Утринна молитва на нашия отец. Молитва „Отче наш“: пряко обръщение към Бог

"Нашият бащакойто е на небето!
Да, блясък твоето име;
Да дойде твоето царство;
Дай ни ежедневния ни хляб за този ден;
И прости ни дълговете, както и ние прощаваме на нашите длъжници;
И не ни въвеждай в изкушение, но ни избави от лукавия.
Защото твое е царството и силата и славата завинаги. амин (Матей 6:9-13)"

„Отче наш, който си на небесата!
Да се ​​свети името ти;
да дойде твоето царство;
да бъде Твоята воля както на небето, така и на земята;
дай ни насъщния хляб за всеки ден;
и прости ни греховете, защото и ние прощаваме на всеки наш длъжник;
и не ни въвеждай в изкушение,
но избави ни от лукавия.
(Лука 11:2-4)"

Икона "Отче наш" 1813 г

Отче наш молитвен текст с ударения

Отче наш, Ти си на небето! Да се ​​свети Твоето име, да дойде Твоето царство, да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята. Дай ни днес нашия насъщен хляб; и прости ни дълговете, както и ние прощаваме на нашите длъжници; и не ни въвеждай в изкушение, но избави ни от лукавия.

Отче наш молитвен текст на църковнославянски

Отче наш, който си на небесата!
да се свети името ти,
да дойде твоето царство,
да бъде твоята воля
като на небето и на земята.
Дай ни днес нашия насъщен хляб;
и ни остави нашите дългове,
както оставяме и нашите длъжници;
и не ни въвеждай в изкушение,
но избави ни от лукавия

Икона "Отче наш" от църквата "Св. Григорий Неокесарийски", XVII век.

Отче наш молитвен текст на гръцки

Πάτερ ἡμῶν, ὁἐν τοῖς οὐρανοῖς.
ἁγιασθήτω τὸὄνομά σου,
ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου,
γενηθήτω τὸ θέλημά σου, ὡς ἐν οὐρανῷ καὶἐπὶ γής.
Τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον.
Καὶἄφες ἡμῖν τὰὀφειλήματα ἡμῶν,
ὡς καὶἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν.
Καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν,
ἀλλὰ ρυσαι ἡμᾶς ἀπὸ του πονηρου.

Страница от Синайския кодекс на Библията, 4 век, с текста на Господната молитва.

Тълкуване на молитвата "Отче наш" от св. Кирил Йерусалимски

Отче наш, който си на небесата

(Мат. 6, 9). О, велика Божия любов! На онези, които се оттеглиха от Него и бяха в крайна злоба срещу Него, Той даде такава забрава на обидите и общението на благодатта, че те Го наричат ​​Отец: Отче наш, Който си на небесата. Но това могат да бъдат небеса, които носят образа на небесното (1 Кор. 15:49) и в които Бог обитава и ходи (2 Кор. 6:16).

Да се ​​свети името ти.

Свято по природа е Божието име, независимо дали го казваме или не. Но доколкото понякога се осквернява в онези, които съгрешават, според това: от вас името Ми винаги се хули на езика (Исая 52, 5; Рим. 2, 24). За да направим това, ние се молим името Божие да се освети в нас: не защото, като че ли, без да е свято, ще започне да бъде свято, а защото то става свято в нас, когато ние самите сме осветени и ние направи го достоен за святост.

Да дойде твоето царство.

Една чиста душа може смело да каже: Да дойде Твоето Царство. Защото който е чул Павел да казва: „И тъй, грях да не царува в мъртвото ви тяло“ (Рим. 6:12) и който очиства себе си чрез дело, мисъл и слово; той може да каже на Бога: да дойде Твоето царство.

Божествените и благословени Божии ангели изпълняват волята Божия, както Давид, пеейки, каза: благославяйте Господа, всички Негови ангели, силни по сила, изпълняващи Неговото слово (Псалм 102, 20). Затова, когато се молиш, казваш това в следния смисъл: каквато е твоята воля в ангелите, така да бъде на земята в мен, Учителю!

Нашият общ хляб не е ежедневен. Но този Свят Хляб е насъщният хляб: вместо да се каже – уреден за същността на душата. Този хляб не влиза в утробата, но излиза като афедрон (Мат. 15:17): но се разделя на целия ти състав, за полза на тялото и душата. И словото днес се говори вместо всеки ден, както каза Павел, до днес се нарича (Евр. 3:13).

И прости ни дълговете, както и ние прощаваме на нашите длъжници.

Защото много от нас имат грехове. Защото грешим с дума и мисъл и вършим много, което е достойно за осъждане. И ако говорим, сякаш не сме грях, лъжем (1 Йоан 1:8), както казва Йоан. И така, Бог и аз поставяме условие, като се молим Той да ни прости греховете, както дължим на ближните си. Така че, като имаме предвид какво вместо това, което получаваме, нека не се бавим и не отлагаме прощаването един на друг. Обидите, които ни се случват, са малки, леки и лесни за прощаване: но онези, които се случват на Бог, са големи от нас и изискват само Неговото човеколюбие. Така че, внимавайте за малки и леки грехове срещу вас, да не се затворите от Бога за прошка на най-тежките ви грехове.

И не ни въвеждай в изкушение (Господи)!

Това ли ни учи Господ да се молим, за да не се изкушаваме изобщо? И как се казва на едно място: човек не се съблазнява не умел да яде (Сирах 34:10; Рим. 1:28)? и в друго: Имате ли пълна радост, братя мои, когато паднете в различни изкушения (Яков 1:2)? Но да влезеш в изкушението не значи да бъдеш погълнат от изкушението? Защото изкушението е като някакъв поток, който е труден за преминаване. Затова онези, които, намирайки се в изкушения, не се потапят в тях, преминават като най-изкусни плувци, без да се удавят от тях: а които не са така, те, като влязат, се потапят, както напр. , Юда, след като влезе в изкушението на любовта към парите, не преплува, но, като се гмурна, се удави телесно и духовно. Петър влезе в изкушението на отхвърлянето: но когато влезе, той не се затъна, но смело заплува и беше освободен от изкушението. Чуйте и на друго място как целият лик на светиите благодари за избавлението от изкушението: Ти ни изкуши, Боже; Ти ни въведе в мрежата, Ти си сложил скръб върху гръбнака ни. Ти си въздигнал човеци над главите ни; минахме през огън и вода и ни доведоха до почивка (Псалм 65:10, 11, 12). Виждате ли ги смело да се радват, че са минали, а не са затънали? И ти ни изведе, като каза: да си починем (пак там, ст. 12). Да ги въведеш в покой означава да се освободиш от изкушението.

Но избави ни от лукавия.

Ако беше това: не ни въвеждай в изкушение, същото означаваше, че изобщо да не се изкушаваме, тогава нямаше да ни даде, но щеше да ни избави от лукавия. Лукавият е съпротивляващ се демон, от който се молим да се отървем. Когато завършите молитвата си, казвате амин. Впечатлявайки чрез амин, което означава нека има всичко, което се съдържа в тази дадена от Бога молитва.

Текстът е даден според изданието: Творения на светия наш отец Кирил, архиепископ Йерусалимски. Издание на Руска австралийско-новозеландска епархия православна църкваВ чужбина, 1991. (Препечатка от изд.: М., Синодална печатница, 1900.) С. 336-339.

Тълкуване на молитвата Господня от св. Йоан Златоуст

Отче наш, Който си на небесата!

Вижте как Той веднага насърчи слушателя и още в началото си спомни всичките Божии благословения! Всъщност този, който нарича Бога Отец, вече изповядва с това име и прощението на греховете, и освобождаването от наказанието, и оправданието, и освещението, и изкуплението, и озвучаването, и наследството, и братството с Единородния, и дара на духа, така че човек, който не е получил всички тези благословии, не може да нарича Бог Отец. Така Христос вдъхновява Своите слушатели по два начина: както чрез достойнството на призованите, така и чрез величието на благата, които са получили.

