Нумерология 

Как се различават накратко католиците от православните? Религия католицизъм: разликата между православието и католицизма, католицизма и протестантството

Католицизмът е част от християнството, а самото християнство е една от основните религии в света. Неговите направления включват: православие, католицизъм, протестантство, с много видове и разклонения. Най-често хората искат да разберат каква е разликата между православието и католицизма, как едното се различава от другото? Наистина ли подобни подобни религии и църкви, които имат един и същ корен като католицизма и православието, имат сериозни различия? Католицизмът в Русия и други славянски държави е много по-малко разпространен, отколкото на Запад. Католицизмът (в превод от гръцки “catolikos” - “универсален”) е религиозно движение, наброяващо около 15% от общото население глобус(т.е. католицизмът се практикува от около милиард души). От трите уважавани християнски деноминации (православие, католицизъм, протестантство) католицизмът с право се счита за най-големият клон. Повечето привърженици на това религиозно движение живеят в Европа, Африка, а също и в Латинска Америкаи САЩ. Религиозното движение възниква през първи век след Христа – в зората на християнството, по време на гонения и религиозни спорове. Сега, 2 хиляди години по-късно, Католическата църква е заела почетно място сред световните религиозни вероизповедания. Установете връзка с Бог!

християнство и католицизъм. История

През първите хиляда години на християнството думата „католицизъм” не съществуваше, просто защото нямаше направления на християнството, вярата беше единна. Историята на католицизма започва в Западната Римска империя, където през 1054 г. християнската църква е разделена на две основни направления: католицизъм и православие. Константинопол става сърцето на православието, а Рим е обявен за център на католицизма; причината за това разделение е разцеплението между православието и католицизма.
Оттогава религиозното движение започна активно да се разпространява в страните от Европа и Америка. Въпреки последвалите многократни разцепления на католицизма (например католицизъм и протестантство, англиканство, баптизъм и т.н.), той се превърна в една от най-големите деноминации на настоящето.
През XI-XIII век католицизмът в Европа придобива голяма сила. Религиозните мислители от Средновековието вярваха, че Бог е създал света и той е непроменлив, хармоничен и разумен.
През XVI-XVII години католическата църква се разпада, по време на което се появява ново религиозно направление - протестантството. Каква е разликата между протестантството и католицизма? На първо място, в организационен въпросЦърква и в авторитета на папата.
Духовенството принадлежало към най-важната класа във връзка с посредничеството на църквата между Бога и хората. Религията на католицизма настояваше за изпълнение на заповедите на Библията. Църквата е смятала за образец на подвижника - свят човек, който се е отказал от светските блага и богатства, които унижават състоянието на душата. Презрението към земните богатства беше заменено с небесни богатства.
Църквата смята подкрепата на хората с ниски доходи за добродетел. Крале, благородници, близки до тях, търговци и дори бедни хора се опитваха да участват в благотворителни акции възможно най-често. По това време се появява титла за специални църкви в католицизма, която се дава от папата.
Социална доктрина
Католическото учение се основава не само на религиозни, но и на хуманистични идеи. Тя се основава на августинизма, а по-късно на томизма, придружен от персонализъм и солидаризъм. Философията на учението беше, че освен душата и тялото, Бог даде на хората равни праваи свободи, които остават с човек през целия му живот. Социологическото, както и богословското знание е помогнало за изграждането на развита социална доктрина на Католическата църква, която вярва, че нейните учения са създадени от апостолите и все още запазват първоначалния си произход.
Има няколко доктринални въпроса, по които католическата църква има отделна позиция. Причината за това е разделянето на християнството на православие и католицизъм.
Преданост към майката на Христос, Дева Мария, която католиците вярват, че е родила Исус извън греха и нейната душа и тяло са били взети на небето, където тя заема специално място между Бог и Неговия народ.
Непоклатимата вяра, че когато свещеникът повтаря думите на Христос от Тайната вечеря, хлябът и виното стават тялото и кръвта на Исус, въпреки че не настъпва външна промяна.
Католическото учение има отрицателно отношение към изкуствените методи за контрацепция, които според църквата пречат на раждането на нов живот.
Признаване на аборта като унищожение човешки живот, което според католическата църква започва в момента на зачеването.

контрол
Идеята за католицизма е тясно свързана с апостолите, особено с апостол Петър. Свети Петър се смята за първия папа, а всеки следващ папа се счита за негов духовен приемник. Това дава на лидера на църквата силна духовна власт и власт при разрешаването на спорове, които биха могли да нарушат управлението. Концепцията, че ръководството на църквата представлява продължение на непрекъсната линия от апостолите и техните учения („апостолско приемство“), допринесе за оцеляването на християнството по време на изпитания, преследване и реформация.
Консултативните органи са:
Архиерейски Синод;
Колегия на кардиналите.
Основните различия между православието и католицизма в органите на църковното управление. Йерархията на католическата църква се състои от нейните епископи, свещеници и дякони. В Католическата църква властта принадлежи предимно на епископите, като свещениците и дяконите служат като техни сътрудници и помощници.
Всички духовници, включително дякони, свещеници и епископи, могат да проповядват, поучават, кръщават, извършват свещен брак и провеждат погребения.
Само свещеници и епископи могат да управляват тайнствата Евхаристия (въпреки че други могат да бъдат служители на Светото Причастие), Покаяние (Помирение, Изповед) и Благословение на Миропомазването.
Само епископи могат да отслужват тайнството на свещеничеството, чрез което хората стават свещеници или дякони.
Католицизъм: Църкви и тяхното значение в религията
Църквата се смята за „тялото на Исус Христос“. Писанието казва, че Христос избра 12 апостоли Божият храм, но за първи епископ се смята апостол Петър. За да станете пълноправен член на Обществото на католическата църква, е необходимо да проповядвате християнството или да се подложите на свещеното тайнство на кръщението.

