Kuidas matusetalitus läheb? Surnute mälestusest: mälestusteenistus, mälestuspalvus, vanemate laupäevad. Kiriku matusetalitus

Surnute mäletamise komme leidub juba Vana Testamendi kirikus (4Ms 20:29; 5Ms 34:9; 1Sm 31:13; 2Mak 7:38-46; 12:45).
IN kristlik kirik See komme on iidne, kuna iidne on surnute mälestamise aluseks.

Surm on maise tee lõpuleviimine, kannatuste lakkamine, omamoodi piir, millest üle tuleb see, mille poole ta on kogu oma elu püüdnud ja püüdnud. See, kes teadis tõde ja suri usus, võitis surma koos ülestõusnud Kristusega. Kirik ei jaga oma liikmeid elavateks ja surnuteks, Kristusega on kõik elus.
Armastus surnud sugulaste vastu paneb meile, praegu elavale, püha kohustuse - palvetada nende hinge päästmise eest.

Kristliku traditsiooni kohaselt peetakse surnu matusetalitusi matusepäeval (kolmandal päeval pärast surma), üheksandal ja neljakümnendal päeval pärast surma. Edaspidi peetakse mälestamisi traditsiooniliselt igal teisel aastal, aga ka lahkunu sünnipäeval, surma- ja nimepäeval. Nendel päevadel on tavaks lahkunu hauda külastada.
Traditsiooniliselt on matusepäeval ärkvele oodatud kõik, kes olid surnuaial ja aitasid matustel. Seetõttu on kolmandal päeval ärkamine reeglina kõige suurem. Üheksanda päeva ärkamisajal on tavaks kutsuda ainult lahkunu lähedased sõbrad ja sugulased. Neljakümnendal päeval toimuv matus on sarnane matusepäeva äratusega. Neljakümnendal päeval tulevad kõik, kes tahavad lahkunut meeles pidada.
Matused võib pidada kas lahkunu majas või mujal. Nendel päevadel tähistamine on pühitsetud iidse kiriku tava järgi.

Kohe pärast surma on kombeks kirikusse harakas tellida, nii et esimese neljakümne päeva jooksul mälestatakse äsja lahkunut iga päev. Eriti tähistatakse kolmandat ja üheksandat päeva, mil Kiriku õpetuste kohaselt ilmub hing taevase trooni ette, ja neljakümnendat päeva, mil Issand kuulutab ajutise karistuse, määrates kindlaks, kus hing on kuni viimase kohtuotsuseni. Nendel päevadel peate lahkunu eest usinalt palvetama ja pärast neid päevi peate sagedamini esitama märkmeid liturgia ja mälestusteenistuse jaoks. Mälestustalitus on matusetalitus, mida saab läbi viia nii enne kui pärast matmist.
Eriti võimsad on lahkunute üldised mälestamised, mida viiakse läbi lihavabal vanemlaupäeval (nädal enne paastu), Radonitsal (üheksa päeva pärast ülestõusmispühi), kolmainupäeva eelõhtul ja Dimitrievskaja vanemlaupäeval (laupäeval enne novembrit). 8). Lisaks otsustas oikumeeniline kirik suure paastu kolmel laupäeval (2., 3. ja 4.) mälestada üheskoos kõiki surnud kristlasi.
Surnud ei saa enda eest palvetada, nad ootavad meie palveid. Hing vajab neid kõige rohkem esimese 40 päeva jooksul, mil ta läbib katsumusi ja kohustab eraviisiliselt. Harakas on vaja tellida kõigis võimalikes kirikutes - 40-päevane mälestus, iga päev serveerida seda mälestusteenistusel, mälestada psaltril, anda almust ja paluda selle hinge eest palvetada. Seega, pidevalt meeles pidades, saate Kiriku abiga palvetada oma hinge isegi põrgust.

Erilist abi on lahkunule aga kirikus toimuv mälestamine. Enne kalmistu külastamist tuleks jumalateenistuse alguses kirikusse tulla, altari juures mälestamiseks esitada oma surnud sugulaste nimedega sedel (kõige parem, kui see on mälestamine proskomedia juures, kui tükk on lahkunu jaoks spetsiaalsest prosforast välja võetud ja seejärel lastakse tema pattude mahapesemise märgiks pühade kingitustega karikasse). Pärast liturgiat tuleb pidada mälestusteenistus. Sellistel päevadel toimuvaid mälestusteenistusi nimetatakse oikumeenilisteks ja päevi endid oikumeenilisteks vanemate laupäevadeks.
Inimese "eelõhtul" puhkamiseks asetatud küünal on üks asendamatuid mäletamise liike. Samal ajal on vaja palvetada Issandale lahkunute eest: "Pidage meeles, Issand, oma lahkunud teenijate hingi (nende nimesid) ja andke neile andeks kõik nende vabatahtlikud ja tahtmatud patud ning andke neile kuningriik taevast."
Kanun on nelinurkne marmor- või metalltahvliga laud, millel asuvad küünalde lahtrid.

Mida peate mälestusteenistuse kohta teadma

Lisaks igapäevane lahkunu mälestamine jumalateenistustel igapäevane tsükkel Kirik on kehtestanud mitmeid matusemälestusi. Nende hulgas on esikohal matusetalitus.
Mälestusteenistus - matusetalitus, surnute talitus. Mälestusteenistuse sisuks on palvemeelselt meenutada meie lahkunud isasid ja vendi, kes, kuigi nad surid ustavalt Kristusele, ei loobunud täielikult langenud inimloomuse nõrkustest ning võtsid oma nõrkused ja nõrkused hauda kaasa.
Reekviemimissa esitamisel keskendub Püha Kirik meie tähelepanu sellele, kuidas lahkunute hinged tõusevad maa pealt kohtumõistmisele Jumala palge ette ning kuidas nad hirmu ja värinaga selle kohtuotsuse juures seisavad ning oma tegusid Issanda ees tunnistavad.
Matusetalitusel lauldakse “Puhka rahus”. Inimese füüsiline surm ei tähenda lahkunule täielikku rahu. Tema hing võib kannatada, mitte leida rahu, teda võivad piinata kahetsematud patud ja kahetsus. Seetõttu palvetame meie, elavad, lahkunute eest, paludes, et Jumal annaks neile rahu ja kergendust. Kirik ei oota Issandalt Tema kohtuotsuse saladuse täielikku õiglust meie surnud lähedaste hingede üle; see kuulutab selle kohtu põhiseadust – jumalikku halastust – ja julgustab meid palvetama lahkunute eest, andes täielikku. vabadus meie südametele väljendada end palvelike ohketega, valada pisarate ja palvetega.
Reekviemi ja matusetalituse ajal seisavad kõik kummardajad süüdatud küünaldega, mälestamaks seda, et lahkunu hing on läinud maa pealt Taevariiki – igaõhtusesse jumalikku valgusesse. Väljakujunenud tava kohaselt kustutatakse küünlad kaanoni lõpus, enne kui lauldakse “Õiglaste vaimudest...”.

Surnute mälestuspäevad.

Kolmas päev. Lahkunu mälestamine kolmandal päeval pärast surma toimub Jeesuse Kristuse kolmepäevase ülestõusmise auks ja Püha Kolmainu kuju järgi.
Esimesed kaks päeva on lahkunu hing endiselt maa peal, kulgedes koos teda saatva Ingliga läbi nende kohtade, mis meelitavad teda mälestustega maistest rõõmudest ja muredest, kurjadest ja headest tegudest. Keha armastav hing tiirleb vahel mööda maja, kuhu keha on pandud, ja veedab seega kaks päeva nagu lind pesa otsimas. Vooruslik hing kõnnib läbi nende kohtade, kus ta varem tõtt tegi. Kolmandal päeval käsib Issand hingel tõusta taevasse, et kummardada Teda – kõigi Jumalat. Seetõttu on Õiglase palge ette ilmunud hinge kiriklik mälestamine väga õigeaegne.

Üheksas päev. Lahkunu mälestatakse sel päeval üheksa inglite auks, kes Taevakuninga teenijatena ja Tema esindajatena meie eest paluvad lahkunule armuandmist.
Pärast kolmandat päeva siseneb hing Ingli saatel taevastesse elupaikadesse ja mõtiskleb nende kirjeldamatu ilu üle. Ta jääb sellesse olekusse kuus päeva. Selle aja jooksul unustab hing kurbuse, mida ta tundis kehas viibides ja pärast sellest lahkumist. Aga kui ta on pattudes süüdi, hakkab ta pühakute naudingut nähes kurvastama ja endale etteheiteid tegema: “Häda mulle! Kui palju ma olen selles maailmas kiuslikuks muutunud! ma kulutasin enamus Ma elasin hoolimatult ega teeninud Jumalat nii, nagu peaksin, et ka mina oleksin seda armu ja au väärt. Kahjuks mulle, vaene!" Üheksandal päeval käsib Issand inglitel taas anda hing Tema ette kummardamiseks. Hing seisab hirmu ja värinaga Kõigekõrgema trooni ees. Kuid isegi sel ajal palvetab Püha kirik jälle lahkunu eest, paludes armulisel kohtunikul asetada tema lapse hing pühakute juurde.

