حياة السكان الأصليين الأستراليين. طريقة الحياة الحديثة لسكان أستراليا الأصليين. ماذا تعلمنا

وفقًا للبيانات الأنثروبولوجية ، فإن السكان الأصليين الأستراليين هم نوع من العرق الأسترالي الكبير. ظاهريًا ، تكون متوسطة أو طويلة ، ذات شعر داكن ، كثيفة ومجعدة. لديهم شفاه سميكة وأنوف واسعة وعيون متوسطة الحجم. يمكن اعتبار سمة من سمات هذا السباق جاحظ الحاجب. حتى القرن الثامن عشر ، كان 1.2 مليون من السكان الأصليين يعيشون في أستراليا. يعتقد العلماء أنهم وصلوا إلى البر الرئيسي من آسيا. في نهاية القرن الثامن عشر ، جاء الأوروبيون إليها أيضًا ، فجلبوا معهم الاستعمار والمرض. هذه العمليات لم تكن جاهزة السكان الاصليينومات كثير من السكان الأصليين. قبل الاستعمار ، كانوا يمارسون الصيد وصيد الأسماك وجمع الثمار. لم تكن الحرف اليدوية مثل الفخار والنسيج وتشغيل المعادن معروفة لهم.

لغة السكان الأصليين الأسترالية

أستراليا دولة متطورة. في عصرنا ، يعيش السكان الأصليون على أراضيها ، الذين لم يتغير أسلوب حياتهم. إنهم لا يعرفون كيف ينتجون ، ولا يستخدمون إنجازات الحضارة ولا حتى التقويم. ثقافتهم أصلية. لا علاقة له بالسكان من البلدان الأخرى في العالم. هذا لأن أستراليا لفترة طويلةعاشوا في عزلة. لكل قبيلة محلية لغتها الخاصة ، وهي لا تشبه اللهجات الآسيوية. تم تطوير الكتابة بين عدة قبائل ، وهناك ما يقرب من 200 لهجة للغة. لفترة طويلة من الزمن ، عاش السكان الأصليون في البر الرئيسي في محميات. كانت هذه أكثر المناطق مهجورة حيث لم يُسمح للغرباء. ولم يشارك سكان المحمية في التعداد.

في نهاية القرن التاسع عشر ، صدر قانون حماية السكان الأصليين في ولاية فيكتوريا. كانت هذه الوثيقة عبارة عن مجموعة من القواعد القانونية التي تحكم حياة السكان الأصليين. وبعد قرن من الزمان ، ونتيجة للاستفتاء الذي أجري في هذا البلد ، تم الاعتراف رسميًا بالسكان الأصليين لأستراليا كمواطنين في الدولة وحصلوا على الحق في حرية التنقل داخل البلاد. يطالب السكان الأصليون بحقوق متساوية مع السكان البيض لسنوات عديدة. انتقل الكثير منهم للعيش في منازل كبيرة. أطلقت الدولة برامج لزيادة معدل المواليد والحفاظ على التراث الثقافي للسكان الأصليين. في عام 2007 ، أطلقوا قناة تلفزيونية للسكان الأصليين في أستراليا. يتم بثه على اللغة الإنجليزية، لأنه من الصعب استخدام 200 لهجة في آن واحد.

حياة السكان الأصليين في أستراليا

في العصر الحديث ، يشارك السكان الأصليون في السياحة. للمسافرين الذين يأتون إلى أستراليا ولديهم الرغبة في زيارة جمالها ، يتم تنظيم رحلات استكشافية إلى الحجز. يتم عرض حياة وأسلوب عيش السكان الأصليين للسياح. إنه مختلف عن عالمنا. السكان الأصليون الأستراليون هم أفضل المرشدين. للمسافرين ، يتم إنشاء العروض مع الرقصات ومرافقة الأغاني ، بالإضافة إلى أداء الطقوس التي يعتبرها السكان الأصليون في أستراليا. تم تطوير بيع الهدايا التذكارية وأدوات الصيد والملابس المصنوعة من الخيزران بشكل كبير في أستراليا. ومن المثير للاهتمام أن حوالي عشرة آلاف شخص يسكنون أستراليا لا يزالون على مستوى العصر الحجري. ولكن بفضلهم فقط يتم الحفاظ على الثقافة البدائية لأستراليا.

التراث الثقافي

• لوحات
  عشاق الفن والتصميم معتادون على اللوحات الزيتية المرسومة بالتقنية العرقية الأصلية المتأصلة فقط في السكان الأصليين. يصف كل من الفنانين في صورته حياة مختلفة. يسمونها حقيقة روحية أو حياة أخرى. هي مختلفة عن مجتمع حديثويعكس الارتباط الروحي بعالم الآلهة. مثلهم ، لا يزال السكان الأصليون يسمون الشمس والقمر ، وكذلك العديد من الحيوانات.
• موسيقى
  السكان الأصليون الأستراليون هم أساتذة في صنع الآلات الموسيقية. إحداها هي أداة ديدجيريدو ، وهي عبارة عن أنبوب يبلغ طوله من متر إلى مترين. مصنوعة من جذع شجرة الكينا ، ويأكلها النمل الأبيض في الجزء الأوسط. لن يتمكن الجميع من العزف على هذه الآلة ، لأن هذا يتطلب ممارسة ، بالإضافة إلى الخير الجهاز التنفسي. أما بالنسبة للسكان الأصليين ، فيمكنهم تشغيل هذا الأنبوب بأمان لعدة ساعات متتالية. أثناء العزف ، يخففون الموسيقى بمساعدة أصواتهم الحلقية ولتأثير إضافي بتقليد أصوات الحيوانات والطيور.
• الرقص
  في الرقصات ، يقلد السكان الأصليون حركات الحيوانات التي تسكن القارة. هذه هي حيوانات الكنغر أو الثعابين والولب. في عملية الرقص ، يقلدون حركاتهم ببراعة. العديد من الرقصات متشابهة ولديها مصاحبة موسيقية مع عصي الإيقاع و ديدجيريدو. لكن ليست كل الرقصات مسلية: بعضها ذو ألوان زاهية.
• بوميرانج
  كسلاح ، اخترعه السكان الأصليون لأستراليا! تعني "إرجاع عصا الرمي" بلغتهم. تم استخدام بوميرانج من قبلهم للصيد ، ولكن أيضًا في بعض الأحيان الصراعات المحليةمع القبائل الأخرى. لإعادة ذراع الرافعة إلى يد المالك ، من الضروري امتلاك مهارات معينة: قم برميها بزاوية مؤشرات معينة واحتفظ بها بشكل صحيح ، ثم حررها في الوقت المناسب ، مع مراعاة اتجاه الريح. يجب أن يكون للرافعة المصنوعة بمهارة جروح في النهايات. إنه ببساطة لا يعود بدونهم. بالإضافة إلى ذلك ، يستخدم السكان الأصليون في أستراليا الرماح ، ويقومون برميها على مسافة تصل إلى 100 متر ، ليصيبوا ببراعة هدفًا بحجم جوز الهند. الدروع التي صنعها السكان الأصليون ضيقة وتستخدم للرقص والاحتفالات. على الرغم من أنه يمكن استخدامها كسلاح دفاعي.
• جغرافيا المستوطنات
  أين يعيش السكان الأصليون الأستراليون اليوم؟ أكبر مجموعة في ولاية كوينزلاند. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن رؤية السكان الأصليين في غرب أستراليا ونيو ساوث ويلز. يوجد القليل في فيكتوريا. لكن السكان الأصليين ، الذين يراعون تقاليدهم وعاداتهم بشكل مقدس ، يحاولون الابتعاد عن الحضارة. بالنسبة للجزء الأكبر ، يفعلون ذلك بالضبط. لذلك ، ليس هناك ما يثير الدهشة في حقيقة أنها تتركز في المناطق الصحراوية في أستراليا وأماكن في شبه جزيرة كيب يورك. يصعب الوصول إلى هذه الأماكن بالنسبة لشخص غير مستعد.

