መንፈስ እና ጨለማ በኬንያ ያለ ደም መጣጭ አፈ ታሪክ ነው። ሁለት ከ Tsavo፡ በቺካጎ ሙዚየም ውስጥ ወደ አስፈሪ ተረትነት የሚቀየር የቅኝ ግዛት ታሪክ

ሞስኮ, ኤፕሪል 19 - RIA Novosti. በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በኬንያ ከ130 የሚበልጡ የባቡር ሀዲድ ሰራተኞችን የገደለው ታዋቂው የፃቮ ተወላጅ አንበሶች ሰዎችን የገደለው በምግብ እጦት ሳይሆን በመዝናኛ ወይም በቀላሉ ሰውን ለማደን ነው ሲሉ የቅሪተ አካል ተመራማሪዎች ባወጡት መጣጥፍ ተናግረዋል። በመጽሔቱ ውስጥ ሳይንሳዊ ዘገባዎች.

“ሰውን ማደን የአንበሶች የመጨረሻ አማራጭ ሳይሆን ኑሮን ቀላል አድርጎላቸዋል።የእኛ መረጃ እንደሚያመለክተው እነዚህ ሰው የሚበሉ አንበሶች ያገኟቸውን እንስሳትና ሰዎች ሬሳ ሙሉ በሙሉ አልበሉም።ይህ ይመስላል። ሰዎች በቀላሉ ከተለዋዋጭ አመጋገባቸው ጋር እንደ አስደሳች ተጨማሪ ሆነው አገልግለዋል ። በተራው ፣ የአንትሮፖሎጂ መረጃዎች እንደሚያመለክቱት በ Tsavo ሰዎች በአንበሶች ብቻ ሳይሆን በነብር እና በሌሎችም ይበላሉ ። ትላልቅ ድመቶች", - Larisa DeSantis (Larisa DeSantis) ከቫንደርቢልት ዩኒቨርሲቲ ናሽቪል (አሜሪካ) ይላል.

የአፍሪካ ጥቁር ልብ

ይህ ታሪክ የጀመረው በ1898 የብሪታንያ ቅኝ ገዥ ባለስልጣናት በምስራቅ አፍሪካ የሚገኙትን ቅኝ ግዛቶቻቸውን በባህር ዳርቻ በተዘረጋው ግዙፍ የባቡር ሀዲድ ለማገናኘት ሲወስኑ ነው። የህንድ ውቅያኖስ. በማርች ወር ላይ ግንበኞቿ ህንዳውያን ሰራተኞቻቸው ወደ አፍሪካ ያመጡት ነጭ “ሳሂቦች” ሌላ የተፈጥሮ መከላከያ ገጠማቸው - የ Tsavo ወንዝ ፣ ለሚቀጥሉት ዘጠኝ ወራት የገነቡበት ድልድይ ።

አንበሶች ከሙሉ ጨረቃ በኋላ ሰዎችን የማጥቃት ዕድላቸው ከፍተኛ ነው - ሳይንቲስቶችሳይንቲስቶች ደርሰውበታል የአፍሪካ አንበሶችፕላስ ONE በተባለው መጽሔት ላይ የወጣ አንድ መጣጥፍ እንዳለው አብዛኛውን ጊዜ ሰዎችን የሚያጠቃው በጨረቃ ማግስት እና እየቀነሰ በምትሄደው ጨረቃ ወቅት ነው።

በዚህ ጊዜ ውስጥ የባቡር ሰራተኞቹን በካምፑ ዳር ላይ ሆነው በድንኳናቸው እየጎተቱ በሕይወት እስከመበላት ድረስ ድፍረቱ እና ድፍረቱ በጥንድ የአካባቢው አናብስት ፈርቶ ነበር። አዳኞችን በእሳት እና እሾሃማ ቁጥቋጦዎች ለማስፈራራት የተደረገው የመጀመሪያ ሙከራ አልተሳካም እና የጉዞ አባላትን ማጥቃት ቀጠሉ።

በዚህ ምክንያት ሰራተኞቹ ከካምፕ በገፍ በረሃ መውጣት ጀመሩ፣ ይህም እንግሊዞች “ከፃቮ ገዳዮች” አደን እንዲያደራጁ አስገደዳቸው። የንጉሠ ነገሥቱ ጦር ኮሎኔል እና የዘመቻ መሪ ለነበረው ጆን ፓተርሰን ያልተጠበቀ ተንኮለኛ እና የማይታወቅ አዳኝ ሆኖ የበላ አንበሶች ሆነ እና በታህሳስ 1898 መጀመሪያ ላይ ከሁለቱ አንበሶች አንዱን አድፍጦ ተኩሶ ከ20 ቀናት በኋላ ገደለ። ሁለተኛው አዳኝ.

በዚህ ጊዜ አንበሶች የ 137 ሰራተኞችን እና የብሪታንያ ወታደሮችን ህይወት ለማጥፋት ችለዋል, ይህም የዚያን ጊዜ ብዙ የተፈጥሮ ተመራማሪዎች እና የዘመናዊ ሳይንቲስቶች ለእንደዚህ አይነት ባህሪ ምክንያቶች እንዲወያዩ አድርጓቸዋል. አንበሶች እና በተለይም ወንዶች ፣ በዚያን ጊዜ ሰዎችን እና ትላልቅ ድመቶችን በማፈግፈግ መንገዶች እና ሌሎች የምግብ ምንጮች ፊት የማያጠቁ እንደ ፈሪ አዳኞች ይቆጠሩ ነበር።

