Piibel partii kohta. Miks selline vaga mees nagu Lot nii halvasti käitus? Lotovi naine muutub soolasambaks

Edasi lükatud Edasi lükatud Telli Olete tellitud

Tere, kallis Rav Ovadia Klimovsky! Rahu teiega ja Jumala juhatus!!! Lugesin hiljuti Toorast Loti tütarde lugu ja loomulikult tekib palju küsimusi. Näiteks koos isaga toime pandud tegu ei vääri mitte julgustamist, vaid hukkamõistu.

Hämmastav on tarkade kommentaar: “R. ütles. Tere, baar Avin, ütles R. Joshua ben Karkha: „Inimene kiirustagu alati käsku täitma. Näiteks ühe öö tõttu, mil vanim oli nooremast ees, oli vanima järglasel (st Ruthil) au asutada kuninglikku perekonda neli põlvkonda varem kui noorim (Naamah, Shlomo naine).

Miks targad mitte ainult ei mõista siin Loti tütarde tegu hukka, vaid peavad seda neile ka käsuks? Ja niipalju kui mina aru saan, siis targad ei ole vahel arvamustes ühel meelel, on olulisi eriarvamusi. Aga kuidas on lood ebatargadega, kes peaksid kuulama oma vanemate sõnu? See ei ole tõsi. Lõppude lõpuks PEAB OLEMA üks standard, millest alustada!!! Vastasel juhul teevad inimesed seda, mida nad õigeks peavad. Kuidas teada saada, milline tarkade arvamus on õige ja milline mitte? Tänan teid juba ette vastuse eest.

Vastab rabi Ovadia Klimovski

Tere, kallis Jevgeni! Tänan teid väga sinu head soovid Ja huvi Küsi, mille mugavuse huvides jagame kaheks osaks.

1. Loti tütardest. Kõigepealt otsustame, millisest vaatenurgast me nende tegevust vaatleme. Kui relativistliku "universaalse" moraali seisukohalt pole küsimustki - kas nad kahjustasid kedagi?

Aga kui vaadata Toora vaatevinklist, siis tuleks kontrollida kahte aspekti: mida täpselt tehti (antud juhul täideti mõnda käsku või rikuti mõnda keeldu) ja - mis on alati väga oluline ja eriti Teie küsimuse valguses - milline on tegevuse motivatsioon.

Niisiis, esimene asi. Rabenu Behaiei kirjutab, et neil päevil polnud tütre ja isa suhetes mingit keeldu. Seetõttu ei rikkunud Loti tütred tehniliselt midagi. Ja nad selgitasid oma kavatsusi selgelt – mõlemad uskusid, et peale nende ja nende isa pole maailmas enam kedagi ning seetõttu lasub neil kohustus säilitada inimkond.

Selle loo kohta on aga teisigi tarkade väiteid, vähem positiivseid. Näiteks tsiteerivad mitmed midrašikogud, mis räägivad sündmustest kõrbes Iisraeli rahva sealviibimise lõpus, tarkade sõnu vanima tütre kohta: "Ta alustas seda rühitamist." (Nii seletavad targad Looja rangemat suhtumist Moabi kui Ammonisse). Lisaks oli legendi järgi põhjus, miks Aabraham varsti pärast seda juhtumit neist paikadest lõuna poole suundudes lahkus, soov pääseda häbist, mille Lot ja tema tütred perele tekitasid. Sellest võime järeldada, et juba neil päevil loobusid Noa järeltulijad vabatahtlikult verepilastussuhetest ja seetõttu ei toonud Loti tütarde tegu neile rahvaste seas au.

Kuid siin on vaja selgitada, miks targad seda kõlvatuseks nimetavad, kui tüdrukud lähtusid altruistlikest kaalutlustest, nagu mainiti teie viidatud gmarah's. Võib-olla sisse sel juhul tarkade vahel pole vaidlust. Fakt on see, et meie kavatsused erinevate toimingute tegemisel pole kaugeltki alati ühemõttelised. Meil endal pole sageli mingitest motiividest aimugi. Võib-olla midagi sellist me räägime ja meie ajaloos: loomulikult oli Loti tütarde peamine kavatsus maailma päästmine. Muidu poleks kuidagi oma tegusid kellelegi eeskujuks seada. Kuid targad paljastasid meile ka Loti tütarde teadvuse sügavamad kihid - samal ajal pidid nad tehtust rõõmu tundma ja see on juba vale, sest tavaolukorras on selline suhtumine vastuvõetamatu. Sellepärast vanim tütar, mis isegi ei püüdnud end keelatud naudingust "eralduda", pälvis sellise ebameelitava arvustuse teistes midrašimis.

2. Nüüd tarkade meeste erimeelsustest. See on väga peen teema, kuid meie käsitluse võib lühidalt sõnastada järgmiselt: "Kõikvägev ei türanniseeri oma olendeid" (Avoda Zara 3a), see tähendab, et ta ei nõua neilt võimatut. Kui meil on kohustus tarkadele kuuletuda, tähendab see, et Tooras on tingimata reegel, mis määrab, keda lahkarvamuste korral kuulata.

Ja me leiame selle reegli, kus Toora räägib kohtumenetlusest. Eelkõige kirjutab ta: "...painutage enamuse kasuks" (Shemot 23:2). Kui Suurkohtu toimis sekkumiseta, otsustati kõik seaduse küsimused nii – hääletamise teel. Muidugi, pärast üksikasjalikku ja põhjalikku arutelu, ilma poliitika ja surveta, autoriteet ohm. Kuni otsuse langetamiseni on igaühel vabadus teha nii, nagu tema seaduseõpetajad ütlevad, kui tal on muidugi õigus end selliseks kutsuda.

See on lisaks olemasolevale algselt erinevaid viise teenused Kõigevägevamale, võrdselt legitiimsed ja kõigi poolt tunnustatud. Märgime ju lõpuks, et tarkade erimeelsused näitavad reeglina vaid Toora sügavust ja mitmekesisust (nagu targad ütlesid: Tooral on 70 “nägu”, tahku). Iga tark võib vastavalt oma hinge meelelaadile näha Tooras erilist tahku ja mõlema vaidleja sõnad (isegi kui praktikas on nende arvamused üksteist välistavad) võivad võrdselt peegeldada jumaliku tarkuse mitmetahulise kristalli valgust. .