وفقًا لتعداد عام 2001 ، يشكل السكان الأصليون الأستراليون 2.7 ٪ فقط. هذا هو حوالي نصف مليون شخص ، بينما في القرن الثامن عشر ، وقت هبوط البريطانيين ، كان هناك أكثر من خمسة ملايين من السكان الأصليين. تعد الفترة الاستعمارية واحدة من أصعب الحقبة بالنسبة للسكان الأصليين الأستراليين في التاريخ ، لأنه في هذا الوقت تم القضاء والاضطهاد بلا رحمة على القبائل. من ظروف مواتية الساحل الجنوبيمع مناخ مريحكان على السكان الأصليين الانتقال إلى المناطق الصحراوية القاحلة في شمال القارة وفي الجزء الأوسط منها.

أسلوب حياة السكان الأصليين الأسترالي الحديث

منذ عام 1967 ، عندما حقق ممثلو السكان الأصليين الأستراليين حقوق متساويةمع السكان البيض في البلاد ، بدأ وضع السكان الأصليين في التحسن. تم استيعاب العديد من القبائل ، بدعم من الدولة ، وانتقلت للعيش في المدن. بدأت برامج زيادة معدل المواليد والحفاظ على التراث الثقافي للسكان الأصليين في العمل. في عام 2007 ، بدأت قناة تلفزيونية للسكان الأصليين في العمل ، ولكن نظرًا للتنوع الواسع للغات الأسترالية ، يتم البث باللغة الإنجليزية.

محتوى المقال

أصل أسترالي، السكان الأصليون في البر الرئيسي الأسترالي ، بما في ذلك بعض مجموعات الجزر الساحلية. يمثلها شعبان أصليان ، أحدهما السكان الأصليون لأستراليا ، والآخر - سكان جزر مضيق توريس. يمتلك هؤلاء الأشخاص ذوو البشرة الداكنة في المتوسط ​​نفس الطول مثل الأوروبيين ، ويختلفون عرقياً عن الشعوب الأخرى ويصنفون على أنهم أسترالويد. يحتل سكان جزر مضيق توريس العديد من الجزر الصغيرة في المضيق الذي يفصل أستراليا عن غينيا الجديدة. هم ، مثل شعوب غينيا الجديدة ، معظمهم من أصل ميلانيزي. في تعداد عام 1991 ، عرّف 228،709 أشخاص أنفسهم على أنهم من السكان الأصليين و 28،624 عرّفوا عن أنفسهم بأنهم من سكان جزر مضيق توريس. كانت حصتهم من السكان الأستراليين 1.36٪ و 0.17٪ على التوالي.

أصل.

ربما بدأ الاستيطان البشري في أستراليا منذ 50 أو 60 ألف عام ، على الرغم من أن هذه الفترة ، وفقًا لبعض الفرضيات ، تمتد إلى 100 ألف عام. بناءً على الأدلة المتاحة ، وصل الأشخاص الذين أصبحوا من السكان الأصليين إلى أستراليا من جنوب شرق آسيا بواسطة قوارب أو زوارق. ومع ذلك ، فإن السؤال عما إذا كانت عملية إعادة التوطين كانت قصيرة نسبيًا أو ممتدة على مدى آلاف السنين ، وما إذا كانت عرضية أو هادفة ، لا تزال بلا إجابة محددة.

كان السكان الأصليون من جامعي الثمار والصيادين والصيادين الذين يحتاجون إلى مناطق قريبة من مصادر دائمة. مياه عذبة. عندما زاد عدد أي مجموعة بشكل كبير لدرجة أن الاحتياطيات الغذائية داخل أراضيها كانت في خطر الاستنفاد ، انفصلت مجموعة فرعية جديدة عنها لتستقر في أراض جديدة ؛ نتيجة لذلك ، تم تطوير كامل أراضي أستراليا. نظرًا لأن مجموعات السكان الأصليين واجهت ظروفًا بيئية ومناخية جديدة ، فإن أسلوب حياتهم في أجزاء مختلفةتتكيف مع القارة الظروف المحلية. تنوعت الظروف ، حيث تراوحت بين السافانا ، غابه استوائيهومستنقعات المنغروف في الشمال ، من الجزر المرجانية على الساحل الشمالي الشرقي ، من مناطق الغابات والأراضي العشبية والمراعي ، وكذلك أنظمة الأنهار والبحيرات والدلتا منطقة معتدلةالجنوب الشرقي والجنوب الغربي ، إلى الصحاري الوسطى والغربية وإلى المناطق الفرعية الباردة في أقصى الجنوب الشرقي. بمرور الوقت ، كان هناك أيضًا تنوع في الثقافة ، مما أدى إلى نوع من التنوع الاجتماعي والثقافي واللغوي الذي ميز حياة السكان الأصليين الأستراليين في عام 1788 ، عندما بدأت أولى المستوطنات الدائمة للأوروبيين في الظهور في القارة.

طبيعة المستوطنة.

تختلف التقديرات الكمية للسكان الأصليين لعام 1788 فيما بينهم. الرقم المقبول عمومًا هو 350 ألف شخص ، لكن بعض التقديرات ترفع هذا الرقم إلى مستوى 1 - 2 مليون.يبدو من المحتمل أن الأوبئة التي جلبها البحارة الأوروبيون والتجار من إندونيسيا قبل عام 1788 قضت على جزء كبير من السكان الأصليين. كانت موزعة بشكل غير متساو ، حيث كانت كثيفة نسبيًا على طول السواحل الشمالية والشرقية والجنوبية الشرقية الخصبة والأنهار القليلة الدائمة ، ومتناثرة في تلك المناطق شبه القاحلة والقاحلة التي تغطي ثلاثة أرباع سطح الأرضأستراليا.

عاشت كل مجموعة فردية حياة شبه بدوية داخل منطقة التجمع التقليدية الخاصة بها وظلت في الغالب داخل أراضيها ، باستثناء التبادلات الاحتفالية والتجارية عندما مجموعات مختلفةتجمعوا معا. بمرور الوقت ، كان هناك تباعد بين المجموعات عن بعضها البعض ، وقد تجلى ذلك في اللغة والعادات. بحلول عام 1788 ، كان هناك حوالي 500 مجموعة مختلفة ، لكل منها مجموعتها الخاصة لغتك الخاصةأو لهجة ، مع أراضيها وخصوصياتها الخاصة بالتنظيم الاجتماعي والعادات. يشار إلى هذه المجموعات عادةً باسم القبائل ، على الرغم من أنها لم تكن تتمتع بالوحدة السياسية الهرمية المرتبطة بهذا المصطلح. غالبًا ما تتكون القبيلة من عدة أقسام أصغر ، وعادة ما كانت تعرف باسم القبيلة اسم واحد. كان المركز الذي يدور حوله النشاط الحياتي لكل مجموعة مصدرًا للمياه أو في مكان ما ليس بعيدًا عنه. كان يعتبر المنزل التاريخي لأعضاء هذه المجموعة وحيوانات المنطقة. حكت الأساطير كيف وجد أسلاف وأبطال المجموعة هذا المكان ، وأداء أهم الطقوس والمآثر ، وماتوا هناك. الفترة غير المحددة تاريخيًا التي يُعتقد أن هذه الأعمال قد حدثت فيها تسمى وقت الأحلام من قبل السكان الأصليين ، وهي بمثابة مصدر للإلهام والتعريف الذاتي للعديد من السكان الأصليين المعاصرين.

الحصول على الطعام والأدوات.

كان لكل مجموعة من السكان الأصليين مخزونها الخاص من المعرفة فيما يتعلق بمصادر وطرق الحصول على الطعام وإعداده. بالإضافة إلى المحظورات التي لاحظتها بعض المجموعات على أنواع معينة من الطعام ، تمتعت الغالبية بنظام غذائي مختلط وغني نسبيًا من المنتجات النباتية والحيوانية ، والتي تختلف تركيبتها حسب الموسم والظروف البيئية المحلية. مغذية و خصائص الشفاءكانت الموارد الطبيعية معروفة جيدًا ، وكانت هناك طرق معينة لاستخدامها. سمحت المعرفة العميقة بمواردهم الإقليمية للسكان الأصليين بالبقاء في ظروف بيئية اعتبرها المستوطنون الأوروبيون قاسية للغاية أو غير صالحة للسكن.

