይለኛ ሙቀትን መቋቋም ይችላሉ፤ ከዚያም ሁሉንም ነገር ወደ ቀይ ቀይረው ከዚያ በፊት ይደክማሉ። በመታጠቢያ ቤት ውስጥ መቆየት ባለመቻላቸው፣ ወንዶችም ሴቶችም ራቁታቸውን ወደ ጎዳና ሮጡ፣ ቀዝቃዛ ውሃ ጠጡ፣ እንደገና ወደ ገላ መታጠቢያው ይሂዱ።

በቂ መሬት ላለው የመታጠቢያ ገንዳ ግንባታ ተፈቅዶለታል። የ 1649 ድንጋጌ "የሳሙና ቤቶች በአትክልት አትክልት ውስጥ እና ለዘማሪው ቅርብ ባልሆኑ ባዶ ቦታዎች እንዲገነቡ" አዝዟል. የቤት መታጠቢያዎች በሳምንት አንድ ጊዜ ብቻ ይሞቃሉ, ቅዳሜዎች, እና ስለዚህ ቅዳሜዎች እንደ መታጠቢያ ቀናት ይቆጠሩ እና የመንግስት ቢሮዎች እንኳን በእነሱ ላይ አልሰሩም. ብዙውን ጊዜ, ሁሉም ቤተሰቦች በአንድ ጊዜ በቤት መታጠቢያዎች ይታጠባሉ, ወንዶች እና ሴቶች በአንድ ላይ ይሳባሉ. ይሁን እንጂ በአደባባይ ("የንግድ") መታጠቢያዎች በሁሉም እድሜ እና ጾታ ያሉ ሰዎች እንዲሁ በእንፋሎት እና በአንድነት ይታጠባሉ, ነገር ግን ሴቶች በአንድ በኩል, ወንዶች በሌላኛው በኩል. እና በ1743 ብቻ፣ በሴኔት አዋጅ፣ ሐ. "የንግድ" መታጠቢያዎች ለወንዶች ከሴቶች ጋር አንድ ላይ እንዲታጠቡ እና ከ 7 ዓመት በላይ የሆናቸው ወንድ ፆታ ወደ ሴቶች መታጠቢያ ቤት እንዲገቡ እና በተመሳሳይ ዕድሜ ላይ ላሉ ሴት ጾታ - በቅደም ተከተል ወደ ወንዶች መታጠቢያ ቤት.

በጥንታዊ ጽሑፍ ላይ እንደተጻፈው መታጠብ አሥር ጥቅሞችን ይሰጣል-የአእምሮ ግልጽነት, ትኩስነት, ጥንካሬ, ጤና, ጥንካሬ, ውበት, ወጣትነት, ንፅህና, ደስ የሚል ቆዳ እና ቆንጆ ሴቶች ትኩረት. የእንፋሎት መታጠቢያ ገንዳውን የሚረዳው ሰው ወደ ገላ መታጠቢያው ብዙ ለመታጠብ ሳይሆን ለማሞቅ እና ለማላብ እንደሚሄድ ልብ ይበሉ.

ማሞቅ የአካል ክፍሎችን እና የሰውነት ስርዓቶችን ተግባራዊ በሆነ ሁኔታ ላይ ጠቃሚ ለውጥ ያመጣል, ሜታቦሊዝም መጨመር, የመከላከያ እና የማካካሻ ዘዴዎችን ያበረታታል. ይህ ሙቀት እና ላብ በአብዛኛዎቹ ሰዎች የልብና የደም ሥር (cardiovascular), የመተንፈሻ አካላት, የሙቀት መቆጣጠሪያ እና የኢንዶሮኒክ ስርዓቶች ላይ ባለው ጠቃሚ ተጽእኖ ይገለጻል. መታጠቢያው የነርቭ ሥርዓትን ያረጋጋል, ጥንካሬን ያድሳል, የአዕምሮ ችሎታዎችን ይጨምራል.

Thermae እና የሮማ ስፓ በምዕራብ አውሮፓረጅም ህይወት አልተዘጋጀም. የሮማ ኢምፓየር ውድቀት፣ የክርስትና መስፋፋት የአዲስ ዘመን መጀመሪያ ነበር። እሷ ጨካኝ እና ጨለምተኛ ነበረች። የመካከለኛው ዘመን ሳይንሳዊ የሕክምና ሀሳቦችን ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት ወረወረው። የጥንት ባህል, ሳይንስ እና የተፈጥሮ ሳይንስ, የሂፖክራተስ ትምህርቶች, አስክለፒያዳ, ጋለን የተረሱ ሆኑ. ድብቅነት የንጽህና እውቀትን ብቻ ሳይሆን ከሰዎች አእምሮ ውስጥ የአንደኛ ደረጃ አስጸያፊነትን ያስወግዳል።

በነፍስ ወከፍ የውኃ ፍጆታ ወደ መጠጥ መደበኛነት ቀንሷል, በሮማ ግዛት ለአንድ ሰው በቀን እስከ 700 ሊትር ውሃ ይውል ነበር. መታጠብ በአጠቃላይ ከዕለት ተዕለት እንቅስቃሴ ጠፍቷል. ልብሶች በየወቅቱ ሳይለወጡ ይለብሷቸው ነበር፣ አንዳንዴም ዓመቱን ሙሉ ይለብሱ ነበር፣ በቀዝቃዛው ወቅት፣ ብዙ ንብርብሮች ይለብሱ ነበር። የበፍታ ታጥቦ ለዓመታት አልተለወጠም, ሙሉ በሙሉ እስኪበሰብስ ድረስ ይለብስ ነበር. የሰውነት መጋለጥ, ከራስ ጋር ብቻ እንኳን, እንደ ኃጢአተኛ ይቆጠር ነበር. የመካከለኛው ዘመን ከተሞች የፍሳሽ ማስወገጃ እና የውሃ አቅርቦት እጥረት አለባቸው። መታጠቢያው ከዕለት ተዕለት ሕይወት ሙሉ በሙሉ ተወግዷል ማለት አያስፈልግም. የፍሳሽ ቆሻሻ ልክ ከቤቶች ጣራ ስር ተረጨ። ወረርሽኞች እና ቸነፈር፣ የመኖር ተስፋ ዝቅተኛነት እና የጨቅላ ህጻናት ሞት መብዛት የተለመደ ሆኗል። የምሽት ወረርሽኞች ወረርሽኝ፣ ኮሌራ፣ ተቅማጥ፣ ቂጥኝ፣ ፈንጣጣ የመካከለኛው ዘመን አውሮፓን አወደመ። በስርጭታቸው ውስጥ ትልቅ ሚና የተጫወተው በከተሞች ውስጥ ያለው የህዝብ መጨናነቅ ፣ መሰረታዊ የንፅህና አጠባበቅ ህጎች አለመኖር ነው።

ሌሎች የዓለም አገሮች በንጽህና እድገት ውስጥ እንዲህ ዓይነቱን መመለሻ አላወቁም እና በውጤቱም, የመታጠቢያ ንግድ ... በሰሜን ስካንዲኔቪያውያን እና ስላቭስ, በደቡብ እና በምስራቅ ያለው የሙስሊም ዓለም - እነዚህ ሁሉ ህዝቦች እና አገሮች ቀጥለዋል. መታጠቢያውን ለመደሰት. ማዕከላዊ እና ምዕራባዊ አውሮፓ የተገለሉ እና የበሰበሰ ነበር. ሆኖም ከመጀመሪያው የመስቀል ጦርነት በኋላ ከባይዛንቲየም የተመለሱት የመስቀል ጦረኞች በምስራቃዊው መታጠቢያ ላይ ያላቸውን ግንዛቤ አመጡ። ከ 13 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ ፣ ከእሱ ጋር ተመሳሳይ የሆነ ነገር ለማደራጀት (ብዙውን ጊዜ በ Knight ቤተመንግስት ውስጥ) ለግል ጥቅም ለማዋል ዓይናፋር ሙከራዎች ነበሩ ።

ስለ ስካንዲኔቪያ መናገር። ተወላጅ የፊንላንድ ሳውናትንንሽ የእንጨት ጎጆ ነው መስኮት የሌለው፣ ጢስ ለማምለጥ በጣሪያው ላይ አንድ ትንሽ ቀዳዳ ያለው። በክፍሉ መሃል የድንጋይ ምድጃ ነበር። የእቶኑ እሳቱ ድንጋዮቹን ያሞቃል, ጭሱ ክፍሉን ይሞላል እና በጣሪያው ስር ባለው ጉድጓድ ውስጥ ይወጣል.

ድንጋዮቹ በበቂ ሁኔታ ሲሞቁ እሳቱ ይጠፋል እና የሳናዎቹ ምዝግቦች ከውስጥ ከአመድ እና አመድ ይታጠባሉ ፣ ከዚያ በኋላ በበሩ እና በጣሪያው ስር ያለው መውጫ በጥብቅ ይዘጋሉ። ሶናው ትንሽ ሲቆም, አንድ የቫት ውሃ እና የተዘጋጁ መጥረጊያዎች ወደ ውስጥ ይገባሉ, ተጭነዋል, ከዚያ በኋላ በእንፋሎት ይጀምራሉ. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ይህ ሳውና ቀደም ብሎ በመላው አውሮፓ እየተስፋፋ ነው.

መጀመሪያ ላይ ለህክምና እና ለፕሮፊክቲክ ዓላማዎች ጥቅም ላይ ይውላል, ከዚያም በአትሌቶች ከስልጠና በኋላ ለማገገም እና ለመዝናናት በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላል. ሳውና ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተሻሻለ ነው, በግንባታው ውስጥ ብዙ ዘመናዊ ቁሳቁሶች ጥቅም ላይ ይውላሉ. ከእንጨት የተሠሩ ምድጃዎች ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ ብዙም ሳይቆይ ጠፍተዋል, በኤሌክትሪክ እና በጋዝ ማሞቂያዎች ተተኩ.

እንመለስ በመካከለኛው ዘመን - በምዕራብ አውሮፓበፍል ምንጮችም ተፈውሰዋል። በአውሮፓ በአስራ አራተኛው እና አስራ ስድስተኛው ክፍለ ዘመን የመስቀል ጦርነት በኋላ, በምስራቃዊው መርህ መሰረት መታጠቢያዎች መገንባት ጀመሩ. ሮማን ወይም ቱርክ ይባሉ ነበር። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ መታጠቢያዎቹ እንደ ጸያፍ ተቋማት ታግደዋል. ምናልባትም ይህ ለመካከለኛው ዘመን አስከፊ ወረርሽኞች መስፋፋት ምክንያት ሊሆን ይችላል። የውሃ ህክምና እና የሙቀት ምንጮች አጠቃቀም ወጎች ቀስ በቀስ ወደ መበስበስ ወድቀዋል። የሮማውያን መታጠቢያዎች, ወጎች, ጠቀሜታ እና የፈውስ ዘዴዎች ተረሱ.

"ሰዎች በላብና ባልታጠበ ልብስ ይሸማሉ፣ አፋቸው የበሰበሰ ጥርስ፣ ሆዳቸው የሽንኩርት ሹርባ፣ እና አካላቸው ገና በለጋ እድሜያቸው ባይሆን የአሮጌ አይብ፣ የጎመማ ወተት፣ እና ኦንኮሎጂካል በሽታዎችን ያማል። ወንዞቹ ይሸማሉ። ፥ አደባባዮች ይሸቱታል፥ አብያተ ክርስቲያናት ይሸታሉ፥ በድልድይ ሥርና በቤተ መንግሥት ውስጥ ይሸማሉ። ገበሬ እንደ ካህን ያሸማል፥ የእጅ ጥበብ ባለሙያ እንደ ጌታ ሚስት ይሸታል፥ መኳንንት ሁሉ ይሸታሉ፥ ንጉሡም እንኳ እንደ አውሬ ይሸማል።"

የፈረንሳይ ዋና ከተማ ሉቴቲያ ጥንታዊ ስም ከላቲን "ጭቃ" ተብሎ ተተርጉሟል. ትንሽ ቆይቶ ሮማውያን "የፓሪስ ከተማ" ብለው ጠርተውታል (ሲቪታስ ፓሪሲዮረም) እና መታጠቢያ ቤቶችን, አምፊቲያትር እና የውሃ ማስተላለፊያ ሠርተዋል.

በአሥራ አምስተኛው መቶ ዘመን የተካሄደ የሕክምና ሕክምና “የውኃ መታጠቢያ ገንዳዎች ሰውነትን ይሸፍናሉ፤ ነገር ግን ሰውነታቸውን ያዳክማሉ እንዲሁም ቀዳዳዎቹን ያሰፋሉ፤ ስለዚህ ለበሽታ አልፎ ተርፎም ለሞት ሊዳርጉ ይችላሉ” ብሏል። በ XV-XVI ክፍለ ዘመናት. በ17-18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ባለጸጋ የከተማ ሰዎች በየስድስት ወሩ አንድ ጊዜ ይታጠባሉ። ገላውን መታጠብ አቆሙ። አንዳንድ ጊዜ የውሃ ሂደቶች ለሕክምና ዓላማዎች ብቻ ጥቅም ላይ ይውላሉ. ለሂደቱ በጥንቃቄ ተዘጋጅተው አንድ ቀን በፊት አንድ enema አደረጉ. ከእንደዚህ ዓይነት "ንጽሕና" ወረርሽኞች ጀመሩ.

የፈረንሣይ ንጉሥ ሉዊ አሥራ አራተኛ በሕይወቱ ውስጥ ሁለት ጊዜ ብቻ ታጠበ - ከዚያም በዶክተሮች ምክር። ንጉሱን መታጠብ የውሃ ሂደቶችን በጭራሽ እንደማይወስድ በማለበት ንጉሱን በጣም አስደንግጦታል። የስፔን ንግሥት የካስቲል ኢዛቤላ በሕይወቷ ውስጥ ሁለት ጊዜ ብቻ ታጥባለች - በተወለደችበት እና በሠርጋዋ ቀን። ታዋቂው የልብ ምት ንጉስ ሄንሪ አራተኛ በህይወቱ ውስጥ ሶስት ጊዜ ብቻ ታጥቧል. ከእነዚህ ውስጥ ሁለት ጊዜ በግዳጅ ውስጥ.

