Произходът на дърветата на животворящия кръст Господен. Произходът (износването) на честните дървета на животворящия кръст Господен. мед спасен

На 14 август (1 август по Юлианския календар), първия ден от Успенския пост, Църквата празнува Възраждането (унищожението) на Честните дървета на Животворящия Кръст Господен. Според Хартата той се отнася за малки празници „с прослава“, но има един ден на предварителен празник.

Думата „произход“, или по-точно преведена от гръцки език, тогава „предпроизход“, т.е. „носене отпред“, предполага шествието, което се е състояло в този ден ( шествие) с частица от оригиналното Дърво на Животворящия Кръст Господен. Още в Ритуала на император Константин Багрянородни (912-959) има подробни правила за изваждане на Честното дърво от реликвария, което се извършва преди 14 август. Гръцки часовник от 1897 г. обяснява тази традиция по следния начин: « Поради често срещаните болести през август, в Константинопол отдавна се е установил обичаят да се носи честното дърво Господне по пътищата и улиците за освещаване на местата и предпазване от болести. Това е „предшественикът“ на Светия кръст. Затова към името на празника беше добавена думата „изхабяване“.».

Празникът е учреден в столицата Византийска империяКонстантинопол през 9 век, а през 12-13 век се налага във всички православни църкви. В Русия този празник се появява с разпространението на Ерусалимската харта в края на 14 век.

14 август в Русская православна църквасъщо направено Празник на Всемилостивия Спас и Пресвета Богородицав памет на знаменията от честните икони на Спасителя и Богородица по време на битките на гръцкия цар Мануил (1143-1180) със сарацините и руския княз Андрей Боголюбски с волжките българи през 1164 г.

Благословен княз Андрей Боголюбски ( син на великия княз Юрий Владимирович и внук на славния Владимир Мономах) предприема поход срещу волжките българи ( Българи или булгари са били езичниците, живеещи по долното течение на Волга) чудотворна иконаВладимирская Майчицеи Честният кръст Христов, преди битката, горещо се молеше, молейки за защита и покровителство на Дамата. Излизайки на полето, руската армия обръща българите в бягство и, преследвайки ги, превзема пет града, включително град Бряхимов на река Кама. Когато се върнали в лагера си след битката с неверниците, те видели, че от иконата на Богородица с Младенеца Христос излизат ярки лъчи, подобни на огън, осветяващи цялата войска. Чудната гледка още повече събужда духа на смелост и надежда у великия княз и той отново, обръщайки полковете си в преследване на българите, преследва врага и опожарява повечето от градовете им, като облага с данък оцелелите.

В същия ден, благодарение на помощта отгоре, римският император Мануил също спечели победа над сарацините (мюсюлманите). Гръцкият император Мануил Комнин, който излязъл с войската си срещу сарацините, в същия ден също видял подобно чудо - излъчване на лъчи от иконата на Пресвета Богородица със Спасителя, която се намирала заедно с Почетен кръст сред войската, засенчвайки целия полк, и в този ден той победи сарацините.

Цар Мануил и княз Андрей, които бяха в мир и братска обич помежду си, се случиха в същия ден да воюват: първият от Константинопол срещу сарацините, а вторият от Ростов срещу волжките българи. Дал ги Господ Бог пълна победанад врагове.

Княз Андрей Боголюбски скоро научи за чудотворно събитие в Гърция, а гръцкият император Мануил научи за подобно по благодат чудо в Русия. И двамата прославиха Бога и след като се консултираха със своите епископи и сановници, решиха да установят 14 август прослава на Господа и Неговата Пречиста Майка.

На този празник църквите трябва да изнасят кръста и да му се покланят. Според обреда, приет сега в Руската църква, малкото водосвет на 14 август, според новия стил, се извършва преди или след литургията. По традиция заедно с водосвета се извършва и освещаването на меда.

Кондак на Честния кръст, глас 4
Като се възкачи на Кръста по завещание,/ дай на съименника си ново жилище/ твоята щедрост, Христе Боже,/ развесели ни със силата си,/ давайки ни победи като противници,/ помощ на онези, които имат твоето оръжие на мира// непобедима победа.