Католицизъм: същността на 7-те тайнства
Литургичният живот на Католическата църква се върти около 7 тайнства:
кръщене;
миропомазване (потвърждение);
Евхаристия (причастие);
покаяние (изповед);
освещаване на масло (елеосвещение);
брак;
свещеничество.
Целта на тайнствата на вярата на католицизма е да доближат хората до Бога, да почувстват благодат, да почувстват единство с Исус Христос.
1. Кръщение
Първото и основно тайнство. Очиства душата от греховете, дава благодат. За католиците тайнството Кръщение е първата стъпка в тяхното духовно пътуване.
2. Потвърждение (потвърждение)
В ритуала на католическата църква потвърждението е разрешено само след 13-14 годишна възраст. Смята се, че от тази възраст човек ще може да стане пълноправен член на църковното общество. Потвърждението се дава чрез помазването със светото миро и полагането на ръце.
3. Евхаристия (Причастие)
Тайнство в памет на смъртта и възкресението на Господа. Въплъщението на Христовата плът и кръв се представя на вярващите чрез приемането на вино и хляб по време на богослужение.
4. Покаяние
Чрез покаянието вярващите освобождават душите си, получават прошка за греховете си и се приближават до Бога и до църквата. Изповедта или разкриването на греховете освобождава душата и улеснява нашето помирение с другите. В това свещено тайнство католиците намират безусловната Божия прошка и се научават да прощават на другите.
5. Благословение на мирото
Чрез тайнството миропомазване (свещено масло) Христос изцелява вярващите, които страдат от болести, като им дава подкрепа и благодат. Исус проявявал голяма загриженост за физическото и духовното благосъстояние на болните и заповядал на последователите си да правят същото. Честването на това тайнство е възможност за задълбочаване на вярата на общността.
6. Брак
Тайнството на брака е до известна степен сравнение на съюза на Христос и църквата. Бракосветен от Бога, изпълнен с благодат и радост, благословен за бъдещето семеен живот, родителство. Такъв брак е неприкосновен и се прекратява само след смъртта на един от съпрузите.
7. Свещенство
Тайнството, чрез което епископите, свещениците и дяконите се ръкополагат и получават сила и благодат да изпълняват своите свещени задължения. Церемонията, чрез която се възлагат ордени, се нарича ръкополагане. Апостолите бяха ръкоположени от Исус на Тайната вечеря, за да могат и други да участват в неговото свещеничество.
Разликата между православието и католицизма и протестантството и техните прилики
Католическите вярвания всъщност не се различават значително от другите основни клонове на християнството, гръцкото православие и протестантството. И трите основни клона се придържат към доктрината за Троицата, божествеността на Исус Христос, вдъхновението на Библията и т.н. Но по отношение на някои доктринални точки има някои различия. Католицизмът се отличава с няколко вярвания, които включват специална мощностпапа, концепцията за чистилището и доктрината, че хлябът, който се използва в Евхаристията, става истинското тяло на Христос по време на благословията на свещеника.

Католицизъм и православие: различия

Като типове на една религия католицизъм и православие за дълго времене намерих взаимен език, а именно от 13 век до средата на 20 век. Поради този факт тези две религии са получили много различия. С какво православието се различава от католицизма?

Първата разлика в католицизма може да се намери в структурата на организацията на църквите. Така в Православието има много отделни и независими една от друга църкви: руска, грузинска, румънска, гръцка, сръбска и т.н. Католически църкви, разположени в различни странив целия свят те имат единен механизъм и са подчинени на един владетел - папата.

Трябва също да се отбележи, че православната църква не приема промени, вярвайки, че е необходимо да се спазват всички канони и да се почитат всички знания, предадени от Исус Христос на неговите апостоли. Тоест православните християни през 21 век спазват същите правила и обичаи като православните християни през 15, 10, 5 и 1 век.

Друга разлика между православието и католицизма е, че в православно християнствоосновното богослужение е Божествена литургия, в католицизма - литургията. Енориашите на Православната църква извършват служби, докато стоят, докато католиците често седят, но има услуги, които извършват, докато коленичат. Православните приписват символа на вярата и светостта само на бащата, католиците - както на бащата, така и на сина.

Католицизмът се отличава и с познаването на живота след смъртта. В православната вяра няма такова нещо като чистилище, за разлика от католицизма, въпреки че такова междинно пребиваване на душата след напускане на тялото и преди влизане в Божия съд не се отрича.

Православните наричат ​​Богородица Богородица и я смятат за родена в грях, като обикновените хора. Католиците я наричат ​​Дева Мария, непорочно зачената и възнесена на небето в човешка форма. На православни икони, светците са изобразени двуизмерно, за да предадат присъствието на друго измерение – света на духовете. Католическите икони имат обикновена, проста перспектива и светците са изобразени натуралистично.

Друга разлика между православието и католицизма е формата и външният вид на кръста. За католиците се представя под формата на две напречни греди; може да бъде със или без образа на Исус Христос. Ако Исус присъства на кръста, тогава той е изобразен с мъченически вид и краката му са приковани към кръста с един пирон. U православен кръстот четири напречни греди: към двете основни се добавя малка хоризонтална напречна греда отгоре и отдолу под ъгъл, символизираща посоката към рая и ада.

Католическата вяра също се различава в паметта на мъртвите. Православните отбелязват на 3, 9 и 40 дни, католиците на 3, 7 и 30 дни. Също така в католицизма има специален ден в годината - 1 ноември, когато се почитат всички мъртви. В много страни този ден е почивен.
Друга разлика между православието и католицизма е, че за разлика от своите събратя в протестантската и православната църква, католическите свещеници полагат обет за безбрачие. Тази практика има своите корени в ранните връзки на папството с монашеството. Има няколко католически монашески ордена, като най-известните са йезуитите, доминиканците и августинците. Католическите монаси и монахини полагат обети за бедност, целомъдрие и послушание и се посвещават на прост живот, фокусиран върху поклонението на Бог.

И накрая, можем да подчертаем процеса кръстен знак. В православната църква кръстосват с три пръста и от дясно на ляво. Католиците, напротив, отляво надясно, броят на пръстите няма значение.

В страните от ОНД повечето хора са запознати с православието, но знаят малко за други християнски деноминации и нехристиянски религии. Следователно въпросът е: „ По какво се различава католическата църква от православната?„или, казано по-просто, „разликата между католицизма и православието“ - католиците се питат много често. Нека се опитаме да му отговорим.