የአንደኛው የፈረንሳይ ንጉስ ሴት ልጅ በቅማል ሞተች። ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ክሌመንት አምስተኛ በተቅማጥ በሽታ ሞቱ፣ እና ክሌመንት ሰባተኛ ልክ እንደ ንጉሥ ፊልጶስ II፣ በእከክ በሽታ ሞተ። የኖርፎልክ መስፍን በሃይማኖታዊ እምነቶች የተነሳ ለመታጠብ ፈቃደኛ አልሆነም እናም ሰውነቱ በቁስሎች ተሸፍኗል። አገልጋዮቹም ጌትነቱ ሞቶ ሰክሮ እስኪያጥበው ድረስ ጠበቁ።

አብዛኞቹ መኳንንት ከቆሻሻ የዳኑት ሽቶ በተቀባ ጨርቅ በመታገዝ ገላውን በማጽዳት ነው። ብብት እና ብሽሽት በሮዝ ውሃ ለማራስ ይመከራል። ወንዶች በሸሚዛቸው እና በቀሚሳቸው መካከል ጥሩ መዓዛ ያላቸው ዕፅዋት ከረጢቶች ለብሰዋል። ወይዛዝርት ለየት ያለ ጥሩ መዓዛ ያለው ዱቄት ይጠቀማሉ።

በህዳሴው ዘመን ብቻ የባህል፣ የመድሃኒት እና የሳይንስ እድገት ሲታደስ የውሃ ህክምና ጠቀሜታውን መልሶ ማግኘት የቻለው። ይሁን እንጂ በምዕራብ አውሮፓ በተከሰተው ወረርሽኝ እና ኮሌራ ወረርሽኝ ምክንያት የውሃ ህክምና ደህንነቱ ያልተጠበቀ ሥራ ነበር።

ይሁን እንጂ ቤተ ክርስቲያን ገላውን እንደ ኃጢአተኛ መቁጠርን ቀጥላለች። የወረርሽኝ መንስኤዎች አዲስ ስሪቶች አሉ. አንዳንዶች ወረርሽኙ የወረደው ለኃጢአተኛ ፍቅር ቅጣት ነው ወደሚል እውነታ ነው, ሌሎች ደግሞ በውሃ ሂደቶች ውስጥ በሰውነት ላይ ጎጂ ውጤት እና የህመም ምንጭ እንደሆኑ ይገነዘባሉ. የመጀመሪያው መታጠቢያ ግን በ 1234 በሴይን ላይ ተሠርቷል. ይሁን እንጂ በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን የተከሰተው አስከፊ ወረርሽኝ የአውሮፓ ከተሞችን ያወደመ, የመታጠቢያውን ልማት ጉዳይ ከአጀንዳው አስወግዶታል. ከአውሮፓውያን የዕለት ተዕለት ሕይወት ለረጅም ጊዜ ተገለለች - እስከ ህዳሴ መጀመሪያ ድረስ።

የሕዳሴው ሰብአዊነት ሀሳቦች በሰው አካል አካላዊ ውበት እና በውሃ ሂደቶች ላይ እንደገና ፍላጎት እንዲኖራቸው አድርጓል። ከላይ እንደተናገርነው, በአውሮፓ ውስጥ ብዙ የፈውስ ምንጮች, በዚህ ዘመን ከፍተኛ ተወዳጅነት እያገኙ ነው. የፈውስ ውሃ መታጠቢያዎች ለአብዛኛዎቹ በሽታዎች ፈውስ እና በቀላሉ እንደ ቶኒክ እና ማደስ ወኪል ይመከራሉ. ባደን-ባደን፣ ካርልስባድ፣ ስፓ በአውሮፓ በብዛት የሚጎበኙ ሪዞርቶች ሆነዋል። በሮማውያን በተገኙ እና ባደጉት በእነዚህ ቦታዎች፣ በሮማውያን የመዝናኛ ስፍራዎች ፍርስራሽ ላይ፣ በሺዎች የሚቆጠሩ ጎብኚዎችን የሚያስተናግድ የሆቴሎች እና የጡረታ አበል ግንባታ ተጀመረ። ወደ ውሃው የሚደረግ ጉዞ የማይፈለግ የማህበራዊ ህይወት ባህሪ ይሆናል። መታጠቢያዎች እና ገንዳዎች ፣ የመዝናኛ ህይወት ከባቢ አየር ወደ ኋላ የሮማውያን የመታጠቢያ ባህሎች መነቃቃት ማለት ይቻላል - ኦርጂኖችን እና የአውራጃ ስብሰባዎችን ሙሉ በሙሉ አለመቀበል።

እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ መታጠቢያዎች እንደገና ይወለዳሉ. መታጠቢያዎች, መታጠቢያዎች እና የተለያዩ የውሃ ሂደቶችን ሲጠቀሙ የውሃ የመፈወስ ባህሪያት አስፈላጊነት እንደገና ይጨምራል.

የጻፈውን ተመልከት ስለ ሩሲያ የእንፋሎት መታጠቢያ ገንዳእ.ኤ.አ. በ 1778 ፖርቹጋላዊው ሳንቼዝ የእቴጌ ኤልዛቤት ፔትሮቭና ሐኪም ነበር (ይህ ጽሑፍ በሞስኮ ውስጥ በሌኒን ቤተ መጻሕፍት ውስጥ ይገኛል) “የእንፋሎት መታጠቢያ ገንዳ ጠቃሚ እንደሆነ የማይታወቅ ሐኪም እንደሚገኝ ተስፋ አላደርግም። ጤናን ለመጠበቅ ብቻ ሳይሆን ብዙ ጊዜ የሚከሰቱትን በሽታዎች መፈወስ ወይም መግራት የሚችል ቀላል፣ ምንም ጉዳት የሌለው እና በጣም ውጤታማ መንገድ ቢኖረው ማህበረሰቡ ምን ያህል ደስተኛ እንደሚሆን ሁሉም ሰው በግልፅ ይመለከታል። እኔ በበኩሌ, ለአንድ ሰው እንዲህ ዓይነቱን ትልቅ ጥቅም ለማምጣት በትክክል የተዘጋጀ, አንድ የሩሲያ መታጠቢያ ብቻ ነው.

ከፋርማሲዎች እና ከኬሚካል ላብራቶሪዎች የሚወጡት እና ከመላው አለም የሚመጡትን መድሀኒቶች ብዛት ሳስብ ፣በከፍተኛ ወጪ የተገነቡት እነዚህ ህንጻዎች ግማሽ ወይም ሶስት አራተኛው በየቦታው ሲቀየሩ ስንት ጊዜ ለማየት ፈለግሁ። ወደ ሩሲያ መታጠቢያዎች, ለህብረተሰብ ጥቅም. እና በህይወቱ መገባደጃ ላይ, ሩሲያን ለቅቆ ሲወጣ, ሳንቼዝ በሁሉም የአውሮፓ ዋና ከተሞች ውስጥ የሩሲያ የእንፋሎት መታጠቢያ ገንዳዎችን ለመክፈት አስተዋፅኦ አድርጓል.

በሴንት ፒተርስበርግ የሚገኘው የኢምፔሪያል ሳይንስ አካዳሚ አባል የሆነው እንግሊዛዊው ደብሊው ቶግ በ1799 የሩስያ መታጠቢያ ገንዳው ብዙ በሽታዎች እንዳይከሰት ይከላከላል ብሎ ጽፏል ዝቅተኛ ሕመም፣ ጥሩ የአካልና የአእምሮ ጤንነት እንዲሁም ረጅም ጊዜ እንደሚቆይ ያምን ነበር። የቆይታ ጊዜ የሩስያ ሰዎች ህይወት በሩሲያ መታጠቢያ ላይ ባለው አዎንታዊ ተጽእኖ ተብራርቷል. በነገራችን ላይ ከ 1877 እስከ 1911 ድረስ 30 የሚያህሉ የመመረቂያ ጽሑፎች በሕክምናው "የሩሲያ መታጠቢያ ተጽእኖ" ላይ ተጽፈዋል.

ቀላል እንፋሎት ለእርስዎ!

መታጠቢያ ለእውነተኛ የሩሲያ ሰው ወሳኝ ጽንሰ-ሐሳብ ነው. በአንድ ወቅት, በሆአሪ ጥንታዊነት, መታጠቢያዎች ሊኖሩ አይችሉም ብሎ ማሰብ አስቸጋሪ ነው.

መታጠቢያው በቆዳው እና በደም ቅንብር ላይ ጠቃሚ ተጽእኖ አለው, የምግብ መፈጨትን ያሻሽላል እና የቫይቫሲቲን ክፍያ ይሰጣል.

ግን እውነት ነው, እንደዚህ አይነት ድንቅ የሰው ልጅ ፈጠራ የሆነ ቦታ እና አንዳንድ ጊዜ መታየት ነበረበት. ታዲያ የመታጠቢያውን ጠቃሚ ውጤት ያገኘ የመጀመሪያው እድለኛ ማን ነበር?

የመታጠቢያው አፈጣጠር ታሪክ

መታጠቢያ ምንድን ነው? በአንድ ሰው ላይ የእንፋሎት ተጽእኖ ሂደት ማለታችን ከሆነ, ገላ መታጠቢያው እንደ ጽንሰ-ሐሳብ, አሁንም ከጥንት ሰው ጋር ነበር. ምናልባት እንዲህ ዓይነቱ አስደሳች ጊዜ ማሳለፊያ የጥንቶቹ የቀድሞ አባቶቻችን ባሕርይ ሳይሆን አይቀርም። የመታጠቢያ ምንጮችን መፈለግ የሚገባው በድንጋይ ዘመን ውስጥ ነው. እውነት ነው ፣ ከዚያ የበለጠ መጠነኛ ጽንሰ-ሀሳብ ማለት በመታጠቢያ ቤት ማለትም በእንፋሎት የሚወጣባቸው ሙቅ ድንጋዮች ማለት ነው። በዚያን ጊዜ እንኳን አንድ ሰው በእንፋሎት በአካሉ ላይ ጠቃሚ ተጽእኖ እንዳለው, ጥንካሬን ጨምሯል, በፍጥነት ዘና ለማለት እና እንደገና ለማደን እንደረዳው ተሰምቶታል.

አንድ ሰው የመታጠቢያ ቤቱን ጠቃሚ ባህሪያት እንዴት እንዳገኘ ብዙ ንድፈ ሐሳቦች አሉ. ከአፈ ታሪክ ውስጥ አንዱ የመታጠቢያው ታሪክ የሚጀምረው ሙቅ ምንጭ በተገኘበት ጊዜ እንደሆነ ይናገራል. በጣም ደስ የሚል እና የሚያበረታታ የሚመስለው ሞቃት ድንጋዮች በእንፋሎት ወጡ። ሁለተኛው ሃሳብ በሰውየው መኖሪያ ውስጥ እርጥበት ወደ እቶን ውስጥ እንደገባ እና የተገነባባቸው ድንጋዮች ሰውዬው የሚወዱትን በእንፋሎት ያወጡ ነበር. ነገር ግን የትኛውም አማራጭ ትክክል ሆኖ ቢገኝ, አንድ ነገር ግልጽ ነው - የእንፋሎት የመፈወስ ባህሪያት በጣም ከረጅም ጊዜ በፊት ይታወቃሉ.

የግብፅ ታሪክ

ቀድሞውኑ በሥልጣኔ እና በተለመደው መልክ, በጥንቷ ግብፅ ውስጥ መታጠቢያዎች ይታያሉ. እዚያም ደስ በሚሉ እና ጠቃሚ ውጤቶቻቸው ከእኔ እና ከአንተ በፊት ከስድስት ሺህ ዓመታት በፊት ይተዋወቃሉ። ካህናቱ እና ከፍተኛ የህብረተሰብ ክፍሎች ለሰውነት ንፅህና የማይታመን ጠቀሜታ ሰጥተዋል። በቀን አራት ጊዜ ታጥበዋል, ይህ ስርዓት ሁለት ጊዜ በሌሊት እና በቀን ሁለት ጊዜ ተከናውኗል. እንዲህ ዓይነቱ ሥነ ሥርዓት ብዙውን ጊዜ በትክክል መታጠቢያዎችን በመጠቀም ይከናወናል ፣ ምክንያቱም ከንጽህና በተጨማሪ ግብፃውያን ማሸት ፣ በምግብ ውስጥ መጠነኛነትን ያከብራሉ ፣ ይህም የነፍስ እና የአካል ወጣቶችን እንዲጠብቁ አስችሏቸዋል ። ከመታጠቢያው በኋላ የሚደረግ ማሸት በጣም ፈውስ ከሚባሉት የፈውስ ዘዴዎች አንዱ ተደርጎ ይወሰድ ነበር። የዚያን ጊዜ የግብፅ መድሃኒት ከምርጦቹ አንዱ እንደሆነ ይታወቅ ነበር, እናም ዶክተሮች የውሃ ሂደቶችን እና የእንፋሎት እና የመታጠቢያ ገንዳዎችን ያለመታከት ምክሮች ማድረግ አይችሉም.

የጥንት ህንድ እና ግሪክ

ከግብፃውያን በኋላ የንጽህና እና የመዝናናት ፍላጎት ህንድን ተቆጣጠረ (ይህ ከዘመናችን ከሁለት ሺህ ዓመታት በፊት ነበር)። እዚህ መታጠቢያዎች እንደ ጥሩ መድኃኒት እና እንደ የግል ንፅህና ምንጭ ሆነው ያገለግሉ ነበር።

የጥንቷ ግሪክም የእንፋሎት ፈውስ ውጤቶችን አላለፈችም. እዚህ መታጠቢያዎች በመጀመሪያ በስፓርታውያን መካከል ታዩ። ክብ ቅርጽ ያላቸው ትናንሽ ሕንፃዎች ይመስላሉ, በመካከላቸው ክፍት የሆነ ምድጃ አለ, ድንጋዮች የሚሞቁበት እና በውስጡ ከፍተኛ ሙቀት ይጠበቃል.

የመታጠቢያው የሮማውያን አምልኮ

በጥንቷ ሮም ውስጥ ያሉ መታጠቢያዎች በተለይ በጣም ይወዱ ነበር ፣ እዚህ ማደግ ወደ እውነተኛው የአምልኮ ሥርዓት ተለወጠ ሁሉንም ሰው ከልጅ እስከ አዛውንት ፣ ከሀብታም እስከ ድሆችን። ወደ ግል እና ህዝባዊ መታጠቢያዎች መከፋፈል በመጀመሪያ የሚታየው በሮም ውስጥ ነው።

የግል መታጠቢያዎች በቅንጦት ቤተ መንግሥቶች ተጨማሪ ሆነው አገልግለዋል፣ ሀብታም ሮማውያን በቀን አንድ ጊዜ በእንፋሎት ይታጠቡ ነበር፣ ይህም ወደ እውነተኛ የአምልኮ ሥርዓት ቀየሩት። እዚህ ያለው መታጠቢያ ገንዳ በእንፋሎት ክፍል ውስጥ ብቻ የተገደበ አልነበረም፣ ለአካላዊ ልምምዶች፣ ለእሽት እና ምቹ ማረፊያ ክፍሎች ሰፊ ክፍሎች ነበሩ። በመታጠቢያው ውስጥ ያሉት ሮማውያን ከሥጋ ጋር ብቻ ሳይሆን በነፍስም ያርፉ ነበር. እዚህ ላይ በፍልስፍና ርዕሰ ጉዳዮች ላይ ተነጋግረዋል፣ ይሳሉ፣ ግጥም ይጽፋሉ፣ ያጠኑ፣ ግብዣ ያደረጉላቸው፣ ይዋደዳሉ እና ተለያዩ... በገላ መታጠቢያ ገንዳዎች ሳይቀር የተለያዩ ቤተ መጻሕፍት ተፈጠሩ። በጥንታዊው የመታጠቢያ ቤት ግድግዳዎች በአንዱ ላይ "መታጠቢያ, ፍቅር እና ደስታ - እስከ እርጅና ድረስ አንድ ላይ" የሚል ጽሑፍ ተገኝቷል. ይህ ጽሑፍ በእንፋሎት ክፍሉ ውስጥ የሮማውያንን አመለካከት ለመግለጽ ከሁሉ የተሻለው መንገድ ነው. እዚህ ነበር የህዝብ መታጠቢያዎች - መታጠቢያዎች, ተራ ዜጎች መሄድ የሚችሉበት. የቃላቱ ልዩ ገጽታ የቅንጦት እና ውበት ነበር። በየቦታው እብነ በረድ፣ በገንዳው ውስጥ ሞዛይኮች፣ ብርና ወርቅ ለጌጥነት፣ ለዕቃ ማጠቢያ የሚሆን ውድ ብረቶች ነበሩ። ይህ ሁሉ ደግሞ ለሟች ሰዎች እንጂ ንጉሠ ነገሥት እና የተከበሩ ሮማውያን አይደሉም።

በመጀመሪያው መቶ ዘመን መገባደጃ ላይ በጥንቷ ሮም ከ 150 በላይ የሕዝብ መታጠቢያዎች ተገንብተዋል, እያንዳንዳቸው እንደ ውበት እና የቅንጦት ሞዴል ሆነው ያገለግላሉ. የሮማውያን መታጠቢያ ገንዳዎች ለላብ ብዙ ክፍሎች ነበሯቸው-በባህላዊ ምድጃ እና ውሃ የሚፈስባቸው ድንጋዮች (የሩሲያ መታጠቢያ ገንዳ) ፣ እንዲሁም የእንፋሎት ክፍሎች በደረቅ ሙቅ አየር (ሳውና)።

