Сега всичко е ясно. Защо руското външно министерство пише „Република Беларус“ вместо „Република Беларус“. Защо беларусите трябва да живеят в бедност?

Точно преди 26 години, на 27 юли 1990 г., Върховният съвет на БССР прие Декларация „За държавния суверенитет на Беларуската съветска социалистическа република“. Този кратък документ (общо 12 статии) има огромен исторически смисъл: Беларусите, както много други народи на СССР, за първи път получиха държавност. Както показва историческият опит, такова събитие обикновено се превръща в общ празник и национална победа, но Беларус е изключение. Няма празник в съзнанието на народа ни. С обичайната си хладнокръвие и предпазливост отхвърлихме всичко, свързано с тази дата.

Съдете сами: през 1994 г. беларусите избраха може би най-просъветския кандидат за президент, „възнаграждавайки” независимите и русофобите само с няколко процента. Година по-късно, по време на националния референдум от 1995 г., те се отърваха от съмнителните държавни символи, използвани от нацистките служители и постсъветските националисти, в полза на това, което всъщност беше съветско (гербът и знамето на днешна Беларус се различават от символите на БССР само при липса на сърп и чук). Освен това те отново дадоха на руския език статут на държавен и подкрепиха външнополитическия курс на президента към интеграция с Русия, давайки на държавния глава пълномощия да прекрати преждевременно дейността на Върховния съвет, който прие същата декларация на независимост. По време на следващия референдум, който се проведе през 1996 г., хората изхвърлиха самата дата на приемане на декларацията на бунището на историята: отсега нататък Денят на независимостта се празнува не в деня на нейното приемане, а на 3 юли. денят на освобождението на Минск от нацистките окупатори. През същата година смъртното наказание е върнато като наказание.

Нека да разберем защо беларусите възприеха собствената си независимост от Москва като трагедия и все още са най-близките съюзници на Русия в постсъветското пространство.

Беларусите не искаха независимост

Като начало трябва да се каже, че беларуският народ просто не иска републиката му да се отдели от СССР. По време на Всесъюзен референдумза неговото запазване, което между другото се случи след приемането на декларацията за суверенитет, 82,7% от населението гласува за запазване единна държава. Трудно е да се говори за причините за това решение, но можем да кажем с увереност, че беларусите не се чувстват отделен народ от руснаците и украинците.

След като получиха независимост, местни независими, в съюз със западни стратези и спонсори, се опитаха да промият мозъците на нашия народ, както успяха в балтийските държави и Украйна, но дори тяхната добре координирана пропагандна машина се счупи и даде заден ход. Сега това се доказва от резултатите от социологически проучвания: според Независимия институт за социално-икономически и политически изследвания днес 66,6% от беларусите са съгласни, че беларусите, руснаците и украинците са три клона на един народ. Алтернативна точкавизия ( различни народи) беше подкрепен само от 27,1%.

Защо никой не успя да насади омраза към Русия у беларусите? Нашите хора чувстват езикова, ментална и културна идентичност с руснаците. Беларусин, идвайки в Русия, не се чувства дори и част от процента като чужденец, непознат, посетител. Беларус и руснак общуват на един език, на едни и същи теми, тревожат се за подобни проблеми, пеят едни и същи песни за пиене, вярват в едни и същи суеверия и са отгледани на едно и също литературни произведения, съветски филми, с майчиното мляко поеха мъдростта на руснаците народни приказки. В края на краищата те живеят в едно и също състояние толкова дълго, те са се спасявали един друг и са се защитавали взаимно от външни заплахи повече от веднъж. И изведнъж те са помолени да се разделят на различни състоянияс различни символи, строят граници помежду си, едва ли не въвеждат визи, а най-мръзналите националисти, устремени тогава към властта, дори се обявяват за врагове. Съвсем естествено е, че огромното мнозинство от беларусите рязко отхвърли всякакви идеи за раздяла с руснаците.

Беларусите се почувстваха измамени от Шушкевич и Върховния съвет

Плавното връщане към съветския период в историята и отхвърлянето на 27 юли е продиктувано и от пълно незачитане на общественото мнение, изразено на референдума. 82,7% от беларусите са за запазване на СССР, в целия СССР тази цифра достига 89%, а новоизпечените „демократи“ все пак подписаха Беловежките споразумения. В това отношение хората са склонни да вярват, че са били измамени. Те не се интересуваха от мнението си, тъпчеха го в мръсотията. Още след декември 1991 г. е ясно, че Шушкевич си подписва губеща присъда и президентските избори ще спечели кандидат с по-просъветска или проруска позиция.