كانت جميع منتجات السكان الأصليين من أصل طبيعي ، وتبادلت المجموعات المختلفة مع بعضها البعض للحصول على المواد الخام من المناطق النائية. كانت تقنية صنع الأدوات الحجرية معقدة. تضمنت مجموعة الأدوات الحجرية الفؤوس والسكاكين والأزاميل والمثاقب والكاشطات. قام السكان الأصليون بصنع الرماح ، ورماة الرمح ، والكروم ، والعصي ، والهراوات ، والدروع ، وعصي الحفر ، والأطباق ، وعصي النار ، والزوارق ، والآلات الموسيقية ، والعديد من العناصر الاحتفالية من الخشب. ملتوية الألياف النباتيةوصوف الحيوانات وشعر الإنسان ، تم استخدام الخيط في صناعة الحبال والشبكات وأكياس الخيوط. من ألياف اللحاء ، تم صنع القصب وأوراق النخيل والعشب والسلال ومصائد الأسماك. في المناخات الباردة ، تُخيط جلود الحيوانات المصنعة مع إبر العظام لصنع العباءات والسجاد. صنعت خطافات الأسماك والحلي المختلفة من الأصداف. تتكون الزينة الشخصية من أربطة المعصم وأربطة الرأس ؛ المعلقات والعقود والأساور المصنوعة من الأصداف والعظام والأسنان ومخالب الحيوانات والألياف المنسوجة والملفوفة وكذلك خصلات من الريش والفراء.

كما يليق بشبه الرحل ، كانت أدواتهم وأدواتهم تعتبر الأفضل إذا كانت خفيفة. لذلك ، على سبيل المثال ، تطورت الأدوات الحجرية نحو أشكال صغيرة ، بينما كانت الأدوات الكبيرة متعددة الأغراض. كانت الوظائف الأخرى للرافعة عبارة عن عصا حفر وهراوة و آلة موسيقية؛ يمكن استخدام قاذف الرمح كإزميل إذا تم إرفاق صوان بالمقبض ، أو كنصل إذا كانت حافته مدببة.

التنظيم الاجتماعي التقليدي.

تتكون المجموعة المحلية عادةً من عدة عائلات احتلت منطقة معينة (تسمى عادةً عقارًا) ، والتي كانت بمثابة قاعدتها والتي امتلكها أسلافهم منذ زمن الأحلام. على الرغم من أن هذه الأرض كانت لها أهمية طقسية وعاطفية كبيرة ، إلا أن حياة المجموعة لم تقتصر على حدودها. عندما اضطرت إلى عبور أراضي العقارات المجاورة من أجل الحصول على الطعام أو التبادل أو القيام بأعمال احتفالية ، لاحظت مبادئ المعاملة بالمثل وحقوق الملكية وقواعد حسن الجوار.

كان تقسيم العمل على أساس الجنس والعمر. كان الرجال يصطادون الحيوانات الكبيرة ، وكانوا محاربين وأوصياء على القانون والدين. قامت النساء بجمع الأغذية النباتية والحيوانات الصغيرة وتربية الأطفال. كانت مجموعات السكان الأصليين متساوية إلى حد كبير بدون زعماء ولا مكانة موروثة. ومع ذلك ، كان مجتمعهم شيخوخة. كأولئك الذين تراكمت لديهم معظم المعرفة الموارد الطبيعيةوالدين ، كان الرجال في منتصف العمر أو كبار السن يتمتعون بأكبر قدر من السلطة ويتمتعون بأكبر قدر من المكانة. تتمتع النساء الأكبر سنا أيضًا بسلطة ومكانة كبيرة. كانت القرابة أساس التنظيم الاجتماعي. تم تقسيم العلاقات الأسرية للفرد إلى عدة فئات ، يمكن أن يختلف عددها إلى حد ما في مناطق مختلفة ، لكن المبدأ ظل دون تغيير: عادة ما يتم تضمين أي شخص على بعد أكثر من خطوتين في العلاقة في الفئة التي يطلق عليها اسم أقرب قريب. هذا البيان صحيح بالنسبة لكل من الأقارب المباشرين (الآباء والأحفاد والأبناء ، إلخ) والأقارب (الإخوة والأخوات وأبناء العم وأبناء العم ، وما إلى ذلك). يختلف تكوين هذه الفئات من فرد لآخر. وهكذا ، تم إدراج والدة فرد معين ، وأخوات هذه الأم ، وأبناء عمومتها الموازية (بنات النساء اللاتي كن أو يُعتبرن أخوات لأم هذه الأم) في نفس الفئة. كل منهم هذا الفرد يسمى "الأم". كان الوضع مشابهًا لفئات الأب والابن وشقيق الأم وابن الأخت والأقارب الآخرين.

فئة العلاقات الأسريةبين شخص وآخر ، تم تحديد السلوك المتبادل لكلا الشخصين في جميع حالات الأعمال الاجتماعية والطقوس من الطفولة إلى الشيخوخة. كان من المهم بشكل خاص حقيقة أنه ، على أساس الانتماء إلى هذه الفئات ، حددت قواعد الزواج تفضيل الزواج بين القبائل (عادة بين أنواع محددة من أبناء العمومة وأبناء العم) ، وجواز البعض وعدم مقبولية الزيجات الأخرى.

تضمنت المنظمة القبلية العشائر الطوطمية ، التي تم تحديد العضوية فيها حسب الأصل. تم تقسيم العديد من القبائل أيضًا إلى نصفين (متزوجين) ؛ وبعضها كان لديه نظام تقسيم إلى أربعة أو ثمانية أقسام ، والتي كانت مثل النصفين ، ولها أسمائها الخاصة ، وكانت خارجية وليست محلية. تم تحديد الزيجات المتقاطعة وأصل الأقسام من خلال قواعد مرتبطة بالزواج. نتيجة للزواج الخارجي ، كان هناك انقسام مستمر ولم شمل المجموعات حيث تزاوج أعضاء مجموعة واحدة مع أعضاء المجموعات المجاورة ، وعاد أحفادهم في الأجيال اللاحقة من خلال خط الزواج.

الطوطمية.

عاش الأستراليون من السكان الأصليين على اتصال دائم بالطبيعة ويعرفونها جيدًا. ملأت الطبيعة عالمهم العقلي بأكمله والإبداع الفني ، كونها جزءًا لا يتجزأ من حياتهم نظام اجتماعي. تم تسمية المجموعات التي تم تنظيم السكان الأصليين فيها ، وخاصة العشائر ، وفقًا لنوع الحيوان - emu ، الكنغر ، النسر ، الإغوانا ، إلخ. كان نوع معين من الحيوانات بمثابة طوطم المجموعة ، وربطها بذلك Dreamtime عندما كان كل شيء لا يزال قيد الإنشاء ؛ كان الحيوان نفسه يعتبر قريبًا من نفس "الجسد" مع المجموعة. كان الزواج بين شخصين من نفس المجموعة الطوطمية أمرًا مستحيلًا ، لأنهما ، لكونهما "جسدًا" واحدًا ، سيكونان قريبين جدًا ؛ ولا يجوز إيذاء أو قتل أو أكل الطوطم أو اللحم. لم يعمل الطوطم كمعلم روحي واجتماعي أساسي فحسب ، بل كان يُعتقد أيضًا أنه يمكن أن يتدخل بنشاط في حياة الشخص ، ويحذر ، على سبيل المثال ، من الأخطار ، ويعطي القوة في أوقات التجربة ، أو يجلب الأخبار عن احتياجات أحبائهم.