በጥንቷ ሮም ውስጥ መታጠቢያዎች የንጽህና እና ጊዜን ለማሳለፍ ጥሩ መንገድ ብቻ አልነበሩም, ሁሉንም ማለት ይቻላል ያሉትን በሽታዎች ለመዋጋት እንደ ንቁ ዘዴ ይቆጠሩ ነበር. የዚያን ጊዜ ታዋቂ ዶክተር አስክለፒያድ ለማገገም በጣም አስፈላጊው ነገር መጠነኛ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ፣ የአካል ንፅህና ፣ አመጋገብ ፣ የእግር ጉዞ እና ጥሩ ስሜት እንደሆነ ተከራክረዋል። Asklepiad መሠረት, ማግኛ ውስጥ ስኬት ማለት ይቻላል ግማሽ የሰጠው መታጠቢያ ነበር (ገላ መታጠቢያ ሱስ ለ, እሱ "መታጠብ" ቅጽል ስም ነበር). እሱ ትክክል ነበር፣ ውሉ ሮማውያን ጥሩ ስሜት እንዲሰማቸው እና ህይወትን ሙሉ በሙሉ እንዲደሰቱ አስችሏቸዋል።

በዘመናት ፕሪዝም ውስጥ የሩሲያ መታጠቢያ

የሩስያ መታጠቢያ ታሪክ የሚጀምረው በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ነው. በዚያን ጊዜም እንኳ መታጠቢያው በስላቭ አገሮች ግዛት ውስጥ ይታወቅ ነበር, በመሳፍንት, እና በተራ ሰዎች እና ሀብታም ነጋዴዎች ጥቅም ላይ ይውላል, ማንም እንዲህ ያለውን ደስታ ችላ አላለም. ከዚያም banya ብዙ ስሞች ነበሩት, እነርሱ ሳሙና, እና movny, እና vlazne (የዩክሬን ስም banya የመጣው ከየት ነው - lazna ጀምሮ) vlazne, መታጠቢያ ደግሞ movyu ተብሎ ነበር. ነገር ግን, የተለያዩ ስሞች ቢኖሩም, የመታጠቢያው ተግባራት እንደ ሥነ ሥርዓት ብቻ ሳይሆን ንጽህናን ብቻ አልነበሩም. ስለዚህ, ከትልቅ በዓላት ወይም ሠርግ በፊት, የመታጠቢያ ቤቱን መጎብኘት ግዴታ ነበር. ይህ የእንፋሎት ክፍል ጉዞ በልዩ የአምልኮ ሥርዓቶች እና ወጎች የታጀበ ነበር።

የሩስያ መታጠቢያ ገንዳ, እንዲሁም የእንፋሎት ክፍሉ አጠቃላይ የአምልኮ ሥርዓት የበርካታ ተጓዦችን ፍላጎት ቀስቅሷል, ለምሳሌ, Olearius, ታዋቂ ሳይንቲስት እና ተጓዥ ስለ ሩሲያ የመታጠብ ባህል ብዙ ጽፏል. ጀርመናዊው በመታጠቢያ ገንዳው ውስጥ እየጨመረ የመጣውን ሂደት በደስታ ተመልክቷል እናም የሩሲያ ህዝብ በመታጠቢያ ቤቶች ውስጥ የመታጠብ ባህሉን አጥብቆ ይይዛል ። በእያንዳንዱ ከተማ, መንደር እና መንደር ማለት ይቻላል ሁሉም ሰው የሚሄድበት የግል እና የህዝብ መታጠቢያዎች ነበሩ: ከወጣት እስከ ሽማግሌ.

በባዕድ ሰው አይን የመታጠብ ሂደት ይህን ይመስላል፡- ሰዎች ወደ ሞቃት ክፍል ውስጥ ገብተው ውሃ ወደ ድንጋዩ በሚፈስስበት እና በእንፋሎት እስከ ድካም ይደርሳል። ከዚያ በኋላ ሮጠው ወደ ጎዳና ወጡ እና እራሳቸውን በቀዝቃዛ ውሃ ያጠባሉ ወይም በበረዶ ውስጥ ይንከባለሉ ፣ ስለሆነም በኋላ እንደገና ወደ የእንፋሎት ክፍል ይመለሳሉ። ትኩስ ቆዳ, ቀይ አካላት እና የደስታ ጩኸቶች ከዚህ ሂደት ጋር አብረው ይሄዳሉ, እና በጣም ለመረዳት የማይቻል ነገር ሁሉም ሰው ይወዳሉ. ተጓዡ እንደሚለው, በእሱ ውስጥ አንድ እንግዳ ያገኘው የውሸት ዲሚትሪ ለመታጠቢያ ቤት አለመውደድ ነው.

በቂ መሬት ያለው ማንኛውም ሰው የራሱን መታጠቢያ ቤት መገንባት ይችላል, ስለዚህ የቤተሰብ መታጠቢያ ቤቶች በሩሲያ ውስጥ በጣም ተወዳጅ ነበሩ. እያንዳንዱ የከተማ ነዋሪ እና ባለጠጋ መንደር የራሱን የእንፋሎት ክፍል ገነባ፣ ሁሉም ቤተሰብ በእንፋሎት ለመታጠብ፣ ለማጠብ እና ለመዝናናት ተሰብስበው ነበር። ቅዳሜ ላይ የግል መታጠቢያዎች ይሞቃሉ. የመታጠቢያ ቀን ተብሎ የሚታሰበው ይህ ቀን ነበር እና ሁሉም ማለት ይቻላል ሙሉ በሙሉ ቤተሰቦች ለመታጠብ ሄዱ። ከዚህም በላይ በቤት መታጠቢያዎች ውስጥ ሁሉም በአንድ ላይ ታጥበው ይታጠቡ ነበር: ወንዶች, ሴቶች እና ልጆች.

ከቤት ውስጥ መታጠቢያዎች በተጨማሪ, "የንግድ" መታጠቢያዎች የሚባሉት የሕዝብ መታጠቢያዎችም ነበሩ. መጀመሪያ ላይ, እነዚህ መታጠቢያዎች እንዲሁ የተለመዱ ነበሩ, ወንዶችም ሆኑ ሴቶች በተመሳሳይ ጊዜ በእንፋሎት ይሞታሉ, በእረፍቱ እና በእንፋሎት ክፍሉ ውስጥ ያለውን ጠቃሚ ተጽእኖ በመደሰት. ነገር ግን ከ 1743 በኋላ የሴቶች እና የወንዶች የእንፋሎት ክፍሎች ተለያይተዋል, በቅደም ተከተል, ሴቶች ወደ የወንዶች የእንፋሎት ክፍሎች እንዲገቡ አይፈቀድላቸውም, እና ወንዶች የመታጠቢያውን የሴቶች ክፍል እንዲጎበኙ አይፈቀድላቸውም.

በሩሲያ ውስጥ የመታጠቢያ ገንዳው ከሮማውያን ቀዳሚው የተለየ ነበር ፣ እዚህ መታጠቢያ ቤቶች የተገነቡት ከእንጨት ብቻ ነው እንጂ ከእብነ በረድ አልነበረም። በተጨማሪም የሩስያ መታጠቢያ ገንዳው በልዩ ፍራፍሬዎች አይለይም, ቀላል እና መጠነኛ ይመስላል. ሁሉም ነገር ለፈውስ እና ለመዝናኛ ዋናው ግብ ተገዥ ነበር. በተጨማሪም, አንድ የእንፋሎት ክፍል ብቻ ነበር, የሙቀት መጠኑ እንደ ቁመቱ ተቀይሯል, የመደርደሪያው ከፍ ያለ, የበለጠ ሞቃት. ስለዚህ, ቦታ ተቆጥቧል, እና የንድፍ ንድፍ ቀላልነት ሁሉም ሰው መታጠቢያ ቤት እንዲኖረው አስችሏል.

በመንደሮቹ ውስጥ, መታጠቢያዎች በወንዞች ወይም በሐይቆች ዳርቻዎች ላይ ተሠርተው ነበር, ስለዚህም በእንፋሎት ክፍሉ ውስጥ በቀጥታ ወደ ቀዝቃዛ ውሃ ውስጥ ዘልቀው መግባት ይችላሉ. ገላውን ለማሞቅ, ምድጃዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ, ሙቀቱ በቀጥታ ወደ ገላ መታጠቢያው, ድንጋዮቹን በማሞቅ, ከዚያም ውሃ ተረጭቷል. በመታጠቢያው ውስጥ ሁለት ክፍሎች ብቻ ነበሩ - የመታጠቢያው ሂደት የተከናወነበት የእንፋሎት ክፍሉ ራሱ ፣ እንዲሁም የአለባበስ ክፍል ፣ የለበሱት ፣ መታጠቢያ ቤቱን በሚጎበኙበት ጊዜ ያረፉ እና ይነጋገሩ ። በውጫዊ ሁኔታ ፣ የመታጠቢያ ቤቱ ትንሽ የእንጨት ቤት ይመስላል ፣ ለግንባታው ምንም ዕቅድ አልተዘጋጀም ፣ ግን የመታጠቢያው ንግድ ምስጢሮች ሁሉ በውርስ ይተላለፋሉ።

መጥረጊያዎች የሩስያ የገላ መታጠቢያ ባህሪያት ነበሩ, በመጥረጊያ ገላ መታጠብ በየትኛውም ሀገር የማይታወቅ የሩስያ ባህል ብቻ ነው. የበርች መጥረጊያ, በደንብ በእንፋሎት እና በማሞቅ, የመታሸት, ጥልቀት ያለው, የሚያሞቅ እና የሚያበረታታ ውጤት ፈጠረ. በመታጠቢያ ንግድ ውስጥ ያለው እንዲህ ዓይነቱ ፈጠራ በቆዳ ላይ ከፍተኛ ተጽእኖ ይኖረዋል, የደም ዝውውርን ያሻሽላል እና ለማሞቅ ይረዳል.

በሩሲያ ውስጥ ያሉት መታጠቢያዎች ለህክምናው ተፅእኖ, ለፈው እና በሰውነት ላይ በመወጋት ዋጋ ተሰጥቷቸዋል.እንደነዚህ ያሉ ጠቃሚ ንብረቶች በ X ክፍለ ዘመን ውስጥ ተገኝተዋል. ከዚያም መታጠቢያው በመጀመሪያ በፔቸርስክ ገዳም ውስጥ ተዘጋጅቷል, መነኮሳቱ በእንፋሎት ላይ ያለውን ተጽእኖ በራሳቸው ላይ ይፈትሹ ነበር.

በነገራችን ላይ ከጥንታዊ የሮማውያን መታጠቢያዎች ጋር በዲዛይናቸው ውስጥ የሚመስሉ የድንጋይ መታጠቢያዎች ከጥንታዊ የንግድ እና የቤት ውስጥ የእንጨት መታጠቢያዎች ጋር, በሩሲያ ውስጥ የድንጋይ መታጠቢያዎች ተሠርተዋል. ለምሳሌ, የመጀመሪያው የድንጋይ መታጠቢያ በ 1090 በፔሬያስላቭል ውስጥ ተገንብቶ በከተማው ነዋሪዎች ዘንድ የማይታመን ተወዳጅነት አግኝቷል.

በሩሲያ የመታጠቢያ ገንዳዎች ተወዳጅነት ውስጥ ሌላ ትልቅ ምዕራፍ የተቋቋመው በፒተር 1 ነው, እሱ ራሱ ቀናተኛ ገላ መታጠብ እና ይህን ጠቃሚ ተግባር በሁሉም መንገዶች ታዋቂ አድርጎታል. በሴንት ፒተርስበርግ የግዛት ዘመን ምንም ዓይነት የመታጠቢያ ገንዳዎች እና የእንፋሎት ክፍሎችን ለመገንባት ቀረጥ አልተከፈለም.

ሩሲያዊው ሰው ለመታጠቢያው በጣም ጠንካራ ፍቅር ስለነበራት በእሷ በሌለበት ጊዜ እንኳን የእንፋሎት ክፍልን ተፅእኖ ለመፍጠር ሞክረዋል. ክፍሉን ያበስሉበት እና ያሞቁበት በጣም ተራ በሆነው ምድጃ ጉሮሮ ውስጥ አንድ ሰው የተኛበትን ሰሌዳ አደረጉ። የምድጃው ጉሮሮ በእርጥበት ተዘግቷል እና ጥሩ የመታጠቢያ ውጤት ተገኝቷል, እና በምድጃው ግድግዳ ላይ ውሃ ሲፈስስ, ትኩስ ዳቦ መዓዛ ወደ ውስጥ ፈሰሰ. ይህ ዘዴ እውነተኛውን መታጠቢያ ቤት ለመጎብኘት አስቸጋሪ ሆኖባቸው የነበሩትን አረጋውያንን ለማራባትም ያገለግል ነበር።

የመካከለኛው ዘመን አውሮፓ የመታጠብ ወጎች

በሮማ ኢምፓየር አረማዊነት ላይ የክርስትና ድል ከተቀዳጀ በኋላ, በአውሮፓ ውስጥ የመታጠብ ወጎች ሞቱ, አብዛኛዎቹ የቅንጦት መታጠቢያዎች ወደ ቤተመቅደሶች ተለውጠዋል. የሕዝብ መታጠቢያ ቤቶችም ወግ ከንቱ ሆነ። ነገር ግን የሞቱት የሮማውያን ወጎች በቱርክ ተተኩ። የሃማም ሀሳብ የመጣው ከመስቀል ጦርነት ነው እና በፍጥነት ታዋቂ ሆነ። በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በአውሮፓ ውስጥ ያሉ ሁሉም ከተማዎች ማለት ይቻላል የራሱ የሆነ የእንፋሎት ክፍል ነበራቸው, ትንሽ የቱርክን መታጠቢያዎች የሚያስታውስ, የሮማውያንን መታጠቢያዎች ወግ በመጠኑ ይጠብቃል.

በስካንዲኔቪያ, የመታጠቢያ ባህሎች በራሳቸው መንገድ የተገነቡ እና ለአካባቢው የአየር ሁኔታ ተገዥ ነበሩ. ደረቅ የእንፋሎት ክፍሎች ፣ ሳውና የሚባሉት ፣ እዚህ ያደጉ ፣ ይህም በእነዚያ ቦታዎች የአየር ንብረት ሁኔታ ውስጥ አስፈላጊ የሆነውን ሰውነታቸውን እንዲሞቁ እና በተመሳሳይ ጊዜ በጥሩ ሁኔታ እንዲቆጣ አስችሎታል።

በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በአጠቃላይ በወንዶች እና በሴቶች መታጠቢያዎች ውስጥ መታጠብ የተከለከለ ነበር, ነገር ግን ይህ የተለየ የእንፋሎት ክፍሎችን መገንባት አልቻለም, ነገር ግን የቀናት ክፍፍል ወደ ወንዶች እና ሴቶች ይከፋፈላል. ነገር ግን ይህ ብዙ ዶክተሮች በብልጭታ ሲደበደቡ፣ ሚስጥራዊ ስብሰባ፣ የሰከሩ ድግሶች እና ሌሎች መዝናኛዎች ቦታ ሆነው ቢቆዩም በመታጠቢያው እና በመታጠቢያው ውስጥ ትንኮሳ ከመደረጉ አላገደውም። የመታጠቢያ ቤት ለመገንባት ፈቃድ ያስፈለገው በአውሮፓ በዚህ ወቅት ነበር። እንደዚህ አይነት ፍቃዶች ሊገዙ, ሊከራዩ ወይም ሊወርሱ ይችላሉ. ከዚህ ቅጽበት ጀምሮ የመታጠቢያ ገንዳው ትርፋማ ንግድ ይሆናል, እና ፍቃድ ሰጪው መታጠቢያ ቤት በመገንባት ወይም ያለውን ፍቃድ በመከራየት ምቹ መኖርን ማረጋገጥ ይችላል. ፍቃዶቹ ለዘለአለም እንደተሰጡ ልብ ሊባል የሚገባው ነው, በቅደም ተከተል, ወራሾቹ በራሳቸው ፍቃድ ሊጠቀሙበት ይችላሉ.