Когато говори на небето, с тази дума той не съдържа Бога на небето, но отвлича молещия се от земята и го поставя във високи страни и във високи жилища.

Освен това с тези думи Той ни учи да се молим за всички братя. Той не казва: „Отче мой, Който си на небесата“, а – Отче наш, и по този начин заповядва да се отправят молитви за целия човешки род и никога да не се мисли за собствената ви полза, но винаги да се стараете за ползата на ближния. . И по този начин унищожава враждата, и събаря гордостта, и унищожава завистта, и въвежда любовта, майката на всички добри неща; унищожава неравенството на човешките дела и показва пълно равенство между краля и бедните, тъй като всички ние имаме равен дял в най-висшите и най-необходимите дела. Наистина, каква е вредата от ниското родство, когато всички сме обединени от небесно родство и никой няма нищо повече от друг: нито богатият е повече от бедния, нито господарят е повече от роб, нито водачът на подчинен, нито кралят е повече от войн, нито философът е повече от варварин, нито мъдрият е по-невеж? Бог, Който благоволи да се нарече Отец еднакво за всички, чрез това даде на всички едно благородство.

И така, като споменахме това благородство, о върховен дар, за единството на честта и за любовта между братята, отвличайки слушателите от земята и поставяйки ги на небето - нека да видим какво накрая заповядва Исус да се моли. Разбира се, титлата Бог Отец също съдържа достатъчно учение за всяка добродетел: който е нарекъл Бог Отец и общо Отец, трябва непременно да живее по такъв начин, че да не бъде недостоен за това благородство и да проявява ревност, равна на дарбата. Спасителят обаче не се задоволи с това име, а добави други думи.

Да се ​​свети името ти

Той говори. Не искайте нищо пред славата на Небесния Отец, но считайте всичко за под Неговата похвала, това е молитва, достойна за този, който нарича Бог Отец! Да бъдеш свят означава да бъдеш прославен. Бог има своя собствена слава, пълна с всяко величие и никога не се променя. Но Спасителят заповядва на молещия се да моли Бог да бъде прославен чрез нашия живот. За това Той каза преди: Така нека свети вашата светлина пред човеците, за да видят добрите ви дела и да прославят вашия Отец на небесата (Мат. 5:16). А серафимите, възхвалявайки Бога, викат така: Свят, Свят, Свят! (Исая 66:10). И така, нека бъде свят означава да бъде прославен. Удостой ни, както ни учи Спасителят да се молим така, да живеем толкова чисто, че чрез нас всички да Те прославят. Да покажеш безупречен живот пред всички, така че всеки от тези, които го виждат, да принесе хвала на Господа - това е знак за съвършена мъдрост.

Да дойде твоето царство.

И тези думи са подходящи за добрия син, който не се привързва към видимите неща и не смята сегашните блага за нещо велико, а се стреми към Отца и желае бъдещи блага. Такава молитва идва от чиста съвест и душа, свободна от всичко земно.

Това желае всеки ден апостол Павел, затова и казва: ние сами, като имаме първите плодове на Духа, сами стенем в себе си, очаквайки осиновяването на изкуплението на нашето тяло (Рим. 8:23). Който има такава любов, не може нито да се възгордее насред благословиите на този живот, нито да се отчая сред скърбите, но като човек, който живее на небето, е свободен и от двете крайности.

Да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята.

Виждате ли страхотна връзка? Той първо заповяда да желае бъдещето и да се стреми към отечеството си, но докато това се случи, живеещите тук трябва да се опитат да водят такъв живот, какъвто е характерен за небесните. Човек трябва да желае, казва Той, небето и небесните неща. Въпреки това, дори преди да стигне до небето, Той ни заповяда да направим земята небе и, живеейки на нея, да се държим във всичко, сякаш сме на небето, и да се молим на Господ за това. Наистина, фактът, че живеем на земята, ни най-малко не ни пречи да постигнем съвършенството на висшите сили. Но можете, дори и да живеете тук, да правите всичко, сякаш живеем в рая.

И така, смисълът на думите на Спасителя е следният: както на небето всичко става безпрепятствено и не се случва ангелите в едно да се покоряват, а в друго да не се покоряват, а във всичко да се подчиняват и да се подчиняват (защото е каза: те са силни по сила, които изпълняват Неговото слово - Пс. 102, 20) - така и нас, човеците, дай да не вършим Твоята воля наполовина, но да вършим всичко според Твоето желание.

Ще видиш? - Христос ни научи да се смирим, когато показа, че добродетелта зависи не само от нашата ревност, но и от благодатта на небето и в същото време заповяда на всеки от нас по време на молитва да се грижи за вселената. Той не каза: „Да бъде Твоята воля в мен“ или „в нас“, а по цялата земя – тоест, че всяка грешка трябва да бъде унищожена и истината насадена, че всяка злоба да бъде прогонена и добродетелта да се върне, и така че нищо небето не се различава от земята. Ако това е така, казва Той, тогава низшите няма да се различават по никакъв начин от висшите, въпреки че са различни по природа; тогава земята ще ни покаже други ангели.

Дай ни днес нашия насъщен хляб.

Какво е ежедневен хляб? Всеки ден. Тъй като Христос каза: Да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята и Той говори с хора, облечени в плът, които са подчинени на необходимите закони на природата и не могат да имат ангелско безстрастие, въпреки че ни заповядва да изпълняваме заповедите в по същия начин като ангелите те ги изпълняват, но снизходява до слабостта на природата и като че ли казва: „Изисквам от вас равноангелска строгост на живота, но без да изисквам безстрастие, тъй като вашата природа не позволява това, което има необходимата нужда от храна.”

Вижте обаче, както в телесното има много духовност! Спасителят ни е заповядал да се молим не за богатство, не за удоволствия, не за ценни дрехи, не за нещо подобно - а само за хляб, при това за всекидневен хляб, за да не се тревожим за утрешния ден, който е защо добави: хляб насъщен, тоест насъщен. Дори и с тази дума той не се задоволи, но след това добави още една: дай ни този ден, за да не се обземаме от грижи за идния ден. Наистина, ако не знаете дали ще видите утрешния ден, тогава защо да се притеснявате за това? Това заповяда Спасителят, а по-късно в своята проповед: Не се безпокойте - казва той - за утре(Матей 6:34). Той иска винаги да бъдем опасани и вдъхновени от вярата и да не се подчиняваме на природата повече, отколкото необходимата нужда изисква от нас.

Освен това, тъй като се случва да се греши дори след купела на прераждането (т.е. тайнството на кръщението. - Comp.), Спасителят, искайки да покаже Своето голямо човеколюбие в този случай, ни заповядва да се приближим до човеколюбието Бог с молитва за опрощение на греховете ни и кажете това: И прости ни дълговете, както и ние прощаваме на нашите длъжници.

Виждате ли бездната на Божията милост? След като отне толкова много злини и след неизразимо великия дар на оправданието, Той отново дарява прошка на онези, които съгрешават.<…>

С напомняне за греховете Той ни вдъхва смирение; чрез заповедта да оставим другите да си отидат, той унищожава злобата в нас и чрез обещанието за прошка към нас за това, той утвърждава добри надежди в нас и ни учи да размишляваме върху неописуемата любов на Бог.

Особено забележително е, че във всяка от горните молби Той спомена всички добродетели, а тази последна петиция включва и омраза. И фактът, че Божието име е осветено чрез нас, е неоспоримо доказателство за съвършен живот; и че Неговата воля да бъде извършена показва същото нещо; и това, че наричаме Бог Отец, е знак за непорочен живот. Във всичко това вече се крие това, което трябва да остави гнева на тези, които ни обиждат; Но Спасителят не се задоволи с това, но, искайки да покаже каква грижа има за изкореняването на враждата между нас, той специално говори за това и след молитвата припомня не друга заповед, а заповедта за прошката, като казва: Защото, ако вие простите на хората греховете им, и вашият небесен Отец ще прости на вас (Матей 6:14).

