النظم الاجتماعية وهيكلها. الهيكل الاجتماعي للمجتمع
البنية الداخلية لمجتمع أو مجموعة اجتماعية ، تتكون بطريقة معينة من أجزاء مرتبة ومرتبة تتفاعل مع بعضها البعض في إطار معين.
تعريف رائع
تعريف غير كامل ↓
الهيكل الاجتماعي
مجموعة من العلاقات المستقرة نسبيًا بين العناصر نظام اجتماعيتعكس خصائصه الأساسية.
الأكثر أهمية السمة المميزةإس. يكمن في حقيقة أنه مطابق للخصائص النظامية (الناشئة) لمركب العناصر المكونة له ، أي الخصائص التي لا تميز العناصر الفردية لهذا المجمع. في أي هيكل ، من الممكن تحديد العناصر التي تشكل الهيكل نفسه ، ومجموعة العناصر التي تم بناء الهيكل منها. يظل مجموع جميع الأشجار كما هو بغض النظر عما إذا كانت كل شجرة تقف على قطعة أرض منفصلة أو ما إذا كانت جميع الأشجار تشكل غابة ، أي هيكل بيئي معين. يختلف هيكل المجموعة الاجتماعية أيضًا عن مجموع أعضائها المكونين في تلك الخصائص التي لا يمكن استخدامها لوصف الأفراد الفرديين في المجموعة ، نظرًا لأنها تميز العلاقات والتفاعلات بين معظم أو كل هؤلاء الأعضاء ، وبالتالي ، تشير إلى المجموعة بأكملها ككل ، على سبيل المثال ، خصائص التماسك. وهكذا ، فإن التحليل الاجتماعي لـ S. تختلف اختلافًا جوهريًا عن دراسة العناصر المكونة لها (الأفراد ، القواعد ، القيم ، الأوضاع الاجتماعية، والأدوار ، والمواقف ، وما إلى ذلك) ، نظرًا لأن هذه الدراسة تركز على الخصائص المنهجية الناشئة (غير القابلة للاختزال لمجموع العناصر المكونة) لمجموع العناصر التي لا تميز فردًا منها ، ولكن الطريقة التي يتم دمجها بها ، العلاقات والتفاعلات بينهما.
هيكل الاجتماعية
طريقة معينة للتواصل والتفاعل بين العناصر ، أي الأفراد الذين يشغلون اجتماعيًا معينًا. الموقف (الحالة) وأداء اجتماعي معين. الوظائف (الدور) وفق المقبول في هذه الاجتماعية. النظام كمجموعة من المعايير والقيم. الخصائص الرئيسية لـ S. يمكن اعتباره اعتمادًا على المتغيرات: 1) العلاقات والعلاقات والاعتماد المتبادل. 2) الانتظام والتنوع الداخلي والثبات ؛ 3) الأساسيات والأهمية النسبية وعمق القياس ؛ 4) تحديد ، والحد ، والسيطرة على التأثير فيما يتعلق بظاهرة تمت ملاحظتها تجريبياً. أنواع S. هي: بنية مثالية تربط المعتقدات والمعتقدات والخيال معًا ؛ الهيكل المعياري ، بما في ذلك القيم والمعايير التي يحددها المجتمع. الأدوار. الهيكل التنظيمي، والتي تحدد طريقة الترابط بين المواقف (الأوضاع) ؛ هيكل عشوائي يتكون من العناصر المتوفرة في هذه اللحظةوأدرجت في أدائها (المصلحة المحددة للفرد ، والموارد المستلمة عشوائياً ، وما إلى ذلك). إس. يتم التحكم في النظام كوحدة وظيفية لمجموعة من العناصر من خلال القوانين والأنظمة المتأصلة فيه. نتيجة لذلك ، فإن التغيير في الهيكل هو في طبيعة التنظيم الذاتي ، والحفاظ ، في ظل ظروف معينة ، على توازن عناصره. منذ العناصر الاجتماعية لكل فرد. أنظمة مختلفة الصفات الفردية ، بقدر ما. الأنظمة ، من ناحية ، مبادئ عامةأدائها ، ومع الآخرين - أنماط تطورها الناشئة عن خصائص العناصر وطرق ارتباطها. بناءً على تفاصيل SS. نظام ومبادئ وأنماط أدائها وتطويرها ، فمن الممكن شرح الاختلافات في المحتوى وطبيعة الأنشطة وسلوك الأشخاص المنتمين إلى مختلف. اجتماعي أنظمة. أنظر أيضا: مفاهيم البنية الاجتماعية. مضاء: Osipov G.V. علم الاجتماع والاشتراكية. م ، 1990 ؛ تحويل البنية الاجتماعية والطبقية المجتمع الروسي. م ، 1996 ؛ بارسونز ت. هيكل العمل الاجتماعي. نيويورك ، 1937 ، 1949 ؛ Lipset S.M. الهيكل الاجتماعي والتغيير الاجتماعي // مقاربات لدراسة البنية الاجتماعية. نيويورك ، 1975 م. نالتوف.
تعريف رائع
تعريف غير كامل ↓
و ه و د ل س. تطوير نظام التبعية.
أباطرة(السادة).
الأرستقراطيين. كان لهم الحق في بناء القلاع والمدن على أراضيهم. لكن ليس كلهم أصحاب عقاراتهم. غالبًا ما كان لديهم الأرض كحكام للأمراء العظام ، ودخلوا في سلسلة مع السكان المحليين.
قادوا الجيش تحت علمهم إلى الحرب.
نبل(مصطلح على الأراضي الليتوانيةفي القرن السادس عشر).
صغار وأصغر ملاك الأراضي. خدم معظمهم في سلاح الفرسان في الدوق الأكبر كسياف ، والباقي - في سلاح الفرسان من الأقطاب. علاوة على ذلك ، يمكن للدوق الأكبر بنفسه نقلهم إلى الأقطاب.
الشعور بالوحدة الاجتماعية. على أراضي دوق ليتوانيا ، شكلوا 5 ٪ من السكان ، بينما كان النبلاء من نفس الوضع في أوروبا الغربية- لا يزيد عن 2٪.
كان لبعض طبقة النبلاء الحق في ملكية دائمة للأرض. الباقي - مدى الحياة ("حتى المعدة") أو وراثيًا (حتى 2 أو 3 معدة ، ᴛ.ᴇ. ابن أو حفيد ، ولكن ليس بعد ذلك). في حالة عدم الحضور في الخدمة - مصادرة الأراضي. النبلاء ليسوا مجبرين على العيش في أراضيه. يمكنه البقاء في بلدان أخرى طالما أراد و "دراسة عادات الفروسية" ، فقط إذا لم تكن هذه الدولة في حالة حرب مع الدوق الأكبر.
على عكس موسكو ، روسيا ، حيث لم تكن حقوق الإقطاعي مضمونة ضد التعسف قوة خارقة، في ليتوانيا ، لم يكن للدوق الأكبر الحق في إخضاع المقالي والنبلاء لعقوبة شخصية ومصادرة الممتلكات دون محاكمة.
النبلاء.
في القرن الرابع عشر - الجزء الأكبر من الإقطاعيين الليتوانيين. وبحلول بداية القرن السادس عشر ، انخفضت قيمة هذا المصطلح هنا مقارنة ببلدية موسكو الروسية لدرجة أنه في القرن السادس عشر بدأ يطلق على البويار "المستحقين" و "المدرعين" أولئك الذين كانوا يُطلق عليهم سابقًا خادم البويار (الفلاحون الذين كانوا ملزمة بحملها الخدمة العسكريةفي ميليشيا السيد الإقطاعي).
سكان المدينة.
مجموعة مؤثرة ومتعددة. "Mestichi" (ومن هنا التافهين). أبرموا اتفاقية مع الدوق الأكبر من المدينة - "الامتيازات".
كان للمدن من القرنين الرابع عشر والخامس عشر الحق في الحكم الذاتي والاستقلال عن اللورد وفقًا لنموذج أوروبا الغربية (قانون ماغديبورغ).
كان للمواطنين امتيازات وعملوا في كثير من الأحيان كقوة سياسية واجتماعية مستقلة.
