Sellel päeval õnnitlevad õigeusu kristlased emasid, õdesid, naisi, tüdrukuid ja naisi, keda nad selle imelise puhkuse puhul tunnevad. Mürri kandvate naiste pidu: õigeusu püha ajalugu, traditsioonid ja stsenaarium
Mehed filosofeerivad rohkem
Ja Thomasega nad kahtlevad.
Ja mürrikandjad vaikivad,
Kristuse jalgade pisaratega piserdamine.
Mehi hirmutavad sõdurid,
Varjas end raevu eest,
Ja naised on julged lõhnaainetega
Niipea kui on valge, kiirustavad nad kirstu juurde."
A.A. Solodovnikov
Kellelegi Õigeusu kristlane Lihavõtted on ehk kõige tähtsamad usupüha aastas. Selle seletus on lihtne: märgitud päeval - ja iga kord, kui see langeb erinevalt, kuid see juhtub kindlasti kevadel - tõusis surnuist üles Jumala Poeg, kelle ateistid ristil risti lõid, andes alandusele ja piinamisele. .
On tähelepanuväärne, et ülestõusmispühadega on tihedalt seotud veel üks õigeusu pidu, mis ei ole pühendatud Loojale, vaid tavalised inimesed, pealegi naised, kes näitasid end kartmatult ja pühendunult Jeesusele. 2019. aastal langeb see kuupäev 12. maile. Kes olid mürri kandvad naised ja miks on neile pühendatud eraldi puhkus, loe sellest artiklist.
Ajalooline viide
Nagu Piiblist teame, võidi Jeesuse keha, kes loobus vaimust läbielatud kannatuste tagajärjel, lõhnavate õlidega ja seda tegid kaks vaga meest: Arimaatia Joosep ja Nikodeemus. See rituaal nad esinesid vahetult enne matmist. Kui Kristus juba hauas lebas, otsustasid mitmed naised minna koopasse, mis oli esialgu tema hauakambriks. Kristlike naiste eesmärk oli sarnane eelpool mainitud tugevama soo esindajate omaga: määrida Õpetaja keha lõhnaõlidega. See oli juutide rituaal ja seda viidi traditsiooni kohaselt läbi esimesel päeval pärast hingamispäeva. Naised oma kombeid ei muutnud ja asusid teele pühapäeval. Nüüd peaks selguma, miks neid mürri kandvateks naisteks kutsuti.
Teel arutasid kristlikud naised tollal olulist küsimust: "kes veeretab haua pealt kivi ära." Kuid neil polnud vaja oma ridadest vabatahtlikku valida, sest Issand Jumal ise hoolitses kõige eest enne mürri kandvate naiste saabumist. Ingel laskus maa peale, mille tagajärjel toimus maavärin ja sissepääs koopasse oli täiesti vaba. Kui vagad naised jõudsid oma teekonna lõppsihtkohta, said nad juhtunu tunnistajateks. Nad nägid ka inglit, kes ütles neile, et Kristus on üles tõusnud ja ootab oma jüngreid Galileas.
Nii on kirjas Matteuse evangeeliumis. Kuid Johannese evangeeliumi järgi tuli Maarja Magdaleena esimesena Püha haua juurde. Naine nuttis kibedasti, sest ta uskus, et Õpetaja surnukeha olid salakavalad ateistlikud juudid varastanud. Siis aga ilmus leinajale Jeesus Kristus ise ja teatas, et on üles tõusnud ja palus, et kõik oma jüngrid toimunust teavitataks, lisades: ärge puudutage Mind enne, kui ma olen tõusnud Isa juurde. Rõõmus Maarja Magdaleena kiirustas täitma Õpetaja käsku ja kohtas teel teist Maarjat. Sel hetkel nägid mõlemad naised Jeesust, kes kordas oma palvet. Küll aga kuuldes head uudised, ei uskunud apostlid kristlikke naisi. See on aga teine lugu...
Kirikutraditsioon kajastab tolle päeva sündmusi erinevalt: kui seda infoallikat uskuda, siis nägi Kristust esimesena surnuist ülestõusmist Jumalaema, mitte Maarja Magdaleena. Nii või teisiti pidasid need kirikuõpetajad, kes Mürrikandvate Naiste mälestuspäeva tähistamise sisse seadsid, ilmselt kolmanda stsenaariumi tõest kinni.