ሰው የሚበላው ነብር በማዕከላዊ ሕንድ ውስጥ በደርዘን የሚቆጠሩ መንደሮችን እያሸበረ ነው።ከአንድ ወር በፊት ከጫካ የመጣ አንድ ትልቅ አዳኝ ድመት አንዲት ሴትን፣ ከ30 በላይ የቤት እንስሳትን ገድላለች እና በመካከለኛው ቻትስጋርህ ግዛት ራጅናንድጋኦን አውራጃ በስተ ምዕራብ በሚገኙ በደርዘን በሚቆጠሩ መንደሮች ውስጥ ሽባ ነው።

እንደ ዴሳንቲስ ገለጻ፣ እንዲህ ያሉት ሐሳቦች አብዛኞቹ ተመራማሪዎች አንበሶቹ በረሃብ ምክንያት በሠራተኞቹ ላይ ጥቃት ይሰነዝራሉ ብለው እንዲገምቱ አድርጓቸዋል - ለዚህም ሲባል በአካባቢው ያሉ የአረም ዝርያዎች በወረርሽኙ እና በተከሰቱ የእሳት ቃጠሎዎች ምክንያት በእጅጉ ቀንሰዋል። በቺካጎ ፊልድ ሙዚየም የታሪክ ሙዚየም ውስጥ የአንድ ኮሎኔል ስም የሆነው ዴሳንቲስ እና ባልደረባዋ ብሩስ ፓተርሰን ይህ እንዳልሆነ ለማረጋገጥ ለ 10 ዓመታት ያህል ሲሞክሩ ቆይተዋል።

ሳፋሪ ለ "የአራዊት ንጉስ"

መጀመሪያ ላይ ፓተርሰን አንበሶች ሰዎችን የሚያድኑት በምግብ እጦት ሳይሆን ፉታቸው ስለተሰበረ እንደሆነ ያምን ነበር። ይህ ሃሳብ ከሳይንስ ማህበረሰቡ ብዙ ትችት ገጥሞታል፤ ምክንያቱም ኮሎኔል ፓተርሰን ራሳቸው የአንድ አንበሳ ግንድ በጠመንጃው በርሜል ላይ ተሰብሮ እንስሳው አድብቶ ሲዘልበት ነበር። ይሁን እንጂ ፓተርሰን እና ዴሳንቲስ የ Tsavo ገዳዮችን ጥርስ ማጥናት ቀጥለዋል, በዚህ ጊዜ ዘመናዊ የፓሊዮሎጂ ዘዴዎችን ተጠቅመዋል.

የሳይንስ ሊቃውንት እንደሚገልጹት የሁሉም እንስሳት ጥርስ ገለፈት በአጉሊ መነጽር በሚታዩ ጭረቶች እና ስንጥቆች "ንድፍ" ተሸፍኗል። የእነዚህ ቧጨራዎች ቅርፅ እና መጠን እና እንዴት እንደሚከፋፈሉ በቀጥታ የሚወሰነው ባለቤታቸው በበላው የምግብ ዓይነት ላይ ነው። በዚህም መሰረት አንበሶች ተርበው ከነበሩ በጥርሳቸው ላይ የተሰባበሩ አጥንቶች ዱካ ይታይባቸውና አዳኞች በምግብ እጦት እንዲበሉ ተደርገዋል።

በአሁኑ ጊዜ አስከሬናቸው በቺካጎ በሚገኘው የፊልድ የተፈጥሮ ታሪክ ሙዚየም ውስጥ የተከማቸ የአንበሶቹ ሰለባዎች በዋናነት የግንባታ ሠራተኞች ነበሩ። የባቡር ሐዲድበኬንያ በጻቮ ክልል በ1989 ዓ.ም. ሰው በላ አንበሶች የበርካታ የሆሊውድ ፊልሞች ጀግኖች ሆኑ።

ይህን ሃሳብ መነሻ በማድረግ የቅሪተ አካል ተመራማሪዎች በጻቮ አንበሶች ገለፈት ላይ ያለውን የጭረት አሰራር ከመደበኛው የእንስሳት አንበሳ ጥርስ ጋር አነጻጽረውታል። ቢያንስ ስድስት የአካባቢው ነዋሪዎችበ1991 ዓ.ም.

"የአይን እማኞች በካምፑ ዳርቻ ላይ "የአጥንት መሰባበር" በተደጋጋሚ ቢናገሩም አጥንትን የመብላት ባህሪይ በሆነው በጻቮ በአንበሶች ጥርስ ላይ የኢሜል መጎዳት የሚያሳይ ማስረጃ አላገኘንም። በጥርሳቸው ላይ የሚፈጠር መቧጨር በጣም ተመሳሳይ ነው፣ ይህም በአራዊት ውስጥ ባሉ አንበሶች ጥርስ ላይ ከሚመገቡት የበሬ ሥጋ ወይም የፈረስ ሥጋ ከሚመገቡት ነው" ሲል ዴሳንቲስ ይናገራል።

በዚህ መሠረት እነዚህ አንበሶች በረሃብ አልተሰቃዩም እና ሰዎችን በጂስትሮኖሚክ ምክንያቶች አላደኑም ማለት እንችላለን. ሳይንቲስቶች እንደሚናገሩት አንበሶች በጣም ብዙ እና ቀላል የሆኑትን አዳኞች ወደውታል፣ ለመያዝ የሜዳ አህያ ወይም ከብቶችን ከማደን ያነሰ ጥረት የሚጠይቅ ነው።