Спаси, Господи, Твоя народ и благослови Твоето наследство, давайки победи срещу съпротивата и Твоето запазване Като дава живот на Твоя Кръст. (Тропар, глас 1)

Като се възкачи на Кръста по завещание, дай на новото си жилище твоя съименник на твоята щедрост, Христе Боже, развесели ни със силата си, давайки ни победи като противници, помощ на онези, които имат твоето оръжие на мира, непобедима победа (Кондак, глас 4)

Твоя кръст, Господи, освети, защото в него има изцеления за слабите в греха, заради които падаме, помилуй ни (Седален, глас 6)

В Константинопол е установен празникът Възраждане (или Унищожение) на честните дървета на Животворящия Кръст Господен. В гръцкия Часослов традицията да се изнася част от Кръста Господен се обяснява по следния начин: „Поради болести, които се случваха много често през август, обичаят да се изнася почтеното дърво на кръста по пътищата и улиците отдавна установен в Константинопол за освещаване на места и предпазване от болести. Предния ден, 31 юли, след като го изхабиха от царската хазна, те разчитаха на Св. хранене Велика църква(София). От този ден нататък до Успение Богородично в целия град се отслужваха литии и кръстът се поднасяше на хората за поклонение. Това е произходът (προοδοσ) на Честния кръст.”

Самата дума „произход” (и в точния превод „предизход”) означава „носене отпред”, „шествие с кръст” или „шествие на кръста”. За да се излекуват от болести, хората се покланяли на кръста и пиели осветената от него вода.

Има и друга причина за учредяването на празника. През 1164 г. гръцкият цар Мануил се обявява срещу сарацините, а в същия ден руският княз Андрей Боголюбски се обявява срещу българите. В похода князът взема Светия Кръст Господен и иконата на Божията Майка, които свещениците носят пред войската, извършвайки молебени и поръсвайки благословена водавоини

Господ даде победа на гръцкия цар и руския княз. И двамата, въоръжени с щита на вярата, а не само с копия и мечове, освен победа, получиха още един знак на Божието благословение: от иконата на Богородица с Младенеца Христос се изля светлина във вид на сияние. сияние, което падна върху цялата му армия. Крал Мануил и неговата армия наблюдават подобно явление от иконата на Божията майка. Принцът и царят научиха за чудната благодат на Господа, изляна едновременно и върху двамата. След съгласуване с епископите беше решено да се установи честване на Господа и Неговата Пречиста Майка на 1 август.

Празникът е посветен на Кръста, Кръстния подвиг на Спасителя. Оттам и името – Спас. Нарича се Първи Спасов, тъй като е първият сред близките по време празници, посветени на Спасителя. Следват празника Преображение Господне и празника на Изображение по чудоСпасител.

Според обичая освен водосвета в църквите се извършва и освещаването на меда. Вярващите носят мед в знак, че първата реколта е за Бога. Благославяйки меда от първата реколта, хората получавали благословия за цялата реколта. Според традицията част от меда остава в църквата, а част се раздава на бедните. Има дори израз: „На Първи Спас и просяк ще опита мед!“ Оттук и името на Първия Спасител - „мед“.

Фестивал на произхода Честни дърветаЖивотворящият Кръст Господен се чества от православната църква на първи август по стар стил и на четиринадесети август по нов стил. Този ден има специално значение, тъй като е посветен на една от най-големите светини на християнството.

Произход на честните дървета на Животворящия Кръст Господен. История

Кръстът е намерен три века след разпъването на Божия син. Историята за това как е открит този свещен за всички православни хорапредмет, включен в съдържанието на Акатиста за произхода на честните дървета на Животворящия Кръст Господен. В него се разказва как в ужасни времена се появил император Константин, който най-накрая спасил вярващите от постоянно преследване и екзекуции. До този момент православните са били принудени да крият своята религия и да извършват църковни служби тайно, често плащайки за вярата си със свобода и дори живот.

Свети Константин и Елена

По това време идва на власт Свети равноапостолен император Константин, чиято майка, също по-късно прославена като светица, влиза в историята като човекът, ръководил издирването на Животворящия кръст на Господи В Произхода на честните дървета, на църковни служби се помнят тези събития. Когато Света Елена предприе пътуване до Йерусалим, за да търси най-голямата светиняХристиянство и други реликви, нейният син допринесе по всякакъв възможен начин за това начинание.

