Kas lihavõttekooke, mune ja kodujuustu pashasid on vaja pühitseda? Lihavõttekorv: milliseid toite saab kirikus õnnistada ja milliseid mitte

, kolmekuningapäeva rektor katedraal Moskvas Elokhovis:

Keegi ei sunni teid lihavõttepühade lauale toite õnnistama - see on vaga traditsioon. Kuid pühitsus ei ole ainult midagi, mida teete enda jaoks. Mees tuleb millegagi templisse, sel juhul need on traditsioonilised lihavõttetoidud - lihavõtte kodujuust, värvitud munad, lihavõttekoogid, liha – tänuga Jumalale, et tal see kõik olemas on.

Kõik, mida inimene tarbib, on ju talle Jumalalt antud. Seetõttu jätame osa kaasavõetud toidust templisse.

Me mäletame Kristuse üleskutset, mis kõlab edasi Viimane kohtuotsus: "Mul oli nälg ja te toitsite mind" (Matteuse 25:35), sest "mida te tegite ühele mu kõige väiksematest vendadest, seda te olete teinud mulle" (Matteuse 25:40).

Jättes osa toidust templisse, jätab inimene selle oma ligimesele. Asub linnas äärmine vajadus võib tulla templisse ja võtta vastu lihavõttekodujuustu, lihavõttekooki ja värvitud lihavõttemune. See on toidu õnnistamise traditsiooni oluline osa.

Nii et see ei puuduta maagiat, mitte mingi aine muutmist millekski eriliseks, vaid tänulikkust Jumalale, meie ohverdamist Jumalale nende inimeste näol, kellel pole erinevate asjaolude tõttu võimalust neid tooteid endale soetada.

Olukord, kui tuleme poodi ja pakume osta lihavõttekooke, mis on siin juba pühitsetud, ei ole Õigeusu traditsioon: inimeselt võetakse võimalus tulla tänuohvriga templisse. Või näiteks ütleb restoran: "Kõik meie toidud on õnnistatud." Milleks? Kas me räägime ebajumalatele ohverdatud toidust?

Heategevuse ja ligimese elus siiras osalemise traditsioon elab erinevate toitude - õunte, mee, lihavõtteroogade - pühitsemises. Muide, islamis on selline traditsioon, kui moslemi pühadel saab iga vaene tüki lambaliha, mis ohverdati iidse traditsiooni kohaselt.

Asendame selle teiste roogadega, kuid see viitab neile iidsetele Vana Testamendi traditsioonidele, millel ei ole enam jõudu Kristuse sündimise ja ülestõusmise puhul, kuid mis on muudetud, võimaldavad osaleda ligimese elus.

Tegelikult pole suurel laupäeval pühitsemine traditsiooniline nähtus, vaid meie rahvarohkete kihelkondade teatud vajadus. Traditsiooniliselt õnnistati toitu pärast öist ülestõusmispühade jumalateenistust. See tähendab, et need, kes tulid templisse palvetama, mitte ainult pühitsema.

Olukord, kui on vaja laupäeval pühitseda, pole halb: inimesel on pühitsemise ajal võimalus austada surilina, palvetada templis ja kuulda lihavõttelaulu.

Kuid teisest küljest selgub see pisut kummaline: on ikka suur laupäev, Kristus lebab endiselt sümboolselt keset templit surilinas ja nad juba laulavad. Lihavõtte laulud. Paljud asjatundmatud inimesed naasevad seejärel koju ja hakkavad paastu murdma.

See on jäänuk nõukogude ajast, mil kirikuid oli vähe ja paljud ei saanud öisele ülestõusmispühade jumalateenistusele tulla.

Väikestes maakirikutes, isegi Moskva oblastis, pühitsevad paljud koguduseliikmed pärast ööteenistust või pärast hommikust liturgiat kaasavõetud toitu.

Kui pühitsemine toimub laupäeval ja inimene ei saanud tulla, pole midagi. Asjaolu, et ta sööb pühitsetud või pühitsemata toitu, ei vii teda kuidagi Jumalale lähemale ega Temast kaugemale. Sellest räägib ka apostel Paulus.

See, mis tuleb sisse pühitseda Püha laupäev tulevad paljud inimesed, kes kirikus ei käi ja kirikueluära ela – see on suurepärane võimalus misjoniteenistuseks.

Valmistume selleks päevaks, väljastame spetsiaalseid voldikuid ja materjale, mida seejärel inimestele jagatakse, et nad saaksid lugeda ja aru saada: pühitsus on väike osa meie vaimsest traditsioonist, mis põhineb sinu kohalolekul, sa pead end Jumalale andma. .

Seega on kõik meie kiriku põhimisjonärid kohustatud suurel laupäeval tööl käima ja meelitama vabatahtlikke levitama. misjonäride lendlehed, vestlustele, inimestega suhtlemisele.

Nii et suur laupäev on misjonäride püha, sest seal on võimalus inimestega rääkida Peaasjast!

Päästja ütleb, et põllud on „valged ja lõikusvalmis” (Johannese 4:35). Kui kirikute hoovid on täis inimesi, kes on tulnud lihavõtteroogasid õnnistama, on see valdkond, millega tuleb tööd teha.

Igaühel on oma religioossuse tase

Peapreester Maxim Pervozvansky , Peatoimetaja ajakiri "Pärija":

Mind üllatab küsimus: kas lihavõtteroogi on vaja pühitseda? Võib ka küsida: kas inimesel on vaja abielluda? Mulle tundub, et selline küsimuse sõnastus on vale.

Kirikus ei ole selles mõttes midagi kohustuslikku. Armastusest meie vastu andis Issand meile võimaluse elada. Ja on täiesti loomulik, et me püüame siin elus kõike pühitseda – pühendada Jumalale. Õigeusklikud kristlased püüavad pühitseda kõike, mida saab pühitseda.

Iga kord, kui sööme toitu, pühitseme seda - ristimärk ja palve.

Kui lihavõtted lähenevad pärast 49-päevast paastumist, on täiesti loomulik, et inimesed püüavad pühakojas toitu pühitseda pühadelaual.

Nii nagu on sissepääs paastule, kui loetakse palvet püha nelipüha alguseks, on ka paastust väljapääs, sealhulgas toidupaast, milleks on munade, lihavõttekookide ja lihavõttekookide pühitsemine.

On selge, et lihavõttepühade ajal armulaua mitte saamine on palju hullem kui lihavõttekookide õnnistamata jätmine. Muide, lihavõttekooke saab pühitseda ka pärast öist liturgiat kirikus, kui suurel laupäeval seda teha ei saanud.

Arutelu kirikus selle üle, kui oluline või üldse mitte oluline on lihavõttepühade roogade pühitsemine, eile eile ei tekkinud. See on pikka aega eksisteerinud suhteliselt suhteliselt õigeusu protestantide ja nende vahel, kes võib-olla isegi pööravad liigset tähelepanu rituaalsele poolele.

See arutelu on eksisteerinud üle saja aasta ja läänes reformatsioonist saadik: milleks on üldse vaja habet ja preestrite rõivaid, milleks on vaja kuldsete kuplitega templeid jne. Siis saame kokku leppida, miks on vaja ikoone, püha vett, prosforat...

Kuna me koosneme hingest ja kehast, osaleb meie keha ka vaimses elus. Needsamad protestandid, olles pealtnäha hüljatud rituaalid, tulid ikkagi välja omadega, ainult kärbitud kujul, justkui vabandades: "Vabandust, aga meil on veel mõned rituaalid."

Rituaal ei ole kunagi väärtus omaette. See on teatud vorm, mis väljendab teatud sisu. Mõnikord, kui inimesed seda sisu enam ei tunne, lahkuvad nad ainult väline vorm, – see muutub valeks.

Ka lihavõttetoidu õnnistamine on üks vorme. See ei ole kohustuslik, see ei ole usutunnistuse element, kuskil pole öeldud: "Ma usun lihavõttekookide ja lihavõttemunade, lihavõttelaua tee pühitsemisse." Kuigi me kõik, kui paastuaeg hakkab lõppema, joome teed ja ootame maitsvat lihavõttekodujuustu ja lihavõttekooke.

