Египетские боги женщины. Бог солнца в древнем египте

Не так давно я публиковал информацию по Древнегреческим богам. Теперь пришло время рассмотреть богов египетских. Египетская мифология очень развитая и интересная, очень часто боги Египта встречаются в кроссвордах, телевизионных программах, книгах и так далее. Предлагаю Вашему вниманию подборку основных египетских богов. К сожалению, картинки для них я не стал искать, но если данная тема Вас заинтересует — в конце статьи можно найти ссылки на материалы из Википедии, из которых можно узнать о богах Египта и египетской мифологии более подробно.

adUnit = document.getElementById("google-ads-mfq7"); adWidth = adUnit.offsetWidth; if (adWidth >= 999999) { /* GETTING THE FIRST IF OUT OF THE WAY */ } else if (adWidth >= 468) { if (document.querySelectorAll(".ad_unit").length >

Бог Амон

Амон («сокрытый», «потаенный»), в египетской мифологии бог солнца. Священное животное Амона - баран и гусь (оба — символы мудрости). Бога изображали в виде человека (иногда с головой барана), со скипетром и в короне, с двумя высокими перьями и солнечным диском. Культ Амона зародился в Фивах, а затем распространился по всему Египту. Жена Амона, богиня неба Мут, и сын, бог луны Хонсу, составляли вместе с ним фиванскую триаду. Во времена Среднего царства Амон стал именоваться Амоном-Ра, поскольку культы двух божеств соединились, приобретя государственный характер. Позднее Амон приобрел статус любимого и особо почитаемого бога фараонов, и во времена Восемнадцатой Династии фараонов был объявлен главой египетских богов. Амон-Ра даровал победы фараону и считался его отцом. Амон почитался и как мудрый, всеведущий бог, «царь всех богов», небесный заступник, защитник угнетенных («везир для бедных»).

Бог Апис

Апис, в египетской мифологии бог плодородия в облике быка с солнечным диском. Центром культа Аписа был Мемфис. Аписа считали Ба (душой) бога Птаха, покровителя Мемфиса, а также бога солнца Ра. Живым воплощением бога являлся черный бык с особыми белыми отметинами. Египтяне верили, что ритуальный бег священного быка оплодотворяет поля. Апис был связан с культом мертвых и считался быком Осириса. На саркофагах часто изображали бегущего Аписа с мумией на спине. При Птолемеях произошло полное слияние Аписа и Осириса в едином божестве Сераписе. Для содерхания священных быков в Мемфисе, недалеко от храма Птаха, был посторен специальный Апейон. Корова, родившая Аписа, тоже почиталась и содержалась в особом здании. В случае смерти быка вся страна погружалась в траур, а его погребение и выбор преемника считались важным государственным делом. Аписа бальзамировали и хоронили по особому ритуалу в специальном склепе Серапениуме близ Мемфиса.

Богиня Астарта

Астарта, в западносемитской мифологии олицетворение планеты Венера, богиня любви и плодородия, богиня-воительница. Астарта играла большую роль в борьбе богов с Йамму, властелином моря. В некоторых мифах она выступала как посланница богов к владыке моря, который домогался верховной власти; она же укоряла Балу за убийство Йамму. В древности Астарта почиталась как владычица лошадей и колесниц, богиня сражений и, видимо, была связана с морем и водной стихией, а также считалась богиней-исцелительницей. Со временем черты Анат и Астарты слились в образе Атаргатис, богини плодородия и благополучия, одной из наиболее почитаемых в арамейском пантеоне. В эллинистический период Астарта отождествлялась с греческой Афродитой и римской Юноной, в ассиро-вавилонской мифологии ей соответствует Иштар.

Бог Атон

Атон («диск солнца»), в египетской мифологии бог — олицетворение солнечного диска. Расцвет культа этого бога относится ко времени царствования Аменхотепа IV (1368 - 1351 гг. до н. э.). В начале его правления Атон выступал как воплощение всех главных богов солнца. Затем Аменхотеп IV объявил Атона единым богом всего Египта, запретив поклонение другим богам. Он изменил свое имя Аменхотеп («Амон доволен») на Эхнатон («угодный Атону» или «полезный Атону»). Верховным жрецом бога стал сам фараон, считавший себя его сыном. Атон изображался в виде солнечного диска с лучами, которые заканчивались кистями рук, держащими знак жизни анх, символ того, что жизнь людям, животным и растениям дана Атоном. Считалось, что бог-солнце присутствует в каждом предмете и живом существе. Атон изображался в виде солнечного диска, лучи которого заканчиваются раскрытыми ладонями.

Бог Анубис

Анубис, в египетской мифологии бог и покровитель мертвых, сын бога растительности Осириса и Нефтиды, сестры Исиды. Новорожденного Анубиса Нефтида прятала от своего супруга Сета в болотах дельты Нила. Богиня-мать Исида нашла юного бога и воспитала его.
Позднее, когда Сет убил Осириса, Анубис, организуя погребение умершего бога, завернул его тело в ткани, пропитанные особым составом, сделав таким образом первую мумию. Поэтому Анубиса считают создателем погребальных обрядов и называют богом бальзамирования. Анубис также помогал судить умерших и сопровождал праведных к трону Осириса. Анубиса изображали в виде шакала или дикой собаки Саб черного цвета (или человека с головой шакала или собаки).
Центр культа Анубиса – город 17-го нома Каса (греч. Кинополь — «собачий город»).

Бог Геб

Геб, в египетской мифологии бог земли, сын бога воздуха Шу и богини влаги Тефнут. Геб поссорился со своей сестрой и женой Нут («небом»), поскольку она ежедневно поедала своих детей - небесные светила, а затем вновь рождала их. Шу разъединил супругов. Геба он оствил внизу, а Нут поднял вверх. Детьми Геба были Осирис, Сет, Исида, Нефтида.

Душа(Ба) Геба воплощалась в боге плодородия Хнуме. Древние верили, что Геб добр: он охраняет живых и умерших от живущих в земле змей, на нем растут нужные людям растения, вот почему его иногда изображали с зеленым лицом. Геб был связан с подземным царством мертвых, а его титул «князь князей» давал ему право считаться правителем Египта.

Наследник Геба - Осирис, от него трон перешел к Гору, а преемниками и служителями Гора считались фараоны, которые рассматривали свою власть, как данную богами.

Бог Гор

Гор, Хор («высота», «небо»), в египетской мифологии бог неба и солнца в облике сокола, человека с головой сокола или крылатого солнца, сын богини плодородия Исиды и Осириса, бога производительных сил. Его символ - солнечный диск с распростертыми крыльями. Первоначально бог-сокол почитался как хищный бог охоты, когтями впивающийся в добычу. Согласно мифу, Исида зачала Гора от мертвого Осириса, коварно убитого грозным богом пустыни Сетом, его братом. Удалившись в глубь болотистой дельты Нила, Исида родила и воспитала сына, который возмужав, в споре с Сетом добивается признания себя единственным наследником Осириса. В битве с Сетом, убийцей своего отца, Гор сначала терпит поражение — Сет вырвал у него глаз, чудесное Око, однако затем Гор одолел Сета и лишил его мужского начала. В знак подчинения он положил Сету на голову сандалию Осириса. Свое чудесное Око Гор дал проглотить отцу, и тот ожил. Воскресший Осирис передал свой трон в Египте Гору, а сам стал царем загробного мира.

adUnit = document.getElementById("google-ads-uHeM"); adWidth = adUnit.offsetWidth; if (adWidth >= 999999) { /* GETTING THE FIRST IF OUT OF THE WAY */ } else if (adWidth >= 468) { if (document.querySelectorAll(".ad_unit").length > 2) { google_ad_slot = "0"; adUnit.style.display = "none"; } else { adcount = document.querySelectorAll(".ad_unit").length; tag = "ad_unit_468x60_"+adcount; google_ad_width = "468"; google_ad_height = "60"; google_ad_format = "468x60_as"; google_ad_type = "text"; google_ad_channel = ""; } } else { google_ad_slot = "0"; adUnit.style.display = "none"; } adUnit.className = adUnit.className + " ad_unit " + tag; google_ad_client = "ca-pub-7982303222367528"; adUnit.style.cssFloat = ""; adUnit.style.styleFloat = ""; adUnit.style.margin = ""; adUnit.style.textAlign = ""; google_color_border = "ffffff"; google_color_bg = "FFFFFF"; google_color_link = "cc0000"; google_color_url = "940f04"; google_color_text = "000000"; google_ui_features = "rc:";

Богиня Исида

Исида, Изида, в египетской мифологии богиня плодородия, воды и ветра, символ женственности и супружеском верности, богиня мореплавания, дочь Геба и Нут, сестра и супруга Осириса. Исида помогала Осирису цивилизовать Египет и обучила женщин жать, прясть и ткать, лечить болезни и учредила институт брака. Когда Осирис отправился странствовать по свету, Исида заменила его и мудро правила страной. Услышав о смерти Осириса от руки бога зла Сета, Исида пришла в смятение. Она обрезала волосы, надела траурные одежды и начала поиски его тела. Дети рассказали Исиде, что видели плывущий по течению Нила ящик с телом Осириса. Вода вынесла его под дерево, росшее на берегу близ Библа, которое стало стремительно расти и вскоре гроб полностью скрылся в его стволе. Узнав об этом, царь Библа приказал срубить дерево и привезти во дворец, где его использовали как опору для крыши в виде колонны. Исида, догадавшись обо всем, устремилась в Библ. Она бедно оделась и села у колодца в центре города. Когда служанки царицы пришли к колодцу, Исида заплела им волосы и окутала таким благоуханием, что вскоре царица послала за ней и взяла воспитательницей своего сына. Каждую ночь Исида помещала царское дитя в огонь бессмертия, а сама, обернувшись ласточкой, летала вокруг колонны с телом мужа. Увидев сына в языках пламени, царица издала такой пронзительный крик, что ребенок утратил бессмертие, а Исида раскрыла себя и попросила отдать ей колонну. Получив тело супруга, Исида укрыла его в болоте. Однако Сет нашел тело и разрезал на четырнадцать кусков, которые рассеял по всей стране. С помощью богов Исида нашла все куски, кроме пениса, проглоченного рыбой. По одной из версий, Исида собрала тело и возродила Осириса к жизни, используя свою целительную силу, и зачала от него бога неба и солнца Гора. Исида была настолько популярна в Египте, что со временем приобрела черты других богинь. Ее почитали как покровительницу рожениц, определяющую судьбу новорожденных царей. Культ богини был также распространен в Древней Греции, Риме и даже повлиял на христианское искусство.

Бог Нун

Нун, в египетской мифологии воплощение водной стихии, которая существовала на заре времен и заключала в себе жизненную силу. В образе Нун слиты представления о воде как о реке, море, дожде и т. д. Нун и его жена Наунет, олицетворяющая небо, по которому солнце плавает ночью, являлись первой парой богов, от них произошли все боги: Атум, Хапи, Хнум, а также Хепри и другие. Считалось, что Нун возглавляет совет богов, где богине-львице Хатхор-Сехмет поручено покарать людей, замысливших зло против солнечного бога Ра.

Бог Мин

Мин, в египетской мифологии бог плодородия, «производитель урожаев», которого изображали со стоящим фаллосом и поднятой плетью в правой руке, а также в короне, украшенной двумя длинными перьями. Полагают, что первоначально Мин почитался как бог-создатель, но в античные времена ему стали поклоняться как богу дорог и защитнику странствующих через пустыню. Мин также считался защитником урожая. Главный праздник в его честь назывался Праздник ступеней. Сидя на своей ступени, бог принимал первый сноп, срезанный самим фараоном.
Мин, как “владыка пустынь”, также являлся покровителем иностранцев; покровитель Коптоса. Мин покровительствовал размножению скота, поэтому почитался также как бог скотоводства.

Богиня Нут

Нут, в египетской мифологии богиня неба, дочь бога воздуха Шy и богини влаги Тефнут, сестра-близнец бога земли Геба. Вопреки воле Ра она вышла замуж за брата. Ра так сильно разгневался, что приказал Шу разделить близнецов. Шy поднял Нут вверх - так образовалось небо, а Геба оставил внизу - так образовалась земля. Ярость Ра была велика, и он повелел, чтобы Нут не могла зачать дитя ни в один из месяцев года. Бог Тот пожалел ее. Он пригласил луну сыграть с ним в шашки, одержал победу и взял в качестве приза лунный свет, чтобы создать пять новых дней. В каждый из этих дней Нут зачинала дитя: Осириса, Сети, Исиду, Нефтиду и Гора. Другой миф повествует о том, как Нут помогла Ра удалиться от людей, когда он разочаровался в их деяниях. Приняв образ коровы, она усадила Ра себе на спину и стала подниматься в небо. Но чем выше она поднималась, тем больше кружилась ее голова, и oнa призвала четырех богов, чтобы те держали ее ноги. Эти боги и стали столпами небесными. Нут называли «огромной матерью звезд, рождающей богов».

Бог Осирис

Осирис, в египетской мифологии бог производительных сил природы, владыка загробного мира, судья в царстве мертвых. Осирис был старшим сыном бога земли Геба и богини неба Нут, братом и мужем Исиды. Он царствовал на земле после богов Pa, Шу и Геба и научил египтян земледелению, виноградарству и виноделию, добыче и обработке медной и золотой руды, врачебному искусству, строительству городов, учредил культ богов. Сет, его брат, злобный бог пустыни, решил погубить Осириса и изготовил саркофаг по мерке старшего брата. Устроив пир, он пригласил Осириса и объявил, что саркофаг будет подарен тому, кому придется впору. Когда Осирис лег в capкофаг, заговорщики захлопнули крышку, залили ее свинцом и бросили в воды Нила. Верная супруга Осириса, Исида, нашла тело мужа, извлекла чудесным образом скрытую в нем жизненную силу и зачала от мертвого Осириса сына, названного Гором. Когда Гор вырос, он отомстил Сету. Свое волшебное Око, вырванное Сетом в начале битвы, Гор дал проглотить мертвому отцу. Осирис ожил, но не захотел вернуться на землю, а, оставив трон Гору, стал царствовать и вершить суд в загробном мире. Обычно Осириса изображали человеком с зеленой кожей, сидящим среди деревьев, или с виноградной лозой, обвивающей его фигуру. Считалось, что, подобно всему растительному миру, Осирис ежегодно умирает и возрождается к новой жизни, но оплодотворяющая жизненная сила в нем сохраняется даже в мертвом.