Nii kirikutraditsioon kui ka evangeelium säilitasid igal juhul vagade naiste nimed. See:
- võrdne apostlite Maarja Magdaleenaga;
- Saint Joan - Heroodese korrapidaja Chuza naine;
- õiglased Maarja ja Marta - Laatsaruse õed;
- Maarja – Jaakobus Väiksema ja Joosija ema;
- Susanna, Solomiya;
- Kleopase Püha Maarja ja teised.
Huvitav on see, et Maarja Magdaleena on mainitud kõigis kirikuteabeallikates mürri kandvate naiste kohta. Piibel ütleb, et Jeesus ajas maise elu jooksul sellest naisest välja seitse deemonit.
Kuningas Heroodese majapidaja Chuza naine Joanna järgis Kristust, kui ta jutlustas ja Teda ustavalt teenis.
Marta ja Maarja olid Laatsaruse õiglased õed. Need kaks naist uskusid Kristusesse enne, kui Jeesus oma venna üles kasvatas, kuid pärast Jeruusalemma kiriku tagakiusamist ja Laatsaruse väljasaatmist Jeruusalemmast.
Maria Kleopova oli õiglase Joosepi kihlatud tütar ja tema laps esimesest abielust. Ta oli oma varases nooruses, kui Neitsi Maarjast sai Joosepi naine.
Peab ütlema, et kogu kolmas nädal pärast lihavõtteid on nimetatud õiglaste naiste järgi, kes läksid Püha haua juurde, et tema keha õlidega võita. Seda nimetataksegi: Mürri kandvate naiste nädal.
Õigeusu ja rahvatraditsioonid
Tänapäeva püha mürri kandvate naiste päeva peavad paljud usklikud rahvusvahelise naistepäeva – tuntud 8. märtsi – analoogiks. Sellel pühal kingitakse kirikutes reeglina koguduseliikmetele lilli ja kodus õnnitlevad kristlased oma sugulasi, tuttavaid ja naiskolleege: muidugi, kui nad on õigeusklikud.
Lisaks serveerivad preestrid mõnes Venemaa kirikus püha mürri kandvate naiste päeval või kogu nädala jooksul kiriku surnud koguduseliikmete jaoks ilmalikku harakat - see on igal pool erinev. See tava on olemas. Oletame, et Smolenski oblastis Sergachskaya Achka külas. Ja teises paikkond piirkond - Aksenovo, Rybnovski piirkond - laupäeval, pühade eelõhtul, külastavad usklikud sugulaste ja sõprade haudu, lahkudes värvitud munad.
Rahvas ei jätnud tähelepanuta ka seda usulist kuupäeva. Iidsetest aegadest on slaavlased nimetanud püha mürri kandvate naiste päeva naistepäevaks. Tal olid ka teised nimed: Kumitnoje, Lalynki, Šapšiha, Margošenõje, Margoski, Kumišnoje, Babja munapuder, Babja bratšina. Mürri kandvate naiste nädalat nimetati vastavalt India nädalaks.
Sellel, kõigi eelduste kohaselt, naiste puhkusel, viisid nad teatud kohtades Venemaal läbi nn rituaali. Rituaalseks toiduks oli munapuder: “naise” või “neiu oma”. Näiteks ühes Kostroma piirkonna rajoonis - Chukhlomsky - mängiti naiste kutsumist spetsiaalsete kutsumislaulude esitamisega. Viimased sisaldasid oma tekstis kutset minna verandale kana muna käes, adresseeritud inimkonna õiglase poole kohalikele esindajatele. Tseremoonia viidi läbi koidikul või isegi enne päikesetõusu. Ja Smolenski kubermangus Roslavli rajoonis jalutasid naised sõbralikus rahvamassis väljaspool agulit, praadisid tulel mune ja laulsid kevadlaule. Muide, rooga süües ütlesid nad: "Andku jumal, et meile sünniks lina!"
Püha mürri kandvate naiste päeval pidi iga kristlik naine külastama kirikut ja osalema missal. Jumalateenistuse lõpus tellisid naised ühise palveteenistuse. Nad maksid selle nõudmise eest mitte rahaga, vaid, nagu te ilmselt juba arvasite, munade ja mõnel juhul ka linaga. Õhtul korraldasid iidsete rahvakommete järgijad naiste pidusöögi.