Kuid seda on täiesti võimalik ette kujutada Õigeusu kultuur, kus ei ole lihavõttekooke, ei ole kodujuustu lihavõttekooke ega pühitsemist suurel laupäeval. Veelgi enam, isegi puhtalt liturgiliselt pole laupäeval pühitsemine täiesti õige.

Selge on see, et riituse järgi peaks suure laupäeva liturgia lõppema kuskil õhtul, pärast seda ei lahkuta kirikust, toimub veini ja leiva pühitsemine, et inimesed saaksid end kirikust lahkumata kosutada. Pärast mida oodatakse kesköist kontorit, ülestõusmispühade rongkäiku... Ja lihavõttekookide ja lihavõttemunade pühitsemine pidavat olema pärast öist ülestõusmispühade jumalateenistust.

Aga talu seda kaasaegne elu keegi ei suuda. Ja seetõttu on tänapäeval ajalooliselt asjad teisiti arenenud ja inimesed pühitsevad lihavõtted ette. Ja ma arvan, et see on õige.

Jah, traditsioon muutub: kunagi olid rangelt määratud päevad, mil küpsetati lihavõttekooke ja värviti mune. Tänapäeva inimesele see ei ole mugav.

Ma ei imestaks, kui saja aasta pärast pole lihavõttekooke ega lihavõtteid. Aga arvan, et munade värvimise traditsioon jääb alles.

Kui suurel laupäeval tulevad pühadetoite õnnistama tuhanded inimesed, kes aasta jooksul kirikus ei käi, siis ma rõõmustan. Täpselt nagu siis, kui näen kolmekuningapäeva fondi juures rahvahulki.

Igaühel on oma religioossuse mõõdupuu. Keskmine kirikuskäija käib kirikus umbes kolmel pühapäeval neljast kuus ja saab kord kuus armulaua. On usklikke, kes on üllatunud: “Kuidas on võimalik saada armulauda vaid kord kuus?! Peame karikale lähenema igal pühapäeval!

Ja mõned inimesed ei saa muud, kui käivad iga päev kirikus ja saavad armulauda neli korda nädalas. Ja neile, kes võtavad armulaua kord kuus, võisid nad öelda: "Kas see on tõesti usuelu?!"

Kas keegi tuli kord aastas ja võttis armulaua Issanda Jeruusalemma mineku pühal? Jumal õnnistagu! Halleluuja!!!

Kui võtame vaimse elu veelgi madalama astme, tuleb inimene lihavõttekooke õnnistama. Aga ta tuleb ikkagi templisse, astub vähemalt sammu. Ja see on suurepärane!

Mäletan oma nõukogude noorust, kui töötasin uurimisinstituudis, ja oma teaduslikku juhendajat, kellel polnud kristlusega mingit pistmist, Särav nädal tõi lihavõttekoogi ja ütles tähendusega: "Pühitsetud!" - pühitses keegi tema leibkonnast. Meil kõigil oli tunne, et puudutame midagi nii olulist...

Inga Majakovskaja

Lugemisaeg: 7 minutit

A A

Lihavõtted on suurepärane puhkus, mis tähistab pidulikult kogu kristlik maailm. Arvatakse, et just sel päeval toimus Jeesuse Kristuse ülestõusmine.

Lihavõtted on suurepärane püha, kui kogu pere, sugulased ja lähedased sõbrad kogunevad helde laua taha. Puhkuse ajal valitseb eriline, lahke, armuline keskkond . Kaunilt vaipade ja käterätikutega kaunistatud kirikus on olemas pidulik jumalateenistus . Lihavõtteööl ei ole kombeks magama minna, sest arvatakse, et Jumal annab õnne neile, kes ei maga.

Traditsiooniline lihavõttepühade tähistamine Venemaal

Venemaal oli lihavõttepühade tähistamine helde ja rikkalik. Peab olema pidulikul laual 48 rooga . Traditsioonilised, peamised olid värvilised munad, lihavõttekodujuust, lihavõttekoogid . Suurtes majades elanud rikkad pered värvisid ülestõusmispühadeks tohutul hulgal mune, isegi kuni 1000 tükki, et neid jätkuks eranditult kõigile: nii pereliikmetele kui ka töötajatele. Samuti küpsetati lihavõttepühade ajal palju lihavõttekooke. Kõige ilusamad ja suuremad jäid koju. Vastu võeti väikesed lihavõttekoogid ja värvilised munad kohtlema naabreid ja sõpru . Samuti munad ja lihavõttekoogid annetatud kloostritele, haiglatele, almusmajadele . Ülestõusmispühal kustutati täielikult kõik klassi- ja sotsiaalsed erinevused ning valitses universaalne arm.
Ettevalmistused puhkuseks viidi läbi juba ammu enne selle algust. IN Suur neljapäev Maja koristati, aknad pesti, mittevajalikud asjad visati minema. Sel päeval kärbiti habet, vuntsid ja juukseid. Pühade eel värvisid kõik pereliikmed aktiivselt mune, küpsetasid pirukaid ja valmistasid lihavõtte kodujuustu.
Praegu, nagu mitu sajandit tagasi, tegutseme aktiivselt valmistub ülestõusmispühadeks: koristame maja, küpsetame lihavõttekooke, värvime mune.

Lihavõttepühade traditsioonid. Mida lihavõttepühadeks õnnistada?

Niipea kui kirikukellad helisevad, läheme kirikusse õnnista korvi sisu , mille täidame vastavalt pühade ülestõusmispühade traditsioonidele. Väljakujunenud traditsioonide järgi, mis tekkisid Vana-Vene, lisame ostukorvi värvilised munad, lihavõttekodujuust, lihavõttekook, sool, liha, punane vein . Sinna saab ka panna juust, kala, seapekk ja muud tooted. Ei ole kombeks pühitseda ainult kana, sest iidne legend, usutakse, et Jeesuse sünnipäeval ei lasknud tal magada kana. Millal kirikuring algab? kirikuteenistus, korv toiduga piserdatakse õnnistatud veega. Pärast toidule veega piserdamist naasevad inimesed koju ja katavad piduliku laua.

Traditsiooniline lihavõttelaud

Koju naasnud ja läve ületades peaksite kolm korda kordama: "Pühad lihavõtted majja, kõik kurjad vaimud majast." Kui istud lihavõttepühade laua taha, pead kõigepealt proovi kõike püha. Kõigepealt on tavaks lõigata värviline muna, seejärel minna lihavõttepühade ja jookide juurde.
Tänapäeval, nagu varemgi, on kombeks teenida heldelt ja ilus laud, kus lisaks kõigele pühale on veel palju teisi maitsvad road. Et laud näeks pidulik välja, on tavaks see kaunilt kaunistada lihavõttepühade kohustuslike atribuutidega - lilled ja rohelus . Vanasti valmistati neid spetsiaalselt piduliku laua kaunistamiseks. paberist või kangajääkidest valmistatud lilled . Siis kaunistati nende lilledega ikoone ja lihavõttekooke. Lihavõttelauad nägid alati säravad ja ilusad välja. Täna saab lihavõttelaua kaunistuseks valida Lihavõtte heinamaa , mis on kevade ja õitsengu sümbol. Raiesmikule saab panna värvitud mune, panna erkkollaseid kanu, siduda kaunilt mitmevärvilisi paelu ja istutada lilli.
Reeglina on lihavõttepühadel kombeks kutsuda külla sugulasi ja ristivanemaid . Kui külla tulete, siis kindlasti Kaasa tuleks võtta värvilised munad ja lihavõttekook . Seal on silt: inimene, kes maitseb 10 erinevate perenaiste küpsetatud lihavõttekooki, maitseb terve aastaõnnelik ja õnnelik.

Mitu aastat järjest on mul olnud traditsioon – käin alati kirikus lihavõttekooke ja värvilisi mune õnnistamas. Ma ei julge veel terve öö silma paista, aga hommikul tulen kindlasti valgustuse juurde. Ja isegi kui nad ütlevad, et peate ikkagi kogu teenuses osalema, pole ma veel saanud seda teha.

Kuid see pole see, millest me praegu räägime. Kunagi ammu, oma esimestel külaskäikudel, kui kandsin tavapäraselt paar lihavõttekooki ja kahte värvi kilekott, panin tähele, et inimesed võtavad kirikusse kaasa kõik, mis võimalik. Ja poleks okei, kui asi piirduks Cahorsiga (mis on arusaadav), vee, leiva ja searasvaga, aga kohtasime isegi ebatavalisi esemeid, nagu võtmed, rahakotid jne.