Kogu vaidlus taandub sageli sellele, milline arvamus peaks teenima praktiline juhend siin, sisse materiaalne maailm. See määratakse kindlaks ülaltoodud reeglite järgi.

Üks valik, kaks absoluutselt erinevad lood. Onu näitab oma vennapoja ees alandlikkust – Vana Testamendi karmi aja kohta ennekuulmatu käitumine. Aabraham annab vaidluste vältimiseks Lotile järele parimad maad. Ühe linna nimi, kus Lott oma telgi püstitas, on Soodoma. Sellest on saanud kodune nimi. Soodoma oli jõukas ja rikas linn. Selle elanikel polnud midagi vaja. Aabraham läks Soodomast vastupidises suunas. Ja temast sai sajandeid suurepärane. Kuidas see lugu tänapäeval ikka ja jälle kordub? Milleni viib muretu elu, hingeline kurtus ja soov elult kõike saada? Ülempreester Oleg Stenyajev arutleb 1. Moosese raamatu Vana Testamendi episoodi asjakohasuse ja aktuaalsuse üle.

„Ja Lotil, kes kõndis Aabramiga, oli ka väike veised ja telgid. Ja maa oli neile koos elamiseks liiga suur, sest nende vara oli nii suur, et nad ei saanud koos elada. Ja Aabrami karjakarjuste ja Loti karjade vahel tekkis tüli. kaananlased ja perisslased elasid sel maal. Ja Aabram ütles Lotile: 'Ärge olge tüli minu ja sinu vahel ega minu karjaste ja sinu karjaste vahel, sest me oleme sugulased! Kas kogu maa pole teie ees? Eralda ennast minust: kui sina lähed vasakule, siis lähen mina paremale; ja kui sina lähed paremale, siis mina lähen vasakule.

Lott tõstis oma silmad ja nägi kogu Jordani piirkonda, et enne kui Issand hävitas Soodoma ja Gomorra, oli see kõik kuni Soarini veega kastetud, nagu Issanda aed, nagu Egiptusemaa; ja Lott valis endale kogu Jordani ümbruse; ja Lott liikus itta. Ja nad läksid üksteisest lahku.

Aabram hakkas elama Kaananimaal; ja Lott hakkas elama ümberkaudsetes linnades ja püstitas telgid kuni Soodomani. Soodoma elanikud olid Issanda ees kurjad ja väga patused.

(1Ms 13:5–13)

Öeldakse, et maa oli Aabrahami ja Loti rahva jaoks liiga suur. Neid oli palju. Aabrahami majandus ja Loti majandus. Aabrahami orjad ja Loti orjad. Tõendid selle kohta, et Jumal ei õnnistanud mitte ainult Aabrahami koda, vaid ka Loti koda, mis oli siis ühtsus Aabrahami kojaga. Ja hiljem, pärast seda, kui Lott Aabrahamist lahku läks, vaesus Loti majandus ning ta lahkus Soodomast ja Gomorrast vaid väikese perega – temaga koos tema naine ja kaks tütart, mitte keegi teine.

Kui Lott valis maad, kus elada, andis Aabraham talle õiguse otsustada, kuhu minna, öeldes: „Vali, millist sa tahad. Sina lähed paremale, mina vasakule. Sina mine vasakule, mina lähen paremale." Niisiis: Lot valis lihalike silmadega. Ta nägi Soodoma ja Gomorra maad. Ja nagu Piibel ütleb, oli see talle nagu Issanda aed. Nagu taevas! Täpselt nii ta neid maid hindas. Kuid varsti, mõne aja pärast, muutus taevas põrguks. See toimub praegugi.

Paljud mu sõbrad lahkusid, mõned Ameerikasse, mõned Ameerikasse Lääne-Euroopa. Oma esimestes kirjades kirjutasid nad: me elame paradiisis, meil on kõik olemas. Kuid mõne aja pärast muutus taevas põrguks. Ja kirjades oli hüüd: “Mida teha? Kõik siin on laenuraha. Ja kui ma seda õigel ajal ei maksa, võetakse mult kõik ära. Isegi vesi basseinist pumbatakse välja ja viiakse ära. Nad rullivad muru kokku ja viivad selle minema...” Ja isegi: „Nad võiksid mu lapsed ära viia.”

Taevas osutub põrguks – kui hinnata, mis on taevas ja mis põrgu on puhtlihaliste kriteeriumide alusel

Väga sageli osutub taevas põrguks – kui hinnata, mis on põrgu ja mis see on, lähtudes puhtlihalistest kriteeriumidest, maisest arusaamast. Ja inimene peab olema ettevaatlik oma hinnangutes ümbritsevale reaalsusele ja tegelikkusele. Eriti tänapäeval. Sest mida me vajame Näib hea ja soodne, tegelikkuses võib-olla mitte nii. See võib peita tumedat olemust heleda fassaadi taga.

Jah, Lott ja tema pere ei õppinud Soodoma ja Gomorra elanike „harjumusi” ega sooritanud oma „vägitegusid”. Ja nad päästeti lahkudes Soodomast. Aga kas sa päästeti? Ja kas nad tõesti lahkusid Soodomast?

Soodoma elas juba nende südames. pööras ümber ja rõõmustas, et linn sureb ja ta on elus. Selle eest karistas Jumal teda: ka ta suri. Ja Lott ei pääsenud Soodoma saatusest, nagu ta arvas. Sest see oli Soodoma, kes sundis oma tütreid oma isa veiniga jootma ja temaga koos hoorades intsest pattu tegema.

Soodomas viibimine ei jää tagajärgedeta

Soodomas viibimine ei jää tagajärgedeta. Te ei saa teda rahulikult maha jätta ja seejärel elada, uskudes, et kõik on korras. Nii et arvate, et - Euroopasse, Ameerikasse, teenite seal raha, naasete Venemaale ja elate õnnelikult. Ei! See ei juhtu ilma kaotusteta. Kindlasti tuleb ka kaotusi ja raskusi – ja ennekõike tabavad need raskused meie lapsi. Ja mõnikord on see väga valus. Ühes mulle tuttavas perekonnas, kes elas pikka aega Ameerikas, nad lihtsalt kannatasid oma lapsega. Ta rääkis vene keelt aktsendiga, kõik tema eluhuvid muutusid. Nad viisid lapse vanema juurde. Ja vanem ütles: see laps tuleb noomima saata!