فلاحون.
كانوا يطلق عليهم "رجال". في القرن الرابع عشر. شخصيا حر. تم تقسيمها إلى "ضرائب" (سلالة) و "بيانات" (تعويض). حتى نهاية القرن الخامس عشر. ساد الإيجار العيني.
ثم كان هناك فلاحون متشابهون ومختلفون (لهم الحق في المغادرة أم لا).
في عام 1447 ، حُرم الفلاحون من حق الانتقال من ممتلكات الإقطاعيين إلى الدوقية الكبرى والعكس صحيح.
نقص نموذجي في أراضي الفلاحين وتأجيرها. في نفس الوقت عائلة الفلاحينيمكن أن تستأجر عاملاً مقابل نصيب من المحصول.
منذ عام 1496 ، كان بإمكان شخص واحد فقط الانتقال من قرية إلى أخرى في السنة.
في عام 1557 - استعباد الفلاحين النهائي. تم تحديد الحد الأقصى لتخصيص الفلاحين ، وتم إجراء تعداد ، حيث تم تسجيل أصغر طبقة نبلاء كفلاح. ليس مجتمعًا ، ولكن كل عائلة فلاحية كانت تعتمد على المالك. صيح الأشكال الهندسيةالمؤامرات.
1566 - مدة 10 سنوات للتحقيق مع الهاربين.
1588 - 20 سنة من التحقيق + المالك حر في وفاة أحد الأقنان.
الأقنان.
"الأشخاص غير الطوعيين" ، "الباروبكي" ، "الخدم". يمكن للمسيحيين فقط الحصول عليها.
مصادر العبودية = الروسية + يمكن استبدال إعدام المجرم بالعبودية.
من الناحية القانونية - ليس شخصًا ، بل ملكية.
أبناء الأقنان - آباء أمهات. موقفهم قريب من الفلاحين المختلفين.
تم استخدام Kholops للعمل في أراضي المالك وكخدم.
القوزاق.
في القرن السادس عشر - مجموعة اجتماعية مستقلة ذات حكم ذاتي. من النصف الثاني من القرن السادس عشر ، بدأ الملك في أخذ القوزاق الأوكرانيين إلى الخدمة. تكوينهم غير متجانس - كلا من أصحاب المأوى وأصحاب المزارع. لأن زابوروجي القوزاقفي السيش ، لم يتمكنوا من الاحتفاظ بالعائلة ® وهي أسر الأولاد على حدود موسكو.
التنظيم الإداري العسكري لـ Zaporizhian Sich ® إمكانية محتملة لإنشاء دولة.
اقتصاد.يختلف تطور ملكية الأراضي الإقطاعية الكبيرة عن تلك التي حدثت في موسكو.
ظهرت المزارع ، كما في بولندا. هذا هو الاقتصاد المسيطر على عمل الفلاحين السخرة. جميع المنتجات تذهب إلى الأسواق الخارجية. (المنتجات الزراعية والحرفية على حد سواء).
أصحاب المزارع لديهم امتيازات جمركية. دفع فلاحوهم ضرائب أقل.
في القرن السادس عشر. - سلب الفلاحين ونقلهم لمدة شهر. تفرغ حتى خمسة أيام في الأسبوع (هذا هو تجديد القوزاق). أفضل الأراضي الصالحة للزراعة - للمزارع ® هناك الكثير منها في أوكرانيا.
بقي مجتمع الفلاحين في أراضي الدوقية الكبرى. تم تطوير تربية الخيول (مغذيات الخيول).
حق صيد السمكفي الأنهار - في احتكار الدوق الأكبر.
® الاستزراع السمكي في الأحواض الترابية في المزارع.
مدن.العديد من المملوكة للقطاع الخاص. لكن القلاع يمكن أن تقف أيضًا خارج المدن.
المدن مراكز تجارية. يمكن للمدينة استرداد حق الحكم الذاتي. ثم يتم انتخاب مجلس المدينة ورئيسها ، رئيس البلدية.
استضافت في المرجع rf
رادا هي المسؤولة عن تنسيق الحدائق ، والقضاء ، ودفع الضرائب ، وإمداد الجنود ، وإصلاح القلاع.
مبنى اجتماعاتها هو قاعة المدينة. المقاعد تم تأجيرها.
كان للمدينة طواحينها ومستودعاتها. كان على التجار الأجانب استخدامهم فقط ، ᴛ.ᴇ. حكومة المدينة لديها ميزانية.
الورش الحرفية ، كما هو الحال في أوروبا. تم انتخابهم من بينهم يسيطرون على المالية العامة للمدينة والمناظر الطبيعية.
تتحمل المدن وطأة العبء الضريبي.
أدت المزارع إلى إبطاء التجارة الخارجية للمدينة ، كما قلل استعباد الفلاحين من قدرتهم على الشراء في السوق المحلية وحرم المدينة من تدفق السكان.
تدهور حياة المدينة في نهاية القرن السادس عشر.
لم تستطع المدن الضعيفة حماية الممتلكات المركزية من الإقطاعيين.
كنيسة.بحلول القرن السادس عشر ، كان هناك كاثوليكي موازٍ و الكنيسة الأرثوذكسيةوتسللت إلى البروتستانتية. أصبح أغنى سكان المدينة ورجال الدين (Radziwills) من الكالفينيين. تمكنوا مؤقتًا من الحد من تأثير الكنيسة الكاثوليكية على شؤون الدولة.
لكن في نهاية القرن السادس عشر. الكنيسة الكاثوليكيةذهب في الهجوم. في يديها كان نظام المؤسسات التعليمية الحضرية + تم توزيع وظائف المدينة للكاثوليك.
عاد البروتستانت إلى الكاثوليكية (الإصلاح المضاد).
مُنع الأرثوذكس ليس فقط من شغل مناصب ، ولكن أيضًا من رئاسة ورش الحرف وشراء منازل جديدة.
معا رجال الدين الأرثوذكسكانت ليتوانيا تبتعد بشكل متزايد عن مدينة موسكو.
1596 - اتحاد الكنائس بريست والكنيسة الموحدة.
الاتحادات = الكاثوليك في الحقوق.
اعترفت الكنيسة الموحدة بأولوية البابا والعقيدة الكاثوليكية (المطهر ، موكب الروح القدس ليس فقط من الأب ، ولكن أيضًا من الابن ، حمل نقييا والدة الإله ، صعودها الجسدي إلى الجنة ، عصمة البابا في أمور الإيمان والأخلاق).
الطقوس مثل الأرثوذكسية ، ولغة العبادة السلافية.
لكن سكان البلدة الأرثوذكس كانوا خائفين من الاستعمار من خلال الوحدة ، بدأوا في طلب الدعم من موسكو. وكان النبلاء الأرثوذكس خائفين من أن الانضمام إلى موسكو سيقلل من امتيازاتهم الطبقية. قدر الملك وتوقف عن اضطهاد النبلاء الأرثوذكس.
لم تظهر جبهة موحدة مناهضة للكاثوليكية.
التكوين الاجتماعي. - المفهوم والأنواع. تصنيف وميزات فئة "التكوين الاجتماعي". 2017 ، 2018.
الخصائص العامةمصادر المعلومات حول مستوى معيشة السكان. جودة السكان كعنصر من مكونات تنمية الاقتصاد ونوعية الحياة. طرق حساب مؤشرات المستوى المعيشي للسكان. 17،19،22 مكونات التغير السكاني ....
الخصائص العامة لمصادر المعلومات حول المستوى المعيشي للسكان. جودة السكان كعنصر من مكونات تنمية الاقتصاد ونوعية الحياة. طرق حساب مؤشرات المستوى المعيشي للسكان. 17،19،22 المهام الرئيسية للإحصاء على المستوى المعيشي للسكان هي: ....
التركيبة العرقية والدينية للسكان. التركيب الاقتصادي والتعليمي للسكان. المجموعة العرقية الأكثر عددًا الاتحاد الروسي- الروس وبلغ عددهم حسب تعداد عام 2002 115.9 مليون نسمة أو 79.8٪ من مجموع السكان في المرتبة الثانية .... [قراءة المزيد].