Преди всичко, Католиците също са християни. Християнството се разделя на три основни направления: католицизъм, православие и протестантство. Но няма нито една протестантска църква (в света има няколко хиляди протестантски деноминации), а Православната църква включва няколко църкви, независими една от друга.

Освен руски православна църква(ROC), има Грузинска православна църква, Сръбска православна църква, Гръцка православна църква, Румънска православна църква и т.н. Православните църкви се управляват от патриарси, митрополити и архиепископи. Не всички православни църкви имат общение помежду си в молитви и тайнства (което е необходимо за отделните църкви, за да бъдат част от единната Вселенска църква според катехизиса на митрополит Филарет) и се признават една друга за истински църкви.

Дори в самата Русия има няколко православни църкви (самата Руска православна църква, Руската задгранична православна църква и др.). От това следва, че световното православие няма еднолично ръководство. Но православните вярват, че единството на Православната църква се проявява в единното учение и във взаимното общуване в тайнствата.

Католицизмът е една Вселенска църква.Всички негови части в различни страни по света са в комуникация помежду си, споделят едно вероизповедание и признават папата за свой глава. В католическата църква има разделение на обреди (общности в рамките на католическата църква, различаващи се една от друга по форми на литургично богослужение и църковна дисциплина): римски, византийски и т.н. Следователно има католици от римския обред, католици от византийски обред и т.н., но всички те са членове на една и съща Църква.

Сега можем да говорим за разликите:

1) И така, първата разлика между католическата и православната църква е в различни разбирания за единството на Църквата. За православните е достатъчно да споделят една вяра и тайнства, като освен това виждат нуждата от един глава на Църквата - папата;

2) Католическата църква се различава от православната по своето разбиране за универсалност или съборност. Православните твърдят, че Вселенската църква е „въплътена” във всяка поместна Църква, оглавявана от епископ. Католиците добавят, че тази местна църква трябва да има общение с местната Римокатолическа църква, за да принадлежи към Вселенската църква.

3) Католическата църква в това Светият Дух идва от Отца и Сина („filioque“). Православната църква изповядва Светия Дух, изхождащ само от Отца. Някои православни светии говорят за шествието на Духа от Отца през Сина, което не противоречи на католическата догма.

4) Католическата църква признава това тайнството на брака е за цял живот и забранява развода, Православната църква допуска развод в някои случаи;

5)Католическата църква провъзгласява догмата за чистилището. Това е състоянието на душите след смъртта, предназначени за рая, но все още не готови за него. В православното учение няма чистилище (въпреки че има нещо подобно - изпитание). Но молитвите на православните за мъртвите предполагат, че има души в междинно състояние, за които все още има надежда да отидат на небето след Страшния съд;

6) Католическата църква приема догмата за непорочното зачатие на Дева Мария.Това означава, че дори първородният грях не е засегнал Майката на Спасителя. Православните християни прославят светостта на Божията майка, но вярват, че тя е родена с първороден грях, както всички хора;

7)Католическата догма за възнесението на Мария в небето с тяло и душае логично продължение на предишната догма. Православните също вярват, че Мария пребивава на небето с тяло и душа, но това не е догматично закрепено в православното учение.

8) Католическата църква приема догмата за първенството на папатанад цялата Църква по въпросите на вярата и морала, дисциплината и управлението. Православните не признават първенството на папата;

9) В православната църква преобладава един обред. В католическата църква това ритуал, възникнал във Византия, се нарича византийски и е един от няколкото.

В Русия римският (латински) обред на католическата църква е по-известен. Следователно разликите между литургичната практика и църковната дисциплина на византийския и римския ритуал на Католическата църква често се бъркат с различията между Руската православна църква и Католическата църква. Но ако православната литургия е много различна от римската литургия, то католическата литургия на византийския обред е много подобна. И наличието на женени свещеници в Руската православна църква също не е разлика, тъй като те също са във византийския обред на Католическата църква;

10) Католическата църква провъзгласява догмата за непогрешимостта на папата o по въпросите на вярата и морала в онези случаи, когато той, в съгласие с всички епископи, потвърждава това, което католическата църква вече е вярвала в продължение на много векове. Православните вярват, че само решенията на Вселенските събори са непогрешими;

11) Православната църква приема решенията само на първите седем Вселенски събора, докато Католическата църква се ръководи от 21 решения Вселенски събор , последният от които е Вторият Ватикански събор (1962-1965 г.).

Трябва да се отбележи, че католическата църква признава това поместните православни църкви са истински църкви, запазвайки апостолското приемство и истинските тайнства. И католиците, и православните християни имат един и същ Символ на вярата.

Въпреки различията си, католиците и православните християни по света изповядват една вяра и едно учение на Исус Христос. Някога човешки грешки и предразсъдъци са ни разделяли, но все пак вярата в един Бог ни обединява.

Исус се молеше за единството на Своите ученици. Негови ученици сме всички ние, и католици, и православни. Нека се присъединим към Неговата молитва: „Да бъдат всички едно, както Ти, Отче, си в Мене и Аз в Тебе, така и те да бъдат едно в Нас, за да повярва светът, че Ти си Ме пратил“ (Йоан 17:21). Невярващият свят се нуждае от нашето общо свидетелство за Христос.

Видео лекции за догмите на католическата църква

...Утре сутринта свещеникът ще ми даде малка
кръгли, тънки, студени и безвкусни сладки.
К.С. Луис "Болката от загубата" Наблюдения“ („Скръб отвътре“).
Думата беше нашето оръжие -
Напоихме го с кръвта на врага...
Л. Бочарова, „Инквизиция”

Това е обобщена таблица на разликите между православието и католицизма. Тук са показани само основните, „видими“ разлики - тоест тези, които обикновеният енориаш може да знае (и може да срещне).

Разбира се, православието и католицизмът имат много други разлики. От основното, като прословутата догма на „Filioque“, ​​до дребното, почти нелепо: например, не можем да се съгласим дали в тайнството Причастие трябва да се използва безквасен или квасен (квасен) хляб. Но такива различия, които не засягат пряко живота на енориашите, не са включени в таблицата.