Meenutagem piiblitunde.

Selle käigus sai Loti naisest soolasammas ja Loti võrgutamine tema tütarde poolt.

Loti lugu.

Lott ja ka tema isa Haaran sündisid ja kasvasid üles umbes neli tuhat aastat tagasi Sumeris, Alam-Mesopotaamias Eufrati jõe ääres asuvas Kaldea Uris. Loti isa suri varakult. Loti vanaisa Terah võttis kogu pere ja läks

...kaldea Uurist, et minna Kaananimaale; kuid jõudes Haaranisse, nad peatusid seal (1. Moosese 11. peatükk).

Nii Lott kui ka Aabraham omandasid oma reiside ajal märkimisväärse hulga kariloomi. Mõlemal perekonnal puudusid karjamaad, mis tõi kaasa pidevad konfliktid Loti ja Aabrahami karjaste vahel. Siis kutsus Aabraham Loti laiali minema ja sisse elama erinevad kohad et nende vahel ei tekiks konflikte.

Lott läks elama Jordani tasandikule, mis tol ajal oli ilus ja veega niisutatud. Ta asus elama Soodoma lähedale. Aabraham hakkas elama Kaananimaal. Roheline Jordani tasandik asus viie linna vahel. Nende linnade valitsejad pidasid omavahelisi sõdu. Ühe konflikti käigus tabati Lot ja tema vara rööviti.

Kui Aabraham sai teada, mis tema vennapojaga juhtus, relvastas ta päästemeeskond 318 orjast. Aabraham ründas öösel vaenlast ja päästis Loti ja kogu tema vara. Lott asus taas elama Soodomas.

Peagi hävitas Issanda viha Soodoma ja Gomorra. Kuidas ja miks see juhtus, saab lugeda artiklist. Ainus õiglane mees Soodomas oli Lott ja seetõttu andis Issand talle aega linnast lahkuda koos oma perega – naise ja kahe tütrega.

Loti naine.

Loti naise nime Piiblis ei mainita. Lahkumine või õigemini Soodomast põgenemine oli Loti naise jaoks kõige raskem. Terve eelmine päev oli täis probleeme ja muresid ning nüüd, öösel, peab ta kõik jätma ja teadmata suunas jooksma. Ta ei ole enam noor ja sellised sündmused hõlmavad tema jaoks mitte ainult psühholoogiline stress, pole see tema jaoks ka füüsiliselt kerge.

Issand, olles näidanud Lotile ja tema perele päästetee, keelas neil tagasi vaadata. Loti naine mõtleb, kas saab otsast alustada... Ta on otsustusvõimetu ja vaatab ringi. Tagasi vaadates muutub ta soolasambaks. Ja täna näete seda sammast peal surnute kaldal mered.

Miks muutis Issand Loti naise soolasambaks? Paljud inimesed usuvad, et see on karistus uudishimu eest, kuid vaevalt see tõsi on. Suure tõenäosusega jäi Loti naise süda ja hing Soodomasse ning ta pidi hukkuma nagu kõik teisedki. Jumal nõuab otsustavat patust lahtiütlemist.

IN , Luuka evangeeliumist leiame Loti naise loo kristliku tõlgenduse:

Nii nagu see oli Loti päevil: nad sõid, jõid, ostsid, müüsid, istutasid, ehitasid;

aga päeval, mil Lott Soodomast välja tuli, sadas taevast tuld ja väävlit ning hävitas kõik;

nõnda on ka päeval, mil Inimese Poeg ilmub.

Sel päeval, kes on katusel ja tema asjad on majas, ärge minge alla neid võtma; ja kes on väljakul, see ka tagasi ei pööra.

Pidage meeles Loti naist.

Seega suri Loti naine, sest ta hoolis rohkem materiaalsetest asjadest kui hinge päästmisest.

Zoari linn, kus Lot elas.

Lott ja tema kaks tütart suundusid ühte linna orus, mille Issand oli säästnud. See oli Zoari linn. Linna nimi Zoar tähendab tõlkes "väike", "ebaoluline". Zoar on tuntud ka kui Zoar või Bella. Siiani on vaidlusi selle üle, kus Zoari linn asus - põhjas või lõunas Surnumere. Zoar on ainus linn Soodoma kaastundes, mida Jumal säästis. Lott asus elama Zoari, kuid lahkus sealt peagi.

Lott ja tema tütred.

Loti ja tema tütarde lugu on kirjeldatud 1. Moosese 19:30-38. Lot, kes kartis Zoaris elada, elas koos tütardega mägedes koopas. Loti tütred, arvestades, et mehi enam pole, jõid isa purju ja astusid temaga suhtesse, et pereliini pikendada. Mõlemad Loti tütred jäid isast rasedaks.

Vanimal oli poeg Moab (nimi tähendab "isalt"). Noorimal oli ka poeg Ben-Ami (tõlkes "minu rahva poeg"). Moabist sai moabiitide esivanem ja Ben-Amist sai ammonlaste esivanem.

Loti tütarde lugu peegeldab ideed Iisraeli paremus moabiitide ja ammonlaste ees, kuna need rahvad ilmusid patuse veresuguluse tulemusena. Moabiitide ja ammonlaste hõimud said iidse araabia rahva aluseks.

Väidetav verepilastus Loti ja tema tütarde vahel tekitab tänapäevalgi palju küsimusi, vaidlusi ja teooriaid selle kohta, millised olid tütarde tegelikud motiivid ja kes oli juhtunus tegelikult süüdi. Ja kas keegi oli süüdi? Intsestiabielud pole Piibli patriarhide seas haruldased. Aabraham abiellus oma poolõe Saaraga; Aabrahami vend Nahor abiellus oma õetütre Milkaga; Iisak abiellus oma sugulase Rebeka ja paljude teiste näidetega. Teisest küljest pühendab raamat sellele teemale terve peatüki (18. peatükk), kus öeldakse:

Alastuse paljastamiseks ei tohiks keegi läheneda ühelegi sugulasele liha järgi.