Що се отнася до декларацията за суверенитет, интересен факт е, че тя съдържа следната разпоредба: „Правото да говори от името на целия народ на републиката принадлежи изключително на Върховния съвет на Република Беларус“. Да, това е същият Върховен съвет, който реши да се отдели от СССР. Въпреки че хората изразиха мнението си шест месеца по-късно, това по никакъв начин не повлия на решението на властите да напуснат. Господа, какво ще кажете за светая светих - демокрацията? Народна сила?

Днес член 3 от Конституцията на Република Беларус предвижда, че единственият източник държавна власта носител на суверенитета в Република Беларус е народът. Референдумът осигурява практическото прилагане на тази разпоредба. Значението на тази институция се доказва и от факта, че тя е включена в самостоятелен член от Конституцията.

В едно демократично общество референдумът има по-висока юридическа сила от законите. Оказва се, че новоизпечените „демократи“ съвсем не са дошли на власт по демократичен път, което допълнително подкопава доверието на беларусите в тях.

Беларусите разбраха, че разпадането на СССР няма да реши проблемите им, а ще ги влоши.

Да, в края на 80-те години съветската страна беше болна. Празни рафтове, неефективни управленски практики, бедност. В този случай обаче беше необходим ясен и последователен план за реформиране на икономиката без прекалено резки и радикални стъпки.

Първо, няма сепаратизъм, всички републики са на масата за преговори, мнението на всеки се взема предвид;

Второ, ако вече сте решили да ограничите военните планове, поискайте същото от Щатите - разпуснете НАТО. Не искам? Без отстъпки, възвърнете контрола над Източна Европа и защитавайте;

трето, да вземе предвид резултатите от референдума;

Четвърто, постепенно (постепенно!) въвеждане на елементи пазарна икономика. Може би за известно време. Може би на дълго време. Но планираният модел на късния СССР се провали.

Но всичко се оказа, че страната беше нарязана по вътрешни граници (не винаги справедливи, спомнете си Крим), а новосъздадените и никога не съществували републики, които не разбираха как да живеят без Кремъл, тръгнаха сами с техните икономически, военни и териториални проблеми, незабавно се превръщат в горещи точки.

Когато тялото е болно, то се лекува, а не се убива. Жалко, че тогава хората разбираха това много по-добре от политиците. Включително и в Беларус.

заключения

Денят на приемане на декларацията за суверенитета на БССР не се утвърди. Днес малко хора си спомнят за него. И има много обективни причини за това. Предлагам накратко да ги припомня още веднъж, за да консолидирам:

Декларацията е приета против волята на народа, който в мнозинство подкрепя запазването на СССР;

Беларусите не разбраха смисъла на срива единна държавапсихически еднакви руснаци, украинци и беларуси;

Беларусите разбраха, че суверенитетът няма да ги спаси от социални, икономически и политически проблеми, но само ще ги влоши.

Беларуският народ хвърли 27 юли 1990 г. на бунището на историята, но понякога ще го помним. Да помним и да не повтаряме грешките.

Имаше време, когато нашата Рига правеше същото впечатление на туристите. „Защо никъде не е написано нищо на руски - все пак навсякъде има руска реч, а на въпроса ви ще отговорят на руски?“ В крайна сметка дори менютата на популярните сред туристите ресторанти бяха написани само и изключително на латвийски.

И местните жители трябваше да обясняват на гостите за нашите национални характеристики- за закона за държавния език и предпазливите предприемачи и така нататък, така нататък...

Сега имаме тези трудности с превода и ексцесиите, изглежда, в по-голямата си част вече са зад нас - възпитаниците на нашите руски училища започнаха масово да говорят латвийски, независимо от националността. И чужденците в баровете и ресторантите на Рига вече не са ужасени от латвийския език: ресторант и хотелиерски бизнесв Латвия започнах да уважавам клиента, общувайки на език, който той разбира.

В Беларус всичко е различно. Тук официално има два официални езика - беларуски и руски. освен това

Руският в Беларус получи статут на държавен език в резултат на референдум: в средата на 90-те повече от 80 процента от всички участници в референдума гласуваха „за“.

В крайна сметка езиковата ситуация в страната е специална, уникална по свой начин за бившето постсъветско пространство.

Около 15 процента от населението на Беларус смятат себе си за руснаци, но две трети от жителите, които говорят беларуски език в семейството и ежедневна комуникацияизберете руски. И само 6 процента от беларусите постоянно използват беларуски език. Въпреки това, социологически изследванияи данните от преброяването дават различни цифри. Но по улиците на Витебск, например, преобладаването на руснаците веднага хваща окото на посетителите.

Експертите смятат, че езиковата ситуация в Беларус днес прилича на тази в Ирландия.

Страната отдавна е освободена от политическа зависимост от Великобритания, но тук явно доминира английският. И ирландски, въпреки че се смята държавен език, се поддържа само от усилията на националната интелигенция.