Благочестивата царица била топло приета от Йерусалимския патриарх Макарий, който станал известен с извършването на Въздвижението на Кръста Господен. Откриването на свещената реликва било обичайно за онова време източна традициявдигна Кръста и го показа на хората, които бяха по улиците на Йерусалим.

Кръстовденски празници

Той направи това четири пъти, обръщайки се към четирите основни посоки. Архиепископ Макарий е известен и с това, че съветва Елена за метода, по който е определен истинският Господен кръст от трите открити край Голгота. Това е описано подробно в песнопенията на службата за празника Възраждане на честните дървета на животворящия Кръст Господен. Мъдър старецказа, че трябва да се притежава истинско светилище лечебни свойства. Затова Кръстното дърво било приложено към тялото на неизлечимо болна жена, която в резултат на това била излекувана. Според друга версия мъртвец бил възкресен и отнесен на гробището за погребение.

Друга страхотна идея на императрица Елена беше изграждането на църквата "Възкресение Христово" в Светите земи, на мястото, където беше открит Кръстът Господен. Но тази инициатива на светицата не беше предопределена да се сбъдне през живота й. След смъртта на равноапостолите нейният син император Константин продължава строителството. Кръстът Господен е светиня, на която са посветени две църковен празник, единият от които е един от дванадесетте основни празника на Православната църква, а другият, който се нарича Ден на възраждането (унищожаването) на честните дървета на Животворящия Кръст Господен, въпреки че не е дванадесетият празник, е , въпреки това, страстно обичан сред хората.

Руска традиция

Огромен брой хора обикновено се събират за службите и религиозното шествие, което традиционно се провежда на този ден. Произходът (унищожаването) на честните дървета на животворния Кръст Господен също се нарича Меден спасител. Това е един от трите Спасове, известни в Православието. Преди и след службата обикновено се извършва водосвет с вода и мед. Трябва да се кажат няколко думи за значението на името на този празник. Думата "произход" в този контекст се отнася до традиционното шествие, което се провежда след литургията.

Кръщението на Русия

За руските православни хора тази дата има и друго значение. Именно в деня на Възраждането на честните дървета на Животворящия Кръст Господен се състоя кръщението на Русия от Свети княз Владимир, който също е наричан в народа Червеното слънце. Дали този конкретен празник е бил специално избран за провеждането на това значимо събитие, историята мълчи за това. Напълно възможно е обаче съвпадението да не е случайно. Въпреки че думата „произход“ в името на празника обикновено се тълкува в по-малко общ смисъл, все пак е необходимо да се каже за действителния произход на Кръста Господен.

За произхода на честните дървета на животворящия Кръст Господен

Според версията, изповядвана от православната църква, тази свещена вещ е направена от три видадърво След като реликвата била открита, светецът решил кръстът да бъде разделен, за да могат вярващи от няколко страни да се покланят на свещената реликва. Една от частите на животворящия Кръст Господен също се намира в Русия.

Божен кръст

Намерено е в блатиста местност близо до град Ярославъл и сега се намира в манастир, разположен в малко селище, наречено Годеново. От този кръст, който беше направен от намерено дърво и поставен в главна църквамонашески манастир, са направени няколко копия. Срещат се в църквите в различни частиРусия и Украйна. Едно от тези светилища посети космическата орбита по време на експедицията на руско-американския екип от космонавти.

Шествия и икони

В кръстното шествие, което със сигурност се извършва на празника Възраждане на честните дървета на Животворящия Кръст Господен, първи неизменно са свещениците, които носят дървени кръстовепред себе си. В църквите, където се намира копие на кръста на Годин, светините обикновено участват в шествието. По време на службата, посветена на този велик ден, се чете акатист за произхода на честните дървета на животворящия Кръст Господен и тропар. Известни са и икони, които са посветени на това църковна дата. Те, като правило, са рисувани в традиционната руска иконописна маниер от средновековни майстори.

Но има някои характеристики, които ги отличават. По правило композицията на тези икони е много по-сложна, отколкото в по-древни изображения. Изображението е разделено на два плана - горен и долен. В долната част на иконата са изобразени молещи се хора и ангели, извършващи водосвета, а в горната част са Христос и Пресвета Богородица, заобиколени от светци. Представители на висшия свят стоят на скалите, което символизира, от една страна, трудния път на човека към небето, а от друга - твърдостта и неприкосновеността на вярата.