በዚያን ጊዜ ያነሰ ክብር የሌለው የመታጠቢያ ቤት አስተናጋጅ ሚና, እሱ ራሱ የመታጠቢያው ባለቤት ወይም የተቀጠረ ሰው ሊሆን ይችላል. ነገር ግን ለአገልጋዩ በጣም ከፍተኛ ፍላጎቶች ቀርበዋል. ዕድሜው ከአሥራ አምስት ዓመት በላይ የሆነ፣ ማንበብና መጻፍ የሚችል፣ ሒሳብን የሚያውቅና የተወሰነ የቋንቋ ዕውቀት ያለው ሰው መሆን ነበረበት። የአገልጋዩ ተግባር የእሳት ሳጥኖችን, መታጠቢያዎችን, የመታጠቢያ ቤቱን ቅደም ተከተል መጠበቅ እና በመታጠቢያ ገንዳ ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ሰራተኞች ማስወገድ ነበር. የመታጠቢያ አስተናጋጁ የሁሉም ነጋዴዎች ጃክ ተደርጎ ይቆጠር ነበር ፣ በፈቃዱ ተቀጥሮ ነበር ፣ በከተማው ሰዎች የተከበረ ነበር ፣ በጣም ጥሩ ገንዘብ አግኝቷል እናም በራሱ ፈቃድ የሚጠቀምባቸውን ብዙ ምስጢሮችን ያውቃል።

በጊዜ ሂደት, መታጠቢያዎቹ መጥፎ ስም ማግኘታቸው ጀመሩ, ቤተክርስቲያኑም ለዚህ አስተዋጽኦ አድርጓል. የመታጠቢያ ገንዳዎች የማያቋርጥ የመዝናኛ ቦታ፣ የበርካታ በሽታዎች መፈንጫ እና በቀላሉ ጸያፍ ስራዎች ሆነዋል። ለብዙ አሥርተ ዓመታት በአውሮፓ ዋና ከተማዎች ውስጥ መታጠቢያ ቤት ማግኘት አይቻልም, እና በ 1900 በትናንሽ ከተሞች ውስጥ ምንም እንኳን አልነበሩም. በአልፓይን መንደሮች, በባልቲክ አገሮች, በፊንላንድ እና በሩሲያ ሰሜናዊ ክልሎች ብቻ እውነተኛ የእንፋሎት ክፍል ማግኘት ይቻል ነበር. የመታጠቢያ ባህል በመጀመሪያ በጤና ፣ በመዝናናት እና በአእምሮ ሰላም ፍላጎት ላይ የተመሠረተው እዚህ ነበር ። እዚህ መታጠቢያዎቹ በአውሮፓ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ጠፍተዋል, እውነተኛ ትርጉማቸውን ጠብቀዋል.

የሞስኮ ሳውና አፈ ታሪክ - ሳንዱኖቭስኪ መታጠቢያዎች

ምናልባትም በሞስኮ እና በመላው ሩሲያ ውስጥ አንድ ሰው ከሳንዱኖቭ የበለጠ ታዋቂ የሆኑ መታጠቢያዎች ማግኘት አይችልም. እያንዳንዱ ሙስቮቪት, እያንዳንዱ ጎብኝ ማለት ይቻላል, እና በእርግጥ, ሁሉም የመታጠቢያ ወዳዶች, የትም ቢኖሩም, ስለእነሱ ሰምተዋል.

ሳንዱኒ መታጠቢያዎች ሁሉንም የንፅህና ደረጃዎች ያሟላሉ እና በተመሳሳይ ጊዜ እውነተኛ የሥነ ጥበብ ስራዎች ናቸው.

በእርግጥ የሳንዱኖቭ መታጠቢያዎች የሩሲያ የመታጠቢያ ጥበብ ምልክት ዓይነት ናቸው, በሞስኮ ውስጥ ያሉ እና እስከ ዛሬ ድረስ የሚበቅሉ ጥንታዊ የእንፋሎት ክፍሎች ብቻ ሳይሆኑ ሁሉንም የንፅህና ደረጃዎች በማክበር እውነተኛ የጥበብ ስራ ናቸው. እነሱ ብዙውን ጊዜ "Tsar-baths" ተብለው ይጠራሉ, ነገሥታትም ሆኑ ፖለቲከኞች የዚህን ተቋም የእንፋሎት ክፍሎችን ቅንጦት ቸል ብለዋል.

የሳንዱኒ መታጠቢያዎች ታሪክ በጣም አስደሳች እና አስደናቂ ነው። በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ታይተዋል, እና ታዋቂው ተዋናይ እና የካትሪን II ፍርድ ቤት አገልጋይ ሲላ ኒኮላይቪች ሳንዱኖቭ, ስማቸውን ሰጧቸው. ሚስተር ሳንዱኖቭ ቆንጆ, በቀላሉ የመላእክት ድምጽ ያላት ሚስት ነበረው - ኤሊዛቬታ ኡራኖቫ. እቴጌይቱ ​​እራሷ በችሎታዋ ተሞልታለች እናም የቤተሰቡን ሕይወት በጣም ሕያው በሆነ መንገድ ለማደራጀት ሠርታለች ፣ ለዘማሪው ያልተሰሙ የውበት ጌጣጌጦችን በጥሩ ሁኔታ ሰጠችው። የቤተሰቡ መነሻ ዋና ከተማ የሆኑት እነዚህ ጌጣጌጦች ነበሩ. ሚስተር ሳንዱኖቭ ከሸጣቸው በኋላ በኔግሊናያ ዳርቻ ላይ መሬት ገዙ ፣ መሬቶቹ ርካሽ ነበሩ እና በጣም ጥሩ ቦታ ሆኑ ፣ በኋላም የጎረቤቶቹን ሴራዎች ጨምሯል ፣ ቀስ በቀስ በወንዙ ዳርቻ ላይ መሬት ገዛ። .

በተፈጠረው ክልል ላይ ሁሉም ሕንፃዎች ፈርሰዋል እና እውነተኛ የድንጋይ መታጠቢያዎች ተገንብተዋል. ቀደም ሲል በአገሪቱ ውስጥ ያሉት ሁሉም መታጠቢያዎች ከእንጨት ብቻ ስለነበሩ ይህ ለሩሲያ አዲስ ነገር ነበር, ነገር ግን አዲሱ መዋቅር የበለጠ ትኩረትን ይስባል. በግንባታው ውስጥ ሁሉም ዓይነት ምክንያቶች ተወስደዋል: ከንፅህና ደረጃዎች እስከ የእሳት ደህንነት. በውጤቱም, የመታጠቢያ ቤቶቹ እ.ኤ.አ. በ 1812 ከእሳት አደጋ ሙሉ በሙሉ በሕይወት ተርፈዋል እና ከሰማንያ ዓመታት በላይ ኖረዋል ፣ በዚህ ጊዜ ከአንድ በላይ ባለቤቶችን እየቀየሩ ፣ ግን የመስራቹን ስም ይዘው ቆይተዋል።

እውነት ነው ፣ ብዙ ባለቤቶችን ከቀየሩ እና በአቶ ጋኔትስኪ እጅ ከወደቁ በኋላ መታጠቢያዎቹ ለማፍረስ ይላካሉ ፣ ግን በተመሳሳይ ቦታ የበለጠ የቅንጦት የእንፋሎት ክፍሎችን የመገንባት ዓላማ በመታጠቢያው ንግድ ውስጥ ያለውን ሁሉንም ነገር በልጦ ነበር። ውበት. በዚያን ጊዜ, መታጠቢያዎቹ የቆሙበት ወንዝ ቀድሞውኑ በመሬት ውስጥ ሰብሳቢ ውስጥ ተደብቆ ነበር, ይህም ግንባታን በእጅጉ የሚያቃልል እና የቦታውን የንፅህና አጠባበቅ ሁኔታ የበለጠ ያደርገዋል.

እ.ኤ.አ. በ 1896 የመታጠቢያው ፕሮጀክት በትልቅነቱ ሊጠናቀቅ ተቃርቧል ፣ ብዙ ሕንፃዎች በአንድ ጊዜ ሆቴል ፣ የሰራተኞች አፓርታማዎች ፣ በርካታ ሱቆች እና እጅግ በጣም ብዙ የመታጠቢያ ገንዳዎች ተካትተዋል። ርካሽ የእንፋሎት ክፍሎች ያለ ምቹ ሁኔታዎች፣ እና የቅንጦት መታጠቢያዎች፣ ለላይኛው ክፍል የታሰቡ ነበሩ። እነዚህ የእንፋሎት ክፍሎች ከቤተ-መጻሕፍት እና ሳሎኖች እስከ የቅንጦት መዋኛ ገንዳ ድረስ ሁሉም ነገር ነበራቸው። ማስጌጫው አስደናቂ ነበር፣ የውስጥ ማስጌጫው የሮምን መታጠቢያዎች የቅንጦት ሁኔታ የሚያስታውስ ነበር። ከዚህ ሁሉ ሀብት በተጨማሪ ሁለት ዓይነት የእንፋሎት ክፍሎች ነበሩ-የጥንታዊው የሩሲያ መታጠቢያ ቤት እና የአየርላንድ ስሪት የእንፋሎት ክፍል።

በአጠቃላይ የሳንዱኖቭስኪ መታጠቢያ ገንዳዎች ሶስት ዓይነት የእንፋሎት ክፍሎችን ያስተናግዳሉ: እያንዳንዳቸው 50 kopecks - እነዚህ ሁሉም ምቹ የሆኑ የእንፋሎት ክፍሎች, ርካሽ እና የበለጠ ኢኮኖሚያዊ አማራጭ - 20 kopecks እያንዳንዳቸው. እና በመጨረሻም ለድሆች እና ተራ ዜጎች ለ 5 kopecks መታጠቢያዎች. ዋጋው, ሊታወቅ የሚገባው, ቀድሞውኑ ነፃ ማጠቢያ እና መጥረጊያን ያካትታል.

በጣም ተለዋዋጭ የዋጋ አሰጣጥ ፖሊሲ እና የመታጠቢያዎቹ በጣም ጥሩ ቦታ በፍጥነት በሁሉም የህብረተሰብ ክፍሎች ዘንድ ተወዳጅ እንዲሆኑ አድርጓቸዋል። ነገር ግን ዋጋው እና ምቾት የሳንዱኒ መታጠቢያዎች ተወዳጅነት ምክንያቶች ብቻ አልነበሩም. የእነዚህ መታጠቢያዎች ልዩነታቸው ከፍተኛው የንጽህና አጠባበቅ ነበር, በግንባታቸው ወቅት እንኳን, ሁሉም የንጽህና መስፈርቶች እና ደንቦች ሙሉ በሙሉ ግምት ውስጥ ገብተዋል, በዚያን ጊዜ ተበታትነው እና ተለይተው ተወስደዋል. በመታጠቢያው ውስጥ ሁሉም ነገር መታጠብ እና ማጽዳት ይቻላል, ከወንበር ሽፋኖች እና መጋረጃዎች, ወለሉ, ግድግዳዎች እና ጣሪያዎች. እንዲህ ያሉ ቁሳቁሶች መረጋጋት ምክንያት በየቀኑ ማለት ይቻላል ማጽዳት እዚህ ተከናውኖ ነበር, ይህም አስደናቂ ውጤት አስገኝቷል - በጠቅላላው ታሪክ ውስጥ ምንም አይነት የበሽታ ወይም የወረርሽኝ በሽታዎች, በማንኛውም መንገድ ከሳንዳኒ መታጠቢያዎች ጋር.

ውሃ ከቦቢጎርስክ ግድብ በተለየ የውሃ አቅርቦት ወደ ገላ መታጠቢያዎች ተሰጥቷል, ይህም ንፅህናን ያረጋግጣል. በተጨማሪም ውሃ 750 ጫማ ጥልቀት ባለው ግቢ ውስጥ ከተቆፈረው የአርቴዲያን ምንጭ ለመጠጣት ይውል ነበር. አርአያነት ያለው ንፅህናን ለመጠበቅ እሮብ እና አርብ የንፅህና ቀናት ነበሩ፣ ሁሉም ነገር እስከ ትንሹ ዝርዝር ድረስ፣ ሲፈተሽ፣ ሲጸዳ እና ሲታጠብ። በተጨማሪም በጥሩ ሁኔታ የተመሰረተው የአየር ማናፈሻ ስርዓት ፈጣን እና ከፍተኛ ጥራት ያለው የአየር ንፅህናን ለማከናወን አስችሏል ፣ እና የኤሌክትሪክ መብራት ከጥላ እና ከማቃጠል ገጽታ የተጠበቀ።

በግንባታቸው ጥራት እና ሁሉንም የንፅህና አጠባበቅ ደረጃዎች በማክበር ፣ ሳንዱኖቭስኪይ መታጠቢያዎች አሁንም በሞስኮ ውስጥ በጣም ተወዳጅ ከሆኑት ስፍራዎች አንዱ እንደሆኑ ይቆያሉ ፣ እና በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ ምንም እንኳን ዲዛይናቸው ከሚከተሉት ጋር የማይዛመድ ቢሆንም የሩስያ መታጠቢያ ባህሎች ምልክት ናቸው ። ስለ የእንጨት መታጠቢያ ቤት ኦሪጅናል የሩሲያ ሀሳቦች ከትንሽ የልብስ ማጠቢያ ክፍል እና አነስተኛ መገልገያዎች ጋር።

የመታጠቢያዎቹ ታሪክ በጣም ብዙ ጎኖች እና የተለያዩ መሆናቸውን ልብ ሊባል ይገባል. እያንዳንዱ ሀገር የእንፋሎት ክፍሎችን የመፍጠር, የእድገታቸው እና የአተገባበር ዘዴዎች የራሱ ታሪክ አላቸው. የሆነ ቦታ የመታጠቢያዎች ፅንሰ-ሀሳቦች ተቆራርጠው፣ ተደባልቀው፣ አዲስ ሲምባዮዝ ፈጠሩ እና ወደ ሌሎች ማዕዘኖች ገቡ፣ የአካባቢ እምነትን ያገኙ እና ተስማሙ። ግን በተመሳሳይ ጊዜ, የመታጠብ ወጎች በጭራሽ የማይኖሩባቸው ህዝቦች የሉም.

በጥንታዊው ሰው የተቀመጠውን ሁሉንም መታጠቢያዎች እና የጋራ ጅምርን አንድ ያደርጋል. እና የአለም ህዝቦች መታጠቢያዎች ምንም ያህል ልዩነት ቢኖራቸውም, መታጠቢያዎች, ሳውናዎች, የእንፋሎት ክፍሎች ወይም መታጠቢያ ክፍሎች, ሁሉም ተመሳሳይ ህግን ያከብራሉ - ሰውን ለመጥቀም, ሰውነትን ለማጠናከር, ጤናን ለማሻሻል, ጥንካሬን ለመመለስ. እና የበሽታ መከላከያዎችን ያድሱ.