Изгубени в превода

В мое присъствие един от колегите ми попита студент по беларуска филология: някой тук изобщо говори ли беларуски?

Да, оказва се, казват писатели, журналисти и представители на национално ориентираната интелигенция. IN селски районимного хора говорят, но едва ли на чист беларуски.

По-скоро - в зависимост от географията на региона - на местна смесица от беларуски в руски, украински или полски.

И ако е толкова лесно да се обърнете към човек на улицата на беларуски, тогава какво? Най-вероятно той ще ви отговори на беларуски, но това не е факт. На улица „Пушкин“, където по случай празника на града и уикенда майстори и витебски художници бяха разположили маси със сувенири, се заговорихме с местен жителИван. Включително за беларуския език.

Иван също ми казва, че понякога хората го упрекват, защото е беларусин, но по някаква причина говори руски.

Но за какво му е, когато предлага продукт, да говори с човек на език, който изобщо не разбира?..

В крайна сметка има жители на града и много туристи на пешеходната алея. И руският език е еднакво разбираем за всички. Родният език на моя събеседник е беларуски и той говори повечето житейски ситуациина руски. Което се потвърждава напълно от статистиката.

...и радостта от признанието

Между другото, във Витебск често се чува латвийска и литовска реч. Така или иначе през трите дни в града ми се случи неведнъж да срещна сънародниците си. Витебск все още е географски много близо до Латвия - той е само на 230 км от нашата Краслава и още по-малко от границата.

Трансграничното сътрудничество между Латвия, Литва и Беларус се развива, а регион Витебск е географски включен в такива програми.

Беларуският празник Купала е като нашия Лиго. Снимка: Василий Федосенко, Reuters/Scanpix

Латгалия и Витебска област имат особено много общи неща.

Има семейни и приятелски връзки, все още е запазен навикът да си ходим на гости или да пазаруваме при съседите, а разликата в цените е голяма.

Вижте само колко коли с белоруски номера са паркирани на търговски центърДаугавпилс! Между другото, бяхме във Витебск точно в онези дни, когато журналисти от Беларус, пишещи за туризма, посетиха Латвия, включително Кулдига и Рига.

Разгледайте страницата на Vizit Jurmala във Facebook, за да видите колко се забавляват беларусите, докато учат латвийски по време на това пътуване: и лексикон- абсолютно не този, който учат в училище, но най-подходящият за укрепване на приятелството и сътрудничеството!

Езикът като национален цвят

Във Витебск срещнах хора в национални „бродирани ризи“ - просто на улицата, в тълпа от минувачи. От време на време, но се срещахме. Но основно впечатлението беше, че ярките белези на беларуската идентичност бяха изместени в региона национален колорит, който се показва главно на патриотични празници и на чуждестранни туристи.

Същият красив беларуски език - на живо и образна речи в песенния вариант - чухме го само веднъж, и то в музея. Благодаря на Раиса Грибович, актриса от Витебския национален академичен драматичен театър на името на Якуб Колас!

Колко вкусно говори и пее красиво!

Раиса Грибович, актриса от Националния академичен драматичен театър на името на Якуб Колас. Снимка: Татяна Одиня/Руска TVNET

Имахме късмета да я слушаме по чиста случайност. Някои важни китайски гости се очакваха в имението на Репин Здравнево край Витебск. И докато шофираха, Раиса Степановна пееше чудесно от дъното на сърцето си на участниците във Витебския фестивал „ФотоКрок“.

„Жители на Витебск“ или „жители на Витебск“?

Жителите на града имат друг езиков и принципен спор: как правилно да се наричат?

В Минск жителите на града са жители на Минск, в Москва - московчани, а в град Витебск - кой?..

Опция в разговорна речИма две практики - жители на Витебск и жители на Витебск. Освен това и двете се считат за практически равни самоопределения. Тези, които идват от няколко поколения потомствени граждани, са в полза на „Витебските хора“.

И между другото разказват следната история. Когато град Витебск - все още под съветска власт- се готвеше да отпразнува тържествено своята 1000-годишнина, тогава целомъдрените членове на партията смятаха това за много неприлично във „Витебския народ“ шибан"... И те започнаха интензивно да въвеждат новите "жители на Витебск" в съзнанието и речта на жителите на Витебск...

Така че старите хора смятат, че едно от имената е наложено от филолози-идеолози по поръчка на Централния комитет на Комунистическата партия на Беларус. Може би това е вярно, или може би е измислица, никой не може да каже със сигурност.