Критерий за сравнение Православието католицизъм
Глава на църквата самият Христос. Земната църква се управлява от патриарха, но сериозните решения се вземат от Синода (събрание на митрополитите), а най-важните, особено по въпросите на вярата, от Събора (събрание на свещеници-делегати от цялата Църква ). Папа, "vicarius Christi", т.е. викарий на Христос. Той има пълна лична власт, както църковна, така и доктринална: неговите преценки по въпросите на вярата са фундаментално правилни, неоспорими и имат догматична сила (силата на закона).
Отношение към заветите на древната Църква Те трябва да бъдат изпълнени. Защото това е начинът духовно израстванекоито светите отци ни дадоха. Ако обстоятелствата са се променили и заветите не работят, имате право да не ги изпълнявате (вижте следващия параграф). Те трябва да бъдат изпълнени. Защото това са законите, установени от светите отци. Ако обстоятелствата са се променили и законите не работят, те се отменят (вижте следващия параграф).
Как се решават сложни и противоречиви въпроси Свещеникът (епископът, Съборът) взема решение за конкретния случай. Като преди това се молеше на Бога за изпращането на разума и разкриването на волята Божия. Свещеникът (епископ, съвет, папа) търси подходящия закон. Ако няма подходящ закон, свещеникът (епископ, Съвет, папа) приема нов законза този случай.
Извършването на църковните тайнства и ролята на свещеника Господ извършва тайнствата. Свещеникът ни моли пред Господа и чрез неговите свети молитви Господ снизхожда към нас, извършвайки Тайнствата със Своята сила. Основното условие за валидността на Тайнството е искрената вяра на приближаващите се. Тайнствата се извършват от самия свещеник: той има в себе си „резерв“ от Божествена сила и я дарява в Тайнствата. Основното условие за валидността на Тайнството е неговото правилно изпълнение, т.е. изпълнение точно по канона.
Безбрачие на свещениците (целибат) Задължително за монаси и епископи (първосвещеници). Обикновените свещеници могат да бъдат или монаси, или женени. Целибатът е задължителен за всички духовници (както монаси, така и свещеници от всички нива).
Отношение към развода, възможността за развод сред миряните Разводът е унищожаване на Тайнството, признаване на греха на развеждащите се и грешките на Църквата (тъй като преди това е благословила техния брак). Следователно разводът е разрешен в изключителни случаи, при специални обстоятелства, с разрешение на епископа и само за миряните (т.е. разводът е забранен за женени свещеници). Разводът би бил унищожаването на Тайнството, признаването на греха на развеждащите се, грешката на свещеника (вижте по-горе за извършването на Тайнствата) и на цялата Църква. Това е невъзможно. Следователно разводът е невъзможен. В изключителни случаи обаче е възможно да се обяви брак за недействителен (dispensatio) – т.е. сякаш бракът никога не се е състоял.
Организация на богослужението:

а) Език б) Пеене в) Продължителност г) Поведение на вярващите

 а) Сервизът е в ходна техния роден език или неговата древна версия (като църковнославянски). Езикът е близък и в повечето случаи разбираем. Вярващите се молят заедно и са участници в богослужението.

б) Използва се само живо пеене. в) Услугите са дълги и трудни. г) Вярващите стоят. Изискват се усилия. От една страна, това не ви позволява да се отпуснете, от друга, човек се уморява и разсейва по-бързо.

 А). Службата е на латиница. Езикът не е разбираем за повечето от присъстващите. Вярващите следят хода на службата според книгата, но се молят индивидуално, всеки сам.

б) Използват се органи. в) Средносрочни услуги. г) Вярващите седят. От една страна, по-лесно е да се концентрирате по този начин (умора не пречи), от друга страна, седнало положение ви насърчава да се отпуснете и просто да гледате услугата.
Правилна структура на молитвата Молитвата е “умно-сърдечна”, т.е. Забранено е да си представяте каквито и да било образи и особено специално да „разпалвате“ чувства. Дори искрените и дълбоки чувства (като покаянието) не трябва да се изразяват демонстративно, пред всички. Като цяло молитвата трябва да бъде благоговейна. Това е обръщане към Бога с мисъл и дух. Молитвата е страстна и емоционална. Препоръчително е да си представите видими образи и да затоплите емоциите си. Дълбоките чувства могат да бъдат изразени външно. Резултатът е емоционална, възвишена молитва. Това е обръщане към Бога със сърце и душа.
Отношение към греха и заповедите Грехът е болест (или рана) на душата. А заповедите са предупреждения (или предупреждения): „не прави това, иначе ще си навредиш“. Грехът е нарушение на законите (Божиите заповеди и институциите на Църквата). Заповедите са закони (т.е. забрани): „не прави това, иначе ще бъдеш виновен“.
Прощение на греха и значението на изповедта Грехът се прощава чрез покаяние, когато човек донесе на Бога искрено покаяние и молба за прошка. (И намерението да продължим да се борим с греха, разбира се.) В допълнение към предоставянето на прошка, задачата на изповедта е да определи защо човек е съгрешил и как да му помогне да се отърве от греха. Грехът се прощава чрез “sacisfaccio”, т.е. изкупление за Бога. Покаянието е необходимо, но може да не е дълбоко; основното е да работим усилено (или да понесем наказание) и по този начин да „отработим“ греха за Бога. Задачата на изповедта е да определи как точно е съгрешил човек (т.е. какво е нарушил) и какво наказание трябва да понесе.
Загробният живот и съдбата на грешниците Мъртвите преминават през изпитания - „писта с препятствия“, където се изпитват в грехове. Светиите преминават лесно и се възнасят на небето. Тези, които са подложени на грехове, остават в изпитания. Големите грешници не преминават и биват хвърлени в ада. Покойникът се оценява според сбора на земните му дела. Светците веднага отиват в рая, големите грешници отиват в ада, а „обикновените“ хора отиват в чистилището. Това е място на скръб, където душата известно време търпи наказание за грехове, които не са били изкупени през живота.
Помощ за мъртвите Чрез молитвите на роднини, приятели и Църквата някои от греховете на душата на грешника могат да бъдат простени. Следователно молитвата улеснява преминаването през изпитанията. Ние вярваме, че чрез горещите молитви на Църквата и светите отци дори е възможно да се освободи душа от ада. Молитвата облекчава тежестта на мъчението в чистилището, но не съкращава продължителността му. Срокът може да бъде съкратен чрез светите дела на други хора. Това е възможно, ако папата прехвърли техните „допълнителни“ заслуги на грешника (така наречената „съкровищница на заслугите“), например чрез индулгенция.
Отношение към бебетата Бебетата се кръщават, миропомазват и причастяват. Православните вярват, че благодатта на Господа е дадена на бебетата и им помага, дори ако те все още не разбират високото значение на Тайнствата. Децата се кръщават, но не се миропомазват и не се причастяват, докато не навършат съзнателна възраст. Католиците вярват, че човек трябва да стане достоен за Тайнствата, т.е. пораснете и осъзнайте благодатта, която идва с това.
Отношение към събратята по вяра "Всички хора са братя." Православните християни са склонни да бъдат общи (кеновия). "Всеки е ценен сам по себе си." Католиците са склонни към индивидуализъм (идиоритмия).
Отношение към Църквата Църквата е семейство, в което основното е любовта. Църквата е държава, в която главното е законът.
Долен ред Православието е живот „от сърце“, т.е. преди всичко – от любов. Католицизмът е живот "от главата", т.е. На първо място, според закона.