Богиня Сехнет

Сехмет («могучая»), в египетской мифологии богиня войны и палящего солнца, дочь Ра, жена Птаха, мать бога растительности Нефертума. Священное животное Сехмет - львица. Богиню изображали в виде женщины с головой львицы и почитали во всем Египте. В мифе о том, как Ра покарал человеческий род за грехи, она истребляла людей, пока бог хитростью не остановил ее. Вместе с богиней-коброй Уто и богиней царской власти Нехбет Сехмет охраняла фараона, а во время битвы повергала врагов к его ногам. Ее вид наводил ужас на противника, а огненное дыхание уничтожало все, Обладая магической силой, Сехмет могла убить человека или напустить на него болезнь; гнев богини приносил мор и эпидемии. Вместе с тем Сехмет - богиня-целительница, которая покровительствовала врачам, считавшимися ее жрецами. Египтяне отождествляли Сехмет со многими богинями - Баст, Уто, Мут и др.

Бог Птах

Птах, в египетской мифологии бог-творец, покровитель искусств и ремесел, особо почитаемый в Мемфисе. Птах создал первых восемь богов (своих ипостасей - Птахов), мир и все в нем существующее (животных, растения, людей, города, храмы, ремесла, искусства и т. д.) «языком и сердцем». Задумав творение в своем сердце, он выражал свои мысли словами. Иногда Птаха называли отцом даже таких богов, как Ра и Осирис. Женой Птаха была богиня войны Сехмет, сыном - Нефертум, бог растительности. В греческой мифологии ему наиболее соответствует Гефест. Птах изображался в виде мумии с открытой головой, с жезлом, стоящем на иероглифе, означающем правду.

Бог Ра

Ра, Ре, в египетской мифологии бог солнца, воплощенный в образе сокола, огромного кота или человека с соколиной головой, увенчанной солнечным диском. Ра, бог солнца, был отцом Уаджит, кобры Севера, защищающей фараона от палящих лучей солнца. Согласно мифу, днем благодетельный Ра, освещая землю, плывет по небесному Нилу в барке Манджет, вечером пересаживается в барку Месектет и в ней продолжает путь по подземному Нилу, а утром, одолев в еженощной битве змея Апопа, вновь появляется на горизонте. Ряд мифов о Ра связан с представлениями египтян о смене времен года. Весенний расцвет природы возвещал возвращение богини влаги Тефнут, огненным Оком сияющей на лбу Ра, и ее вступление в брак с Шу. Летний зной объяснялся гневом Ра на людей. Согласно мифу, когда Ра состарился, а люди перестали его почитать и даже «замыслили против него злые дела», Ра немедленно собрал совет богов во главе с Нуном (или Атумом), на котором было решено наказать род человеческий. Богиня Сехмет (Хатхор) в образе львицы убивала и пожирала людей до тех пор, пока ее хитростью не удалось напоить красным, как кровь, ячменным пивом. Опьянев, богиня уснула и забыла о мести, а Ра, провозгласив своим наместником на земле Геба, поднялся на спину небесной коровы и оттуда продолжал править миром. Древние греки отождествляли Ра с Гелиосом.

Бог Сет

Сет, в египетской мифологии бог пустыни, т. е. «чужеземных стран», олицетворение злого начала, брат и убийца Осириса, один из четырех детей бога земли Геба и Нут, богини неба. Священными животными Сета считались свинья («отвращение для богов»), антилопа, жираф, а главным был осел. Египтяне представляли его себе человеком с тонким длинным туловищем и ослиной головой. Некоторые мифы приписывали Сету спасение Ра от змея Апопа - Сет пронзил гигантского Апопа, олицетворяющего мрак и зло, гарпуном. Вместе с тем Сет также воплощал и злое начало - как божество беспощадной пустыни, бог чужеземцев: он рубил священные деревья, съел священную кошку богини Баст и т. п. В греческой мифологии Сета отождествляли с Тифоном, змеем с драконовыми головами, и считали сыном Геи и Тартара.

Бог Тот

Тот или Джехути, в египетской мифологии бог луны, мудрости, счета и письма, покровитель наук, писцов, священных книг, создатель календаря. Женой Тота считалась богиня истины и порядка Маат. Священными животными Тота были ибис и павиан, и поэтому бога часто изображали в виде человека с головой ибиса, иногда с папирусом и письменным прибором в руках. Прилет ибиса-Тота египтяне связывали с сезонными разливами Нила. Когда Тот возвратил в Египет Тефнут (или Хатхор, как говорится в одном из мифов), природа расцвела.

Тот, отождествляемый с луной, считался сердцем бога Ра и изображался позади Pa-солнца, поскольку слыл его ночным заместителем. Тоту приписывалось создание всей интеллектуальной жизни Египта. «Владыка времени», он разделил его на годы, месяцы, дни и вел им счет. Мудрый Тот записывал дни рождения и смерти людей, вел летописи, а также создал письменность и научил египтян счету, письму, математике, медицине и другим наукам.

adUnit = document.getElementById("google-ads-2zXq"); adWidth = adUnit.offsetWidth; if (adWidth >= 999999) { /* GETTING THE FIRST IF OUT OF THE WAY */ } else if (adWidth >= 468) { if (document.querySelectorAll(".ad_unit").length > 2) { google_ad_slot = "0"; adUnit.style.display = "none"; } else { adcount = document.querySelectorAll(".ad_unit").length; tag = "ad_unit_468x60_"+adcount; google_ad_width = "468"; google_ad_height = "60"; google_ad_format = "468x60_as"; google_ad_type = "text"; google_ad_channel = ""; } } else { google_ad_slot = "0"; adUnit.style.display = "none"; } adUnit.className = adUnit.className + " ad_unit " + tag; google_ad_client = "ca-pub-7982303222367528"; adUnit.style.cssFloat = ""; adUnit.style.styleFloat = ""; adUnit.style.margin = ""; adUnit.style.textAlign = ""; google_color_border = "ffffff"; google_color_bg = "FFFFFF"; google_color_link = "cc0000"; google_color_url = "940f04"; google_color_text = "000000"; google_ui_features = "rc:";

По материалам сайта http://godsbay.ru

Аади, или Сарти ,- божественный покровитель, являющийся в Гелиополе одним из 40 богов Малого Сонма.

Акр (др.-егып. ‘kr ) — считался душой-проявлением (Ба) бога Геба (Гиба), додина-стическое божество земли; позднее — один из богов загробного мира, один из помощников бога Ра в битвах с Апопом. Изображался в виде двуглавого льва либо двуглавого сфинкса.

Акшут

Амана — см. Амон.

Аманта (др.-егип. imntt) (усл. чтение «Аментет», форма ж. р. ед. числа от слова «запад») — богиня Запада, встречавшая умерших в Дуате. Возможно, одна из ипостасей Хатхор, с которой позднее и отождествлялась. Ср. др.-греч. аналог — Гера, обладательница сада Гесперид.

Амауна (др.-егип. imwnt ) — одна из четырех богинь гермопольской Великой Огдоады, пара бога Амона. Изображалась в виде женщины со змеиной головой.

Аменте (др.-егип. ‘imnt(i) [‘amanti] Аманти, сред.-егип. Аманти, позд.-егип. Аменте, демот. Аментэ , копт. Amenth, финик., др.-греч. Auev &nq.-Tiv, лат. Amen-thes) — бог Запада, своего рода аналог др.-греч. Геспера. Отождествлялся с Осирисом.

Амма — «Пожирательница», чудовище, пожирающее души-сердца (Эб) по приговору загробного суда, олицетворение обреченности души на возврат в круг телесных воплощений.

Амон , или Амун (др.-егип. ‘imn [‘aman-/amana Амана, Аману, Аман-, сред.-егип. Ам[м]он, позд.-егип. Амун, Амен, демот. Амен, копт. Amoun, Amen; финик. Amoun-, Ammouneis; др.-греч. A(j.jicov,-(ovoi;, Аццохпг; лат. Ammon, Hammon,-onis — «невидимый»).

Фиванская космогония считала Амона единственным Явленным творением (Образом, Обликом), создавшим все сущее, отцом отцов и отцом всех богов, поднявшим небо и утвердившим землю. Боги родились из его уст (т. е. были сотворены его словом), из слез его очей вышли люди. Его супруга Мут родила ему сына Хансу (др.-егип. Ханса, сред.-егип. Ханс, поздн.-егип. Хонс, копт. Шонс), который стал богом Месяца, полнолуния и повелителем времени. Ханса слыл покровителем лекарей и целительства.

Согласно космогоническому мифу эллинистического периода, в начале мира воссуществовал великий змей по имени Кем-Атеф, который, умирая, завещал своему сыну Ирта создать Великую Восьмерку богов (боги Амана, Каук, Наун, Хаух и богини Амауни, Кауки, Науни и Хау-хи). Боги имели облик мужчин с головами лягушек, а богини — женщин с головами змей.

Боги Великой Восьмерки плавали в водах первозданного Науна и отправились в путь к низовьям Нила, в г. Гер-мополь. Из земли и воды они создали Яйцо и поместили его на Изначальный Холм. Там из яйца вылупился Хапри — юный бог Солнца.

А затем они поплыли в Мемфис и Гелиополь, где породили соответственно богов Птаха и Атума (Атаму). Завершив свое великое предназначение, восемь божеств вернулись в Фивы и там умерли. Богов похоронили в Деме (ныне Мединет-Абу), в храме их творца Кем-Атефа, и учредили там культ умерших.

Изображался Амон в образе человека или барана, увенчанного венцом «атеф» (двумя высокими перьями). Вместилищем его души считались бараноголовые сфинксы с львиными телами.

Священные животные Амона: змей, белый гусь и баран, божественная символика которых такова.

Змей — образ змея Кем-Атефа, Созвездия Дракона, Северного полюса земли и северного полюса мира, северного ветра, зимнего солнцеворота и зимнего времени года.

Белый Гусь, или Великий Гоготун,- образ Полнолуния, бога Хансы, символ Великого Дня Творения.

Баран — образ самого Амона, Созвездия Овна, символ Духа, Воздуха, Ветра, весеннего равноденствия и плодородия.

Львиное тело сфинкса символизирует Созвездие Большого Льва, летнее солнцестояние, жаркое время года.

Финикийский богослов Санхуньятон, натолкнувшись на сокровенные письмена аммунеев в Библе в тайниках храмов, прилежно сам занялся их изучением. Он так изложил теологию библосских аммунеев.

Началом всего были Дух (греч. Аэр, т. е. дух, воздух мрачный и подобный (северному) ветру, или даже само дуновение мрачного воздуха; егип. Амон) и мутная мрачная Бесконечность (греч. Хаос или Апейрон, т. е. бесконечность, беспредельное пространство; егип. Ха-ух/Хух). Они были безграничны и в продолжение многих веков не имели конца.

Дух не знал своего создания. Когда же Дух полюбил свои собственные начала и произошло смешение, это соединение получило название Желания (греч. Потос). Таково начало устроения всего сущего.

Из соединения Духа (егип. Шу и Амана, т. е. Амон) произошла Мот (егип. Тефнут и Мут); ее некоторые считают илом, другие — гнилью водянистого смешения. Из нее произошли все семена создания и рождение всего сущего. Первыми воссияли Мут, Земля, Солнце, Луна, неподвижные звезды и блуждающие светила.

Когда воздух проникся светом, то от воспламенения моря и земли произошли ветры Нот, Борей, Эвр, Зефир, тучи, величайшие низвержения и излияния небесных вод.

Когда все это выделилось и отделилось от своих прежних мест вследствие солнечного жара и все снова встретилось и столкнулось в воздухе одно с другим, произошли гром и молнии.

Позднее воссуществовали и некие существа, не обладавшие чувством, от которых произошли одаренные умомтворения, называемые Стражами Небес (Зофасэмин). Они были по форме яйцеобразны.

Вследствие громовых раскатов упомянутые уже одаренные умом творения пробудились, испуганные шумом, и в море и на суше задвигались самцы и самки.

Они первые освятили произведения земли, стали считать их богами и поклоняться тому, чем поддерживали жизнь они сами, их потомки и все бывшие до них.

Такова традиция почитателей Амона (аммунеев) г. Биб-ла Финикийского. Она мало чем отличалась от традиции египетских Фив или ливийского Оазиса Амона.

Эзотерическая суть теогонии и космогонии аммунеев была прекрасно известна эллинским посвященным.

Ферекид и орфики называли змея Кем-Атефа Офи-онеем, или Офионом (т. е. Змеем), его порождения — Офионидами. Астральная символика была та же: Офи-он олицетворял Созвездие Дракона, а Офиониды — незаходящие звезды северного полушария. С ними связывалось творение всего сущего (Офион и Эвринома соответствуют Кем-Атефу и Муат, зиме и северному ветру Борею).

Орфические космогонии оперируют аналогиями египетских божеств Великой Огдоады. Упоминаемый в начале мира Воздух (Аэр, Эфир) соответствует Амону; Мрак (Эреб) — Кауку; Воды (Понт) — Науну; а Зияние (Хаос) Хауху. Но орфическая доктрина не разделяла их на женские и мужские половины.

Хорошо известный экзотерический (т. е. обращенный к непосвященным)миф о титанах доносит иносказание древнейшего эзотерического мифа о семи энергетических полях Солнца, среди которых есть поле титана Крия (Барана).

Титан Крий олицетворяет энергетический поток Солнца в течение 30 дней после весеннего равноденствия, некогда предвосхищавшегося восточным утренним восходом созвездия Овна.

Супругой Крия стала дочь Понта Эврибия, родившая ему трех сыновей-титанидов.