Paljud uurijad põhjendavad verepilastusabielu sellega, et leviitide seadused ilmusid hiljem ja need lõid rahva patriarhid, sealhulgas õiglane Lot (koos Aabrahami, Jaakobi, Juuda, Moosese, Taavetiga). Levitide seadused, sealhulgas verepilastusevastased seadused, loodi selleks, et eraldada Juuda eluviis Kaanani rahva eluviisist, vastupidiselt kogu patriarhide minevikus esinenud verepilastajale. Leviitlikud seadused on uus samm ühiskonna arengus, osa inimkonna edumeelsetest ideedest teel kaasaegse tsivilisatsiooni poole.

Ajaloo peegeldus maalikunstis.

Loti ja tema tütarde lugu oli paljude maalide aluseks. Selleteemalised maalid kujutavad tavaliselt Loti ja tema tütreid mägises varjupaigas. Sageli on taustal näha väikest Loti naise kuju ja kauguses põlevat linna.

Loti tegelane erinevates religioonides.

Judaismis.

Loti kuju judaismis on vastuoluline. Teda peetakse õiglaseks meheks, kelle õigusele seatakse pidevalt väljakutseid. Arvatakse, et Lott kaldus oma elus kõrvale juutide tee tõdedest ja seetõttu ei saanud tema järeltulijad juudi rahva hulka. Lot on mainitud Tooras,

Kristluses

Uuest Testamendist leiame kaastundlikku suhtumist Lotisse. Peetruse teises kirjas nimetatakse Loti õigeks meheks, kes on väsinud elust vägivaldselt rikutud inimeste seas.

Islami vaade

Lutit Koraanis peetakse Jumala sõnumitoojaks ja Jumala prohvetiks. Tema lugu on peaaegu kooskõlas piibli jutuga. Islami traditsiooni kohaselt elas Lut Uris ja oli Ibrahimi (Aabrahami) vennapoeg. Ta rändas koos Ibrahimiga Kaananimaale ja määrati prohvetiks Soodoma ja Gomorra linnades. Allah käskis tal minna Soodoma ja Gomorra maale, et jutlustada monoteismi ning lõpetada himulised ja julmad teod kohalikud elanikud. Luti jutlust eirati, mis viis Soodoma ja Gomorra hävitamiseni. Lut lahkus linnast, naine vaatas tagasi ja suri.

küsib Volodja
Vastas Alexandra Lanz, 01.05.2011

Küsimus: "Miks jõi selline vaga mees nagu Lott rohkem kui ühe päeva, nii palju, et tal õnnestus omaenda tütardega magada? Lõppude lõpuks on kogu pühakirja sisuliselt selline inimene, kes oli juba usus tugev, ei saanud endale seda lubada!”

Tere teile Jumala tões, Volodja!

Loti lugu sisaldab palju õppetunde, kuid seoses teie küsimusega keskendume vaid kahele.

Üks neist õppetundidest on see õigeks usust Ta elab, ja mitte oma õiguse tegudest.Õiglane ei ole see, kes teeb kõike täiesti õigesti, vaid see, kes usub Jumalat ja käib koos Jumalaga talle ilmutatud valguse järgi. Jumal ei päästa inimest mitte õiguse tegude eest, mida ta teeb Jumala auks, vaid USKU Tema sõnasse.

Soodoma ja Gomorra rikutud elanike seas oli Lott ainuke inimene, kes millegipärast veel tõelist Jumalat mäletas ja seetõttu osutusid õigeks tema teod, millest sai tema usu jätk.

Lot oli linnas ainuke inimene, kes kutsus võõraid oma koju, kutsudes seeläbi oma koju päästmist.

Lott oli kõigist oma sugulastest ainus, kes uskus Jumala Sõna ja sai seetõttu päästetud.

Kas sa näed? Lott ei päästetud mitte sellepärast, et ta oli täiesti õige, vaid sellepärast, et ta uskus Jumala Sõna, mis tema puhul oli: „Kes teil siin veel on? väimees, teie pojad või tütred ja kõik, kes teil linnas on, tooge kõik sellest paigast välja, sest me hävitame selle paiga, sest selle elanike kisa Issanda poole on suur ja Issand on meid saatnud seda hävitama.” (). Mitte õiguse tegude tõttu ei viidud Lott linnast välja, mis oli määratud hävingule, vaid tema usu tõttu Jumala Sõnasse.

Just tänu tema usule nimetab Pühakiri Loti õigeks. Muide, pöörake tähelepanu asjaolule, et pärast seda, kui Pühakiri nimetas Aabrahami õigeks, kukkus ta mitu korda, lugege Taaveti lugu uuesti ja näete kindlasti, et ka see õigemeelne jumalamees kukkus rohkem kui üks kord ja mitte ainult nemad. ... Muidugi ei tähenda see, et Jumal kiitis heaks nende ebaõnnestumised, nende ebaõiglased mõtted ja vale käitumise, Jumal ei kiida kunagi pattu heaks. Jumal aga armastab inimest ja, teades tema nõrka, alatut loomust, päästab inimese mitte tema (tema) õiguse pärast, vaid lihtsalt sellepärast, et inimene usub Tema sõna ja soovib tema sõna täitumist oma elus.

Veel üks õppetund, mida Loti loos näeme, on see, et meid ei tohiks petta: halvad kogukonnad rikuvad tõesti head moraali (). Kui Lott Aabramist lahku läks, et elada viljakal ja ilusal maal, ei pöördunud ta usku erilist tähelepanu et inimesed, kelle keskel ta elama pidi, olid väga-väga altid kurjale.

„Lot tõstis oma silmad ja nägi kogu ümbritsevat Jordanit, et see... kuni Zoarini oli veega kastetud, nagu Issanda aed, nagu Egiptusemaa; ja Lott valis endale kogu Jordani ümbruse; ja Lott liikus itta. ...Lot hakkas elama ümberkaudsetes linnades ja püstitas telke kuni Soodomani. Soodoma elanikud olid Issanda ees kurjad ja väga patused» ().