تعتمد إجابة السؤال حول التكوين الاجتماعي للفيتشا على فهم ما إذا كانت الفيتشا كذلك المعهد الشعبي، أو كانت أداة إدارية للنبلاء (النخبة الحاكمة بالمعنى الحالي) وأداة لاتخاذ القرارات السياسية أو العسكرية أو الاجتماعية. أولا يا فرويانوف ....
يوضح التركيب الاقتصادي للسكان توزيع السكان في مجموعات حسب توفر مصادر الرزق ، فضلاً عن وجود المهن والصناعات.
يمكن تقسيم السكان بالكامل إلى قسمين مجموعات كبيرة:
1) السكان النشطون
2) مكافئ السكان غير النشطين
السكان النشطون (e.a.n.) هم مجموعة من السكان الذين يعملون في القطاع العام أو يرغبون في العمل ، لكنهم غير قادرين على العثور على عمل في وقت معين ، أي عاطلين عن العمل.
أهم ما يميز e.a.s. هو معدل البطالة ، أي حصة العاطلين عن العمل في عدد e.a.s. الخطير اجتماعيا هو مستوى البطالة الذي يتجاوز 10٪ من عدد المداواة.
تحاول الدولة ، كقاعدة عامة ، دعم العاطلين عن العمل من خلال دفع مزايا لهم ، وإعادة تدريب العاطلين عن العمل ، وإنشاء نظام للمعلومات حول الوظائف الشاغرة. ومع ذلك ، في البلدان المتقدمة هناك مناطق معروفة حيث يتجاوز معدل البطالة فيها لسنوات عديدة 20-25 ٪. الوضع أسوأ في كثير الدول الناميةحيث تظهر البطالة غالبًا في شكل اكتظاظ زراعي.
مستوى عالتعد البطالة والاكتظاظ السكاني الزراعي أحد أسباب الهجرة ، عندما يحاول الناس الانتقال إلى مناطق يمكنهم العثور فيها على عمل مقبول.
إي. هو المصدر الرئيسي لكسب الرزق أجور، الدخل من بيع المنتجات الخاصة، predp. الدخل أو إعانات البطالة. بالإضافة إلى ذلك ، e.a.s. RF حوالي 67.7٪ من الرقم الإجماليالسكان و e.a.s. سنويًا بمعدل 4.2٪.
إك. السكان غير النشطين (e.n.n.) هم السكان الذين يعملون فقط في منازل خاصة أو لا يعملون على الإطلاق. جزء من e.s.c. مصدر دخل ويمكن أن يكون هذا المصدر مخصصات ودخلًا مختلفًا من الممتلكات ، بما في ذلك الفوائد المصرفية.
جزء من e.s.c. لا توجد مصادر رزق إطلاقاً: الأطفال ، والنساء ، وربات البيوت ، والأشخاص في البلدان التي ليس لديها معاشات تقاعدية ويتم دعمهم بالكامل من قبل أقاربهم.
ينقسم العاملون إلى عدة فئات حسب أنواع المهن:
1. رواد الأعمال
2. الموظفين
3. العاملين لحسابهم الخاص
4. يعملون في وظيفة رئيسية واحدة بالإضافة إلى عمل إضافي
5. بدوام كامل / جزئي
6. العمل البدني / العقلي
7. العمل الليلي / الميكانيكي
يتسم التكوين القطاعي للموظفين بأهمية خاصة - وهذا هو توزيع العمال حسب قطاعات الاقتصاد. وفقًا لتكوين الموظفين حسب الصناعة ، يمكن للمرء أن يحكم بدقة تامة على مستوى تنمية الاقتصاد الاجتماعي لإقليم معين. في الوقت نفسه ، تتميز فروع القطاع الأولي للاقتصاد:
صيد السمك
تربية الأسماك
القطاع الثانوي للاقتصاد:
صناعة
بناء
قطاع الاقتصاد الثالث:
قطاع الخدمات العامة (تعليم ، طب ، نقل ، اتصالات ، إلخ).
في العالم الحديثيوظف القطاع الأولي للاقتصاد حوالي 50٪ من إجمالي عدد الموظفين ، والقطاع الثانوي يوظف حوالي 20٪ والقطاع الثالث 30٪.
بالإضافة إلى التنمية الاجتماعية والاقتصادية للمجتمع ، فإن حصة التوظيف في القطاع الأولي للاقتصاد آخذة في الانخفاض ، وفي معظم البلدان النامية يمثل هذا القطاع أكثر من 50 ٪ من الموظفين. في هذا الصدد ، يمكن اعتبار اقتصادهم زراعي (البلدان الأفريقية).
يعد القطاع الثانوي للاقتصاد حاليًا هو القطاع الرئيسي في أكثر البلدان تقدمًا على طول مسار التقدم الاجتماعي والاقتصادي. ويمكن اعتبارها صناعية (كاريليا ، بلغاريا ، المكسيك ، أوكرانيا).
مع مزيد من التطوير ، يحتل قطاع الاقتصاد الثالث المرتبة الأولى في هيكل التوظيف. في معظم البلدان المتقدمة ، يعمل ثلثا العمال في هذا القطاع. يمكن تسمية هذه البلدان ما بعد الصناعية (روسيا ، الولايات المتحدة الأمريكية ، اليابان ، ألمانيا).
في الاتحاد الروسي خلال فترة التسعينيات ، تغير التركيب الاقتصادي للسكان بشكل كبير: انخفض مستوى التيسير ، بالإضافة إلى ظهور العاطلين عن العمل (7.5 ٪) ، تغير الهيكل القطاعي للبلد من الصناعي لمرحلة ما بعد الصناعية.
التركيبة الاجتماعية للسكان هي توزيع السكان حسب الفئات الاجتماعية. تتميز الفئات الاجتماعية بمكانة الناس في النظام البيئي للمجتمع ومستوى التعليم. التركيبة الاجتماعية للسكان هي واحدة من أهم الخصائص لأي مجموعة سكانية.
يمكننا التمييز بين المجموعات الاجتماعية التالية من السكان في روسيا ، والتي لها نظائرها في جميع البلدان المتقدمة في العالم:
1) النخبة الإدارية وكبار موظفي الخدمة المدنية
2) الطبقة العاملة:
تأهلت
غير ماهر
العمال منقسمون كذلك:
لديهم أسهم في شركتهم
ليس لديهم مشاركات
3) رواد الأعمال على اختلاف أنواعهم:
كبير
4) المثقفون
من حيث المهنة:
معلمون
أ. الجيش
معلمون
عمال ثقافيون
عمال الفن
5) الفلاحون:
المزارعين
عمال المزارع الجماعية
6) السكان العاملين في العمل الفردي
7) السكان الذين يعيشون على الإعانات:
الطلاب
عاطلين عن العمل
لا تعتمد على المكاسب (زوجات رجال الأعمال ، إلخ)
8) الشرائح الهامشية من السكان:
العناصر الإجرامية
لا توجد تقديرات كمية دقيقة لهذه الفئات الاجتماعية في روسيا ، لكن الطبقة العاملة والمثقفين هم الأكثر عددًا.
في البلدان المتقدمة ، الطبقات العليا من المجتمع (النخبة الإدارية وكبار رجال الأعمال) ، والشرائح الدنيا (المهمشون ، العمال غير المهرة).
في البلدان المتقدمة هناك اختلافات اجتماعية واقتصادية كبيرة بين النخبة والطبقات الدنيا من المجتمع.
20- خصائص "توطين السكان"
لمصطلح "تسوية" معنيان:
1) عملية توطين الناس في أي إقليم ؟؟؟؟؟
2) يميز توزيع السكان حسب المستوطنات بمختلف المناطق قطة ؟؟؟؟ واحتلال الزراعة ، ظهرت المستوطنات الريفية الأولى.
مع تطور الإنتاج الاجتماعي وفصل الحرف عن الزراعة ، ظهرت المدن. تم تشكيل المدن الأولى منذ 5-6 آلاف سنة كمراكز للتجمع السكاني ، وكان الاحتلال الرئيسي لها هو التجارة والحرف والدفاع والعبادة الدينية.