Püha mürri kandvate naiste päev on üsna helge püha ning väga lahke ja südamlik. Selle kohalolek näitab kristlikus keskkonnas lugupidavat suhtumist naisesse kui sellisesse.
Püha mürri kandvate naiste päeva tähistatakse alati õigeusu kirik kolmandal pühapäeval pärast lihavõtteid. Sel päeval meenutame kõiki neid usklikke ja tublisid naisi, kes pärast Issanda matmist “väga vara” hommikul haua juurde läksid, et vaga traditsiooni kohaselt surnu keha lõhnavate aroomidega võida. - mürr. Seetõttu kutsume me pühasid naisi tegelikult mürrikandjateks. Kuid juhtus suur ime: Issand tõusis üles - ja esimene, kes sellest teadis (pärast Püha Jumalaema), just mürri kandvad naised tulid haua juurde aroomidega. Siin tegelikult Novell sel pühal, aga on ka eellugu. See tähendab, et Kirik ülistab loomulikult neid vagasid ja lahkeid naisi Issanda ennastsalgava ja lahke teenimise eest mitte ainult pärast Tema surma ja ülestõusmist, vaid ka Tema raske maise elu jooksul. See talitus oli ehk märkamatu, vastupidiselt apostlite teenimisele, kes olid alati „silmas”, Issanda kõrval ja jutlustasid ja veensid, vaidlesid ja tegid imesid... Naised näisid alati jäävat. varjus, kuid just nimelt need leevendasid oluliselt Päästja igapäevaelu raskusi, kellel oma sõna järgi mõnikord „polnud kohta, kuhu oma pead panna”. See tähendab, et meie, püha mürri kandvate naiste kehastuses ülistame parimaid naiselikke omadusi: ennastsalgavat armastust, sügavat usku, tagasihoidlikkust, kannatlikkust ja püsivust heades tegudes.
Ja kui me räägime mürri kandvatest naistest mitte ainult piibli kontekstis, vaid ka argiajaloolises kontekstis, siis loomulikult on iga naine: vanaema, ema, naine, õde, tütar kutsutud sellele eriteenistusele, soovi korral erimissioonile, mida ei saa millegagi asendada. Lõppude lõpuks on iga naine kutsutud olema mürrikandja, kus rahu all peame silmas usu rikkust ja piiritu kannatlikkusega ennastsalgavat armastust - seda lõhnavat kompositsiooni, mis muudab meie kirgedest moonutatud haige elu vähemalt pisut helgemaks ja paremaks. .
...räägime lõpus vähemalt natuke oma tütardest. Ma tõesti tahan, et nad säilitaksid selle puhtuse ja lahke spontaansuse, mille Issand neile andis, kuid mitte ainult ei säilitaks seda, vaid paljundaks seda oma usu, kuulekuse ja usinuse kaudu järjekindlusega. Sest just see teeb isegi meie kallitest naistest kõige nooremad – mürrikandjad. Ja kuidas ei saa meeles pidada apostel Peetruse sõnu:
„Ärgu olgu teie kaunistuseks punutud juuksed ega kuldehted või rõivaste kaunistused, vaid südame peidetud isik tasase ja vaikse vaimu hävimatus ilus” (1Pt 3:3-4) .
Ühesõnaga, kallid naised, meie tütred, õed, naised, emad ja vanaemad! Milline õnnistus, et meil on teid! Andku Jumal teile, et te säilitaksite, kandksite ja kannatlikult leviksite väärtuslikku usu, ennastsalgava armastuse ja kannatlikkuse salvi. Ja võib-olla, avades ja näidates rahutule maailmale naiste kutsumuse ja teenimise ilu ja kõrgust, julgustate paljusid inimesi, isegi kui nad on Kirikust veel kaugel, Issandat ülistama. Sest need inimesed ehk näevad ja mõistavad, et Jumal on kavandanud midagi kõige ülevamat ja ilusamat, rõõmsat ja pühamat meile igaühele ja meile kõigile koos! Ja kogu mõte on kuulata tundlikult seda Jumala plaani, uskuda sellesse, usaldada ja samm-sammult, kannatlikkuse ja püsivusega hakata seda ellu viima.
Preester Dmitri Šiškin
Solomiya, Susanna ja teised. Need jumalakartlikud naised nägid oma silmaga märtrisurm Päästja Kristus. Nad nägid päikesevarjutust, suurt maavärinat ja õigete ülestõusmist hetkel, mil Messias saatuslikul ristil risti löödi.