Празник във Византия

С това обстоятелство е свързано и установяването на този празник. В средновековния Константинопол всяка година в края на лятото се появяват множество епидемии от ужасни болести. Лекарите от онова време не знаеха как да се справят с бича и затова можеха само да се надяват на милостта на Господ Бог.

Молитви към Твореца се отправяха по време на кръстни шествия, които вървяха по главните улици на всички православни градове, възпявайки славата на Иисус Христос и молейки Господа за милост и да дарува на хората спасение от всички болести.

Запазване на изображението

В Русия празникът започва да се чества едва 500 години след установяването му на територията на Византийската империя. В руските летописи причината за възникването му се обяснява по следния начин: религиозните шествия са важни за просвещението на хората и за освещаването на водата.

Също на този ден те си спомнят победата на руската армия над волжки българипреди битката. Командирът се помоли пред иконата на Богородица, държаща в ръцете си младенеца Исус. По време на битката сред войниците присъстваха свещеници, които носеха образа в средата на войската. В същото време владетелят на Константинопол също води война срещу враговете си и печели. Двамата царе се познавали и знаели за военните успехи на всеки от тях.

Трябва да се каже, че и двамата владетели не само се молеха горещо, но и показаха с примера си как трябва да действа цялата армия. Когато и двете войски се върнаха в лагерите си, всички войници видяха, че от образа на Пречистата Дева Мария се излъчва чудно сияние. Владетелите се информираха взаимно за това, както и епископите на своите държави, и заедно стигнаха до извода, че трябва да се установи празник в чест на това събитие на първия ден от август.

Характеристики на празника

Дори в православната традиция тази дата се свързва с началото на един от постите от целогодишния богослужебен цикъл, а именно първия ден от Успенския пост. Църковна службасе провежда подобно на тези, които обикновено се провеждат в деня на Въздвижението на Кръста Господен, както и по време на Великия пост, тоест през третата му седмица, когато е откриването на Кръста Господен и събитията, които случили се по това време в град Йерусалим се запомнят.

Смята се, че молитвата пред иконата на Произхода на честните дървета на Животворящия Кръст Господен помага за очистване от грехове, когато се извършва с подходящо благоговение, покаяние и внимание. Акатист, посветен на това светилище, може, както всеки друг пример от този църковен жанр, да се изпълнява не само в стените на храма, но и у дома, като не е задължително да присъства свещеник.

Предпразникът на Произхода на честните дървета на Животворящия Кръст Господен продължава един ден, тоест тържествено се празнува и навечерието на празника. Тогава Кръстът се изважда от олтара и се поставя за поклонение от целия народ. Трябва да се каже, че традицията да се освещава вода на първия ден от месеца е съществувала в древна Византия, откъдето е възприета от руснаците православна традиция. В Константинопол тези събития обикновено се посещаваха от настоящия владетел на страната.

Кръщението на Русия

Следователно е лесно да се проследи връзката на това събитие с деня на кръщението на Русия, когато княз Владимир обърна няколко хиляди киевци наведнъж към християнството. Има легенда, че Владимир Червеното слънце, осъзнавайки провала на езическата религия, съществувала в Русия, решил да приеме нова вяра, и за да го избере, той изпрати свои посланици в някои страни, където се изповядваха основните религии, за да могат да направят извод кое е най-важното във всяка. Най-убедителен беше разказът на слугите, които посетиха Византия и разказаха за религията, която е приета в тази държава.

Днес княз Владимир Червеното слънце се прославя от Руската православна църква като равноапостолен, т.е. човек, чиито дела са били подобни по значение на делата на Христовите ученици, които разпространяват християнско учениеВ световен мащаб.

Водосвет

Освещаването на водата в Рус се е извършвало и в момента се извършва преди богослужението и проповедта за произхода на честните дървета на Животворящия Кръст Господен или след богослужението, понякога преди и след него. В старите времена, например, при цар Алексей Михайлович, те се заселили на реката в столицата руска държаваместа за пикиране. Такива места се наричат ​​Йордан. Освен за този празник се правят и за Богоявление.