Kunagi mitu aastat tagasi, kui töötasin ajakirjanikuna, otsustasin vahetult enne pühi teha lühikese kirjatüki sellest, mida võib ja mida mitte kirikusse pühitsemiseks tuua.

MÄRGE. Teel kirikusse katke oma korv kindlasti salvrätiku või rätikuga. Kui süütamistseremoonia algab, eemaldage see. Süüta küünal. Peale tseremoonia lõppu on soovitatav ka pühitsetud tooted kinni katta. Jäta osa kookidest ja munadest pakkumiseks - seda ei pea olema palju, peaasi, et siiralt ja südamest.

Mida tuleks nõuda ja mida julgustada

Nüüd lähen kirikusse spetsiaalselt selleks otstarbeks ostetud korviga. Preestri sõnul peab see sisaldama lihavõttekooke ja värvilisi mune. Kui palju te täpselt oma ostukorvi või rahakotti panite, on isiklik asi! Saate kaasas kanda kõiki oma majapidamistarbeid või võite piirduda väikese kogusega.

MÄRGE! Mitte mingil juhul ei tohi pühitsetud toidu ülejääke visata prügikasti! See raske patt. Kui teil on puru alles, võite ka neid süüa. Või kinkige lindudele, lemmikloomadele (AGA AINULT PURU!!!). Või langetage see jõkke. Täpselt jõkke, mitte seisva veega reservuaari.

Loomulikult tuleks korvi panna ka pudel Cahorsi. Muidugi tuleb pudel enne pühitsemist avada, et püha vee tilgad veini sisse pääseksid.

Isa soovitab kaasa võtta mõned tavalised küpsetised, mida saab pärast pühitsemist jagada kas vaestele, kes sellistel päevadel kiriku lähedal kokku tulevad, või annetada kirikule, mis aitab siis selliseid maitsvaid annetusi jagada lastekodudele, vähekindlustatud peredele, jne.

Nagu eespool mainitud, võite võtta pudeli Cahorsi, mis on omamoodi sümbol Kristuse veri, kuid mitte mingil juhul ei tohi teised alkohoolsed joogid olla pühad ega isegi lihtsalt kirikusse tuua. Kuigi protsess toimub loomulikult tänaval, ei tähenda see, et viina, konjakit ja muid alkohoolseid jooke tuleks võtta. Purjusolek on ju üks raskemaid patte.

Vaatamata sellele, et enamik meist kannab suitsuvorste, seapekki ja muud lihatooted, ütleb preester, et neid ei soovita kirikusse endasse tuua. Kirikusse ei tohi liha mitte mingil kujul tuua, et seda mitte rüvetada. Muidugi võid jumalateenistuse ajal korvi kinni katta, siis ei näe keegi, et sa liha templisse tõid, aga kas sellist vastutust on vaja enda peale võtta?

SEE ON TÄIESTI VÕIMATU. Too kirikusse verivorsti, mingeid verega tooteid (sama praad), hematogeeni jne. Sest Piibli järgi ei saa te verd süüa, ükskõik millisel kujul see ka poleks.

Kui te aga kirikusse ei lähe ja keegi teie sõpradest või sugulastest läheb küünlaid ostma, kui seisate korviga tänaval valgustust oodates, siis pole lihatoodete olemasolul häda midagi.

MÄRGE. Ülestõusmispühadel on süütamistseremoonia ajal kombeks süüdata ülestõusmispühadesse asetatud küünlad. Pärast süütamist kustutage küünal ja viige see koju. Hoidke seda aastaringselt. Kui elus on raskeid hetki, süütage see ja palvetage. Pärast palvet pange see uuesti välja. Tuha võib visata iga puu alla.

Mis on keelatud

Üsna sageli kannavad inimesed endaga kaasas erinevaid esemeid, uskudes, et valgustus aitab kaitsta kodu, autot, garantiid rahaline heaolu. Kuid pidage meeles, et te ei tohiks mingil juhul endaga kaasas kanda:

• noad;
• võtmed;
• ravimid;
• peeglid jne.

Nagu preester märkis, võib seda tajuda kui okultismi ja maagiat, mis on samaväärne surmapatuga.

Samuti ei saa pühitseda erineva päritoluga amulette, sodiaagimärke kujutavaid ripatseid ja muid sarnaseid tooteid. See kehtib juba ennustamise kohta, mida kirik mitte ainult ei tervita, vaid mõistab väga-väga karmilt hukka.

Samuti ärge pange seda korvi. Õigeusu ristid- Valgustuse jaoks on eraldi rituaal.

Kokkuvõtteks

Nagu näete, ei võrdu kõike surmapatuga. Siiski on soovitatav ülaltoodud reeglitest kinni pidada, et mitte hinge määrida. Muidugi mõistab enamik preestreid, et mitte kõik kirikusse tulevad inimesed ei ole usklikud ja usklikest ei tea kõik rituaalide keerukust. Peaasi on siiralt kirikusse minna, tõeline usk helges ja heas usus Kristusesse! Ja pöörake tähelepanu oma sisetundele - inimene on lihtsalt kohustatud tundma midagi head, vaimset, rõõmustavat. See mitte ainult ei võimalda teil iga ülestõusmispüha templikülastust oma mällu jätta, vaid aitab tugevdada ka teie usku!

Püha lihavõtted - peamine puhkus kristlaste seas. Ammu on arvatud, et sellel päeval on erilised omadused ja helgel lihavõttepäeval loetud vandenõudel on tohutu jõud. Ülestõusmispühadel paluti jõudu ja tervist, aeti minema tülid ja hädad, eemaldati kurja silmapilk, meelitati kosilasi ning tõrjuti välja isegi prussakad ja lutikad. Sõltuvalt sellest, kuukalender konkreetsel aastal jääb puhkus 4. aprilli ja 8. maini vahele.

Pärast ülestõusmispüha jätkuvad pidustused kaheksa päeva, millest viimast nimetatakse Fomini esmaspäevaks. Jumalateenistused kirikutes jätkuvad terve nädala ja jumalateenistused praktiliselt ei erine lihavõttepühal toimunud jumalateenistustest. Ettevalmistus ülestõusmispühadeks toimub suurel nädalal ja lõppeb suurel laupäeval piduliku toidu valmistamisega - lihavõttekoogid, kodujuustu lihavõttekoogid ja värvilised munad. Toit viiakse kirikusse, kus seda jumalateenistuse ajal õnnistatakse. Varem oli lihavõttepühade pühade toit kõrgel tasemel suur tähtsus: Pole juhus, et sõna “lihavõtted” tuntakse selle püha toidu nimetusena.

Püha nädal: märgid ja kombed

esmaspäev

Esmaspäeval Peate oma majas asjad korda seadma: midagi värvima, midagi parandama.

Vanasti käisid talupojad sel päeval varahommikul väljas ja vaatasid, milline päev tuleb. Kui taevas oli selge ja päike näis taevas mängivat, siis tuleb suvi hea ja viljakas. Kõik sel aastal toimuvad pulmad saavad olema õnnelikud. Teadlikud inimesed pesid sel päeval end alati kulla ja hõbedaga, nii et pikka aega hoida oma noorust ja rahalist heaolu.

teisipäeval

Pidulikud riided Lihavõttepühadeks on tavaks valmistuda teisipäeval. Samal päeval saate jätkata koristamist, saate korraldada pesu.

Tooted ostetakse lihavõttepühade puhul.

Naised kokkavad meditsiinilised infusioonid. Mehed ei tohiks isegi puudutada ravimtaimi, tinktuure, pulbreid.

kolmapäeval

Tehke üldpuhastus kolmapäeval majja vastu võetud. See on pesemise ja igasuguste pühkimiste päev. Kolmapäeval on soovitatav põhjalikult pesta, põrandad nühkida, vaibad välja kloppida. Ja võite jätkata suurel neljapäeval. Pole asjata, et järgmist nädalapäeva kutsutakse suureks neljapäevaks. Kelle majas on sel päeval pori, elab aastaringselt poris.