Така това опрощение първоначално зависи от нас и присъдата, която се произнася срещу нас, е в нашата власт. Така че никой от глупавите, осъдени за голямо или малко престъпление, няма право да се оплаква от съда, Спасителят прави теб, най-виновния, съдия над себе си и като че ли казва: какъв съд ще произнесеш ли за себе си, същата преценка и аз ще говоря за теб; ако простиш на брат си, тогава ще получиш същата полза от мен - въпреки че това последното всъщност е много по-важно от първото. Ти прощаваш на друг, защото самият ти имаш нужда от прошка, а Бог прощава, като сам няма нужда от нищо; вие прощавате на колега, а Бог прощава на слуга; ти си виновен за безброй грехове, а Бог е безгрешен

От друга страна, Господ показва Своето човеколюбие с факта, че дори и да може да ти прости всичките ти грехове без твоята работа, Той иска да ти направи добро в това, във всичко, за да ти даде поводи и стимули за кротост и човеколюбие - той прогонва злодеянията от вас, гаси гнева във вас и по всякакъв начин иска да ви обедини с вашите членове. Какво ще кажете за това? Да не би да си понесъл несправедливо зло от ближния си? Ако е така, тогава вашият съсед със сигурност е съгрешил срещу вас; но ако си пострадал по справедливост, това не представлява грях за него. Но и вие се обръщайте към Бога с намерението да получите прошка за подобни и дори много по-големи грехове. Освен това, дори преди прошката, колко малко сте получили, когато вече сте се научили да пазите в себе си човешка душаи наставени в кротост? Нещо повече, голяма награда ви очаква в бъдещия век, защото тогава няма да бъдете длъжни да отговаряте за нито един от греховете си. Какво наказание тогава ще бъдем достойни, ако и след получаване на такива права оставим спасението си незабелязано? Ще чуе ли Господ молбите ни, когато не се самосъжаляваме там, където всичко е в нашата власт?

И не ни въвеждай в изкушение, но ни избави от лукавия.Тук Спасителят ясно показва нашата незначителност и поваля гордостта, като ни учи да не се отказваме от героичните дела и произволно да се втурваме към тях; така за нас победата ще бъде по-блестяща, а за дявола поражението е по-чувствително. Щом сме въвлечени в борбата, трябва да стоим смело; и ако няма предизвикателство към нея, тогава те трябва спокойно да изчакат времето на подвизите, за да се покажат и несамонадеяни, и смели. Тук Христос нарича дявола лукавия, като ни заповядва да водим непримирима война срещу него и показва, че той не е такъв по природа. Злото не зависи от природата, а от свободата. А че дяволът се нарича предимно зъл, това е поради изключителното количество зло, което има в него, и защото той, без да се обиди от нищо от нас, води непримирима битка срещу нас. Затова Спасителят не е казал: „избави ни от лукавите“, а – от лукавия – и с това ни учи никога да не се гневим на ближните си за обидите, които понякога търпим от тях, а да обръщаме всичките си вражда срещу дявола като виновник за всички ядосани Като ни напомня за врага, след като ни е направил по-предпазливи и е спрял цялото ни безгрижие, Той ни вдъхновява допълнително, представяйки ни този Цар, под чиято власт се бием, и показвайки, че Той е по-силен от всички: Защото твое е царството, и силата, и славата завинаги. аминказва Спасителят. Така че, ако това е Неговото Царство, тогава никой не трябва да се страхува, тъй като никой не Му се съпротивлява и никой не споделя власт с Него.

Когато Спасителят казва: Твое е Царството, той показва, че и този наш враг се подчинява на Бога, въпреки че, както изглежда, и той се съпротивлява с Божието допущение. И той е от средите на робите, макар и осъден и прокуден, и затова не смее да нападне нито един от робите, без преди това да е получил власт отгоре. И какво казвам: не един от робите? Той дори не посмя да нападне прасетата, докато самият Спасител не заповяда; нито върху стада овце и говеда, докато не получи власт отгоре.

И сила, казва Христос. И така, въпреки че бяхте много слаби, все пак трябва да се осмелите, като имате такъв Цар, Който чрез вас лесно може да извърши всички славни дела, И слава завинаги, Амин,

(Тълкуване на Св. евангелист Матей
Творения Т. 7. Кн. 1. SP6., 1901. Препечатка: М., 1993. С. 221-226)

Тълкуване на молитвата Отче наш във видео формат

„Отче наш” на църковнославянски, руски, гръцки, латински, английски. Обяснение на молитвата и нейното използване в ежедневието...

***

Отче наш, Който си на небесата! Да се ​​свети Твоето име, да дойде Твоето царство, да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята. Дай ни днес нашия насъщен хляб; и прости ни дълговете, както и ние прощаваме на нашите длъжници; и не ни въвеждай в изкушение, но избави ни от лукавия.

Господ Вседържител (Пантократор). Икона

***

„Отче наш, Който си на небесата! Да се ​​свети Твоето име; да дойде Твоето царство; да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята; насъщния ни хляб дай ни днес; и прости ни дълговете, както и ние прощаваме на нашите длъжници , и не ни въвеждай в изкушение, но избави ни от лукавия. Защото Твое е царството и силата и славата до века. Амин" (Матей 6:9-13).

***

Гръцки:

Πάτερ ἡμῶν, ὁἐν τοῖς οὐρανοῖς. ἁγιασθήτω τὸὄνομά σου, ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου, γενηθήτω τὸ θέλημά σου, ὡς ἐν οὐρανῷ καὶἐπὶ γής. Τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον. Καὶἄφες ἡμῖν τὰὀφειλήματα ἡμῶν, ὡς καὶἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν. Καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν, ἀλλὰ ρυσαι ἡμᾶς ἀπὸ του πονηρου.

На латински:

Pater noster, qui es in caelis, sanctificetur nomen tuum. Adveniat regnum tuum. Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie. Et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo.

На английски (католическа литургична версия)

Отче наш, който си на небесата, да се свети Твоето име. твоята дойде царството. Да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята. Насъщния ни хляб дай ни днес и прости ни дълговете, както и ние прощаваме на длъжниците си, и не ни въвеждай в изкушение, но избави ни от лукавия.

***

Защо самият Бог даде специална молитва?

„Само Сам Бог може да позволи на хората да наричат ​​Бог Отец. Той даде това право на хората, правейки ги Божии синове. И въпреки факта, че те се отдалечиха от Него и бяха в краен гняв срещу Него, Той даде забрава на обидите и общение на благодатта“ (Св. Кирил Йерусалимски).

Как Христос научи апостолите да се молят

Господната молитва е дадена в Евангелията в два варианта, по-дълъг в Евангелието на Матей и по-кратък в Евангелието на Лука. Различни са и обстоятелствата, при които Христос произнася текста на молитвата. В Евангелието на Матей „Отче наш“ е част от Проповедта на планината. Евангелист Лука пише, че апостолите се обръщат към Спасителя: „Господи, научи ни да се молим, както Йоан научи учениците си” (Лука 11:1).

„Отче наш” в домашното молитвено правило

Господната молитва е част от ежедневието молитвено правилои чете като във времето сутрешни молитви, и Молитви за бъдещия сън. Пълният текст на молитвите е даден в молитвениците, каноните и други сборници с молитви.

За тези, които са особено заети и не могат да отделят много време за молитва, преподобни Серафим Саровски даде специално правило. В него е включена и „Отче наш“. Сутрин, следобед и вечер трябва да прочетете три пъти „Отче наш“, три пъти „Богородица Дева“ и веднъж „Вярвам“. За тези, които по различни причини не могат да изпълнят дори това малко правило, Св. Серафим съветва да го четете във всяка позиция: както по време на занятия, така и при ходене и дори в леглото, представяйки основата за това думите на Писанието: „всеки, който призове името Господне, ще бъде спасен“.