كان لجميع قبائل السكان الأصليين طقوس سرية ومقدسة طوطمية ، كان موضوعها الرئيسي تقديم الحيوانات الطوطمية وتكاثر أفعالهم الأسطورية. تسجّل الأساطير أفعال هؤلاء المخلّقين والأسلاف الذين ، غالبًا في شكل حيوانات طوطمية ، جاءوا أولاً إلى أراضي القبيلة ، وأعطوها الشكل ، ورثوها عن سكانها من الناس والحيوانات والنباتات وأقاموا الطقوس المقابلة والقوانين والأماكن المقدسة. كانت العضوية في المجموعات الطوطمية ، كقاعدة عامة ، أبوية. كان من المفترض أن يحافظ أعضاء هذه المجموعات على الأساطير ، ويعتنون بالأماكن المقدسة والرموز ، ويمثلون أيضًا الأعمال الإبداعية لأبطال الأجداد. وكان من المعتقد أن مثل هذا الإجراء من شأنه أن يضمن زيادة مصادر الغذاء في الوقت المناسب من العام ويضمن مستقبلًا آمنًا وآمنًا للمجموعة.

المبادرة.

اعتبرت معرفة الأساطير والطقوس أمرًا حيويًا لدرجة أنه تم حراستها على أنها سر ، ومفتوحة فقط للمبتدئين. كان على جميع الرجال ، عادة في شبابهم ، أن يمروا بفترة طويلة من الانضباط الصارم ، ومختلف المحظورات ، وسلسلة كاملة من الطقوس. تم اختبار ثباتهم ومرونتهم من خلال الخوف النفسي مما قد يحدث لهم إذا انتهكوا القوانين القبلية ، ومن خلال إجراءات مؤلمة مثل الختان والتندب وقلع الأسنان وإزالة الشعر بالشمع. كان الموضوع الرئيسي للعديد من هذه الأعمال هو طقوس الموت والبعث. أعقب فترة طويلة من التنشئة قبول تدريجي للمعرفة السرية والمقدسة للمجموعة.

واحد من المهم ل شابكانت نتيجة البدء قبولها الكامل من قبل كبار أعضاء المجموعة - حفظة الأساطير والطقوس. حافظت معرفتهم على استمرارية زمن الأحلام ، وضمن قبول المبتدئين لهذه المعرفة انتقالها إلى الأجيال القادمة. ولم يقترب الرجال من الإدراك الكامل لأهمية زمن الأحلام إلا بشكل تدريجي ، مع بلوغهم منتصف العمر ، وأصبحوا جديرين باحتلال موقع ذي أهمية دينية كبيرة. علاوة على ذلك ، تم تقديس كل من السلطة العامة والأخلاقية من قبل هذه السلطة. وهكذا ، كان الإيمان الديني بمثابة الأساس لإدارة الشيخوخة لمجتمع السكان الأصليين.

الطقوس السحرية والمعالجون والمعالجون.

في فهم السكان الأصليين ، فإن عالم الأحداث البشرية ، بما فيه من حوادث وإصابات وأمراض وموت مبكر لا مفر منه ، يتشكل من خلال الطقوس السحرية. لم تكن مثل هذه الأحداث تعتبر طبيعية أو عفوية ، ولكنها تُنسب إلى عمل السحر ، ونتيجة لذلك جرت محاولات للتعرف على الساحر ومعاقبته. في مجموع المعرفة السرية لكل مجموعة ، كانت هناك ألحان - مؤامرات مع الرغبة في الأذى أو القتل ، وكذلك ، على سبيل المثال ، طقوس مثل "الإشارة بمساعدة عظم" ، تهدف إلى إيذاء ضحية معينة .

في بعض الحالات ، يمكن "للطبيب الساحر" ، وهو خبير متمرس في الطقوس السحرية ، أن يشفى من خلال استخراج عظم أو أي شيء ضار آخر يسبب المرض. إذا مات المصاب ، فإنه يبحث لتحديد المجموعة أو الشخص المسؤول ، وغالبًا ما ينجح في إيجاد حل مقبول للمجموعة. ما وراء الممارسين طقوس سحريةكان هناك أيضًا أشخاص يعالجون الأمراض بمساعدة الأدوية التقليدية للسكان الأصليين من المواد الطبيعية.

الفن والموسيقى والرقص.

ارتبط الفن والموسيقى والرقص ارتباطًا وثيقًا بالحياة الاجتماعية والدينية. تُعرف اليوم الأغنية والرقص في وقت متأخر من الليل ، المعروفة اليوم باسم corroboree ، في كل مرة كانت فيها عدة فرق متوقفة معًا. رقص الرجال ذوو الأجساد المرسومة بوتيرة حيوية واضحة. غالبًا ما شكلت النساء جوقة من جانب ، لكن كان لهن أيضًا رقصات خاصة بهن. غالبًا ما غنوا في انسجام تام ، ولكن في شبه جزيرة Arnhem Land في الإقليم الشمالي ، حيث كان هناك مؤلفو الأغاني ، تم تطوير كل من النوع الكنسي للغناء وحتى هيكل الشرود.

تم ضرب الإيقاع بضربات من عصي رنانة خاصة أو عن طريق النقر على ذراع الرافعة ضد بعضها البعض ، أو عن طريق التصفيق من خلال طي راحة اليد في قارب على الوركين أو الأرداف. كان لدى السكان الأصليين أداة رياح تقليدية واحدة - الديدجيريدو ، وهي قطعة مجوفة من الخشب أو الخيزران تقريبًا. 1.2 أو 1.5 متر بقطر داخلي 3.8-5.0 سم ، النطاق الموسيقي لهذه الآلة محدود ، لكن يمكن استخدامه لإنشاء أنماط معقدة من النغمة والإيقاع. في السنوات الأخيرة ، تم استخدام هذه الآلة في الموسيقى الغربية للإبداع مؤثرات خاصةويستخدم من قبل فرق الروك السكان الأصليين المعاصرة.

معظم الموسيقى التقليدية علمانية ، لكن الأغاني المقدسة كانت تُغنى في المناسبات الاحتفالية. الدورات الكبيرة من الغناء والرقص ، والتي غالبًا ما يتم إجراؤها فيما يتعلق بأحداث خاصة مثل التدشين وطقوس الجنازة ، كانت بمثابة موضوع للتبادل بين المجموعات ، وفي النهاية ، كانت في كثير من الأحيان بعيدة عن أماكنهم الأصلية. لا تزال هذه الدورات مستمرة ، خاصة في المناطق الشمالية ، وشهدت السنوات الأخيرة انتعاشًا.

مجموعة واسعة من الفنون المرئية. ترتبط المنحوتات الحجرية والخشبية واللوحات الصخرية والنحت الأرضي وطلاء الجسم وأغطية الرأس المتقنة والمنحوتات المعقدة والأشكال الخشبية بالطقوس الطوطمية والتعليمية والجنائزية. يتم نحت الأسلحة والأواني والحلي ورسمها ، وغالبًا ما ترتبط بموضوعات Dreamtime.

الثقافات الإقليمية.

على الرغم من اتساع المسافات وتنوع الظروف الإقليمية لتوزيعها ، كانت ثقافة السكان الأصليين موحدة في جوهرها. الاختلافات في نظام القرابة و الثقافة الاجتماعيةكان له موضوع مشترك ، كما فعلت الاختلافات في اللغة. (الجميع اللغات المعروفةواللهجات تنتمي إلى إحدى اللغتين الرئيسيتين العائلات اللغوية، ولا يبدو أن أيًا منها مرتبط بلغات أخرى في العالم.)

ومع ذلك ، يمكن تقسيم الثقافات الإقليمية إلى مجموعات كبيرة بناءً على أساطيرهم وحياتهم الطقسية. يتميز الثلث الشرقي من القارة بالإيمان بأبطال الثقافة السماوية ، والمحاور الحجرية المصقولة المرتبطة بهؤلاء الأبطال الثقافيين ، وخلع الأسنان كعملية ابتدائية رئيسية ، والحفاظ على الجثث طوال فترة الحداد.

في الثلثين المتبقيين من القارة ، هناك انتشار على شكل مروحة من الشمال الغربي لطقوس الختان كجزء مهم من البدء. وبالمثل ، فإن عادة الدفن المتمثلة في وضع الجثة على سقالة (في أغصان الأشجار ، يليها طقوس دفن العظام) منتشرة في الاتجاه من الشمال الغربي على مساحة كبيرة من الثلث الغربي من القارة ؛ بينما تركز أساطير هذه المنطقة على الأبطال الطوطميين ، الذين انتهى مسارهم في الأرض وليس في السماء.