Титан Крий, подобно Амону, считался владыкой трех миров — небесного, явленного земного и потустороннего. Его владычество над ними осуществлялось посредством трех его сыновей — Астрая, Палланта и Персая. Крий же был дедом Ветров (Анемов) и Звезд (Астров), Победы (Ники), Насилия (Бии), Могущества (Кратоса) и Рвения (Зелоса), а также владычицы Гекаты. После победы олимпийцев над титанами сыновей Крия заместили сыновья Крона — Зевс, Посейдон и Аид соответственно, а внуки Крия перешли на сторону Зевса. Его энергетическое поле заняли Геракл, Арес и Гефест.

Крий имел видимые образы: баран (его имя и значит «баран»), созвездие Овна, планета Марс, красный цвет, красные цветы. Стихия Крия — воздух!

В орфической теогонии Амону соответствует северный ветер Борей в облике змея или дракона Офиона (Офио нея), от ухаживаний которого праматерь всего сущего Эвринома в облике морской голубки снесла на воды Мировое Яйцо, из которого, в свою очередь, произошло все существующее в мире — Солнце и Луна, звезды, воздух, воды, горы, растения, животные и люди.

Из незаходящих созвездий Амону (как северный ветер Офион) соответствует Дракон, обвивающийся вокруг северного полюса эклиптики.

Ам-Хаибиту — один из 40 богов Малого Сонма, божественный покровитель Элефантины.

Антаментес (др.-егип. Хант-Аманти — «первый из западных», сред.-егип. Хантаманте, позд.-егип. Ханта-ментэ, демот. Хантаментэ) — эпитет Анубиса.

Анубис (др.-егип. ‘inpw [‘anapa] Анапа, сред.-егип. Аноп, позд.-егип. Ануп, демот. Ануп, копт. Anoup, др.-греч. Ауо’фц.чбск;, лат. Anubis,-idis/-is) — главный из богов Запада, встречавший души умерших. Покровитель погребальных таинств, обрядов, мумификации, он вместе с Тотом взвешивает душу-сердце (Эб) на Весах Истины. Изображался в виде мужчины с головой шакала.

Олицетворял мистический ужас при встрече человека и шакала во время вредоносных набегов шакалов на кладбища древних египтян. Молитва, обращенная к Анубису, спасала тело Сах от растерзания на части дикими зверями пустыни.

Вместе с собакоголовым Аупутом считался проводником душ умерших в Дуат. На ночном небе имел свой образ в созвездии Малого Пса (Прокион) и как бы вел Осириса (Ориона). Правильные отождествления с персонажами греческой мифологии — пес Цербер, охраняющий врата царства Аида, и Гермес Психопомп (проводник душ умерших к Аиду).

Анх ара, Анхур — см. Онурис.

Анхати-иф, Анхатпи, или Ахтанаф/ Ихтенеф (усл. чтение),- один из 40 богов Малого Сонма, являвшийся в г. Саисе.

Апапи, или Афофис — см. Апоп.

Апис (др.-егип. hpj Хапи, сред.-егип. (Х)апи, (Х)ап-, позд.-егип. Хап-, демот. Хап-, др.-греч. Ализ,-ю<;/-18о(;, лат. Apis,-is/-idis) — олицетворение реки Нил, ее разлива; священное животное — речной буйвол. Др.-греч. эзотерическое соответствие — Океан, его сын Инах, Апис, убитый Тельхионом и Тель-хином, Эпаф, сын Ио от Зевса.

Апоп (др.-егип. Апапи, сред.-егип. Апопи, позд.-егип. Апуп, демот. Апуп, др.-греч. Афохрц, лат. Aphophis): 1) собирательный образ врагов бога Ра, главный противник

Солнца, предводитель набегов на Ладью Миллионов Лет, олицетворение солнечных затмений. Гигантский змей; 2) защитник и помощник Осириса, участвующий в наказании грешников на Загробном Суде.

Арфи-ма-хат — один из 40 богов Малого Сонма, божественный покровитель Ликополя или Летополя.

Атирис — см. Хатхор.

Атум, или Атом (др.-егип. Атама, сред.-егип. Атом, позд.-егип. Атум, демот. Атем, копт. «Совершенный»),- первородный творец вселенной, воссущество-вавший из Науна. Олицетворял, с одной стороны, солнце на закате вечером, а с другой — полную луну ночью. Считался родителем-творцом утреннего солнца Хапри и дневного солнца Ра, а через них — бога воздуха Шу (Шау) и богини Тефнут (Тфэнэ). Возглавлял Великую Гелиопольскую Эннеаду (Атум, Шу, Тефнут, Геб, Нут, Осирис, Исида, Сет, Нефтида).

Точное др.-греч. эзотерическое соответствие — титан Гиперион, как отец Гелиоса, Эос, Гемеры и Гесперы, дед Фаэтона и его сестер Гелиад. В орфическом учении др.-егип. Атум стал источником образа Эрота-Протогона (=Эрикепая).

Изображался в виде человека с белой короной, уреем и знаком «дыхания жизни» (анх), а также в виде животных:змеи (урей), жука (скарабей), павиана и ихневмона. Священным животным Атума были ихневмон, черный бык Мневис и ядовитая многоножка Сепа. Его небесный образ — созвездие Тельца и Семи священных коров (Плеяд).

Аупут (др.-егип. Аупут, сред.-егип. Оупут, позд.-егип. Упэт, демот. Вэпуат; Упуат — «открывающий пути») — бог мира иного, проводник умершего в Дуэт, открывающий ему пути к Дому Осириса. Покровитель умерших, могил, погребальных таинств.

Как и Анубис, олицетворял мистический ужас перед представителями семейства волчьих. Его священным животным был волк. Считалось, что встретить волка во сне или наяву предвещает смерть. Дурной мистической славой пользовался и волчий вой.

Небесным образом Аупута было созвездие Большого Пса (без Сириуса), «ведущего за собой» Ориона (Осириса). Аупут так же, как и Анубис, имеет отношение к др.-греч. иносказательному образу Цербера.

Ах (др.-егип. ih [‘ah] — «месяц, луна», Ах-(маси), сред.-егип. Ах-(маси), позд.-егип. Ах-(мосэ), демот. Ах-/Эх-, др.-греч. А-(цооц). лат. A-masis) — божество Луны, олицетворение Месяца. Позднее отождествлялся с Тотом и Осирисом.

Ахи ((му), Айхи, Ихи или Хай (Хайа)) (усл. чтение) — один из 40 богов Малого Сонма, являвшийся в Куну. Считался сыном Гора Баититского и богини Хатхор. Изображался в облике мальчика с «локоном юности» и систром. Покровитель музыки.

Ба (др.-егип. b’ би, сред.-егип. би, позд.-егип. бэ, демот. ба, копт, ба) — душа-проявление, астральное тело человеческого существа.

Бабаи (усл. чтение) — дух мрака и тьмы, выступающий среди богов Дуата, враждебных умершему. Неясными намеками отождествляется с Сетом или его творением. Встречаются его описания как противника Сета и поборника Гора.

Баст — одна из 40 богов Малого Сонма. Богиня в облике женщины с головой кошки либо в виде кошки. Считалась дочерью бога Ра, его помощницей в битвах с Апо-пом. Была близка богиням-львицам (Сехмет, Тефнут). Божественная покровительница города и округа Бубас-тиса. Ее небесный образ — планета Меркурий. Земное священное животное — кошка. Соответствует др.-греч. Артемиде-охотнице.

Басти — один из 40 богов Малого Сонма, божественный покровитель из Шетаита (Шетита), святыни Рэсэтева.

Великий Гоготун — иносказательный образ перво-родного бога-творца в облике белого гуся (лебедя), который сел на изначальный холм среди бескрайних вод, свил гнездо в ветвях вербы и снес яйцо, из которого вылупилось Солнце. Излюбленный древний персонаж повествований о сущности Великого Дня (полнолуние между 31 и 61 днями после весеннего равноденствия).

Великий Сонм Богов — собрание богов, перед которым умерший произносил Исповедь Отрицания Грехов. В «Книге Мертвых» перечислены 12 богов этого сонма: Ра, Шу, Тефнут, Геб, Нут, Нефтида, Исида, Хатхор, Сет, Гор, Хау и Сиа.

Великий Храм Обеих Маат (Великий Чертог Двух Истин ) — образ храма в инобытии, в котором происходит суд над душой умершего. Представления о нем восходят к описаниям данных «мистического опыта», которые имеют много общего и расходятся в незначительных деталях.

Это Здание представляется неимоверно длинным прямоугольным нефом Храма с массивными каменными стенами, его своды и апсида теряются вдали, пространство стен членится регулярно некими пилонами, приставными колоннами или другими подобными контрфорсами грандиозных размеров и высоты. На карнизах этих пи лонов расставлены совершенные фигуры, в которых себя являет миру бог (пирамиды, кубы, шары, сосуды и т. п.).

В неф Храма ведет грандиозный портал, закрываемый вратами из нетленного, несокрушимого материала. Под затемненными сводами Храма царит тишина, покой и холод. Приглушенный свет проникает из удаленной ниши апсиды.

Залетевшая в Храм душа (Ба) свободно парит в его неизмеримых пространствах, не опасаясь удариться о своды, стены и полы. Крылатая душа наслаждается полетом, ее свет освещает достаточно пространства вокруг. Душа (Ба) садится на карнизы пилонов, рассматривает совершенные фигуры, иногда пытается прихватить с собой несколько, чтобы похвалиться перед родными и близкими этими дивными вещами.

Это запоминают о нефе Храма Обеих Маат души (Ба) живых посвященных первых степеней. Описания суда и взвешивания души-сердца переданы великими посвященными.

Вэр («Великий»: др.-егип. и сред.-егип. Уир, позд.-егип. Уэр, демот. Вэр, копт., финик., др.-греч. Ар-отр-ц, лат. Har-oer-is) — некогда эпитет верховного божества дневного неба и света, аналога индоевропейского Дьеуса (Зевса). В процессе преобразования тройственной системы верховных богов индоевропейцев (Зевс-Аид-Посейдон) в двойственную древнеегипетскую(Осирис-Сет) этот эпитет закрепился за особой ипостасью Гора-Сокола (Хара-Уир, Ароэрис), которая противопоставлялась образу Гора сына Исиды (Арсиес) или Гора, сына Осириса.

Гарпократ — см. Гор.

Геб (др.-егип. gbb Гиб(б), сред.-егип. Геб, позд.-егип. Кэб, демот., копт., финик., др.-греч. Кт1ф-ет)?, лат. Ceph-eus) — бог земли, один из Ге-лиопольской Эннеады богов. Его обычно изображали в виде человека с короной Верхнего Египта или Нижнего Египта на голове. Геб и богиня Нут, дети Шу и Тефнут, считались родителями Осириса и Сета, Хатхор, Исиды, Нефтиды. Душой Ба Геба представлялся бог Хнум. Геба считали добрым богом, охраняющим людей от змей, на нем растут растения, из него проистекает река Нил. Титул Геба — «князь князей», он считался правителем Египта. Наследником Геба считался Осирис, от которого через Гора власть передавалась фараонам.

Др.-греч. соответствие — титаны Крон и Рея (Уран и Гея) и их великие порождения: Зевс, Аид и Посейдон, Гера, Гестия и Деметра.

Гиб — см. Геб.

Гор («Небесная Высь», др.-егип. Хара, Хар-, сред.-егип. Хар, позд.-егип. Хор, Хур, Хер, демот. Хор, Хур, Хер, др.-греч. Ap-‘copoq, лат. Наг-/Ног.) — земное воплощение божественной энергии Солнца, соответствует Зевсу и его инкарнациям: Загрею, Эпафу, Дионису.

Гор, сын Исиды, Гор «в младенчестве» (Харпократ) был зачат ею от ожившего тела Осириса после обретения его саркофага в Библе. Родился Гор белокожим. Белый цвет его символизировал Нижний Египет. Рожден он был в Дельте и, чтобы скрыть его от Сета, отдан матерью на воспитание богине Уто на остров Хеммис.

Подростком отбился от любовных притязаний своего дяди Сета, который в то время правил Египтом. Возмужав, он вызвал Сета на суд Великого Сонма богов из-за отцовского наследия. Но, победив на суде, был вынужден прибегнуть к насилию, чтобы отомстить за своего отца. Гор в нескольких битвах победил Сета, пленил и казнил его, ввергнув в инобытие.

Гор Баитит (др.-егип. Хара Бахидит, сред.-егип. Хар Бахидит, позд.-егип. Хор Ба(х)итит, др.-греч. Фсср-Bon,8raiE, лат. Phar-Baithites; др. греч. аналогии — Кой, Аполлон). См. Гор.

Данди , или Денджи — божественный покровитель г. Гермополя.

Дасар-тап (др.-егип. Дасар-тап, сред.-егип., позд.-егип., демот., копт. Джесертеп, финик., др.-греч. Тосор): 1) один из 40 богов Малого Сонма, являвшийся в пещере своего святилища; 2) один из духов свиты Осириса; У) огромный змей, враг Ра, олицетворение сил тьмы и зла.

Деканы (от лат. ед. ч. decanus, мн. ч. decani — «командир отделения из десяти воинов») — наименование 36 египетских божеств — «стражей небес», олицетворявших 36 отрезков эклиптики и соответственно 36 созвездий. Деканы возникли из Мирового Яйца Мут и были прототипами земных существ.

Иначе деканы именовались богами-советниками. Из них одна половина наблюдала за надземными, другая половина — за подземными местами, делая одновременными события в мире людей и в мире богов инобытия. Каждые 10 дней один из деканов посылался богами в качестве вестника вниз, а другой, наоборот, отправлялся от людей к богам. См. Амон, Мут.

Джед (др.-егип., сред.-егип. Дид, позд.-егип., демот. Дет, копт. Джет, финик., др.-греч. цеу-бтус-ос, лат. Men-det-is) — фетиш Осириса, столп, символизировавший деревянную стойку, в которой, согласно мифу, был заключен ларь с телом Осириса в Библе. Изготавливался из вставленных друг в друга пучков тростника (намек на Поле Тростника). Четыре каната, при помощи которыхподнимался и фиксировался огромный Джед, были закручены на концах спирально и своими направлениями указывали точки восходов и заходов Солнца.