نشأت المدن في الأماكن الأكثر ملاءمة لأداء الوظائف والمراعي المفيدة المذكورة أعلاه حسب الموقع الجغرافي.
يُعتقد أن المدن الأولى قد تشكلت في بلاد ما بين النهرين ومصر والهند والصين ، وغالبًا ما كانت هذه عواصم الدول. منذ ظهور المدن ، زاد عدد السكان وحجمهم باستمرار. أثرت المدن بشكل كبير على تطور المجتمع ، وساهمت في ظهور الدول ، ونمو العلاقات بين السلع والمال ، وتطوير التجارة الداخلية والخارجية ، وبالتالي اقتصاد البلاد.
نشأت الغالبية العظمى من المدن وتطورت في فترات لاحقة ، وأصبح نمط الحياة الحضرية أكثر انتشارًا وأصبحت هذه العملية عملية اجتماعية بيئية عالمية تسمى التحضر. تسارع التحضر بشكل خاص في القرن العشرين ، حيث زاد عدد سكان الحضر 15 مرة. لكن سكان الريفخلال نفس الفترة تضاعف فقط. المؤشر العام لتطور التحضر هو نسبة سكان الحضر لجميع سكان أي إقليم. هذا المؤشر يسمى مستوى التحضر.
بالنسبة للأرض ككل ، فإن معدل التحضر الحالي هو 50٪. في الوقت نفسه ، في البلدان المتقدمة ، يكون مستوى التحضر أعلى (75 ٪ وما فوق) وفي السنوات الاخيرةلا يبقى على نفس المستوى.
في البلدان النامية ، يكون مستوى التحضر أقل ، وفي البلدان الأكثر تخلفًا في إفريقيا وآسيا هو 10 ٪. في روسيا ، كانت 73٪ منذ 20 عامًا. إذا نظرت إلى المناطق ، يختلف مستوى التحضر بشكل كبير.
في عملية التنمية البشرية ، تم تشكيل فئتين من المستوطنات - الحضرية والريفية. وفقًا لذلك ، يوجد في أي بلد نوعان من الاستيطان.
الهيكل الاستيطاني للسكان هو توزيع السكان بين المستوطنات الحضرية والريفية ، أي المستوطنات الحضرية والريفية ، وكذلك إعادة توطين السكان في المستوطنات مقاسات مختلفةضمن الفئات الرئيسية المستوطنات. تحليل الهيكل الاستيطاني للسكان مهم لأي منطقة ، لأن يجعل تأثير كبيرلجميع العمليات الاجتماعية.
من المعروف أن معدل المواليد بين سكان الحضر عادة ما يكون أقل ، وبالتالي فإن الزيادة الطبيعية أقل ، ومستوى التعليم أعلى ، ومتوسط حجم الأسرة أصغر مقارنة بالمؤشرات المماثلة لسكان الريف.
تاريخيًا ، تم تطوير معايير معينة وفقًا لها يتم تصنيف المستوطنات على أنها إما حضرية أو ريفية.
بالنسبة للمستوطنات الحضرية ، توجد المعايير التالية:
1) تاريخية. تطورت المدن في عملية التطور التاريخي للبلدان.
2) الكمي. وهذا يعني أن إدراج مستوطنة في حجم المدن يشير إلى الحالة التي تصل فيها هذه المستوطنة إلى 200 شخص أو أكثر.
3) الاقتصادية. تشمل فئة المدن المستوطنات ، مع الأخذ بعين الاعتبار توظيف السكان غير العاملين في الزراعة ، وغالبًا ما يتم استخدام هذا المعيار جنبًا إلى جنب مع معيار كمي. في روسيا ، تضم المدن مستوطنات لا يقل عدد سكانها عن 12 ألف شخص ، من بينهم 85٪ من العمال والموظفين وأفراد أسرهم.
4) التشريعية. وفقًا للتشريع ، تشمل فئة المستوطنات الحضرية المستوطنات مع تعريف acc. تشريعات هذا البلد. سكان المناطق الحضرية هم مستوطنات مصنفة وفقًا لـ مع تشريعات الدولة لفئة الحضرية. في دول مختلفةمعايير تحديد سكان الحضر مختلفة. في كندا والولايات المتحدة ، يتم تطبيق معيار التضمين في تكوين مدن المستوطنات مع تعريف. التشريعات والمعايير الكمية. في البرازيل ومنغوليا ومصر وباراغواي ، عند تصنيف المستوطنات على أنها حضرية ، فإنها تأخذ في الاعتبار الوضع الإداري ، بغض النظر عن السكان.
هناك نوعان من المستوطنات الحضرية في روسيا:
2) المستوطنات الحضرية. GWP هو نوع من المستوطنات التي ، بحجمها ، تحمي الموقع الوسيط بين المدينة والقرية. يجب أن يعمل الجزء الأكبر من السكان ، 80٪ على الأقل من السكان ، في قطاعات غير زراعية. GWP هو مصطلح جغرافي لنوع من المستوطنات ؟؟؟؟؟؟؟
بالإضافة إلى مستوطنات العمال ، يمكن أن تكون مساكن الأشغال العامة أكواخًا ومنتجعات صيفية.
تقع المستوطنات الريفية في المناطق الريفية ، وهي المنطقة المأهولة خارج المستوطنات الحضرية. كانت المستوطنات الريفية منذ أكثر من 100 عام أماكن لإعادة التوطين لأكثر من 25٪ من سكان العالم.
تشمل المستوطنات التقليدية جميع المستوطنات الصغيرة نسبيًا وفي بلدان مختلفة ، على التوالي. أصبحت أنواع معينة من المستوطنات الريفية (أول ، قرى ، قرى ، قرى ، مزارع ، إلخ) ظروفها التاريخية.
المستوطنات الحضرية تختلف عن المستوطنات الريفية مقاسات كبيرة، وجود أهمية إدارية ، كثافة بناء أعلى وتركز عالي لجميع أنواع الأنشطة.
حول المدن الكبيرة ، تم تشكيل مستوطنات حضرية وريفية ، مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالمدينة الرئيسية من خلال تفاعلات اجتماعية - إيكولوجية مختلفة.
تسمى هذه المجموعات من المدن. التجمعات الحضرية. ومنذ وقت ليس ببعيد أصبحوا شكلاً هامًا من أشكال الاستيطان الحضري في البلدان المتقدمة. أكبر التجمعات الحضرية التي يزيد عدد سكانها عن 15 مليون نسمة تشمل:
1 - طوكيو (اليابان)
2. بومباي (...)
3 - ساو باولو (البرازيل)
4 - مدينة مكسيكو (المكسيك)
5 - شنغهاي ، بيجين (الصين)
6- جاكرتا (إندونيسيا)
7- نيويورك (الولايات المتحدة الأمريكية)
8. بوينس آيرس (الأرجنتين)
في علم الاجتماع ، يرتبط مفهوم "البنية الاجتماعية" ارتباطًا وثيقًا بمفهوم "النظام الاجتماعي". يشار إلى المجتمع أحيانًا على أنه نظام اجتماعي. هذا هو مزيج من الظواهر والعمليات الاجتماعية المختلفة التي تحددها العلاقات والروابط الاجتماعية ، مما يؤدي إلى كائن اجتماعي متكامل. تعمل الظواهر والعمليات الاجتماعية المنفصلة كعناصر لتشكيل النظام ، والتي بدونها يكون وجود نظام اجتماعي معين (أصناف) مستحيلاً. الهيكل الاجتماعي للمجتمع هو جزء من النظام الاجتماعي ويجمع بين مكونين - التكوين الاجتماعي والروابط الاجتماعية. في أكثر أشكالها عمومية ، يُفهم على أنها مجموعة من المجموعات الاجتماعية والمؤسسات الاجتماعية والعلاقات (الروابط) المترابطة والمتفاعلة فيما بينها. في المقابل ، يحتوي أي نظام اجتماعي (بما في ذلك المجتمعات) على بنية اجتماعية معينة. "التكوين الاجتماعي" هو مجموعة من العناصر التي تشكل بنية معينة. المكون الثاني هو مجموعة من الروابط لهذه العناصر. وبالتالي ، فإن مفهوم البنية الاجتماعية يشمل ، من ناحية ، التكوين الاجتماعي أو الكلية أنواع مختلفةالمجتمعات داخل المجتمع ، من ناحية أخرى ، هذه هي الروابط الاجتماعية لجميع الأجزاء المكونة. بناءً على فهم جوهر البنية الاجتماعية للمجتمع ، من الممكن تعريفها على أنها مجموعة من المجتمعات والطبقات والمجموعات الاجتماعية المترابطة والمتفاعلة ، مرتبة بالنسبة لبعضها البعض ، وكذلك العلاقات بينها. هذا - نوع من "تشريح" المجتمع ، تقسيم موضوعي متمايز للمجتمع إلى طبقات منفصلة ، مجموعات تتجمع على أساس سمة واحدة أو أكثر.