እንደ ፓተርሰን ገለጻ፣ እንዲህ ያሉት ግኝቶች በከፊል በአንበሶች ላይ ስላለው የጥርስ ሕመም የቀድሞ ፅንሰ-ሀሳቡን የሚደግፉ ናቸው - አንድ አንበሳ ሰውን ለመግደል የማኅጸን የደም ቧንቧ ቧንቧዎችን መንከስ አላስፈለገውም ፣ ይህም ያለ ምላጭ ወይም ከመጥፎ ጥርስ ጋር ለመስራት ችግር ነበር ። ትላልቅ ዕፅዋትን ሲያደንቁ እንስሳት. በጥርስ እና በመንጋጋ ላይ ተመሳሳይ ችግሮች፣ከምፉዌ አንበሳ ነበረው ብሏል። ስለዚህ ከ Tsave ጀምሮ በሰው በላዎች ዙሪያ የሚነሱ አለመግባባቶች በአዲስ ጉልበት እንደሚቀጣጠሉ መጠበቅ እንችላለን።

እነዚን አንበሶች “መንፈስ እና ጨለማ” (1996) ፊልም ላይ በደንብ እናስታውሳቸዋለን፣ “መንፈስ” እና “ጨለማ” ይባላሉ። ከ119 ዓመታት በፊት እነዚህ ሁለት ግዙፍ፣ ፊት የሌላቸው ሰው በላዎች በኬንያ ጻቮ ክልል ውስጥ የባቡር ሠራተኞችን እያደኑ ነበር። በ 1898 በዘጠኝ ወራት ውስጥ አንበሶች ቢያንስ 35 ሰዎችን ገድለዋል, እና ሌሎች ምንጮች እንደሚገልጹት, እስከ 135 ሰዎች. እና አንበሶች ለምን የሰው ስጋ ጣዕም ሱስ ሆኑ የሚለው ጥያቄ ብዙ መላምቶች እና ጭፍን ጥላቻዎች ውስጥ ቀርተዋል።

በተጨማሪም የ Tsavo አንበሶች (የ Tsavo ሰው-በላዎች) በመባል የሚታወቁት እነዚህ ጥንድ እንስሳት በታኅሣሥ 1898 በባቡር ሐዲድ መሐንዲስ ኮሎኔል ጆን ሄንሪ ፓተርሰን በጥይት ተደብድበው እስኪገደሉ ድረስ ሌሊት ላይ አድነው ነበር። በቀጣዮቹ አስርት አመታት ውስጥ ህዝቡ በመጀመሪያ በጋዜጣ መጣጥፎች እና መጽሃፎች (አንድ ታሪክ በፓተርሰን እራሱ በ 1907 የተጻፈው “የ Tsavo ሥጋ በላዎች”) እና በኋላም በፊልሞች ውስጥ በጨካኞች አንበሶች ተረቶች ተገርሟል።

ከዚህ ቀደም አንበሶች ሰዎችን እንዲበሉ ከፍተኛ ረሃብ እንዳስገባቸው ይታሰብ ነበር። ይሁን እንጂ በቺካጎ የሚገኘው የፊልድ የተፈጥሮ ታሪክ ሙዚየም ስብስብ አካል የሆኑት የሁለት ሰው በላዎች ቅሪት በቅርቡ የተደረገ ትንታኔ የ Tsavo አንበሶች ሰዎችን ለመግደል እና ለመብላት ምክንያት የሆነውን አዲስ ትርጓሜ ይሰጣል። በአዲስ ጥናት ውስጥ የተገለጹት ግኝቶች የተለየ ማብራሪያ ይሰጣሉ-ምክንያቱም በጥርስ እና በመንጋጋ ላይ ነው, በዚህ ምክንያት እንስሳት የተለመዱትን ማደን በጣም ያሳምማል. ትልቅ ምርኮከዕፅዋት የተቀመሙ ዕፅዋት.

ለአብዛኞቹ አንበሶች ብዙውን ጊዜ ሰዎች ከአመጋገብ ልማዳቸው በጣም የራቁ ናቸው። ትላልቅ ድመቶች በአብዛኛው እንደ የሜዳ አህያ፣ ጎሽ እና አንቴሎፕ ባሉ ትልልቅ እፅዋት ላይ ይመገባሉ። እና ሰውን እንደ እምቅ ምግብ ከመመልከት ይልቅ አንበሶች ሰዎችን ሙሉ በሙሉ ይርቃሉ ሲሉ የጥናቱ ተባባሪ ደራሲ ብሩስ ፓተርሰን በፊልድ የተፈጥሮ ታሪክ ሙዚየም አጥቢ እንስሳት ጠባቂ ለላይቭ ሳይንስ ተናግረዋል።

ነገር ግን የሆነ ነገር የ Tsavo አንበሶች በሰዎች ላይ ጥቃት እንዲሰነዝሩ አነሳስቷቸዋል ይህም ቆንጆ ጨዋታ ነበር ሲል ፓተርሰን ተናግሯል።

አንበሶች እንስሳውን ለመያዝ እና ለማፈን ወይም የንፋስ ቧንቧውን ለመቅደድ በጥርሳቸው ላይ ይተማመናሉ። በዚህ ምክንያት ቋሚ አጠቃቀምወደ 40 በመቶ ገደማ የአፍሪካ አንበሶችበ 2003 በብሩስ ፓተርሰን እና በዴሳንቲስ በተጻፈው ጥናት መሠረት የጥርስ ጉዳቶች አሉ ።

የጻቮ አንበሶች አፋቸውን መጠቀም ተቸግረው ነበር፣ስለዚህ የሜዳ አህያ ወይም ጎሽ መያዝ እና መያዝ በጣም ከባድ ካልሆነ ያማል።

ምስል. በቺካጎ በሚገኘው የሜዳ የተፈጥሮ ታሪክ ሙዚየም የጻቮ ሰው በላዎች

የዘመናት እንቆቅልሹን ለመፍታት የጥናት አዘጋጆቹ የአንበሶችን ባህሪ ከተጠበቁ ጥርሶቻቸው ተመልክተዋል። በአጉሊ መነጽር ብቻ የሚታዩ የአለባበስ ዘይቤዎች የእንስሳትን የአመጋገብ ልማድ በተለይም በመጨረሻዎቹ የህይወት ሳምንታት ውስጥ ለሳይንቲስቶች ሊነግሩ ይችላሉ, እና የእነዚህ አንበሶች ጥርሶች ትላልቅ እና ከባድ አጥንትን ከማኘክ ጋር የተያያዘ ምንም ዓይነት የመልበስ ምልክት አላሳዩም, ሳይንቲስቶች በጥናቱ ውስጥ.