Olles see mees, kes teadis Tõeline Jumal Oma onu Aabrami kaudu otsustas Lot siiski, et suudab need teadmised säilitada, elades rüveduses ja rikutuses. Kuid ta eksis ja kuigi oma jumalausklikus hinges piinas teda pidevalt Soodomas ja Gomorras toimuv, suutis ta oma südame nii tihedalt selle elu välise mugavuse külge siduda, et suutis klammerduda paljude inimestega. selle "lohutuse" patud. Lott ei olnud just „usuliselt tugev mees”, nagu te tema kohta ütlete. Ta oli mees, kes kaotas oma usu... ja kui mitte võõrad, kes tal sõna otseses mõttes käest kinni võtsid () ja juhtisid nad oma linnadest välja, oleks Lot surnud nagu nende linnade ülejäänud elanikud. Oma halastusest tuli Issandale karistus sügavalt rikutud linnade eest, enne kui ilmaliku tröösti pimedus neelas Loti usu (õiguse) viimased kiired. Kui Issand oleks mõneks ajaks jäänud, oleks Lott täielikult assimileerunud keskkonda, mille külge ta oli klammerdunud... ja poleks olnud kedagi, kes päästa. Seetõttu kõlab hoiatus lõpuaja usklikele nii tõsiselt:

„Ärge olge ebavõrdses ikkes uskmatutega, sest mis osadust on õigusel ülekohtuga? Mis ühist on valgusel pimedusega? Milline kokkulepe on Kristuse ja Beliali vahel? Või milles seisneb ustavate kaasosalisus uskmatutega? Milline on suhe Jumala templi ja ebajumalate vahel? Sest teie olete elava Jumala tempel, nagu Jumal on öelnud: Ma elan nendes ja käin [nendes]; ja mina olen nende Jumal ja nemad on minu rahvas. Ja sellepärast tule välja nende hulgast ja ole eraldi,ütleb Issand ja ärge puudutage ebapuhtat; ja ma võtan sind vastu. Ja mina olen teile isa ja teie olete minu pojad ja tütred, ütleb kõigeväeline Issand” ().

"Ja ma kuulsin teist häält taevast ütlemas: tule temast välja, mu rahvas, et sa ei saaks osa tema pattudest ega kannataks tema nuhtluste käes; sest tema patud jõudsid taevani ja Jumal pidas ta süütegusid meeles” ().

Jah, Loti ja tema tütarde teadvus oli väärastunud. Soodomat ja Gomorrat tabanud füüsilisest hävingust väljudes tõusid nad esile kohutava pärandiga, mis ei jätnud end ilmutama. Lot ei saanud endale seda rõõmu keelata alkoholimürgistus, ja tema tütred ei saanud endale eitada soovi saada iga hinna eest emaks. Elamine rikutuse ja seadusetuse keskel ei aita kunagi kaasa õigluse kasvule.

Kurb lugu? Jah. Kurb on ka seetõttu, et sellest ebaloomulikust ühendusest sündinud lastest said rahvaste isad, kes seisid pidevalt vastu Jumalale ja Tema päästvale tahtele. Piibel on väärt usaldust, sest see ei varja meie eest tõde selle kohta, millised me kõik tegelikult oleme, kui kohutavalt vastuvõtlik on meie loomus kurjusele, kui kergesti ta selle külge klammerdub ja kui raske on inimesel, kes usub Üks tõeline Jumal, et eralduda kurjast ja hakata kõndima hea teedel. Seetõttu uurigem oma esiisade elust saadud õppetunde, et neid oma elus mitte korrata.

Lugupidamisega
Sasha.

Kui Lott Soodomas elama asus, kavatses ta end resoluutselt seaduserikkumise eest kaitsta ja käskida seda oma majja pärast teda. Kuid ta eksis julmalt. Korrumpeerunud keskkond avaldas kahjulikku mõju tema enda usule ja tema laste seotus Soodoma rahvaga tõi kaasa ühiste huvide tekkimise. Me teame kõige selle tagajärgi.

Paljud inimesed teevad seda viga siiani. Elukoha valikul võtavad nad arvesse pigem ajutisi eeliseid kui moraalset ja sotsiaalset õhkkonda, milles nad peavad elama. Nad valivad ilusa viljaka koha või lähevad rikkaks saamise lootuses mõnda jõukasse linna; kuid kiusatused ümbritsevad nende lapsi, kes, nagu sageli juhtub, sõlmivad tutvusi, millel on kõige ebasoodsamalt mõju usuliste tunnete kujunemisele ja iseloomu kujunemisele.

Ohjeldamatu ebamoraalsuse, uskmatuse ja ükskõiksuse õhkkond religioossete küsimuste suhtes nullib vanemate mõjuvõimu. Noorte silme ees on alati näide mässust vanemliku ja jumaliku autoriteedi vastu. Paljud inimesed ühinevad intiimsuhtedõelatega ja loobivad seetõttu nende osa koos Jumala vaenlastega.

Jumal soovib, et me elukohta valides arvestaksime esmalt moraalsete ja usuliste mõjudega, mida meie pere kogeb. Võime sattuda kriitilisse olukorda, sest paljudel ei saa olla sellist keskkonda, nagu neile meeldiks, kuid kui kohus kutsub meid, aitab Jumal meil jääda laitmatuks, kui me ainult valvame ja palvetame, toetudes Kristuse armule. Kuid me ei tohi end asjatult allutada sellistele mõjudele, mis võivad kahjustada meie kristliku iseloomu arengut.

Kui jääme vabatahtlikult jumalakartmatute inimeste seltskonda, siis kurvastame Jumalat ja ajame pühad inglid oma kodudest välja. Need, kes varustavad oma lastele maist rikkust ja maist au igaveste huvide arvelt, mõistavad hiljem, et need tulud on osutunud kohutavaks kaotuseks. Nagu Lott, näevad paljud, et nende lapsed on kadunud ja endid vaevu päästetud. Kogu nende elutöö on kadunud, nende elu on kurb läbikukkumine. Kui nad oleksid käitunud tõeliselt targalt, oleks nende lastel küll vähem maiseid õnnistusi, kuid nad usaldaksid surematut pärandit.