След освещаването на водата се извършва освещаването на меда. В старите времена на този ранг се придаваше особено значение. След извършването й на хората беше разрешено да ядат мед от новата реколта. Първо духовниците бяха почерпени с храна, след това медът беше раздаден на сираци и бедни. Едва след това всички останали енориаши започнаха да ядат. Ето какво се казва в хрониката за честването на този ден в Москва при цар Алексей Михайлович Романов: „Според традицията Йордан е построен на река Москва, близо до него са били оборудвани места за самодържеца и патриарха на Русия този ден се потопи във водата, облечен в лека риза, върху която задължително се носят златни кръстове с мощите на светци.

След като патриархът благослови царя, се извърши водосветът. Свещениците поръсиха войските, разположени близо до Кремъл, и целия събрал се народ. В два специално приготвени сребърни съда се наливала вода за двореца. Кръстните шествия и водосветните обреди се провеждаха не само в градовете, но и в селата. Там се гмуркат не само хора, но и животни. Овчарите караха стадата си малки и големи към реката говеда, както и коне. Но това се случи на места, разположени на достатъчно разстояние от Йордания. Поради факта, че този ден е тясно свързан с водосвета, в народа се нарича още Мокър Спас.

Този празник е установен в Константинопол поради болести, които често се случват там през август. Началото на този празник датира от 9 век, а от 12-13 век се установява във всички поместни църкви. В Константинопол имало обичай, според който всяка година частица от Животворното Дърво на Светия Кръст Господен, съхранявано в домашната църква на византийските императори, се носела в църквата „Св. София, където беше извършен водосветът. След това, започвайки от първи август, тази светиня се носеше из града в продължение на две седмици, докато се отслужваха литии „за освещаване на местата и предпазване от болести“. На 14 август животворното дърво на кръста е пренесено обратно в царските покои.

Руското име на празника „произход“ е неправилен превод на гръцката дума, което означава тържествена церемония, религиозно шествие. Следователно в името на празника той се заменя или допълва с думата „износване“.

В Руската църква този празник е съчетан с паметта на Кръщението на Рус на 1 август 988 г. В „Сказание за действените обреди на светата съборна и апостолска велика църква Успение Богородично“, съставено през 1627 г. по нареждане на патриарха на Москва и цяла Русия Филарет, е дадено следното обяснение на празника на 1 август: „И в деня на Светия Кръст Господен във всички градове се извършва освещаване заради водата и просвещение заради човека“.

Новината за деня на кръщението на Русия е запазена в хронографи от 16 век: „Князът беше кръстен велик ВладимирКиев и цяла Русия 1 август. На този празник църквите трябва да изнасят кръста и да му се покланят. Според обреда, приет сега в Руската църква, малкото освещаване на водата на 1 август се извършва преди или след литургията.

Празникът на Всемилостивия Спас и Пресвета Богородица, честван на същия ден, е установен по повод знамения от иконите на Спасителя, Света Богородицаи Честния кръст по време на битките на светия благороден княз Андрей Боголюбски (1157-1174) с волжките българи. През 1164 г. Андрей Боголюбски предприема поход срещу волжките българи, които изтласкват потиснатите жители на Ростовската и Суздалската земя. Уповавайки се на помощта на Небесната царица, князът взел със себе си Нейната чудотворна икона, която донесъл от Киев и впоследствие получил името Владимир. Двама облечени свещеници изнесоха светата икона и Честния Христов кръст пред войската. Преди битката благочестивият княз, след като се причасти със светите Тайни, се обърна с гореща молитва към Божията Майка: „Всеки, който се уповава на Тебе, Владичице, няма да погине, и аз, грешният, имам в Тебе стена. и корица.” Следвайки княза, генералите и войниците паднаха на колене пред иконата и, почитайки образа, тръгнаха срещу врага.

Българите са разбити и изпратени в бягство. Според легендата на същия ден гръцкият император Мануил побеждава сарацините. Безспорно доказателство за чудотворността на двете победи бяха огромните огнени лъчи, излъчвани от иконите на Спасителя, Божията майка и Светия кръст, които бяха във войската. Тези лъчи покриваха полковете на благородните владетели на Гърция и Русия и бяха видими за всички, които се биеха. В памет на тези прекрасни победи, с взаимното съгласие на княз Андрей и император Мануил и с благословията на представители на висшите църковна власт, и е установен празник на Всемилостивия Спасител и Пресвета Богородица.