ቀደም ባሉት ጊዜያት የቀረቡት መላምቶች አንበሶች የሰውን ሥጋ ጣዕም ያዙ፣ ምናልባትም የተለመደው አዳኖቻቸው በድርቅ ወይም በበሽታ ስለሞቱ ነው። ነገር ግን አንበሶች በተስፋ መቁረጥ ስሜት በሰዎች ላይ የሚያድኑ ከሆነ፣ የተራቡ ድመቶች የእነዚያን አስከፊ ምግቦች የመጨረሻ ምግባቸውን ለማግኘት የሰውን አጥንት እየሰነጠቁ ሊሆን ይችላል ሲል ፓተርሰን ተናግሯል። የጥርስ ናሙናዎች አጥንትን ብቻቸውን እንደሚተዉ ያሳያሉ, ስለዚህ የ Tsavo አንበሶች ምናልባት የበለጠ ተስማሚ አዳኝ ባለመኖሩ ተነሳሽነታቸው ላይሆን ይችላል ብለዋል.

የበለጠ ሊገለጽ የሚችለው በጥላቻ የሚታወቁት “መንፈስ” እና “ጨለማ” የተባሉት ሰዎች ሰዎችን ማደን የጀመሩት በመንጋቸው ላይ ያላቸው ድክመት ትልልቅና ጠንካራ እንስሳትን እንዳይይዙ ስላደረጋቸው ነው ሲሉ የጥናቱ ደራሲ ፅፈዋል።

የጥቃቶቹ ምክንያቶች በአፋቸው ውስጥ ይገኛሉ
ቀደም ሲል ለመጀመሪያ ጊዜ ለአሜሪካ የማሞሎጂስቶች ማህበር በ 2000 ቀርቧል ፣ እንደ ኒው ሳይንቲስት ከሆነ ፣ ከ Tsavo አንበሶች መካከል አንዱ ሶስት የታችኛው ጥርስ እንደጠፋ ፣ የተሰበረ የውሻ ሽፋን እንደነበረው እና በሥሩ ላይ ባሉ ሕብረ ሕዋሳት ላይ ከፍተኛ የሆድ ድርቀት እንደነበረው አመልክቷል ። የሌላ ጥርስ. ሁለተኛው አንበሳም የተጎዳ አፍ፣የላይኛው ጥርሱ የተሰበረ እና የተጋለጠ ስብርባሪ ነበረው።

እንደ መጀመሪያው አንበሳ ፣ የሆድ ድርቀት ላይ ጫና ያስከትላል ሊቋቋሙት የማይችሉት ህመም, ይህም እንስሳው ትልቁን ጠንካራ ምርኮ ትቶ ወደ እሱ እንዲቀይር ከበቂ በላይ ማበረታቻ ሰጥቷል ተራ ሰዎችፓተርሰን ተናግሯል። በሌላ ኬሚካላዊ ትንተና በ 2009 በፕሮሲዲንግ ኦፍ ናሽናል አካዳሚ ኦፍ ሣይንስ አካዳሚ ላይ የታተመው ቀደም ሲል የተደረገ ጥናት እንዳመለከተው የሆድ ድርቀት ያለው አንበሳ ከባልደረባው የበለጠ የሰውን እንስሳ ይበላል። ከዚህም በላይ በ1898 የመጀመሪያው አንበሳ ከተተኮሰ በኋላ (ሁለተኛው አንበሳ ከሁለት ሳምንት በኋላ ተገደለ) በሰዎች ላይ የሚሰነዘረው ጥቃት መቆሙን ፓተርሰን ጠቅሷል።

የሰው በላዎች ህይወት በድንገት ካበቃ 120 ዓመታት ገደማ በኋላ በአስከፊ ልማዳቸው ላይ ያለው ፍላጎት እስከ ዛሬ ቀጥሏል እናም የሳይንስ ማህበረሰብ የእነዚህን አንበሶች ምስጢር እንዲፈታ አነሳሳ። ነገር ግን በ1924 ጆን ፓተርሰን የዋንጫ ቆዳ አድርጎ ለሙዚየሙ የሸጠው አስከሬናቸው ባይሆን ኖሮ ዛሬ ስለ ልማዶቻቸው የሚሰጡት ማብራሪያ ከመላምት ያለፈ አይሆንም ነበር ሲል ብሩስ ፓተርሰን ተናግሯል።

"ለናሙናዎቹ ካልሆነ እነዚህን ጉዳዮች ለመፍታት ምንም መንገድ አይኖርም. ከ120 ዓመታት በኋላ እነዚህ አንበሶች የበሉትን መለየት ብቻ ሳይሆን በነዚህ አንበሶች መካከል ያለውን ቆዳና የራስ ቅላቸውን በመመርመር መለየት እንችላለን።

ፓተርሰን አክለውም "ብዙ ሳይንሳዊ ማስረጃዎች በሕይወት በሚተርፉ ናሙናዎች ላይ ሊገነቡ ይችላሉ." በሙዚየሙ ስብስብ ውስጥ ሌላ 230,000 ቁርጥራጮች አሉኝ እና ሁሉም የሚናገሩት የራሳቸው ታሪክ አላቸው።

በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በኬንያ ከ130 የሚበልጡ የባቡር ሀዲድ ሰራተኞችን የገደለው ታዋቂው የፃቮ ተወላጅ አንበሶች ሰዎችን የገደለው በምግብ እጦት ሳይሆን ለደስታ ወይም በቀላሉ ሰውን ለማደን ነው ሲሉ የቅሪተ አካል ተመራማሪዎች ባወጡት መጣጥፍ ተናግረዋል። በመጽሔቱ ውስጥ ሳይንሳዊ ዘገባዎች.