Има обичай да се чете "Отче наш" преди хранене, заедно с други молитви (например "Очите на всички на Тебе, Господи, се уповават и Ти им даваш храна навреме, отваряш щедрата Си ръка и изпълняваш всяко животинска добра воля“).

***

Тълкувание на блажени Теофилакт Български върху Господнята молитва "Отче наш..."

„Молете се така: Отче наш, Който си на небесата!“Обетът е едно, молитвата е друго. Обетът е обещание към Бог, като например когато някой обещае да се въздържа от вино или нещо друго; молитвата е молба за благословии. Казвайки „Отче“, той ти показва какви блага си получил, като си станал Божи син, а с думата „на небето“ ти е посочил отечеството и бащиния ти дом. Следователно, ако желаете да имате Бог за свой Баща, тогава гледайте към небето, а не към земята. Вие не казвате: „Отче мой“, а „Отче наш“, защото трябва да гледате на всичките си деца като на братя на един Небесен Баща.

"Да се ​​свети името ти"т. е. освети ни, за да се прослави Твоето име, защото както Бог се хули чрез мен, така чрез мен Той се освещава, тоест прославя се като Свят.

"да дойде твоето царство"- тоест второто пришествие: за човек с чиста съвест се моли за настъпването на възкресението и съда.

"Да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята."Както ангелите, казва той, вършат Твоята воля на небето, така ни дай да я вършим на земята.

„Дай ни насъщния хляб за този ден“.Под „всеки ден“ Господ има предвид този хляб, който е достатъчен за нашата природа и състояние, но Той отнема грижата за утрешния ден. И Тялото Христово е ежедневен хлябза чието неосъдено причастие трябва да се молим.

„И прости ни дълговете, както и ние прощаваме на нашите длъжници“.Тъй като съгрешаваме дори след кръщението, ние се молим Бог да ни прости, но да ни прости, както ние прощаваме. Ако таим злоба, Той няма да ни прости. Бог ме има, така да се каже, чрез Своя пример и прави с мен това, което аз правя на друг.

„И не ни въвеждай в изкушение“. Ние сме слаби хора, затова не трябва да се излагаме на изкушения, но ако сме паднали, трябва да се молим изкушението да не ни погълне. Само този, който е погълнат и победен, е въвлечен в бездната на изпитанието, а не този, който е паднал, но след това е победил.

Молитвата "Отче наш" е основната за всички православни християни и в същото време най-простата и необходима. Само тя замества всички останали.

Текстът на молитвата църковнославянскив съвременния правопис

Отче наш, Ти си на небето!
да се свети името ти,
да дойде твоето царство,
да бъде твоята воля,
като на небето и на земята.
Дай ни днес нашия насъщен хляб;
и ни остави нашите дългове,
както оставяме и нашите длъжници;
и не ни въвеждай в изкушение,
но избави ни от лукавия.

Най-известната молитва и нейната история

Господната молитва се споменава два пъти в Библията – в Евангелията на Матей и Лука. Смята се, че самият Господ го е дал на хората, когато са поискали думи за молитва. Този епизод е описан от евангелистите. Това означава, че още по време на земния живот на Исус повярвалите в Него са могли да знаят думите на Господната молитва.

Божият Син, подбирайки думи, подсказа на всички вярващи как да започнат молитвата, така че да бъде чута, как да водят праведен живот, за да бъдат достойни за Божията милост.

Те се поверяват на волята на Господа, защото само Той знае от какво наистина има нужда човек. Под „хляб всекидневен“ се разбира не простата храна, а всичко необходимо за живота.

По същия начин под „длъжници“ се разбират обикновени грешни хора. Самият грях е дълг към Бог, който трябва да бъде изкупен чрез покаяние и добри дела. Хората се доверяват на Бога, молят за прошка на греховете си и обещават сами да простят на ближните си. За да направите това, с помощта на Господа, трябва да избягвате изкушенията, тоест изкушенията, с които самият дявол „бърка“, за да унищожи човечеството.

Но молитвата не е толкова да искаш. Той също така съдържа благодарност като символ на почит към Господ.

Как да четем Господната молитва

Тази молитва се чете, събуждайки се от сън и в бъдещия сън, докато влиза в него без провалв сутрешното и вечерното правило - набор от молитви за ежедневно четене.

„Отче наш“ със сигурност ще звучи по време Божествена литургия. Обикновено вярващите в храмовете я пеят в хор заедно със свещеника и хористите.

Това тържествено пеене е последвано от изнасяне на св. Дарове - Тялото и Кръвта Христови за извършване на тайнството Причастие. В същото време енориаши коленичат пред светинята.

Освен това е обичайно да се чете преди всяко хранене. Но модерен човекпрез цялото време няма време. Християните обаче не трябва да пренебрегват своите молитвени задължения. Ето защо е позволено да се чете молитва във всеки удобен момент, и докато се разхождате, и дори докато лежите в леглото, стига нищо да не отвлича вниманието от молитвеното настроение.

Основното е да го правите със съзнание за смисъла, искрено, а не просто да го произнасяте механично. Буквално от първите думи, отправени към Бога, вярващите чувстват сигурност, смирение и душевен мир. Това състояние продължава след прочитане на последните молитвени думи.

Много известни богослови, като Йоан Златоуст, Игнатий Брянчанинов, тълкуват „Отче наш“. В техните произведения, обширна Подробно описание. Тези, които се интересуват от въпроси на вярата, определено трябва да ги прочетат.

Мнозина, които наскоро прекрачиха прага на храма, и в буквалноправят първите стъпки по стълбите на православието, оплакват се от неразбирането на молитвите на старославянски език.

За такива случаи има превод на съвременен руски език. Тази опция ще бъде ясна за всички. Но както показва практиката, с течение на времето неразбираеми думище стане по-ясно, а богослужението ще се възприема като специално изкуство със свой стил, език и традиции.

В краткия текст на Господната молитва цялата Божествена мъдрост се побира в няколко реда. В него е скрито страхотен смисъл, и всеки намира нещо много лично в нейните думи: утеха в скърби, помощ в начинания, радост и благодат.

Текстът на молитвата на руски

Синодален превод на молитвата на съвременен руски език:

Отче наш, който си на небесата!
Да се ​​свети името ти;
Да дойде твоето царство;
Да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята;
Дай ни ежедневния ни хляб за този ден;
и прости ни дълговете, както и ние прощаваме на нашите длъжници;
и не ни въвеждай в изкушение, но избави ни от лукавия.

Превод на Руското библейско общество от 2001 г.:

Нашият Отец на небесата
Нека се прослави Твоето име
Да дойде твоето царство
Да бъде Твоята воля както на небето, така и на земята.
Дай ни днес нашия насъщен хляб.
И прости ни дълговете, както и ние прощаваме на нашите длъжници.
Не ни подлагайте на изпитание
но ни пази от лукавия.

Една от основните молитви православен човеке молитвата на Отче наш. Съдържа се във всички молитвени книги и канони. Текстът му е уникален: съдържа благодарност към Христос, ходатайство пред Него, молба и покаяние.

Икона на Исус Христос

Именно с тази молитва, изпълнена с дълбок смисъл, се обръщаме директно към Всевишния без участието на светци и небесни ангели.

Правила за четене

1. Господната молитва е включена в броя на задължителните молитви на сутрешното и вечерното правило, както и четенето й се препоръчва преди хранене, преди да започнете какъвто и да е бизнес.
2. Предпазва от демонични атаки, укрепва духа и избавя от греховни мисли.
3. Ако по време на молитвата имаше резервация, трябва да се наложите върху себе си Знак на кръста, кажете "Господи, помилуй" и започнете да четете отново.
4. Не трябва да се отнасяте към четенето на молитва като към рутинна работа, кажете я механично. Молбата и възхвалата от Създателя трябва да бъдат искрено изразени.