Бележки

  • Имайте предвид, че в определени моменти от православната служба (например по време на дълги четения) на енориашите е разрешено да седят.
  • Ако погледнете структурата на молитвата, можете да видите, че „сърдечните“ православни имат „умна“ молитва, докато „умните“ католици имат „сърдечна“ молитва. Това (привидно противоречие) може да се обясни по следния начин: ние се молим не с това, което живеем в ежедневието. Ето защо православно покръстванена Бог - „умен“, православна молитва- трезв, „в православния мистицизъм трябва да очистиш ума и след това да го въведеш в сърцето“ (не е строго богословска, но доста точна формулировка на С. Калугин). За католиците, напротив, обръщането към Бог е „сърдечно“, молитвата е емоционална, в католическия мистицизъм първо трябва да почистите сърцето си и след това да бъдете напълно пропити от духа на Божествената любов.
  • Конфирмацията е църковно тайнство, при което на човек се дава благодатта на Светия Дух чрез помазване със специално свето миро, миро. Извършва се веднъж в живота (с изключение на царете в миналото, които също са били помазвани за царството). За православните християни потвърждението се комбинира с кръщението; за католиците се извършва отделно.
  • Като цяло отношението към бебетата е много показателен пример за разликата между православието и католицизма. В крайна сметка и православните, и католиците са съгласни, че бебетата (деца под 7 години) са безгрешни. Но ние правим точно противоположните изводи. Православните вярват, че тъй като бебетата са безгрешни, те могат (и трябва!) да бъдат помазани и причастени: това няма да бъде обида за Бога и бебето ще получи Неговата благодат и помощ. Католиците вярват, че тъй като бебетата са безгрешни, не е необходимо да бъдат помазвани и причастявани: в крайна сметка те вече са безгрешни по дефиниция!

Официалното разделяне на християнската църква на Източна (Православна) и Западна (Римокатолическа) става през 1054 г. с участието на папа Лъв IX и патриарх Михаил Керуларий. Той стана финалът на противоречията, които отдавна назряваха между двата религиозни центъра на рухналата до V век Римска империя - Рим и Константинопол.

Между тях възникват сериозни разногласия както в областта на догмите, така и в организационно отношение. църковен живот.

След преместването на столицата от Рим в Константинопол през 330 г. духовенството започва да излиза на преден план в обществено-политическия живот на Рим. През 395 г., когато империята фактически се разпада, Рим става официална столица на западната й част. Но политическата нестабилност скоро доведе до факта, че действителното управление на тези територии беше в ръцете на епископите и папата.

В много отношения това стана причина за претенциите на папския престол за върховенство над цялата християнска църква. Тези твърдения бяха отхвърлени от Изтока, въпреки че от първите векове на християнството авторитетът на папата на Запад и на Изток беше много голям: без неговото одобрение нито един вселенски събор не можеше да се открие или затвори.

Културна среда

Църковните историци отбелязват, че в западните и източните райони на империята християнството се развива различно, под мощното влияние на две културни традиции – елинската и римската. Възприемаше се „елинският свят”. християнско учениекато определена философия, която отваря пътя за единството на човека с Бога.

Това обяснява изобилието от богословски трудове на отците Източна църква, насочени към разбиране на това единство, постигане на „обожение“. Те често показват влиянието на гръцката философия. Подобна „богословска любознателност” понякога водеше до еретически отклонения, които бяха отхвърлени от съборите.

Светът на римското християнство, по думите на историка Болотов, е изпитал „влиянието на романското върху християнството“. „Римският свят“ възприема християнството по „юридически“ начин, методично създавайки Църквата като уникална социална и правна институция. Професор Болотов пише, че римските теолози „разбирали християнството като божествено разкрита програма за социален ред“.

Римското богословие се характеризира с „легализъм“, включително в отношението на Бог към човека. Той се изрази във факта, че добрите дела тук се разбират като заслуги на човек пред Бога и покаянието не е достатъчно за прощение на греховете.

По-късно концепцията за изкуплението се формира по примера на римското право, което поставя категориите вина, откуп и заслуги в основата на отношенията между Бог и човек. Тези нюанси породиха различия в догмите. Но в допълнение към тези различия причината за разделението в крайна сметка стана и банална борба за власт и лични претенции на йерарсите от двете страни.

Основни разлики

Днес католицизмът има много ритуални и догматични различия от православието, но ние ще разгледаме най-важните.

Първата разлика е различното разбиране на принципа на единството на Църквата. В Православната църква няма един земен глава (Христос се счита за негова глава). Има „примаси” – патриарси на независими една от друга поместни църкви – руска, гръцка и др.