“ሰውን ማደን የአንበሶች የመጨረሻ አማራጭ ሳይሆን ኑሮን ቀላል አድርጎላቸዋል።የእኛ መረጃ እንደሚያመለክተው እነዚህ ሰው የሚበሉ አንበሶች ያገኟቸውን እንስሳትና ሰዎች ሬሳ ሙሉ በሙሉ አልበሉም።ይህ ይመስላል። በናሽቪል (ዩ ኤስ ኤ) ከሚገኘው የቫንደርቢልት ዩኒቨርሲቲ ባልደረባ ላሪሳ ዴሳንቲስ ትናገራለች። ).

ታሪኩ የጀመረው በ1898 የብሪታንያ ቅኝ ገዥ ባለስልጣናት በምስራቅ አፍሪካ የሚገኙትን ቅኝ ግዛቶቻቸውን በህንድ ውቅያኖስ ዳርቻ በተዘረጋው ግዙፍ የባቡር ሀዲድ ለማገናኘት ሲወስኑ ነው። በማርች ወር ላይ ግንበኞቿ፣ ህንዳውያን ሰራተኞቻቸው ወደ አፍሪካ ያመጡት እና ነጭ ሳህቦቻቸው፣ ሌላ የተፈጥሮ መከላከያ አጋጥሟቸዋል - የ Tsavo ወንዝ፣ ለሚቀጥሉት ዘጠኝ ወራት የገነቡበት ድልድይ።

መንፈስ እና ጨለማ። ሰው የሚበላ አንበሶች ከ Tsavo ፣ በቺካጎ በሚገኘው የሜዳ የተፈጥሮ ታሪክ ሙዚየም መራባት

እንደ ዴሳንቲስ ገለጻ፣ እንዲህ ያሉት ሐሳቦች አብዛኞቹ ተመራማሪዎች አንበሶቹ በረሃብ ምክንያት በሠራተኞቹ ላይ ጥቃት ይሰነዝራሉ ብለው እንዲገምቱ አድርጓቸዋል - ለዚህም ሲባል በአካባቢው ያሉ ዕፅዋትን የሚበሉ ዕፅዋት በወረርሽኝ እና በተከታታይ የእሳት ቃጠሎ ምክንያት በእጅጉ ቀንሰዋል። በቺካጎ ፊልድ ሙዚየም የታሪክ ሙዚየም ውስጥ የአንድ ኮሎኔል ስም የሆነው ዴሳንቲስ እና ባልደረባዋ ብሩስ ፓተርሰን ይህ እንዳልሆነ ለማረጋገጥ ለ 10 ዓመታት ያህል ሲሞክሩ ቆይተዋል።

ሳፋሪ ለ "የአራዊት ንጉስ"

ይህን መነሻ በማድረግ የቅሪተ አካል ተመራማሪዎች በፃቮ አንበሶች ገለፈት ላይ ያለውን የጭረት አሰራር ከመደበኛው የእንስሳት አንበሳ ጥርስ ጋር አወዳድረውታል። ቢያንስ ስድስት ተወላጆች በ1991 ዓ.ም.

እንደ ፓተርሰን ገለጻ፣ እንዲህ ያሉት ግኝቶች በአንበሶች ላይ ስላለው የጥርስ ሕመም ያለውን የቀድሞ ንድፈ ሐሳብ በከፊል ይደግፋሉ - አንድ አንበሳ ሰውን ለመግደል የማኅጸን የደም ቧንቧ ቧንቧዎችን መንከስ አላስፈለገውም ፣ ይህም ያለ ምላጭ ወይም ትልቅ አደን በሚያደርግበት ጊዜ በመጥፎ ጥርስ ማድረግ ችግር ነበረበት ። ዕፅዋትን የሚያራምዱ እንስሳት. በጥርስ እና በመንጋጋ ላይ ተመሳሳይ ችግሮች፣ከምፉዌ አንበሳ ነበረው ብሏል። ስለዚህ ከ Tsave ጀምሮ በሰው በላዎች ዙሪያ የሚነሱ አለመግባባቶች በአዲስ ጉልበት እንደሚቀጣጠሉ መጠበቅ እንችላለን።

ፍርሃት ትልቅ ዓይኖች አሉት, እና በሆሊዉድ ሲኒማ አማካኝነት, እንደ ልምምድ እንደሚያሳየው, ብዙ ጊዜ ሊጨምሩ ይችላሉ. የስቲቨን ስፒልበርግ ጃውስ ፊልም ከተለቀቀ በኋላ የዩናይትድ ስቴትስ ህዝብ በሻርኮች መበላት ስጋት ውስጥ መውደቁን አስተያየት ሰጪዎች አረጋግጠዋል። ምላሽ ሰጪዎች ይህ ለአሜሪካውያን ሞት ዋና ምክንያት እንደሆነ ያምኑ ነበር ፣ በእውነቱ በእውነቱ በሻርክ አፍ ውስጥ የመሞት እድሉ እዚህ ግባ የሚባል አይደለም።