من خلال دراسة التركيب الاجتماعي للمجتمع ، يقوم علم الاجتماع بتحليل عمليات ظهور أو محو الحدود بين المجموعات المختلفة ، الطبقات (التقارب ، الإزالة وفقًا لمعايير مختلفة). الهيكل الاجتماعي يعني اتصالًا مستقرًا للعناصر الاجتماعية في النظام الاجتماعي. العنصر الرئيسي للبنية الاجتماعية هو المجتمعات الاجتماعية (الطبقات ، والطبقات ، والأمم ، والمهنية ، والديموغرافية ، والإقليمية ، والجماعات السياسية ، ولكن ليس الجمعيات العشوائية غير المستقرة). كل عنصر من هذه العناصر ، بدوره ، هو بنية معقدة متأصلة في بعض الطبقات الداخلية، روابط. يعكس الهيكل الاجتماعي خصائص العلاقات الاجتماعية بين الطبقات والمجموعات المهنية والثقافية والقومية والعرقية والديموغرافية ، والتي تحددها مكانة ودور كل منها في نظام العلاقات الاقتصادية. تشكلت البنية الاجتماعية ، "سكت" في عملية التطور التاريخي. هي لا تزال تتغير.
سنجري تحليلًا منهجيًا للمجتمع من خلال منظور التمايز الاجتماعي (أي الانقسام والاختلاف) في المجتمع. يمكن أن يتشتت أفراد المجتمع (متمايزون) حسب سمات وعلامات عديدة منها:
■ البيولوجية (الجنس والعمر والعرق) ؛
* السمات الفكرية (المستوى العقلي ، القدرة)
■ الميزات الاجتماعية(التعليم ، الوضع المالي ، نمط الحياة) ؛
■ الميزات ، أو الأدوار الاجتماعية، الأوضاع داخل مناطق مختلفةأنشطة المجتمع.
يتم تمييز هذه الميزات في كل مجتمع بطرق مختلفة. يخرج طرق مختلفة، معايير لتقييم دور عدد من الميزات. إن مبدأ وعلامات التمايز (التمييز في البعد النوعي والكمي) هي التي تخدم كشرط لمزيد من الاختلاف بين الناس ، والمجموعات في نظام مرتب هرمي ، ونظام دور-حالة - التقسيم الطبقي.
تحليل البنية الاجتماعية مجتمع حديث(الشكل 1) يبرز عناصر الشريحة التالية:
* الطبقة الاجتماعية (الطبقات الاجتماعية ، المجموعات ، الطبقات)
■ الاجتماعية والمهنية.
■ الاجتماعية والديموغرافية.
■ الاجتماعية الإقليمية (مجتمعات المستوطنات)
■ الاجتماعية العرقية (الأمم ، الجنسيات).
كل عنصر من هذه العناصر (أنظمة المجتمع) مقسم إلى رقم ضخمتشكيلات اجتماعية مختلفة.
أهم مكون هيكلي للبنية الاجتماعية هو الطبقة الاجتماعية أو التقسيم الطبقي ، الذي له طابع مزدوج: العمل كعنصر من الكل (البنية الاجتماعية) و "التحدب الاجتماعي" ، نتيجة "التفاعل" من التخفيضات الاجتماعية الأخرى التي تحددها بعض السمات المتمايزة (الشكل 2. الأقسام الاجتماعية الرئيسية في المجتمع ومكانتها).
يكشف الهيكل الاجتماعي عن البنية الداخلية وكل الأبعاد المتعددة للعلاقات في المجتمع. ويرتبط التقسيم الطبقي (أو هيكل التقسيم الطبقي) بالتسلسل الهرمي (المهيمن على المعلمات الكمية) الذي ينظمه تفاعل الناس. العناصر الرئيسية للبنية الاجتماعية هي الأفراد (الأشخاص) الذين يشغلون مناصب اجتماعية (أوضاع) معينة في المجتمع ويؤدون مهام معينة فيها. الوظائف الاجتماعيه(الأدوار). على أساس علامات المكانة والدور ، ينشأ توحيد الناس في مجموعات ومجتمعات اجتماعية أخرى. لذلك ، يتم تعريف الهيكل الاجتماعي للمجتمع أيضًا على أنه مجموعة من الحالات والأدوار والميزات الأخرى. في المقابل ، فإن الأدوار والأوضاع هي مشتقات من التقسيم الاجتماعي للعمل ، والتي يكتسبها الأفراد في عملية التنشئة الاجتماعية (التنشئة والتعليم وإدراك وتطوير الواقع الاجتماعي). هذه ، كما يمكن للمرء ، هي اللبنات الأساسية للبنية الاجتماعية.
الوضع هو الوضع الاجتماعي للشخص في المجتمع ، وهي خاصية عامة تغطي المهنة والوضع الاقتصادي والفرص السياسية والخصائص الديموغرافية للشخص. كما أنه يمثل وضعًا معينًا لشخص ما في الهيكل الاجتماعي لمجتمع أو مجتمع معين ، مرتبطًا بمناصب أخرى من خلال نظام للفرص والحقوق والواجبات. يميز بين الأحوال الاجتماعية والشخصية. سبق ذكر الاجتماع الاجتماعي ، والشخصي يتحدد بالموقف الذي يشغله الشخص في مكان صغير أو المجموعة الاوليةاعتمادًا على كيفية تقييمه من قبل أعضاء الفريق من حيث الصفات الفردية. كل واحد منا ، بطريقة أو بأخرى ، هو حامل للعديد من الأحوال الاجتماعية والشخصية ، لأنه يشارك في أداء وتفاعل العديد من المجموعات الاجتماعية الكبيرة والصغيرة.
عنصر مهم بنفس القدر في بنية المجتمع هو الدور الاجتماعي. إنه مرتبط بالحالة ، ويميز جانبها الديناميكي والسلوكي. تتطلب الحالة من الشخص سلوكًا معتمدًا اجتماعيًا ، وإدراك الحقوق والالتزامات ، وتحديد الهوية النفسية ، وتحديد الذات مع حالة الفرد. يمكن أن يسمى نموذج السلوك الذي يركز على حالة معينة ، مع أداء الوظائف المناسبة ، دور الحالة الاجتماعية. يحدد المجتمع متطلبات وقواعد السلوك للوضع مقدمًا. في المقابل ، يتم تحديد كل منصب ودور أداء من خلال مجموعة الحقوق والالتزامات. تحدد الحقوق إمكانيات الاختيار الحر للعمل. تقصر المسؤوليات الاختيار على الأداء القسري لفعل أو آخر. في الوقت نفسه ، هناك ترابط وثيق بين الحقوق والالتزامات بحيث يتبع المرء الآخر.
في علم الاجتماع ، يتم استخدام مفهوم "البنية الاجتماعية" بالمعنى الواسع والضيق. (بشكل واسع (معمم) - اللغة قد ذهبت بالفعل). بالمعنى الضيق ، غالبًا ما يستخدم "الهيكل الاجتماعي" لتحليل مجتمعات الطبقة الاجتماعية والمجموعات الاجتماعية. الهيكل الاجتماعي بهذا المعنى هو مجموعة من الطبقات والشرائح الاجتماعية المترابطة والمتفاعلة والمتفاعلة.