Neljakümnes päev. Neljakümnepäevane periood on Kiriku ajaloos ja traditsioonis väga oluline kui aeg, mis on vajalik Taevase Isa armulise abi erilise jumaliku kingituse ettevalmistamiseks ja vastuvõtmiseks. Prohvet Moosesel oli au rääkida Jumalaga Siinai mäel ja saada Temalt seadusetahvlid alles pärast neljakümnepäevast paastu. Iisraellased jõudsid tõotatud maale pärast nelikümmend aastat rändamist. Meie Issand Jeesus Kristus ise tõusis taevasse neljakümnendal päeval pärast ülestõusmist. Võttes selle kõige aluseks, kehtestas kirik neljakümnendal päeval pärast surma mälestamise, et lahkunu hing tõuseks Taevase Siinai pühale mäele, saaks tasu Jumala nägemisega, saavutaks talle lubatud õndsuse ja asuks elama. taevastes külades koos õigetega.
Pärast teist Issanda kummardamist viivad inglid hinge põrgusse ja see mõtiskleb kahetsematute patuste julma piina üle. Neljakümnendal päeval tõuseb hing kolmandat korda Jumalat kummardama ja siis otsustatakse tema saatus – maiste asjade järgi määratakse talle ööbimiskoht kuni Viimane kohtuotsus. Seetõttu on sel päeval kirikupalvused ja mälestused nii õigeaegsed. Nad lepitavad surnu patud ja paluvad, et tema hing paigutataks koos pühakutega paradiisi.

aastapäev. Kirik mälestab lahkunuid nende surma-aastapäeval. Selle loomise alus on ilmne. On teada, et suurim liturgiline tsükkel on aastaring, mille järel kõik liikumatud pühad korduvad uuesti. Armastatud inimese surma-aastapäeva tähistavad alati vähemalt südamlikud mälestused armastava pere ja sõprade poolt. Õigeuskliku jaoks on see sünnipäev uue, igavese elu jaoks.

UNIVERSAALSED MÄLESTUSTEENUSED (VANEMATE LAUPÄEVAD)

Lisaks nendele päevadele on Kirik kehtestanud eripäevad kõigi aeg-ajalt lahkunud isade ja usuvendade pidulikuks, üldiseks, oikumeeniliseks mälestamiseks, kes on olnud kristliku surma väärilised, aga ka neid, kes Olles äkksurma tabatud, ei juhatanud neid hauataguse ellu Kiriku palved. Oikumeenilise kiriku põhikirjaga määratud sel ajal toimuvaid mälestusteenistusi nimetatakse oikumeenilisteks ja päevi, mil mälestatakse, oikumeenilisteks vanemate laupäevadeks. Liturgilise aasta ringis on sellised üldised mälestuspäevad:

Liha laupäev. Pühendades lihanädala Kristuse viimse kohtupäeva meenutamisele, asutas kirik seda kohtuotsust silmas pidades palvetama mitte ainult oma elavate liikmete eest, vaid ka kõigi eest, kes on igavesest ajast surnud, kes on elanud vagaduses. , kõigist põlvkondadest, auastmetest ja tingimustest, eriti nende jaoks, kes surid äkksurma, ja palub Issandalt nende peale armu. Sel laupäeval (nagu ka kolmainsuslaupäeval) toimuv pidulik ülekirikuline lahkunute mälestamine toob suurt kasu ja abi meie surnud isadele ja vendadele ning on ühtlasi meie elatava kirikuelu täiuse väljendus. . Sest pääsemine on võimalik ainult Kirikus – usklike kogukonnas, mille liikmed pole mitte ainult elavad, vaid ka kõik usus surnud. Ja nendega suhtlemine palve kaudu, nende palvemeelsus on meie ühise ühtsuse väljendus Kristuse Kirikus.

Laupäevane kolmainsus. Kõigi surnud vagade kristlaste mälestamine on sisse seatud nelipühieelsel laupäeval, kuna Püha Vaimu laskumise sündmus viis lõpule inimese päästemajanduse ning sellest päästmisest saavad osa ka lahkunud. Seetõttu palub Kirik, saates nelipühadel palveid kõige elava taaselustamiseks Pühast Vaimust, just sel pühapäeval, et lahkunutele kõigepüha ja kõikepühitseva Trööstija Vaimu armu, need on antud eluajal, oleks õndsuse allikas, sest Püha Vaimu kaudu "antakse igale hingele elu". Seetõttu pühendab kirik pühade eelõhtu, laupäeva lahkunute mälestamisele ja nende eest palvetamisele. Püha Vassilius Suur, kes koostas nelipüha vespri puudutavad palved, ütleb neis, et Issand kohustub eriti sel päeval vastu võtma palveid surnute ja isegi "põrgus peetavate" eest.

Püha Nelipüha 2., 3. ja 4. nädala vanemate laupäevad. Pühal nelipühal – suure paastu päevil, vaimsuse, meeleparanduse ja ligimesearmastuse pühal teiste vastu – kutsub kirik usklikke üles olema kristliku armastuse ja rahu kõige lähedasemas ühenduses mitte ainult elavate, vaid ka teiste inimestega. surnud, et mälestada palvemeelselt neid, kes on sellest elust lahkunud, määratud päevadel. Lisaks määrab kirik nende nädalate laupäevad surnute mälestamiseks muul põhjusel, et suure paastu tööpäevadel matusemälestusi ei korraldata (sealhulgas matuselitaaniad, litiad, mälestusteenistused, 3. 9. ja 40. surmapäev, sorokousty), kuna iga päev ei toimu täielikku liturgiat, mille tähistamine on seotud surnute mälestamisega. Et mitte jätta surnuid ilma kiriku päästvast eestpalvest nelipühipäevadel, eraldatakse näidatud laupäevad.

Radonitsa. Toomanädalale järgnenud teisipäeval (pühapäeval) toimuva üldise surnute mälestamise aluseks on ühelt poolt Jeesuse Kristuse põrgusse laskumise ja Tema võidu üle surma meenutamine, mis on seotud temaga. Toomapühapäev ja teiselt poolt kiriku põhikirja luba viia läbi tavapärane surnute mälestamine pärast suuri ja suuri nädalaid alates Fomini esmaspäevast. Sel päeval tulevad usklikud oma sugulaste ja sõprade haudadele rõõmusõnumiga Kristuse ülestõusmisest. Seetõttu nimetatakse mälestuspäeva ennast Radonitsaks (või Radunitsaks).
Kahjuks sisse nõukogude aeg kehtestati kombeks kalmistuid külastada mitte Radonitsas, vaid lihavõttepühade esimesel pühal. On loomulik, et usklik külastab oma lähedaste haudu pärast tulist palvet nende rahuks kirikus – pärast seda, kui kirikus on peetud mälestusteenistust. Lihavõttenädalal matusetalitusi ei toimu, sest ülestõusmispühad on meie Päästja Jeesuse Kristuse ülestõusmisse uskujatele kõikehõlmav rõõm. Seetõttu ei hääldata kogu ülestõusmispühade nädala jooksul matuselitaaniaid (kuigi proskomedias peetakse tavalist mälestust) ja mälestusteenistusi ei osutata.

Dimitrievskaja vanemate laupäev- sel päeval mälestatakse kõiki õigeusu tapetud sõdureid. Selle asutas püha üllas vürst Demetrius Donskoi Püha Radoneži Sergiuse inspiratsioonil ja õnnistusel aastal 1380, kui ta võitis kuulsusrikka kuulus võit tatarlaste üle Kulikovo põllul. Mälestamine toimub laupäeval enne Demetriuse päeva (26. oktoober, vanastiil). Seejärel hakkasid õigeusklikud sel laupäeval mälestama mitte ainult sõdureid, kes andsid oma elu lahinguväljal oma usu ja isamaa eest, vaid koos nendega ka kõiki õigeusu kristlasi.
Hukkunud sõdurite mälestamine toimub õigeusu kiriku poolt 26. aprillil (9. mail, uus stiil), võidupühal. Natsi-Saksamaa, samuti 29. augustil, Ristija Johannese pea maharaiumise päeval.
Lahkunu on hädavajalik meeles pidada tema surma-, sünni- ja nimepäeval. Mälestuspäevad tuleb veeta väärikalt, aupaklikult, palves, vaestele ja lähedastele head tehes, oma surmale ja tulevasele elule mõeldes.
Märkmete “Puhutamise” esitamise reeglid on samad, mis “Tervise kohta”.

Kirikus on vaja surnuid meeles pidada nii sageli kui võimalik, mitte ainult määratud ajal erilised päevad mälestuspäeval, aga ka igal teisel päeval. Kirik teeb peamise palve surnud õigeusu kristlaste rahu eest jumalikul liturgial, tuues nende eest Jumalale veretu ohvri. Selleks tuleks enne liturgia algust (või eelmisel õhtul) kirikule esitada nende nimedega märkmed (sisenevad ainult ristitud õigeusklikud). Proskomedias võetakse osakesed puhkamiseks prosforast välja, mis liturgia lõpus lastakse pühasse karikasse ja pestakse Jumala Poja verega. Pidagem meeles, et see on suurim kasu, mida saame pakkuda neile, kes on meile kallid. Seda ütleb kiri liturgia mälestamise kohta Idapatriarhid: "Usume, et inimeste hinged, kes langesid surmapattudesse ega heitnud surma pärast meeleheidet, vaid kahetsesid meelt juba enne lahkuminekut. päris elu, ainult need, kellel ei olnud aega meeleparanduse vilju kanda (sellisteks viljadeks võivad olla nende palved, pisarad, põlvili palvuse ajal, kahetsus, vaeste lohutamine ning armastuse väljendamine Jumala ja ligimeste vastu nende tegudes) - hinged Sellised inimesed laskuvad põrgusse ja kannatavad tehtu eest karistuspattude eest, kaotamata siiski lootust kergendusele. Nad saavad leevendust Jumala lõpmatu headuse kaudu preestrite palvete ja surnute eest tehtava ligimesearmastuse kaudu, eriti aga veretu ohvri jõu kaudu, mida preester teeb iga kristlase eest oma lähedaste heaks ja üldiselt Katoliku ja apostellik kirik teeb igaühe jaoks iga päev.

SURNUTE MÄLESTAMINE

P miks inimesed surevad?

- "Jumal ei loonud surma ega rõõmusta elavate hävitamisest, sest Ta lõi kõik eksisteerimiseks" (Tark 1:13-14). Surm ilmnes esimeste inimeste langemise tagajärjel. „Õigus on surematu, aga ülekohus põhjustab surma: õelad tõmbasid teda käte ja sõnadega, pidasid teda sõbraks ja raisati ning sõlmisid temaga lepingu, sest nad on väärt tema osaks saama“ (Tark 1:15-) 16).