Во время праздника хаб-сад совершался обряд установки Джеда в вертикальное положение («поднятие Джеда»), имеющий откровенно фаллическую символику. Ритуальный акт поднятия Джеда напоминал возбуждение фаллоса бога Геба (который на египетских изображениях лежит под богиней неба Нут и направляет вверх свой фаллос для соития). Подобные обряды были призваны стимулировать деторождение, плодовитость скота и общее природное плодородие.

Отсюда же происходит и «астральная» символика Джеда, связанная то ли с Млечным Путем, то ли с осью мира (или осью космоса), обозначавшихся египтянами «звездным столпом» или «звездным деревом».

Дуамутеф (усл. чтение) — один из четырех сыновей Гора, символизировавший переваривание пищи в желудках живых существ. Поэтому его канопу придавали изображение человека с головой сокола.

Дуат, или Дат ,- инобытие в египетском понимании. Древнейшее описание Дуэта рисует его как звездное небо, куда устремлялись души умерших для вселения в звезды. Для этого перелета души нуждались в крыльях (душа проявление (Ба)) или в крылатых перевозчиках, каковыми считэлись богини Нхаба (белый сокол) и Нэит (сова), бог Тот (ибис) и др.

Позднее считалось, что бог Тот перевозит отлетевшие души умерших в своей серебряной Ладье (серп месяца).

Более того, Дуэтом считалась восточная сторона ночного неба, где ежедневно происходило «Воскресение» Солнца (Хапри). Дуэтом именовали и западную часть небосклона, куда удалялось «умершее» Солнце (Атум).

Дуат иногда имеет олицетворение в облике богини-заступницы души умершего царя или князя. Отождествление с Полем Тростника также вполне оправдано — ведь обитель вечного блаженства тождественна Солнцу, независимо от того, день это или ночь на Земле.

Дуду-(ф) — один из 40 богов Малого Сонма, божественный покровитель, являющийся в (округе) Анди/ Анедти / Андети.

Имеет (усл. чтение) — один из сыновей Горэ, имевший человеческий облик и отвечэвший зэ печень живых существ.

Инаэф — один из 40 богов Малого Сонмэ, являвшийся из Зэлэ Обеих Маат (Истин) или из Югерт.

Иремибеф, или Ариэмэбэф ,- один из 40 богов Мэлого Сонма, являвшийся в Тубу или Тибти.

Ирти(ф)-ма-дас (усл. чтение Ирти-эм-дес) — божественный покровитель г. Летополя.

Исида (др.-егип. ‘st [‘isi], сред.-егип. Иси, позд.-егип. f’ese] Эсе, демот. Эсе, др.-греч.1о-к;,-1Йо<;/-ю5,лат. Is-is, -idis) — олицетворение солнечной энергии, преломленной Луной и Землей. Исида была сестрой Осириса, в которого влюбилась еще в утробе матери Нут. Родившись, она стала его супругой и соправительницей в Египте.

После коварного убийства мужа Сетом отклонила любовные домогательства последнего и странствовала безутешно по странам в поисках супруга. Она обрела сар-кофаг Осириса в Библе при чудесных обстоятельствэх. Вернула его в Дельту и зачала от оживленного магическими заклинаниями тела Осириса сына Гора. Но Исида не уберегла тело Осириса. Сет разорвэл его нэ 14 кусков и разбросал по долине Нила.

Безутешная Исида собирала тело супруга по всей стране, а собрав, превратилэ его в первую мумию и погребла в Бусирисе или в Абидосе.

Исида имеет арийские аналоги — ведийскую сестру-жену Ямы — Ями (Ямуна) и авестийскую Иимак, супругу и сестру Иимы-Хшаэты. В греческой эзотерическойтрадиции точную аналогию Исиде представляет Гера, сестра-близнец и супруга Зевса.

В небесах образом Исиды было созвездие Большого Пса (Сириус).

Ка (др.-егип. k’ ку, сред.-егип. ку, позд.-егип. ка, демот. ка, копт., финик., др.-греч. си-7″0- ятос, iro-KE-pwoq, лат. ae-gy-ptus, my-ce-rinus) — душа ДВОЙНИК.

Канамти, или Кенемте ,- один из 40 богов Малого Сонма, являвшийся из Канамта во мраке.

Канон (др.-греч.) — имя кормчего Менелая, погибшего в Египте. Стал кормчим ладьи Осириса (созвездие Арго) и дал имя ярчайшей звезде.

Карарти, или Керти , — божественный покровитель Запада из числа 40 богов Малого Сонма.

Каук (др.-егип., сред.-егип., позд.-егип., демот., копт.) олицетворение тьмы, мрака — Эреб.

Каука (др.-егип., сред.-егип., позд.-егип., демот., копт.) олицетворение Великой Ночи, орфическая Никта.

Кем-Атеф (усл. чтение, др.-греч. Кнеф) — гигантский змей, воплощение северного ветра, бога Амона. Соответствует др.-греч. Борею или Офиону.

Кнеф — см. Кем-Атеф.

Маат (др.-егип. m’t Mya, сред.-егип. Муа, позд.-егип. [те’] Мэ, демот. Мэ) — богиня мирового порядка и законности, аналог др.-греч. титаниды Фемиды.

В Книге Мертвых упоминается не только сама богиня Истины, но и «Обе Маат» (Храм Двух Истин). Во время посмертного суда перед богами объявляются две истины: одна — душой (Ба) в ее исповеди отрицания грехов, а другая — при взвешивании души (Эб) на Весах Истины.

Малый Сонм Богов — собирательное наименование сообщества богов суда над душой умершего. Малый Сонм состоял из двух (Ру(ру)ти=Шу и Тефнут) и сорока богов, преимущественно покровителей 40 египетских округов и их священных центров. В дошедших памятниках эти 42 бога именуются иносказательно, обозначаются не подлинными именами, а различными эпитетами. Иногда трудно решить, идет ли речь о хорошо известном главном божестве города, или о неизвестном обожествленном предке, вожде, правителе, святом.

Малый Сонм Богов стал прообразом христианских святых, заступников душ умерших на Страшном Суде.

Мерит — здесь: возможно, богиня музыки, покровительница торжественных песнопений богам.

Месхент — богиня деторождения и доброй судьбы, близкая к Шаи. Как и все божества деторождения, связывалась с воскресением умерших. Иногда служила персонификацией родильного кресла из кирпичей. Изображалась в виде кирпича с женской головой. Центр культа — Абидос, где засвидетельствованы четыре ипостаси Месхент.

Мин (др.-егип. Мина, сред.-егип. Мин, позд.-егип., демот. Мен, копт., финик., др.-греч. M-u-Kepivog, лат. My-cerinus) — соответствует Персею, сыну Данаи. Часто являлся в святилище Хеммисагде находили и его сандалию величиной в 2 локтя. Всякий раз при появлении сандалии Персея повсюду в Египте наступало благоденствие. В честь бога египтяне устраивали всякого рода гимнические состязания, назначая вХнаграду победителям скот, звериные шкуры и плащи. \parМнение (др.-егип. mn’wi , сред.-егип. Мнауи, позд.-егип. Мневи, демот. Мневэ, др.-греч. , сред.-егип., позд.-егип. Мут, демот. Мут, копт, mout, финик, mwt, др.-греч. (дхгоЭ, лат. Muth) — великая мать богов изображалась в виде женщины с хохолком коршуна на головном уборе. Олицетворяла некую жидкую первичную материю (водную муть, нильский ил), из которой произошли живые твари. Она была матерью, а Амон-дух — отцом.

Поначалу Мут была безжизненной тьмой, мглой, хаосом, водой, которая воспламенилась страстью к духу (Амана) и от него произвела Эонов. Из ила происходят и тела людей, а души их — из четырех стихий. От Мут произошло семя всякой твари и рождение всего живого.

Она приняла вид яйца. И воссияли Солнце, Луна, звезды и великие светила. Были и некие животные, не имевшие чувства; от них произошли разумные животные, и назывались они «Стражи неба». Они известны под именем 36 Деканов эклиптики.

Сыном Мут и Амона считался и лунный бог Ханса-Шонс.

В древнегреческой экзотерической теогонии аналогом Мут является дочь Понта Эврибия, супруга титана Крия, мать Персея, Палланта и Астрая, бабка ветров и созвездий, Гекаты, Зелоса, Бии, Кратоса и Ники. В орфической теогонии Мут названа Эвриномой, от со юза которой с северным ветром Бореем в облике змея Офиона родилось все на свете.

Наби, или Неби (усл. чтение),- божественный покровитель из числа 40 богов Малого Сонма.

Навне (др.-егип. nwnt Науна, сред.-егип. Науна, позд.-егип. Науне, демот. Навне) — богиня Гер-мопольской Огдоады, женская пара Нуна.

Нак — божественный змей.

Наха-хара (усл. чтение) — один из 40 богов Малого Сонма, божественный покровитель мемфисского некрополя Рэсэтев.

Наха-ху (усл. чтение) — один из 40 богов Малого Сонма, божественный покровитель Мемфисского некрополя Рэсэтев (возможно, тождествен Наха-хара).

Нахну (Нахм), или Нехен (усл. чтение),- один из 40 богов Малого Сонма, являющийся из Хакад или Хехади.

Нефертум (усл. чтение),- один из 40 богов Малого Сонма, являвшийся в Мемфисе. Сын Птаха и Сех-мет, олицетворение лотоса и рождения Солнца.

Нефтида (др.-егип. nbt-h’- Нибт-хо, позд.-егип. Небт-ху, де-мот. Небтху, др.-греч. Necp &ug, лат. Nephthys) — буквально «владычица дома». В египетской мифологии младшая из детей Геба и Нут, сестра Исиды, Осириса и Сета, соответствует др.-греч. Деметре. Изображалась в образе женщины с иероглифом своего имени на голове. Считалась женой Сета, но, судя по текстам, очень мало с ним связана. Ее сущность в египетской религиозной литературе почти не раскрыта. Нефтида выступает вместе с сестрой Исидой в мистериях Осириса во всех заупокойных магических обрядах. Она вместе с Исидой оплакивает Осириса, участвует в поисках его тела, охраняет мумию, стоя у изголовья его ложа. Обе сестры у восточного неба встречают умершего. Согласно «Текстам Пирамид», Нефтида плавает в ночной барке (Исида в дневной). Нефтида и Исида отождествляются с соколицами, поэтому их часто изображают крылатыми женщинами. Отсутствие самостоятельной роли у Нефтиды воздает впечатление искусственно придуманной богини, служащей парой для Сета. Плутарх отождествляет Нефтиду с неплодородными землями (Исида олицетворяла плодородные земли).

Нехехау, Наха-ху (усл. чтение),- божественный покровитель Мемфисского некрополя.

Ниб-ар-таср — «Владыка Светоносный», эпитет бога Ра.

Ниб-ауи, или Ниб-абуи (усл. чтение),- один из 40 богов Малого Сонма, являвшийся в г. Ликополе (Сиут).

Ниб-муа, или Нэб-мэ (сред.- и пояд.-егип. «Владыка Истины»),божественный покровитель из Великого Храма Обеих Истин, один из 40 богов Малого Сонма.

Нибхару, или Нэбхур (усл. чтение),- один из 40 богов Малого Сонма, являвшийся в Недефет.

Ну — божество Неба (форма мужского рода богини Нут). Часто упоминается в «Книге Мертвых».

Нун (др.-егип. nwn Наун, сред.-егип. Ноун, позд.-егип. Нун, финик, nun, др.-греч. vo) — бог Нун и богиня Наунет олицетворения Хаоса как стихии воды. Они — покровители разлива Нила, а также зимнего солнцеворота и сезона дождей в Дельте. Нун и Наунет (олицетворение неба, по которому солнце плавает ночью) — первые из богов Гёрмопольской Огдоады. От них произошел Атум, ее глава. Нуна считали отцом Хапи, Хнума и Хепри. В Мемфисе его отождествляли с Птахом, а в Фивах — с Амоном.

Нут (др.-егип. Nwt Ни, сред.-егип. Ни, позд.-егип. [пе] Нэ, демот. Нэ) — Богиня Неба, входящая в Ге-лиопольскую Эннеаду, дочь Шу и Тефнут, жена и одновременно сестра Геба. Дети Нут — Солнце-Pa и звезды. Ежедневно Нут проглатывает своих детей, чтобы родить их снова. Геб поссорился с пожиравшей детей супругой, и Шу разъединил их. Так Нут оказалась на небе, а Геб остался на земле. В Гелиополе детьми Нут также считались Осирис, Сет, Исида и Нефтида. Эпитеты Нут — «огромная мать звезд» и «рождающая богов».

В Нут отождествлена тысяча душ. Она поднимает умерших на небо и охраняет их в гробнице.

Нхаб-Кау, или Нехебкау (усл. чтение),- один из 40 богов Малого Сонма, являвшийся из пещеры в г. Ге-раклеополе; бог-змееборец, помощник Ра-Атума в борьбе с мятежниками. Один из Стражей Входа в Дуат, спутник Ра в его ночном плавании.

Нхаб-Нафра, или Нехеб-Неферт (усл. чтение),- один из 40 богов Малого Сонма, являвшийся из пещеры или озера Нафра (Неферт).

Онурис (др.-егип., сред.-егип. Анхара, позд.-егип. Анхур, демот. Онхур, копт., финик., др.-греч. Ovovpic, лат. Onuris) — был богом охоты, но также почитался и как бог войны. Он помогает Ра в борьбе с Апопом, а Горув борьбе с Сетом. Онурис соответствует древнегреческому Иапету — отцу титанидов Атланта, Менойта, Прометея и Эпиметея. В Греции его также отождествляли с Аресом.

Онуфрий (Ун-нафри) — «постоянно пребывающий в благости» — наиболее распространенный эпиет Осириса.

Осирис (др.-егип. wsir , сред.-егип. Усири, позд.-егип. Усире, демот. [‘esire] Эсире, финик. Екпрц, Тспрц, Оилрц, др.-греч. Осярц,-1О<;/-15о(;, лат. Osiris,-is/-idis) — верховный потусторонний бог, владыка небытия, аналог греч. Аида или скорее Хтонического Зевса. Осирис — тот верховный судия, который является отлетевшей душе в мире ином. Этот бог не имеет никакой связи с растительностью или с древним обычаем ритуального убийства племенного вождя, связи, которую безрезультатно ищут непосвященные.