Меден Спас

Проповед на свещеник Йоан Павлов

На днешния празник в храма винаги има хора - хората носят мед от новата реколта за благословия. От тук идва и името на празника – Меден спасител. На този ден Църквата възпоменава няколко събития едновременно. Първо, днес е един от трите празника в годината, когато Светият кръст се изнася за поклонение. Това се дължи на факта, че в древността във Византия месец август е смятан за време, в което се засилват епидемиите, болестите и други бедствия. Това се знае от вековния опит. И така, за да се укрепим срещу болести и бедствия, за да се предпазим от тях, Църквата установила обичая Светият кръст да се изнася по улиците на Константинопол, където пред него се отслужвал молебен. Кръстът е изнесен в първия ден на август по стар стил - точно днес. Христовият кръст е велико оръжие за християните, велика силаи помощ при бедствия и изпитания. И хората с вяра получиха тази помощ от светото дърво на Кръста.

Между другото, трябва да се каже, че в наше време месец август често е неблагоприятен - по някаква причина именно през този месец чуваме повече съобщения за различни аварии, катастрофи и аварии, отколкото в други, и това е доказателство че в Наше време премахването на Кръста не е загубило значението си и все още се нуждаем от него, за да ни укрепва и защитава със силата на кръста.

Друго празнувано в момента събитие е Кръщението на Рус от Свети княз Владимир, което според древна легенда, се проведе в първия ден на месец август. Разбира се, за Руската църква и за руския народ това е голям триумф. Можем да кажем, че днес празнуваме рождения ден на Руската църква, както и на руския народ, тъй като именно днес той се роди за истински и вечен живот, захвърли тъмните и гадни дрипи на езичеството и се облече в нов човек , Христос, в светли дрехи Божия благодат.

Какво е Грейс? Благодатта е всемогъща сила, произтичаща от Бога, която свързва човек с Бога и ни прави Негови деца. Без благодат ние сме безкрайно далеч от Бога и от всичко небесно, ние сме чужди на Бога. Но благодатта може да бъде получена само от човек, прероден в тайнството на светото Кръщение; некръстеният човек не може да я получи. Тайнството Кръщение е най-великото тайнство, чрез него се дава велика благодат и възраждаща сила от Бога. И ако кръщението дори на един човек е голяма радост и триумф, за който се радват небето и земята, тогава каква радост и триумф е кръщението на целия руски народ? Наистина беше събитие космически мащаб. Защото големи реки и потоци на Божията благодат се разляха тогава над руския народ и руската земя.

На пръв поглед няма връзка между празнуването на Кръщението на Русия и освещаването на меда на този ден; това са две различни църковни институции. Но в Църквата нищо не става случайно и в това, че днес освещаваме меда, се вижда дълбок смисъл. духовен смисъл. Всъщност медът е символ на небесната сладост, символ на Божията благодат. И затова празникът на освещаването на меда е много съзвучен със събитието на Кръщението на Русия, тъй като светият княз Владимир, като кръсти руския народ, откри за него духовен, небесен, истински мед, давайки им възможност да вкусете сладостта на вечния живот.

Преподобни Макарий Египетски казва, че всичко видимо в материален святима образ на невидимото, случващо се в духовния свят и в нашата душа. Това означава, че всички материални неща и явления са отражение на духовните неща и явления. Свети Макарий например казва: „Когато видиш слънцето, търси истинското слънце... и когато гледаш светлината, погледни в душата си: придобил ли си истинската и добра светлина?“ И не само светлината, но и всички други явления имат някакъв дълбок тайнствен смисъл, много по-дълбок от тяхното външно буквално съдържание. Ако например погледнем чисто бял сняг, тогава трябва да мислите, че чистотата е мистерия и чудо и че нашата душа трябва да бъде също толкова безупречно чиста пред Бога. Когато броим парите в портфейла си, трябва да помним, че има не само материално богатство, но и духовно богатство - християнски добродетели, и да погледнем себе си отвън: ние притежаваме ли това вътрешно, истинско богатство или сме бедни мръсници във връзка с него? Когато се възхищаваме на красотата на света - например гледаме великолепен пейзаж или небе, обсипано със звезди, ще си помислим, че ако земният свят е толкова велик и красив, то колко велик и красив е небесният свят, където своевременно трябва да влезем, ако, разбира се, нека живеем като християни?