За православната молитва:

важно! Текстът на руски език по нищо не отстъпва на църковнославянската версия на молитвата. Господ оценява духовния импулс и настроение на молитвеника.

Православна молитва "Отче наш"

Отче наш, който си на небесата! Да се ​​свети името ти; Да дойде твоето царство; да бъде Твоята воля както на небето, така и на земята; Дай ни ежедневния ни хляб за този ден; И прости ни дълговете, както и ние прощаваме на нашите длъжници; И не ни въвеждай в изкушение, но ни избави от лукавия. Защото твое е царството и силата и славата завинаги. амин

Основната идея на Господната молитва - от митрополит Вениамин (Федченков)

Господнята молитва Отче наш е неразделна молитва и единство, защото животът в Църквата изисква човек да концентрира напълно своите мисли и чувства, духовен стремеж. Бог е Свобода, Простота и Единство.

Бог е всичко за един човек и той абсолютно трябва да Му даде всичко.Отхвърлянето от Създателя е пагубно за вярата. Христос не можеше да научи хората да се молят по друг начин. Бог е единственото благо, той е „съществуващ“, всичко е за Него и от Него.

Бог е единственият Дарител: Твоето Царство, Твоята Воля, остави, дай, избави... Тук всичко отвлича човека от земния живот, от привързаността към земните неща, от грижите и привлича към Този, от Когото е всичко. А петициите сочат само твърдението, че на земните неща е отделено малко място. И това е правилно, защото отказът от светските неща е мярка за любов към Бога, задна страна православно християнство. Сам Бог слезе от небето, за да ни призове от земята на небето.

Какво още трябва да знаете за православието.

Пълна колекция и описание: кога и как се чете Господната молитва за духовния живот на вярващия.

Да се ​​свети името ти,

да дойде твоето царство,

да бъде твоята воля

както на небето, така и на земята.

и ни остави нашите дългове,

както оставяме на нашите длъжници;

и не ни въвеждай в изкушение,

но избави ни от лукавия.

Защото твое е царството и силата и славата завинаги.

Молитвата "Отче наш" е основната молитва за всички вярващи, всички религии и всички деноминации. Тази молитва е основното свойство на християнството. Това е и най-старата молитва. Можете да намерите тази молитва в Евангелието на Матей (глава 6), тя е дадена и в Евангелието на Лука (глава 11). Повечето широко разпространенполучи молитвата, дадена в 6-та глава на Евангелието на Матей. Фактът, че в някои източници Господната молитва е дадена на църковнославянски, а в други - на съвременен руски език, понякога дава повод за слухове. Поради това някои хора вярват, че има различни вариантимолитва "Отче наш". Но не е. Единствената разлика е, че тази молитва при превода на древните писания е преведена от двете евангелия (от Лука и от Матей) по различни начини. От тази разлика в преводите възникват слухове сред вярващите. Но Господната молитва е една и съща както в Евангелието на Матей, така и в Евангелието на Лука. Според традицията на тази молитва Исус Христос е учил апостолите в Ерусалим на Елеонската планина в храма Pater Noster. На стените на този храм е написана молитва на повече от 140 езика на света. През 1187 г., след превземането на Йерусалим от султан Саладин, храмът е разрушен. През 1342 г. е открит фрагмент от храма, върху който е гравирана молитвата „Отче наш“. Впоследствие на мястото на храма е построена църква, която е прехвърлена на женския католически монашески орден на босите кармелитки.

Християните традиционно четат молитвата „Отче наш“ 3 пъти на ден: сутрин, следобед и вечер. И всеки път молитвата се чете три пъти. След Господнята молитва обикновено се чете молитвата „Богородице Дево“, след това молитвата „Вярвам“.

Господнята молитва в домашна подвързия.

Господ Исус Христос, както е описано в Евангелието на Лука в глава 11, каза "искайте и ще ви се даде" и ни даде молитвата "Отче наш". Оттогава преди всяка молитва първо трябва да прочетете молитвата „Отче наш“, след това вече можете да се молите със собствените си думи, но винаги първо трябва да прочетете „Отче наш“, защото тази молитва ни е завещана от Господ Исус Христос и е най силна молитва. Завещавайки ни тази молитва, Господ ни позволи да го наричаме отец. Следователно ние имаме право да наричаме Господ баща.

Господната молитва съдържа първо призив към Господа, след това седем молби и доксология. И седемте петиции са тясно преплетени. Тази молитва е основната молитва на всички вярващи, защото вярващите се молят не само в Църквата, но и у дома. Както ни учи св. Серафим, тази молитва може да се чете във всяко положение: преди ядене, лежане в леглото, ходене, на работа. Призовавайки се към Бога, трябва да молим не само за себе си, но и за всички страдащи и обременени.

Коментари

Виктор преди 2 години

Здравейте! ОТГОВОРЕТЕ НА ВЪПРОСА: ЗАЩО МОЛИТВАТА НА НАШИЯ ОТЧЕ НЕ СЕ ЧЕТЕ НАВСЯКЪДЕ В РУСКАТА ФЕДЕРАЦИЯ ВЪВ ВИДА, КАКТО Е ПРЕДСТАВЕН НА ВАШИЯ САЙТ, КАТО ИЗПУСКАТЕ ПОСЛЕДНОТО ИЗРЕЧЕНИЕ. ДЕЙСТВА ЛИ ОЩЕ ЗАБРАНАТА НА СЪВЕТСКАТА ВЛАСТ? ИЛИ ЗАБРАНЕНОТО НА СЪВРЕМЕННАТА ПРАВОСЛАВНА ЦЪРКВА ДА СЕ ЧЕТЕ ДУМИТЕ: Защото Твое е Царството и силата и славата во веки. амин

Кога и как да четем молитвата на нашия баща

Кога се чете Господната молитва?

Феноменът на молитвата днес все повече се разглежда не като религиозен и мистичен атрибут. Дойде на мода различни системиавтотренинг, медитации, психохигиенни упражнения. Но в продължение на векове на нашата земя функциите на регулиране и саморегулиране на психиката са изпълнявани от църковни обредии молитви.

И когато унищожихме древните системи за психична хигиена в годините на тоталната „атака срещу религиозния наркотик“, започна моралната деградация, чиито плодове берем днес.

С право сме увлечени от феномените, които ни показват йогите от Индия или монасите от тибетските манастири, изненадани сме от мистериозните способности на свещениците древен Египети Месопотамия. И в същото време не се замисляме, че нашите предци са могли да направят не по-малко. Разликата е, че някои народи успяха да запазят тези ценности, а ние унищожихме нашите. Затова трябва да се обърнем към себе си, към нашата история, внимателно да проучим всичко, което предишните поколения са ни оставили в наследство. Повярвайте ми, те бяха не по-малко осведомени от нас и със сигурност.

Отче наш, Който си на небесата!

Да се ​​свети името ти,

да дойде твоето царство,

да бъде твоята воля

както на небето, така и на земята.

Дай ни днес нашия насъщен хляб;

и ни остави нашите дългове,

както и ние оставяме нашия длъжник;

и не ни въвеждай в изкушение,

но избави ни от лукавия.

Защото твое е царството и силата и славата завинаги.

Тълкуване на молитвата Господня от митрополит Вениамин (Федченков)

Предговор

Поводът за дръзкия опит да се напише тълкувание на Господната молитва е случайно обстоятелство. Един човек, дори от неправославно изповедание (но дълбоко симпатизиращ на Светото Православие), наблюдавайки съвременното „християнско“ общество от различни изповедания, стигна до печален и ужасяващ факт: хората почти не се молят! Целият свят е оплетен в различни неразрешими въпроси. Всички са разтревожени и очакват още по-лоши бедствия. Всеки търси разрешение.