Pärandi, mille Jumal oma rahvale lubas, siin maa peal ei eksisteeri. Aabrahamil polnud selles maailmas rikkust: "Ja ta ei andnud talle selle peale pärandit, isegi mitte üht jalga" (). Tal oli tohutu rikkus, kuid ta kasutas seda Jumala auks ja oma kaasmaalaste hüvanguks. Kuid ta ei pidanud seda maad oma kodumaaks. ( , 14. peatükk)

Loe lähemalt teemal “Pühakirja tõlgendamine”:

Piibel on raamat, mis sisaldab vaimseid teadmisi... neile, kes soovivad seda saavutada.
Kui inimene loeb seda ainult kogumikuna Piibli lood, ilma armastuseta Jumala vastu... ilma "Jumala hirmuta",
mõistmata oma piiratust ja rikutust, SIIS tajub ta paljusid asju eelarvamusega, vastavalt oma kitsale arusaamale kõigest, millega ta kokku puutub...

Inimesed on harjunud hindama kõike "iseennast" ja selle järgi, kuidas seda ühiskonnas "aksepteeritakse".
Näiteks kui keegi vaatab järjekordset jutusaadet kuulsa seitsmekümneaastase näitlejannaga, kes ilmus lühikeses kleidis ja paljaste rindadega, lehvitas oma noore kallimaga ja räägib, kui palju tal neid oli..., on keegi siiralt õnnelik. tema jaoks, pälvides au talle, au tema alasti kehale ja "kahtumatule" seksapiilile..., julgedes võtta temalt eeskuju pöördumisel plastikakirurgid ja kõikvõimalikud moekad ja ühiskondlikult aktsepteeritud jõupingutused hinge ja keha heaks...

Inimesed tajuvad oma iidolite tänast rikutud käitumist normina... eluprintsiibina... iseenesestmõistetavana...
Nad jõuavad selleni, et iidolite naised räägivad mitmemiljonilisele telepublikule, kuidas ja kellega nende mees neid petab ja kellega petab... ja isegi saates on armukesi, väidetavalt endisi... armukesed, kes on armunud oma sõbrannade ja poiss-sõprade vastu...
Aga kui see sama inimene, kes oli just aplodeerinud oma märatsevaid ebajumalaid, loeb Piiblist lugu Lotist ja tema tütardest...., siis pole nördimuse ja põlguse piiril lõppu!......
Ja mis selle kriitiku eriti nördima paneb on see, et Lott oli õiglane mees…………

Lott on Aabrahami vennapoeg, kes järgnes oma onule paganate juurest uutele maadele, kuhu Jumala Hääl Aabrahami juhatas... Lott uskus ühte Jumalasse nagu Aabraham ja seisis seetõttu õigel teel……
Meil on äärmiselt raske ette kujutada nende inimeste elu tollal... need olid hoopis teised elutingimused ja kombed... muud raskused ja probleemid...

Kõige raskem oli neil, kes teadsid ja uskusid Ainsat Jumalat, elasid kummardades ja kuuletudes ainult Temale, mitte aga ebajumalatele ja jumalatele... Aabrahami ja tema sugulasi ümbritsesid paganlikud, barbarid, julmad ja sõjakad hõimud ja rahvad ... Aga nad olid kellegagi koos, ei tülitsenud, elasid rahulikult, hoidsid oma karja...
Ühel päeval tegi Aabraham ettepaneku, et Lott peaks majanduse laienemise tõttu lahku minema... karjakasvatuseks ei jätkunud karjamaad... näljaaeg lähenes... Aabraham kutsus Loti endale maad valima:
1. Moosese raamatu 13. peatükk:
10 Lott tõstis oma silmad ja nägi kogu Jordani ümbrust, et enne kui Issand hävitas Soodoma ja Gomorra, oli kogu see kuni Soarini veega kastetud, nagu Issanda aed, nagu Egiptuse maa;
11 Ja Lott valis endale kogu Jordani ümbruse; ja Lott liikus itta. Ja nad läksid üksteisest lahku.
12 Aabram hakkas elama Kaananimaal; ja Lott hakkas elama ümberkaudsetes linnades ja püstitas telke kuni Soodomani.

Jah, peab ütlema, et Lott valis parema maa... arvatavasti uskudes, et ta on Aabrahamist noorem ja ta peab siiski oma perekonda laiendama... ja Aabrahamil "ei olnud lapsi plaanitud"...
Tihti püüavad inimesed ka endale midagi paremat valida, lootes, et see toob õnne.
Näiteks valib keegi parima haridusasutus teises riigis….aga siis satub mingisse hullumeelsusse…ettevõte…ja kaotab kõik……..
Keegi valib parim kliinik operatsioonile, lootes, et nad siin kindlasti aitavad, aga lõpuks siiski ebaõnnestunud operatsioon(näiteks plast) ja need saavad kahju...
Aga mees ostis parim mudel auto...ja... sõitis sellele otsa....
Tüdruk pani selga oma parima kleidi, et olla kõige võluvam... ja rebis selle, kukkudes edutult otse kõigi silme all...
Perekond läks parimasse ja prestiižseimasse kuurorti... ja kukkus lennukiga alla...

Kõige selle taga on vaimne põhjus – soov olla esimene... "eluuhkus"...
Looti näitel tahtis Jumal inimestele näidata, et "kõik, mis sädeleb, EI OLE kuld"…….
Uhkuse ja enesega rahulolu silmis särama lööva kauni sööda taga selgub midagi kahjulikku... Miks? – On olemas vaimsed seadused...
(Piibel. Õpetussõnad 16:18): "Uhkus enne hukkamist ja üleolev vaim enne langemist."

(Matteuse evangeelium 16:26): „Mis kasu on inimesel, kui ta võidab kogu maailma ja kaotab oma hinge? või mis lunaraha annab inimene oma hinge eest?"

"Kui meil on toit ja riided, olgem rahul. Kuid need, kes tahavad rikkaks saada, langevad kiusatusse ja lõksu ning paljudesse rumalatesse ja kahjulikesse himudesse, mis uputavad inimesed katastroofi ja hävingusse; Sest rahaarmastus on kõige kurja juur, millest mõned, olles end loovutanud, on usust eemale eksinud ja end paljude kurbustega läbi torganud” (1Tm 6:8-10).