في أساطير وطقوس أرنهيم لاند ، كان موضوع فريدأمهات الخصوبة. لعبت دور البطل ، الذي يتم تمثيله عادة في شكل بشري ، من قبل الأم أكثر من دور البطل الذكر ؛ كانت هي التي قادت مجموعات رجالها ونسائها ، أو جلبت الأرواح التي سبقتهم إلى أراضيهم القبلية ، ومن خلال طقوسها دعت إلى الوجود الأنواع الطبيعيةمخلوقات حية. تنوع الطقوس العظيمة في هذه المنطقة (بعضها مخصص لموضوعات موت النبات والولادة) مدهش في ثرائها.

السكان الأصليون بعد عام 1788.

تسببت الاستيطان في أستراليا من قبل الأوروبيين ، والتي بدأت في عام 1788 ، في تغييرات جذرية في الحياة الاقتصادية والاجتماعية والدينية للسكان الأصليين. الجانب القطريكانت تحتلها المدن والمزارع والتعدين. كانت عملية الاستعمار في كثير من الحالات عنيفة. قاوم السكان الأصليون انتهاكات المستوطنين باللجوء عادةً (وكان هذا أكثر عملية في مجتمع مبني على أساس مجموعات محلية صغيرة مستقلة) ، إلى ممارسة هجمات حرب العصابات على مزارع المستوطنين البعيدة. في بعض المناطق ، استمرت هذه المقاومة لسنوات عديدة ، ولكن تم كسرها في النهاية بسبب التفوق العددي للمستوطنين وتفوق الأسلحة الناريةفوق الرمح. عدد القتلى من عبور الحدود عبر القارة غير مؤكد ، لكن التقديرات الأخيرة تشير إلى أن الأرقام تصل إلى 20.000 من السكان الأصليين و 3000 من المستوطنين.

أكثر تدميرا من مذبحةكانوا مرضى. أدى ظهور الجدري والزهري والسل والحصبة والإنفلونزا والجذام اللاحق إلى أستراليا من قبل المستوطنين إلى خفض عدد السكان الأصليين بشكل كبير. أُجبرت بقايا العديد من القبائل المعدمة على التجول بالقرب من المستوطنات ، معتمدين على معونات الطعام والملابس والعيش في مخيمات مؤقتة أو مؤقتة. كثير من السكان الأصليين مدمنون على الكحول والتبغ. على الرغم من إنشاء المحميات ، التي كانت تُخصص عادةً للأراضي الهامشية غير المطالب بها ، وإدخال تشريعات "الحماية" الأبوية ، استمر عدد السكان الأصليين في الانخفاض ، حيث وصل إلى مستوى 74 ألف شخص في عام 1933. فقط في المناطق شبه القاحلة ذات الكثافة السكانية المنخفضة ، تمكن السكان الأصليون من تكييف أسلوب حياتهم مع حياة مربي الأغنام وغيرهم من الرعاة الذين استقروا هناك. في العديد من المناطق ، كانت تربية الأغنام ممكنة في الواقع فقط بسبب توافر العمالة الرخيصة من السكان الأصليين هناك. وفقط في الصحاري النائية وفي محمية أرنهيم الكبيرة ، استمرت ثقافة السكان الأصليين حتى منتصف القرن العشرين ، عندما بدأت تقاليد فن السكان الأصليين في الانتعاش واتخذت اتجاهًا جديدًا.

القوة السياسية.

مع النمو البطيء لعدد السكان الأصليين ، بدأت حركة تتطور من أجلهم حقوق مدنيه(حركة تقدم السكان الأصليين). كانت أهدافها هي منح الشعوب الأصلية ، بما في ذلك سكان جزر مضيق توريس ، حقوق وامتيازات المواطنة الكاملة. حتى أواخر الخمسينيات وأوائل الستينيات من القرن الماضي ، حرمتهم دول مختلفة من هذه الحقوق ، و الهيئات الحكوميةاتخذ الضمان الاجتماعي الاستيعاب كهدف للقضاء على الهوية العرقية والثقافية للسكان الأصليين. في عام 1967 ، صوتت الدولة لتغيير الدستور لمنح الحكومة الفيدرالية الولاية القضائية على سياسة السكان الأصليين ، وفي عام 1973 أنشأت الحكومة مكتب شؤون السكان الأصليين. هذه الهيئة برعاية ودعم برامج ل بناء المساكنالتعليم والرعاية الصحية ملكية الارض، والأعمال التجارية ، والإصلاح القانوني والإداري. في عام 1991 ، تم استبدال هذا المكتب بلجنة السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس ، التي أنفقت 900 مليون دولار سنويًا لدعم مبدأ تقرير المصير للشعوب الأصلية.

يبحث افضل الاماكنالعمل والتعليم والظروف الصحية ، إلى جانب ميكنة وظائف الزراعة والرعي التي كانت تتطلب في السابق عمالة من السكان الأصليين ، دفعت العديد من السكان الأصليين للهجرة إلى المدن الكبرى. أدى انهيار صناعة اللؤلؤ ، التي كانت توظف في الماضي عددًا كبيرًا من سكان مضيق توريس ، العديد منهم إلى الانتقال إلى البر الرئيسي.

كانت أكبر تجمعات السكان الأصليين في أوائل القرن الحادي والعشرين في المدن الكبيرة ، غالبًا في ضواحي ذات وضع اجتماعي واقتصادي منخفض ، مثل ضواحي سيدني في ريدفيرن وجبل درويت. الولاية التي تضم أكبر عدد من السكان الأصليين هي نيو ساوث ويلز (68،941 من السكان الأصليين الأستراليين و Torres Straiters ، أو 1.2 ٪ من إجمالي السكان). وتأتي ولاية كوينزلاند في المرتبة الثانية من حيث عدد السكان الأصليين (67.012 أو 2.25٪) ؛ أستراليا الغربية (40.002 أو 2.52٪) ؛ الإقليم الشمالي (38337 أو 21.88٪) ؛ فيكتوريا (16570 أو 0.39٪) ؛ جنوب أستراليا (16020 أو 1.14٪) ؛ تسمانيا (8683 أو 1.92٪) ؛ وإقليم العاصمة الأسترالية (1768 أو 0.63٪).

مع اكتساب الحركة السياسية للسكان الأصليين زخمًا ، تحول تركيزها إلى بعض القضايا الرئيسية. أولها كانت حركة حقوق الأرض ، والتي تهدف إلى إعادة الأراضي التي كانت ملكًا لأسلافهم إلى مجتمعات معينة. بحلول عام 1991 ، تبين أن سُبع مساحة الأرض بأكملها في أستراليا مملوكة للسكان الأصليين. في عام 1992 ، حكمت المحكمة العليا الأسترالية لصالح مجموعة تسعى للاعتراف بملكيتها التقليدية للأرض في جزيرة موراي في مضيق توريس. اعتمد في ما يسمى ب. في قضية مابو (التي سميت على اسم المدعي ، إيدي مابو) ، دحض القرار الفرضية القانونية القائلة بأنه قبل تطويرها من قبل الأوروبيين ، لم تكن أرض أستراليا مملوكة لأحد. وشملت عملية مدنية أخرى وفاة السكان الأصليين في مراكز الشرطة والسجون. ونتيجة لعدد من هذه الوفيات في الفترة 1987-1991 ، نظرت لجنة خاصة في 91 حالة ووجدت أنها نشأت على خلفية التحيز التاريخي وحالات نزع ملكية السكان الأصليين. وقد تم تكليف المجلس الوطني لمصالحة السكان الأصليين ، الذي تم تشكيله نتيجة لهذه القرارات ، بمهمة وضع خطة لإنشاء علاقات منسجمة بحلول عام 2001 بين السكان الأصليين وغيرهم من شعوب أستراليا. ومع ذلك ، أدت المشاعر الانفصالية بين السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس إلى ظهور حركة من أجل سيادة كلا الشعبين ، وعلى مدى السنوات القليلة الماضية ، قدمت كل مجموعة علمها الخاص.