Need naised võõrustasid oma kodudes Jumala Poeg ja seisid armastavalt krutsifiksi juures, kui kirjatundjad ja sõdurid näitasid üles enneolematut pahatahtlikkust. Püha mürri kandvate naiste päev on eriline sündmus Õigeusu traditsioon, see on äärmiselt austatud. Need pühad emad sümboliseerivad head sõnumit ja kangelaslikku eneseohverdust.
puhkuse ajalugu
Enamik maiseid inimesi tähistab naistepäeva 8. märtsil. Pidu sai alguse veidi üle 100 aasta tagasi tänu Saksamaa ikooniliste feministide järjekindlatele pingutustele. See puhkus sümboliseerib kõigi naiste vabastamist kiriku "orjusest". 8. märtsi tähistatakse aga ainult Venemaal ja see ei ole rahvusvaheline päev.
Usklikud ei austa mitte ainult püha pühapäeva ennast, vaid ka järgmist nädalat. hulgas Õigeusklikud inimesed Tavapärane on õnnitleda oma emasid, vanaemasid, õdesid, tütreid ja ustavaid abikaasasid.
Naistest õigeusus:
Sel päeval austatakse eriti püha naisi, kes on Päästja Kristuse jumalikust ülestõusmisest enne kedagi teist teada saanud. Nähes uskumatu ime, neist said tema esimesed jutlustajad ja teenijad. Uues apostellik kutsumus need naised tõid rõõmustava uudise Kõigevägevama väest.
- Messia esimene järgija oli Maarja Magdaleena, kes on tuntud oma suure meeleparanduse poolest lahuselatud elu ja kirikulepingute vastuvõtmise poolest.
- Teine Jumala Poja naisjutlustaja on Kleopase Maarja, kelle sugupuu tekitab palju erimeelsusi: osadel andmetel on ta Magdaleena õde, teistel aga Kihlatud Joosepi venna naine. Teised inimesed rääkisid temast kui Jaakobi, Juudase või Siimona emast.
- Õigeusu naistepäeval peetakse meeles Joanna nime, kes oli ustav Messia jünger. Ta saatis teisi kristlikke algajaid ja mattis salaja ka Püha Ristija pea, kes langes halastamatu Heroodese kätte.
- Sellel pühal annavad nad kõrge usulise au Salomele, Jaakobuse ja Johannese emale - Päästja ustavatele jüngritele ja igavestele apostlitele. Ülestõusnud Kristus ilmus talle kohe pärast seda, kui Maarja Magdaleena Teda nägi.
- Mürri kandvate naiste õigeusu püha austab Laatsaruse, Marta ja Maarja õdede mälestust. Päästja austas neid tüdrukuid oma särava kohalolekuga, kinkis neile ausate jutlustega. Pärast seda, kui Kristus Laatsaruse üles äratas, uskusid õed siiralt Jumala Pojasse.
- Susanna – veel üks püha naisenimi mainitud evangeeliumis. Luukas räägib sellest emast, kiites teda kui Messia igavest teenijat.
Kõik nad on isiksused, tänu kellele sai mürrikandvate naiste püha laiemalt tuntuks.
Tähtis! Levinud on legend, et kirik diskrimineerib naiste õigusi igal võimalikul viisil. Need rünnakud põhinevad nende väljaarvamisel preesterlusest. Lääne maailm peab agressiivset võitlust sellise dogmaatilise hinnangu vastu, alandades meeste väärikust. Õigeusk on aga Jumalaema alati ülendanud ja asetanud ta kõrgemale kõigist Kõigeväelise Issanda trooni ümbritsevatest seeravitest. Jumala juurde tõusmise protsessis pole soolisi erinevusi.
Sündmus, mis põhjustas tähistamise
Mürri kandjad on naised, kes elasid kohtades, kus Jeesus Kristus oma õpetust kuulutas. Nad on õnnelikud ja koos suur armastus Nad kohtusid oma kodudes Päästjaga, pidasid Teda tõeliseks Messiaks, teenisid Teda ustavalt ja järgisid vabalt Tema jälgedes.