የአባቶቻችንን ልምድ እናዳምጥ እና የእንፋሎት የፈውስ ውጤቶችን ፣ የእንፋሎት ክፍሉን አስማታዊ ሁኔታ እና ከመታጠቢያው ሂደት በኋላ የሚሸፍነውን አስደናቂ የማበረታቻ ስሜት ሁሉንም ውበት እናገኝ።

በምናባዊ እይታዎች የታጀበ።

በጥንታዊ ምስራቅ አገሮች - ሕንድ, ቻይና, ግብፅ ውስጥ ምቹ መታጠቢያዎች እንደተገነቡ ይታመናል. በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ቻይና "ሞቅ ያለ ውሃ ያላቸው የድንጋይ ሳሙናዎች እና በውስጣቸው ፈዋሾች" ነበሩ. የሳይንስ ሊቃውንት በጥንቷ ግሪክ ሐኪሙ ሂፖክራቲዝ ለታካሚዎች ግማሽ የሚሆኑ የመታጠቢያ ሂደቶችን ያዝዛሉ. በጥንቷ ግሪክ ታላቁ እስክንድር ድል ከተቀዳጀ በኋላ እና በጥንቷ ሮም ፣ የምስራቃዊ ዓይነት መታጠቢያዎች በሞቃት ወለል ተዘርግተዋል።

የሮማውያን መታጠቢያዎች

በሮማውያን መታጠቢያ ገንዳ (ቴርሜ) ውስጥ ብዙ ክፍሎች ነበሩ-አፖዲቴሪየም, የቅድመ-መታጠቢያ ክፍል, ለመልበስ ያገለግላል. በቴፒዳሪየም ውስጥ, ከ37-40 ° ሙቀት ያለው ሞቃት ክፍል, የመጀመሪያው ገንዳ ነበር. በ laconium (ሞቃት ክፍል) እና ካሊዳሪየም (የእንፋሎት ክፍል) የሙቀት መጠኑ ከ60-85 ° ሴ ደርሷል። የእንፋሎት ክፍሉ ማቀዝቀዣ (frigidarium) ከሆነ በኋላ ቀዝቃዛ ገንዳ ያለው ቀዝቃዛ መዓዛ ያለው ክፍል. የማሳጅ ሂደቶች, በዘይቶች መቦረሽ, ዶውስ በላቫሪየም ውስጥ ተካሂደዋል.

በትልልቅ የህዝብ መታጠቢያዎች ውስጥ, ወለሉ እና ግድግዳ ማሞቂያ ያለው ማዕከላዊ ማሞቂያ - hypocaust ( ሃይፖካስተም). መታጠቢያ ቤቶች መታሻ ክፍሎችን እና የጋራ ገንዳዎችን ብቻ አልያዙም። በትላልቅ መታጠቢያ ገንዳዎች ውስጥ ቤተመጻሕፍት እና ጂምናዚየሞች ነበሩ፤ ምክንያቱም እነሱ ቀደምት የማኅበራዊ ሕይወት ማዕከላት እንደሆኑ ይታሰብ ነበር።

በመካከለኛው ዘመን አውሮፓ ውስጥ መታጠቢያ እና ንፅህና

በቁሳዊ ባህል አጠቃላይ ውድቀት ምክንያት ግዙፍ የቅንጦት ቴርሞስ ፣ በጥንቷ ሮም እንደነበረው ፣ አውሮፓውያን በመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ላይ አልነበሩም። ስለዚህ, የሮም ከተማ ውሎች በ VI ክፍለ ዘመን ውስጥ ሲያበቁ, አብቅተዋል. ሮምን ሲከብቡ ጎቶች የሮማውያንን የውሃ ማስተላለፊያዎች አወደሙ፣ ምንም እንኳን በርካታ የጥንት የሮማውያን መታጠቢያዎች በመካከለኛው ዘመን ጣሊያን ውስጥ እንደ ፖዙሊ እና ሳሌርኖ ያሉ መስራታቸውን ቢቀጥሉም። በቁስጥንጥንያ እና በሌሎች የባይዛንቲየም ትላልቅ ከተሞች ትላልቅ ጥንታዊ መታጠቢያዎች ተጠብቀው ነበር. በአንዳንድ ከተሞች ለምሳሌ በብሪታንያ ውስጥ በቀድሞ የሮማውያን የመታጠቢያ ገንዳ ሪዞርት ውስጥ በተፈጥሮ ምንጮች ላይ ታዋቂ የሆኑ መታጠቢያዎች ሥራቸውን ቀጥለዋል.

ብሪታንያ በውቅያኖስ መካከል የምትገኝ ደሴት ናት፣ ቀደም ሲል አልቢዮን ትባላለች። ... በዚህች ምድር ጨዋማ ምንጮች አሉ፣ ፍልውሃዎችም አሉ፣ ውሀው በሙቅ መታጠቢያ ገንዳዎች ውስጥ የሚውል፣ በፆታ እና በእድሜ ልዩነት የሚታጠቡበት ውሃ [ ] ,

በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን ታሪክ ጸሐፊ የተጻፈ። በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ, በእነዚህ ቃላት ቦታ ላይ የቱሪስ ጆንበቤተ ክርስቲያን ገንዘብ የሕዝብ መታጠቢያዎችን ሠራ።

በእንደዚህ ዓይነት ተቋም ውስጥ በግለሰብ የእንጨት መታጠቢያ ገንዳ ወይም በጋራ ገንዳ ውስጥ ይታጠባሉ, ነገር ግን ልዩ የእንፋሎት ክፍሎችም ነበሩ, አየሩ በጋለ ድንጋይ ይሞቃል, ደንበኞቹ በውሃ ውስጥ ሳይሆን በቀላሉ በአግዳሚ ወንበሮች ላይ ይተኛሉ. . ከጥንት ዶክተሮች የመካከለኛው ዘመን ሰዎች የእንፋሎት ክፍሉን የጤና ጠቀሜታዎች ሀሳብ ወርሰዋል; ለምሳሌ, በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን የጻፈው የቢንጌን ቅዱስ ሂልዴጋርድ. በሕክምና ላይ ይሠራል, በህመም ጊዜ ከመድኃኒት ዕፅዋት (parsley, thyme, chamomile, tansy, mint, lavender, rosemary, ወዘተ) ውስጥ በመታጠቢያ ገንዳ ውስጥ እንዲጠጡ ይመከራል እና በተመሳሳይ ጊዜ ወደ ሙቅ ድንጋዮች ይተግብሩ እና ይህንን እንፋሎት ይተንፍሱ። .

የማሳጅ ብሩሾች፣ የተፈጥሮ የባህር ስፖንጅዎች እንደ ልዩ የመታጠቢያ መለዋወጫዎች ሊያገለግሉ ይችላሉ፣ የመታጠቢያ መጥረጊያዎች እንኳን በአንዳንድ ምሳሌዎች ይታያሉ።

የቤት ውስጥ የእንፋሎት ክፍል: በቆርቆሮ የተሸፈነ ሙቅ ውሃ ገንዳ

እና ሀብታም ቤቶች በተመለከተ, እነርሱ ምድር ቤት ውስጥ "ሳሙና" ነበር; የእንፋሎት ክፍል እና መታጠቢያ ገንዳዎች ነበሩ - ብዙውን ጊዜ ከእንጨት የተሠሩ ፣ በርሜሎች ላይ የሚመስሉ መከለያዎች ያሉት። ግማሹን የተሞላ የመታጠቢያ ገንዳ ወይም በርሜል ሙቅ ውሃ በበርካታ አንሶላዎች በመሸፈን አንድ ግለሰብ ፈጣን የእንፋሎት ክፍል በቤት ውስጥ ተፈጠረ።

ሕጎች ወንዶች እና ሴቶች በጋራ መታጠብ ይከለክላል, እና የሕዝብ መታጠቢያዎች ግቢ በጥብቅ ወንዶች እና ሴቶች ተከፋፍለው ነበር, ወይም ልዩ ወንዶች ወይም ሴቶች ቀናት አስተዋውቋል ነበር.

ወንዶቹ ማክሰኞ, ሐሙስ እና ቅዳሜ አንድ ላይ ወደ ገላ መታጠቢያ ይሂዱ; ሴቶች ሰኞ እና እሮብ ይሄዳሉ። … አንድ ወንድ በሴቶች ቀን ወደ ገላ መታጠቢያ ቤት ወይም ከመታጠቢያ ገንዳው ውስጥ አንዱን ከገባ አስር ማራቬዲስ ይከፍላል። ] .

ልክ እንደ ሁሉም የመካከለኛው ዘመን የእጅ ባለሞያዎች ፣ በመታጠቢያ ቤት ውስጥ በማሸት ፣ መላጨት ፣ ደም ማፍሰስ እና ሌሎች ሂደቶች ላይ የተሰማሩ የመታጠቢያ ቤት አስተናጋጆች በልዩ የመታጠቢያ አስተናጋጆች (የፀጉር አስተካካዮች) ልዩ አውደ ጥናት ላይ የራሳቸውን የስራ ህጎች እና ለአገልግሎቶች ጥብቅ የዋጋ ዝርዝር አንድ ሆነዋል። ] ። የመታጠቢያዎቹ ምልክቶች እንደ አንድ ደንብ ትልቅ እና ብሩህ ነበሩ, ደንበኞች በታላቅ ጩኸት ወደ መታጠቢያ ገንዳ ተጋብዘዋል. ] ። የሚገርመው ነገር የመካከለኛው ዘመን አውሮፓውያን የመታጠቢያ ረዳቶች ሁልጊዜም ብዙ የውኃ አቅርቦትና ባልዲ ስለነበራቸው የእሳት አደጋ ተከላካዮች ሆነው ይሠሩ ነበር። እንዲሁም የከተማው የህዝብ መታጠቢያ ገንዳዎች ለታለመላቸው አላማ ብቻ ሳይሆን በሙዚቃና በጫጫታ ወደ መዝናኛ ስፍራዎች በመቀየር ከትልቅ ኩባንያ ጋር ለመዝናናት አልፎ ተርፎም አንዳንድ ጊዜ ወደ “ሳውና” ሴተኛ አዳሪዎች እና ለቀናት ማረፊያ ክፍሎች ይገቡ ነበር ሁሉም የሕግ አውጭ እና የቤተክርስቲያን ክልከላዎች በይፋ የተመዘገቡ ዝሙት አዳሪዎች መኖር ። በመካከለኛው ዘመን ልቦለድ ውስጥ የዚህ ማጣቀሻዎች የተለመዱ አይደሉም፡

Ricciardo የፊሊፔሎ ሚስት Figinoli ይወዳል; እንደሚቀናት ሲያውቅ ፊሊፔሎ በሚቀጥለው ቀን ለሚስቱ በመታጠቢያ ቤት ውስጥ ቀጠሮ እንደያዘ ነግሯት ሴትዮዋ ራሷ ወደዚያ እንድትሄድ እንዳመቻቻት ነግሮታል።

ከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በአውሮፓ ከተሞች ውስጥ የሕዝብ ሙቅ መታጠቢያዎች በጣም ትንሽ እየሆኑ መጥተዋል እና የሕዝብ መታጠቢያዎች ባህል ቀንሷል [ ] ። ስለዚህ የእንግሊዙ ንጉስ ሄንሪ ስምንተኛ የለንደን መታጠቢያዎች በሳውዝዋርክ በ1546 በፓሪስ በ17ኛው ክፍለ ዘመን እንዲዘጉ አዘዘ። ጥቂት የተለመዱ መታጠቢያዎች ብቻ ይቀራሉ. ከምክንያቶቹ መካከል የአባላዘር በሽታዎች መስፋፋት (በዋነኛነት ቂጥኝ) የፕሮቴስታንት እና የካቶሊክ ሰባኪዎች የጋራ መታጠቢያዎች የሃፍረት መፍቻ ናቸው በማለት ያወገዙት እንቅስቃሴ፣ እንዲሁም በከተሞች የዋጋ አብዮት እና የዋጋ አብዮት በመቀነሱ የተነሳ የእንጨት ዋጋ መጨመር እና የከተሞች ዋጋ መቀነስ ይገኙበታል። በብረታ ብረት ልማት ምክንያት በአውሮፓ ውስጥ ደኖች ወደ ከሰል።

በሙስሊም ዓለም ውስጥ መታጠቢያዎች

የመታጠቢያ ገንዳዎች በብዙ ሌሎች ህዝቦች ዘንድ ይታወቃሉ ፣በተለይ በሙስሊም ከተሞች በሸሪዓ የተደነገጉ ልዩ የአምልኮ ሥርዓቶች እና በቀላሉ ሙቅ መታጠቢያዎች እንደ ማረፊያ ስፍራዎች ነበሩ ። እንዲህ ያሉት መታጠቢያዎች የእንፋሎት ክፍሎች፣ መታሻዎች እና መታጠቢያዎች በሚፈስ ውሃ ውስጥ ነበሯቸው፣ ነገር ግን እስላማዊ ወጎች ገላውን መታጠብ (በአውሮፓውያን ዘንድ ለረጅም ጊዜ ታዋቂ) እና በውሃ ገንዳ ውስጥ መዋኘት ይከለክላል ፣ ምክንያቱም ውሃ የማይጠጣ ፣ የማይሮጥ ፣ ውሃ እንደ ርኩስ ይቆጠር ነበር።

በኪየቫን ሩስ እና ሩሲያ ውስጥ መታጠቢያ ቤት

ታሪክ

በፔሬያስላቪል-ክምልኒትስኪ (ኪይቭ ክልል) ባለ ሁለት ክፍል የድንጋይ ሕንፃ በሞዛይክ የታሸጉ ወለሎች ፣ ከግድግዳ ሞዛይክ ትናንሽ ኩቦች ፣ የሴራሚክ የውሃ ቱቦዎች ቁርጥራጮች እና የፍሬስኮ ስዕል ሙሉ በሙሉ አለመኖር ፣ በታሪካዊ “መታጠቢያ ሕንፃ” ተለይቷል ። በ1089 (1090) ስር የተጠቀሰው የኤጲስ ቆጶስ ቤተ መንግስት። በሶፊያ ኪየቭ ሪዘርቭ ግዛት በኪዬቭ ውስጥ በአርኪኦሎጂስቶች ተመሳሳይ ሕንፃ ተገኝቷል። በሩሲያ ውስጥ ጥቂት የድንጋይ መታጠቢያዎች ነበሩ, የእንጨት መታጠቢያዎች ደግሞ "የእሳት ማሞቂያዎች" ይባላሉ.