Бродирани ризи, беларуски характер и памет за войната

Беларус, след като обяви своята независимост, очевидно не пое пътя към създаване на етнонационална държава. Или по-скоро още по време на президентството на Александър Лукашенко тя изостави този път. Разбира се, днес има индивидуални действия за популяризиране на знаците и символите на националната идентичност сред масите. И държавна подкрепате го използват.

Сред тях има и атрактивни промоции. Например,

Тази година децата, родени в навечерието на Деня на независимостта, получиха подаръци със значението: „Падары нямаулаци вышиванка“ - това е името на неотдавнашната акция на беларуски.

От 15 юни новородените получиха бродирани жилетки с традиционни беларуски шарки.

Много знаци играят ролята на талисман, така че те дадоха чудотворни дрехи на родителите различни регионистрани на деца.

Но за хората това е по-скоро екзотика.

Друг въпрос историческа памет, споменът за дългогодишна война, свещен за беларусите - без него е невъзможно да си представим беларуския характер днес.

Когато се възхищавате на съвременния град Витебск, дори не можете да си представите, че градът след освобождението си съветски войскина това място не е имало... От 180 хиляди души от довоенното му население са останали само 118 души. Повече от 90 процента от жилищния фонд е разрушен...

Твърди се, че американските съюзници са изпратили комисия за оценка на щетите. И като посетиха руините на Витебск, те казаха: този град е мъртъв, казват те, и няма такава сила, която да го върне към живот... Тогава не само разумен водач ви разказва за всичко това, но също и много жители на града, включително много млади, тогава разбирате нещо важно, истинско, важно за града и неговите граждани.

Мемориал в чест на съветските войници, партизани и подземни бойци от Витебска област. Снимка: Flickr/tjabeljan

„И непременно отидете на „Трите щика“!..“ Моят приятел Иван, художник от пешеходната улица на Витебск, млад барман и много други хора три дни съветват, че определено трябва да видите във Витебск

. „Три щика“ е мемориален комплекс в чест на съветските войници, партизани и подземни бойци от Витебска област, построен през съветско време, а сега попълнен със стари военна техникаи превърнат в парк-музей на открито.

Късна вечер неделя- Не най-доброто времеда посещават такива места. Но веднага щом се изкачите по стълбите с насипа, претъпкан с редици бира, виждате: тук има хора дори през нощта.

С фенерче осветява военната техника, закъсняло семейство с деца инспектира парка... Тийнейджъри с велосипеди стоят дълго край вечния огън. Млади момчета се скитат, водят сериозни разговори...

Това е толкова странен град - Витебск.

Много беларуси не харесват, когато хората в чужбина ни бъркат с Русия и ни наричат ​​руснаци. Но още повече не ни харесва, когато самите руснаци се отнасят с известно пренебрежение към нашата независимост, култура и език. Онлайн списанието MEL, което се застъпва за световния мир, реши да събере доказателства за разликите между беларуси и руснаци, вариращи от генетиката и етническата принадлежност до размера на гениталния орган и героите от приказките.

Беларусите са западни балти с примес на славянска кръв. Разлики в генетичното ниво

Преди няколко години в Русия беше проведено изследване, наречено „Руски генофонд“. Правителството дори отпусна субсидия на учените от лабораторията на центъра Руска академиямедицински науки. За първи път в руската история учените успяха да се съсредоточат напълно върху изучаването на генофонда на руския народ в продължение на няколко години. Оказа се, че руснаците не са източни славяни, и финландците. Така, според Y-хромозомата, генетичното разстояние между руснаците и финландците във Финландия е само 30 конвенционални единици (близка връзка). А генетичното разстояние между руския човек и така наречените фино-угорски народи (мари, вепси, мордовци и др.), Живеещи на територията на Руската федерация, е 2-3 единици. Просто казано, те са генетично идентични.

Резултатите от ДНК анализа показаха, че друг най-близък роднина на руснаците, освен финландците, са татарите: руснаците от татарите са на същото генетично разстояние от 30 условни единици, което ги разделя от финландците.

Анализът на генофонда на беларусите показа, че те са генетично много далеч от руснаците, всъщност идентични със североизточните поляци - тоест жителите на полската провинция Мазов. Тоест изследването на генофонда само потвърди историческите реалности: беларусите са западни балти (с известна примес на славянска кръв), а руснаците са финландци.