Така че днес, освещавайки материалния, материалния мед, нека си зададем въпроса: има ли в душите ни нематериалния, истинския мед на Духа – Благодатта Божия? Усещаме ли този небесен нектар, тази неземна сладост в себе си? Или в душите ни има горчивината на страстите и греховете? В края на краищата, ако Благодатта не живее в нас, това означава, че сме изгубени, изгубили сме се и живеем без Христос. Апостол Павел говори за това: ако някой няма Христовия Дух, тоест благодат, той не е Христов. Ето защо е така основна цел християнски животпридобиването на благодатта, защото само тя може да ни доведе до Христос и да ни направи сродни с Него.

Благодатта трябва да бъде придобита, придобита, тоест работете, полагайте усилия, за да очистите душата си от греха и да я направите съсъд на Духа. И тук отново ни идват на ум пчелите, а именно фактът, че истинските християни могат да бъдат като тях. Както мъдрата пчела лети, работи, търси цветя и събира нектар от тях, и отлита от всичко, което е горчиво, вредно и нечисто, така и християните събират нектара на Благодатта от цветята на добрите дела и чистия живот и се движат далеч от горчивината на греховете и лошите дела. Ако живеем така, тогава в душата ни ще има все по-малко горчилка, тоест грехове и страсти, и все повече небесен мед – Благодатта Божия. И ако не отслабнем и не станем мързеливи по този път, ако го следваме докрай, то несъмнено ще станем истински и святи чеда Божии, законни наследници на Бъдещия век, какъвто е именно смисълът на християнството живота на земята.

Празнувайки всички днешни събития, трябва да си спомним и благодарим и на онези малки виновници и участници в днешния празник, без които той нямаше да е възможен – това са пчелите. Защото те не само безкористно събират мед за нас с неуморния си труд, но и ни дават добър спасителен урок, като ни учат на християнска мъдрост и ни напътстват по пътя, водещ към вечния живот, към Царството на светиите. амин

На 1/14 август, първия ден от Успенския пост, Църквата празнува Възраждането (унищожаването) на Честните дървета на Животворящия Кръст Господен. Според Хартата той се отнася за малки празници „с прослава“, но има един ден на предварителен празник.

Слово "произход", или по-точно преведено от гръцки, тогава "предпроизход", т.е. "носене отпред", предполага извършване на този ден процесия (шествие) с част от оригиналното Дърво на Животворящия Кръст Господен. Всяка година в първия ден на август част от Животворящия Кръст, съхраняван в домашната църква на гръцките императори, се носеше в църквата Света София и се освещаваше водата за изцеление на болести. Хората се покланяха на Кръста, на който беше разпнат Христос, пиеха осветената от Него вода и получаваха дългоочаквано здраве.

Още в Ритуала на император Константин Багрянороден (912-959) има подробни правила за изваждане на Честното дърво от реликвария, което се извършва преди 1 август. Гръцки часовник от 1897 г. обяснява тази традиция по следния начин: „Поради много често срещаните болести през август в Константинопол отдавна е установен обичаят да се изнася по пътищата и улиците честното дърво Господне за освещаване на местата и предпазване от болести.“Това е, което е "предпроизход"Светия кръст. Затова думата е добавена към името на празника "износвам".

Празникът е установен в столицата на Византийската империя Константинопол през 9 век, а през 12-13 век се налага във всички православни църкви. В Русия този празник се появява с разпространението на Ерусалимската харта в края на 14 век.

На 1 август празнува и Руската православна църква Празник на Всемилостивия Спас и Пресвета Богородицав памет на знаменията от честните икони на Спасителя, Пресвета Богородица и Честния кръст по време на битките на гръцкия цар Мануил (1143-1180) със сарацините и светия благороден княз Андрей Боголюбски (1157-1174) с волжките българи през 1164г.