Католическата църква (от гръцки „католикос” – „всеобщ”) е една и счита за основа на своето единство наличието на видима глава, която е папата. Тази догма се нарича „първенството на папата“. Мнението на папата по въпросите на вярата се признава от католиците за „безпогрешно“ - тоест без грешка.

Символ на вярата

Освен това католическата църква добави към текста на Символа на вярата, приет на Никейския вселенски събор, фраза за шествието на Светия Дух от Отца и Сина („filioque“). Православната църква признава процесията само от Отца. Въпреки че някои свети отци на Изтока признават „filioque“ (например Максим Изповедник).

Живот след смъртта

Освен това католицизмът е приел догмата за чистилището: временно състояние, в което душите, които не са готови за рая, остават след смъртта.

Дева Мария

Важно несъответствие е също така, че католическата църква има догма за Непорочно зачатиеДева Мария, потвърждавайки първоначалното отсъствие в Божията майка първородния грях. Православни християни, прославящи светостта Майчице, те вярват, че той е бил присъщ на Нея, както на всички хора. Освен това тази католическа догма противоречи на факта, че Христос е бил наполовина човек.

снизхождение

През Средновековието католицизмът развива доктрината за „извънредните заслуги на светиите“: „резерва от добри дела“, които светиите извършват. Църквата разполага с този „резерв“, за да компенсира липсата на „добри дела“ на каещите се грешници.

От тук израства учението за индулгенциите – освобождаване от временни наказания за грехове, за които човек се е покаял. През Ренесанса е имало погрешно разбиране на индулгенцията като възможност за опрощение на греховете срещу пари и без изповед.

Целибат

Католицизмът забранява брака на духовенството (целибатно свещеничество). В православната църква бракът е забранен само за монашески свещеници и йерарси.

Външна част

Що се отнася до ритуалите, католицизмът признава както латинския обред (меса), така и византийския обред (гръкокатолиците).

Литургията в православната църква се служи на просфори (квасен хляб), докато католическите служби се служат на безквасен хляб (безквасен хляб).

Католиците практикуват причастие под два вида: само Тялото Христово (за миряните) и Тялото и Кръвта (за духовенството).

Католиците поставят знака на кръста отляво надясно, православните вярват, че обратното.

В католицизма постите са по-малко и те са по-меки, отколкото в православието.

Органът се използва в католическото богослужение.

Въпреки тези и други различия, натрупани през вековете, православните и католиците имат много общи неща. Освен това нещо е заимствано от католиците от Изтока (например доктрината за Възнесението на Дева Мария).

Почти всички местни православни църкви (с изключение на руската), подобно на католиците, живеят според григорианския календар. И двете религии си признават Тайнствата.

Разделението на Църквата е историческа и неразрешена трагедия на християнството. В края на краищата Христос се моли за единството на Своите ученици, които са всички, които се стремят да изпълняват Неговите заповеди и да Го изповядват като Божи Син: „За да бъдат всички едно, както Ти, Отче, си в Мене, и Аз в Ти, за да бъдат и те едно в Нас, за да повярва светът, че Ти си Ме пратил.”

От незапомнени времена християнската вяра е атакувана от противници. Освен това бяха направени опити за тълкуване на Светото писание по свой начин различно време различни хора. Може би това е причината християнската вяра да се раздели с времето на католическа, протестантска и православна. Всички те са много сходни, но има разлики между тях. Кои са протестантите и как тяхното учение се различава от католическото и православното? Нека се опитаме да го разберем. Да започнем с произхода – с образуването на първата Църква.

Как се появиха православната и католическата църква?

Около 50-те години на Христа учениците на Исус и техните поддръжници създават православната християнска църква, която съществува и до днес. Първоначално е имало пет древни християнски църкви. През първите осем века от Рождество Христово Православната църква, водена от Светия Дух, изгражда своето учение, развива своите методи и своите традиции. За тази цел във Вселенските събори участваха всичките пет църкви. Това учение не се е променило днес. Православната църква включва църкви, които не са свързани помежду си с нищо друго освен с вяра - сирийска, руска, гръцка, йерусалимска и т.н. Но няма друга организация или лице, което да обединява всички тези църкви под свое ръководство. Единственият началник в православната църква е Исус Христос. Защо православната църква се нарича католическа в молитвата? Просто е: ако трябва да се вземе важно решение, във Вселенския събор участват всички църкви. По-късно, хиляда години по-късно, през 1054 г. от петте древни християнски църквиРимската църква, известна още като католическата църква, се отдели.

Тази Църква не искаше съвети от другите членове на Вселенския събор, а сама вземаше решения и извършваше реформи в църковния живот. Малко по-късно ще говорим по-подробно за учението на Римската църква.

Как се появиха протестантите?

Да се ​​върнем на основния въпрос: "Кои са протестантите?" След отделянето на Римската църква много хора не харесаха промените, които тя въведе. Не напразно на хората им се струваше, че всички реформи са насочени само към това Църквата да стане по-богата и по-влиятелна.

В крайна сметка, дори за да изкупи греховете, човек трябваше да плати определена сума пари на Църквата. А през 1517 г. в Германия монахът Мартин Лутер дава тласък на протестантската вяра. Той изобличи Римокатолическата църква и нейните служители, че търсят само собствената си полза, забравяйки за Бог. Лутер каза, че Библията трябва да се предпочита, когато има конфликт между църковни традициии Светото писание. Лутер също така превежда Библията от латински на немски, прокламирайки твърдението, че всеки човек може сам да изучава Свещеното писание и да го тълкува по свой начин. И протестантите ли? Протестантите поискаха преразглеждане на отношението към религията, отърваване от ненужни традиции и ритуали. Започва вражда между две християнски деноминации. Католици и протестанти се биеха. Единствената разлика е, че католиците се бореха за власт и подчинение, а протестантите се бореха за свобода на избора и правилния път в религията.