የመታጠቢያው ሌሎች ስሞች: mov, ሳሙና, ሳሙና, movnitsa. ያለፈው ዘመን ታሪክ (1110 ዎቹ) በሐዋርያው ​​እንድርያስ አፍ ውስጥ ስለ ገላ መታጠቢያ ታሪክ አለ፡-

"አንድሬ በሲኖፕ አስተምሮ ኮርሱን ሲደርስ የዲኔፐር አፍ ከኮርሱን ብዙም እንደማይርቅ ተረዳ እና ወደ ሮም መሄድ ፈለገ እና ወደ ዲኒፐር አፍ ሄደ እና ከዚያ ወደ ዲኒፐር ወጣ. . መጥቶም በተራሮች ሥር በባሕር ዳር ቆመ። በማለዳም ተነሥቶ አብረውት ለነበሩት ደቀ መዛሙርት “እነዚህን ተራሮች ታያላችሁ? በእነዚህ ተራሮች ላይ የእግዚአብሔር ጸጋ ይበራል፣ ታላቅ ከተማም ትሆናለች፣ እግዚአብሔርም ብዙ አብያተ ክርስቲያናትን ያስነሣል። ወደ እነዚህም ተራራዎች ወጥቶ ባረካቸው መስቀሉንም ሰቀለ ወደ እግዚአብሔርም ጸለየ በኋላም ኪየቭ ከምትገኝበት ከዚህ ተራራ ወረደና ወደ ዲኒፔር ወጣ። እናም አሁን ኖቭጎሮድ ወደሚገኝበት ወደ ስላቭስ መጣ እና በዚያ የሚኖሩትን ሰዎች - ልማዳቸው ምን እንደሆነ እና እንዴት እንደሚታጠቡ እና እንደሚገርፉ አየ እናም በእነርሱ ተገረመ። ወደ ቫራንግያውያን አገር ሄዶ ወደ ሮም መጥቶ እንዴት እንዳስተማረና ስላየው ነገር ተናገረ እንዲህም አለ።

"በስላቪክ ምድር (በግምት. ኖቭጎሮድን በመጥቀስ) እዚህ በመንገዴ ላይ አንድ ተአምር አየሁ. ከእንጨት የተሠሩ የመታጠቢያ ቤቶችን አየሁ ፣ እና እነሱ በብርቱ ያሞቁ ፣ እና ልብሳቸውን ያራቁ እና ራቁታቸውን ፣ እና እራሳቸውን በቆዳ kvass ይሸፍኑ ፣ እና ወጣቶቹ በትሮቹን በራሳቸው ላይ ያነሳሉ እና እራሳቸውን ይደበድባሉ እና እራሳቸውን ያጠናቅቃሉ። ብዙ በሕይወት እያሉ በጭንቅ ይወጣሉ እና በበረዶ ውሃ እራሳቸውን ያፈሳሉ ፣ እናም በዚህ መንገድ ብቻ በሕይወት ይኖራሉ። ይህንንም ሁል ጊዜ ያደርጉታል ፣ በማንም አይሰቃዩም ፣ ግን እራሳቸውን ያሰቃያሉ ፣ ከዚያም ለራሳቸው ውዱእ ያደርጋሉ እንጂ አያሰቃዩም።

እነዚያም ሰምተው ተገረሙ። አንድሬ በሮም በነበረበት ጊዜ ወደ ሲኖፕ መጣ።

እንዲሁም የስላቭ መታጠቢያዎች በፋርስ የእጅ ጽሑፍ "የተረቶች ስብስብ" ውስጥ ተጠቅሰዋል.

(ስላቭስ) ከመሬት በታች ያሉ መኖሪያ ቤቶችን ይሠራሉ, ስለዚህም ከላይ የሚከሰተው ቅዝቃዜ አያገኛቸውም. እና (ስላቭ) ብዙ ማገዶዎችን, ድንጋዮችን እና የድንጋይ ከሰል እንዲያመጡ አዘዘ, እና እነዚህ ድንጋዮች ወደ እሳቱ ውስጥ ተጣሉ, እና እንፋሎት እስኪወጣ ድረስ ውሃ ፈሰሰባቸው እና ከመሬት በታች እስኪሞቅ ድረስ. እና አሁን በክረምትም እንዲሁ ያደርጋሉ

የፋርስ የእጅ ጽሑፍ "የተረቶች ስብስብ"

በ 16 ኛው -17 ኛው ክፍለ ዘመን ብዙ አውሮፓውያን ተጓዦች በግል እና በሕዝብ (የንግድ) መታጠቢያዎች እና በወንዝ ወይም በበረዶ ውስጥ በብዛት መታጠብ በሩሲያ ውስጥ ገላውን ከታጠበ በኋላ. ጊልስ ፍሌቸር፣ ቻርለስ ካርሊል፣ ዮሃንስ-ጆርጅ ኮርብ፣ ሳሙኤል ኮሊንስ፣ ስታኒስላቭ ኔሞቭስኪ እና ሌሎችም። በዚያ ዘመን ለነበሩት አውሮፓውያን የሩስያ የጋራ መታጠቢያዎች ወንዶችን ከሴቶች ጋር በመታጠብ የብልግና እና አረመኔያዊ ስሜት ይሰጡ ነበር.

በጴጥሮስ 1ኛ ዘመን ዓይናፋር የውጭ አገር ሰዎች በሞስኮ በሚገኘው የጀርመን ሩብ ውስጥ የራሳቸውን መታጠቢያ ቤት እንዳቋቋሙ የሚያሳይ ማስረጃ አለ, ወንዶችም ሆኑ ሴቶች ተለይተው ይታጠቡ ነበር. በ 1782 የዲኤንሪ ቻርተር ውስጥ ወንዶች እና ሴቶችን ለመለያየት ሌላ ሙከራ ካትሪን II ተደረገ ። ዕድሜያቸው ከ 7 ዓመት በታች የሆኑ ወንዶች ፣ መታጠቢያ ረዳቶች እና ዶክተሮች ወደ ሴቶች መታጠቢያ ውስጥ እንዲገቡ ተፈቅዶላቸዋል ፣ ግን ይህ እገዳ እንደ ሆነ የሚያሳይ ማስረጃ አለ ። ሁልጊዜ አልተከበረም ነበር.

በጣም ታዋቂው የሩስያ መታጠቢያዎች ሳንዱኖቭስኪ መታጠቢያዎች ናቸው. እ.ኤ.አ. በ 1808 እንደ የህዝብ መታጠቢያዎች ተመስርተው እስከ ዛሬ ድረስ መስራታቸውን ቀጥለዋል ። የሳንዱኒ መታጠቢያዎች ሕንፃዎች የባህል ሐውልቶች ናቸው. በከፍተኛው የወንድ ምድብ ገንዳ ውስጥ ፣ በሰርጌይ አይዘንስታይን “Battleship Potemkin” የተሰኘው ፊልም የተቀረጹ ምስሎች ተቀርፀዋል። በአፈ ታሪክ መሰረት, ወደሚቃጠለው ሞስኮ የገባው ናፖሊዮን ለብሰው ነበር.

ጥቁር መታጠቢያ

ጥቁር ሙቀት ያላቸው የመታጠቢያ ቤቶች በአምስት ግድግዳ መርህ መሰረት የተቆራረጡ ናቸው, ማለትም, መታጠቢያ ቤት እና በተሰነጠቀ ግድግዳ የተለዩ የልብስ ማጠቢያ ክፍል አላቸው. የመታጠቢያው በር ራሱ, እንደ አንድ ደንብ, ትንሽ እና ከፍተኛ ደረጃ ያለው ሲሆን ይህም ከአለባበሱ ክፍል ቀዝቃዛ አየርን ይቀንሳል. ሁሉም መታጠቢያዎች ክፍት የሆነ ምድጃ አላቸው, ይህም ድንጋዮቹን ብቻ ሳይሆን የመታጠቢያውን ግድግዳዎች ጭምር ያሞቃል. የምድጃው ጭስ በከፊል በተከፈተ በር እና በአየር ማስወጫ ("ጎን" ልክ እንደ ቦርድ ወደ ጎን ተገፍቷል, እና ግን አየር ማስወጫ አይደለም) በጣሪያው ውስጥ ይወጣል. ብዙውን ጊዜ ከድንጋይ ድንጋዮች የተሠራ ማሞቂያ እና ጎድጓዳ ሳህን አለው። ሙቅ ውሃ. በማገዶ እንጨት ይሞቃል ፣ በተለይም ጠንካራ እንጨት (ለምሳሌ ፣ በርች)። እነሱ እንደሚሉት እንዲህ ዓይነቱ መታጠቢያ “መራራ” ነው ፣ ማለትም ፣ የመታጠቢያ ክፍል አየር መራራ ጣዕም አለው ፣ እና የዓይኑ ሽፋን አንዳንድ ጊዜ በጣም ጠንካራ ብስጭት ያጋጥመዋል። የመታጠቢያው የውስጥ ማስጌጫ እንጨት በጭስ ሲጨስ ይታያል ፣ በቦታዎች ውስጥ ወደ ጥቁር ይጨልማል። ይህ የሆነበት ምክንያት እሱን ለማሞቅ የሚያገለግለው የበርች ማገዶ እንጨት ከሃይድሮካርቦኖች እና ከ phytoncides ጋር ስላለው ነው። ስለዚህ, የእንደዚህ አይነት መታጠቢያ ከባቢ አየር ግልጽ የሆነ የባክቴሪያ ባህሪ አለው. [ ]

የገጠር ወይም የሀገር ሎግ ካቢኔ መታጠቢያዎች

ከፍተኛ መጠን ያለው ሬንጅ ተለዋዋጭ ወደ mucous ንጣፎች ብስጭት ሊያመራ ይችላል ፣ በሳል መልክ ይገለጣል ፣ እና ዓይኖቹ እንደሚሉት ፣ መቆንጠጥ ይጀምራሉ። ስለዚህ, ይህንን የጎንዮሽ ጉዳት ለመቀነስ በእንፋሎት ክፍሉ ውስጥ በከባቢ አየር ውስጥ የሚገኙት ተለዋዋጭ የባክቴሪያ ንጥረነገሮች ክምችት ይቀንሳል. ከመጠቀምዎ በፊት ከጭስ አየር ማናፈሻ እና መደርደሪያዎቹን ከጥላ ማጠብ ያስፈልጋል ። ጽንሰ-ሐሳብ አለ, "መታጠቢያው መቆም አለበት", ማለትም, ከእሳት ሳጥን መጨረሻ በኋላ, የተወሰነ ጊዜ ማለፍ አለበት. ከእሳት ሳጥን መጨረሻ በኋላ የፈላ ውሃ በድንጋዮቹ ላይ ከላጣው ጋር ይጣላል, በሩ ይከፈታል እና "የመጀመሪያው እንፋሎት" ይለቀቃል. እንፋሎት በእንፋሎት ክፍሉ ውስጥ ያለውን የአየር ግፊት በአጭር ጊዜ ይጨምራል እና አይን እና ትንፋሽን የሚያበሳጩ ተለዋዋጭ ባክቴሪያዊ ንጥረ ነገሮችን ይወጣል። አንዳንድ ጊዜ ጣሪያው በመጥረጊያ ተጠርጓል ፣ ግን በጥሩ ማገዶ ፣ ጥቀርሻ በግድግዳው ላይ አይቀመጥም። እንዲሁም የመታጠቢያ ቤቱን የእንጨት ገጽታዎች በጥቁር (በተለይም መደርደሪያን) ለማጽዳት ጥሩ የወንዝ አሸዋ በሁሉም ቦታ ጥቅም ላይ ይውላል. በጨርቃ ጨርቅ እና በአሸዋ እርዳታ, ከመደርደሪያዎች, አግዳሚ ወንበሮች እና ግድግዳዎች, እንዲሁም ትንሽ የእንጨት ሽፋን ላይ ጥቀርሻ ይወገዳል. ከዚህ አሰራር በኋላ የእንጨት ገጽታዎች ማጽዳት ብቻ ሳይሆን የተስተካከለ ነው, ይህም የመታጠቢያውን ጎብኚዎች ከቅጣቶች, ጭረቶች, ወዘተ ይከላከላል.

ነጭ መታጠቢያ

"በነጭ" የሚሞቁ መታጠቢያዎች በተለያዩ ንድፎች ይመጣሉ. በእንደዚህ ዓይነት መታጠቢያ ገንዳ ውስጥ የድንጋይ, የጡብ ወይም የብረት ማሞቂያ ምድጃ በእንፋሎት ለማምረት በእሱ ውስጥ የተቀመጡ ድንጋዮች (በእሱ ላይ) እና በውሃ ማሞቂያ ገንዳ (መመዝገቢያ). እንዲህ ዓይነቱ መታጠቢያ ለመጠቀም ቀላል እና የበለጠ አስደሳች ነው. ዘመናዊ የግለሰብ መታጠቢያዎችም ይህ ንድፍ አላቸው.

የካምፕ መታጠቢያ

የካምፕ መታጠቢያ

በዘመናዊ ቱሪስቶች መካከል የመታጠቢያ ገንዳ የማግኘት ዘዴ የተለመደ ነው, በብዙ መልኩ እንደ እስኩቴስ መታጠቢያዎች እና ከሰሜን አሜሪካ ሕንዶች መታጠቢያዎች ጋር ተመሳሳይ ነው. የሚገነባው ከእንጨት በተሠሩ ፓርኪንግ ወቅት ነው, ወጣት ዛፎችን በመቁረጥ, እና በላዩ ላይ አስቀድሞ በተዘጋጀ ፖሊ polyethylene ተሸፍኗል. በተመሳሳይ ጊዜ, የወደፊቱ የካምፕ መታጠቢያ ፍሬም በትላልቅ ድንጋዮች ግድግዳ ላይ ተሠርቷል, በእሱ ስር እሳት ይያዛል. ድንጋዮቹን ወደ አስፈላጊው ሁኔታ ማሞቅ ብዙ ሰዓታትን ይወስዳል. ድንጋዮቹ በሚሞቁበት ጊዜ በእነሱ ስር ያለው እሳቱ በውሃ በጥንቃቄ ይጠፋል እና ከዚያ በኋላ ክፈፉ በፖሊ polyethylene ተሸፍኗል ፣ ብዙውን ጊዜ በሽቦ ቁርጥራጮች ያስተካክላል። ከዚያ በኋላ በጋለ ድንጋይ ላይ ውሃ ይፈስሳል እና እንፋሎት ያገኛል.

የካምፕ መታጠቢያ ገንዳውን ለማደራጀት የዚህ ዘዴ ጉልህ ኪሳራ የድንጋዮቹን ረዘም ላለ ጊዜ ማሞቅ አስፈላጊ ነው, ከዚህም በላይ በመጨረሻ በጥላ ሽፋን ይሸፈናሉ. ውሃ ሲሰጣቸው, ጥቀርሻ, ከእንፋሎት ጋር, ወደ አየር እንዲገባ ይደረጋል. በተመሳሳይ ጊዜ, በውስጡ ያሉ ሰዎች ከእሱ ጋር በደንብ ሊበከሉ ይችላሉ. ድንጋዮቹ በእንፋሎት ለማምረት የሚውለውን የሙቀት ኃይል መጥፋት የሚያካክስ ቋሚ የሙቀት ምንጭ ስለሌላቸው በዚህ ዘዴ የድንጋዮቹ ሙቀት ለተወሰነ ጊዜ በቂ ነው. ብዙውን ጊዜ 3-4 ጥሪዎች ብቻ ናቸው። [ ]

የመታጠቢያ ዓይነቶች

የፊንላንድ መታጠቢያ

የሩስያ እና የፊንላንድ መታጠቢያዎች የተለመዱ ሥሮች አሏቸው እና ስለ "ደረቅ የእንፋሎት ክፍል" የተለመደው የተሳሳተ ግንዛቤ ቢኖርም, በመሠረቱ አንዳቸው ከሌላው አይለያዩም. [ ] ባህላዊው የፊንላንድ ሳውና, ልክ እንደ ሩሲያ መታጠቢያ, በበርች መጥረጊያዎች እርዳታ ሙቅ phytomassage ይፈቅዳል.

ደረቅ ሳውና

ደረቅ (ደረቅ-አየር) ሳውና ባህላዊ የፊንላንድ ሳውና (መታጠቢያ) አይደለም, ታሪካዊ ሥሮች ያሉት የፊንላንድ ሳውና ተብሎ ሊጠራ ይችላል. ይህ ክስተት በአንጻራዊ ሁኔታ በቅርብ ጊዜ የተከሰተ የኤሌክትሪክ ማሞቂያዎች በመጡበት ጊዜ የድንጋይ ንጣፍ ማሞቂያ በኤሌክትሪክ ማሞቂያ ንጥረ ነገሮች ተጽእኖ ስር ይከሰታል. ደረቅ አየር ሳውና በመታጠቢያው ሂደት ጊዜን ለመቆጠብ የታለመ ነው. [ ] እንዲሁም የኢንፍራሬድ ጎጆዎች ፣ የኤሌክትሪክ ሳውናዎች ለተጠቃሚው በፍጥነት የእሳት ነበልባል ምንጮችን ሳይጠቀሙ ክፍሉን ለማሞቅ እድሉን ይሰጣሉ ፣ ይህም ለጭስ ማውጫው እና ለእሱ መጫኛ ተገቢ የእሳት አደጋ መከላከያ እርምጃዎችን ይፈልጋል ፣ ይህም በከተማ ውስጥ ሁል ጊዜም የማይቻል ነው ። - ከፍ ያሉ ሕንፃዎች. የኤሌክትሪክ ደረቅ አየር ሶናዎች ምቹ ናቸው, ምክንያቱም አስፈላጊው የኤሌክትሪክ አውታር ባለበት በማንኛውም ክፍል ውስጥ ሊጫኑ ይችላሉ.