Kolmapäeval edasi paastunädal nad mäletasid erilist rituaali mis tahes kehahaiguse vastu. Oli vaja kruusiga vett kühveldada kaevust või tänavalt tünnist või ammutada vett jõest. Pärast kolmekordset ristimist katsime kruusi puhta või uue rätikuga ja kell 2 öösel, pärast kolmekordset ristimist, kastsime end selle veega üle, jättes kruusi sisse veidi. Seejärel pandi riided kuivamata märjale kehale selga ja kruusi jäänud vesi kallati kuni 3 tunniks põõsale või lilledele. Nad ütlevad, et niimoodi pestud keha sünnib uuesti.

neljapäeval

Suurel neljapäeval kirikust tuleb kaasa võtta kirglik küünal, mis aitab erinevate haiguste ravis. Samal päeval saate valmistada neljapäeva soola. Selleks asetatakse lõuendikotis tavaline sool 10 minutiks ahju või ahju ning seejärel pühitsetakse kirikus sisse.

Neljapäevane sool on suurepärane raviomadused. Seda kasutatakse aastaringselt. Selle soola abil saate seejärel aidata luua perekonnas rahu, vabaneda kahjustustest ja valmistada kurjade vaimude eest kaitsvaid amulette. Neljapäevane sool puhastage kodud negatiivsest energiast, ravige esemeid ja kingitusi, kui neil on negatiivsuse kahtlus.

Sel päeval valmistavad koduperenaised pysankyt (või värvitud mune), krashenkat (värvitud mune) ja kodujuusturooga, mida nimetatakse lihavõtteks. Ka lihavõttekodujuustu ilmumine pidulikule lauale pole juhus. Alates iidsetest aegadest on piima (ja piimatooteid) koos leivaga (Kulich) peetud pühaks, pühaks toiduks. Meie esivanemad andsid piima raviomadusi ja tajusid seda kui toodet, mis annab jõudu ja viljakust.

Munade värvimise komme on pika ajalooga ja jõudis meieni varakristlikest aegadest. Piibel ütleb, et Jeesusel Kristusel oli jünger – Maarja Magdaleena. Jeesuse ülestõusmise päeval tuli Maarja Magdaleena Rooma keisri Tiberiuse juurde kuulutama Kristuse ülestõusmist.

Kuna ilma kingituste ja annetusteta oli võimatu keisri ette ilmuda, tõi Maarja Magdaleena, olles vaene, keisrile ohvrianniks lihtsa kanamuna.

Maarja keisri juurde tuleku eesmärk oli teatada Tiberiusele Issanda ülestõusmisest, mida ta ka tegi, öeldes: "Kristus on üles tõusnud!"

Tiberius ei uskunud, et keegi võib surnuist üles tõusta ja hüüdis, et see on võimatu, aga ka asjaolu, et valge muna muutus punaseks. Kõigi üllatuseks muutus muna värvi punaseks, mis kinnitas Maarja-Magdaleena sõnade tõesust.

Selle ime juures viibinud inimesed purustasid head uudised kõikjal. Pärast seda märgina märkimisväärne sündmus Pühade ülestõusmispühade auks on kristlased värvinud mune punaseks ja muude värvidega juba mitu sajandit.
Aja jooksul hakati mune mitte ainult sisse värvima erinevad värvid, vaid ka neid värvida erinevad mustrid, mis sümboliseeris jõudu ja viljakust.

reedel

IN Hea reede peate kirikust ostma võimalikult palju küünlaid ja põletama neid kogu päeva jooksul igas toas. Sel päeval, kui Kristus risti löödi, kannatas ja suri ristil, ei söö nad toitu.

Kirikutraditsioonid ütlevad, et reedel, mil Kristus risti löödi, ei tohtinud kristlased süüa.

Lihavõttekoogid küpsetatakse samal päeval. Enne tööle asumist peate lugema "Meie isa" ja pärast seda, kui olete öelnud: "Issand, õnnista", peate hakkama lihavõttekooke küpsetama.

Lihavõttepühade eelsel reedel võetud tuhk ahjust, kus lihavõtted küpsetati, aitab ravida alkoholismi, armastusloitsu, kahjustusi ja kurja silma.

Suurel reedel pühitakse kaltsuga nurki ja kui selle lapiga end siduda, aitab alaseljavalude vastu.

Jalade ja liigeste valu korral võite pärast vanni jalad selle lapiga pühkida.

laupäeval

laupäeval on leinapäev, mil kõik usklikud leinavad Päästjat. Lõbutsemine, alkoholi joomine või intiimne suhe on vastunäidustatud.

Viimane (vaikne) korda tehtud. Võib ka mune värvida. Sel päeval valmistatakse ühiseid pühaderoogasid.

Laupäeval toodi kirikusse õnnistamiseks värvilisi mune, lihavõttekooke, lihavõttekooke ja muid esemeid. Ja enne lihavõtteõhtu jumalateenistusele minekut jätsid nad lauale maiuse, et hiljem paastu katkestada. Tõsi, nad sõid vähehaaval – ainult sümboolselt, pärast mida läksid magama. Kuid pühapäeva hilishommikul algas tõeline pidu, mis kestis terve nädala.

Laupäeva õhtul algab kirikus lihavõttepühade jumalateenistus. Kui te ei saa mingil põhjusel koguöist valveteenistust osaleda, siis ärge siiski magama minema – seda tehes meelitate oma koju õnne.

Loomulikult peavad kõik ettevalmistustööd: söögitegemine, munade värvimine olema tehtud enne lihavõtteid.

pühapäev

Järgmine päev tuleb Häid lihavõtteid. Puhkust nimetatakse meie Issanda Jeesuse Kristuse imeliseks ülestõusmiseks.

Hommik algab paastu katkestamisega. Perekond seisab ikoonide ees ja palvetab, siis istuvad kõik laua taha ning pere vanim mees murrab lihavõttetordilt “muhke” ja annab selle perenaisele. Seejärel lõikab omanik koogi tükkideks ja jagab selle kõigile pereliikmetele, kutsudes neid paastu katkestama.

Kõigepealt söövad nad õnnistatud lihavõttekooki, mune ja sinki, siis on aeg muude roogade jaoks. Sel päeval ei saa purju juua: "Kui jääte paastu rikkudes purju, kõnnite aastaringselt pooleldi unes, nii et jumal karistab sind."

Pärast paastu katkestamist läksid nad tänavale, et mõistatada: "Mida iganes sa esimesena näed, on see sinu jaoks parim tegevus, mis toob õnne."

Ülestõusmispühade ajal tuleks kindlasti külastada oma vanemaid ja ristivanemaid, kui te pole neid pikka aega näinud või elate neist eraldi.

Mida need lihavõttepühade puhul valgustavad?

Niipea kui kellad helisesid, läksid nad oma pidulikus riietuses kirikusse. Nende käes on süüdatud küünlad ja kaunid korvid. Need sisaldasid lihavõtteid, parima rätikuga kaetud lihavõttemune ja võisid sisaldada ka soola, viina, seapekki, siga, juustu, mädarõigast, kala, hirsi, mooniseemneid, kriiti, nuga ja isegi klotsi, mille peal nuga teritada.

Algas pidulik templisse sisenemise rituaal kellade helistamise saatel ja seejärel jalutuskäik kirikus jumalateenistusel koos kooriga ümber templi lauldes “Kristus on üles tõusnud”. Nad ütlevad, et kirikus ringi kõndides juhivad inglid Päästja hauast välja ja pühakud tulevad ikoonidest välja ja suudlevad - suudlevad Kristust. Preester pühitseb ülestõusmispühi, mune ja kõike, mida perenaine kirikusse kaasa tõi. Nad kiirustavad pühitsetuga koju (vahel isegi jooksevad, üksteisest mööda minnes). Üldlevinud arvamuse kohaselt, kui tuled kirikust koju enne naabrit, on sul õnne ja elad kaua. Samuti usuti, et kes ülestõusmispühal esimesena koju jookseb, sellel on parim saak ja peremees lõpetab põllutööd esimesena.

Seoses selle kombega oli ka teisi Lihavõttepühade uskumused:
- Leib kasvab sama kiiresti, kui peremees lihavõttega jookseb.
"Kes kõigist möödub, sellel on tugevaim hobune ja ta veedab terve aasta teisi töös edestades."