Молитва Отче наш

синодален превод на молитвата

Тълкуване на молитвата Отче наш

Пълно тълкуване на молитвата. Разбор на всяка фраза

Молитва отче наш на руски

Съвременен превод на молитвата на руски

Църква Pater Noster

Тази църква съдържа молитви на всички езици на света.

В синодалния превод на Библията, Отче наш, текстът на молитвата е следният:

Да дойде твоето царство; да бъде Твоята воля както на небето, така и на земята;

Дай ни ежедневния ни хляб за този ден;

и прости ни дълговете, както и ние прощаваме на нашите длъжници;

И не ни въвеждай в изкушение, но ни избави от лукавия.

Защото твое е царството и силата и славата завинаги. амин

Отче наш, който си на небесата! да се свети Твоето име;

да дойде твоето царство; да бъде Твоята воля както на небето, така и на земята;

дай ни насъщния хляб за всеки ден;

и прости ни греховете, защото и ние сме.

За мен, както и за всеки Православен християнин, основна молитвае Отче наш, което всеки трябва да знае наизуст. Основата на всяка молитва е смирението и приемането. Това е общуването с Бога, това е нашата постоянна духовна връзка, деца с Небесния Отец. За вярващия молитвата е храна и въздух за живот на земята, в радост и скръб.

Християнската молитва учи на състрадание, любов към ближния, прошка. Православната молитва „Отче наш“ се чете преди започване на какъвто и да е бизнес, преди лечение, преди богослужение, преди лягане и през деня. Хиляди хора се обръщат към Спасителя. Защото „Отче наш” е молитва, която ни е дал самият Господ Исус Христос и затова има голяма сила.

Как да четем православната молитва Отче наш

Текстът на православната молитва започва с призив, призив към Бог Отец: „Отче наш“. Всеки човек може да общува директно с Създателя, защото пред него всички са равни. И всеки може да го нарече свой Небесен Баща. „Татко.

Отче наш, Който си на небесата!

Да се ​​свети името ти;

да дойде твоето царство;

Да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята;

насъщния ни хляб дай ни днес;

и прости ни дълговете, както и ние прощаваме на нашите длъжници;

и не ни въвеждай в изкушение, но избави ни от лукавия;

защото твое е царството и силата и славата до века. амин

И така, който казва на Бога в молитва: Да дойде Твоето царство, но не знае как идва това царство, не знае, не се подготвя да го приеме и не прави нищо, което се изисква от него, за да го приеме, възможно ли е да дойде това царство при него? Каква е ползата, следователно, че той казва в молитва: Да дойде Твоето царство? Господи

Какво представлява молитвата „Отче наш“? Каква е неговата същност и тълкуване? Ето на това гореща темаБих искал да говоря с вас, скъпи читателю.

Милиони християни по света практикуват тази молитва ежедневно. За съжаление, за мнозина това са просто заучени фрази, печат, вид форма. дълбок смисълмолитвата "Отче наш" за мнозина остава извън обхвата на тяхното съзнание. И това е голям минус, защото една молитва, реализирана в сърцето, би могла да донесе много по-прекрасни неща в ежедневието им.Да, разбира се, тази молитвапомага, спасява екстремни ситуации, но разбран докрай, създава здраво въже, което свързва човека с неговия Създател.

Самият аз многократно бях измъкван от различни критични ситуации от Бог благодарение на тази молитва, когато все още Го търсех. Можете да прочетете за това в статиите „Силата на молитвата „Отче наш“, „Ангел пазител“ под заглавието „Чудесата на Божията защита“ в моя блог.

Нека се опитаме да тълкуваме молитвата "Отче наш" в светлината на Светия.

Отче наш, Който си на небесата!

Да се ​​свети името ти,

Да дойде твоето царство

Да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята.

Дай ни днес нашия насъщен хляб;

И прости ни дълговете ни, както и ние прощаваме на нашите длъжници;

И не ни въвеждай в изкушение, но ни избави от лукавия.

Защото твое е царството и силата и славата завинаги. Амин (Матей 6:9-13)

Църковнославянски текст, възприет в съвременната църква

O che ours и ти си на.

Също така попитайте

Мир на праха ви не се финансира от никоя организация, фондация, църква или мисия.

Съществува с лични средства и доброволни дарения.

Молитва Отче наш: текст на руски (православен)

Молитва Отче Нашият текст на руски православен помага на хората в много ситуации. Ще те науча как да се молиш правилно и какви думи да произнасяш. Да, помнете, че думите на молитвата винаги идват от чисто сърце.

В какви случаи помага молитвата „Отче наш“?

Тази молитва се счита за най-силната от всички. Тя може да помогне абсолютно във всяка беда и скръб.

Кой няма да има полза от молитвата?

Знай, че Господ няма да те чуе и няма да ти помогне, ако:

• Завистлив към другите.
• Ако съдиш някого.
• Вие сте прекалено горди и се смятате за по-добри от другите.
• Ако в душата ви се таи обида срещу някого, а вие няма да простите на врага.

Как да четем правилно „Отче наш“ и пред коя икона?

По-добре е да се молите сутрин и вечер в пълна самота. Само когато остане сам с мислите си и с Господ Бог, човек осъзнава всичко същността на молитвата. Не можете да бързате, докато го четете. Текстът на молитвата на руски с акценти е по-добре да се научи наизуст, защото е кратък и прост.

И произнесете свещени думиможе да бъде пред всяка икона, било то Света Богородица, Исус Христос или Николай Чудотворец.

По-долу са думите на молитвата на руски и на старославянски с ударения.

Каква е историята на молитвата „Отче наш“?

• Историята твърди, че Господната молитва е първата и най-важна молитва в християнството. Според св. Лука молитвата Господня е произнесена от самия Иисус Христос в отговор на молбата на неговите ученици да ги научи да се молят.
• Изречено е, разбира се, не на езика, на който сега го произнасяме, а на галилейския диалект на арамейския език. Не е запазен в оригинал на този език. В момента тази молитва може да се намери в ръкописи на древногръцкия диалект Койне.

Чудодейните свойства на тази молитва

• Има много необичайни случаи, свързани със силата на молитвата „Отче наш“. Например, през 1984 г. в един от градовете на Русия, по време на ужасна автомобилна катастрофа, в която автобус, пълен с хора, падна, една жена изгуби детето си от поглед и си помисли, че то вече не е между живите.
• Но тогава, с надеждата да спаси детето си, тя започна да чете Господната молитва и да вярва, че бебето й е все още живо. И няколко минути по-късно тя чу бебето си да плаче. Всичко се получи и то сериозно вреда за здраветобебето не е причинено.
• Много малко хора оцеляха при този инцидент. Повечето от тях умряха, а историята с това бебе и молитвата, която майката каза, е наистина невероятна.
• И друга история ни разказа един читател. И той й се случи в онези щастливи години, когато беше още в университета. Винаги е вярвала в Бог и е знаела молитвата „Отче наш“, както се казва, „наизуст“.
• По време на следващата сесия тя просто нямаше време да се подготви за един от изпитите. Преди да влезе в класната стая, момичето прочете Господната молитва на себе си няколко пъти и помоли Господ за помощ, за да издържи изпита.
• Когато тя влезе в залата и взе билета, всичко се оказа много просто. Момичето седна на бюрото си, събра мислите си и започна да се подготвя за отговора. В същото време тя отново произнесе молитвата „Отче наш“ на себе си.
• В резултат на това студентът успя да издържи този изпит с отлични оценки. Това при условие, че учителят е бил много строг.
• Очевидно е, че силата на тази молитва е много голяма и помага на хората най-много трудни ситуации. Разбира се, небрежният ученик не трябва да разчита на помощта на Господ в такава ситуация. Бог помага само на онези, които твърдо вярват в него и се опитват да живеят според неговите заповеди, а той заобикаля мърлячи и негодници.

Как да си направим амулет с молитвата Отче наш?

• Ако искате молитвата да тече около вас от всякакви неприятности и зли хора, тогава ви предлагаме да си направите сами амулет за късмет.