هناك العديد من النظريات والمفاهيم المتعلقة بالبنية الاجتماعية. تاريخيًا ، يعد المفهوم الماركسي أحد أولهما ، حيث يتم إعطاء المكانة الرئيسية للبنية الطبقية الاجتماعية للمجتمع ، وهو تفاعل ثلاثة عناصر رئيسية: الطبقات ؛ الطبقات الاجتماعية والفئات الاجتماعية. جوهر البنية الاجتماعية هو الطبقات ، السمة الرئيسية لها هي العلاقة بوسائل الإنتاج والعلاقة بالملكية (الحيازة أو عدم الملكية) ، والتي تحدد دور الطبقات في منظمة عامةالعمل وفي نظام السلطة (أولئك الذين يحكمون والذين يحكمون ، "القادة" و "المرؤوسون") ، رفاهيتهم (الأغنياء والفقراء). والصراع الطبقي هو القوة الدافعةالتنمية الاجتماعية.
بالإضافة إلى الطبقات ، فإن المكونات الهيكلية للمجتمع هي أيضًا طبقات - متوسطة أو انتقالية. الجماعات المحلية، التي ليس لها علاقة محددة محددة بوضوح بوسائل الإنتاج. يمكن أن يكونوا داخل الطبقة (كجزء من الطبقة: البرجوازية الريفية الكبيرة والمتوسطة والصغيرة ، والبروليتاريا الصناعية والريفية ، والأرستقراطية العمالية) ، وطبقات ما بين الطبقات. ومن بين هؤلاء: المثقفون البروليتاريون ، والبرجوازية ، والبرجوازية الصغيرة. وهذا يعطي سببًا لاستخدام مفهوم بنية المجتمع "الاجتماعية المؤيدة لشاركوف" أحيانًا. هذا المفهوم ليس مطابقًا تمامًا لبنية الطبقة الاجتماعية ، لكنه ، وفقًا لعلماء الاجتماع الماركسيين ، يسمح بتجسيد البنية الاجتماعية للمجتمع.
مع اتباع نهج أوسع لتفسير البنية الاجتماعية من هذا الموقف ، يتم إعطاء مكانة مهمة لمفهوم "المصلحة الاجتماعية" - باعتبارها تطلعات الحياة الحقيقية للأفراد والجماعات ، والتي يتم توجيههم من خلالها في أفعالهم والتي تحدد موقعهم الموضوعي في النظام الاجتماعي. بناءً على ما سبق ، يمكننا تحديد الفئات. هذه مجموعات اجتماعية كبيرة تختلف في دورها في جميع مجالات حياة المجتمع ، والتي تتشكل وتعمل على أساس المصالح الاجتماعية الأساسية.
عندما يتعلق الأمر بالبنية الاجتماعية ، فإن المقصود ، أولاً وقبل كل شيء ، هو أن المجتمع هو كل مركب مركب ، يتكون من عناصر منظمة ، يوجد بينها اتصال دائم. تم تقديم مفهوم "الهيكل" (من اللغة اللاتينية - البنية ، الترتيب ، الترتيب) لأول مرة في علم الاجتماع بواسطة جي سبنسر. بحلول هذا الوقت ، كان مفهوم "البنية" مستخدمًا على نطاق واسع في العلوم الطبيعية ، وخاصة في علم الأحياء وعلم التشريح ، للإشارة إلى العلاقة الثابتة بين الأجزاء الفردية من الجسم وكامله. حتى ذلك الحين ، كان يُنظر إلى المجتمع ككل ، ويتألف من عناصر مترابطة ، يكتسب كل منها معنى ومعنى يعتمد على الكل. نجد مثل هذا الفهم للمجتمع أينما نتحدث عن الطبقات والأمم والشرائح الاجتماعية والمؤسسات وغيرها الأجزاء المكونةمجتمعات ذات علاقات مستقرة. لذلك يمكن إعطاء التعريف التالي: الهيكل الاجتماعي- هذا هو تشابك العلاقات والترابط بين عناصر المجتمع التي اتخذت أشكالا متكررة ومستقرة.
يعطي الهيكل الاجتماعي النظام والاستقرار في الحياة. على سبيل المثال ، ضع في اعتبارك الهيكل الاجتماعي الخاص بك مؤسسة تعليمية. في كل خريف ، يدخل طلاب جدد إلى الكلية ، وفي كل صيف تخرج مجموعة من الخريجين. ولكن على الرغم من حقيقة أن أشخاصًا معينين يتغيرون بمرور الوقت ، إلا أن الكلية لا تزال موجودة. وبالمثل عائلة ، فرقة موسيقى الروك ، شركة تجاريةوالمجتمع الديني والأمة هياكل اجتماعية. وهكذا ، يفترض الهيكل الاجتماعي وجود علاقات ثابتة ومنظمة بين أعضاء مجموعة أو مجتمع.
فيما يتعلق بدور الفرد في عمل الهيكل الاجتماعي ، هناك وجهتا نظر تقليديتان. أولاً ، الهيكل الاجتماعي هو العامل الذي يحدد أفعال الناس وحتى أفكارهم وحالاتهم المزاجية. على سبيل المثال ، كانت هناك فترة في التاريخ الروسي عندما كان الكثيرون مقتنعين بأن الناس من البيئة البروليتارية لديهم معرفة حقيقية بالحياة وكانوا أكثر توجهاً نحو الواقع الاجتماعي من ممثلي المثقفين والطبقات الأخرى ، بالفعل فقط بحكم أصلهم الطبقي .
ثانيًا ، المجتمع و علاقات اجتماعيةلا تحتوي على أي شيء مستقر - فهذه عمليات ديناميكية تم إنشاؤها في كل لحظة من قبل الأفراد في تفاعلهم مع بعضهم البعض.
جمع عالم الاجتماع الإنجليزي الحديث إي. جيدينز كلا النهجين في بنية منطقية واحدة. وفقًا لجيدينز ، لا يمكن أن يكون هناك هيكل خارج الفعل ، تمامًا كما لا يمكن أن يكون هناك فعل خارج الهيكل. يتم إنشاء الهياكل من خلال أفعال الإنسان وتعيد إنتاجها في الواقع الاجتماعي. وبالتالي ، يمكننا التحدث عن عملية مستمرة لتشكيل الهياكل في العمل ، والتي يطلق عليها جيدينز الاسم الهياكل.يتميز الهيكل الاجتماعي بالازدواجية ، كونه نتيجة أفعال فردية وظروفها المحددة. وفقًا لجيدنز ، فإن البنية الاجتماعية ليست شيئًا خارجيًا عن الفرد ، ولكنها موجودة "داخله" - في شكل أنماط السلوك المعياري ، والتقاليد ، وسيناريوهات العمل ، وما إلى ذلك. حقيقة أن الهيكل خارج الموضوع هو مجرد وهم للإدراك الفردي ، الناتج عن فرض أفكار بيئة مستقرة فوق بعضها البعض. الواقع الموضوعيوحول العالم الاجتماعي. في الواقع ، وفقًا لجيدنز ، فإن الإجراءات المناسبة للناس في عملية الهيكلة هي بالضبط التي تضمن إعادة إنتاج كل شيء إيجابي اجتماعيًا.
مفهوم البنية الاجتماعية
في مقالات علماء الاجتماع والأدب التربوي حول علم الاجتماع ، ربما يتم استخدام مفهوم "البنية الاجتماعية" في أغلب الأحيان. عندما يتعلق الأمر بالبنية الاجتماعية ، فهذا يعني أولاً وقبل كل شيء أن المجتمع هو كل معقد ، يتكون من عناصر منظمة ، يوجد بينها اتصال دائم. تم تقديم مصطلح "الهيكل" (من اللغة اللاتينية - بنية ، ترتيب ، ترتيب) في. كان مصطلح "البنية" في ذلك الوقت يستخدم على نطاق واسع في العلوم الطبيعية ، وخاصة في علم الأحياء وعلم التشريح ، للإشارة إلى العلاقة المستمرة بين الأجزاء الفردية من الجسم وكامله. يتطلب التوجه العضوي لعلم اجتماع سبنسر المصطلحات المناسبة.