Surelikkuse küsimuse mõistmiseks on vaja eristada vaimset ja füüsilist surma. Vaimne surm on hinge eraldamine Jumalast, kes on hinge jaoks igavese rõõmsa olemasolu allikas. See surm on inimese langemise kõige kohutavam tagajärg. Inimene saab sellest lahti ristimisel.

Kuigi füüsiline surm pärast ristimist jääb inimesesse alles, omandab see teise tähenduse. Karistusest saab sellest uks taevasse (inimestele, kes pole mitte ainult ristitud, vaid ka elasid Jumalale meelepärasel viisil) ja seda nimetatakse juba "uinumiseks".

Mis juhtub hingega pärast surma?

Kristuse sõnadele tugineva kirikutraditsiooni järgi viivad õigete hinged inglid paradiisi lävele, kuhu nad jäävad kuni viimse kohtupäevani, oodates igavest õndsust: „Kerjus suri ja inglid viisid ta sinna. Aabrahami süles” (Luuka 16:22). Patuste hinged langevad deemonite kätte ja on „põrgus, piinades” (vt Luuka 16:23). Lõplik jaotus päästetuteks ja hukkamõistetuteks leiab aset viimsel kohtupäeval, mil "paljud maa tolmus magajatest ärkavad, ühed igavesele elule, teised igavesele teotuse ja häbi peale" (Tn 12:2). . Viimse kohtumõistmise tähendamissõnas räägib Kristus üksikasjalikult tõsiasjast, et patused, kes ei teinud halastustegusid, mõistetakse hukka ja õigeks mõistetakse õiged, kes selliseid tegusid tegid: „Ja need lähevad igavesse karistusse, aga õiged igavesse ellu” (Matteuse 25). :46).

Mida tähendavad 3., 9., 40. päev pärast inimese surma? Mida peaksite nendel päevadel tegema?

Püha traditsioon jutlustab meile usu ja vagaduse pühade askeetide sõnade kaudu hinge proovile panemise müsteeriumist pärast selle kehast lahkumist. Esimesed kaks päeva jääb surnud inimese hing maa peale ja jalutab koos Ingliga läbi neid kohti, mis teda meelitavad mälestustega maistest rõõmudest ja muredest, headest tegudest ja kurjadest. Nii veedab hing esimesed kaks päeva, kuid kolmandal päeval käsib Issand oma kolmepäevase ülestõusmise näo järgi hingel tõusta taevasse, et kummardada Teda – kõigi Jumalat. Sel päeval on õigeaegne kiriklik mälestus Jumala ette ilmunud lahkunu hingele.

Siis siseneb hing koos Ingliga taevastesse elupaikadesse ja mõtiskleb nende kirjeldamatu ilu üle. Hing püsib selles seisundis kuus päeva – kolmandast üheksandani. Üheksandal päeval käsib Issand inglitel taas anda hing Tema ette kummardamiseks. Hing seisab hirmu ja värinaga Kõigekõrgema trooni ees. Kuid isegi sel ajal palvetab Püha kirik jälle lahkunu eest, paludes armulisel kohtunikul asetada lahkunu hing pühakute juurde.

Pärast teist Issanda kummardamist viivad inglid hinge põrgusse ja see mõtiskleb kahetsematute patuste julma piina üle. Neljakümnendal päeval pärast surma tõuseb hing kolmandat korda Jumala troonile. Nüüd on tema saatus otsustamisel – talle määratakse kindel koht, mille ta on oma tegude tõttu autasustatud. Seetõttu on sel päeval kirikupalvused ja mälestused nii õigeaegsed. Nad paluvad pattude andeksandmist ja lahkunu hinge paigutamist paradiisi pühakute juurde. Nendel päevadel tähistab kirik mälestusteenistusi ja litiasid.

Kirik mälestatakse lahkunut 3. päeval pärast tema surma Jeesuse Kristuse kolmepäevase ülestõusmise auks ja Püha Kolmainu kuju järgi. 9. päeva mälestamine toimub üheksa inglite auastme auks, kes Taevakuninga teenijate ja Tema esindajatena lahkunule armuandmist paluvad. 40. päeval toimuv mälestamine põhineb apostlite traditsiooni kohaselt iisraellaste nelikümmend päeva kestnud hüüel Moosese surmast. Lisaks on teada, et neljakümnepäevane periood on Kiriku ajaloos ja traditsioonis väga oluline kui aeg, mis on vajalik erilise jumaliku kingituse ettevalmistamiseks ja vastuvõtmiseks, Taevaisa armulise abi saamiseks. Seega oli prohvet Moosesel au rääkida Jumalaga Siinai mäel ja saada Temalt Seaduse tahvlid alles pärast neljakümnepäevast paastu. Prohvet Eelija jõudis neljakümne päeva pärast Hoorebi mäele. Iisraellased jõudsid tõotatud maale pärast nelikümmend aastat kõrbes ekslemist. Meie Issand Jeesus Kristus ise tõusis taevasse neljakümnendal päeval pärast ülestõusmist. Võttes selle kõige aluseks, kehtestas kirik lahkunute mälestamise 40. päeval pärast nende surma, et lahkunu hing tõuseks Taevase Siinai pühale mäele, saaks tasu Jumala nägemisega, saavutaks õndsuse. lubanud talle ja asuda elama taevastesse küladesse õigete juurde.

Kõigil neil päevadel on väga oluline tellida lahkunu mälestamine kirikus, esitades märkmeid liturgia ja mälestusteenistuse mälestamiseks.

Milline hing ei lähe pärast surma läbi katsumusi?

Pühast pärimusest on teada, et isegi Jumalaema Saanud peaingel Gabrielilt teate tema taevasse kolimise läheneva tunni kohta, kummardades end Issanda ees, anus ta teda alandlikult, et ta ei näeks oma hinge lahkumise tunnil pimeduse vürsti ja põrgulikud koletised, vaid et Issand ise võtaks Tema hinge oma jumalikku embusse. Seda kasulikum on patuse inimkonna jaoks mõelda mitte sellele, kes katsumusi läbi ei tee, vaid sellele, kuidas neid läbi elada, ning teha kõik südametunnistuse puhastamiseks ja elu parandamiseks Jumala käskude järgi. „Kõige olemus: kartke Jumalat ja pidage Tema käske, sest see on inimese jaoks kõik; Sest Jumal annab iga teo kohtu alla, isegi kõik salajased asjad, olgu see hea või kuri” (Kog. 12:13-14).

Milline taevakontseptsioon peaks teil olema?

Taevas pole mitte niivõrd koht, kuivõrd meeleseisund; nii nagu põrgu on kannatus, mis tuleneb võimetusest armastada ja jumalikus valguses mitteosalemisest, nii on taevas armastuse ja valguse üleküllusest tulenev hingeõnn, millest Kristusega ühinenu täielikult ja täielikult osa võtab. . Sellele ei räägi vastu tõsiasi, et taevast kirjeldatakse kui kohta, kus on erinevaid “elupaiku” ja “kambreid”; kõik paradiisikirjeldused on vaid katsed väljendada inimkeeles seda, mis on väljendamatu ja ületab inimmõistuse.

Piiblis on "paradiis" aed, kuhu Jumal inimese asetas; Sama sõna kasutati iidses kirikutraditsioonis Kristuse lunastatud ja päästetud inimeste tulevase õndsuse kirjeldamiseks. Seda nimetatakse ka "taevariigiks", "tulevase ajastu eluks", "kaheksandaks päevaks", "uueks taevaks", "taevaseks Jeruusalemmaks". Püha apostel Johannes Teoloog ütleb: „Ma nägin uut taevast ja uus maa, sest endine taevas ja endine maa on kadunud ja merd pole enam. Ja mina, Johannes, nägin püha linna Jeruusalemma, uut, taevast alla tulevat Jumala juurest, valmistatuna oma mehele ehitud pruudiks. Ja ma kuulsin valju häält taevast ütlevat: Vaata, Jumala telk on inimeste juures ja Tema jääb elama nende juurde; nad on Tema rahvas ja Jumal ise koos nendega on nende Jumal. Ja Jumal pühib ära kõik pisarad nende silmist ja surma ei ole enam; Ei ole enam nuttu, ei nuttu ega valu, sest endised asjad on möödas. Ja see, kes istus troonil, ütles: Vaata, ma loon kõik uueks... Mina olen Alfa ja Oomega, algus ja lõpp; janusele annan ma tasuta elava vee allikast... Ja ingel tõstis mu vaimus suureks ja suureks. kõrge mägi ja näitas mulle suurepärane linn, püha Jeruusalemm, mis tuli taevast alla Jumala juurest. Sellel on Jumala au... Aga ma ei näinud selles templit, sest kõigeväeline Issand Jumal on selle tempel ja Tall. Ja linn ei vaja valgustamiseks päikest ega kuud; sest Jumala auhiilgus on seda valgustanud ja selle lamp on Tall. Päästetud rahvad kõnnivad selle valguses...Ja sinna ei pääse midagi ebapuhast ega keegi, kes teeb jälkust ja valetab, vaid ainult need, kes on kirjutatud Talle eluraamatusse” (Ilm. 21:1-6,10). ,22-24,27). See on kristliku kirjanduse vanim taevakirjeldus.