Õpetussõnad 28:20 "Ustav mees on külluses õnnistustest, aga kes kiirustab rikkaks saama, see ei jää karistamata."

Õpetussõnad 11:28 „Kes loodab oma rikkusele, langeb; aga õiged kasvavad roheliseks nagu leht.”

Psalm 36:16-17 "Väike õiget on parem kui paljude õelate rikkus, sest õelate käsivarred on murtud, aga Issand tugevdab õigeid."

Lott, olles oma usust õigemeelne, ei olnud aga, nagu paljud usklikud, oma südames piisavalt "ümberlõigatud"... Jumal töötas tema iseloomu kallal, manitsedes ja juhendades teda läbi vigade, nagu paljud neist, kes õpivad koos käima. Jumal...
Lotit kutsutakse ka õigeks, sest ta EI osalenud Soodoma jäledustes, millest ta peagi teada pidi saama... sest see rahvas sai jõudeoleku, küllastumise ja rikkuse tõttu äärmuseni rikutud.... purjus peaga. veiniga tundetuse tõttu tegid nad sündsusetuid tegusid, tehes igasuguseid seksuaalseid perversioone ja naudinguid...

Issand, nähes, kui pöördumatult ja madalale oli see paganlik rahvas langenud, pilkanud kõike püha ja puhast, mitte uskudes Jumalasse ja Loojasse, vaid rahuldades oma himusid oma ebajumalate ees... tasus neile nende jäleduste järgi, et vabastage maa deemonliku korruptsiooni allikast ja näidake teistele õelatele inimestele, et kohus tuleb!...

Issand hävitas Soodoma ja Gomorra tule ja väävliga!...
Aga enne seda tulid inglid Loti juurde, et ta ja ta pere sellest koopast välja juhtida...
(Piibel. 2. Peetruse 2:7-8): "ja ta vabastas õige Loti, kes oli väsinud kohtlemisest vägivaldselt rikutud inimeste seas (sest see õige mees, kes elas nende keskel, piinas iga päev oma õiget hinge, nähes ja kuuldes seaduserikkumisi teod)”…
Lot kannatas kurjade seas, kuid elas seal edasi...teda hoidis kiindumus materiaalsetesse asjadesse...
Tema õigus ei sarnanenud Moosese õigusega, kes „pigem kannatas koos Jumala rahvaga, kui tunneb ajutist patust naudingut ja pidas Kristuse teotust enda jaoks suuremaks rikkuseks kui Egiptuse aardeid; sest ta ootas tasu." (Heebrealastele 11:25-26

Piiblis ei nimetata Loti usukangelaseks ega suurepäraseks õigeks meheks... Tema eeskuju on meile antud Jumala poolt ülesehitamiseks, kui näide sellest, et kiindumine materiaalsesse rikkusesse avaldab alati elule kahjulikku mõju ja usk, tekitades tegelases otsustamatust, kõhedust, kahtlust ja vabaduse puudumist...

Võime öelda, et Lott oli õiglane mees langemise äärel... Kui ta oleks kauem viivitanud... kui Jumal poleks aidanud tal Soodomast välja tulla... oleks ta hukkunud koos kõigi teistega...
Tema eeskuju on eeskujuks neile, kes Jumala juurde tulles püüavad teenida kahte isandat: Jumalat ja maomonat... Kristus aga ütles: „Keegi ei saa teenida kahte isandat, sest kas ta vihkab üht ja armastab teist; või on ta ühe pärast innukas ja teise suhtes hoolimatu. Sa ei saa teenida Jumalat ja mammonat. (Matteuse 6:24-25) --- Varem või hiljem saavad need, kes jätkavad maailmaga sõprust ilma oma elu Issandale andmata, kaotust ja rikutust... langevad... hukkuvad....

Ja veendumaks, et Lott läheneb oma langemisele, piisab teadmisest, et tema naine oli juba hingelt Soodomaga tihedalt seotud, sest ta ei tahtnud siit kurjast, kurjast paigast lahkuda... ja kuigi inglid hoiatas, et "Kui sa lahkud, mine ära... ja ära vaata tagasi...", vaatas ta tagasi... ja muutus soolasambaks... Lot kaotas ta igaveseks...
Ka Loti tütred “saasid” ilmselt Soodoma “tarkuse”....sest nad otsustasid sigimise nimel pattu teha ja isaga magada.... On ka selline versioon – nad EI OLNUD Loti enda tütred, sest Loti naine “kõndis” ja sünnitas teistelt... Lot teadis seda, aga varjas seda... ja kannatas...
Ma ei saa seda versiooni kinnitada ega ümber lükata, sest see võib tõsi olla, kuna Loti naine ei tahtnud Soodomast lahkuda...

Sellegipoolest vaatame, mis edasi sai Loti ja tema tütardega... milline oli tema enesetunne... heaolu?...--- On selge, et kõik hiljutised sündmused vapustasid teda... ta kaotas palju “kogunenud”, olles kiiruga lahkunud Soodomast vahetult enne Vulkaani purset...
Siis suri ta naine... Ta jäi "milletagi"....

Lõpetan oma loo suure väljavõttega Aleksander Dmukhi artiklist: - „Õiglaste eest seismine. partii"

Elu 19: Alguses kartis Lott mägedesse põgeneda (salm 19) ja läks hoopis Soari (salm 22).
„Siis ta „läks Soarist välja ja asus mäele elama ja tema kaks tütart temaga, sest ta kartis Soaris elada. Ja ta elas koopas ja tema kaks tütart olid temaga. (salm 30)
No mis... Lot lahkus Shigori linnast, uskudes, et "Hiroshimale" järgneb "Nagasaki". Ta kardab, et selle linna peale võib peagi langeda Jumala viha. Tema hirmud ei olnud asjatud.
Sellest teadsid ka tema kaks tütart. Siin on tema tütarde mõttekäigud: "Ja vanim ütles nooremale: Meie isa on vana ja maa peal pole ühtegi inimest, kes tuleks meie juurde kogu maa kombeks." (1. Moosese 19:31)
Loti täiskasvanud tütred arvasid siiralt, et peale nende isa pole maa peale jäänud ühtegi meest. Nad hoolivad inimkonna jätkumisest. Sa ütled: "Aga Jumal ei põletanud kogu maad, vaid ainult üksikuid linnu." Kuidas nad pidid seda teadma! Lisage siia katastroofi ulatus... Nad on hirmul... Neil oli mälestus Noa päevil veeuputusest, kui Noa ja tema pere jäid... Ja siin on olukord sarnane... Ainult üleujutus on tuline.