የሰው አካል ሲሞቅ, የልብ ምት ይነሳል, በላይኛው ቆዳ ላይ ያሉት መርከቦች ይስፋፋሉ. የሰው አካል የአካል ክፍሎችን የማያቋርጥ የውስጥ ሙቀት ለመጠበቅ ከውጪ ከሚመጣው ሙቀት ጋር መዋጋት ይጀምራል. የሰውነት ሙቀት መቆጣጠሪያ ባዮሎጂያዊ ዘዴዎች በርተዋል, ይህ ደግሞ የደም ፍሰት መጨመር እና የትንፋሽ መጨመር መጨመር አይቀሬ ነው. በውጤቱም, የካርቦን ዳይኦክሳይድ መለቀቅ, ከአተነፋፈስ ምርቶች አንዱ እንደመሆኑ መጠን ይጨምራል. ይህ እንደ ሳውና የእንፋሎት ክፍል ያሉ ትንሽ የታሸገ ቦታ የአየር ሁኔታ በፍጥነት እንዲበላሽ ያደርጋል። የአየር ድብልቅ መቶኛ ውህድ ይለወጣል, ይህም ሰዎች እንደሚጀምሩት, "ለመታፈን" በመጀመሩ ይገለጻል. ራስ ምታት ይታያል. [ ]

ለማነፃፀር, ከእንፋሎት ክፍሉ ውስጥ የሚሞቁ የእንጨት ምድጃዎች የተገጠመላቸው መታጠቢያዎች እና ሳውናዎች ንቁ አቅርቦት እና የአየር ማስወጫ አየር መጫን አያስፈልጋቸውም. ነዳጁ በምድጃው ውስጥ ሲቃጠል, የጭስ ማውጫ ጋዞች ሲሞቁ ይስፋፋሉ እና በአርኪሜዲያን ኃይል ተጽእኖ ስር "ይንሳፈፋሉ" እና በጭስ ማውጫው ውስጥ ይወገዳሉ. በዚህ ሁኔታ, በማቃጠያ ክፍሉ ውስጥ ክፍተት (vacuum) ይፈጠራል, በውጤቱም, የእንጨት ምድጃው በእንፋሎት ክፍሉ ውስጥ አየርን በአመድ መሳቢያው ውስጥ በራስ-ሰር ያመጣል. በዚህ ምክንያት በእንፋሎት ክፍሉ ውስጥ የግፊት ግፊት ዞን ቀድሞውኑ ተሠርቷል ፣ እና ከውጭ ባለው የግፊት ልዩነት ተጽዕኖ ስር አዲስ ክፍል ገብቷል። ወይ በበሩ ልቅነት፣ ወይም አዲስ የአየር ክፍል ለመግባት ልዩ ቀዳዳ በመግቢያው በር ስር ይሠራል። በግድግዳው ውስጥ ወይም በእንፋሎት ክፍሉ ወለል ውስጥ ለንጹህ አየር ተመሳሳይ ክፍት ቦታ ሊሰጥ ይችላል. በእንጨት የሚቃጠል የሳውና ምድጃዎች በአጭር የነዳጅ ሰርጥ, በእንፋሎት ክፍሉ ውስጥ እንጨቱ የሚቃጠልበት, በሰሜን አውሮፓ ለምሳሌ በፊንላንድ ውስጥ ተፈላጊ ናቸው. [ ]

የቱርክ ሳውና

በቱርክ መታጠቢያ ውስጥ ያለው ንቁ መርህ በክፍሉ ውስጥ ያለው እብነ በረድ እስከ 45-50 ° ሴ እና እስከ 100% እርጥበት ያለው አየር ይሞቃል.

የጃፓን መታጠቢያ

የአየርላንድ መታጠቢያዎች

የአየርላንድ ወይም የሮማን-አይሪሽ መታጠቢያዎች ዘመናዊ የሮማውያን መታጠቢያዎች ናቸው። በሶስት የእንፋሎት ክፍሎች ተከፍለዋል. የመጀመሪያው በጣም ቀዝቃዛው (25-27 ዲግሪ ሴንቲ ግሬድ) ነው, ሁለተኛው ሙቅ (32-35 ° ሴ) ነው, ሦስተኛው በጣም ሞቃት (50-60 ° ሴ) ነው, ብዙ ሙቅ አየር ካለው ቀዳዳዎች ጋር በጡብ የተሸፈነ ነው. ፍሰቶች. [ ]

የመታጠቢያ ወጎች እና ሥነ ምግባር

የተለያዩ የአለም ህዝቦች መታጠቢያ ሲጎበኙ የራሳቸው የሆነ ስነምግባር አላቸው። ለምሳሌ ያህል, በጥንቷ ግሪክ, ዘይት, ሶዳ, ቅባታማ ሸክላ, በፍታ, ፎጣ እና ብሩሾችን ተሸክመው ባሪያዎች ጋር በመሆን, በየቀኑ ወደ መታጠቢያ ቤት ሄዱ; ክብ መታጠቢያ ገንዳ ውስጥ ሙቅ መታጠቢያ ተወስዷል; በቀዝቃዛ ውሃ ውስጥ መፀዳዳትን ይከተላል. በታዋቂ እምነቶች መሠረት ባኒክ በመታጠቢያው ውስጥ ይኖራል - የመታጠቢያው መንፈስ። [ ]

ከሠርጉ በፊት ሙሽሪት እና የሙሽራው እናት አብረው መታጠብ (እና ምናልባትም ከሌሎች የሙሽራው ቤተሰብ አረጋውያን ሴቶች ጋር) በመንደሮቹ ውስጥ ወግ ነበር። የወደፊት አማች ምን ያህል ጤናማ እንደሆነ ተመለከተች. አንድ መጽሐፍ ስለ ወደፊት አማች ያለውን ግምገማ ይጠቅሳል: - "በአጥንት ውስጥ ሰፊ ነው. ይህች ሶስት ትወልዳለች - አትጮኽም! [ ]

በገጠር ውስጥ, ጥቁር ጎጆ እቶን ፊት, መታጠቢያ ቤት ብቸኛው, በጣም ንጹሕ እና ልጅ ለመውለድ ተስማሚ ቦታ ነበር. [ ]

በስላቪክ እና በፊንላንድ-ኡሪክ ሕዝቦች መካከል መታጠቢያ ገንዳው በተለምዶ የኳከር እና የጥንቆላ ቦታ ሆኖ ቆይቷል። በመታጠቢያ ገንዳዎች ውስጥ ልደቶች ተካሂደዋል, አዲስ ከተወለዱ ሕፃናት ጋር ምጥ ውስጥ ያሉ ሴቶች በመታጠቢያዎች ውስጥ ይኖሩ ነበር. በመታጠቢያ ገንዳዎች ውስጥ ሁሉንም በሽታዎች በባህላዊ እና በጥንቆላ መድሃኒቶች ለማከም ሞክረዋል ። መታጠቢያዎች እንደ መቃብር ወይም የሞቱ ወይም የሞቱ ሕፃናትን ማቃጠያ ቦታ አድርገው ያገለግሉ ነበር። መታጠቢያዎቹ በጠና ለታመሙ እና ለሟች ሰዎች እንደ ሆስፒታሎችም አገልግለዋል። በመታጠቢያ ገንዳዎች ውስጥ "የተፈወሱ" አረጋውያን ተገድለዋል እና ተቃዋሚዎች ወይም ወንጀለኞች በሞቃት የእንፋሎት እርዳታ ተገድለዋል. ጣዖት አምላኪዎች አንድን ሰው ከመስዋዕትነት በፊት "በእንፋሎት" በመታጠቢያው ውስጥ ወደማይታወቅ.

በሥነ ጥበብ

የመታጠቢያው ጭብጥ እና ከእሱ ጋር የተያያዙ ሁሉም ነገሮች በኪነጥበብ ስራዎች, ከሥዕል እስከ አፈ ታሪክ, በቀልዶች እና ቀልዶች ውስጥ በስፋት ተስፋፍተዋል. በተለይም, በሩሲያ ባሕላዊ ተረቶች ውስጥ, ጀግናው ወደ ገላ መታጠቢያው የሚሄድበት ምክንያት ብዙውን ጊዜ ተገኝቷል, ብዙውን ጊዜ ከሱ መዳከም (አፋናሲቭ, 207) ወይም ለእሱ አንዳንድ አስፈላጊ ባህሪያትን ከመጥለፍ ጋር የተያያዘ ነው (አፋናሲቭ, 187). በጣም ብዙ ጊዜ, ገላውን ውስጥ ገላውን motif በሩሲያኛ ተረት ውስጥ መጥበስ እና ከእርሱ ባላንጣው (እባብ Gorynych, Baba Yaga, ጠንቋይ, ወዘተ) በ ጀግና መብላት ምክንያት ጋር የተያያዘ ነው: cf. አፍናሲቭ, 202-205. የእነዚህ ጭብጦች ግንኙነት ምናልባት በሩሲያ ምድጃ ውስጥ በእንፋሎት ወደ ተለመደው ባህላዊ ልምምድ ወይም በመስዋዕቱ ወቅት የተጎጂውን የአምልኮ ሥርዓት ወደ ማጠብ ይመለሳል.

የመታጠቢያዎቹ አቀማመጥ ብዙውን ጊዜ አርቲስቶች እርቃናቸውን ለማሳየት ያገለግላሉ-ለምሳሌ ፣ ቦሪስ ኩስቶዲዬቭ ፣ ዚናይዳ ሴሬብራያኮቫ ፣ አንደር ዞርን።

• ከቭላድሚር ማያኮቭስኪ ተውኔቶች አንዱ "መታጠቢያ" ነው.
• በጣም ዝነኛ ከሆኑት የቭላድሚር ቪሶትስኪ ዘፈኖች አንዱ "መታጠቢያ ቤት" ("የመታጠቢያ ገንዳ ለእኔ ፣ አስተናጋጅ ...") ይባላል።
• ሚካሂል ዞሽቼንኮ "መታጠቢያ" ታሪክ.
• የቫሲሊ ሹክሺን ታሪክ "Alyosha Beskonvoyny" የሩስያ መታጠቢያ "በጥቁር" የማሞቅ ሂደትን ይገልፃል.
• በመታጠቢያ ቤት ውስጥ ያለው ክፍል Yevgeny Lukashin እና ጓደኞቹ አልኮል እየጠጡ ነው, በ E. Ryazanov ፊልም ውስጥ የሴራው ሴራ ሆኖ ያገለግላል "የእጣ ፈንታ አስቂኝ, ወይም ገላዎን ይደሰቱ! ". የፊልሙ ቀጣይነትም የመታጠቢያ ቦታን ይጠቀማል.
• በሚካሂል ኤቭዶኪሞቭ የተከናወኑ ብዙ ስራዎች ከመታጠቢያ ገንዳ ጋር ተያይዘዋል.
• መታጠቢያው በአሌክሳንደር ሮጎዝኪን "የብሔራዊ አደን ባህሪዎች" ፣ "የብሔራዊ ማጥመድ ልዩ ባህሪዎች" ፣ "በክረምት ወቅት ብሔራዊ አደን" በፊልሞች ዑደት ውስጥ እንደ አስፈላጊ ትዕይንት ይገኛል።

ዘመናዊ መታጠቢያ

መታጠቢያ ገንዳዎች እና ሳውናዎች በመዋኛ ገንዳዎች እና ጂም ውስጥ ወይም እንደ ገለልተኛ ኢንተርፕራይዞች ባሉበት ውስብስብ ውስጥ እንደ የመዝናኛ ቦታ በሰፊው ያገለግላሉ ። የዘመናዊው መታጠቢያ መዋቅር ብዙውን ጊዜ ደረቅ አየር ሳውና እና የእንፋሎት ክፍል (አንዳንዴ በተለያዩ ሁኔታዎች) ፣ ጃኩዚዚ ፣ ቀዝቃዛ መታጠቢያ ገንዳ ፣ ብዙውን ጊዜ የፀሐይ ብርሃን ፣ ወዘተ.

ተመልከት

ማስታወሻዎች

1. የስላቭ ቋንቋዎች ኤቲሞሎጂካል መዝገበ ቃላት, ጥራዝ 1. - የማተሚያ ቤት "ሳይንስ". - 1974. - ኤስ. 151-152.
2. ቦሪስ ደብልዩ. Slownik etymologiczny języka polskiego. - ክራኮው፡ ዋይዳውኒትዎ ሊተራኪ። - 2005. - ኤስ 21.
3. ሄሮዶተስ። IV // ታሪክ በዘጠኝ መጻሕፍት. - ኤም., 1999. - ኤስ. 73-76.
4. የቻይና መሬት መግለጫ. - M.: Nauka, 1961. - (የምስራቅ አገሮች እና ህዝቦች).
5. ሲልቫና ባርባቲ።ሌ ቴርሜ ፑቴኦላኔ እና ሳሌርኖ ኒ ኮዲቺ ሚኒያቲ ዲ ፒዬትሮ ዳ ኢቦሊ። ሉኦጊ ኢድ ኢማጊኒ አንድ ግጭት። - ናፖሊ, 1995. - ISBN 88-85346-22-7.
6. የባይዛንታይን መዝገበ ቃላት / የተጠናቀረ እና እትም. ኬ.ኤ. Filatov. - ቅዱስ ፒተርስበርግ. : አምፖራ, 2011. - ቲ. 1. - ኤስ 151-153 ..
7. ዳቬንፖርት ፒ.የመካከለኛው ዘመን መታጠቢያ ተከፍቷል. - Stroud: Tempus, 2002.
8. Bede The Hon. መጽሐፍ 1. I. የብሪታንያ እና የኢበርኒያ መገኛ እና የመጀመሪያዎቹ ነዋሪዎቻቸው// የቤተ ክርስቲያን ታሪክ የማዕዘን ሰዎች = Historia ecclesiastica gentis Anglorum / Per. ቪ.ቪ. ኤርሊክማን - ቅዱስ ፒተርስበርግ. : Aletheia., 2001. - ISBN 5893294297.
9. ማሪ-አን ፖሎ ደ Beaulieu.መታጠቢያዎች እና መታጠቢያዎች // የመካከለኛው ዘመን ፈረንሳይ. - ኤም: ቬቼ, 2014.
10. ብሮደል ኤፍ. ምዕራፍ 4// የቁሳቁስ ሥልጣኔ፣ ኢኮኖሚክስ እና ካፒታሊዝም፣ XV-XVIII ክፍለ ዘመን = ሥልጣኔ matérielle, économie et capitalisme, XVe-XVIIIe siècle. - ኤም: ቬስ ሚር, 2007. - ቲ. 1. - 592 p. - 2000 ቅጂዎች. - ISBN 978-5-7777-0332-3.
11. በመካከለኛው ዘመን የነበሩ ሰዎች ገላቸውን ይታጠቡ ነበር? - Medievalists.net (እንግሊዝኛ), mediaevalists.net(ኤፕሪል 13 ቀን 2013) ጁላይ 5 ቀን 2017 ተመልሷል።
12. ስሚዝ ቪ.ወጥዎቹ // ንፁህ፡ የግል ንፅህና እና ንፅህና ታሪክ። - ኦክስፎርድ: ኦክስፎርድ ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ, 2007. -

ጤናማ የአኗኗር ዘይቤን ለሚመሩ ሰዎች ወደ መታጠቢያ ቤት መሄድ ሰውነትን በጥሩ ሁኔታ ለመጠበቅ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት አካላት ውስጥ አንዱ ነው። ነገር ግን ብዙ ሰዎች የሩስያ ባንያ ከሌሎች የዓለም ህዝቦች ተመሳሳይ ተቋማት በጣም የተለየ መሆኑን አያውቁም. በእንፋሎት ክፍል ውስጥ የቆዩ የውጭ ዜጎች በእርጋታ ከፍተኛ እርጥበት እና በበርች መጥረጊያ መምታት አይችሉም. "የውጭ አገር" እንግዶች ብዙውን ጊዜ ፍላጎት አላቸው: በሩሲያ ውስጥ መታጠቢያዎች መቼ ታዩ? እና ሰዎች በትንሽ ሙቅ ክፍል ውስጥ እራሳቸውን እንደዚህ በአረመኔያዊ መንገድ እንዲያሰቃዩ የሚያደርጋቸው ምንድን ነው?