През 2005 г. резултатите от подобни изследвания бяха публикувани в Беларус. Издателство „Технология” публикува книгата на Алексей Микулич „Беларусите в генетичното пространство. Антропология на етноса“. Изводите на автора са много сходни с мненията на руските колеги. Всеки от трите източнославянски етнически групи, според антропологичните данни, има своя собствена уникалност. Те са формирани в различни географски пространства, върху специални субстратни основи. Графичната интерпретация на обобщените характеристики на техните генофондове, включени в книгата, ви позволява ясно да видите степента на прилика и разлика. „Етническите облаци“ [етническата група на всяка нация беше представена от облак и в зависимост от приликата влизаше в контакт с „други облаци“] на беларуси и украинци са доста компактни и частично се припокриват в приложената диаграма. Руският „облак“ е много размазан и само малка част от него се припокрива с първите два. Докато украинският „етнически облак“ изобщо не граничи с угро-финските, а беларуският само ги докосва, центърът на „етническия облак“ на руското население е в един клъстер с угро-финските, а не Славянски, етноси.

"С кого да бъде Литва - вечният спор на славяните." Различия между етническите групи на беларуси и руснаци

Според енциклопедия "Беларус", беларуският етнос се формира през 13-16 век, преминавайки през етапи от обединението на племенните съюзи през националността до нацията.

Тоест тя се е формирала още преди агресиите на царете Иван Грозни и Алексей Михайлович, а към момента на руската окупация на Великото литовско княжество през 1795 г. е била отдавна установена етническа група със собствена вековна история национална държавност. Защото в Полско-Литовската Жечпосполита Великото княжество Литовско имаше всички атрибути на държава: своята власт (канцлери на Великото княжество Литовско, нито един Жемойт - почти всички беларуси, няколко поляци), своята национална беларуска армия, законите на страната (Уставът на Великото херцогство Литовско - на езика на беларусите, все още не е преведен на езика на Жемойтите и Аукщайците), национална валута(това е белоруски талер, сечен в продължение на няколко века до 1794 г., когато последният белоруски талер е сечен от монетния двор в Гродно) и др.
В същото време, говорейки днес за беларуския етнос, трябва преди всичко да разберем за какво говорим ние говорим за. Беларусите (като етническа група с това име) се появяват едва през 1840 г., когато са преименувани от царизма от литвини на „белоруси“ след въстанието от 1830-1831 г. След въстанието от 1863-1864 г., когато Литвините вече са били „белоруси“, генерал-губернаторът Муравьов забранява самата идея „Беларус“, измислена от идеолозите на царизма и Тайната канцелария, като вместо това въвежда „Западна руска територия“. Следователно терминът „Беларус” и „белоруси” е изключително условен, той е продукт на царизма, който е забранен от него. И, например, всички селяни от района на Минск продължават да се наричат ​​​​литвини или тутейши (местни жители) дори в началото на 50-те години, според проучвания на етнографи.

До 1840 г. последва цяла поредица от репресии от страна на царизма срещу заловените хора, дръзнали да се разбунтуват втори път. С указ на царя униатската църква в Беларус е унищожена, богослужението на беларуски език и книгоиздаването са забранени, уставът на Великото литовско княжество е отменен (който между другото е валиден само в Беларус, а не в Zhemoitia - сега Република Литва), а самата дума „Литва“ беше забранена. Въпреки че по-рано Пушкин пише специално за беларусите в стиховете си за въстанието от 1830-1831 г. „Към клеветниците на Русия“: „С кого да бъде Литва – вечният спор на славяните“.

Тоест, от гледна точка на науката, когато говорим за беларуси и руснаци, вече не говорим за народи и етноси, а за НАЦИИТЕ на нашите съседи. Това е съвсем различна категория, където мислите за „сливането на народите“, уж под предлог за някаква „етническа общност“, вече не са неподходящи. НАЦИИТЕ никога не могат да се слеят помежду си, защото по дефиниция не са предразположени към това.

Винаги сме принадлежали към европейската култура. Разлики в манталитета

„Един беларусин изобщо не е имперска личност; идеята за световна революция или Трети Рим никога няма да му дойде наум“, казва философът, есеист и литературен критик. Валентин Акудович. Човек лесно може да се съгласи с думите на известния беларуски културен представител. Владимир Орлов, между другото, също известен беларуски писател и историк, каза в едно от интервютата си: „Беларусите са исторически и психически европейци. Това е много шокиращо за всички, които се опитват да опознаят по-добре страната. Хората са изненадани, че беларуските градове са имали Магдебургско право, че Беларус също е имала свой Ренесанс. Винаги сме принадлежали на европейската култура, тук е минавала границата между Европа и Азия. Живеехме в империя – Великото литовско княжество – която се простираше от Балтийско до Черно море, но не беше империя. Имаше съвсем други принципи за изграждане на държава, всички бяха един народ, имаше толерантност и търпимост. Православни, католически и униатски църкви, синагога и джамия съжителстваха мирно на площадите на беларуските градове. Тук се различаваме от Западна Европа, никога не сме имали религиозни сблъсъци или събития като нощта на Свети Вартоломей.“

„Въпреки всички усилия на руските историографи, Московиявекове наред е бил под игото на Златната орда. Всъщност по-късно те така и не се освободиха от този гнет – психически, разбира се. Дори след заминаването на Ордата всичко остана същото: както изграждането на държавата, така и военна доктрина, идеята за господство, ако не в целия свят, то над значителна част от него. Оттам руснаците поддържат идеята, че „ако ние не превземем тези земи, тогава нашите врагове ще ги завладеят и оттам ще ни заплашват“. Събитията в Украйна показват, че такава психическа ситуация съществува и днес“, смята още Валентин Акудович.