ومع ذلك ، لم يكن سبنسر هو المخترع للنموذج الراسخ بالفعل للنظر في المجتمع ككل ، والذي يتكون من عناصر مترابطة ، يكتسب كل منها معنى ومعنى يعتمد على الكل. هذا الفهم للمجتمع موجود أينما نتحدث عن الطبقات والأمم والشرائح الاجتماعية والمؤسسات ومكونات المجتمع الأخرى ، المرتبطة بعلاقات مستقرة. لذلك ، يمكن أن يكون تعريف البنية الاجتماعية على النحو التالي فقط: الهيكل الاجتماعي -تشابك العلاقات المتبادلة والعلاقات المتبادلة بين عناصر المجتمع التي اتخذت أشكالًا متكررة ومستقرة.
يعطي الهيكل الاجتماعي تجربة المجموعة والهدف والتنظيم. بفضل البنية الاجتماعية ، يربط الشخص في ذهنه حقائق معينة من الخبرة ، ويسميها ، على سبيل المثال ، "العائلة" ، "الكنيسة" ، "الحي" (منطقة الإقامة). وبنفس الطريقة تقريبًا ، يدرك الشخص الجوانب المادية لتجربته - الأجزاء التي تم تجميعها معًا على أنها هياكل وليست عناصر منعزلة. على سبيل المثال ، عندما ننظر إلى مبنى ، لا نرى فقط سقفًا أو طوبًا أو زجاجًا ، إلخ. مواد بناء- نرى المنزل. عندما ننظر إلى البرمائيات اللامعة ، فإننا لا نرى فقط عيونًا منتفخة ، وجلدًا ناعمًا ومرقشًا ، وأرجلًا خلفية طويلة ، بل نرى ضفدعًا. عند القيام بذلك ، فإننا نربط تجاربنا بتجارب أخرى ضمن سياق أكبر.
إنه الهيكل الاجتماعي الذي يمنح الشخص الشعور بأن الحياة منظمة ومستقرة. على سبيل المثال ، ضع في اعتبارك الهيكل الاجتماعي للجامعة. يتم تجنيد الطلاب الجدد كل خريف ، وكل صيف تتخرج مجموعة أخرى من الجامعة. يحدد العمداء المنح الدراسية ويديرونها العملية التعليمية. يخضع جميع الطلاب وأعضاء هيئة التدريس والعمداء الجدد لهذا النظام ويخرجون في الوقت المناسب. على الرغم من حقيقة أن الأشخاص المحددين الذين يشكلون الجامعة يتغيرون بمرور الوقت ، إلا أن الجامعة لا تزال موجودة. وبالمثل ، فإن الأسرة ، وفرقة الروك ، والجيش ، والشركة التجارية ، والمجتمع الديني ، والأمة هي هياكل اجتماعية. وبالتالي ، فإن البنية الاجتماعية تعني وجود علاقات ثابتة ومنظمة بين أعضاء مجموعة أو مجتمع.
يعتبر علماء الاجتماع البنية الاجتماعية على أنها حقيقة اجتماعية لتلك التي وصفها إي. دوركهايم. نحن ندرك الحقيقة الاجتماعية على أنها شيء موجود خارجنا ، كحقيقة مستقلة تشكل جزءًا من بيئتنا. يمكن القول أن الهياكل الاجتماعية تحد من سلوك الفرد وتوجه أفعاله في اتجاه معين. عند دخوله الجامعة ، يشعر الوافد الجديد بالحرج إلى حد ما ، لأنه لم يتلاءم بعد مع البيئة الجديدة. تقاليد وعادات الجامعة هي هيكل اجتماعي ، والشكل الذي هذه المنظمةلسنوات عديدة من التفاعل المنتظم بين الطلاب وأعضاء هيئة التدريس والإدارة.
على الرغم من أننا نستخدم المصطلحات الهيكلية الثابتة لوصف وتحليل الحياة الاجتماعية، لا ينبغي أن يحجب هذا الخصائص الديناميكية والمتغيرة للبنية الاجتماعية. على سبيل المثال ، الجامعة ليست تعليمًا اجتماعيًا أبديًا موحدًا وقائمًا باستمرار ؛ من أجل الوجود ككل ، يجب إعادة إنتاج علاقاتها الداخلية وعلاقاتها بشكل مستمر من قبل المزيد والمزيد من الأجيال الجديدة من الطلاب والمعلمين.
لم يتوصل علماء الاجتماع إلى توافق في الآراء بشأن ما يجب اعتباره بالضبط "عناصر" المجتمع ، والروابط التي تشكل بنية اجتماعية. يعتقد البعض أن هذه العناصر هي مجرد أشخاص ، والبعض الآخر - أنهم ليسوا بشرًا ، والأدوار الاجتماعية التي يؤدونها ، وما زال آخرون - أن هذه مؤسسات اجتماعية.
مفاهيم البنية الاجتماعية
في علم الاجتماع ، يعد مفهوم البنية الاجتماعية أحد المفاهيم الرئيسية. ومع ذلك ، ولأنه يستخدم من قبل جميع علماء الاجتماع ، فقد اكتسب غموضًا ، وظلال مختلفة من المعنى تحدد الاختلافات المفاهيمية الجادة.
في الهيكلية الوظيفيةرادكليف براون ، عالم أنثروبولوجيا وعالم اجتماع إنجليزي ، يربط معنى مفهوم البنية الاجتماعية بمفهوم الوظيفة. بالنسبة له ، تؤدي جميع مكونات البنية الاجتماعية وظيفتها الضرورية ، ويرتبط الوجود المستمر لكل مكون بالاعتماد الوظيفي على وجود الآخرين. يعرّف العالم البنية الاجتماعية على أنها تتوافق مع النماذج ، أو العلاقات الاجتماعية "الطبيعية" ، كنظام لمواقف الوضع ، التي يشغلها الفرد ، ويدخل في علاقات محددة مع أشخاص آخرين. طور T. Parsons لاحقًا أفكار الوظيفة البنيوية فيما يتعلق بالمجتمعات الكبيرة والمعقدة ، مما يدل على أن الهيكل الاجتماعي معياري بطبيعته ويتكون من "نماذج مؤسسية للثقافة المعيارية". بعبارة أخرى ، يتشكل الهيكل على وجه التحديد من خلال نماذج (أنماط) السلوك ، والتي ، كونها ثابتة نسبيًا في مجتمع معين ، تضمن توحيد واستقرار الحياة الاجتماعية.
البنيويةفي شخص K. Levi-Strauss و F. de Saussure يقدم شيئًا مشابهًا. بالنسبة لهم ، تعتبر البنية أيضًا نموذجًا أو نمطًا أو نوعًا ، ولكنها مترجمة في اللاوعي. هذه الأشياء التي لم يدركها الناس والأنماط الضمنية ، التي تتجلى في اللغة والسلوك ، تشرح الكثير في الحياة الاجتماعية. يعتقد ليفي شتراوس أن طريقته قابلة للتطبيق بنفس القدر على تحليل التفكير والكلام و السلوك الاجتماعي. تحاول البنيوية تفسير كل تنوع الواقع الاجتماعي من خلال الهياكل أو الأنواع اللاواعية التي تتجلى بالضرورة في جميع مجالات الحياة. وبالتالي ، تعتبر البنية هنا بمعنى مرادف لمعنى "الجشطالت" الألمانية أو "النمط" الإنجليزي.
بمعنى آخر ، يُستخدم مصطلح "بنية" للتمييز بين الأساسي والثانوي ، الأساسي عن غير الضروري ، الأساسي عن المشتق. وبالتالي. بالنسبة لـ K. Mannheim ، فإنه يشير ضمنيًا إلى مجموعة من عناصر النظام الاجتماعي التي تعتبر أساسية ولها تأثير حاسم على جميع العناصر الأخرى. تعرف مانهايم بأنها العناصر المادية الأساسية للمجتمع ، والتي على أساسها يجب شرح عناصره المثالية. هذا التقسيم يذكرنا بمخطط بنية المجتمع الذي اقترحه ك.ماركس ، حيث يظهر الأساس - العلاقات الاقتصادية (المادية) والبنية الفوقية - العلاقات الروحية المثالية. يفسر تأثير التقليد الماركسي حقيقة أن علماء الاجتماع ما زالوا يستخدمون مفهوم البنية الاجتماعية كنوع من مرادف للمصطلح " الطبقات الاجتماعية"، وتعتبر بعض عناصر التقسيم الطبقي العناصر الرئيسية والمحددة ، والبعض الآخر - كمشتقات.