سباقات. الشعوب. المخابرات [من هو الأذكى] لين ريتشارد

6 سكان أستراليا الأصليين

6 سكان أستراليا الأصليين

بعض شعوب الجنوب و شرق اسياهاجروا إلى جزر الأرخبيل الإندونيسي ووصلوا إلى غينيا الجديدة منذ حوالي 65000 عام. منذ ما يقرب من 60 ألف عام ، هاجر بعض هؤلاء الناس إلى أستراليا ، حيث تطوروا السكان الأصليين الأستراليين(برادشو ، 1997). الشعوب ذات الصلة الوثيقة الذين نجوا في المناطق الجبليةيُعرف الغينيون الجدد باسم غينيا الجديدة الأصلية.

لم يجرب أسلاف السكان الأصليين الأستراليين والغينيين الجدد فصول الشتاء القاسيةالتي بدأت في جنوب آسيا مع هجمة العصر الجليدي الأول منذ حوالي 70000 عام. بحلول هذا الوقت لا بد أنهم كانوا في جنوب شرق آسيا أو إندونيسيا أو غينيا الجديدة ، مستلقين على خط الاستواء أو قريبين جدًا منه. لم يتأثروا بالعصر الجليدي الثاني في نصف الكرة الشمالي أيضًا. وهكذا ، فإن السكان الأصليين الأستراليين والغينيين الجدد يتمتعون بالسمات المورفولوجية للبشر الذين تطوروا في البيئات الاستوائية وشبه الاستوائية ولم يتعرضوا أبدًا للمناخات المعتدلة. هم يشبهون الأفارقة في بشرتهم الداكنة ، والأنف العريضة ، سيقان طويلةونحيلة الجسم وكبيرة الأسنان.

مثل الشعوب الأخرى التي تطورت في المناطق الاستوائية و المناطق شبه الاستوائيةوأتيحت الفرصة للغينيين الجدد والسكان الأصليين الأستراليين على مدار السنةتناول الأطعمة النباتية والحشرات والبيض. عندما تمت دراسة السكان الأصليين الأستراليين في صحراء أستراليا الغربية في القرن العشرين ، وجد أن 70-80 ٪ من نظامهم الغذائي يتكون من الأطعمة النباتية ، و معظميتكون باقي النظام الغذائي من البيض والحشرات. لم يكن لديهم طرق متطورة للصيد الجماعي (جولد ، 1969). يقدر أن شعب غاديو في غينيا الجديدة لديه نظام غذائي يتكون من 96٪ من الأطعمة النباتية و 4٪ فقط من اللحوم (Dornstreich ، 1973). إن التوافر السهل للأغذية النباتية على مدار العام ، جنبًا إلى جنب مع الحشرات والبيض ، يعني أن الشعوب الأصلية في المناطق الاستوائية وشبه الاستوائية في غينيا الجديدة وأستراليا لم تعتمد أبدًا على اللحوم كمصدر للغذاء ولم تخضع لضغوط اختيار قوية لتطويرها. القدرات المعرفية المطلوبة لصيد الحيوانات الكبيرة. لم يكونوا بحاجة إلى صنع الملابس للتدفئة. حتى في جزيرة تسمانيا ، الواقعة جنوب أستراليا ، يبلغ متوسط ​​درجة الحرارة في يوليو ، أبرد شهر في السنة ، 45 درجة فهرنهايت (حوالي 7 درجات مئوية ، - تقريبا. ترجمة.) و "التسمانيون عادة ما يذهبون عراة" (Coon ؛ 1967 ، ص 114). وهذا يفسر سبب انخفاض مستوى ذكائهم وحجم أدمغتهم: معدل الذكاء 62 ومتوسط ​​حجم الدماغ 1225 سم 3. كلاهما أقل قليلاً من الأفارقة ، حيث يبلغ معدل الذكاء 67 ومتوسط ​​حجم الدماغ 1280 سم 3. التفسير الأكثر احتمالا لذلك هو أن الأفارقة في مجتمعاتهم الكبيرة كانوا أكثر عرضة لتطوير طفرات تعزز الذكاء من السكان الأصليين الأستراليين. يبلغ عدد سكان غينيا الجديدة الأصليين في مرتفعات غينيا الجديدة حوالي ربع مليون. يقدر عدد السكان الأصليين في أستراليا في القرن الثامن عشر ، عندما ظهر الأوروبيون هناك لأول مرة ، بحوالي 000 300. وفي مثل هذا العدد الصغير من السكان ، كان من المفترض أن يكون احتمال حدوث طفرات جديدة توفر ذكاءً متزايدًا منخفضًا ، كما أن العزلة الجغرافية لأستراليا وسكان غينيا الجديدة الأصليون منعوا اكتساب هذه الطفرات من الأجناس الأخرى.

عندما اكتشف الأوروبيون أستراليا في نهاية القرن الثامن عشر ، وجدوا أن السكان الأصليين كانوا في مستوى بدائي. التنمية الثقافية. "ثقافتهم الميزوليتية (العصر الحجري) لم تكن (ولا تزال غير موجودة في المناطق النائية) بها فخار أو زراعة أو معادن" (كول ؛ 1965 ، ص 82). لم يزرعوا محاصيل لزراعة طعامهم ، ولم يبقوا قطعان من الحيوانات (إلكين ؛ 1967). لم يخزنوا الطعام للاستهلاك المستقبلي. كما يصفها Bleakley (1961 ، ص 78): "يبدو أن السكان الأصليين ليس لديهم مفهوم لتخزين المجاعة." وصف توماس (توماس ، 1925 ، ص 295) السكان الأصليين بأنهم "بدو رحل لا يعرفون صناعة الفخار أو صناعة المعادن ، وليس لديهم أي حيوانات أليفة (الدنغو الأكثر ترويضًا) والذين لا يزالون لا يعرفون الزراعة ، ويدعمون وجودهم باستخدام الثعابين والسحالي والطيور واليرقات والأغذية النباتية البسيطة ". "أدواتهم الحجرية الرئيسية هي فأس بمقبض بالحجر وسكين ، بالإضافة إلى ميكروليث (ألواح حجرية صغيرة) تُستخدم كرؤوس حربة ، وشوكات منشار سكين ، وما إلى ذلك. تتكون الأسلحة من الهراوات ، والرماح ، ورماة الرمح ، والكروم. تستخدم النساء عصي حفر خاصة لحفر البطاطا والجذور الأخرى "(كول ، 1965 ، ص 83). لم يخترعوا أو يعتمدوا القوس والسهم (Coon ، 1967). خلص بعض المستكشفين البريطانيين وعلماء الأنثروبولوجيا الأوائل الذين درسوا السكان الأصليين في القرن التاسع عشر إلى أن لديهم مستوى ذكاءً منخفضًا: "لا يزالون أطفالًا في نموهم العقلي" (ويك ، 1872 ، ص 80). لم تكن هناك أرقام في لغاتهم ، باستثناء رقم واحد واثنان: "يمثل اثنان أو زوج نطاق أرقامهم" (كروفورد ، 1883 ، ص 170). كانت لغاتهم أيضًا خالية من المفاهيم المجردة و "كانت فقيرة في الأسماء الجماعية" (Curr ، 1886 ، ص 20) ، مما يشير إلى عدم القدرة على صياغة المفاهيم العامة ، وهذه إحدى السمات الرئيسية للذكاء. ومع ذلك ، رسم السكان الأصليون رسومات بدائية لشخصيات بشرية ما زالت على قيد الحياة في ملجأ جينميون الجبلي في الأقاليم الشمالية ، والتي تم تأريخها بحوالي 58000 عام (برادشو ؛ 1997).

كلب الدنغو

يعزو دايموند (1997 ، ص 309) فشل السكان الأصليين الأستراليين في تدجين الحيوانات أو تطوير الزراعة "إلى عدم وجود الحيوانات الأليفة ، وندرة النباتات المستأنسة ، والتربة والمناخات غير الملائمة" ، ولكنه يخبرنا في نفس الصفحة أن نباتات البطاطا والقلقاس والاند تنمو في البرية في شمال أستراليا ويمكن زراعتها ، وهناك نوعان من الأعشاب البرية المحلية التي يمكن تربيتها لإنتاج المحاصيل. كان من الممكن تدجين الكنغر والدنغو من خلال التربية الانتقائية على مدى عدد من الأجيال. مناخ أستراليا متنوع للغاية ، وبغض النظر عن صحاري المنطقة الوسطى ، من المحتمل أن يكون مناسبًا للزراعة ، والتي تم تطويرها خلال القرنين التاسع عشر والعشرين من قبل الأوروبيين.