Teoloogilisest kirjandusest leitud paradiisikirjeldusi lugedes tuleb meeles pidada, et paljud kirikuisad räägivad paradiisist, mida nad nägid ja millesse Püha Vaimu vägi neid haaras. Kõigis paradiisikirjeldustes rõhutatakse, et maised sõnad võivad vaid vähesel määral kujutada taevast ilu, kuna see on "väljestamatu" ja ületab inimese arusaamist. See räägib ka paradiisi "paljudest eluasemetest" (Johannese 14:2), st erineva õndsuse astmega. „Jumal austab mõnda suure auavaldusega, teisi vähemaga,” ütleb püha Basil Suur, „sest „täht erineb hiilguse poolest tähest” (1. Kor. 15:41). Ja kuna Isal on „palju eluasemeid”, puhkab Ta ühed suurepärasemas ja kõrgemas ning teised madalamas seisundis. Kuid igaühe jaoks on tema "elukoht" talle saadav õndsuse kõrgeim täius - vastavalt sellele, kui lähedal ta maises elus on Jumalale. "Kõik pühad, kes on paradiisis, näevad ja tunnevad üksteist ning Kristus näeb ja täidab kõik," ütleb Püha Siimeon, uus teoloog.

Milline peaks olema põrgu kontseptsioon?

Ei ole inimest, kes oleks ilma jäänud Jumala armastusest, ja pole kohta, mis ei oleks selle armastusega seotud; aga igaüks, kes on teinud valiku kurjuse kasuks, jätab end vabatahtlikult ilma Jumala halastusest. Armastus, mis õigetele taevas on õndsuse ja lohutuse allikas, põrgus patustele saab piinade allikas, kuna nad tunnistavad, et nad ei osale armastuses. Püha Iisaku sõnul on "Gehenna piin meeleparandus".

Auväärse Siimeoni uue teoloogi õpetuste kohaselt on inimese põrgus piinamise peamiseks põhjuseks äge Jumalast eraldatuse tunne: "Ükski neist, kes usub sinusse, Meister," kirjutab auväärt Siimeon, "mitte ükski. Sinu nimesse ristitutest peavad taluma seda suurt ja kohutavat eraldatust Sinust, Armuline, sest see on kohutav kurbus, väljakannatamatu, kohutav ja igavene kurbus. Kui maa peal, ütleb munk Simeon, saavad need, kes ei ole seotud Jumalaga, kehalisi naudinguid, siis seal, väljaspool keha, kogevad nad üht lakkamatut piina. Ja kõik pildid põrgulik piin, olemasolev maailmakirjanduses - tuli, külm, janu, kuumad ahjud, tulejärved jne. - on ainult kannatuste sümbolid, mis tulenevad sellest, et inimene tunneb, et ta ei ole seotud Jumalaga.

Sest Õigeusu kristlane mõte põrgust ja igavesest piinast on lahutamatult seotud jumalateenistuse käigus ilmutatud saladusega paastunädal ja ülestõusmispühad – Kristuse põrgusse laskumise ja seal viibijate vabastamise müsteerium kurjuse ja surma meelevallast. Kirik usub, et pärast oma surma laskus Kristus põrgu sügavikku, et kaotada põrgu ja surm, hävitada kohutav kuradi kuningriik. Nii nagu Kristus oma ristimise hetkel Jordani vetesse sisenedes pühitseb need inimpatuga täidetud veed, nii põrgusse laskudes valgustab Ta seda oma kohaloleku valgusega viimse sügavuse ja piirini, nii et põrgu ei talu enam Jumala väge ja hukkub. Püha Johannes Krisostomos ütleb ülestõusmispühade katehheetilises jutluses: „Põrgu oli ärritunud, kui ta Sind kohtas; ta oli kurb, sest ta kaotati; ta oli ärritunud, sest teda naeruvääristati; ta oli kurb, sest ta tapeti; Olin ärritunud, sest mind vallandati." See ei tähenda, et põrgu pärast Kristuse ülestõusmist enam üldse ei eksisteeriks: see on olemas, kuid surmaotsus on sellele juba langetatud.

Igal pühapäeval kuulevad õigeusklikud hümne, mis on pühendatud Kristuse võidule surma üle: „Inglite nõukogu oli üllatunud, asjata arvati sind surnuks, aga surelik kindlus, oo Päästja, hävitati... ja vabastati kõik surmast. põrgu” (põrgust, kes vabastas kõik). Põrgust vabanemist ei tohiks aga mõista mingisugusena maagiline efekt, mille Kristus on toime pannud inimese tahte vastaselt: selle jaoks, kes lükkab teadlikult tagasi Kristuse ja igavese elu, eksisteerib põrgu jätkuvalt kannatuse ja Jumala hülgamise piinana.

Kuidas tulla toime leinaga, kui lähedane sureb?

Lahkunust eraldamise leina saab rahuldada ainult tema eest palvetades. Kristlus ei taju surma kui lõppu. Surm on uue elu algus ja maapealne elu on vaid ettevalmistus selleks. Inimene on loodud igavikuks; paradiisis toitus ta "elupuust" (1Ms 2:9) ja oli surematu. Kuid pärast pattulangemist oli tee elupuu juurde tõkestatud ning inimene muutus surelikuks ja kaduvaks.

Kuid elu ei lõpe surmaga, keha surm ei ole hinge surm, hing on surematu. Seetõttu on vaja lahkunu hing palvega ära näha. „Ära anna oma südant kurbusele; vii ta endast eemale, meenutades lõppu. Ärge unustage seda, sest tagasipöördumist pole; ja sa ei too talle mingit kasu, vaid teed endale kahju... Surnu rahuga rahusta tema mälestust ja saa temast tröösti pärast tema hinge lõppu” (Sir. 38:20-21,23) .

Mida teha, kui pärast lähedase surma piinab südametunnistus elu jooksul vale suhtumise pärast temasse?

Südametunnistuse hääl, mis taunib süütunnet, vaibub ja vaibub pärast siirast südamest tuleva kahetsustunnet ja Jumalale tunnistamist preestrile oma patususest lahkunu suhtes. Oluline on meeles pidada, et koos Jumalaga on kõik elus ja armastuse käsk kehtib ka surnute kohta. Lahkunu vajab väga elavate palvelikku abi ja nende eest antavat almust. Inimene, kes armastab, palvetab, jagab almust, esitab lahkunu rahustamiseks kirikumärkmeid, püüab elada Jumalale meelepäraselt, et Jumal osutaks neile oma halastust.

Kui jääte pidevalt teiste eest aktiivselt hoolitsema ja neile head teed, siis ei kinnistu teie hinges mitte ainult rahu, vaid sügav rahulolu ja rõõm.

Mida teha, kui näed unes surnud inimest?

Unistustele pole vaja tähelepanu pöörata. Siiski ei tasu unustada, et lahkunu igavesti elav hing tunneb suurt vajadust tema eest pideva palve järele, sest ta ise ei suuda enam teha häid tegusid, millega ta suudaks Jumalat rahustada. Seetõttu on kirikus ja kodus palvetamine surnud lähedaste eest iga õigeusu kristlase kohus.

Mitu päeva inimesed lahkunut leinavad?

Traditsiooniliselt leinatakse lahkunut nelikümmend päeva kallimale. Kiriku traditsiooni kohaselt saab lahkunu hing neljakümnendal päeval kindla koha, kuhu ta jääb kuni Jumala viimse kohtupäevani. Seetõttu on lahkunu pattude andeksandmiseks kuni neljakümnenda päevani vajalik intensiivne palve ning leina välimine kandmine on mõeldud sisemise keskendumise ja palvele tähelepanu pööramise edendamiseks ning varasemate igapäevaste tegemistega aktiivse seotuse vältimiseks. Kuid võite olla palvemeelselt ilma mustade riieteta. Sisemine on olulisem kui väline.

Kes on äsja surnud ja igavesti meeldejääv?

Kirikutraditsioonis nimetatakse surnut äsja surnuks neljakümne päeva jooksul pärast surma. Esimesena peetakse surmapäeva, isegi kui surm saabus mõni minut enne südaööd. Kiriku 40. päeval määrab Jumal (hinge isiklikul otsusel) tema surmajärgse elu saatuse kuni üldise Viimse Kohtupäevani, mille Päästja prohvetlikult lubas (vt Mt 25:31-46).

Tavaliselt nimetatakse inimest igaveseks mäletatavaks nelikümmend päeva pärast tema surma. Alati meeldejääv - sõna "alati meeldejääv" tähendab alati. Ja alati jääb meelde see, mis jääb alatiseks meelde, ehk see, kelle eest alati meeles peetakse ja palvetatakse. Matusekirjades kirjutavad nad mõnikord nime ette "igavesest mälestusest", kui tähistatakse lahkunu(te) järgmist surma-aastapäeva.

Kuidas toimub lahkunu viimane suudlus? Kas ma pean end samal ajal ristima?

Lahkunu hüvastijätu suudlus toimub pärast tema matusetalitust templis. Nad suudlevad surnu otsaesisele asetatud oreooli või rakendavad seda tema kätes olevale ikoonile. Samal ajal ristitakse nad ikoonile.

Mida teha ikooniga, mis matusetalituse ajal lahkunu käes oli?

Pärast lahkunu matusetalitust saab ikooni koju kaasa võtta või kirikusse jätta.

Mida saab teha lahkunu heaks, kui ta maeti ilma matusetalituseta?

Kui ta ristiti õigeusu kirikus, peate tulema kirikusse ja tellima äraolejate matusetalituse, samuti tellima harakaid, mälestusteenistusi ja palvetama tema eest kodus.

Kuidas lahkunut aidata?

Lahkunu saatust on võimalik leevendada, kui talle luua sagedased palved ja anda almust. Lahkunu mälestuseks Kiriku heaks on hea töötada näiteks kloostris.

Miks toimub surnute mälestamine?

Palve nende eest, kes on läinud ajutisest elust igavesse ellu, on iidne traditsioon Sajandeid pühitsetud kirik. Kehast lahkudes lahkub inimene nähtav maailm, kuid ta ei lahku Kirikust, vaid jääb selle liikmeks ning maa peale jääjate kohus on tema eest palvetada. Kirik usub, et palve kergendab inimese postuumset saatust. Kui inimene elab, on ta võimeline patte kahetsema ja head tegema. Kuid pärast surma see võimalus kaob, elavate palvetesse jääb vaid lootus. Pärast keha surma ja privaatset kohtuotsust on hing igavese õndsuse või igavese piina lävel. See sõltub sellest, kuidas elati lühike maise elu. Kuid palju sõltub lahkunu eest palvetamisest. Jumala pühade elud sisaldavad palju näiteid selle kohta, kuidas õigete palve kaudu kergendati patuste surmajärgset saatust – kuni nende täieliku õigustamiseni.