- Kõik need naised olid tunnistajaks Jumala Poja kannatustele Kolgatal. Järgmisel hommikul tulid nad surnukeha juurde, mille nad olid maha võtnud pärast ristilöömist, ja matsid Ta maha. Varsti külastasid mürrikandjad Püha hauda, et viia läbi võidmisrituaal, nagu on ette nähtud juudi traditsioonide järgi. See episood andis õigeusu tähistamisele nime.
Püha mürri kandvate naiste ikoon
- Mürri kandvaid naisi austati territooriumil väga õigeusu vene. Religioosne moraal ja ranged traditsioonid on meie rahva teadvuses sügavalt juurdunud. Venemaa naisi on pikka aega eristanud suur vagadus ja vaimsus, mis kajastus tohutus austuses selle pidustuse vastu. Tavalised talunaised, aadli esindajad, kaupmehed ja vilistid elasid õiglast elu, kartes patuseid tegusid. Nende südames sündis soov heateod, annetused, halastavad teod, mis meeldisid Kõigeväelisele Isale.
- Õigeusu traditsioon käsitles abielu püha sakramenti äärmise puhtusega. Vene naine paistis silma truuduse poolest oma altaril antud sõnale, mis tähistab Kristuse lepinguid. Neid ideaale leidub tänapäevalgi.
Mürri kandvaid naisi kiidetakse nende võrratu tasasuse, alandliku meelelaadi, lõputu kannatlikkuse ja andestuse eest. Nende jumalakartlike omaduste tõttu said neist pühad kiituse eeskujud.
Veel pühakuteks ülistatud naistest:
Pidulikud üritused
Püha mürri kandvate naiste päeva peetakse ametlikult rahvusvaheliseks ja seda tähistatakse paljudes riikides maakera. Õiglase soo esindajad annavad elu, toovad lahkuse ja täieliku armastuse ideaale, kaitsevad Kodu ning on tugevaks toeks abikaasale ja lastele.
Jumalaema on eredaim ja märkimisväärseim näide, mis kehastab naiselikkuse ideaali. Ta demonstreeris kõikehõlmavat armastust ja lõputut eneseohverdust, sünnitades ja nähes Jumala Poega ristil kannatamas.
- Mürri kandmise nädalal eraldati aega liturgiaks surnute mälestuse auks. Sel eesmärgil iga saabumine kohustuslik viis läbi matuseharakas.
- Lapsevanemate laupäeval käidi surnuaedadel ja jäeti haudadele värvilisi mune. Sellel traditsioonil on midagi pistmist paganlike juurtega, ülistades omaenda esivanemaid. Tähistamise aluseks on ka sümboolne looduse jumalikustamine ja põllutööperioodi algus.
- Õigeusu naiste püha tähistatakse igal aastal kristlikud kirikud Venemaa Föderatsioon, kui ka kaugemale. Usklikud palverändurid ja tavalised ilmikud kogunevad usukohtadesse. Koguduseliikmed otsivad alandlikult toetust dialoogides kohalike ministritega. Liturgilisi rituaale läbi viivad karjased õnnitlevad usklikke võidu puhul, soovides neile valgust ja suurt rõõmu.
- Kirik ei tähista mitte ainult piibellike naiste vägitegusid, vaid ka kõiki emasid, kes töötavad kristliku usu heaks. Vaimulikud rõhutavad eriti naiste osalemise tähtsust kiriku asjades. Õigeusu jaoks on see puhtuse, vaimse puhtuse ja truuduse tugipunkt.
- Pühapäevakoolides valmistavad õpetajad ja noored õpilased ette kontserdi emadele, vanaemadele ja õdedele. Stseenid alates Pühad tekstid, kus ülistatakse evangeeliumi kangelannasid ja pühasid naisi – inimsoo jätkajaid.
Mürri kandvate naiste võidukäiku tähistatakse 12. mail 2019. Pühal meenutatakse nende piibellike emade nimesid, kes võtsid Kristuse oma koju vastu, viisid Ta Kolgatale ja võidisid Tema ihu.
Püha mürri kandvad naised. Õigeusu naistepäev
Õigeusu naistepäev, mürri kandvate naiste päev:
30. aprill 2017
(Portaali “Õigeusk ja maailm” toimetajad | 18. august 2013)
Mis kuupäeval tähistatakse õigeusu naistepäeva (mürri kandvate naiste päeva)? Sellest saate teada, kui loete seda artiklit portaalist Ortodoksia ja maailm.