Tütred kiirustavad: "Meie isa on vana." Neil on sigimise idee. Kellelt? ….. Kõigist meestest jäi nende arvates alles vaid isa…. Seetõttu otsustavad nad teatud asja ette võtta, olles esmalt andnud oma isale hea joogi veini. Milleks? Sest ilmselgelt poleks Lott seda kainelt teinud... Küsite: "miks ta veini jõi?" --- võib aimata - tema toonane masendunud meeleseisund... naise kaotus, rikas maja... tavaline eluviis jne... viis ta terve otsustusvõime kaotuseni ja vaimu kainus... ta oli masenduses... ja tema tütar (ja võib-olla mitte sugulased) püüdis teda veiniga "lohutada", et ta "unustaks"....

Kuid sellel patul olid kaugeleulatuvad tagajärjed --- Loti tütardest sündisid Moab ja Ben-Ammi, kellest tulid moabiid ja ammonlased – Iisraeli alalised vaenlased. Nimi Moab on kaashäälik (heebrea keeles) fraasiga: "isalt" ja Ben-Ammi tähendab "veresugulase poega". See etümoloogia takistas Iisraeli unustamast oma vaenlaste häbiväärset päritolu.

1. Moosese raamatu 19. peatükis on kuulda nelja peamist motiivi: Jumala kiire kohus kurjade kaananlaste üle; Loti kiindumus materiaalsetesse asjadesse; Jumala armuline päästmine hävingust ja "Soodoma taassünd" koopas…
Sellega lõpeb 1. Moosese raamatu lugu Lotist. Ja siis meenutab tema nimi meile ja mitte ainult meile Jeesust Kristust ennast. Kui Jeesuselt küsiti: “Mis on sinu tulemise ja ajastu lõpu märk?”, meenutab ta muu hulgas kahte sündmust muistsest ajast. Jeesus tuletab meelde sündmusi, millest kõik teadsid. Need sündmused on veeuputus Noa päevil ja Soodoma põlemine Loti päevil.

„Ja nagu oli Noa päevil, nõnda on ka Inimese Poja päevil:
Nad sõid, jõid, abiellusid, abiellusid kuni päevani, mil Noa astus laeva ja tuli veeuputus ja hävitas nad kõik.
Nii nagu see oli Loti päevil: nad sõid, jõid, ostsid, müüsid, istutasid, ehitasid;
aga päeval, mil Lott Soodomast välja tuli, sadas taevast tuld ja väävlit ning hävitas kõik; nõnda on ka päeval, mil Inimese Poeg ilmub” (Luuka 17:26-31).
Nii esimesel kui ka teisel juhul täheldatakse sama pilti. Ühelt poolt patuste surm, teiselt poolt õigete päästmine. Mõne jaoks on see viha, teiste jaoks halastus. Mõne jaoks on see surm, teiste jaoks elu. Ainus erinevus on see, et esimesel juhul kasutab Jumal karistuseks vett ja teisel juhul tuld.

Jeesus võrdsustab enda toodud näidetes Noa ja Loti staatuse. Lott leiab end õiglase Noa kõrval samalt päästvalt poolelt. Need kaks vaga meest on õpetajad kogu maailmale. Nii nagu Jumal andis Noale ja Lotile elu, annab Jumal pääste ja igavese elu kõigile, kes usuvad Jeesusesse. Nii nagu Jumal karistas patuseid vee ja tulega, nii lõikavad surma kõik need, kes evangeeliumi ei uskunud.
Kokkuvõtteks annan ühe nõuande neile, kes otsustavad kritiseerida piiblikangelaste patte... - Kui otsustate kellegi patu paljastada ja vajate elavat eeskuju Piiblist. Sel juhul on Pühakirja "mustast nimekirjast" piisavalt tegelasi. Kritiseerige Kaini, noomi Eelit ja tema poegi, peske Sauli luid. Pühakirjas on piisavalt inimesi, kes on oma eluga näidanud, et nii on võimatu elada.

Ärge puudutage inimesi, keda Pühakiri nimetab õigeks. Kas te ei näe nende vahel erinevust? Ta on kolossaalne!
Ja kui õiglane inimene tegi patu näiteks nagu Taavet, hindab Pühakiri sellist tegu otse ja ausalt kuriteoks. Jumalal pole erapooletust. Piibel- aus raamat. Kui mõni pühaku tegu tundub teile ebasobiv, siis ärge kiirustage järeldustega.
Kui Pühakiri ei mõista otseselt ja ühemõtteliselt hukka, siis ära mõista ka hukka. Ära joo end emotsioonidest purju.
Lugege tõsiseid raamatuid tolleaegsest kultuurist ja kommetest. …Õppige Jumalalt. Vaadake, kuidas kogu maa kohtunik põhjendab, andes meile õppetunni: "Ma lähen alla ja vaatan, kas nad teevad täpselt seda, mis on hüüd, mis minu poole tõuseb või mitte; ma saan teada" (1Ms 18:21)
Kohtupraktikas on selline asi nagu "süütuse presumptsioon". (“Eeldatav” – s.t oletatav.) Igaüht, keda süüdistatakse kuriteo toimepanemises, peetakse süütuks seni, kuni tema süü on kohtus tõendatud. Kõrvaldamatud kahtlused isiku süüs tõlgendatakse süüdistatava kasuks.

Ärge kiirustage õigeid süüdistama, kui nende tegevus pole teile veel selge. Kui Pühakiri (Jumal) ei mõista selgelt ja ühemõtteliselt hukka ühtki tegevust, mis esmapilgul ei tundu sulle hea, siis ära mõista ka seda hukka. Kas kohtunik on jumal või sina?!
Vastasel juhul saame Jumalast targemaks..."