Двоен удар: повече със сантиметър и една единица IQ

Решихме да сравним двата народа по много показатели и намерихме таблица с дължината на мъжките полови органи на жителите различни страни. Според последните данни средният размер на пениса на беларусина е 14,63 см. Това е много добър показател (беларусите са сред 10-те най-големи пениси в Европа). Нещата са много по-лоши при нашите източни съседи - средният руснак може да се похвали с дължина само 13,3 см.

относно външни различияТрудно е да се каже. Въпреки че е малко вероятно някой да различи поляк, украинец и беларус на външен вид.

В същото време експертите извеждат следния модел: колкото по-дълъг е пениса, толкова по-ниско е нивото на интелигентност. В това отношение беларусите също имат с какво да се похвалят: средният коефициент на интелигентност на представителите на нашата националност е един от най-високите в света: 97. Жителите на източната ни съседка имат коефициент на интелигентност с един пункт по-нисък - 96.

„Pratsuy pilna - y budze Vilna!“ Различни приказни герои

Повечето обикновен геройРуски приказки - Емеля, който седи на печката и иска всичко да отиде при него според командата на щуката. Или Иван Глупакът, който има баща цар и прави кой знае какво. Героят на белоруските приказки: „Працавіты ды мушны Янка“, който работи по цял ден и страда от тормоз от „господарите на света“. Отказалият се в беларуските приказки се осмива на това; истински геройнякой, който работи дълго и упорито, въпреки ударите на съдбата. Като цяло, „Pratsuy pilna - y budze Vilnya!“ В руските приказки всичко е точно обратното. Има интересно изследване на беларуски приказки, написано от културолог Юлия Чернявская. В нашите приказки има и друга травма: например фактът, че нямаме щастлив герой, който има всичко и нищо лошо няма да му се случи за това. Всички беларуски приказки са за упорит труд и ако в същото време намерите някакво съкровище, тогава ще бъдете наказани много строго. Нашите приказки не са за мързел, а за работа.

Напълно различни. беларуски и руски език

IN напоследъкосновната разлика между беларусите и руснаците набира популярност у нас. Провеждат се спортни събития на беларуски език, безплатни курсовеизучаване на "роден език". Разбира се, беларуският език е доста подобен на руския, но знаейки същия украински или полски, можете да видите, че езикът е много по-сходен с тях. За да докаже, че беларусът - независим езики със сигурност не е придатък на руски, можете да анализирате няколко основни думи. „Благо“ на руски означава „добро“. На беларуски „добър“ означава „лош“. Когато коренните основни думи имат напълно различни значения, това също показва, че езиците са напълно различни.

Съветската пропаганда неизменно говори за вечното братство на трите източнославянски народа, възникнали на място Киевска Рус– руски, украински и беларуски. В същото време от 30-те и 40-те години на ХХ век се установява обичайната формула „полско-литовски нашественици“, която се отнася до нашествениците, воювали с Русия през Смутно време, който завладява за известно време Москва и от който по-късно опълчението на Минин и Пожарски освобождава руската столица. Изглежда Украйна и Беларус нямат нищо общо с това. Нека обаче разберем какви са били те началото на XVII ввек Полша и Литва.

От началото на 14 век Великото литовско княжество (ВКЛ) започва рязко да се разширява на юг и изток, поглъщайки западните княжества на разпадналата се Киевска Рус. руско населениечесто признаваше върховенството на литовските князе над себе си, за да получи защита от насилието на монголо-татарите. Така днешна Беларус постепенно става част от Великото литовско херцогство, повечето отУкрайна, част от регионите на днешна Русия (Смоленск, Брянск, отчасти Твер, Калуга, Тула и Орлов). В края на 14 век войските на Великото литовско княжество често влизат в сблъсъци с войските на Великото московско княжество. В хрониките всички тези сблъсъци се появяват като войни с Литва. Необходимо е обаче да се има предвид, че приблизително 90% от населението на Великото литовско княжество по това време са преки предци на беларуси и украинци, а езикът държавни документи ON остава диалект на староруския до края на 17 век.