የኬንያ ሰው የሚበሉ አንበሶች ታሪክ በግምት በተመሳሳይ መንገድ ዳበረ። ይህንን ታሪክ በተቻለ መጠን አስፈሪ ለማድረግ ብዙ ፊልሞች አስተዋፅዖ አድርገዋል፣ እነዚህም The Ghost and the Dark (1996) ከሚካኤል ዳግላስ እና ቫል ኪልመር ጋር።

ከእነዚህ ክስተቶች ከ100 ከሚበልጡ ዓመታት በኋላ ሳይንቲስቶች በቺካጎ የተፈጥሮ ታሪክ ሙዚየም ውስጥ የተከማቸውን አጽም በመተንተን የአስፈሪ ገዳዮችን አፈ ታሪክ አጣጥለዋል። የጥናቱ ውጤት በዚህ ሳምንት ታትሟል የብሔራዊ የሳይንስ አካዳሚ ሂደቶች.

በ1898 በኬንያ በባቡር ሐዲድ ሠራተኞች ላይ ሰው የሚበሉ አንበሶች አዳነ። የተገደሉት በእንግሊዝ ጦር ሌተና ኮሎኔል ጆን ፓተርሰን ነው። ከአዳኞች ጋር ባደረገው ዘጠኙ ወራት ተጋድሎ 135 ሰው እንደበሉ ገልጿል። ሆኖም የኡጋንዳ የባቡር ኩባንያ ይህንን መረጃ ውድቅ አደረገ፡ ተወካዮቹ የተገደሉት 28 ሰዎች ብቻ እንደሆኑ ያምኑ ነበር። ፓተርሰን በ 1924 የእንስሳትን ቅሪት ለቺካጎ ሙዚየም ለገሰ - ከዚያ በፊት የአንበሳ ቆዳ በቤቱ ውስጥ ምንጣፍ ሆኖ አገልግሏል ።

ኤ. ሌተናንት ኮሎኔል ፓተርሰን በታህሳስ 9 ቀን 1898 ሰው ከሚበላ አንበሳ ጋር ገደለ። የዚህ አንበሳ መንጋጋ - የቀኝ የታችኛው ዉሻ ተሰብሯል እና የኢንሲሶር ክፍል ጠፍቷል። ኤስ ሁለተኛ ሰው የሚበላ አንበሳ (ታህሳስ 29 ቀን 1898 ተገደለ); መ. መንጋጋው ከተሰበረ በላይኛው ግራ የመጀመሪያ መንጋጋ//PNAS

ዘመናዊ ምርምርየባቡር ሠራተኞቹ በግምታቸው ከሠራዊቱ የበለጠ ትክክለኛ መሆናቸውን አሳይቷል።

እንዲያውም አንበሶች (በፊልሙ ላይ መንፈስ እና ጨለማ ይባላሉ) 35 ሰው ለሁለት በልተዋል።

ውጤቱን ለማግኘት ሳይንቲስቶች የእንስሳት ቅሪቶች በተለይም በቆዳው ውስጥ የካርቦን እና ናይትሮጅን የረጋ isotopes ይዘትን በተመለከተ የኢሶቶፕ ትንተና አካሂደዋል። የእነዚህ ንጥረ ነገሮች ይዘት የእንስሳትን አመጋገብ ያንፀባርቃል. ለማነፃፀር ፣ በሰዎች እና በዘመናዊ የኬንያ አንበሶች ሕብረ ሕዋሳት ውስጥ የእነዚህ ንጥረ ነገሮች ይዘትም ተወስኗል። ትንታኔው የተካሄደው በአጥንት ቲሹዎች እና በእንስሳት ፀጉር ውስጥ ነው. የአጥንት ሕብረ ሕዋሳት በእንስሳቱ ህይወት ውስጥ ስለ "አማካይ" አመጋገብ መረጃን ይሰጣሉ, እና ሱፍ - "የጣት አሻራዎች" የመጨረሻዎቹ የህይወት ወራት.

ለናይትሮጅን እና ለካርቦን ትንተና ጥቅም ላይ የሚውሉ የራስ ቅሎች //PNAS

የተገኘውን መረጃ በመተንተን ፣ ሳይንቲስቶች እነዚህ አንበሶች ከመሞታቸው ጥቂት ወራት በፊት በሰዎች ላይ በንቃት መመገብ እንደጀመሩ አረጋግጠዋል - በፀጉራቸው እና በአጥንታቸው ሕብረ ሕዋሳት ውስጥ ያለው የካርቦን እና የናይትሮጂን አይዞቶፖች ሬሾ በጣም የተለየ ነበር። ይህ ልዩነት፣ እንዲሁም እነዚህን ቁጥሮች ከዘመናዊ አንበሳ እና የሰው ቲሹዎች ከኤሌሜንታል ትንተና መረጃ ጋር በማነፃፀር ሳይንቲስቶች የሚበሉትን ሰዎች ቁጥር እንዲገልጹ አስችሏቸዋል። ከአንበሶች አንዱ 24 ያህል ሰዎችን በልቷል, ሁለተኛው - 11 ብቻ. ጥቅም ላይ የዋለው ዘዴ ስህተት ግን በጣም ትልቅ ነው. በንድፈ ሃሳቡ ዝቅተኛ ግምት የተበላው ቁጥር አራት ነው ፣ የላይኛው ግምት 72 ነው ። ለማንኛውም ይህ ቁጥር ከመቶ ያነሰ ነው ፣ እና የገዳይ አዳኞች ሰለባ ስለመሆኑ የሚናፈሰው ወሬ በግልፅ የተጋነነ ነው። የኡጋንዳ የባቡር ኩባንያ ኦፊሴላዊ አሃዞች ቅርብ ስለሆነ ሳይንቲስቶች አሁንም ቁጥር 35 ላይ ይጣበቃሉ. እንስሳቱ አንድ ላይ ቢታደኑም አዳኞችን አልተጋሩም ፣ከሁለቱ እንስሳት ሕብረ ሕዋስ የተለያዩ ስብጥር ለመረዳት እንደሚቻለው። እንደ ጎሽ ያሉ ትልልቅ እንስሳትን ሲያጠቁ ለአንበሶች የጋራ አደን አስፈላጊ ነው። ሰው በጣም ትንሽ ነው እና አንድ አንበሳ ሊያወርደው አይችልም.