Kas surnut on võimalik tuhastada?

Kremeerimine on õigeusule võõras komme, mis on laenatud idakultustest ja levinud nõukogude ajal ilmalikus (mittereligioosses) ühiskonnas normina. Seetõttu peaksid lahkunu lähedased, võimalusel tuhastamist vältida, eelistama surnu matmist mulda. Pühades raamatutes pole surnute surnukehade põletamise keeldu, kuid kristlikust õpetusest on positiivseid viiteid kehade matmise teisele viisile – see on nende matmine maa alla (vt 1. Moosese 3:19; Jh 5: 28; Matt. 27:59–60). See matmisviis, mille kirik on oma eksistentsi algusest peale aktsepteerinud ja mille ta erilise riitusega pühitseb, on seotud kogu kristliku maailmapildiga ja selle olemusega - usuga surnute ülestõusmisse. Selle usu tugevuse kohaselt on maasse matmine surnu ajutise eutanaasia kujund, kelle jaoks on maa sisikonnas olev haud loomulik puhkevoodi ja keda kirik seetõttu surnuks nimetab. ja maises mõttes surnud) kuni ülestõusmiseni. Ja kui surnukehade matmine sisendab ja tugevdab kristlikku usku ülestõusmisse, siis on surnute põletamine kergesti seotud antikristliku olematusõpetusega.

Evangeelium kirjeldab Issanda Jeesuse Kristuse matmise korda, mis seisnes Tema kõige puhtama ihu pesemises, spetsiaalsetesse matuseriietesse riietumises ja hauda asetamises (Matteuse 27:59–60; Markuse 15:46; 16:1; Luuka 23). :53; 24:1; Johannese 19:39-42). Samasuguseid toiminguid tehakse surnud kristlastega ka praegusel ajal.

Kremeerimine võib olla lubatud erandjuhtudel, kui surnu surnukeha ei ole võimalik matta.

Kas vastab tõele, et 40. päeval tuleb lahkunu mälestamine tellida kolmes kirikus korraga või ühel, aga kolmel jumalateenistusel järjest?

Kohe pärast surma on kombeks kirikust harakas tellida. See on äsja lahkunu igapäevane tihendatud mälestamine esimese neljakümne päeva jooksul - kuni erakohtuprotsessini, mis määrab hinge saatuse väljaspool haua. Pärast neljakümne päeva möödumist on hea tellida iga-aastane mälestusüritus ja seda siis igal aastal uuendada. Kloostrites saab tellida ka pikemaajalisi mälestusi. Seal on vaga komme - tellida mälestamine mitmes kloostris ja kirikus (nende arv ei oma tähtsust). Mida rohkem on lahkunu jaoks palveraamatuid, seda parem.

Mis on eve?

Kanun (või kanunnik) on spetsiaalne ruudukujuline või ristkülikukujuline, millel on Risti ristiga ja küünalde jaoks on paigutatud augud. Enne õhtut toimuvad matusetalitused. Siin saab süüdata küünlaid ja panna toitu surnute mälestamiseks.

Miks on vaja templisse toitu kaasa võtta?

Usklikud toovad templisse erinevaid toite, et kirikuõpetajad lahkunut einestamisel mäletaksid. Need annetused on annetused, almused neile, kes on lahkunud. Vanasti kaeti lahkunu elumaja hoovis hingele kõige olulisematel päevadel (3., 9., 40.) peielauad, mille juures toideti vaeseid, kodutuid ja orbusid, nii et oleks palju inimesi, kes palvetavad lahkunu eest. Palve ja eriti almuse eest antakse palju patud andeks ning hauataguse elu on kergem. Siis hakati neid mälestuslaudu kirikutesse panema kõigi sajandeid surnud kristlaste üleilmse mälestamise päevadel samal eesmärgil – mälestada lahkunuid.

Milliseid toite saab eelõhtul panna?

Tooted võivad olla ükskõik millised. Templisse on lihatoidu toomine keelatud.

Milline surnute mälestamine on kõige olulisem?

Liturgia palvetel on eriline jõud. Kirik palvetab kõigi lahkunute eest, sealhulgas põrgus viibinute eest. Üks nelipühal loetud põlvilipalve sisaldab palvet „põrgus peetavate eest” ja et Issand puhkaks nad „helgemas kohas”. Kirik usub, et elavate palvete kaudu saab Jumal leevendada surnute surmajärgset saatust, päästes nad piinadest ja väärt päästmist koos pühakutega.

Seetõttu on vaja lähipäevadel pärast surma tellida kirikusse harakas, see tähendab mälestuspidu neljakümnel liturgial: surnu eest tuuakse nelikümmend korda veretut ohverdust, võetakse prosphorast osake ja kastetud Kristuse Vere palvega äsja lahkunu pattude andeksandmiseks. See on kogu õigeusu kiriku armastuse saavutus preestri isikus, kes pühitseb liturgiat proskomeedias mälestatavate inimeste huvides. See on kõige vajalikum asi, mida lahkunu hinge heaks teha saab.

Mis on vanemate laupäev?

Teatud aasta laupäevadel mälestab kirik kõiki varem surnud kristlasi. Sellistel päevadel toimuvaid mälestusteenistusi nimetatakse oikumeenilisteks ja päevi endid oikumeenilisteks vanemate laupäevadeks. Vanemate laupäeva hommikul, liturgia ajal, meenutatakse kõiki varem surnud kristlasi. Vanemate laupäeva eelõhtul, reede õhtul, serveeritakse parastas (kreeka keelest tõlgituna "kohalolu", "eestpalve", "eestpalve") - suure reekviemi jätk kõigi surnud õigeusu kristlaste jaoks.

Millal on vanemate laupäevad?

Peaaegu kõigil vanemate laupäevadel pole püsivat kuupäeva, vaid need on seotud ülestõusmispühade tähistamise liikuva päevaga. Lihalaupäev toimub kaheksa päeva enne paastu algust. Vanemate laupäevad on paastu 2., 3. ja 4. nädalal. Kolmainsuse vanemlik laupäev - Püha Kolmainsuse eelõhtul, üheksandal päeval pärast taevaminekut. Laupäeval, mis eelneb Thessalonica suurmärtri Demetriuse mälestuspäevale (8. november, uus stiil), on Dimitrievskaja lastevanemate laupäev.

Kas pärast vanemliku laupäeva on võimalik palvetada rahu saamiseks?

Jah, lahkunu rahu eest võib ja tuleb palvetada ka pärast vanemate laupäevi. See on elavate kohus surnute ees ja armastuse väljendus nende vastu. Lahkunu ise ei saa enam ennast aidata, ta ei saa kanda meeleparanduse vilju ega anda almust. Sellest annab tunnistust evangeeliumi tähendamissõna rikkast mehest ja Laatsarusest (Luuka 16:19-31). Surm ei ole lahkumine unustuse hõlma, vaid hinge eksistentsi jätkumine igavikus koos kõigi selle omaduste, nõrkuste ja kirgedega. Seetõttu vajavad lahkunuid (välja arvatud Kiriku ülistatud pühakud) palvemeelselt mälestamist.

Laupäeviti (v.a Püha laupäev, Bright Weeki laupäeviti ja kaheteistkümnendaga kattuvad laupäevad, suur- ja templipühad), kirikukalender Traditsiooni järgi peetakse neid surnute erilise mälestamise päevadeks. Kuid lahkunute eest võib palvetada ja märkmeid esitada kirikus igal aastapäeval, isegi siis, kui kiriku põhikirja kohaselt mälestusteenistusi ei korraldata, sel juhul peetakse lahkunute nimesid meeles. altar.

Milliseid surnute mälestuspäevi veel on?

Radonitsa - üheksa päeva pärast lihavõtteid, teisipäeval pärast helgenädalat. Radonitsas jagavad nad lahkunuga Issanda ülestõusmise rõõmu, avaldades lootust oma ülestõusmisele. Päästja ise laskus põrgusse, et kuulutada võitu surma üle ja tõi sealt Vana Testamendi õiged hinged. Selle suure vaimse rõõmu tõttu on selle mälestuspäeva nimi "Vikerkaar" või "Radonitsa".

Kõigi Suures Isamaasõjas 1941–1945 hukkunute eriline mälestamine. asutas kirik 9. mail. Lahinguväljal hukkunud sõdalasi meenutatakse uue stiili järgi ka Ristija Johannese pea maharaiumise päeval 11. septembril.

Kas see on vajalik surma-aastapäeval lähisugulane kalmistule minna?

Lahkunu peamised mälestuspäevad on surma- ja nimekaimu aastapäevad. Lahkunu surma-aastapäeval palvetavad lähedased tema eest, väljendades sellega usku, et inimese surmapäev ei ole hävingu, vaid igaveseks eluks uue sünni päev; surematu inimhinge teistesse elutingimustesse ülemineku päev, kus pole enam kohta maistel haigustel, kurbustel ja ohkadel.

Sel päeval on hea kalmistut külastada, kuid kõigepealt tuleks jumalateenistuse alguses kirikusse tulla, altari juures mälestamiseks esitada mälestis lahkunu nimega (parem, kui seda mälestatakse proskomedias) , mälestusteenistusel ja võimalusel jumalateenistuse ajal palvetada.

Kas lihavõttepühade, kolmainu ja Püha Vaimu pühade puhul on vaja kalmistule minna?