كان سكان تسمانيا في مستوى أقل من التطور الثقافي حتى من السكان الأصليين في البر الرئيسي الأسترالي. كتب عالم الأنثروبولوجيا الروسي فلاديمير كابو (كابو ، 1985 ، ص 603) أنهم "المجتمع الوحيد الذي نجا على مستوى أواخر العصر الحجري القديم حتى البداية. الاستعمار الأوروبي". زار الكابتن ويليام بليغ تسمانيا في عام 1788 ووصف سكان تسمانيا بأنهم بدو صيادون جامعيون لديهم "عدد صغير من wigwams القذرة لا تحتوي إلا على القليل من جلود الكنغر المنتشرة على الأرض" ، "انتقلوا من منطقة إلى أخرى ، في الطريق الحصول على الطعام عن طريق جمع التوت والفواكه وبذور الشجيرات المختلفة. وبصرف النظر عن الطحالب ، نادراً ما كانوا يحملون معهم أي طعام "و" عادة ما يذهبون عراة ، لكن في بعض الأحيان يرمون جلد الكنغر على أجسادهم "(Bowdler and Ryan ، 1997 ، ص 313-326). إنهم الأشخاص الوحيدون المعروفون أنهم لم يتعلموا أبدًا كيفية إشعال النار (جوت ، 2002). يمكن أن تشتعل في بعض الأحيان النيران من حرائق الغابات العفوية ، ولكن عندما ينطفئ هؤلاء ، كان عليهم انتظار حريق غابة جديد أو تلقي حريق من مجموعة مجاورة. لم يكتشفوا أبدًا كيفية وضع الحجارة الحادة على عمود خشبي لصنع رمح أو فأس (Ryan ، 1992).

آخر أصيلة تسمانيا. صورة من عام 1860

عندما اكتشف الأوروبيون غينيا الجديدة في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، وجدواهم في مرحلة من التطور الثقافي أعلى بقليل من تلك الخاصة بالسكان الأصليين الأستراليين. كان الغينيون الجدد في الغالب من الصيادين والقطافين ، ولكن كان لديهم بعض زراعة اليام والموز ، وكان لديهم أيضًا دجاج وخنازير. ولكن ، "حتى بدأ الأوروبيون في استعمارهم ، كان جميع الغينيين الجدد أميين ، ويستخدمون الأدوات الحجرية ولم يكونوا بعد موحدين سياسيًا في الولايات أو (مع استثناءات نادرة) في اتحادات قبلية (مشيخات)" (دايموند ؛ 1997 ، ص 299). بعد الاستعمار الأوروبي ، انتقل بعض السكان الأصليين إلى المدن والبلدات ، بينما بقي آخرون في مستوطناتهم ، يعيشون في زراعة الكفاف. قام الأوروبيون ببناء وتجهيز مدارس لأولئك الذين يعيشون في المدن والبلدات ، ومدارس داخلية لأولئك الذين يعيشون في قراهم ، على الرغم من أن بعض أطفال الريف لم يذهبوا إلى المدرسة. وصف كيلي (1977) طريقة حياة القبائل النموذجية التي تعيش في قراها وبلداتها في بابوا غينيا الجديدة في السبعينيات. كانوا يعتمدون بشكل أساسي على زراعة القطع والحرق ، والتي كانت في الغالب من قبل النساء.

توطين سكان بابوا غينيا الجديدة

كان الرجال يكسبون رزقهم قليلاً عن طريق الصيد ، وعمل بعضهم مقابل المال في مزارع البن التي يديرها الأوروبيون. تتألف ملابس القبائل الأقل تقدماً من تنانير مصنوعة من أوراق الشجر واللحاء. كان لدى بعض القبائل أنظمة عد تسمح لهم بالعد حتى ألف ، بينما كان لدى البعض الآخر كلمات لـ "واحد" و "أكثر من واحد" و "كثير". كان السبب الرئيسي في أن الغينيين الجدد كانوا أكثر تقدمًا بقليل من السكان الأصليين الأستراليين هو أن المناطق الساحلية للجزيرة كانت مأهولة بأشخاص من جنوب شرق آسيا ومن جزر الأرخبيل الميلانيزي. المحيط الهاديالذين جلبوا معهم القلقاس (الجذر الصالح للأكل الذي يزرعونه) ، وكذلك الدجاج والخنازير المستأنسة. تبنى الغينيون الجدد بعضًا من هذه الابتكارات الثقافية ، لكنهم لم يطوروا أبدًا أي شيء يمكن تسميته حضارة تضم مدنًا أو مباني رئيسية أو أعمال معدنية أو كتابة أو حسابًا.

من كتاب الدراسات الاسترالية مؤلف جرزيمك برنارد

الدراسات الأسترالية Bernhard Grzimek نحن ، المقاتلين من أجل حماية الطبيعة ، يجب أن نحاول أن نثبت للناس أن الحيوانات البرية هي ثروة لا تقدر بثمن وزخرفة لكوكبنا ، مثال ممتازالممتلكات العامة للبشرية جمعاء ... ب.

من كتاب العرق. الشعوب. المخابرات [من هو الأذكى] بواسطة لين ريتشارد

الفصل 6 سكان جنوب آسيا وشمال إفريقيا 1. استخبارات سكان جنوب آسيا وشمال إفريقيا 2. جنوب آسيا وشمال إفريقيا في بريطانيا العظمى وأستراليا 3. جنوب آسيا وشمال إفريقيا في القارة

من كتاب المؤلف

الفصل السابع: جنوب شرق آسيا 1. ذكاء جنوب شرق آسيا 2. جنوب شرق آسيا في الولايات المتحدة الأمريكية وهولندا 3. حجم دماغ جنوب شرق آسيا 4. وراثي وبيئي

من كتاب المؤلف

2. جنوب شرق آسيا في الولايات المتحدة وهولندا. تم عرض معدلات الذكاء لأهل جنوب شرق آسيا في الولايات المتحدة وهولندا في الجدول 7.2. الجدول 7.2. حاصل الذكاء من جنوب شرق آسيا في الولايات المتحدة الأمريكية و

من كتاب المؤلف

الفصل 8 السكان الأصليون الأستراليون 1. استخبارات السكان الأصليين الأستراليين 2. الهجينة الأسترالية من السكان الأصليين والأوروبيين 3. الذكاء Piagetian 4. الذاكرة المكانية 5. حجم الدماغ 6. الذكاء الوراثي

من كتاب المؤلف

الفصل 9 سكان جزر المحيط الهادئ 1. استخبارات الماوري النيوزيلندية 2. سكان جزر المحيط الهادئ الآخرون 3. سكان هاواي المهجنون 4. حجم دماغ سكان جزر المحيط الهادئ

من كتاب المؤلف

2 - وترد في الجدول 9-2 نتائج استخبارات سكان جزر المحيط الهادئ الأخرى لسكان جزر المحيط الهادئ بخلاف الماوري النيوزيلنديين. الجدول 9.2. معدل ذكاء جزر المحيط الهادئ في السطر 1

من كتاب المؤلف

الفصل العاشر: شرق آسيا 1. استخبارات شرق آسيا 2. شرق آسيا في الولايات المتحدة الأمريكية 3. دراسات شرق آسيوية أخرى خارج شمال شرق آسيا 4. شرق آسيا

من كتاب المؤلف

2. شرق آسيا في الولايات المتحدة الأمريكية استقر سكان شرق آسيا في العديد من البلدان ، بما في ذلك الولايات المتحدة وكندا وأوروبا والبرازيل وماليزيا. أكبر رقمكان البحث عن ذكاء شرق آسيا خارج شرق آسيا