አንድን ሰው በጋራ ማደን እንደሚያሳየው ሰው የሚበሉ አንበሶች የዝርያው ምርጥ ተወካዮች እንዳልሆኑ ይጠቁማል።

ሰዎችን ማደን የወሰዱት ከጥሩ ህይወት ሳይሆን፣ በጣም ጠንካራ እና ደፋር እንስሳትም አልነበሩም። በተቃራኒው፣ እነሱ ደካማ ስለነበሩ ለእነሱ የበለጠ የተለመዱትን አዳኝ ዓይነቶች ማደን አልቻሉም። በተጨማሪም የዚያ አመት ደረቅ የበጋ ወቅት ሳቫናዎችን አውድሟል እና ለአንበሳ የተለመደ ምግብ የሆኑትን እፅዋትን ቁጥር ቀንሷል.

መንፈስ እና ጨለማ እንዲሁ በድድ በሽታ እና በጥርስ ህመም ይሰቃዩ ነበር ፣ እና አንደኛው መንጋጋ ተሰብሮ ነበር። እነዚህ ሁሉ ሁኔታዎች አንበሶች ቀላል አዳኞችን እንዲመርጡ ያነሳሳቸዋል, ይህም ሩቅ የማይሮጥ እና ለማኘክ ቀላል ነው - ሰዎች.

ብዙውን ጊዜ ልጆችን ወይም የሆሊውድ የአዋቂዎችን የሲኒማ ድንቅ ስራዎች ለማስፈራራት ስለሚውሉ ሰው በላዎች አስፈሪ ታሪኮች ብዙውን ጊዜ የተፈጥሮ የሰው ልጅ ፍርሃት፣ የበለፀገ ምናብ ወይም በተለይ አስደናቂ ተመልካቾችን “ነርቭ ላይ ለመጫወት” የሚደረግ ሙከራ ናቸው። ነገር ግን አንዳንዶቹ በእውነቱ ላይ የተመሰረቱ ናቸው እውነተኛ እውነታዎችበተለይም ይህ ታሪክ ስለ ታዋቂ ገዳይ አንበሶች ታሪክ

"የፍጥረት አክሊል" vs "የአራዊት ንጉስ"

እ.ኤ.አ. በ 1898 እንግሊዝ በኬንያ እና በኡጋንዳ መካከል ያለው የባቡር መስመር አካል ሆኖ በ Tsavo ወንዝ ላይ ድልድይ መገንባት ጀመረች ። ለዚሁ ዓላማ በሺዎች የሚቆጠሩ ህንዳውያን ሠራተኞች፣እንዲሁም የአገር ውስጥ አፍሪካውያን መጡ። ፕሮጀክቱ በሌተና ኮሎኔል ጆን ሄንሪ ፓተርሰን ይመራ ነበር፡ በ 32 አመቱ እሱ ልምድ ያለው ነብር አዳኝ ነበር እናም አሁን ከህንድ አገልግሎት ደረሰ። የድልድዩ ግንባታ በመጋቢት ወር የተጀመረ ሲሆን ወዲያው የሰራተኞች ቁጥር መቀነስ ጀመረ።

ሰዎች የጠፉበት ምክንያት... ሁለት አዋቂ አንበሶች!አዳኞች ወደ ሠራተኞች ካምፕ ቀርበው ቃል በቃል ከድንኳኑ ውስጥ አውጥተው በሕይወት በሉዋቸው። ምንም እንኳን ሰዎች በእሳት በመታገዝ እራሳቸውን ለመከላከል ቢሞክሩም እና ከቁጥቋጦዎች አጥር በመትከል ሰው የሚበሉ አንበሶች ሰለባዎች ቁጥር በከፍተኛ ደረጃ አደገ።

ለ 9 ወራት የግንባታ ስራዎችበጻቮ ወንዝ ላይ እንደ ፓተርሰን ገለጻ፣ ወደ 135 የሚጠጉ ሰዎች ጠፍተዋል፣ የኡጋንዳ የባቡር ኩባንያ 28 ሰዎች ብቻ ጠፍተዋል ብሏል። ሰዎችን ያስፈሩ አዳኞች ቅጽል ስም አግኝተዋል መንፈስ እና ጨለማለአካባቢው ነዋሪዎች የነጮችን የውጭ አገር እንቅስቃሴ የሚገታ የመንፈስ አካል ነበሩ። ግን ለእንዲህ ያለ አስፈሪ እና ተፈጥሮአዊ ያልሆነ የኬንያ ሰው በላ አንበሶች ባህሪ እውነተኛው ፍንጭ ምንድን ነው?