През 1164 г. Андрей Боголюбски (син на великия княз Юрий Владимирович и внук на славния Владимир Мономах)предприема поход срещу волжките българи, които изтласкват потиснатите жители на Ростовска и Суздалска земя. (Булгари или булгари са езичниците, живеещи по долното течение на Волга). Князът взел със себе си в поход срещу волжките българи чудотворна икона, която донесъл от Киев и впоследствие получил името Владимир, и Честния кръст Христов. Преди битката благочестивият княз, след като прие Светите Тайни, се обърна с гореща молитва към Божията Майка, молейки за закрилата и покровителството на Дамата: „Всеки, който се уповава на Тебе, Владичице, няма да погине, а аз, грешният, имам в Тебе стена и покривало.“Следвайки княза, генералите и войниците паднаха на колене пред иконата и, почитайки образа, тръгнаха срещу врага. Излизане на полето руска армияобърнал българите в бягство и, преследвайки ги, превзел пет града, между които и град Бряхимов на река Кама. Когато се върнали в лагера си след битката, те видели, че от иконата на Божията майка с Младенеца Христос излизат ярки лъчи, подобни на огън, осветяващи цялата войска. Чудната гледка още повече събужда духа на смелост и надежда у великия княз и той отново, обръщайки полковете си в преследване на българите, преследва врага и опожарява повечето от градовете им, като облага с данък оцелелите.

Според легендата в същия ден, благодарение на помощта отгоре, гръцкият император Мануил също побеждава над сарацините (мюсюлманите). Безспорно доказателство за чудотворността на двете победи бяха огромните огнени лъчи, излъчвани от иконите на Спасителя, Божията майка и Светия кръст, които бяха във войската. Тези лъчи покриваха полковете на благородните владетели на Гърция и Русия и бяха видими за всички, които се биеха. В памет на тези чудесни победи, с взаимното съгласие на княз Андрей и император Мануил и с благословията на представители на висшите църковни власти, беше учреден Празник на Всемилостивия Спас и Пресвета Богородица.

На този празник църквите трябва да изнасят кръста и да му се покланят. В Руската църква, едновременно с честването на Всемилостивия Спасител, възпоменание на кръщението на Русия, което се състоя на 1 август 988 г, в памет на това, което беше установено да се прави на този ден малък водосветСпоред обреда, приет сега в Руската църква, малкото водосвет на 14 август, според новия стил, се извършва преди или след литургията. По традиция заедно с водосвета се извършва и освещаването на меда. Затова народът нарекъл празника "Меден Спас"

И накрая, третият празник за деня - памет на светите старозаветни мъченици Макавеикоито със силата на вярата преодоляха изкушението на отстъпничеството и, като претърпяха краткотрайни мъки, се удостоиха със спасение и вечен блажен живот в Царството Божие.

Седемте свети Макавейски мъченици: Авим, Антонин, Гурий, Елеазар, Евсево, Адим и Марцел, както и майка им Соломония и учителят Елеазар, пострадали през 166 г. пр. н. е. д. от сирийския цар Антиох Епифан. Антиох Епифан, провеждайки политика на елинизация на населението, въвежда гръцки езически обичаи в Йерусалим и цяла Юдея. Той оскверни Йерусалимския храм, като постави в него статуя на Зевс Олимпийски, към чието поклонение принуди евреите.

90-годишният старейшина, законоучителят Елеазар, който беше съден за придържането си към Мойсеевия закон, решително отиде на мъченията си и умря в Йерусалим. Същата смелост проявили и учениците на свети Елеазар: седемте братя Макавеи и тяхната майка Соломония. Те, безстрашно признавайки себе си за последователи на Истинския Бог, отказаха да принесат жертва на езическите богове.

Най-големият от момчетата, който пръв отговори на царя от името на всичките седем братя, беше предаден на ужасни мъчения пред другите братя и тяхната майка; останалите петима братя, един след друг, претърпяха същото мъчение. Остана седми брат, най-малкият. Антиох покани Света Соломония, за да го убеди да се откаже, за да може тя поне последен син, но смелата му майка го укрепи в изповедта Истинският Бог. Момчето понесе мъченията също толкова твърдо, колкото и по-големите му братя.

След смъртта на всички деца света Соломония, застанала над телата им, вдигнала ръце с благодарствена молитва към Бога и починала.

Подвигът на светите седем братя Макавеи вдъхновява свещеник Мататиас и неговите синове, които въстават срещу Антиох Епифан, който продължава от 166 до 160 г. пр.н.е. и след като спечелиха победата, те очистиха Йерусалимския храм от идолите.