Осирис олицетворяет всеобщую энергетическую подоснову мира. В мире явленном он представлен тем, что было в прошлом («он есть Вчера»), и своим сыном Го-ром («который есть Сегодня»). В мире инобытия Осирис является душам (Ба и Эб) в человеческом обличье в сновидениях и во время посмертного суда над ними. Осирис — верховный судия и верховный повелитель в инобытии, властному голосу которого внемлют боги,духи (Ах), души (Эб и Ба). В мире явленном Осирис является повелителем душ (Ка и Сах), через которые он воплощается в ощутимых формах.

Воплощением души (Ба) Осириса на земле считался бык Апис, в небесах созвездия Тельца и Ориона.

Осирис был зачат богиней Нут от Ра и еще в утробе матери полюбил свою сестру Исиду. Был рожден в первый «вставной» день (см. Тот). Осирис изображался «чернокожим», так как черный цвет символизировал плодородную илистую землю долины Нила.

Рассказывали, что, воцарившись, Осирис тотчас отвратил египтян от скудного и звероподобного образа жизни, показал им плоды земли и научил чтить богов. Потом он странствовал, подчиняя себе всю землю и совсем не нуждаясь для этого в оружии. Ибо большинство людей он склонял на свою сторону, очаровывая их убедительным словом, соединенным с пением и всевозможной музыкой. Поэтому эллины отождествляли его с Дионисом.

Осирис был коварно заточен в саркофаг его братом Сетом и 72 заговорщиками в 17-й день месяца Афири (13 ноября григорианского стиля), когда Солнце пересекало созвездие Скорпиона, в 28-й год царствования Осириса на Земле.

Саркофаг был брошен в море у г. Таниса, а найден был Исидой в г. Библе. Поместив саркофаг Осириса вдали от дорог, в Бусиритском округе, Исида ушла к сыну

Гору в г. Буто. Сет наткнулся на саркофаг, открыл его, растерзал Осириса на 14 частей и разбросал их по долине Нила. Поэтому в Египте называли много гробниц Осириса.

За смерть отца и захват престола коварному Сету отомстил Гор, сын Исиды и Осириса. Он же и стал преемником отца и дяди на египетском престоле.

В арийских традициях Осирис отождествлялся с божественным Иимой (авестийский Иима-Хшаэта) или индийским Ямой (ведический Иама). В греческой традиции прямыми аналогами божественной паре Осирис — Исида соответствовали брат и сестра — близнецы Зевс и Гера.

Птах (др.-егип., сред.-егип. Птах, позд.-егип. Птех, демот. Пте(х), копт., др.-грея. Аг-уо-ят-од, ФОсс, лат. Phtha) — мемфисский первородный бог-творец, соответствует Атуму. Вместе с супругой Сехмет и сыном Нефертумом составлял Мемфисскую Триаду богов. Священный бык Апис считался живым воплощением души (Ка) Птаха. Эллины отождествляли Птаха с Гефестом, а его сына И-ма-хатапа (Имхотепа), зодчего и анатома,- с Асклепием.

Ра (др.-егип. R’ , сред.-егип. Ра, позд.-егип. Р’а (Рэ), демот. Рэ, копт. Рц, Рэ, др.-греч. Ра-цеещ;, лат. R(h)a-mses) — «Солнце», золотой теленок, которогорождает небесная корова, отец и повелитель богов; его супруга — Риаи. Олицетворяет полуденное солнце, его утренняя ипостась — Хапри, вечерняя — Атум. Священное животное — сокол, ястреб, у Хапри — скарабей (жук-навозник). Олицетворение солнечной энергии и солнечного излучения днем. Изображения в виде мужчины с головой сокола, вместо венца имел Око Уто с Уре-ем (Солнечный диск со змеей).

Эзотерически соответствует греческому титану Гипериону, отцу Гёлиоса, Эос, Гёмеры и Геспера, Селены, Фаэтона и его сестер (Гесперид-гелиад).

Рин (др.-егип. т [пп], сред.-егип. Рин, позд.-егип., демот., копт. Рэн, др.-греч. Pqv — «подлинное имя») — одна из душ-сущностей божества, человека, животного или любой вещи. Считалось, что между Рин и его носителем существует неразрывная сакральная связь. Воздействуя магическими способами на имя, можно воздействовать и на его носителя.

Ру(ру)ти («оба Руги с небес») (усл. чтение),- божественная двоица Шу и Тефнут как божества Малого Сонма (2 и 40). Считались прародителями всего сущего и родителями богов. Потому их и поставили во главе Малого Сонма Богов.

Руги («один Руги») — эпитет первородного бога Атума.

Рэвэр (др.-егип. Риа-уир, сред.-егип. Риа-вир, позд.-егип. Ра-уэр, демот. Рэ-вэр)- «Великий» — эпитет бога Ра.

Саах — божество.

Сабау (Себау) — змей-изверг, враг и противник бога Ра во время ночного странствия последнего в Ладье Миллионов Лет.

Сад-касу, или Сед-кесу (усл. чтение),- божественный покровитель Гераклеополя из числа 40 богов Малого Сонма.

Сартиу, или Аади (усл. чтение),- божественный покровитель Гелиополя из числа 40 богов Малого Сонма.

Сархару, или Серхур (усл. чтение),- один из 40 богов Малого Сонма, являвшийся в г. Унси(т).

Саха — божественная змея.

Сатис — одна из богинь Дуата, омывавшая тело умершего царя из чедырех сосудов. Символизировала воду и разлив Нила. Как Око Ра символизировала яр кую звезду Фомальгаут. Покровительница охоты. Священное животное антилопа.

Сах (др.-егип., сред.-егип. Сах, позд.-егип., демот. Сех) — тело человека как одна из пяти его поименованных сущностей.

Сахриу, или Сахри ,- один из 40 богов Малого Сонма, являвшийся из Утана (Унтха).

Сет (др.-егип. swthi , сред.-егип. Сутх, позд.-егип. Сэтх, демот. Сет(х), др.-греч. Zt]9, лат. Seth) — брат Осириса, Исиды и Нефтиды, олицетворявший стихийные силы земной природы. Соответствует Посейдону и Тифону в греческой мифологии.

Созвездием Сета считалась Большая Медведица, а еще вернее — Дракон, в хвосте которого некогда обреталась Полярная Звезда (в результате прецессии).

Сет был рожден в «несчастливый» третий день из числа «вставных» (см. Тот). Сет был краснокожим и с рыжими волосами. Красный цвет Сета символизировал «красную землю», т. е. Аравийскую пустыню и Красное Море. Силой домогался любви Нефтиды. Из зависти и ненависти к брату он совершил ужасные дела. Погубил Осириса и приставал с постыдными любовными домогательствами к юному Гору. Он привел в расстройство все на свете, наполняя землю и море злом. Потом понес наказание. Животные Сета: крокодил, гиппопотам, кабан и осел.

Сехмет (др.-егип. shmt Сахма, или Сахми, сред.-егип. Сахма, позд.-егип. Сахме, демот. Сехме) — «Могучая», обладающая божественной созидательной энергией богиня Мемфисской Триады. Покровительница царей, военных походов и сражений, лекарей. Как Око Ра олицетворяла звезду Регул, отсюда ее львиный облик.

Смаиты-изверги — свита бога Сета.

Сокар, или Сокарис (др.-егип. sqr — «совершающий жертвенное заклание», Сакар, сред.-егип. Сокар, др.-греч., лат. Socaris),бог-покровитель умерших и некрополя г. Мемфиса, один из богов Дуэта. Был ипостасью Птаха (Пта-Сокар в виде мумифицированного сокола или мумии с головой сокола) и Осириса (Сокар-Осирис в виде мумифицированного сокола в белой короне Осириса). Сокар олицетворял души Сах и Ба Осириса и еще душу Ба бога Геба.

Соти(с) (др.-егип. spelt Сапди, сред.-егип. Соп-ди, позд.-егип. Соти, др.-греч. Есовт., Еювц.-еооо, лат. Sothis,-is) богиня, олицетворявшая ярчайшую звезду, восточный утренний восход которой предварял разлив Нила. Некогда этой звездой был Сириус. В мифах о Ду-ате Сотис омывает водой тело (Сах) у входа в Дуат из четырех ваз и отождествляется с элефантинской богиней Сатис. Сотис считалась созвездием Исиды.

Сух, или Сухое (др.-егип. sbk Сабк, сред.-егип. Собк, позд.-егип. Су(б)к, демот. Сук (Сух), др.-греч. Zovxoc, лат. Suchus) сын богини Нэит, податель воды и разливов Нила. Иногда изображался злым духом тьмы в Дуэте, врагом бога Ра, нападающим на Ладью Миллионов Лет. Его священным животным был крокодил.

Согласно мифу, Гор, разрубив тело поверженного Сета на части, потом собирал их в облике крокодила-Сухоса.

Тамсану, или Темсен (усл. чтение),- один из 40 богов Малого Сонма, являвшийся в г. Бусирисе.

Танмиу, или Тенми (усл. чтение),- божественный покровитель г. Бубастиса из 40 богов Малого Сонма.

Та-радиу, или Та-ред (усл. чтение),- божественный покровитель, появляющийся из ночи на заре, один из 40 богов Малого Сонма.

Татау (др.-егип. ttw Татау) (усл. чтение),- вожди, предводители; собирательное наименование нескольких групп важнейших богов. Татау-вожди:

1) в г. Гелиополе — Атум, Шу, Тефнут, Осирис, Тот, в квартале Сехмет — Тот и Гор;

2) в г. Бусирисе — Осирис, Исида, Гор и Неф-тида;

3) в г. Буто — Гор, Исида, Имеет, Хапи;

4) в Та-уи-Рахти Исида, Гор, Анубис, Тот и Кеста (Имеет?);

5) в г. Абидосе — Осирис, Исида, Аупу(а)т;

6) в Неру-тефе — Ра, Шу, Осирис, Бабаи;

7) в Рэсэтеве — Гор, Осирис, Исида.

Тефнут (др.-егип. tfnt , сред.-егип. Тфини, позд.-егип. Тфэнэ, демот. Тфэнэ, копт. Tqmvri, др.-греч., лат. Эвринома) богиня влаги, входящая в ге-лиопольскую Эннеаду. Тефнут — сестра-близнец и супруга бога Шу, творение Атума. Иногда ее называли дочерью Ра, его Оком, о ней говорили: «дочь Ра у него на лбу». Когда Ра утром всходит над горизонтом, Тефнут сияет у него на лбу и сжигает его врагов своим взглядом. Ее земное воплощение — львица.

Тот, или Тхоут (др.-егип. dhwtj Дахаути, позд.-егип. Тховт, финик. Tahaut, др.-греч. вотов, ToouToq, лат. Taautes) — бог полнолуния, проводник и заступник душ умерших, взвешивающий их слово на весах; судия; покровитель лекарей и медицины. Священная птица Тога — ибис.

Олицетворяет солнечную энергию двух седмиц (31- 45 дни) после весеннего равноденствия и полнолуния во втором месяце после равноденствия.

Изображался в облике ибиса и собакоголовой обезьяны-павиана.

Согласно теогоническому мифу, когда Ра узнал, что Нут тайно сочеталась с Гебом, он изрек ей проклятие, гласившее, что она не родит ни в какой месяц и ни в ка ~ кой год. Но Тот, тайно влюбленный в богиню Нут, сам сошелся с нею.

Потом, играя с богом Луны Ахом в шашки, Тот отыграл одну семнадцатую часть каждого из лунных циклов, сложил из этих частей пять полных дней и приставил их к тремстам шестидесяти. Эти приставные дни египтяне именовали «вставными» и «днями рождения богов».

В первый из «вставных» дней родился Осирис, и в момент его рождения вещий голос изрек: «Владыка всего сущего явился на свет».

На второй день родился Аруэрис (Гор Великий), которого некоторые именовали «старшим Гором».

На третий день на свет явился Сет, но не вовремя и не должным образом. Он выскочил из бока матери, пробив его ударом.

На четвертый день во влаге родилась Исида.

На пятый появилась на свет Нефтида, которую называют Концом, Победой или Афродитой. По сути же своей она — Деметра.

Предание гласило, что Осирис и Аруэрис произошли от Ра, Исида — от Тота, а Сет и Нефтида — от Геба.

Рассказывали также, что Исида и Осирис, полюбив друг друга, соединились во мраке чрева еще до рождения. Позднее Нефтида уступила преследованиям Сета и стала его женой.

Вообще, египетские цари считали третий из «вставных» дней несчастливым, не занимались в это время общественными делами и не заботились о себе до ночи.

Уам(ан)ти (Уаммати или Уам-муати) (усл. чтение),- божество из Малого Сонма, являющееся из камеры пыток или из судилища (Хабит?).

Уди-Насарт, или Уди-Несер (усл. чтение) — божественный покровитель Мемфиса из числа 40 богов Малого Сонма.

Уди-Рхит, или Уди-Рехит (усл. чтение),- один из 40 богов Малого Сонма, являвшийся в подворье Саиса.

Унам-баску, или Унем-бесеку (усл. чтение),- божественный покровитель в подворье тридцати (?) из Ма-бит, один из 40 богов Малого Сонма.

Унам-сан-ф (Унам-снаф или Унем-сенф) (усл. чтение),- божественный покровитель у жертвенного алтаря, один из 40 богов Малого Сонма.

Усах-Ниммит, или Усех-Немтут (усл. чтение),- один из 40 богов Малого Сонма, божественный покровитель Гелиопольского округа.

Уто (др.-егип. ‘wdw [‘udu] Уду, сред.-егип. Удо, позд.-егип., демот. Уто, Это, копт. Эджо («Зеленая»), др.-греч. В-ошсо, лат. B-uto) — богиня в облике змеи, покровительница разливов Нила и вообще всяких навод нений, морских вод Средиземноморья и растительной зелени. Одна из двух покровительниц объединенного Египта и единодержавного царя (вместе с Нхабой-Кор-шуном).

Изображалась в виде кобры или коршуна со змеиной головой, иногда в виде женщины с головой львицы. Солнечное Око Уто имело символом Урей. Ее священное животное — ихневмон (мангуста). Ее образ на небесах — ярчайшая звезда Канопус.