ለመዳን ብቸኛው መንገድ መግደል ነው።

ምናልባት ፓተርሰን መተኮስ ባይችል ኖሮ ይህ ታሪክ በወሬ እና በምስጢራዊ ግምቶች የተሸፈነ አፈ ታሪክ ሆኖ ይቆይ ነበር። አደገኛ አዳኞች. ሰራተኞቹ ሞትን ፈርተው በመቶዎች የሚቆጠሩ ድልድዩን ለቀው በመሸሽ ፕሮጀክቱ እንዲቆም ተደረገ። ሌተና ኮሎኔል ፓተርሰን አንበሶቹን ወደ ወጥመድ ለመሳብ ከአንድ ሳምንት በላይ ፈጅቶበታል፡ የመጀመሪያው በታህሳስ 9 ቀን 1898 በሱ የተገደለ ሲሆን ቀጣዩ በታህሳስ 29 ብቻ ነው (በፓተርሰን አባባል ቢያንስ 10 ጥይቶችን መተኮስ ነበረበት) እሱ)።

የተገደሉት እንስሳት በህይወት ውስጥ ከነበረው ደም መጣጭነት ባልተናነሰ ሁኔታ ያስደንቋቸዋል-የእያንዳንዱ የሰውነት ርዝመት ከአፍ እስከ ጭራው ጫፍ 3 ሜትር ያህል ነበር! ሬሳውን ለማጓጓዝ የ 8 አዋቂ ወንዶች ጥንካሬ ወስዷል. በተጨማሪም አንበሶች ሜንጫ የሌላቸው መሆናቸው አስገራሚ ነበር, ይህም ለወንዶች ፈጽሞ የማይታወቅ ነው. የእንስሳት ቆዳዎች ለረጅም ግዜበፓተርሰን ቤት ምንጣፍ ሆኖ አገልግሏል። በ 1907 "Cnibals from Tsavo" የተሰኘው መጽሃፉ ታትሟል. እ.ኤ.አ. በ1924 ፓተርሰን ሽልማቶቹን በቺካጎ ለሚገኘው የሜዳ የተፈጥሮ ታሪክ ሙዚየም ሸጠ።

እ.ኤ.አ. በ2009 ብቻ ሳይንቲስቶች ምን ያህል ተጠቂዎች እንደሆኑ በአስተማማኝ ሁኔታ ለማወቅ ችለዋል። "የኬንያ ሰው በላዎች". በአንበሶች አጥንት እና ፀጉር ላይ isotopic የመተንተን ዘዴን በመጠቀም አዳኞች የሰውን ሥጋ እንደሚበሉ ደርሰውበታል ፣ ግን በሕይወት ዘመናቸው ሁሉ አይደለም ፣ ግን ከመሞታቸው ጥቂት ወራት በፊት። የአንድ አንበሳ ተጠቂዎች በግምት 24 ሰዎች ነበሩ, ሁለተኛው - 11. ብቻ እና ከሁሉም በላይ, በጥናቱ ምክንያት ግልጽ የሆነው ነገር: እንስሳትን ወደዚህ እንዲገፋው ያደረገው ሚስጥራዊ እንስሳ አልነበረም. የአስማት ኃይል፣ ግን በጣም ለመረዳት የሚቻል ባዮሎጂያዊ ምክንያቶች.

ገዳይ አንበሶች ሰዎችን የሚያደኑት በጥንካሬያቸው እና በደም ጥማቸው ሳይሆን በተቃራኒው - ከደካማነት እና ከተስፋ ማጣት የተነሳ ነው። በሳቫና ውስጥ ለበርካታ ዓመታት የነገሠው ድርቅ አዳኞችን ተፈጥሯዊ ምግባቸውን አሳጣ - ጎሾችን ጨምሮ እፅዋት አጥቢ እንስሳት። በተጨማሪም ጥንዶች ሰው የሚበሉ አንበሶች የመንጋጋ መታወክ እና የጥርስ ሕመም ያለባቸው ሲሆን ይህም ጉዳት የደረሰባቸው ጠንከር ያለ አዳኝ እንዳያድኑ ረድቷቸዋል።

በዚህ የአፍሪካ ክልል ውስጥ ለረጅም ጊዜ የሚነዱ ባሮች ተሳፋሪዎች ስላለፉ የፃቮ አንበሶች ሰው በላነት ከትውልድ ወደ ትውልድ የሚተላለፍበት ስሪትም አለ ፣ ሰውነታቸውም ለአንበሳ ኩራት የተለመደ ምግብ ሊሆን ይችላል። በኬንያ እና ታንዛኒያ እስከ ዛሬ ድረስ በአካባቢው ነዋሪዎች ላይ የአንበሳ ጥቃቶች ተመዝግበዋል.

የኬንያ ሰው የሚበሉ አንበሶች ታሪክ የበርካታ ፊልሞችን መሰረት ያደረገ ሲሆን ከእነዚህም ውስጥ በጣም ተወዳጅ የሆነው "መንፈስ እና ጨለማ" 1996 በቫል ኪልመር እና ሚካኤል ዳግላስ የተወነበት።

ወደ ኬንያ በመሄድ አትፍሩ ወይም ወደ ኮከብ ቆጣሪዎች ዞር ማለት የለብዎትም። ልምድ ካላቸው መሪዎች ጋር የተደረገ የተደራጀ ጉዞ አስፈሪ ሁኔታዎችን ፈጽሞ የማይቻል ያደርገዋል። ይሁን እንጂ እያንዳንዱ ቱሪስት በእርግጠኝነት ጥንቃቄ ማድረግ እና በ Safaris, በእግር እና በካምፖች ላይ የስነምግባር ደንቦችን በግልጽ መከተል አለበት.

መንፈስ እና ጨለማ - የኬንያ ደም መጣጭ አፈ ታሪክየዘመነ፡ ኤፕሪል 18፣ 2019 በ፡ የሚገርም አለም!