Lihavõttelaud

IN vanad ajad rikkad omanikud serveerisid lihavõttepühadeks 48 rooga vastavalt paastupäevade arvule. Kirikus pühitsetud pirukate, munade ja muude roogade jäänuseid ei saanud ära visata, need maeti põllule, et muld oleks viljakas ja annaks tänavu palju saaki.

Venemaal, nagu ka paljudes teistes riikides (Ungari, Poola, Tšehhi), asetati lihavõttelauale lisaks lihavõttepühadele, lihavõttekoogile ja munadele alati ka taignast või võist valmistatud lambaliha kujuke. Osav perenaine lõikas lambaliha noa ja kahvliga võist välja ilma kujuta.

Kuna ülestõusmis- ja taassünnipühad on ülestõusmispühad, on kombeks lauale asetada idandatud teravili (nisu, oder või muu).

Ülestõusmispühade laud oli alati rikkalik: lisaks loetletud roogadele kostitasid külalislahked võõrustajad erinevaid taimseid eelroogasid, hautatud kanaliha, kalamarja- ja piimatoite, heeringat, tarretatud kala, tarretis ja tarretatud liha, veiseliha neerukalja hapukurgiga, maksa lillkapsas, hautatud tatrapuder lambalihaga, suvel edaspidiseks kasutamiseks ettevalmistatud seentega praad, veiseliha kaalikaga, sealiha heina sees õllega, pardi- või hani meega või praetud kadakaokstega.

Ka joogid olid mitmekesised: õlu, isetehtud liköörid, liköörid ja veinid, tarretis ja sbitny.

Lihavõtted on vanimad ja tähtsaimad kristlik püha, Kristuse ülestõusmine. Lihavõttepühade traditsioonid ja toiduvalmistamine on alati olnud tihedalt seotud. Esialgu nimetati paasapühaks ohvrilamba, mida röstiti tervelt ja söödi koos hapnemata leiva ja kibedate ürtidega.

Ja nüüd pole lihavõtted ainult pidulik ööteenistus ja laskumine Püha tuli, aga ka 7-nädalase paastu lõpp, paastu ja erilised maiuspalad.

Usklikud valmistavad suurel neljapäeval ülestõusmispühade laua, et veel rohkem suurt reedet pühendada range kiire, ja laupäeval on aega kirikus lihavõttepühade maiuspala õnnistada.

Kõik lihavõtted valmivad vaid kord aastas, seega on väga oluline valmistada need maitsvad, kaunid ja meeldejäävad. Selleks tuleb kindlasti leida päris külakodujuust ja võid, värskeimad munad koos hele munakollane ja ehtsaid vürtse. Kuivpoest ostetud kodujuust, kahtlase päritoluga või ja kahvatud munad ei sobi kuidagi lihavõtteroogadesse.

Lihavõttesöök

Majja sisenedes, õnnistatud lihavõtted käes, astudes üle läve, ütlevad nad kolm korda: "Pühad lihavõtted majja, kõik kurjad vaimud majast." Nad istuvad piduliku laua taha. Kõigepealt söövad nad kõike püha. Mõnikord alustasid nad püha pysanka lõikamisega nii paljudeks tükkideks, kui palju oli pereliikmeid. Kõik sõid oma portsjonit vaikides ja seejärel sõid tarretatud liha, sealiha ja vorsti, mis lõppes lihavõttepühadega.

Lihavõttepühadega algas ka pidusöök. Kõigepealt lõigati pealt ära ja anti lehmale, et oleks palju piima, või hoiti kuni lehma poegimiseni.

Pärast lõunasööki ei tohtinud kaks tundi vett juua – siis ei tahaks, et koristamise ajal oleks vett põllul.

Piduliku lihavõttesöömaaja jäänustega käideldi väga hoolikalt. Kõik lihavõttepühade jäänused kogutakse kokku ja maetakse kohta, kus keegi ei kõnni, et nad pühaku jalge alla ei tallaks; nad viskavad selle vee peale (jõkke), et see saaks vee järele minna.

Ka meie esivanemad uskusid imeline jõud pühade munade koored: munade või püsankade kestasid hoiti aias pulkade otsas, et vältida usside sigimist maapinnas; Küüslauku istutades kinnitasid nad kestad kahe maasse torgatud pulga külge, lootes, et küüslauk on ümmargune nagu muna.

Nad kasutasid püha nuga lihavõttepühade ja kõige püha lõikamiseks. Siis peitsid nad ära ja suvel, kui oli äikest ja rahet, viskasid labida ja pokkeri risti õue ning torkasid noa vahele. Sellel noal on selline jõud, et sellega saab metssea kohe tappa.

Eriliselt suhtuti rätikusse, milles lihavõtteid tähistati. See tõmmati välja siis, kui naine sünnitusele läks, et oleks kergem.

Kogu Bright Weeki jooksul on tavaks mitte lubada toitu ega veini. Majas on lauad alati kaetud parimad toidud ja inimesed külastavad üksteist. Pärast paastu on see paljude jaoks kõige “maitsvam” nädal, mil kõik maiuspalad omandavad uskumatu maitse.

Traditsiooni kohaselt peaks pidulaud olema kaetud kauni valge laudlinaga, võimalusel lihavõtteteemalise tikandiga. Laua keskel on vaagnal alati lihavõttekook ja selle ümber kõige kaunimad värvid. Ülejäänud munad laotakse esmakordseks kasutamiseks eraldi taldrikutele, meie esivanemad katsid need taldrikud alati kaera- ja nisuidudega.

Võimalusel serveeritakse lauale lisaks arvukatele liharoogadele ka noort röstitud lambaliha, mis sümboliseerib Jumala Talle.

Iga sööki tuleb alustada pühitsetud toitudega ja seejärel jätkata pidusööki ülejäänud roogadega. Meie esivanemad jõid tänapäeval ainult veini, kuid nüüd on võimalikud ka muud kangemad joogid.
Söögivaheaegadel ja söögivaheaegadel on kombeks vahetada värve, lõbutseda erinevate mängudega, tantsida ja pidevalt üksteist õnnitleda. Varem oli neil päevil kõigil lubatud kellasid helistada, nii et pidulikku helinat oli kuulda igalt poolt.

Püha puhkus

Kolmel päeval peetakse kirikus pidulikku jumalateenistust. Kui keegi soovib mõnda käsitööd õppida, peaks ta minema lihavõttepühade esimesel pühal kirikusse ja kui preester esimest korda ütleb: "Kristus on üles tõusnud!", vastama vaikselt, et ta tahab õppida õmblema - "nõel käes ”, meisterdada - “kirves käes” jne.

Ükskõik milline Kodutöö. Lihavõttenädalal käivad nad üksteisel külas, jalutavad ja laulavad.
Puhkuse puhul korraldati kiik. Peal avatud koht Nad matsid eemale kaks adra, tegid ülaosale põiktala, loopisid nööri ja tegid põhja plangust istmed. Tüdrukute kiikumise ajal sai palju naerda ja nalja.

Öeldakse, et kes lihavõttepühal sureb, selle hing läheb otse taevasse: "Sel päeval juhatab Jumal kõik surnud taevasse." Kuni kolme päevani on taevaväravad avatud (avatud on ka kuninglikud väravad ikonostaasis) ja hing lendab kohe taevasse, paradiisi. Lahkunu kirstu pannakse punased lihavõttemunad: Kristus ise kohtub ülestõusmispühal surnutega ja jagab Kristust nende hingedega.

Lisaks meelelahutusele oli lihavõttepühadel varem kombeks läbi viia rituaal “Roheline jõuluaeg”. Nii nagu külviajal, käivad mitmed inimesed lihavõttelaulu lauldes majast majja ja õnnitlevad peremehi, kes neid kostitavad. Õhtuti jalutasid hoovides ringi ka viiuldajad ja mängisid vahvaid meloodiaid.

Lihavõttenädalal on kombeks aidata vaeseid ja nõrku – anda almust, jagada vaestele õnnistatud toitu ja aidata haigeid.

Pärast Tooma esmaspäeva jätkab kirik Issanda ülestõusmise tähistamist 32 päeva, kuid sel ajal enam uhkeid pühi pole. Legendi järgi kõndis Päästja nendel päevadel koos apostlitega ümber maailma. Usutakse, et tänapäevani panevad nad proovile inimlikud omadused - premeerivad lahkeid ja mitte ahneid inimesi ning karistavad kurje ja julmi inimesi.