За да го направите, ще ви трябва следното:

• Бяла хартия:
• червена химикалка или молив
• Светена вода;
• собствения си кръст.

Парче хартия се нуждае от малък размер. На него ще напишем текста на самата молитва.

• И така, вземете светена вода и я поръсете върху лист хартия.
• След това увийте кръста си в тази хартия, стиснете го в ръцете си и прочетете Отче наш три пъти.
• След това с червен химикал или молив напишете върху този лист текста на молитвата „Отче наш“.
• Сгънете хартията няколко пъти и винаги я носете със себе си, така че тази молитва да прогони всички нещастия от вас.

Сега знаете колко мощна е молитвата „Отче наш“ в руската православна църква и можете да проверите ефекта й върху себе си.

Как да четем молитвата "Отче наш"

Много християни смятат, че носят голяма полза на душата, когато четат псалмите на Давид с тропари и изпълняват други предписани молитви, като по този начин ги четат ... Само онези молитви са разбираеми за Бог, който, когато молитвата казва, разбира какво казва и чувства...

И така, кой казва на Бога в молитва: да дойде твоето царствоно не знае как идва това царство и не знае, не се подготвя да го приеме и не прави нищо, което се изисква от него, за да го приеме, възможно ли е това царство да дойде при него? Каква е ползата от това, че той казва в молитва: да дойде твоето царство? Господ казва в Светото Евангелие: покайте се, приближете се към Божието царство. И така, искаш ли това царство да дойде при теб? покайте се. Ако не се покаете, колкото и да казвате: да дойде твоето царствоняма да ти дойде.

Царството Божие е в нас, когато Бог е с нас в единство, чрез благодатта на Светия Дух.

Защо казваме: Отче наш, който си на небесата(Матей 6:9)? След това, след грехопадението на праотците, Господ, така да се каже, си отиде от земята на небето, защото храмът и седалището на Бога на земята е човешкото сърце, сърцето е чисто и не е съществувало след грехопадението : земята е пълна със зли дела(Бит. 6:11). Господ от небето гледа надолу върху синовете човешки, за да види дали има разбиране, или са потърсили Бога. Всички отклонения ... неприлично bysh ... до един(Сравни: Пс. 13, 2-3).

Тогава казваме: да се свети Твоето име- така че да е свято, а не опозорено от хората, техните лъжи, беззакония; да дойде твоето царство- за да дойде Царството Божие, напуснало земята заради човешките неправди; Да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята(Мат. 6:10) – така че Царството Божие да се отвори на земята чрез изпълнение на земята добрата Божия воля(Сравнете: Римляни 12:2).

Да се ​​свети Твоето име, да дойде Твоето царство, да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята(Матей 6:9-10). Ти, грешнико, желаеш ли искрено святост, ревнуваш ли, обладан от врага, дявола-разрушител, на мирното Царство Божие, първо в себе си, а след това във всички хора; искрено ли искаш да изпълниш волята на Бога, праведни, всеблаги, и желаеш ли и се молиш на Бога всички хора да знаят и изпълняват волята на нашия Небесен Отец? Всеки ден казваме тези думи на Господната молитва, без да разбираме дълбоко значението им, и ги хвърляме сякаш на вятъра, и затова няма добра промяна в нас...

Ако наистина наричате Бог свой Баща, тогава се доверете на Него като на единствения Баща, вседобър, всемогъщ, премъдър, неизменен в Своята любов и във всички съвършенства.

Прочетете "Отче наш", но не лъжете: Оставете ни нашите дългове, докато си тръгваме….

... Човек трябва да се моли за това:

Първо, с чисто намерение - да бъде твоята воля, защото аз, сърдечно желаейки да го следвам безкористно, не заради награда или придобиване на нещо, и не защото Ти, Господи, ме обогати с Твоите щедрости и ме защити от моите противници, както Сатана укори праведния Йов преди Бог за това (Йов 1:9-10), и не от страх от вечните мъки на геената, но в простотата на сърцето си следвам Твоята воля, желая това, което Ти желаеш, само защото Ти го искаш, че такова е Твоята воля, Боже мой!

Второ, молете се с любов: да бъде твоята воля! - Едно търся тук и едно мисля, за да бъде във всичко Твоята воля, Господи! Нека величието на Твоето име, Боже мой, се разпространи и прослави чрез мен, Твоя неприличен слуга. Само това смятам за най-голяма чест и награда за мен, за да бъда достоен да угодя на Теб, моя Създател, Който ми даде разум и свободна воля като залог за най-близко общуване с Тебе, моя Създател и Спасител.

Свети Йоан, митрополит Тоболски († 1715).

Първа част, предговор: Отче наш, Който си на небесата!учи следното.

1) Този, който се моли, трябва да дойде при Бог не само като Негово творение, но и като Негов син по благодат.

2) Той трябва да е син на православната църква.

3) Не трябва да се съмнява в получаването на това, което се иска от Най-милостивия Отец.

4) Тъй като Бог е Бащата на всички, ние също трябва да живеем като братя.

5) Думата "на небето" ни напътства да издигнем ума си от земното към небето. Освен това трябва да се каже, че въпреки че Бог присъства навсякъде, Неговата благодат особено блести в небето, насищайки праведните и богатството на Неговите чудни дела.

Втората част са петициите, които са седем:

1. Да се ​​свети името ти.

В тази молба ние молим, първо, за предоставянето на благочестив и добродетелен живот за нас, така че всеки, гледайки го, да прославя името на Бога; второ, към което трябва да се обърнат невежите православна вяраи прославете Небесния Отец с нас; и трето, че онези, които носят името християнин, но прекарват живота си в зло и мерзости, изостават от своите пороци, които клеветят нашата вяра и нашия Бог.

2. Да дойде твоето царство.

С това молим не грехът, а самият Бог да царува във всички нас със Своята благодат, истина и доброта. Освен това петицията съдържа мисълта, че човек, който е под Божията благодат и изпитва небесна радост, презира света и желае да получи Божието царство. И накрая, тук също се молим Неговото Второ пришествие да бъде ускорено.

3. Да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята.

Тук умоляваме Бог да не ни позволи да прекараме живота си според волята си, но да го управлява както Му е угодно и да не се противим на волята Му, но да Му се покоряваме във всичко. Освен това тук имаме предвид идеята, че без разрешението на Божията воля нищо не може да дойде при нас, от никого и никога, само ако живеем според Неговата воля.

4. Дай ни днес нашия насъщен хляб.Молим тук, първо, Бог да не ни лишава от проповядването и познаването на святото Му слово, защото Божието слово е духовен хляб, без който човек загива; второ, за да ни удостои причастието с Тялото и Кръвта Христови; и трето, да ни даде всичко необходимо за живота и да запази всичко това на този свят в изобилие, но без излишък. Думата "днес" означава нашето време истинския животзащото в бъдещия век ние ще се радваме на гледката на Бог.

5. И прости ни дълговете, както и ние прощаваме на нашите длъжници.

Тук молим Бог да ни даде опрощение на греховете, защото дългът тук се отнася за греховете. Тази молба ни учи, че ние самите трябва да прощаваме дълговете на нашите длъжници, тоест, че прощаваме на онези, които са ни разгневили и огорчили всичките си престъпления. Който не прощава на ближния си, той прави тази молитва напразно, защото тогава греховете не се прощават нито на него, нито на Бога, а и самата му молитва е грях.

6. И не ни въвеждай в изкушение.

С това молим, първо, да бъдем свободни от изкушенията, които идват от света, плътта и дявола и ни подтикват към грях, и от еретиците, които преследват Църквата и мамят душите ни с лъжливи учения и по други начини; и второ, че в случай на страдание за Христа, Бог ще ни укрепи със Своята благодат да издържим мъченията дори докрай, така че да приемем края на мъките и да не ни позволи да страдаме извън нашите сили.

7. Но избави ни от лукавия.