Согласно мифу, когда Лето, принадлежавшая к Сонму восьми древних божеств, обитала в Буто, Исида передала ей на попечение новорожденного Аполлона. Лето сохранила Аполлона и спасла его на так называемом плавучем острове Хеммис, когда рыскавший по всей земле Тифон пришел, чтобы захватить сына Осириса.

Эта Лето считалась также кормилицей Аполлона и Артемиды. У египтян Аполлон назывался Ором, Лето и Деметра — Исидой, Артемида — Бастис, Астерией, а не Лето — Уто, Тифон — Сетом. Ср. греч. мифы об Астерии и Лето и рождении Аполлона и Артемиды на плавучем острове Ортигии.

В древнегреческой экзотерической мифологии Уто имеет аналогом одну из двух дочерей Фойбы и Коя — Лето и Астерия, а также одну из двух Горгон, внучек Понта. Кроме того, Уто имеет некоторые признаки Фемиды (наводнение и потоп, зеленый цвет, созвездия Большого Льва и Водолея). А в орфической космогонии

Уто соответствует Эвриноме. В эпоху эллинизма отож-дествлялась с Афродитой Уранией.

Фанди (Данди ) (усл. чтение),- один из 40 богов Малого Сонма, божественный покровитель Заячьего округа (г. Гермополя).

Феникс (др.-егип. bnw; усл. чтение. Бену, др.-греч. Фом);,- IKOO, лат. Phoenix,-icis) — мифическая божественная птица в гелиопольскои космогонии, воплощение первородного бога Атума. Феникс в сумерках сел на холм Бен-Бен посреди вод Науна и свил в ветвях вербы гнездо, куда отложил Мировое Яйцо. Поутру из яйца вылупился бог восходящего Солнца Хапри.

Феникс считался душой (Ба) бога Ра и душой (Ба) бога Осириса; изображался в виде цапли или павлина. Феникс, своего рода Жар-птица, считался символом вечной жизни и Воскресения.

Особо почитался в Гелиополе, где поклонялись его фетишам — камню Бен-Бен и дереву Ишед (верба). Праздник Феникса — Вербное Воскресенье и Велик-день — с его ритуальным хлебом, ветками вербы и крашеным яйцом известен большинству индоевропейских народов и никакого отношения к иудейскому Песаху, а равно и христианской Пасхе, не имеет.

Хади-Ибху, или Хеди-Ибеху (усл. чтение),- божественный покровитель Фаюма из 40 богов Малого Сонма, являвшийся из «земли Озера».

Хамамат — духи царства Осириса.

Хамиу, или Хеми (усл. чтение) — один из 40 богов Малого Сонма, являющийся то ли в Туи, то ли в Кауи (Ахауи).

Хантэментэ — см. Антаментес.

Хапи (др. егип. hpi.: 1) один из четырех детей Гора, изображавшийся на крышке канона с легкими умершего. Один из 40 богов Малого Сонма; 2) см. Апис.

Хапт-хат, или Хапат-сади (усл. чтение),- один из 40 богов Малого Сонма, божественный покровитель округа г. Хар-Аха.

Хармахис (др.-егип. Хара-ма-хити — «Гор обоих горизонтов, Гор на небосклоне») — ипостась Гора в виде льва с головой сокола или льва с головой человека. Знаменитый Большой Сфинкс в комплексе пирамид Хармахис.

Хар-фа-ха-эф, или Хор-эф-ха-ф (усл. чтение),- один из 40 богов Малого Сонма, божественный покровитель «из пещеры»(Тапхит-Дат).

Хаух (др.-егип. hwh Xayx, сред.-егип. Х(о)ух, позд.-егип. Xyx, др.-грея. Хаос, лат. Chaos) — олицетворение бесконечности, бескрайнего пространства; аналог др.-греч. Хаоса и Апейрона. Изображался в облике мужчины с головой лягушки.

Хауха (др.-егип. hwht ) — богиня, женская пара бога Хауха. Изображалась с головой змеи.

Хеди-Хати («дающий полотно») — божественный покровитель льняных тканей.

Хнум (др.-егип. Хнама, позд.-егип. Хнум) — бог в облике барана или человека с головой барана. Хранитель истоков Аписа (Нила), повелитель вод и податель наводнений, бог плодородия и урожая, покровитель разрешающихся от бремени.

Хнум имел власть над судьбой человека, творцом которого он считался. Согласно мифу, он вылепил первых людей из глины на гончарном круге. Вместе с Сатис и Анукет составлял Триаду. Супругами Хнума считалась Нейт и богиня-воительница Манхи, богиня-львица.

Священное животное Хнума — баран.

Хнум изначально олицетворял энергию Солнца в весеннее равноденствие; его образом было созвездие Овна.

Эзотерическое соответствие — Прометей, творец человечества, покровитель гончаров. Афина, покровительница ткачей,- соучастница творения человечества.

Хонс (др.-егип. hnsw Ханса, сред.-егип. Хонс, позд.-егип. , демот., копт. Шонс — «Проходящий») — лунное божество, повелитель времени, покровитель лекарей и целительства, бог правды, оракул; отождествления Аах — Месяц; эзотерическое соответствие Атланту, деду Гермеса. Дахаути, Дхаут, Тот соответствует внуку Хонса.

Хриуру (усл. чтение),- один из 40 богов Малого Сонма, являющийся в г. Имад (Нахат).

Ху — абстрактное божество, персонификация божественной воли; бог творческого Слова. В мемфисской космогонии отождествляется со «Словом» Птаха.

Шад-хару (Шедхур ) (усл. чтение),- один из 40 богов Малого Сонма, являющийся в г. Урит.

Шаи — божество доброй судьбы, удачи и достатка, близкое по функциям и представлениям к Рененутет. Считался также покровителем виноградарства. Позднее приобрел черты бога судьбы — покровителя и храните ля человека. Примерно с середины Нового царства стал, наряду с Рененутет, связываться с загробным культом. Изображался первоначально в виде змея и в виде человека. Культовый центр — Шасхотеп в XIII Верхнеегипетском номе (греч. Ипселе, араб. Шутб — на западном берегу Нила в 5,5 км к югу от г. Ликополя).

Шэду («спаситель») — божественный мальчик, вооруженный луком и стрелами, защищающий от укусов скорпионов и змей.

Зон (др.-греч. Auov, -covog) — сын Хроноса (Времени), олицетворение Вечности.

Эрпат (усл. чтение) — эпитет или титул бога Геба.

Именник египетских богов включает наиболее часто встречаемые в «Книге Мертвых» имена и эпитеты божеств. Особо выделены различные варианты огласовок и произношения, а также условные чтения (введенные для удобства и не отражающие истинного произношения).

Египетские слова произносились по-разному в разные эпохи длительной истории этого языка. Датировка сокращений перед формами имен дана нами в соответствии с общепринятой британской системой:

др.-егип. (ок. 2650-2135 гг. до н. э.) — древнеегипетский язык времен Древнего царства от появления первых связных текстов;
сред.-егип. (ок. 2135-1785 гг. до н. э.) — классическое состояние египетского языка в религиозных, монументальных И литературных текстах;
позд.-ешп. (1550-700 гг. до н. э.) — повседневный язык светских документов, литературы и монументальных надписей;
демот. (VII в. до н. э.- V в. н. э.) — демотический, т. е. общенародный язык античного периода;
копт. (III-XV вв. н. э.) — огласованное письмо римского и арабского периодов, преимущественно литература светского и религиозного содержания;
лат.- латинская передача египетских имен.
усл. чтение- произвольная огласовка консонантных написаний, не отражающая действительного произношения, которое остается либо неизвестным, либо сомнительным и неподтвержденным независимыми свидетельствами;
финик.- финикийская передача имен египетских божеств;
др.-греч.- древнегреческая передача имен египетских божеств;
араб.- арабская передача имен египетских божеств.

Черта под согласной буквой обозначает ее эмфатический характер или особенность произношения (т, д, х, к — особые согласные египетского языка, произносившиеся с большим усилием).

По утверждению некоторых исследователей, в Древнем Египте было пять тысяч богов. Столь огромное их количество связано с тем, что в каждом из многочисленных местных городов были свои боги. Поэтому не следует удивляться сходству функций многих из них. В нашем списке мы по возможности старались не только дать описание того или иного небожителя, но и указать центр, в котором он более всего почитался. Помимо богов перечислены некоторые монстры, духи и волшебные существа. Список даёт персонажи в алфавитном порядке. Имена некоторых богов оформлены как гиперссылки, ведущие на подробные статьи о них.

10 главных богов Древнего Египта

Амат – ужасное чудовище с туловищем и передними ногами львицы, задними ногами бегемота и головой крокодила. Оно обитало в огненном озере подземного царства мёртвых (Дуата) и пожирало души умерших, которые на суде Осириса признавались неправедными.

Апис – черный бык с особыми отметинами на шкуре и лбу, которому поклонялись в Мемфисе и по всему Египту как живому воплощению богов Пта или Осириса. Живого Аписа содержали в особом помещении – Апейоне, а умершего торжественно погребали в некрополе Серапеуме.

Апоп (Апофис) – громадный змей, олицетворение хаоса, мрака и зла. Живёт в преисподней, куда каждый день после заката спускается бог Солнца Ра. Апоп бросается на барку Ра, чтобы проглотить её. Солнце и его защитники еженощно ведут битву с Апопом. Попыткой змея пожрать Ра древние египтяне объясняли и солнечные затмения.

Атон – бог солнечного диска (или, скорее, солнечного света), упоминавшийся ещё в эпоху Среднего царства и провозглашённый главным богом Египта во время религиозной реформы фараона Эхнатона . В отличие от большинства других представителей местного пантеона изображался не в «зверочеловеческой» форме, а в виде солнечного круга или шара, от которого тянутся руки с ладонями к земле и людям. Смысл реформы Эхнатона, видимо, состоял в переходе от конкретно-образной религии к философско-абстрактной. Она сопровождалась жестоким гонением на приверженцев прежних верований и была отменена вскоре после смерти её инициатора.

Атум – почитавшийся в Гелиополе солнечный бог, создавший сам себя из первоначального хаотического Океана Нун. Посреди этого Океана поднялся и первозданный холм земли, из которого произошла вся суша. Прибегнув к мастурбации, выплевывая собственное семя, Атум создал первую божественную пару – бога Шу и богиню Тефнут, от которых произошли и остальные члены Эннеады (см. ниже). В архаической древности Атум являлся главным солнечным богом Гелиополя, но позже его оттеснил на второй план Ра. Атум стал почитаться лишь как символ заходящего солнца.

Бастет – кошачья богиня из города Бубастис. Олицетворяла собой любовь, женскую красоту, плодородие, веселье. Весьма близка по религиозному смыслу к богине Хатхор, с которой часто объединялась.

Бес – (Бесы) благосклонные к человеку демоны-карлики с безобразным лицом и кривыми ногами. Своеобразные добрые домовые. В Древнем Египте были широко распространены статуэтки Бесов.

Маат – богиня вселенской правды и справедливости, покровительница нравственных устоев и твёрдой законности. Изображалась в виде женщины со страусовым пером на голове. Во время суда в царстве мёртвых душа усопшего клалась на одну чашу весов, а «перо Маат» – на другую. Душа, которая оказывалась тяжелее пера, признавалась недостойной вечной жизни с Осирисом. Её пожирало страшное чудовище Амат (см. выше).

Мафдет – (букв. «быстро бегущая») богиня сурового правосудия, защитница священных мест. Изображалась с головой гепарда или в виде генетты – зверька из семейства виверровых.

Мертсегер (Меритсегер) – богиня мёртвых в Фивах. Изображалась в виде змеи или женщиной со змеиной головой.

Месхенет – богиня родов, пользовавшаяся особым почётом в городе Абидосе.

Мин – бог, почитавшийся как податель жизни и плодородия в городе Коптос. Изображался в итифаллическом виде (с ярко выраженными мужскими половыми признаками). Поклонение Мину было широко распространено в ранний период египетской истории, однако потом он отступил на второй план перед своей же местной фиванской разновидностью – Амоном.

Мневис – чёрный бык, которому поклонялись как богу в Гелиополе. Напоминал мемфисского Аписа.

Рененутет – богиня, почитавшаяся в Файюме как покровительница урожаев. Изображалась в виде кобры. Её сыном считался бог зерна Непри.

Себек – крокодилообразный бог файюмского оазиса, где находилось большое озеро. В его функции входило управление водным царством и обеспечение земного плодородия. Иногда почитался как добрый, благожелательный бог, которому молились о помощи в болезнях и жизненных трудностях; иногда – как грозный демон, враждебный Ра и Осирису.

Серкет (Селкет) – богиня умерших в западной части Дельты Нила. Женщина со скорпионом на голове.

Сехмет – (букв. – «могучая»), богиня с головой львицы и солнечным диском на ней, олицетворявшая зной и палящий жар Солнца. Жена бога Пта. Грозная мстительница, истребляющая враждебные богам существа. Героиня мифа об истреблении людей, которое поручил ей бог Ра из-за моральной порчи человечества. Сехмет убивала людей с такой яростью, что даже решивший отказаться от своего намерения Ра не смог остановить её. Тогда боги разлили по всей земле красное пиво, которое Сехмет стала лизать, принимая за людскую кровь. От опьянения ей поневоле пришлось прекратить свою бойню.

Сешат – богиня письма и счета, покровительница писцов. Сестра или дочь бога Тота. При воцарении фараона записывала на листьях дерева ишед предстоящие годы его правления. Изображалась в виде женщины с семиконечной звездой на голове. Священным животным Сешат была пантера, поэтому её представляли в леопардовой шкуре.

Сопду – «соколиный» бог, почитавшийся в восточной части Дельты Нила. Близок к Хору, отождествлялся с ним.

Татенен – хтонический бог, почитавшийся в Мемфисе наряду с Пта и иногда отождествляемый с ним. Имя его буквально означает «поднимающаяся (т. е. возникающая) земля».

Таурт – богиня из города Оксиринха, изображавшаяся в виде гиппопотама. Покровительница рождения, беременных и младенцев. Отгоняла злых духов от жилищ.