През 1385 г. Великото литовско княжество сключва династична уния с Кралство Полша. От този момент нататък католическата религия започва да се радва на привилегировано положение във Великото литовско херцогство, но православното му население се бори за равенство и неведнъж се стреми към премахване на ограниченията за православните поданици. Много белоруски и украински магнати и шляхта дълго време изповядвали православието. През 1569 г. Великото литовско херцогство и Полша се споразумяват да се обединят „за вечни времена“ в Полско-Литовската общност (републиката, тъй като кралят в нея се избира от благородниците) и границата между тях се променя. Само Литва и Беларус бяха оставени във Великото литовско херцогство, докато цяла Украйна стана земя на полската корона.

В Русия Литва се наричаше главно Беларус до края на 18 век, когато, след като присъедини тази страна към Русия, императрица Екатерина II официално я преименува. Когато от края на 15-ти век Московската държава води чести войни с Литва за „връщането на наследството на дома на Рюрик“, главно руснаци и беларуси се бият помежду си в тези войни. В армията на Великото литовско княжество имаше много по-малко етнически литовци, отколкото татари в московската армия.

В същото време имената „беларуси“ и „украинци“ изобщо не са били често срещани в онези дни. Доминиращото самоназвание на украинците беше „русини“ (в Москва обаче ги наричаха „черкаси“), а беларусите бяха наричани от държавата си „литвини“. Дори в средата на 17 веквек, по време на войните за независимост с Полша и Русия, украинските казаци официално нарекоха държавата си „Руско украински хетманат“. Така се нарича в договора за съюз с Полша от 1658 г.

Разбира се, украинците и беларусите, тоест „черкасите“ и „литвините“, като добри поданици на своите царе, бяха длъжни да се бият по тяхно призив срещу враговете на Полско-Литовската общност. И те се биеха добре - смело, грамотно, с не по-малко плам и вълнение от техните славянски братя от Московската държава. И главният враг на Полско-Литовската общност в продължение на няколко века беше Москва.

Често срещаме думи в литературата, че полско-литовците са обсадили Троицката лавра на Св. Сергий и Смоленск, победени руска армияблизо до Клушино, окупираха Москва, преследваха младия Михаил Романов, че Иван Сусанин героично ги заведе в блатото и ги уби и т.н. Когато четем това, си струва да си припомним, че огромното мнозинство от тези полско-литовци в етнически смисъл бяха украинци и беларуси, тъй като по-голямата част от поданиците на Полско-литовската общност принадлежаха към тези два народа.

Според литовския хетман Станислав Жолкевски, по време на обсадата на Смоленск от полско-литовската армия през 1609-1611 г. само украинските казаци са били 30 хиляди. Общият брой на казаците, влезли в Московската държава по това време, според съвременници, надхвърля 40 хиляди.

Украинците и беларусите не бяха само редовият състав на войските, които, както някои биха си помислили, полските и литовските магнати водеха срещу своите великоруски братя. Сред тях бяха големи военачалници, които се бориха упорито за московската земя по време на Смутното време. Украинският казашки хетман Пьотр Сагайдачен през 1618 г. повежда 20 хиляди от своите казаци в Русия. Докато полска армияКрал Владислав (претендент за кралския трон) се приближи до Москва, украинската армия на Сагайдачен превзе десетки големи градове на юг от Москва, сред които Курск, Елец, Ряжск, след което се притекоха на помощ на царя близо до Москва. Рейдът на Сагайдачен попречи на Москва да отблъсне Сигизмунд и я принуди да се съгласи на примирие, давайки Смоленск на Полско-Литовската общност. В Украйна по същото време Сагайдачен става известен като покровител на православните братства и училища и борец за правата на православните.

Беларуси по произход, въпреки че отдавна са се обърнали към католицизма, са например Sapiehas и Lisovskys. Ян Петър Сапиеха, брат на великия канцлер на Литва, беше един от военачалниците на Лъжедмитрия II, ръководи обсадата на Троице-Сергиевата лавра през 1608-1610 г. и участва в отбраната на полско-литовския гарнизон на Москва от Първото опълчение през 1611г. Александър Лисовски, обявен за престъпник в Литва, също първоначално служи на втория самозванец, успешно се бори с войските на московския цар Василий Шуйски, след което, след като спечели прошка от крал Сигизмунд III, се бие в армията си близо до Смоленск. Най-известният му акт датира от 1615 г., когато Лисовски, начело на "летящ" кавалерийски отряд от 600 души, извършва хилядомилен рейд около цяла Москва по маршрута Брянск - Калуга - Ржев - Торжок - Шуя - Муром - Алексин и се върна благополучно, с богата плячка в ON Московските губернатори бяха безсилни срещу неговата бързина и неуловимост.