Paljud traditsioonid pole tänaseni säilinud, kuid peamine jääb alles: pärast ülestõusmispüha peate selle rõõmu oma südames kandma häid pühi veel vähemalt nädal.

Lihavõttepühade ebausk, märgid, kombed

Lihavõtted on iidne ja keeruline püha, mis pärineb paganlikest aegadest. Põllumeeste jaoks sümboliseeris lihavõtted päikese tulekut ja looduse ärkamist. Seetõttu on paljud rituaalid seotud talupoegade põhimuredega: tulevane saak, pere tervis ja kariloomad. Kirik on tänase päevani määranud sellise silmapaistva sündmuse nagu Jeesuse Kristuse ülestõusmine.

Enamik rahvapäraseid rituaale viidi läbi suurel neljapäeval, mida nimetatakse ka "puhtaks neljapäevaks". Neljapäeva põhirituaal on enda kordategemine. Sel päeval on soovitav pesta külm vesi. Vesi peseb minema haigused, annab kehale ilu ja tervise. Varem viidi seepi öösiti õue, et nägu eriti puhas oleks. Nad pesid ja suplesid kuni esimeste päikesekiirteni ning kastsid vette hõbedat ja kulda. Need metallid sümboliseerisid rikkust ja jõudu. Et juuksed oleksid paksud ja pikad, lõikavad naised punutiste otsad. Üheaastastel lastel lõigati juukseid esimest korda suurel neljapäeval. See päev on pühendatud ka kodu koristamisele, sest... Enne lihavõtteid soolist kättemaksu ei aktsepteeritud.

Inimeste seas nad seda uskusid Ülestõusmispühade õhtul võite näha oma surnud sugulasi. Selleks järgige rongkäik varjuda templisse kirgliku küünlaga, et keegi ei märkaks. Surnutega rääkimine oli keelatud, selleks on surnuaed.

Talupoegade sõnul lihavõtteööl on kõik kuradid ebatavaliselt vihased, nii et kui päike loojus, kartsid mehed ja naised õue ja tänavale minna: igas mustas kassis, igas koeras ja seas nägid nad libahunti, kuradit looma kujul. Isegi mehed vältisid üksi oma koguduse kirikusse minekut, nagu ka sealt lahkumist.

Nakata kurjad vaimud, tulid külamehed välja pühademuna ristmikule ja veeretas ta mööda teed. Usuti, et siis hüppavad kuradid kindlasti välja ja tantsivad.

Niisiis, see, kes saab esimesena päikesetõusu näha Päike ülestõusmispühadel, ta ei tunne probleeme terve aasta.

Ülestõusmispühade magamist peeti halvaks endeks hommikune jumalateenistus- see ennustas ebaõnnestumist.

Lisaks oli usk, et Ülestõusmispühade hommikuse jumalateenistuse ajal saab nõiad kergesti ära tunda. Selleks piisas ringi pööramisest ja rahvale otsa vaatamisest: kõik nõiad seisid seljaga altari poole.

Pärast hommikust jumalateenistust vajate võimalikult kiiresti koju ja hakake pidusööki sööma: mida varem te seda teete, seda edukamad on asjad.

Lihavõttepühade hommikul koduperenaised vaatasid kariloomi. See, kes paigal lebab, on õue oma ja kui loom tossutab, pole tal majapidamises kohta. Taluperenaised “raputasid” hommikuti kanad öömajalt, et nad ei laisaks, vaid varem tõuseksid ja rohkem muneksid.

Üks kõige enam huvitavad kombed lihavõttepühade puhul - lutikate ja prussakate onnist väljaajamine. Kui omanik pärast missat koju tuli, ei tohtinud ta kohe onni siseneda, vaid kõigepealt koputas. Perenaine küsis ust avamata: "Kes seal on?" "Ma olen teie peremees," vastas abikaasa, "minu nimi on Ivan. Noh, naine, kuidas me paastu katkestame? "Me lõpetame paastu liha, hapukoore, piima ja munadega." "Aga lutikad?" "Ja lutikad on lutikad." Talupojad olid kindlad, et pärast seda dialoogi pealt kuulnud putukad kas ehmuvad ja põgenevad onnist või ründavad üksteist ja söövad ise ära.

Hädadest vabanemiseks, halb õnn ja tülid, tuleb lihavõttepühade küünlaga ukseraamile rist põletada.

Ülestõusmispühal, aga ka kuulutuspühal kevadise vabaduse märgina linnud lasti loodusesse. Vabastades esitasid nad soovi – usuti, et lind on taevane olend ja ta annab selle edasi Kõigevägevamale.

Lihavõttepühadeks ostetud küünlad Neid hoiti kogu aasta kirikus - nad õnnistasid noori, asetasid nad raskelt haigete lähedusse ja kasutasid neid kurjade vaimude majadest välja ajamiseks.

Lihavõttepühade küünalde vaha jäänused säilitatakse järgmise lihavõttepühani – vastavalt rahvapärased märgid see oli talisman majale tulekahjust ja perekonnale needuste eest.

Olemas usk "mängivasse" päikesesse Kristuse pühal ülestõusmise päeval. Alates iidsetest aegadest on paljud inimesed käinud "päikest valvamas". Erinevatelt kõrgustelt (künkad, kellatornid) päikesetõusu soovijad. Läbi suitsutatud klaasikildu tundus, nagu päike "tantsuks".

Kui sinu laps on kapriisne ja viriseb,Ülestõusmispühadel peavad vanemad kindlasti minema kirikusse oma patte lunastama.

Kui laps sündis lihavõttepühal, siis saab ta kuulsaks, kuulus inimene. Seesama, kes sündis Lihavõtte nädal, saab hea tervis. Suurepärased inimesed, kes võivad isegi ajaloo kulgu muuta, sünnivad mitte ainult lihavõttepühal, vaid ka keskpäeval ja särgiga.

A et laps kasvaks tugevaks ja tugevaks,ülestõusmispüha hommikul tuleb ta asetada jalad kirvele ja öelda: "Nii nagu teras on tugev, olge tugev ja terve. Aamen.

Kui sinu laps areneb aeglaseltülestõusmispühadel jaluta teda paljajalu puitpõrand. Ja hambad lähevad kiiremini välja, ta kõnnib varem omal jalal ja hakkab varem rääkima.

Palminädalal toodud paju, tuulutas lastetuba, ajades sellega välja õnnetused ja haigused.

Emad kaitsesid oma lapsi järgmisel viisil- alates ülestõusmispühadest ja kogu lihavõttenädala jooksul anti beebidele tühja kõhu peale esmalt tükike õnnistatud lihavõttekooki ja alles siis söödeti ülejäänud toiduga.

A et peres valitseks rahu, ok ja keegi omavahel tülli ei läinud, lihavõttesöök peab algama kogu perega ja kõik peavad ennekõike sööma tüki lihavõttekooki ja mune, mida kirikus õnnistati.

Naine, kes ei saa rasestuda, ülestõusmispühadel tuleks panna enda kõrvale lisataldrik, panna sellele lihavõttepüha tükk kirjaga: “Kulitš lastele!” Peale sööki murendati see tükk lindudele.

Seal oli traditsioon vanematele inimestele kammi juukseid, öeldes soovi et neil oleks nii palju lapselapsi, kui palju juukseid peas.

Surm lihavõttepühal- See eriline märk. Sellel päeval surnud inimene on Jumala poolt märgistatud. Tema hing tormab kohe taevasse, pühade pühakute juurde. Lahkunu maetakse punase munandiga paremas käes.

Kristlased uskusid seda Palvega pühitsetud lihavõtteroogadel on tohutu jõud ja võib aidata rasketel aegadel. Perenaised peitsid ööseks kogu toidu ära, et ükski hiir sinna ei pääseks. Oli usk: kui hiir sööb pühitsetud tüki, siis kasvab tal tiivad ja see muutub nahkhiir. Ja luud koos Lihavõttelaud maetud põllumaa kõrvale või visatud äikese ajal tulle, et vältida äikest. Säilitati ka õnnistatud lihavõttetordi pea. Alles külvi ajal viis talupoeg selle põllule ja sõi põllul ära. See oleks pidanud tagama rikkaliku saagi.