جورفيتش ، الذي يميز بين المجموعات المنظمة والمجموعات المنظمة ، معنى آخر لمصطلح "هيكل". على سبيل المثال ، يتم تنظيم الطبقات الاجتماعية دائمًا ، لكنها ليست منظمة دائمًا. الهيكل هو شيء أكثر بما لا يقاس من التنظيم ، إنه مجمل المجتمع على جميع مستوياته.
يترتب على ذلك ، على أي حال ، أن مفهوم "البنية الاجتماعية" يحتوي على فكرة أن بعض عناصر العلاقات الاجتماعية أساسية ، وضرورية لوجود وعمل جميع أشكال الحياة الاجتماعية ، وتتغلغل في واقع المجتمع بأكمله وتعمل بمثابة الواقع الذي لا يمكن إزالته للأفراد الذين يتصرفون فيه. وجودهم الاجتماعي يتجلى في أنفسهم وسلوكهم وتفكيرهم وفهمهم لأنفسهم والمجتمع. لا يمكن للأفراد تغيير هذا بمحض إرادتهم ، أو على الأقل من الصعب تغييره. الهيكل الاجتماعي ، كما كان ، مخططًا جاهزًا ، ولكنه محدث باستمرار للواقع الكامل لحياة الفرد في المجتمع.
يشير مفهوم البنية الاجتماعية في المقام الأول إلى ترسانة الوظيفية ، وبالتالي ، يحتفظ بأثر معين للحتمية الاجتماعية: نحن نفهم كبنية أساسية حقيقة اجتماعية لا تعتمد على أفعالنا وإرادتنا ، مما يفرض الاستقرار فوق الفردي والاستقرار .
ما هو الدور الذي يلعبه الفرد في كل هذا؟ هناك إجابتان تقليديتان على هذا السؤال. من وجهة نظر الوظيفية (كما في الواقع المادية التاريخية) ، فإن البنية الاجتماعية هي العامل الذي يحدد أفعال الناس وحتى أفكارهم ومزاجهم. الفهم المبتذل لهذه الأطروحة مألوف من الأحداث في التاريخ المحلي والتاريخ الآخر ، عندما كان الكثيرون متأكدين تمامًا من أن الناس من الوسط البروليتاري ، بحكم أصلهم الطبقي وحده ، لديهم معرفة حقيقية بالحياة وكانوا أكثر توجهاً نحو الواقع الاجتماعي من ممثلو المثقفين والطبقات الأخرى.
من وجهة نظر علم الصراع ، يتم تحديد كل شيء في المجتمع من خلال المصالح الجماعية وعلاقات الهيمنة والتبعية ؛ وبعبارة أخرى ، فإن العلاقات الاجتماعية هنا أيضًا تعلو على الفرد.
نظريات التفاعل تجيب على هذا السؤال بشكل مختلف. المجتمع والعلاقات الاجتماعية لا تحتوي على أي استقرار ؛ إنها عمليات ديناميكية تم إنشاؤها كل دقيقة من قبل الأفراد في تفاعلهم مع بعضهم البعض. في مثل هذا النموذج ، لا يمكن للمرء أن يتحدث عن وجود هيكل في المجتمع إلا إذا صرخ مقدمًا: "توقف ، لحظة!"
قام عالم الاجتماع البريطاني إي جيدينز بمحاولة لإيجاد "وسط ذهبي" في هذه القضية ، حيث جمع كلا النهجين في بنية منطقية واحدة. وفقًا لجيدينز ، لا يمكن للبنية أن تكون خارج الفعل ، تمامًا كما لا يمكن للفعل أن يكون خارج الهيكل. يتم إنشاء الهياكل من خلال أفعال الإنسان وتعيد إنتاجها في الواقع الاجتماعي. لذلك ، يمكننا التحدث عن وجود عملية مستمرة لتشكيل الهياكل في العمل ، والتي يسميها جيدينز "الهيكلة". يتميز الهيكل نفسه بالازدواجية ، كونه نتيجة أفعال فردية والشرط الذي يحددها. وفقًا لجيدينز ، فإن البنية الاجتماعية ليست شيئًا خارجيًا عن الفرد ، ولكنها موجودة "داخل" شخصيته - في شكل نماذج معيارية للسلوك ، والتقاليد ، وسيناريوهات العمل ، إلخ. حقيقة أن الهيكل خارج الموضوع هو مجرد وهم للإدراك الفردي ، ناتج عن فرض أفكار حول واقع موضوعي محيط مستقر والعالم الاجتماعي. في الواقع ، وفقًا لجيدنز ، فإن الإجراءات المناسبة للناس في عملية الهيكلة هي بالضبط التي تضمن إعادة إنتاج كل شيء إيجابي اجتماعيًا.
قام ج. ألكسندر أيضًا بمحاولات مماثلة في نهج تكاملي لفهم البنية الاجتماعية والفعل في نظرية علم الاجتماع متعدد الأبعاد ، و ج. هابرماس في نظرية الفعل التواصلي ، إلخ.
تم تقديم نهج أصلي للمشكلة من قبل J. Homans ، الذي يعتقد أنه لا توجد هياكل اجتماعية مستقلة ومستقلة: "إذا بحثت عن سر المجتمع لفترة كافية ، ستجده ... سر المجتمع هو أنه تم إنشاؤه من قبل الناس ، ولا يوجد فيه شيء غير ما استثمره الناس أنفسهم فيه ". يجادل هومانز بأن تحليله "للسلوك الاجتماعي الأولي" ، للتفاعل المباشر ، يشمل المستوى "دون المؤسسي" ، وهو أساس جميع المؤسسات الاجتماعية. يعكس تعقيد التنظيم على المستوى المؤسسي الطبيعة الأكثر توسطًا للعديد من علاقات التبادل. على سبيل المثال ، يقوم الموظف في نظام الأعمال بتبادل وقت العملبراتب لا يتقاضاه ليس من يد مدير الشركة أو مالكها ، بل من يد كاتب خاص في مكتب الصرف. فبدلاً من التبادل المباشر ، يتم إجراء تبادل غير مباشر يتطلب مشاركة وسيط واحد أو أكثر. تسمى هذه الأشكال من تنظيم الحياة الاجتماعية "الهياكل الاجتماعية" ، لكنها في الواقع مجرد سلاسل بسيطة من الإجراءات الفردية المترابطة ؛ هم "النماذج" أو "الأنماط" التي تنتج عن مثل هذه الإجراءات. الواقع الاجتماعيقد يبدو لنا على قيد الحياة الحياة الخاصةفقط لأن هذه السلاسل طويلة جدًا في العادة. قام كوك (O-Brien and Collock ، في إطار نظرية الشبكة ، بتطوير مفهوم أن الهياكل الاجتماعية يجب أن تُفسر على أنها سلاسل من التفاعلات التي تشكل شبكات واسعة من التبادل الاجتماعي.
إن أكثر المحاولات نجاحًا لشرح وجود أشكال هيكلية متميزة في الحياة الاجتماعية تنبع من فهم مثل هذه الهياكل كعواقب غير مقصودة للأفعال الفردية. قد لا يكون الأفراد على دراية كاملة بالظواهر الاجتماعية التي تؤدي إليها ممارساتهم الخاصة. يمكن أن تكون علاقات السوق مثالًا كلاسيكيًا هنا ، عندما يتم تلبية احتياجات ومتطلبات السكان من خلال سوق ناشئة تلقائيًا بدون تخطيط وتنسيق مركزي. هذه هي النتيجة غير المتوقعة وغير المخطط لها لمئات من الإجراءات الفردية المنفصلة. ومع ذلك ، فإن هذا النهج يحرم البنية الاجتماعية من أي استقلالية وقوة إكراه. وبهذا المعنى ، تواجه مثل هذه النظريات صعوبات مماثلة لتلك الموجودة في جميع النظريات الأخرى التي تركز على العمل على حساب دراسات البنية الاجتماعية.