Pühapäevad ja pühad tuleks veeta palves Jumala templis ning surnuaia külastamiseks on spetsiaalsed surnute mälestuspäevad - vanemate laupäevad, Radonitsa, aga ka surnute surma- ja nimekaimupäevad.

Mida teha surnuaeda külastades?

Kalmistule jõudes tuleb haud ära koristada. Küünla saab süüdata. Võimalusel kutsuge preester litiat sooritama. Kui see pole võimalik, saate liitiumi lühikest riitust ise lugeda, ostes esmalt kirikust või õigeusu poest vastava brošüüri. Soovi korral saate lugeda akatisti lahkunute rahust. Lihtsalt ole vait, meenuta lahkunut.

Kas kalmistul on võimalik "äratada"?

Peale templis pühitsetud kutia ei tohi surnuaial midagi süüa ega juua. Eriti vastuvõetamatu on hauamäele viina valamine – see solvab lahkunu mälestust. Komme jätta klaas viina ja tükk leiba hauale “surnu jaoks” on paganluse jäänuk ja õigeusklikud ei tohiks seda järgida. Toitu pole vaja hauale jätta – parem anda see kerjusele või näljasele.

Mida peaksite "ärkveloleku ajal" sööma?

Traditsiooni kohaselt pannakse pärast matmist kokku peielaud. Matusesöömaaeg on jätk jumalateenistusele ja palvele lahkunu eest. Matusesöömaaeg algab templist toodud kutia söömisega. Kutia ehk kolivo on keedetud nisu- või riisiterad meega. Samuti söövad nad traditsiooniliselt pannkooke ja magusat tarretist. Kiirel päeval peaks toit olema lahja. Matusesöömaaega peaks eristama lärmakast peost aupaklik vaikus ja head sõnad lahkunu kohta.

Kahjuks on juurdunud halb komme lahkunut mälestada viina ja rammusa suupistega. Sama kordub üheksandal ja neljakümnendal päeval. See on vale, sest äsja lahkunud hing ihkab nendel päevadel tema eest erilist tulist palvet Jumala poole ja kindlasti mitte veini joomist.

Kas surnu fotot on võimalik hauaristile panna?

Kalmistu on eriline koht, kuhu maetakse teise ellu siirdunud surnukehad. Selle nähtavaks tõendiks on hauakivi rist, mis on püstitatud märgiks Issanda Jeesuse Kristuse lunastusvõidust surma üle. Nii nagu maailma Päästja tõusis üles, olles vastu võtnud inimeste eest surma ristil, tõusevad kõik surnud füüsiliselt üles. Inimesed tulevad surnuaiale nende eest palvetama selles surnute puhkepaigas. Foto hauaristil julgustab sageli pigem meenutama kui palvetama.

Kristluse vastuvõtmisega Venemaal pandi surnud kas kivisarkofaagidesse, mille kaanel oli kujutatud rist, või maasse. Hauale pandi rist. Pärast 1917. aastat, kui õigeusu traditsioonide hävitamine muutus süstemaatiliseks, hakati haudadele ristide asemel asetama fotodega sambaid. Mõnikord püstitati monumente ja neile kinnitati lahkunu portree. Pärast sõda hakkasid hauakivina domineerima tähe ja fotoga monumendid. Viimase pooleteise aastakümne jooksul on hakatud kalmistutele üha enam ilmuma riste. Möödunud nõukogude aastakümnetest on säilinud fotode asetamise tava ristidele.

Kas kalmistule minnes on võimalik koera kaasa võtta?

Muidugi ei tohiks te oma koera surnuaeda jalutama viia. Aga kui vaja, näiteks juhtkoer pimedale või kaitse eesmärgil kaugemal kalmistul käimisel, võib selle kaasa võtta. Koeral ei tohi lasta üle haudade joosta.

Kui inimene suri helgenädalal (pühade ülestõusmispühade päevast helgenädala laupäevani (kaasa arvatud), siis lugege Lihavõtte kaanon. Psalteri asemel loetakse helgenädalal pühade apostlite tegusid.

Kas beebile on vaja mälestusteenistust korraldada?

Surnud imikud maetakse ja neile korraldatakse mälestusteenistusi, kuid palvetes ei palu nad pattude andeksandmist, kuna imikud ei tee pattu teadlikult, vaid paluvad Issandal, et ta tagaks neile Taevariigi.

Kas sõjas hukkunule on võimalik tagaselja matusetalitust läbi viia, kui tema matmiskoht on teadmata?

Kui lahkunu ristiti, võib matusetalituse läbi viia tagaselja ja pärast matust tagaselja saadud mulda võib puistata ristikujuliselt õigeusu kalmistu mis tahes hauale.

Tagaselja matusetalituse läbiviimise traditsioon tekkis Venemaal 20. sajandil sõjas hukkunute suure arvu tõttu ning kuna sageli ei olnud matusetalitust surnu surnukeha kohal võimalik teostada. kirikud ja preestrid Kiriku tagakiusamise ja usklike tagakiusamise tõttu. On ka juhtumeid traagiline surm kui surnu surnukeha on võimatu leida. Sellistel juhtudel on tagaselja matusetalitus lubatud.

Kas matmata lahkunule on võimalik tellida mälestusteenistus?

Matuseteenust saab tellida juhul, kui lahkunu oli ristitud õigeusklik, mitte üks enesetapuohvritest. Kirik ei mälesta ristimata jäänuid ja enesetappe.

Kui saab teatavaks, et maetut ei maetud õigeusu riituse järgi, tuleb ta matta tagaselja. Matusetalituse ajal loeb preester erinevalt reekviemiteenistusest spetsiaalse palve surnu pattude andeksandmiseks.

Tähtis on mitte ainult mälestusteenistuse ja matusetalituse “tellimine”, vaid ka lahkunu lähedased ja sõbrad neist palvemeelega osa võtma.

Kas on võimalik korraldada enesetapu matusetalitust ja palvetada tema rahu eest kodus ja kirikus?

Erandjuhtudel, pärast seda, kui piiskopkonna valitsev piiskop on kaalunud kõiki enesetapu asjaolusid, võib õnnistada äraviijate matusetalituse. Selleks esitatakse valitsevale piiskopile vastavad dokumendid ja kirjalik avaldus, kus erilise vastutusega oma sõnade eest näidatakse ära kõik teadaolevad enesetapu asjaolud ja põhjused. Kõiki juhtumeid käsitletakse individuaalselt. Kui piiskop lubab matusetalituse tagaselja, muutub see võimalikuks templi palve puhkuse kohta.

Kõikidel juhtudel on enesetapu sooritanud inimese lähedaste ja sõprade palvelikuks lohutamiseks välja töötatud spetsiaalne palveriitus, mida saab läbi viia alati, kui enesetapu sooritanud inimese lähedased pöörduvad preestri poole lohutuseks. neid tabanud leina.

Lisaks pühendumisele see auaste Sugulased ja sõbrad saavad preestri õnnistusega kodus lugeda Optina auväärse vanema Leo palvet: „Otsi, Issand, oma sulase (nimi) kadunud hinge: kui võimalik, halasta. Teie saatused on otsimatud. Ära tee seda minu palvet patuks, vaid sündigu Sinu püha tahe” ja anna almust.

Kas vastab tõele, et Radonitsas mälestatakse enesetappe? Mida teha, kui nad seda uskudes esitavad templisse regulaarselt enesetappe mälestavaid märkmeid?

Ei, see pole tõsi. Kui inimene esitas teadmatusest enesetappude mälestuseks märkmed (mille matusetalitust valitsev piiskop ei õnnistanud), peab ta seda ülestunnistuses kahetsema ja mitte seda enam tegema. Kõik kahtlased küsimused tuleks lahendada preestriga ja mitte uskuda kuulujutte.

Kas lahkunule saab tellida mälestusteenistust, kui ta on katoliiklane?

Privaatne, rakuline (kodune) palve heterodoksist lahkunu eest pole keelatud - saate teda kodus meeles pidada, haual psalme lugeda. Kirikutes ei peeta matusetalitusi ega mälestata neid, kes kunagi õigeusu kirikusse ei kuulunud: mittekristlastele ja kõigile neile, kes surid ristimata. Matusetalituse ja reekviemi talituse koostamisel arvestati seda, et lahkunu ja matusetalitus oli ustav õigeusu kiriku liige.

Kas kirikus on võimalik esitada märkmeid ristimata surnute mälestamise kohta?

Liturgiline palve on palve Kiriku laste eest. Õigeusu kirikus ei ole proskomedial (liturgia ettevalmistav osa) kombeks meeles pidada ristimata kristlasi, aga ka mitteõigeusu kristlasi. See aga ei tähenda, et te ei võiks nende eest üldse palvetada. Sellise lahkunu eest on võimalik raku (kodu)palve. Kristlased usuvad, et palve võib surnuid palju aidata. Tõeline õigeusk hingab armastuse, halastuse ja kaastunde vaimu kõigi inimeste vastu, sealhulgas nende suhtes, kes ei kuulu õigeusu kirikusse.

Kirik ei saa meeles pidada ristimatuid põhjusel, et nad elasid ja surid väljaspool Kirikut – nad ei olnud selle liikmed, ei sündinud uuesti uude, vaimsesse ellu ristimise sakramendis, ei tunnistanud Issandat Jeesust Kristust ega saa olla sellega seotud. hüvedes, mida Ta lubas neile, kes Teda armastavad.

Surnute hingede, kes ei väärinud püha ristimist, ja imikute, kes surid üsas või sünnituse ajal, saatuse leevendamiseks palvetavad õigeusu kristlased kodus ja loevad kaanonit pühale märtrile Uarile, kellel on Jumala armu eestpalveks surnute eest, kes polnud püha ristimise väärilised. Püha märter Uari elust on teada, et tema eestpalve kaudu päästis ta igavestest piinadest teda austanud vaga Kleopatra sugulased, kes olid paganad.

Nad ütlevad, et need, kes surevad Bright Weekil, saavad taevariigi. On see nii?