Lihavõttelaud peaks olema kaunilt kaunistatud, siis taevas rõõmustab ülestõusmispühade üle.
Sa ei saa süüa muna ja visata (rääkimata sülitada) koort aknast välja tänavale. Talupojad uskusid, et kogu helge nädala jooksul kõnnib Kristus ise koos apostlitega kerjusrättides mööda maad ja kui oled hooletu, võid teda karbiga lüüa.

Tüdrukud lihavõttenädalal pestakse veega punane muna, et olla punakad, seisid nad kirve otsas, et tugevaks saada. Käte higistamise vältimiseks ärge võtke lihavõttepühade ajal soola pihku.
On mitmeid teisi tüdrukulikke lihavõttepühade märke:
- kui sa teed lihavõttenädalal küünarnuki haiget, mäletab mu kallis;
- kui kärbes kukub kapsasupi sisse, oota kohtingut;
- kui huuled sügelevad, ei saa te suudlust vältida;
- kui su kulmud sügelema hakkavad, näed oma kallimat.

Kui lihavõtteööl ammutada vett allikast või jõest, siis on sellel üldlevinud arvamuse kohaselt eriline jõud.

Meelitage peigmees võimalik kirikus ülestõusmispühal jumalateenistuse ajal. Kui preester ütleb: "Kristus on üles tõusnud!" peate kiiresti sosistama: "Kristuse ülestõusmine, saada mulle üks vallaline mees mu peigmeheks!" „Kristuse ülestõusmine! Saada mulle üksainus peigmees, sukkades ja lühikestes pükstes! või "Andku jumal head peigmeest, saabastes ja kalossides, mitte lehmal, vaid hobusel!"

Et saada nooremaks ja rikkamaks, vanemad naised pesid end ka nõudelt, kuhu panid värvilise muna ja münte, st pesid end “kulla, hõbeda ja punase munaga”.

Et keegi ei saaks tervet aastat last näägutada, vajan seda lihavõttepühadeks rista ta lihavõttemunaga ja öelge: "Nii nagu keegi ei võta kunagi seda muna, nii ei võta keegi kunagi (lapse nimi)." Peate selle munandi andma lapsele suudelda.

Kui teil on pidevad raskused rahaga, lihavõttepühade puhul kindlasti anna kerjusele münt- terve aasta ei tea te vajadust.

Kui lihavõttenädalal sa nägi unes surnud sugulast see tähendab, et järgmisel aastal ei haigestu ega sure keegi perekonnas tõsiselt.

Isegi kurjategijad (vargad, ebaausad kaardimängijad jne) lõid omapäraseid ülestõusmispühadele pühendatud silte. Vargad püüdsid ülestõusmispühade ajal kirikus palvetajatelt midagi varastada ja pealegi nii, et kellelgi ei tekiks neid kahtlustadagi. Kui ettevõtmine õnnestus, olid nad kindlad, et võivad terve aasta turvaliselt varastada ja keegi ei saa neid kinni.

Mängijad, kes läksid kirikusse, panid oma saapasse mündi kanna alla kindlas lootuses, et see meede toob neile suur võit. Kuid selleks, et saada võitmatuks mängijaks ja kindlasti võita kõiki ja kõiki, tuli lihavõttepühade matiini kuulama minnes kaasa võtta kirikusse kaardid ja sooritada järgmine pühaduseteotus: kui preester ilmub altarilt säravalt. rõivad ja esimest korda ütleb "Kristus on üles tõusnud", kaartidega tulles peab vastama: "Kaardid on siin." Kui preester ütleb teist korda: "Kristus on üles tõusnud", vastab jumalakartmatu mängur: "Piits on siin". Kolmas kord: "Ässad on kohal." See pühaduseteotus võib mängijate sõnul tuua lugematuid võite, kuid ainult seni, kuni teotaja meelt parandab.

Ülestõusmispühadel ja kogu nädala jooksul on kirik ei abiellunud noortega - maistest pühadest hajutamist peeti suureks patuks.

Armunud paarid olid suudluste suhtes tundlikud lihavõttepühade puhul. Suudlemist lävel peeti halvaks endeks – see tõotas lahkuminekut. Samuti, kui kuulete suudluse ajal ronga krooksumist, võivad armukesed peagi lahku minna. Aga kui suudlus toimus puu all, tõotas see rõõmsat elu.

Lihavõttepühade ajal (ja kogu lihavõttenädalal) on hea kiigel käia. See jumalateenistuse rituaal. Nad ütlevad, et see puhub kõik patud minema.

„Kristus on üles tõusnud ja mu perel on tervis, mu majal on rikkus, mu põllul on saak. Aamen". Siis on aasta edukas.

Kui kirikukella esimesel löömisel ütlete: “Kristus on üles tõusnud, tervis teenijale (nimi). Aamen", See inimene, kelle nimi oli nimetatud, paraneb, isegi kui ta on raskelt haige. Üksikud tüdrukud nad võivad öelda seda: „Kristus on üles tõusnud ja mul on hea peigmees. Aamen".

Usuti, et kellad helisevad Kristuse ülestõusmise päeval tõeliselt õnnistatud maagilised jõud- Kella löömisega palusid usklikud head saaki, rahu ja harmooniat perekonnas ning tüdrukud nägusat ja rikkalikku peigmeest. Kui inimene esitas oma taotluse alates puhas süda, siis sai see kindlasti teoks.

Venemaal, igal aastal selle suure puhkuse päeval igas kodus nad asetasid meekannud ikoonide lähedusse, mida kutsuti kanunchikiks. Omanikud süütasid neis küünlad ja pidasid meeles siit maailmast lahkunud sugulasi ja sõpru, et nemadki saaksid rõõmustada Kristuse ülestõusmise üle. Pärast pühi, lihavõttenädalal, viidi need kannud surnuaeda ja jäeti surnute haudadele. Samuti võtsid nad surnuaeda kaasa kolm punast lihavõttemuna ja haua juures “Kristus on üles tõusnud” öeldes murendasid lindudele värvid.

Lihavõttemunaga seostati palju märke. Oli usk, et lihavõttemuna abil võivad surnute hinged järgmises maailmas leevendust leida. Selleks peate lihtsalt minema kalmistule, ristima surnu kolm korda, seejärel murdma muna, purustama selle ja söötma "vabale" linnule, kes selle eest tänulikult surnuid mäletab ja Jumalalt palub. neile.

Lihavõttemuna abil saavad ka elajad leevendust kõikidele haigustele ja õnnetustele. Kui kristluse ajal preestri käest saadud muna hoitakse pühakojas kolm või isegi kaksteist aastat, siis niipea, kui selline muna raskelt haigele süüa antakse, eemaldatakse neilt kogu haigus justkui käsitsi.

Kui lihavõttepühade ajal on perekonnas surm, siis on see väga Halb märk. See tähendab, et selles perekonnas on surmajuhtumite jada. Et seda ei juhtuks, sisse parem käsi Lahkunule kingitakse punane lihavõttemuna. Punaseid mune ei tohiks majas enam olla, need tuleks inimestele laiali jagada.

Kui lihavõttepühal kellad helisevad, peate kolm korda sosistama: „Kristus on üles tõusnud ja mu perel on tervis, mu majal on rikkus, mu põllul on saak. Aamen." Siis on aasta edukas.

Ka talupojad uskusid, et munast on abi ka tulekahjude kustutamisel: kui õige inimene võtab sellise muna ja jooksis kolm korda ümber põleva hoone sõnadega “Kristus on üles tõusnud”, vaibus tuli kohe ja peatus siis ise. Kui aga muna satub küsitava eluviisiga inimese kätte, siis tuli ei lakka. Siis on ainult üks abinõu: visake muna tuule suunale vastupidises suunas ja hoonetest vabaks. Usuti, et siis tuul vaibub, muudab suunda ja tule jõud nõrgeneb.

Kõige rohkem aitab aga sisse lihavõttemuna põllutööd: tuleb see ülestõusmispühade palvuse ajal teradesse matta ning siis sama muna ja teraga külvama minna ning imeline saak on garanteeritud.

Mees ja naine peavad ülestõusmispühade hommikusöögil üksteise vastu värvilisi mune lööma, see, kelle muna katki ei lähe, on aastaringselt pere “pea”.