Тефнут – богиня, которая вместе со своим мужем, богом Шу, символизировала пространство между земной твердью и небосводом. От Шу и Тефнут родились бог земли Геб и богиня Неба Нут.

Уаджет – богиня-змея, считавшаяся покровительницей Нижнего (Северного) Египта.

Упуаут – бог мёртвых с головой шакала, почитавшийся в городе Ассиуте (Ликополь). По внешнему виду и смыслу сильно напоминал Анубиса и постепенно слился с ним в одном образе.

Феникс – волшебная птица с золотыми и красными перьями, которая, по египетскому преданию, прилетала в город Гелиополь один раз в 500 лет, чтобы предать погребению в храме Солнца тело своего умершего отца. Олицетворяла душу бога Ра.

Хапи – бог реки Нил, покровитель урожаев, обеспечиваемых её разливом. Изображался человеком синего или зелёного цвета (цвет нильской воды в различные времена года).

Хатхор – богиня любви, красоты, радости и танцев, покровительница родов и кормилиц, «Небесная корова». Олицетворяла собой дикую, стихийную силу страсти, которая могла принимать и жестокие формы. В таком необузданном образе часто отождествлялась с богиней-львицей Сехмет. Изображалась с рогами коровы, внутри которых – солнце.

Хекат – богиня влаги и дождя. Изображалась в виде лягушки.

Хепри – один из трёх (часто признаваемых тремя атрибутами одного и того же существа) солнечных богов Гелиополя. Олицетворял солнце во время восхода . Двое его «коллег» – Атум (солнце на закате ) и Ра (солнце во все другие часы суток). Изображался с головой жука-скарабея.

Хершеф (Херишеф) – главный бог города Гераклеополя, где ему поклонялись как творцу мира, «чьё правое око – солнце, левое – луна, а дыхание – всё оживляет».

Хнум – бог, почитавшийся в городе Эсне как демиург, создавший мир и людей на гончарном круге. Изображался с головой барана.

Хонсу – лунный бог в Фивах. Сын бога Амона. Вместе с Амоном и своей матерью Мут составлял фиванскую триаду богов. Изображался с лунным серпом и диском на голове.

Мифология и религия Древнего Египта очень интересна и загадочна. Жители страны пирамид верили в богов, давали им имена и рисовали их образы. Из этой статьи вы узнаете, как зовут богов Египта, почему их боялись и уважали, любили и почитали, устраивали праздники и торжества.

За каждую ситуацию или деятельность отвечал определенный бог. А в целом детально разработанная египетская религия и мифология и по сей день приковывает внимание как египтологов, так и любителей старины.

Здесь представлены божества, которые имели большое влияние на Египет. Тайна пяти богов - Ра, Амона, Анубиса, Гора и Осириса - один из главных секретов Древнего Египта.

Боги Египта: пантеон Нильской державы

Фараоны, по мнению древних египтян, тоже были богами. И после смерти их тела помещались в пирамиды. Египтяне верили, что с помощью пирамид фараоны становились бессмертными и попадали на небеса к остальным богам.

Тайны богов Египта не раскрыты и по сей день. Египтологи буквально по кусочкам собирают информацию о древней культуре и религии страны Великого Нила. Благодаря этому у нас с вами есть возможность погрузиться в древний мир пирамид и фараонов и немного узнать о египетских богах.

Ниже представлены названия богов Египта, которые имели в истории страны большое значение, а также даны их описания. Журнал «Тайны богов Египта» даст вам более полную картину египетского пантеона богов.

Ра

Жители солнечной страны не могут представить свою жизнь без солнца, в связи с этим бог солнца в Египте - самое почитаемое божество. Бог солнца в Египте - это Ра. Но он далеко не сразу стал главенствующим.

Культ поклонения ему зародился в городе Иуну, который являлся важнейшим городом страны, а местонахождение его было недалеко от современной столицы Египта. Зарождение культа бога Ра уходит своими корнями очень далеко в прошлое, тысячи и тысячи лет назад влияние этого божества было очень сильным.

Солнце для египтян играло важную роль, поэтому у каждого периода солнечного пребывания на небе в течение дня имелось определенное название. К примеру, утреннее солнце называлось Хепри, дневное и яркое, которое величественно возвышалось над страной в середине дня, именовалось Ра, а вечернее, готовящееся ко сну, имело название Атум.

Версий происхождения бога Ра очень много: к примеру, есть версия, что бог солнца в Древнем Египте - это золотой теленок, который был рожден Космической коровой Нут; по другой версии бог Ра появился из священного лотоса, который вдохнул в него жизнь.

Сотворитель мира

Затем Ра создал влажность и воздух - Тефнут и Шу, которые явились создателями неба и земли - Нут и Геба. Эти боги стали родителями таких богов, как Сет, Исида, Нефтида и Осирис. Именно этот момент стал началом рождения всей Вселенной и Египта.

По мнению древних египтян, Ра летал по небу на крыльях, в связи с чем изображение солнечного диска с крыльями являлось главным символом Египта.

Также было поверье, что бог солнца в Древнем Египте путешествовал в небесах в своей солнечной лодке, со свитой других богов. А с наступлением ночи бог солнца пересаживался в другую лодку - ночную и продолжал путешествие.

Ночное путешествие бога Ра таило в себе множество опасностей, одна из которых - встреча с гигантским змеем, самым главным врагом Ра. Но бог солнца преодолевал каждую ночь все препятствия и опасности, и утром снова всходило солнце и освещало величественный Египет.

Бог Ра очень влиял на фараонов. Они верили, что правят согласно его законам. Если же от законов бога солнца отступали, то правителя ожидала потеря власти. Но это могло произойти лишь после смерти. В честь бога солнца воздвигались множественные храмы.

Чаще всего Ра изображался в виде человека, с головой солола или барана. Но это далеко не все животные, символизирующие Ра, у божества есть много разных обличий.

Амон и тайны богов Египта

Величественное и важнейшее божество Древнего Египта - царь богов и бог солнца. Изначально он был покровителем города Фивы, но с развитием и увеличением влияния Фив Амон становился все более важным и почитаемым божеством.

В 16-14 вв. до н. э. Амон слился воедино с богом солнца Ра и стал самым могущественным божеством всего божественного пантеона. С тех пор бога солнца в Египте называли Амон-Ра.

Амон-Ра считался царем всех богов, покровителем, заступником и творцом. Фараоны верили, что именно Амон-Ра помогает им справедливо и мудро управлять государством и одерживать победу над врагами и недругами.

Также обожествлялись сами фараоны, ведь они считались сыновьями Амона-Ра. Посему зачастую фараоны носили имена, которые включали в себя имя божества.

В честь царя богов возведены красивейшие храмы, самые известные из них построены в Карнаке и Луксоре. Самый величественный храм воздвигнут в Карнаке, его площадь составляет 260 000 кв. метров. Во время праздника долины из него выносили статую Амона-Ра, и бог общался с народом с помощью жрецов. Многие сложные вопросы решались в тот день, решение Амона-Ра не подвергалось сомнению.

Животными Амона-Ра были гусь и баран, они олицетворяли мудрость и спокойствие. Самого бога изображали в виде человека, в короне и со скипетрами. Иногда образ бога имел вид человека с головой барана. Часто тело Амона-Ра было покрыто голубой краской, так как ценность этой краски позволяла использовать ее только для самых почитаемых богов.

История Анубиса

Этот бог считался покровителем умерших и изображался в виде шакала или собаки, а также в виде человека с собачьей или шакальей головой. Во времена Древнего Царства Анубис (изначально) - это бог смерти в Египте, но со временем он стал лишь одним из богов в окружении Осириса, занявшего его место.

Анубис назывался богом бальзамирования, и в его обязанности входило бальзамирование тела и превращение его в мумию. Первую мумию сделал именно Анубис, он обернул тело своего отца - Осириса - в особую ткань, смоченную в специальном растворе. Все боги Египта имели священное животное, для Анубиса это была собака.

Возлагая свои руки на мумию, Анубис превращал покойного в просветленного, который теперь был готов для дальнейшей жизни в загробном мире. Он провожал умершего в специальный зал, где над ним вершили суд и взвешивали его сердце на специальных весах.

Главным городом, где почитался Анубис, был город Каса. Впоследствии влияние Анубиса распространилось по всему Египту.

Происхождение Осириса

Один из самых великих и почитаемых богов Древнего Египта - бог царства мертвых. Изображался Осирис в виде человека, тело которого было забинтовано, как у мумий. В руках бог держит скипетры, а голова его увенчана короной, с перьями по бокам.

О происхождении этого важного древнеегипетского божества есть множество гипотез, египтологи не могут прийти к общему мнению.

Согласно древним записям, бог смерти в Египте - Осирис - является старшим сыном бога Геба и богини Нут. Местом рождения Осириса древние египтяне считали пустыню, расположенную западнее Мемфиса, по мнению египтян там брал свое начало загробный мир. Иногда Осирису предписывали рождение в окрестностях города Фивы.

Очень красивый миф существует в древнеегипетской мифологии. Согласно ему, Осирис был земным богом, то есть фараоном, и правил совместно со своей сестрой и женой Исидой. Осириса почитали и уважали, а он, в свою очередь, помогал и подсказывал людям, как вести хозяйство, выращивать различные культуры, и научил чтить богов.

Смерть и воскрешение Осириса

Все бы хорошо, но брат Сет завидовал Осирису и решил избавиться от него. Вместе с заговорщиками он заточил Осириса в саркофаг и бросил его в воду священного Нила. Но вопреки ожиданиям саркофаг не утонул, а поплыл по течению.

Позже Исида нашла своего мужа и брата и хотела вернуть его к жизни, но коварный Сет не дал этому свершиться и разрубил тело Осириса на части и разбросал их по всему Египту. Но Исиде удалось найти все части тела своего мужа и брата, соединить их и похоронить Осириса согласно обычаям.

Главным городом культа Осириса был Абидос, где регулярно проводились празднования в честь бога. Множество людей собирались на эти фестивали, чтобы почтить Осириса. Впоследствии влияние этого бога распространилось по всей стране и за ее пределами.

Гор

Он считался богом неба и солнца с самых древнейших времен, и изображался в виде сокола. В переводе Гор означает «высота».

Гора почитали и уважали во многих районах по всему Египту, а слава его началась в додинастические времена. Бог в образе сокола непременно был связан с солнцем, его путешествие по небу проходило в божественной ладье, или по другой версии, бог Египта Гор порхал в небесах на своих крыльях.

Египтяне всегда связывали Гора с фараоном, они считали, что правитель - не кто иной, как Гор в человеческом обличии. Так, на примере статуи великого фараона Хефрена можно увидеть, что сокол покрывает голову правителя своими крыльями. Влияние и важность Гора никогда не поддавались сомнению, в отличие от многих других египетских божеств.

Египтяне объединяли в одном имени Гор множество различных божеств. Так, например, существовал Гор Бехдетский, который приходился сыном Ра - богу Солнца. Согласно древним письменам, Гор Бехдетский сопровождал отца в его путешествии по небу на своей ладье, при этом Гор поражал врагов Ра.

Также существовал Гор, приходящийся сыном Осирису и Исиде. Он враждовал с Сетом - братом Исиды, который убил Осириса. Существует миф о глазе Гора. Сет вырвал у Гора око, которым тот хотел воскресить своего отца - Осириса. Но Гор вернул свой глаз и выполнил свое намерение. С тех пор «глаз Гора» - это знаменитый египетский символ, который очень часто встречается в текстах, рисунках, амулетах. «Глаз Гора» носили как амулет, египтяне считали, что он имеет защитную магическую силу.

Гора в основном изображали в образе великой птицы - сокола. Либо образ Гора имел вид человека с головой сокола. Так или иначе, голову Гора всегда венчала корона - красная и белая, что было символом Верхнего и Нижнего Нила.

Священный бык

Апис - бог плодородия в Египте. Апис представлялся в образе быка, в свою очередь, египтяне поклонялись не мифическому животному, а живому. Но для того чтобы бык получил такой титул, он должен был быть наделен определенными характеристиками, например, черными пятнами на теле или белым треугольным пятном на лбу. Всего характеристик было 29, это число связано с днями лунного цикла.

Бык, который соответствовал всем характеристикам, поистине жил как бог - он имел слуг и жрецов, которые внимательно наблюдали за каждым движением быка и делали свои прогнозы. Быка хорошо кормили и даже одевали в нарядные одежды. Также у животного был собственный гарем, в котором находились священные коровы. Священный бык жил при храме в Мемфисе.

После наступления определенного возраста, а именно 25 лет, быка убивали, так как он считался старым и не мог должным образом выполнять функции божества. Быка топили в священном колодце, а затем хоронили, как человека, причем самого высокого ранга. Тело его мумифицировали и помещали в специальный саркофаг.

Геб

Один из важнейших богов египетского пантеона - Геб. Он являлся сыном бога ветра Шу и богини воды и влажности Тефнут. Также известен как бог плодородия в Египте

Геб вершил судьбы умерших в зале суда Осириса. Он наблюдал за тем, как взвешивали сердце покойного на весах, и в случае, если сердце не было благочестивым, то душа покойного попадала во власть Геба.

Но все-таки это божество не отличается свирепостью и злостью, Геб был символом плодородия у древних египтян. В связи с этим часто на изображениях можно было увидеть тело Геба зеленого цвета - цвета земли и растений.

Об этом божестве есть очень красивый миф. Согласно ему, Геб и его сестра и жена Нут очень любили друг друга и постоянно сливались в объятиях. Это очень не нравилось Ра, и он сказал об этом богу Шу - своему сыну.

Шу разъединил Геба и Нут и вознес высоко над собой. Таким образом, Геб стал небом, а Нут его богиней, а между ними был всегда воздух - бог Шу. Геб очень тосковал по своей любимой, и из его глаз текли слезы, которые превратились в моря и океаны.

Богиня-мать

Исида - одна из самых великих и почитаемых богинь древнеегипетского пантеона. Исида считалась покровительницей материнства и семьи, плодородия, воды, ветра, семейной верности, а также хранительницей умерших.