Според ЮНЕСКО беларуският език е в катастрофално състояние. „Потенциално застрашен“, беше диагнозата, дадена на езика на местното население на страната, който дори беше посочен на символична карта, наречена „Световните езици в опасност“. Защо изчезва? Отговорът е прост: почти никога не се използва в ежедневната комуникация. Малка част от интелигенцията, част от съзнателната младеж и възрастните хора са основните носители на езика, използван от милиони преди 50 години.

„Наша Нива“ изброи пет дузини причини, поради които днешната младеж не иска да говори беларуски. За целта анкетирахме около 300 студенти от основните университети в страната ( разговарял с някого лично, някой отговорил в Twitter и други в социалните мрежи ).

Подбрахме 50-те най-интересни отговора: някои от тях са съвсем разумни, други са примитивни, но искрени, някои са неясни и дори обидни. Но именно тези отговори най-добре отразяват „постиженията” на властта в развитието на езиковата култура и националното самосъзнание.

В този материал няма да намерите обяснения - само 50 отговора на въпроса „Защо не говорите беларуски?“ Направете си изводите.

1). Изобщо не знам беларуски.

2). Не са ме учили на това от детството.

3). Никой не ми говори на беларуски, затова и аз правя същото.

4). Не знам достатъчно, за да мога да се изразя лесно в него.

5). Няма достатъчно време за изучаване.

6). Прекарвам много време извън Беларус. беларуски езикпросто не е необходимо.

7). Ако започна да говоря, няма да ме разберат на работа.

8). Училище, университет, семейство - всичко е на руски.

9). Въпреки факта, че езикът е красив, има мнение, че го говорят само колективните фермери. Незавидно е да изглеждаш същият в очите на обществото.

10). Не се чувствам напълно беларусин като представител на нацията.

единадесет). Родителите ми никога не са настоявали да приемам беларуския език на сериозно.

12). Не знам много. Аз съм перфекционист. Или го правя перфектно, или изобщо не го правя.

13). Имам основни познания, дори мога да водя разговор. Но някак си ми е по-лесно да общувам на английски.

14). Това не е нито необходимо, нито смислено.

15). Този език е по-подходящ за баби и дядовци, но не и за млади хора.

16). Никакъв патриотизъм.

17). Система за комуникация на руски или английски езици, няма значение дали е магазин или офис.

18). Харесвам беларуския език, но той не е водещ за мен (активен или жив).

19). Руският ми харесва повече.

20). Беше му позволено да отсъства от училище.

21). Страх ме е да не ме вкарат в затвора.

22). Не харесвам звуците "ж" и "ч".

23). Влязох в медицинско училище и спрях.

24). Чакам Apple да пусне iOS на беларуски.

25). срам ме е

26). Говорих около 2 месеца. Уморен от това. Твърд.

27). Родителите ми няма да ме разберат, ако изведнъж започна да говоря беларуски. Цял живот са ме възпитавали на руски, но тук съм „на руски“.

28). Щом влезем в ЕС, ще стане веднага.

29). Днес това е езикът на опозицията. Ако говорите беларуски, това означава, че вървите срещу системата.

тридесет). Стига ми дори в метрото.

31). Има малко съвременна литература, няма откъде да се вземат знания.

32). не знам! Малко им завиждам на украинците. Австро-Унгария им е помогнала, това още говорят на Запад. И всичко е заличено от нас отдавна.

33). Политически опасен език.

34). Какво ще се промени, ако започна да говоря?

35). Той е малко забавен.

36). Днес тя е станала изкуствена.

37). Езикът не пусна корени в модерно общество, лично аз говоря езика на мнозинството.

38). Не признавам трасянката за език, но не знам друг начин.

39). „Беларуски език“ е полски антируски проект. Той няма нищо повече от нищо общо с беларуския народ.

40). Трудно е да говориш беларуски, когато всичко около теб е на руски.

41). Защото не е лесно с никого.

42). Често използвам нецензурен език, но той не съществува в беларуски. Сериозно, просто не знам.

43).Трудно е да говорите на родния си език, тъй като използването му е минимално и някои хора ви гледат като на извънземен.

44). За мой срам не мога да го правя нормално. Мисля на руски.

45). Не го знам добре и да говоря наполовина руски и наполовина беларуски не е съвсем прилично.

46). Не искам да изпъквам и нямам достатъчно практика.

47). Разберете правилно, но някак си от раждането се чувствам по-руснак, въпреки че самият аз съм беларус с полско фамилно име. Някак ми харесва тази посока по-близо.

48). Ние всъщност сме били част от Руска империя. Как може да се говори беларуски в такава ситуация?

49). По-удобно ми е.

50). Някой има ли нужда от това?

Оставете вашия коментар. Нека формулираме 50 начина да върнем живота на беларуския език!