Kohtumisel vahetati värvitud mune ja nende järgi arvati varandusi, lõhkudes koore teatud viisil. Muna tuli lauale veeretada. Õnn munadega mängudes tõotas peres heaolu.

Lõpuks aitab muna isegi aardejahtijaid. Iga aaret, nagu teate, valvab ju talle spetsiaalselt määratud kuri vaim ja kui nad näevad lihavõttemunaga lähenevat inimest, siis kuradid kindlasti ehmuvad ja lähevad laiali, jättes aarde ilma igasuguse kaitse ja katteta. . Siis jääb üle vaid labidas võtta ja kullakatlad rahulikult välja kaevata.

IN rahvakalenderÜlestõusmispühadele kohaselt oli eelolev ilm määratud.

Äikesetorm ülestõusmispühadel - hilis- ja kuiva sügise jaoks.

Kui lihavõttepühade esimesel pühal on pakane või äike, tähendab see head saaki.

Kui lihavõttepühade esimesel päeval sajab vihma, tähendab see vihmast kevadet ja head rukkisaaki.

Kui nädala sees sajab, siis sajab hea saak nisu.

Kui lihavõttepühade teisel päeval on ilm külm, siis on suvi kuiv.

Kui teisel päeval pärast lihavõtteid on ilm selge, siis suvi on vastupidi vihmane.

Kui lihavõttepühal sajab vihma, siis on ka kevad vihmane.

Kui lihavõttepühadel oli soe ja selge, siis suvi tuleb päikeseline ja saak hea.

Lihavõttepühade tähistaeva öö tähendab pakast.

Lihavõttepühadeks oli kogu lumi ära sulanud – hea saagi saamiseks.

Lihavõttepühade ajal on taevas sünge – suvi tuleb külm ja pilvine.

On ka selline märk: kui koer haugub lihavõttepühade ajal itta - tulle, läände - ebaõnne.

Muud lihavõttepühade märgid:

Lihavõttepühade esimesel päeval tähendab millegi lõhkumine sel aastal surma.

Kui jumalateenistuse ajal küünal kustub, on see halb õnn, aga kui pärast jumalateenistust inimene selle ise kustutab, on see hea õnn.

Hommikuteenistuse üle magamine on märk ebaõnnestumisest.

Vabade lindude toitmine toob rikkust ja õnne.

Kui lihavõtteleib õnnestub küpsetada, on peres kõik hästi.

Ülestõusmispüha keskpäeval sündinud lapsel on suur saatus.

Lihavõttepühade päikesetõusu nägemine tähendab äriõnne.

Värvilise päikeseloojangu nägemine on õnn.

Kägu kuulmine ennustab perre lisandumist ja noortele tüdrukutele peatset abielu.

Kuula rähni häält – saad oma kodu.

Isegi jahimeestel olid omad Lihavõttepühade traditsioonid, mis taandus peamisele nõudele: ärge kunagi valage verd pühad. Usuti, et ka loomad tähistavad Kristuse ülestõusmine.

Sel ööl tuleb majade punases nurgas süüdata lambid või küünlad. Küünlad süüdatakse ka surnud omaste haudadel. Tuli, küünlad, lõkked on õigeusu lihavõttepühade asendamatud atribuudid: apostlid soojendasid end Ketsemani aias tule ääres, kui see oli eile õhtul Kristus.

Ülestõusmispühadel käidi sageli kalmistul – käidi surnutega Kristust pühitsemas, haudadele jäeti värvilisi mune, leiba ja õlut.

Legendi järgi rändavad Kristus ja apostel kerjuses räbalates maa peal esimesest ülestõusmispühast kuni taevaminemiseni ja kogevad inimlikku halastust. Heade eest tasutakse ja kurjade eest karistatakse.

Ja loomulikult õnnitlesid kõik ümberkaudsed üksteist sõnadega huulil: "Kristus on üles tõusnud!" ja vastuseks kuulsid: "Tõesti, ta on üles tõusnud!", suudlesid kolm korda põsele ja vahetasid lihavõttekinke.

Abikaasad peavad end ristima nii, et keegi ei näeks, vastasel juhul viib see lahkuminekuni. Lapsi tuleb suudelda kolm korda.

Mõni päev hiljem saabub suur püha – Kristuse ülestõusmine. Ööl vastu laupäeva pühapäevani kogunevad inimesed templitesse ja kirikutesse pühitsema korvid lihavõttekookidega. Koguduseliikmete käes ei näe te midagi: liha, veini, raha, autovõtmeid...

© DepositPhotos

Õigeusu lihavõttepühade olemus

Pühitsemine, isegi kõige suurematel pühadel, ei toimi automaatselt. Selleks, et Jumala arm inimese elus toimiks, peab ta käske täitma kogu elu. Ettevõtlikud inimesed unustavad lihavõttepühade ajal kirikus käimise tõelise eesmärgi. Ja lihavõttekorvi sisu peaks olema palju lihtsam.

Toimetus täna "Semitsvetik"ütleb teile, milliseid tooteid ei saa kirikus õnnistada, millal see saab olema Õigeusu lihavõtted . Vaimulikud peavad seda patuks ja paganlikeks traditsioonideks.

Lihavõttekorvi põhikomponendid on lihavõttekook (või või kodujuust) ja munad. Just nendesse toodetesse on põimitud kristlik sümboolika. Kulich on Kristuse sümbol, kes ohverdas end kogu inimkonna eest.

munad, kirikukaanonite järgi, saab värvida ainult punaseks. Erksavärvilised värvid on parem ilu pärast koju jätta, neid ei tasu pühitseda.

Templisse pole vaja alkohoolseid jooke ja isegi Cahoreid tuua. Lihavõttepühadel veini õnnistamise palvet ei loeta, alkohol ei sobi absoluutselt vagadesse traditsioonidesse.

Sama kehtib ka köögiviljade ja puuviljade kohta, mida õnnistatakse Issanda muutmise ajal ( Apple Spas, 19. august), kuid mitte lihavõttepühadel. Samuti on lihavõttepühade korvi tarbetud koostisosad kommid, küpsised, raha ja söögiriistad.

Küüslauk, mädarõigas ja sool annavad maagilised omadused ainult need inimesed, kes usuvad mütoloogiasse ja mitte palve jõusse. Usk ja rahvauskumused neil on vähe ühist.

Liha ja vorstid mis tahes kujul rangelt keelatud tooge see kiriku väravatest välja, mitte ainult kiriku ruumidesse. "Temlisse toodud liha võib selle rüvetada, sest oma surmaga tegi Kristus lõpu vereohvritele." Ülestõusmispühade jumalateenistusel loetakse palvet ka liha kohta, kuid see räägib loast pärast paastumist lihatooteid süüa, mitte pühitseda.

Preestrid tuletavad meelde, et ülestõusmispühadel on komme jätta templisse toitu inimestele, kellel pole võimalust selleks valmistuda. pidulik söök. Seega küpseta paar väikest kooki ja pane korvi veel paar muna. Teie annetus on abivajajatele kasulik.

Kui pühitsetud toit on riknenud, ei tohi seda mingil juhul ära visata ega loomadele anda. Parem on sellised tooted põletada ja tuhk visata tallamata kohta, näiteks jõkke, või puistata need lillepotti maapinnale.

Saate oma lihavõttekorvi täiendada templist ostetud kauni rätiku ja küünlaga. Pühitsemise ajal süütage see ja ärge muretsege, kui leek vee tõttu kustub. Kodus saab ikooni ees küünla süüdata ja täielikult põleda lasta.

Pidage meeles, et lihavõttekookide pühitsemine pole Kristuse ülestõusmise päeval peamine. Palju olulisem on kinni pidada paastust, kaitsta keskööametit, tunnistada ja võtta armulauda. Millal on õigeusu lihavõtted 2018. aastal?, ärge jätke tähelepanuta jumalateenistust, minge kirikusse, palvetage ja jagage selle helge puhkuse rõõmu kogu oma perega. Elage koos Jumalaga ja kõik saab korda!

Kui te pole veel retsepti otsustanud Lihavõttekook, proovige küpsetada ebatavalist ja väga maitsvat lihavõttepüha "Cruffin".

Proovige lihavõttekook ilusaks muuta, sest see on suure puhkuse sümbol.