Surnute postuumne saatus on teada ainult Issandale. "Nii nagu te ei tea tuule teed ja luude moodustumist raseda naise ihus, nii ei saa te tunda Jumala tööd, kes teeb kõik" (Kog. 11:5). Igaüks, kes elas vagalt, tegi häid tegusid, kandis risti, kahetses, tunnistas ja võttis osaduse – Jumala armust võib talle anda õnnistatud elu igavikus, sõltumata surmaajast. Ja kui inimene veetis kogu oma elu pattudes, ei tunnistanud ega saanud armulauda, ​​vaid suri helgenädalal, kas siis võib öelda, et ta päris taevariigi?

Kui inimene suri sisse terve nädal enne Peetruse paastu, kas see tähendab midagi?

Ei tähenda midagi. Issand lõpetab õigel ajal iga inimese maise elu, hoolitsedes ettenägelikult iga hinge eest.

„Ära kiirusta surma oma elu eksimustega ja ära tõmba endale hukatusse oma käte tegudega” (Tark 1:12). "Ärge andke pattu ja ärge olge rumalad: miks peaksite surema valel ajal?" (Koguja 7:17).

Kas ema surma aastal on võimalik abielluda?

Selles osas pole erireeglit. Las teie usuline ja moraalne tunne ütleb teile, mida teha. Kõigis olulistes eluküsimustes tuleb konsulteerida preestriga.

Miks on vaja armulauda vastu võtta omaste mälestuspäevadel: üheksandal, neljakümnendal päeval pärast surma?

Sellist reeglit pole. Kuid on hea, kui lahkunu lähedased valmistuvad ja saavad osa Kristuse pühadest saladustest, kahetsedes, sealhulgas lahkunuga seotud patte, andestavad talle kõik solvangud ja paluvad ise andestust.

Kas peeglit on vaja katta, kui üks teie sugulastest sureb?

Peeglite riputamine majas on ebausk ja sellel pole midagi pistmist kiriklikud traditsioonid lahkunu matmine.Kas peeglit on vaja kinni katta kui üks sugulastest on surnud?

Komme riputada peegleid majja, kus on toimunud surm, tuleneb osaliselt usust, et kes selle maja peeglis enda peegelpilti näeb, see ka peagi sureb. Peegli ebausku on palju, mõned neist on seotud peeglite ennustamisega. Ja seal, kus on maagia ja nõidus, tekib paratamatult hirm ja ebausk. See, kas peegel on riputatud või mitte, ei mõjuta eeldatavat eluiga, mis sõltub täielikult Issandast.

Arvatakse, et enne neljakümnendat päeva ei tohi lahkunu asjadest midagi ära anda. Kas see on tõsi?

Peate kostja poole pöörduma enne kohtuistungit, mitte pärast seda. Seetõttu on vaja lahkunu hinge eest palvetada vahetult pärast tema surma kuni neljakümnenda päevani ja pärast seda: palvetada ja teha halastustegusid, jagada lahkunu asju, annetada kloostrile, kirikule. Enne viimast kohtuotsust saab muuta surmajärgne elu lahkunule intensiivse palvega tema ja almuse eest.

Jelena Terekhova

Millal tähistatakse lahkunu mälestusteenistust?

- see on palvelik mälestusüritus, mille käigus peetakse matusetalitus Jumala halastuse ja lahkunu pattude andeksandmise lootuses. Selliseid teenuseid saab tellida kolmandal, üheksandal, neljakümnendal päeval pärast surma, lahkunu sünnipäeval.

Kui kirikus peetakse mälestusteenistust, tuleb küünlajalale asetada küünal, mis näeb välja nagu küünalde jaoks aukudega laud. Seda nimetatakse "eevaks". Seal on ka väike rist. Eeval on oma tähendus. See tuletab meile meelde, et kõik surnud võivad loota Taevariiki ja särada jumaliku valgusega nagu vaha.

Surnute mälestusteenistuse ajal ei panda küünlaid ülestõusmispüha-eelse nädala eelõhtul. Sest sel ajal pööravad usklikud kogu oma tähelepanu Kristuse sündmustele enne Tema ristilöömist. Pärast kehast lahkuminekut veedab hing mõnda aega põrgus.

Neljakümnendal päeval otsustab Issand, kuhu ta jääb. Seega, kui hing suri usu puudumise ja meeleparanduseta, vajab ta sugulaste palveid. Kuni neljakümnenda päevani mäletame lahkunut kui äsja lahkunut.

Matusepalve ajal preester suitsutab, diakon hääldab sõnu ja koor laulab reekviemi. Kui inimene sureb, on tema lähedastel mõnikord tema matusetalituse kohta palju küsimusi. Näiteks: „Kas ma saan tellida surnute mälestusteenistus, kui ta on katoliiklane?”, “Kas matusetalitust saab tellida, kui lahkunu on ristimata?”, “Mida saab teha lahkunu heaks, kui ta maeti ilma matusetalituseta?”, “Kas on võimalik korraldada tagaselja matusetalitus kellelegi, kes suri sõja ajal, kui tema matmiskoht pole teada? ", "Miks on vaja templisse toitu tuua?"

Kõigile küsimustele on vastused. aastal saab mälestada mitteõigeusklikke inimesi kodune palve. Kuid te ei saa tellida neile templis mälestusteenistust. Ka ristimata inimesi ei maeta kirikusse, kuna nad ei olnud Kiriku liikmed, ei tunnistanud Issandat Jeesust Kristust ega saanud osa Kristuse saladustest.

Kui lahkunu maeti ilma matusetalituseta, kuid ta ristiti õigeusu kirikus, peate tulema kirikusse ja tellima äraolejate matusetalituse, aga ka haraka.

Lahkunute, sõja ajal hukkunute ja teadmata paika maetute mälestusteenistusi saab tähistada tagaselja, kui inimene on ristitud. Ja piserdage pärast matuseid saadud mulda ristikujuliselt õigeusu kalmistu suvalisele hauale.

Usklikud toovad templisse toitu, et kirikuteenrid saaksid lahkunuid söögi ajal meeles pidada. See on almus, annetused lahkunu heaks. Kui soovite surnute jaoks rohkem palveraamatuid, võite katta matuselaua vaestele, kodututele ja orbudele.

Võtke see endale ja rääkige oma sõpradele!

Loe ka meie kodulehelt:

Näita rohkem

Matusepalve võib hauataguses elus leevendada lahkunu hingede kannatusi, eriti kui see lausutakse siiralt ja südamest. puhas süda. Seda saab lugeda kirikus, kodus, peaaegu haual aasta läbi, välja arvatud lihavõttepühad. Kuid surnute mälestamiseks on ka erilisi päevi.

Mälestusteenistus on lühike jumalateenistus, mis koosneb palvetest pattude andeksandmiseks ja lahkunu rahuks Taevariigis.
Mälestustalitusi tehakse enne surnu matmist ja pärast seda - kolmandal, üheksandal ja neljakümnendal päeval, samuti sünnipäevadel, nimepäevadel ja surma-aastapäeval.
Matusetalitustel, mis algavad peaaegu kohe pärast kristlase surma, on suur väärtus tema hinge eest. Õigeusu kiriku doktriini kohaselt, mis põhineb pühakute ja vagaduse pühendunute müstilisel kogemusel, läbib inimhing pärast kehast eraldamist katsumusi, mis määravad ette tema postuumse saatuse. Seetõttu on lahkunu hingel esimestel surmajärgsetel tundidel ja päevadel suur vajadus Püha Kiriku abi järele, mida neile matusetalitustel antakse. Üks neist on lahkunu mälestusteenistus.
Mälestusteenistuse tellimiseks tuleb ühendust võtta kirikupoega. Parem on meeles pidada ühe inimese nime, kuid võimalik on kümme nime.
Kui olete tellinud mälestusteenistuse, peate jumalateenistuse ajal kohal olema ja usinalt koos preestriga palvetama, eriti hetkel, kui preester loeb teie sedelit nende inimeste nimedega, kelle eest te palvetate.
Mälestusteenistus viiakse läbi ainult õigeusku ristitud kristlastele. Märkmetesse ei saa kirjutada ristimata inimeste, enesetappude, ateistide, usust taganejate ja ketserite nimesid.
"Puhka rahus"- lauldi matusetalituse ajal. Inimese füüsiline surm ei tähenda lahkunule täielikku rahu. Tema hing võib ju kannatada, ei leia endale rahu, teda võivad piinata kahetsematud patud ja kahetsus. Seetõttu palvetame meie, elavad, lahkunute eest, paludes, et Jumal annaks neile rahu ja kergendust. Kirik ei oota Issandalt Tema kohtumõistmise saladuse täielikku õiglust meie lahkunud lähedaste hingede üle; ta kuulutab selle kohtuotsuse põhiseadust – jumalikku halastust – ja tõstab meid palvetama lahkunute eest, andes täieliku. vabadus meie südametele väljendada end palvelike ohketega, valada pisarate ja palvetega.
Mälestusteenistuse ajal seisavad lahkunu kokkutulnud lähedased ja tuttavad süüdatud küünaldega märgiks, et nad usuvad valgusesse. tulevane elu; reekviemi jumalateenistuse lõpus (isapalve lugemise ajal) kustuvad need küünlad märgiks, et meie maise elu, nagu põlev küünal, peab kustuma, enamasti enne, kui see lõpuni ära põleb, mida me ette kujutame.
Vene kirikus on komme tuua eelõhtul erinevaid toiduaineid. Kanun (või eve) on spetsiaalne laud (ruudu- või ristkülikukujuline), millel on rist, millel on krutsifiks ja augud küünalde jaoks. Enne õhtut toimuvad matusetalitused. Tavaliselt panevad nad eelõhtul leiba, küpsiseid, suhkrut, jahu, päevalilleõli- kõike, mis ei ole postitusega vastuolus. Eelõhtuks saate annetada lambiõli ja Cahorsi õli. Templisse on lihatoidu toomine keelatud.
Need annetused on annetused, almused neile, kes on lahkunud. Vanasti oli kombeks katta peielauad, mille juurde toideti vaeseid, kodutuid ja orbusid, et lahkunu eest oleks palju palvetajaid. Palve ja eriti almuse eest antakse palju patud andeks ning hauataguse elu on kergem.
Lisaks üksikute lahkunute mälestusteenistustele viib Kirik läbi ka nn. universaalne või vanemate matuseteenused. Neid serveeritakse erilistel päevadel nn Vanemate laupäevad:
lihasöömine (laupäeval, enne Maslenitsa algust);
Kolmainsus (laupäeval, kolmainu püha eelõhtul);
Dimitrievskaja (viimane laupäev enne Thessaloniki suurmärtri Demetriuse mälestuspäeva – 8. november). Sel laupäeval mälestuspäeva asutamine kuulub Dmitri Donskoile, kes pärast Kulikovo lahingut mälestas selles langenud sõdureid, Püha nõuannete ja õnnistustega. Sergius Radonežist, kehtestas selle mälestuspäeva, et see toimuks igal aastal laupäeval enne 26. oktoobrit (vanas stiilis). Seejärel hakati koos sõduritega mälestama ka teisi hukkunuid;
Suure paastu 2., 3. ja 4. nädal (nädalad);
Radonitsale;
11. septembril Ristija Johannese pea maharaiumise pühal;
9. mail mälestatakse hukkunud sõdureid, kes andsid oma elu Usu ja Isamaa eest lahinguväljal.