Преследване на протестантите

Разбира се, Римската църква не можеше да пренебрегне атаките на онези, които се противопоставиха на безпрекословното подчинение. Католиците не искаха да приемат и разберат кои са протестантите. Имаше кланета на католици срещу протестанти, публични екзекуции на онези, които отказаха да станат католици, потисничество, подигравки и преследване. Привържениците на протестантството също не винаги мирно доказват, че са прави. Протестите на противниците на католическата църква и нейното управление в много страни прераснаха в масови погроми католически църкви. Например през 16 век в Холандия е имало повече от 5000 погрома от хора, които се бунтуват срещу католиците. В отговор на бунтовете властите проведоха свой собствен съд; В същата Холандия по време на 80-годишната война между властите и протестантите бяха осъдени и екзекутирани 2000 заговорници. Общо около 100 000 протестанти са пострадали заради вярата си в тази страна. И това е само в една държава. Протестантите, въпреки всичко, защитиха правото си на различна гледна точка по въпроса за църковния живот. Но несигурността, присъстваща в тяхното учение, доведе до факта, че други групи започнаха да се отделят от протестантите. Има повече от двадесет хиляди различни протестантски църкви по целия свят, например лутерански, англикански, баптистки, петдесятни и други Протестантски движенияима методисти, презвитерианци, адвентисти, конгрегационалисти, квакери и т.н. Католиците и протестантите значително са променили Църквата. Нека се опитаме да разберем кои са католици и протестанти според тяхното учение. Всъщност католиците, протестантите и православните християни са всички християни. Разликите между тях са в това, че Православната църква има това, което може да се нарече пълнотата на Христовото учение – тя е училище и пример за добро, тя е болница за човешките души, а протестантите все повече опростяват всичко това, създаване на нещо, в което е много трудно да се познае доктрината за добродетелта и това, което не може да се нарече пълно учение за спасението.

Основни протестантски принципи

На въпроса кои са протестантите може да се отговори, като се разберат основните принципи на тяхното учение. Протестантите смятат целия богат църковен опит, цялото духовно изкуство, събирано през вековете, за невалидно. Те признават само Библията, вярвайки, че тя е единственият истински източник за това как и какво да се прави в църковния живот. За протестантите християнските общности от времето на Исус и неговите апостоли са идеалът за това какъв трябва да бъде животът на един християнин. Но привържениците на протестантството не вземат предвид факта, че по това време църковната структура просто не е съществувала. Протестантите опростиха всичко в Църквата, с изключение на Библията, главно поради реформите на Римската църква. Защото католицизмът силно е изменил своите учения и се е отклонил от християнския дух. И между протестантите започнаха да се получават разцепления, защото те отхвърлиха всичко - дори ученията на велики светци, духовни учители и водачи на Църквата. И тъй като протестантите започнаха да отричат ​​тези учения, или по-скоро не ги приемаха, те започнаха да имат спорове в тълкуването на Библията. Оттук и разцеплението в протестантството и загубата на енергия не за самообразование, като православните, а за безполезна борба. Разликата между католици и протестанти се заличава на фона на факта, че православните, запазили вярата си във вида, в който Исус я е предал повече от 2000 години, и едните, и другите наричат ​​мутация на християнството. И католиците, и протестантите са уверени, че тяхната вяра е истинската, такава, каквато я е замислил Христос.

Разлики между православни и протестанти

Въпреки че протестантите и православните християни са християни, разликите между тях са значителни. Първо, защо протестантите отхвърлят светците? Всичко е просто - Светото писание казва, че членовете на древните християнски общности са били наричани "светии". Протестантите, вземайки тези общности за основа, се наричат ​​светци, което за православен човекнеприемливо и дори диво. Православните светци са герои на духа и модели за подражание. Те са пътеводна звезда по пътя към Бога. Вярващите се отнасят към православните светци с трепет и уважение. Християните от православната деноминация се обръщат към своите светии с молитви за помощ, за молитвена подкрепа в трудни ситуации. Хората украсяват домовете и църквите си с икони на светци с причина.

Гледайки лицата на светците, вярващият се стреми да се усъвършенства чрез изучаване на живота на изобразените на иконите, вдъхновен от подвизите на своите герои. Като нямат пример за светостта на духовни отци, монаси, старци и други много уважавани и авторитетни хора сред Православието, протестантите могат да дадат само едно високо звание и чест за духовно лице - „който е изучавал Библията“. Протестантът се лишава от такива средства за самообразование и самоусъвършенстване като пост, изповед и причастие. Тези три компонента са болницата на човешкия дух, принуждавайки ни да смирим плътта си и да работим върху слабостите си, да се коригираме и да се стремим към светлото, доброто, Божественото. Без изповед човек не може да очисти душата си, да започне да поправя греховете си, защото не мисли за своите недостатъци и продължава да живее обикновен живот за и в името на плътта, освен това се гордее с факта, че е вярващ.

Какво друго им липсва на протестантите?

Не напразно много хора не разбират кои са протестантите. В крайна сметка хората от тази религия, както беше споменато по-горе, нямат духовна литература, като православните християни. В духовните книги на православните можете да намерите почти всичко - от проповеди и тълкувания на Библията до жития на светци и съвети как да се борите със страстите си. За човек става много по-лесно да разбере въпросите за доброто и злото. И без тълкуване Светото писаниеБиблията е изключително трудна за разбиране. при протестантите започва да се появява, но е още в зародиш, докато в православието тази литература е усъвършенствана повече от 2000 години. Самообразованието, самоусъвършенстването са концепции, присъщи на всеки Православен християнин, сред протестантите, се свеждат до изучаване и наизустяване на Библията. В Православието всичко - покаяние, молитви, икони - всичко призовава човек да се стреми да се доближи поне една крачка до идеала, който е Бог. Но протестантът насочва всичките си усилия да бъде добродетелен външно и не се интересува от вътрешното си съдържание. Това не е всичко протестанти и Православни различияв религията се забелязва по разположението на храмовете. Православният вярващ има опора в стремежа си да бъде по-добър както в ума (благодарение на проповедта), така и в сърцето (благодарение на украсата в църквите, иконите) и волята (благодарение на поста). Но протестантските църкви са празни и протестантите слушат само проповеди, които влияят на ума, без да докосват сърцата на хората. След като изоставиха манастирите и монашеството, протестантите загубиха възможността да видят сами примери за скромен, смирен живот в името на Господа. В крайна сметка монашеството е школа на духовен живот. Не е за нищо, че сред монасите има много старейшини, светци или почти светци на православните християни. И също така концепцията на протестантите, че за спасението не е необходимо нищо друго освен вяра в Христос (нито добри дела, нито покаяние, нито самопоправяне) е фалшив път, който води само до добавянето на друг грях - гордостта (поради чувството, че Ако си вярващ, значи си избраният и със сигурност ще бъдеш спасен).