Тук ние умоляваме, първо, Бог да ни пази от всеки грях и от дявола, който ни подбужда към грях; второ, че Той ще ни избави в този живот от всякакви бедствия; трето, че в момента на смъртта Той ще прогони от нас врага, който иска да погълне душите ни, и ще ни изпрати Ангел, който да ни пази.

Трета част или заключение: Защото твое е царството и силата и славата завинаги. амин

Това заключение е в съответствие с предговора, тъй като точно както предговорът учи, че ще получим това, което поискаме от Най-милосърдния Отец, така това заключение показва, че ще получим това, което се изисква от Него. Защото Негов е целият свят, Негова е силата и Негова е славата, за която трябва да молим. думата е аминозначава: "Така да бъде" или "Хей, тя." Това заключение може да се каже дори от обикновен човек насаме, без свещеник.

Когато се молим, нека Отец знае думите на Неговия Син. Живее в нас, в сърцето, нека бъде в речта. Тъй като Той е ходатай пред Отца за нашите грехове, тогава, молейки се за нашите грехове, ние, грешните, също ще използваме думите на нашия ходатай. Той казва, че каквото и да поискаме от Отец в Негово име, Той ще ни даде (Йоан 16:23); следователно, няма ли по-сигурно да получим това, което искаме в името на Христос, ако поискаме чрез молитвата на Христос?

Първо, Учителят на света и Наставникът на единството не искаха молитвата да се извършва отделно и насаме, така че молитвата да се моли само за себе си. Всъщност ние не казваме: Отче мой...

Нов човек, прероден и възстановен от своя Бог, чрез Неговата благодат, първо казва: Отче, защото вече е станал Негов син ... О, какво снизхождение към нас, какво изобилие от благоволение и доброта на Господа, когато Той ни позволи да се молим пред лицето Да наричаме Бог Баща на Бога и да се наричаме синове Божии, както Христос е Син Божий! Никой от нас не би дръзнал да използва това име в молитва, ако Самият Той не ни беше позволил да се молим така. Наричайки Бог Отец, ние трябва да помним и знаем, най-възлюбени братя, че трябва да постъпваме и като синове Божии, така че както ние самите да се радваме на Бог Отец, така и Той да се радва за нас...

... След това казваме: да се свети твоето име, - не в смисъл, че желаем Бог да се свети чрез нашите молитви; но ние Го молим да се свети името Му в нас ... След това в молитвата следва: Да дойде Твоето царство. Ние молим за идването на Царството Божие при нас в същия смисъл, в който се молим на Бога да се освети името Му в нас ...

След това добавяме следните думи: Да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята - не така че Бог, в резултат на нашата молитва, да направи това, което иска, но за да можем да направим това, което Му е угодно ... Като имаме тяло от земята и дух от небето, бидейки ние земята и небето, ние се молим да бъде и в двете, тоест в тялото и в духа, Божията воля ...

Продължавайки молитвата, ние отправяме следната молба: дай ни днес нашия насъщен хляб. Това може да се разбира както в духовен, така и в прост смисъл, защото и двата, чрез божествен дар, са еднакво благоприятни за спасение. Христос е хлябът на живота и този хляб не е за всички, а само за нас...

Това може да се разбере и по следния начин: като се отрече от този век и чрез вяра на духовната благодат, като се отрече от неговите богатства и почести, като си спомни наставлението на Господа, Който казва: Мой ученик не може да бъде, ако не се отрече от всичките си притежания ( Лука 14:33), ние молим само за храна и препитание. Който е станал Христов ученик, той, според думата на Учителя, се отказва от всичко и трябва да иска само ежедневна храна и в молитва да не излиза извън своите желания, като има предвид заповедта на Господа, който каза: не пирувайте сутрин, утрините сами се пекат: дните стигат неговата грижа (Мат. 6:34)…

След това се молим и за нашите грехове, като казваме: прости ни дълговете, както и ние прощаваме на нашите длъжници. С искането на храна се иска опрощаване на греховете, за да може човек, хранен от Бога, да живее в Бога и да се грижи не само за временното, но и за вечен живот, - и може да се постигне, ако се простят греховете, които Господ в Своето Евангелие нарича дългове ... Към това Господ ясно добави и добави закон, който ни ограничава известно състояниеи чрез обет, чрез който трябва да поискаме да ни бъдат простени дълговете, както ние прощаваме на нашите длъжници, знаейки, че не можем да получим опрощение на греховете, освен ако не направим същото по отношение на нашите длъжници...

Освен това Господ ни дава като необходимо указание да казваме в молитва: и не ни въвеждай в изкушение. Това показва, че врагът няма власт над нас, освен ако няма предварително разрешение от Бог. Ето защо целият ни страх, цялото ни благоговение и внимание трябва да бъдат насочени към Бога, тъй като лукавият не може да ни изкуши, ако не му е дадена власт отгоре...

Накрая казваме: но избави ни от лукавия, разбирайки под това всякакви нещастия, които врагът ни крои на този свят и срещу които ще имаме вярна и силна защита, ако Бог ни избави от тях ... Получили такава защита, ние вече сме в безопасност и защитени от всички хитрости на дявола и света. Наистина, какво има да се страхува от страната на света за някой, който има Бог като свой защитник в този свят?

Да се ​​свети името ти... За това се молим Божието име да се освети в нас: не защото, като че ли, като не е свято, то започва да бъде свято, а защото то става свято в нас, когато ние самите сме осветени и го направим достойни на святостта.

Нека дойде царството ти… Който очиства себе си чрез дело, мисъл и слово, той може да каже на Бога: да дойде твоето царство.

Да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята. Божествените и благословени Божии ангели изпълняват волята Божия, както Давид, пеейки, каза: благославяйте Господа, всички Негови ангели, силни по сила, които изпълняват словото Му(Пс. 103:20). Затова, когато се молиш, казваш това в следния смисъл: каквато е твоята воля в ангелите, така да бъде на земята в мен, Учителю!

Дай ни днес нашия насъщен хляб. Нашият общ хляб не е ежедневен. Но този Свят Хляб е ежедневният хляб: вместо да се каже: подреден за същността на душата. Този хляб не е утробата влиза, а идва измамата(Мат. 15:17), но тя е разделена на целия ви състав, в полза на тялото и душата ...

И ни остави нашите дългове, както ние оставяме нашите длъжници. Защото много от нас имат грехове...

И не ни въвеждай в изкушение(Бог)! Това ли ни учи Господ да се молим, за да не се изкушаваме изобщо? И както се казва на едно място: съпругът не е изкушен, не е умел да яде(Сир. 34:10; Рим. 1:28)? И в друго: имайте всякаква радост, братя мои, когато паднете в изкушения,(Яков 1:2)? Но да влезеш в изкушение не означава да бъдеш погълнат от изкушението.

Но избави ни от лукавия. Ако беше: не ни въвеждай в изкушение, същото означаваше, че за да не се изкуши изобщо, той няма да даде: но избави ни от лукавия. Лукавият е съпротивляващ се демон, от който се молим да се отървем. Когато завършите молитвата си, казвате „Амин“. Отпечатване чрез „амин“, което означава „нека бъде всичко“, което се съдържа в тази дадена от Бога молитва.

Свети Кирил, архиепископ Йерусалимски († 386).

Да кажа: Нашият бащаСамо тези, които чрез чудотворно раждане в божественото кръщение, чрез нов и необикновен закон на бременността, имат право да покажат в себе си, че са истински синове. И кажи: да се свети Твоето име, са тези, които не правят нищо достойно за осъждане. И този: да дойде твоето царство, - тези, които избягват всичко, което доставя удоволствие на мъчителя. И този: да бъде твоята воля, - тези, които го показват с действията си. И този: дай ни днес нашия насъщен хляб, - тези, които отказват лукса и екстравагантността. И това: прости ни дълговете, тези, които прощават на онези, които съгрешават против тях. И този: не ни въвеждай в изкушение