Этимология культа Исиды пока не известна, есть версия, что изначально она являлась богиней на территории Дельты, а позже ее влияние разошлось по всему Египту. Исида, к тому же, одно из самых древних божеств.

Согласно мифу об Исиде и Осирисе, богиня ищет части тела своего любимого мужа, которого убил Сет. Когда Исида находит все части тела, она, не без помощи Анубиса и Тота, мумифицирует тело Осириса и воскрешает его. Но возрождение происходит лишь на некоторое время, в которое Исида успевает зачать ребенка от Осириса.

У Исиды рождается сын - Гор, которого она скрывает. Когда Гор подрос, он сразился с Сетом и одержал победу, а Осирис был воскрешен.

Исиду связывали с троном правителя и символически считали ее матерью фараона. Есть предположение, что ее имя означает «трон», но это недоказанный факт.

Чаще всего Исиду изображали в виде женщины, голову которой венчает корона, символизирующая трон. Также есть изображения Исиды с рогами и диском солнца между ними. Еще одно изображение - женщина с крыльями, которые прижаты к ее рукам.

В последнем периоде истории Древнего Египта Исиду изображали как женщину, кормящую младенца, под которым подразумевался ее сын - Гор. Младенец при этом сидел у матери на руках.

Из людей в небожители

Имхотеп являлся ученым и врачом, который был обожествлен после своей смерти. Немногие удостаиваются такой чести. А Имхотеп стал первым, кто получил статус божества, при этом не имея родственных связей с королевской семьей.

Изображения Имхотепа и информация о его семье не дошли до наших дней, также неизвестно, где похоронен гениальный ученый. Известно лишь то, что у Имхотепа было множество важных титулов при жизни.

Бог мудрости - Имхотеп - изначально почитался на территории Мемфиса, но с течением времени его популярность набирала обороты и накрыла всю территорию Египта. Кстати, журнал "Боги Египта" посвящает этому персонажу целый выпуск.

Главное женское божество

Бастет являлась богиней красоты, любви и праздников. Она была символом женской грации и красоты. Образ богини Бастет изображали в виде кошки или женщины с кошачьей головой. Непременным атрибутом Бастет был систр - музыкальный инструмент.

Кошки считались в Древнем Египте священными животными. В том, что они защищали дома от грызунов, египтяне видели заботу богов. Даже влага с кошачьего носа считалась священной.

В Бубастисе возвели первый большой храм в честь Баст, именно тогда начался расцвет культа богини, и она заняла почетное место в египетском пантеоне богов.

В честь богини Бастет в Египте проводились очень пышные торжества и праздники. Люди гуляли, веселились, пели песни и восхваляли Бастет. Она стала межнациональным божеством.

В каждом доме Египта к кошкам относились с большим почетом и уважением, и в случае, например, пожара первым делом спасали кошек и других животных.

Когда наступала смерть кошки, то хозяин должен был похоронить тело со всеми почестями. А сам находился в печали и сбривал брови в честь траура. В Бубастисе было обнаружено тысячи мумифицированных кошачьих тел.

Мать бытия - Нут

В Древнем Египте богиней неба считалась Нут. Египтяне представляли ее в образе обнаженной женщины, которая возвышалась над землей, опираясь на нее лишь руками и ногами.

Голова Нут была обращена на запад, и древние египтяне верили, что заходившее солнце Нут проглатывала, а утром рождала, и оно снова освещало землю. То же самое происходило с луной и звездами.

Египтяне считали, что человек тоже сможет возродиться после смерти в виде звезд на небе, поэтому изображения богини Нут украшали потолки усыпальниц.

В период Древнего Царства потолки могил украшали изображением звезд, которые являлись символом неба и Нут. Позднее на крышки саркофагов с внутренней стороны стали наносить изображения самой богини для того, чтобы она вознесла покойного на небеса.

В виде женщины изображалась Нут. Иногда на ее голове писали определенные иероглифы. Также часто Нут представлялась в образе женщины, руки и ноги которой опираются на все четыре стороны света. Тело ее покрывали звездами или добавляли ее облику крылья, что означало защиту богини и прохладу, которую она дарит людям.

Сет как синоним разрухи

Бог хаоса и разрушения Сет считается одним из главных богов древнеегипетской истории. Также он считался повелителем штормов и ураганов.

Сет приходился братом Исиде, Осирису и Нефтиде, а также он был мужем Нефтиды. У древних египтян это не считалось чем-то ненормальным и порочным. Но брак Сета и Нефтиды оказался несчастливым.

Поклонение Сету берет свое начало с древнейших времен, о чем говорят различные исторические находки - статуи, амулеты, изображения и т. д. При этом его власть и влияние распространялись на всей территории Египта.

Сет стал убийцей Осириса, своего брата, в результате чего сын Осириса Гор на протяжении очень долгих лет враждовал с Сетом. Они боролись за королевский трон.

Согласно записям, Сет и Гор сражались в различных схватках, которые заканчивались то победой Сета, то торжеством Гора. Остальным богам это надоело, и они решили собрать трибунал, на котором каждый из противников высказался относительно своего желания получить трон.

Вынесенное решение провозгласило победителем Гора, и он стал правителем Египта. Сет должен был вернуть глаз Гора, который он вырвал в одном из сражений.

С течением времени и изменением истории, Сет становился все более жестоким и свирепым, и, в конце концов, стал олицетворять все злое на земле. Сет совершал множество кощунственных преступлений, которые добавляли его персоне еще больше отрицательных качеств.

Образ Сета представляет собой человека с головой необычного животного, с длинными ушами и вытянутым носом. Также Сета изображали в виде крокодила, свиньи, собаки или осла.

Перечисленные боги Египта составляют наиболее известную их часть, однако их существовало намного больше. При этом в пантеон по желанию фараона вводили новые объекты для поклонения.

Даже иерархичность в этом священном для египтян деле также зависела от верховного владыки державы в дельте Нила. Достаточно вспомнить достаточно известный факт религиозной реформы Аменхотепа IV, ставшего впоследствии Эхнатоном, и сменившего Амона-Ра на Атона. Боги Египта, имена этих существ сразу переносят в сказочный мир, в котором хочется остаться подольше. В этом поможет наука египтология, которая позволит узнать все нюансы божественного мира древнего государства фараонов.

А новая идея издательства "Ашет"- журнал "Тайны богов Египта" - позволит собрать фигурки самых известных небожителей этой африканской страны.

Любая религия или просто верование появляется тогда, когда человек не может объяснить многие непонятные ему события из жизни или природные явления. Сегодня наука может трактовать если не все, то многое. В Древнем Египте за разъяснениями люди обращались к богам посредством их служителей на земле – жрецов. Последние же стояли на страже власти царей. Но осуждать за это древних египтян не стоит, – их вера подчинялась реалиям жизни.

Из чего «вырастали» боги Древнего Египта?

Религия присуща социальной жизни общества со времен первобытности. Доисторические люди только-только начинали жить общинами, но уже тогда возникли первые верования, называемые некоторыми учеными проторелигией. Она существовала в виде анимизма (душа – безличное начало), тотемизма (мистическая связь человека с животными), фетишизма (некий предмет станет мистической силой) или магии (все три вышеназванные).

В разное время эти верования были присущи и народам Древнего Египта. Из тотемизма позже вышли так называемые местные божества. Они просуществовали тысячелетия и исчезли с развитием египетской религии – системы верований и ритуалов.

Самые первые божества на этих египетских землях северо-востока Африки в представлении египтян выглядели в виде птиц и зверей. В них верили, потому что тогда основным занятием была охота. Когда значение охоты уменьшилось и стали интенсивно заниматься земледелием и ловлей рыбы в Ниле, к человеческому туловищу богов все равно «приделывали» головы некоторых представителей фауны, которые там водились.

«Quid prodest» – кому это выгодно?

Божества плодились не просто так. Кому нужны были древнеегипетские пирамиды, на строительство которых многие годы отрывались от дел и семей ремесленники и земледельцы, а также рабы? Фараонам! Как свидетельство могущества царской власти, то есть господствующей в классовом обществе структуре. Народ же влачил жалкое существование и поклонялся неизвестным идолам.

И эту власть требовалось постоянно поддерживать не только грубой силой, но и «духовно». Народ постоянно убеждали в том, что власть создана богами навечно. А им необходимо подчиняться и фараонам, и простому люду. Этим занимались жрецы-бездельники. Поэтому египтяне молчаливо ждали улучшений от богов – от фараона до фараона. От царства до царства.

Древний пантеон северо-востока Африки

Рассмотрим, какие же были боги Древнего Египта, их картинки и имена, кто из них главные, а кто попроще. Их пантеон весьма обширный. Насчитывалось около ста двадцати божеств. Из них местных (отдельные города, относительно небольшие территории), по разным подсчетам, — двадцать пять. Некоторые из местных богов в разные эпохи развития древнеегипетского царства переходили в ранг общегосударственных, например, богини Амаунет, Аментет, Маат, бог Бех (Бухис) . Числились и вообще так называемые второстепенные боги. Например, Дуамутеф – астральное божество.

В названном списке есть и такой разряд богов и богинь, когда нет их изображения или хотя бы краткого описания. Например, бог или богиня Анедждти, Бата, Бенну, Мафдет, Небедж и другие. Они ждут своих исследователей.

Бывали и иные переходы богов из разряда в разряд. Верование в знаменитого бога Амона зародилось еще в Старом царстве, когда происходила централизация древнеегипетского государства. В Среднем царстве он превращается в местное божество, в Новом становится общегосударственным богом (18-й век до нашей эры). В начале нашей эры его понизили в «должности» боги, ставшие к тому времени общеегипетскими: «муж» и «жена» Осирис и Исида .

На примере бога Амона покажем, как изменялись не только предпочтения к божествам, но и их вид изображения на камне и в папирусах. Они встречаются в наибольших количествах на наскальных рисунках, на саркофагах усыпальниц многих фараонов и жрецов. Вначале Амон на них изображался мужчиной с головой лягушки, в двух других царствах на его голове уже красовался диск Солнца.

Как боги «соперничали»

Одни и те же природные явления олицетворяли разные боги Древнего Египта, отличались их картинки и имена, и что они означают. Рассмотрим на примере богов Солнца.

Главными в ипостаси солнечных богов (мифологизация светила) в Древнем Египте были названный Амон, Ра и Атон . Между ними, или другими божествами, существовала, как сейчас говорят, жесткая конкуренция за умы египтян. Развивали ее, конечно же, люди, а не мифологические существа.

Атон изображался нетрадиционным тогда религиозным способом – не в виде человека с чьей-то головой или животным с головой человека. Это было единственное древнее художественное исключение в изображениях божественного пантеона. Атон – это рисунок солнечного диска с лучами, как его любят изображать современные детишки. Его расцвет пришелся на время правления фараона Эхнатона . Фараон в Древнем Египте считался проводником идеи бога на земле. Поэтому к именам таких царей добавлялось имя бога.

Эхнатон признавал роль только одного бога Атона, при нем прекратили культ десятков знаменитых богов. Когда Эхнатона сменил на его посту мальчик-фараон Тутанх, он сразу же вернул многобожие. В знак протеста Эхнатону добавил к своему имени – Амон. Теперь весь современный мир знает этого фараона по имени Тутанхамон.

Поплатился за то, что на соколиной голове этого божества был изображен и солнечный диск. Бог сопутствовал любой правящей династии царей-фараонов в Фивах.

Вытеснен из пантеона богом Атоном.

Солярным божеством был и Атум . У него тоже возникли сложные «взаимоотношения» с богом Ра из солнечного пантеона. Атум перешел из местных богов в общеегипетские. Но вскоре (по тем временам) Ра вытеснил его. Все солнечные боги Древнего Египта прошли такой же путь. Но не боги соперничали друг с другом, а люди при власти, как сказано об Эхнатоне, и религиозные деятели (жрецы) помогали восхождению богов и их падению.

В это время главным стал бог солнца Ра, которого древние египтяне наделили способностями сотворения земли, людей, животных и птиц, растений. Ра закрывает глаза? Значит, наступает темнота и ночь.

Особые боги

Назовем богов, которые можно перевести в отдельные группки пантеона. Например, река Нил, которой впору и самой называться богом плодородия и сытой жизни египтян. Солнце ведь стало божеством! Нил же — кормилица и поилица египтян. Если бы сегодня встал вопрос о признании Нила богом, то к нему прибавили бы приставку – «почетный» и превозносили бы как бога.

Наверное, это мнение поддержали бы верующие еще десяти стран африканского континента, через которые с юга на север протекает неуправляемая река.

В Древнем Египте Нил разливами удобрял землю плодородным илом. Это превращало пески в ближайших к реке долинах в плодородные поля. Но часто в июле Нил разливался и затапливал урожай, обрекая народ на голод. Поэтому и для реки древние египтяне придумали бога – Хапи , чтобы тот помогал им. Хапи изображен мужчиной с женским бюстом, который символизировал плодородие.

Усиливают его и другие боги: Себек – бог рек и озер, а также бог растительности Осирис. Первого изображали в облике крокодила или человека с головой этого водного животного.

Но жестокий бог требовал обильные и регулярные жертвоприношения. Укротить Нил богу Хапи не удалось до его исчезновения с небосвода при введении христианства.

Себек — Бог рек и озер.

Осирис также возглавляет группу из двенадцати богов так называемого погребального культа древних египтян. Пять из них являются его соратниками в загробном мире. Что же это за бог? В мифологии его убивает завистливый родственник. Богиня Исида, почти как опытный хирург, собирает Осириса по частям, разбросанным по Египту, и хоронит. В загробном мире он воскрес и стал там судьей. Среди других богов культа – Акер, Аментет, Геб и другие.

Фараон плюс бог

Со временем жрецы сформировали и распространили в обществе постулат о том, что фараоны происходят от богов. Ведь были же у мифических божеств такие же выдуманные семьи, родственники. И не зря это сделали заблаговременно. Уже в Раннем царстве фараон воспринимался как воплощение бога Гора, а на божества переносился человеческий образ и его свойства. Вспомните русскую народную сказку про Бабу Ягу. Она такой же антропоморф, как и древнеегипетские боги. Фараоны якобы получали магические способности, и простолюдину нельзя было к нему приближаться.

Tags: ,