Разликата между католици и протестанти

Въпреки факта, че протестантите са потомци на католицизма, има значителни разлики между двете религии. Така в католицизма се смята, че жертвата на Христос е изкупила всички грехове на всички хора, докато протестантите, както и православните, вярват, че човекът е първоначално грешен и кръвта, пролята от Исус, не е достатъчна, за да изкупи греховете. Човек трябва да изкупи греховете си. Оттук и разликата в устройството на храмовете. За католиците олтарът е отворен, всеки може да види престола; за протестантите и православните църкви олтарът е затворен. Ето още един начин, по който католиците се различават от протестантите - общуването с Бог за протестантите става без посредник - свещеник, докато за католиците свещениците са длъжни да посредничат между човека и Бога.

Католиците на земята имат представител на самия Исус, поне така вярват, - папата. Той е непогрешим човек за всички католици. Папата се намира във Ватикана - единственият централен управленски орган за всички в света католически църкви. Друга разлика между католици и протестанти е отхвърлянето от страна на протестантите на католическата концепция за чистилището. Както бе споменато по-горе, протестантите отхвърлят иконите, светците, манастирите и монашеството. Те вярват, че вярващите са свети сами по себе си. Следователно сред протестантите няма разлика между свещеник и енориаш. Протестантският свещеник е отговорен пред протестантската общност и не може нито да изповядва, нито да причастява вярващи. По същество той е просто проповедник, тоест чете проповеди за вярващите. Но основното, което отличава католиците от протестантите, е въпросът за връзката между Бог и човека. Протестантите вярват, че личното е достатъчно за спасение и човек получава благодат от Бога без участието на Църквата.

протестанти и хугеноти

Тези имена на религиозни движения са тясно свързани помежду си. За да отговорим на въпроса кои са хугенотите и протестантите, трябва да си припомним историята на Франция от 16 век. Французите започват да наричат ​​онези, които протестират срещу католическото управление, хугеноти, но първите хугеноти се наричат ​​лутерани. Въпреки че независимо от Германия евангелско движение, насочено срещу реформите на Римската църква, съществува във Франция в началото на 16 век. Борбата на католиците срещу хугенотите не повлия на увеличаването на броя на привържениците на това движение.

Дори прословутото, когато католиците просто извършиха клане и убиха много протестанти, не ги сломи. В крайна сметка хугенотите постигнаха признаване от властите на правото им на съществуване. В историята на развитието на това протестантско движение е имало потисничества и даване на привилегии, след това отново потисничества. И все пак хугенотите оцеляха. До края на ХХ век във Франция хугенотите, макар и малка част от населението, са много влиятелни. Отличителна чертав религията на хугенотите (последователи на учението на Жан Калвин) е, че някои от тях вярват, че Бог определя предварително кой от хората ще бъде спасен, без значение дали човекът е грешник или не, а другата част от хугенотите вярвали, че всички хора са равни пред Бога и Господ дарява спасение на всеки, който приеме това спасение. Споровете между хугенотите не спират дълго време.

Протестанти и лютерани

Историята на протестантите започва да се оформя през 16 век. И един от инициаторите на това движение беше М. Лутер, който се обяви против ексцесиите на Римската църква. Едно от направленията на протестантството започва да се нарича с името на този човек. Името „Евангелска лутеранска църква” става широко разпространено през 17 век. Енориашите на тази църква започват да се наричат ​​лутерани. Трябва да се добави, че в някои страни всички протестанти първо са били наричани лутерани. Например в Русия до революцията всички привърженици на протестантството се считат за лутерани. За да разберете кои са лутераните и протестантите, трябва да се обърнете към тяхното учение. Лутераните смятат, че по време на Реформацията протестантите не са създали нова църква, а са възстановили древната. Също така, според лутераните, Бог приема всеки грешник като свое дете, а спасението на грешника е само инициатива на Господ. Спасението не зависи нито от човешки усилия, нито от преминаване през църковни ритуали, то е Божия благодат, за която дори не е необходимо да се подготвяте. Дори вярата, според учението на лутераните, се дава само по волята и действието на Светия Дух и само на избрани от него хора. Отличителна черта на лутераните и протестантите е, че лутераните признават кръщението и дори кръщението в ранна детска възраст, което протестантите не признават.

Протестантите днес

Няма смисъл да съдим коя религия е правилната. Само Господ знае отговора на този въпрос. Едно е ясно: протестантите са доказали правото си на съществуване. Историята на протестантите, започвайки от 16-ти век, е история на правото да имаш собствено виждане, собствено мнение. Нито потисничеството, нито екзекуциите, нито осмиването можеха да сломят духа на протестантството. И днес протестантите заемат второ място по брой на вярващите сред трите християнски религии. Тази религия е проникнала в почти всички страни. Протестантите съставляват приблизително 33% от световното население или 800 милиона души. В 92 страни по света има Протестантски църкви, а в 49 страни мнозинството от населението е протестантско. Преобладава тази религияв страни като Дания, Швеция, Норвегия, Финландия, Исландия, Холандия, Исландия, Германия, Великобритания, Швейцария и др.

Три християнски религии, три направления - православни, католици, протестанти. Снимки от живота на енориаши на църкви и от трите религии помагат да се разбере, че тези посоки са толкова сходни, но със значителни разлики. Би било, разбира се, прекрасно, ако се появят и трите форми на християнството общо мнение V спорни въпросирелигия и църковен живот. Но досега те се различават по много начини и не правят компромис. Християнинът може само да избере коя от християнските деноминации е по-близо до сърцето му и да живее според законите на избраната Църква.