ከዘላኖች ነገዶች እስከ የኪዬቭ መኳንንት ድረስ

በታሪካዊ ዜና መዋዕል ጥናት ውስጥ እንኳን ሳይቀር, በሩሲያ ውስጥ የመጀመሪያው መታጠቢያ ቤት መቼ እንደታየ በትክክል መናገር አይቻልም. ደግሞም የእስኩቴስ ዘላኖች ነገዶች በእንስሳት ቆዳ በተሸፈነው የእንጨት ምሰሶ የተሠሩ ልዩ ድንኳኖች እና በመሃል ላይ ባለው ምድጃ ውስጥ ለሥርዓተ አምልኮ ጽዳት እና በቀላሉ በዘመቻዎች ይታጠቡ ነበር።

ከመንጻቱ በፊት ድንጋዮች በእሳት ላይ ነጭ ሆነው እንዲሞቁ ይደረጋሉ, ከዚያም በውሃ ወይም ከዕፅዋት የተቀመሙ ብስባቶች ይፈስሳሉ. እስኩቴስም ሴቶች የሾላና የአርዘ ሊባኖስን ቀንበጦች በጋለ ድንጋይ ላይ በውኃ ቀባ። የተፈጠረው ፈሳሽ በቆዳው ላይ ተተግብሯል እና በቀን ውስጥ ተይዟል. በሚቀጥለው ቀን ይህንን ጭንብል በሞቀ ውሃ ያጠቡ። ይህ አሰራር ቆዳን ከቆሻሻ እና ከተቃጠሉ በሽታዎች ለማጽዳት ብቻ ሳይሆን በሚያስደንቅ ሁኔታ አዲስ መዓዛ እንዲሰጠው አስተዋጽኦ አድርጓል.

የእንጨት ፍሬም ወይም የድንጋይ ቤቶች

የሳይንስ ሊቃውንት ሥራዎቹን በማጥናት በሩሲያ ውስጥ መታጠቢያዎች በታዩበት ክፍለ ዘመን ውስጥ መረጃ አግኝተዋል. መነኩሴው ቀድሞውኑ በ 5 ኛው -6 ኛ ክፍለ ዘመን ውስጥ ጽፏል. የስላቭስ ጎሳዎች ለማጠቢያ ሳሙና በሞቀ እንፋሎት እና በመጥረጊያ ይጠቀሙ ነበር።

የዚያን ጊዜ የጣዖት አምላኪ እምነት በእንፋሎት ክፍል ውስጥ መታጠብ ነፍስንና አካልን ከቆሻሻ በማንጻት እና ከተፈጥሮ ኃይሎች ጋር አንድነትን በማንጻት በውሃ, በምድር, በአየር እና በእሳት መንፈስ ይለዩ ነበር. ሁሉም አስፈላጊ ክስተቶችበዚያን ጊዜ በአንድ ሰው ሕይወት ውስጥ, ከልደት እስከ ሞት ድረስ, ከጥቁር አውሎ ነፋስ ሙቀት ጋር በቅርብ የተቆራኙ ናቸው.

ለረጅም ጊዜ መታጠቢያው በሙቀት ውስጥ በክፍሉ ውስጥ በተከማቸ ጭስ ምክንያት ጥቁር ይባላል. በሩሲያ ውስጥ ከጭስ ማውጫ ጋር መታጠቢያዎች ከታዩ በኋላ ብቻ የሳሙና ሳጥኖች ብቻ ሆነዋል። ሕንጻው ራሱ ምድጃ ያለው የእንጨት ቤት ነበር, በእሱ እርዳታ ክፍሉን በሚፈለገው የሙቀት መጠን እንዲሞቅ ተደርጓል.

እንዲህ ዓይነቱ "ደካማ" መዋቅር በቀላሉ በቀላሉ ሊቃጠል ስለሚችል, ልዑል ቭላድሚር እንኳን ግዙፍ እሳትን ለማስወገድ በወንዞች አቅራቢያ መታጠቢያዎች እንዲገነቡ ትእዛዝ አውጥቷል. በሩሲያ ውስጥ የድንጋይ መታጠቢያዎች ሲታዩ በትክክል አይታወቅም, ነገር ግን ቀድሞውኑ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በትልልቅ ከተሞች ውስጥ የሕዝብ የእንፋሎት ክፍሎች ነበሩ.

የሴቶች እና የወንዶች

እስከ ታላቁ ካትሪን የግዛት ዘመን ድረስ የእንፋሎት ክፍሎቹ ለሴቶች እና ለወንዶች የተለመዱ ነበሩ. በእንደዚህ ዓይነት ተቋማት ውስጥ መታጠብ ብቻ ሳይሆን ከሌሎች ሰዎች ጋር ለመግባባት, የቅርብ ጊዜ ዜናዎችን ለመስማትም ይቻል ነበር. በአንድ ትልቅ ክፍል ውስጥ, የተለያየ ዕድሜ ያላቸው ልጆች ያሏቸው የበርካታ ቤተሰቦች አባላት ሊኖሩ ይችላሉ, እና እንደዚህ አይነት ባህሪ እንደ መደበኛ ይቆጠራል.

በሩሲያ ውስጥ በጾታ የተከፋፈለው መታጠቢያዎች በየትኛው ዓመት ውስጥ ታዩ? እ.ኤ.አ. በ 1743 የሴኔት ድንጋጌ የመታጠቢያ ቤቱን በሁለት ክፍሎች ተከፍሏል-ወንድ እና ሴት. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ከሰባት ዓመት በታች የሆኑ ተቃራኒ ጾታ ያላቸው ግለሰቦች በወንዶች መታጠቢያ ክልል ላይ ተፈቅዶላቸዋል, ከሴቷ ግማሽ ጋር ተመሳሳይ ነው.

የቅንጦት ወይም አስፈላጊነት

በሩሲያ ውስጥ መጠኑ የሚፈቀደው ከሆነ የእንፋሎት ክፍሎች በሁሉም ጓሮዎች ውስጥ ነበሩ. በሳምንት አንድ ጊዜ፣ ብዙ ጊዜ ቅዳሜ፣ ቤተሰቡ በሙሉ ይሞቃሉ እና ይታጠቡ ነበር። ትልቅ የእርሻ ቦታ እና የሳሙና ክፍል ያልነበራቸው ሰዎች የተለመዱ የእንፋሎት ክፍሎችን ለመጎብኘት እድል ነበራቸው.

እንደነዚህ ያሉ ተቋማት በትንሽ ክፍያ ሠርተዋል, ማንኛውም ሰው በእንፋሎት ገላ መታጠብ ይችላል. በቭላድሚር ክራስኖ ሶልኒሽኮ የግዛት ዘመን እንኳን መታጠቢያዎች የተለያዩ በሽታዎችን ለማከም ያገለግሉ ነበር. እናም ከመቶ አመት በኋላ ታዋቂው መነኩሴ-ፈዋሽ አጋፒየስ የታመሙትን በመታጠብ እና በፈውስ እፅዋት ብቻ ፈውሷል. የቅዱስ ቦታውን ቻርተር ተከትሎ ሁሉም ተጎጂዎች በወር ሦስት ጊዜ መታጠቢያ ቤቶችን ይጎበኙ ነበር.

በውጭ ሀገር "የእኛ"

በሩሲያ ውስጥ መታጠቢያዎች ሲታዩ ብዙ ወይም ያነሰ ግልጽ ነው. ነገር ግን ከጊዜ በኋላ የሩሲያ የእንፋሎት ክፍሎች በሌሎች አገሮች ፋሽን ሆነዋል. ይህ ሁሉ የተጀመረው በታላቁ ፒተር ወደ ፈረንሳይ ባደረገው ጉዞ ነው። ከዛር ጋር አብረው ያሉት ጠባቂዎች ለረጅም ጊዜ "ምንም ባለማድረግ" ጤንነታቸውን ማጣት ጀመሩ. ስለዚህ አገልግሎት ሰዎች ቅርጻቸውን እንዳያጡ ፒተር በሴይን ዳርቻ ላይ እውነተኛ የሩሲያ የእንፋሎት ክፍል እንዲገነባ አዘዘ።

አውሮፓውያን በወንዙ ዳርቻ ላይ ራሳቸውን በቀዝቃዛ ውሃ ውስጥ ከጣሉት ሰዎች በእንፋሎት ሲፈስ ሲያዩ በጣም ፈሩ። ታላቁ ንጉስ ስለ እንደዚህ አይነት ሂደቶች የጤና ጠቀሜታዎች ተናግሯል.

በአብዮቱ ወቅት የሩስያውያን ስደት ውጤቶቹንም ሰጥቷል-አሜሪካ, እንግሊዝ እና አፍሪካ እንደነዚህ ያሉ የጤና አጠባበቅ ሂደቶች ስለመኖራቸው ተምረዋል.

ጤና እና እረጅም እድሜ

በሩሲያ ውስጥ መታጠቢያዎች ሲታዩ, ቅድመ አያቶቻችን ወዲያውኑ የመፈወስ ባህሪያቸውን አስተውለዋል. ከተሞቁ በኋላ ሰውነት በቀላሉ የተለያዩ ሸክሞችን ይቋቋማል, ከከባድ በሽታዎች ለመዳን ቀላል ነበር.

ታታር, ፈረንሣይ እና ሌሎች ህዝቦች ለረጅም ጊዜ ለዚህ "ዱር" የፈውስ መንገድ ምስጋና ይግባቸውና የሩሲያ ወንዶች ጥሩ ጤንነት እና የማይታመን ጽናት ነበራቸው, እና ሴቶች በውበታቸው, በወጣትነት እና ደስ የሚል የቆዳ ቀለም ታዋቂዎች ነበሩ.

በሁሉም የአካል ክፍሎች እና ስርዓቶች ላይ ጠቃሚ ተጽእኖ;

• የነርቭ ሥርዓት (መረጋጋት እና ዘና ማለት);
• የካርዲዮቫስኩላር (የደም ዝውውርን ያፋጥናል, በዚህም ምክንያት የአንጎል ስራ ይሻሻላል);
• የመተንፈሻ አካላት;
• endocrine.

ወቅታዊ ቦታ

እስከ 19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ "የንግድ" ሳሙናዎች ሐሜት የሚታጠቡበት እና የሚሰበሰቡባቸው ቦታዎች ነበሩ። ነገር ግን በትልልቅ ከተሞች መካከል ትላልቅ የድንጋይ ሕንፃዎች ከተገነቡ በኋላ - በተለየ ቢሮዎች ፣ ምቹ ቡፌዎች - መታጠቢያዎች የተከበሩ ቤተሰቦች ተወካዮች መሰብሰብ የሚመርጡበት ዋና ቦታ ሆነዋል ።

አርስቶክራቶች አስፈላጊ ችግሮችን ለመፍታት ፣ ስነ-ጽሑፍን ለማንበብ እና በቀላሉ ዘና ለማለት በጠባብ ክበብ ውስጥ ተሰብስበው ነበር ። ሩሲያውያንን ተከትለው የውጭ ዜጎች እንደነዚህ ያሉትን የእንፋሎት ክፍሎችን መጎብኘት ጀመሩ.

በጣም ታዋቂው "ዓለማዊ" መታጠቢያዎች በትክክል ሳንዱኖቭስኪ ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ, እሱም በአንድ ጊዜ የመኳንንቱን አጠቃላይ ቀለም ሰብስቧል. እና ዛሬ ይህ ዕቃ የሕንፃ ሐውልት ነው።

አዲስ ጊዜ ፣ ​​አዲስ መታጠቢያዎች

በሩሲያ ውስጥ የመታጠቢያዎች ገጽታ ታሪክ ረጅም እና አስደሳች ነው. ዛሬ, ከብዙ መቶ ዓመታት በኋላ, በትላልቅ ከተሞች ውስጥ እውነተኛ የእንፋሎት ክፍል ማግኘት አስቸጋሪ ነው. ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚሄደው የሜጋ ከተማ ነዋሪዎች መጥረጊያ መጠቀም የማይፈልጉ የውጭ አገር analogues ይመርጣሉ, እና በሙቀት መጠን ከእውነተኛው የሩስያ የእንፋሎት ክፍል በእጅጉ ይለያያሉ.

የፊንላንድ ሳውና, የቱርክ ሃማም, የሮማውያን መታጠቢያዎች የሃያ አንደኛው ክፍለ ዘመን ሰዎች አእምሮን ይማርካሉ. ጤናማ የአኗኗር ዘይቤን ለመከታተል በስላቭስ ውስጥ የተተከሉት አዲስ የተራቀቁ አዝማሚያዎች ከተፈጥሮ ጋር በሚስማማ መልኩ ትክክለኛ የመኖር እሳቤዎችን ይቃረናሉ። በ5ኛው-6ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የነበሩ ጣዖት አምላኪዎች በሞቃት እና እርጥበት ባለው ገላ መታጠቢያ ቤት ውስጥ በዊስክ በመታገዝ ገላቸውን ማጽዳት እና በሂደቱ ውስጥ መጠጣትን እንደ መደበኛ አድርገው ይቆጥሩ ነበር. ብዙ ቁጥር ያለውከዕፅዋት የተቀመሙ infusions.

በከተማ ውስጥ "የሩሲያ መታጠቢያ" ምልክት ሲመለከቱ, ከአሮጌው ኦርጅናሌ ጋር ምንም የሚያመሳስላቸው ነገር እንደማያገኙ እርግጠኛ መሆን ይችላሉ. በአፓርታማዎች ወይም በገበያ ማእከሎች ውስጥ የተገጠሙ እንደዚህ ያሉ ተቋማት, እንደ ሳውና ያሉ ናቸው.

ነገር ግን የሀገር ውስጥ የእንፋሎት ክፍልን ለመጎብኘት ቅናሽ ሲደርስዎ እምቢ ማለት የለብዎትም። ከተፈጥሮ ጋር እውነተኛ አንድነት የሚሰማዎት እዚያ ነው. ሳውና, በእንጨት-የሚነድ ምድጃ, በወንዙ ዳርቻ ላይ ቆሞ, ደስታን እና ጤናን, ጉልበትን ለረጅም ጊዜ ይሰጣል እና የማይረሳ ስሜት ይፈጥራል.

የስላቭ ህዝቦች ታሪክ ብዙ ሚስጥሮችን እና ምስጢሮችን ይደብቃል. ነገር ግን ለታሪኮች ምስጋና ይግባውና ሳይንቲስቶች ቀደም ሲል ብዙ ሚስጥሮችን አውጥተዋል. ምናልባት ሞንጎሊያውያን ትክክል ነበሩ, እና ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት የሩስያ ጓዶች አካልን እና መንፈስን ጤንነት ለመጠበቅ የሚረዳው ገላ መታጠቢያው ነበር.