Kui surnuid ei mäletata

Matuseteenused, tagaselja matusetalitus ja mis tahes matusepalveid, välja arvatud Proskomedia märkmete mälestamine, ei peeta kõigis kirikutes läbi ajavahemikul Suure nädala neljapäevast (viimane nädal enne lihavõtteid) kuni Antipaschani (esimene pühapäev pärast lihavõtteid). Nendel päevadel on isiklikud matuseteenused lubatud, välja arvatud lihavõtted ise. Lihavõttepühade matusetalituse riitus erineb tavapärasest oluliselt, kuna sisaldab palju rõõmsaid lihavõttelaulu.
Kristuse sündimisel, ülejäänud kaheteistkümnel pühal, patroonipidu, on matusepalve hartaga tühistatud, kuid seda saab teha templi rektori äranägemisel.
Mälestusteenistus on täielikum mälestusriitus ja liitium on selle lühike versioon.
Sorokoust lepitus tellitakse pärast surma või matusetalitust või soovitud ajal.
Sorokoust - lahkunute mälestamine liturgias neljakümne päeva jooksul pärast surma. Tavaliselt lõpetatakse see neljakümnendal või neljakümne esimesel päeval pärast surma. Nende päevade hulka kuulub ka surmapäev ise. Kuid me peame meeles pidama, et kirikuharta näeb liturgias ette mälestamist mitte kuni 40. päevani pärast surma, vaid kuni neljakümne annetuspäeva lõppemiseni, st enne neljakümne liturgilise mälestuspäeva serveerimist. Seega, kui liturgiaaegne mälestamine ei alanud just surmapäeval (mis enamasti juhtub) või kui see viidi läbi mingil põhjusel katkestustega, siis tuleks seda jätkata seni, kuni liturgilisi mälestamisi on täis arvul. , olenemata sellest, kui kaua aega selleks kulub. Sarnane olukord tekib tavaliselt paastuajal lahkunu mälestamisel, kuna liturgiline mälestamine peaks algama alles esmaspäeval pärast Antipaschat. Neljakümnendat päeva tuleb tähistada omal ajal, kui harta lubab sel päeval vähemalt eranõudena surnute mälestamist. Kui ei, siis järgmisel päeval, mil sellist mälestust saab teha.
Lahkunu mälestusteenistuse saab tellida kuueks kuuks või aastaks.
Meie palve Jumala poole on see, mis meid ja lahkunut ühendab, see on see väike kivike, mis võib kaalukausi kallutada ja otsustada inimese saatuse üle igavikus. Meie ja kiriku palve- seda vajab lahkunu, tema hing.

Mälestusteenistus on väike tseremoonia õigeusu kirik, kus palvemeelselt mälestatakse surnuid inimesi. Tavaliselt tehakse sisse õigeusu kirikud pärast Jumalik liturgia ja palved. Mälestusteenistust saab tellida lugematu arv kordi. Selle poolest erineb mälestusteenistus matusetalitusest (viimast tehakse ainult üks kord).

On tavaks tellida mälestusteenistus erilistel mälestuspäevadel (). Nende hulka kuuluvad paastu teine, kolmas ja neljas laupäev, liha (enne paastu), kolmainsuse vanemate laupäev (enne Püha Kolmainu püha), Dimitrievskaja vanemate laupäev (laupäev enne Thessaloniki Demetriuse mälestust), Radonnitsa (teisipäev). teisel nädalal pärast lihavõtteid).

Lisaks teatud mälestuskuupäevadele on tavaks tellida mälestusteenistus 9., 40. päeval, samuti lahkunu aastapäeval.

Samuti tasub meeles pidada, et mälestusteenistus on inimese palvemeelsus. Seetõttu saate oma surnud sugulastele mälestusteenistuse tellida ka muul ajal, kui seda riitust kirikutes tehakse. See tähendab, et peaaegu igal laupäeval ja pühapäeval peetakse õigeusu kirikutes mälestusteenistusi. Saate igal mälestusteenistusel üles kirjutada oma surnud lähedaste nimed.

Tuleb arvestada, et kirikutes on teatud päevi, mil surnuid ei mäletata. See on ülestõusmispüha alates helge nädal, kaksteist suurt püha, jõuluaeg. Ülejäänud ajal võib kirikutes mälestusteenistusi pidada.

Pärast inimese surma saavad tellida tema sugulased, sõbrad, lihtsalt sugulased ja tuttavad matuseteenistus, st. palve lahkunute eest. Mälestusteenistusel saab palvetada mitte ainult ühe, vaid ka mitme surnu eest. Lisaks mälestusteenistusele serveeritakse litia, mis kreeka keelest tõlgituna tähendab "intensiivistatud palvet".

Sa vajad

• pastakas, paber, riis, rosinad, mesi, pannkoogid, tarretis, raha, küünlad

Juhised

Mälestusteenistust ei teostata mitte ainult üle keha, vaid ka sünnipäevadel. Lühike hingekindluse palve, mis kantakse vahetult surnu keha kohal enne majast välja viimist, kiriku eeskoja sissepääsu juures, kodus, surnuaialt liitiumiga naastes. Mälestusteenistuse asemel serveeritakse paastuajal litiat.

Igal aastal teenindab kirik oikumeenilisi mälestusteenistusi, mida nimetatakse ka vanemate laupäevadeks. Neid jumalateenistusi peetakse rangelt määratletud päevadel: enne Püha Kolmainsust, enne Maslenitsat, 2., 3. ja 4. paastunädala laupäeviti, enne Püha Kolmainu mälestuspäeva. Dmitri Tessaloonikast ja sõdurite mälestamine toimub Püha Püha pea maharaiumise päeval. Ristija Johannes.

Peal matuseteenistus Lahkunule toovad sugulased kutya või teisisõnu kolivo. Seda erilist rooga valmistati varem keedetud nisust meega, kuid nüüd on nisu asendatud riisiga. Kutya on pealt kaunistatud riisiga, asetades näiteks risti. Pärast seda, kui preester on kutya õnnistanud, antakse see kõigile, kes tulevad meenutama, enne matusesööki veidi maitsta. Lisaks kolivile saab matustel serveerida mett, tarretist või pannkooke.

Samuti on olemas tsiviilmatuseteenistus. Vaimulik võib küll kohal olla, aga matusetalitus ise ei ole religioosne tegu. Tsiviilmälestusteenistusel viiakse lahkunule pärgi ja lilli, peetakse kõnesid ja loetakse epitaafe. Selline hüvastijätt võib toimuda nagu avatud ala, ja spetsiaalselt selleks ettenähtud kohas.

Allikad:

• surnute mälestusteenistus
• Kas see on võimalik Lihavõtte nädal puhkuseks meelde jätta? Millal on võimalik

Palve surnud sugulaste eest ei ole ainult iga kristlase usuline kohustus. Surnute meenutamine on uskliku hinge moraalne vajadus. Seetõttu püüavad paljud kristlased lahkunutele sagedamini mälestusteenistusi tellida.

Surnute mälestustalitus on eriline matusetalitus, mille käigus vaimulik mälestab lahkunuid eesmärgiga andeks anda lahkunu patud. Oma maise teekonna läbinud inimeste eest palvetamise tava oli levinud juba kristluse esimestel sajanditel. Lisaks juba sisse Vana Testament Võite leida konkreetseid palveid surnute eest.

Praegu peetakse matusetalitusi kõigis õigeusu kirikutes. Kõige sagedamini viiakse seda tüüpi jumalateenistus läbi pärast liturgiat ja palveteenistusi. Suurtes katedraalides, kus jumalateenistusi peetakse iga päev, saab seda teha hommikuti eraldi (näiteks katedraali välisaltaril).

Templis on mälestusteenistuse tellimine väga lihtne. Selleks tuleb tulla Jumala kotta ja võtta ühendust kiriku poe või sedelite vastuvõtjaga. Peaksite nimetama nende surnute nimed, keda soovite meeles pidada. Tasub mainida, et mälestusteenistuse saab ette tellida (järgmiseks mälestusteenistuseks). Seetõttu, kui inimesel ei olnud aega otse templisse minna, ärge ärrituge.

Sest Õigeusklik mees Soovitav on mälestusteenistusel mitte ainult lahkunute nimed üles kirjutada, vaid ka ise lahkunud lähedaste mälestamisel osaleda.