من كتاب المؤلف

4. التبني من شرق آسيا من قبل الأوروبيين كانت هناك ست دراسات حول ذكاء أطفال شرق آسيا التي تبنتها العائلات الأوروبية في أوروبا والولايات المتحدة الأمريكية. يتم عرض النتائج في الجدول 10.4. الجدول 10.4. معدل الذكاء

من كتاب المؤلف

3. جنوب آسيا وشمال إفريقيا استُعمرت المجموعات الأولى من الناس الذين هاجروا من إفريقيا جنوب الصحراء شمال أفريقياوجنوب غرب آسيا بين حوالي 100000 و 90.000 سنة مضت. منذ ما بين 90.000 و 60.000 سنة ، استعمروا الكل

من كتاب المؤلف

من كتاب المؤلف

5. سكان جزر المحيط الهادئ لم يبدأ بعض سكان جنوب شرق آسيا الهجرة إلى جزر المحيط الهادئ إلا منذ حوالي 6000 سنة ، حيث تطوروا إلى جزر المحيط الهادئ. لا تختلف قيمة معدل ذكائهم (85 نقطة) بشكل كبير عن 87 نقطة

من كتاب المؤلف

6. السكان الأصليون الأستراليون هاجر بعض شعوب جنوب وشرق آسيا إلى جزر الأرخبيل الإندونيسي ووصلوا إلى غينيا الجديدة منذ حوالي 65000 عام. منذ ما يقرب من 60 ألف عام ، انتقل بعض هؤلاء الأشخاص إلى أستراليا ، حيث هم

من كتاب المؤلف

8. شعوب شرق آسيا بدأت بعض شعوب جنوب ووسط آسيا في استعمار شمال شرق آسيا فيما يعرف الآن بالصين قبل 60.000 إلى 50000 عام ، حيث تطورت إلى شرق آسيا ثم إلى شعوب القطب الشمالي في الشرق الأقصى.

السكان الأصليون الأستراليون ، أي السكان الأصليون لأستراليا ، والذين يبلغ عددهم الآن حوالي نصف مليون شخص ، يعيشون في الغالب في مناطق النصف الشمالي من البر الرئيسي بعيدًا عن المدن. حتى وقت قريب ، كان وجود الأمم الأولى التي سكنت أستراليا تحت التهديد. مع بداية الاستعمار الأوروبي ، وصلت الأوبئة إلى أراضيهم ، وتشردوا من أراضيهم الأصلية ، ودمارًا ماديًا غير خاضع للسيطرة. البريطانيون ، بعد أن جاءوا إلى أراضي جديدة واعتبروا القبائل التي تعيش هناك أكثر الناس بدائية، ليس بعيدًا عن القرد ، بدون مراسم ذبحوهم بقرى بأكملها. بحلول عام 1921 ، انخفض عددهم إلى 60 ألف شخص ، بينما بحلول الوقت الذي اكتشف فيه الأوروبيون أستراليا ، كان هناك حوالي مليون منهم.

لكن في القرن العشرين ، أصبحت الحكومة الأسترالية قلقة بشأن مشاكل السكان الأصليين ، وبدأت التحفظات ، وخصصت الأموال العامة ، وتم جمع التبرعات ، بحيث ، نظرًا لارتفاع معدل المواليد ، ازداد الآن عددهم بشكل كبير.

حدد العلماء السكان الأصليين الأستراليين كفرع أسترالي منفصل من جنس أسترالويد. ظاهريا طويل القامةبشعر أسود مموج ، حواف جبين بارزة كبيرة ، أنف كبير بفتحات أنف عريضة وعينان عميقتان. تتميز بأسنان كبيرة جدًا ، وجمجمة مستطيلة مع عظام جمجمة كثيفة للغاية ، وتصبغ داكن للغاية للجلد والعينين. بين السكان الأصليين هناك شقراوات طبيعية ، هذه طفرة تم إصلاحها نتيجة العزلة. في البداية ، نُسبوا إلى سباق Negroid ، ولكن لاحقًا البحث الجينيأثبتوا قربهم من العرق المنغولي وأقصى مسافة من القرابة مع الزنوج.

في أفضل الأوقات ، كان السكان الأصليون الأستراليون يشاركون في الجمع والصيد وصيد الأسماك. لم يكونوا منخرطين في الزراعة أو الاقتصاد الإنتاجي الآخر ، ولم يكن لديهم لغة مكتوبة أو قوانين أو تسلسل هرمي اجتماعي. لم يبنوا مدنًا ومستوطنات كبيرة ، ولم يشتغلوا بالحرف اليدوية. عاش الأستراليون في مجموعات ، على أساس لغة مشتركة وروابط عائلية. كان لدى سكان تسمانيا فقط بيئة ثقافية ومادية أكثر بدائية. كان الجانب الروحي والديني من حياة السكان الأصليين أكثر تطوراً. تحدث مئات القبائل المتناثرة بلغاتهم أو لهجاتهم الخاصة ، وكان لديهم تقاليد شفهية غنية وأساطير واسعة النطاق.

توحد الأستراليون الأصليون في حوالي 400 مجموعة عرقية ، وتحدثوا عدة مئات من اللهجات ، مجمعة في 26 المجموعات اللغوية. طورت القبائل الأصلية في جنوب أستراليا لغة إشارة خاصة كشكل بديل للتواصل مع المتحدثين بلغات أخرى. تم استخدام لغة الإشارة أيضًا في مناسبات خاصةخطاب المحرمات. تشترك ثراء الأساطير والأساطير بين القبائل المختلفة في الكثير من القواسم المشتركة ، وتبرز الخطوط المشتركة للحبكات والأبطال. لقد طوروا نظامهم الخاص للأفكار حول العالم ، حيث ، بالإضافة إلى العالم الحقيقي من حولنا ، هناك أيضًا عالم من الأحلام تعيش فيه أرواح الأجداد. تلتقي هذه العوالم في السماء ، وقد تعتمد حركات الشمس والقمر والنجوم على تصرفات الأجداد أو البشر الأحياء. انتباه خاصانتبه السكان الأصليون إلى السماء المرصعة بالنجوم والحركات التي تجري عليها ، لكنهم في الوقت نفسه لم يستخدموا الأجرام السماوية سواء للملاحة أو لقراءات التقويم. من الناحية الهيكلية ، كان المجتمع يتألف من مجتمعات يقودها شيوخ وقادة وراثيون. كانت هناك مبادرات - طقوس خاصة سبقت دخول الشباب والشابات إلى مرحلة البلوغ. استندت قيود خطيرة على الزواج نظام معقدالقرابة. طقوس الجنازةيشمل حرق الجثث ، الذي تم اختراعه في أستراليا قبل أي مكان آخر.

لسوء الحظ ، فإن الأستراليين الجدد ، المستوطنين البيض ، لم يولوا اهتمامًا كبيرًا بالسكان الأصليين. حتى عندما انقضى عصر تطوير العمل الشاق في البر الرئيسي وبدأ العلماء من أوروبا يتجمعون في المدن ، معاملة خاصةلجمع وتحليل المواد المتعلقة بجوانب حياة الشعوب الأصلية لم يلاحظ. لذلك ، فإن الكثير من المعرفة بثقافة وتراث السكان الأصليين الأستراليين ضاع الآن بشكل لا رجعة فيه. أحفاد الحديثلقد فقد السكان الأصليون تقريبًا طرقهم التقليدية لدعم الحياة ، ويركزون على الدولة و المساعدة الخيريةوالحفاظ على التقاليد الدينية. تم الاعتراف بالسكان الأصليين كمواطنين في ولاية أستراليا مع الحقوق والالتزامات المقابلة فقط في عام 1967. في الوقت الحاضر ، تتطور حركات الحفاظ على الهوية الثقافية في أستراليا الحديثة ، وتخصص الأراضي في ملكية جماعية لحماية التراث الثقافي ، ويعمل التلفزيون الوطني للسكان الأصليين ، ويتم تدريس الدروس بلغات السكان الأصليين. يمكنك أن ترى بأم عينيك كيف يعيش السكان الأصليون وتتعرف على ثقافتهم بشكل أفضل من خلال الزيارة