Kolmandal nädalal (in kirikukalender Pühapäeva nimetatakse nädalaks) pärast ülestõusmispühi ülistab meie kirik püha mürri kandvate naiste saavutusi: Maarja Magdaleena, Kleopase Maarja, Salome, Joanna, Marta ja Maarja, Susanna jt.
E need samad naised, kes olid tunnistajad surm ristil Päästja, kes nägi, kuidas päike tumenes, maa värises, kivid murenesid ja paljud õiged inimesed tõusid surnuist üles, kui Jeesus Kristus risti löödi ja ristil suri. Need on samad naised, kelle maju jumalik õpetaja külastas nende armastuse tõttu Tema vastu, kes järgnesid Talle Kolgatale ega jätnud risti maha, hoolimata kirjatundjate ja juutide vanemate pahatahtlikkusest ning juutide julmustest. sõdurid. Need on samad naised, kes, armastades Kristust puhta ja püha armastusega, otsustasid minna pimedas Püha haua juurde, saades Jumala armust üle õudusest, mis pani apostlid hirmunult minema jooksma, suletud uste taha peitu ja unustama. oma jüngrikohustuse kohta.
KOOS nõrgad, kartlikud naised kasvavad usu ime läbi meie silme all evangelistidest naisteks, andes meile kuvandi Jumala julgest ja ennastsalgavast teenimisest. Issand ilmus kõigepealt neile naistele ja seejärel Peetrusele ja teistele jüngritele. Enne kedagi teist, enne ühtegi inimest maailmas, said nad teada ülestõusmisest. Ja olles õppinud, said neist esimesed ja võimsad jutlustajad, nad hakkasid Teda teenima uues, kõrgemas - apostellikus kutses ja kandsid uudiseid Kristuse ülestõusmisest. Noh, kas SELLISED naised pole meie mälestust, imetlust ja jäljendamist väärt?
P Miks pööravad kõik evangelistid nii palju tähelepanu mürrikandjate tulekule Püha haua juurde ja kaks neist lisavad loo sellest, kuidas Maarja Magdaleena valiti esimesena ülestõusnut nägema? Lõppude lõpuks ei valinud Kristus neid naisi ega kutsunud neid endale järgima, nagu apostlid ja 70 jüngrit? Nad ise järgisid Teda kui oma Päästjat ja Jumala Poega, hoolimata Tema nähtavast vaesusest, lihtsusest ja ülempreestrite ilmsest vaenulikkusest Tema vastu.
P Kujutage ette, mida need naised pidid kogema, seistes Päästja ristil ja nähes kogu häbi, õudust ja lõpuks oma armastatud Õpetaja surma?! Kui Jumala Poeg vaimust loobus, kiirustasid nad koju, et valmistada vürtse ja salvi, samal ajal kui Maarja Magdaleena ja Joosepi Maarja vaatasid, kuhu Jeesuse surnukeha hauas asetati. Nad lahkusid alles pärast täieliku pimeduse saabumist, et enne koitu uuesti haua juurde tulla.
« JA vaata, rohkem jüngreid – apostleid! - jäi kahjumisse, Peeter ise leinas kibedalt loobumist, kuid naised kiirustasid juba Õpetaja haua juurde. Kas pole truudus kõrgeim kristlik voorus? Kui sõna "kristlased" veel ei kasutatud, nimetati neid "ustavateks". Usklike liturgia. Üks kuulsatest askeetlikest isadest rääkis oma munkadele, et aastal viimased korrad tuleb pühakuid ja nende hiilgus ületab kõigi nende hiilguse, kes olid varem, sest siis ei toimu tunnustähti ega imesid, vaid nad jäävad ustavaks. Kui palju ustavuse tegusid on tublid kristlikud naised Kiriku sajandite jooksul korda saatnud!” — kirjutab ajaloolane Vladimir Makhnach.
KOOS Patt tuli maailma naise kaudu. Ta oli esimene, keda kiusati ja ahvatles oma meest Jumala tahtest eemalduma. Kuid Päästja sündis Neitsist. Tal oli Ema. Vastuseks ikonoklasti tsaar Theophilose märkusele: "Naiste poolt on maailma tulnud palju kurjust," ütles kaanoni tulevane looja nunn Cassia. Püha laupäev"Merelaine ääres," vastas ta kaalukalt: "Kõige suurem hüve juhtus naise kaudu."
P Mürrikandjate vaim ei olnud salapärane ega keeruline, vaid üsna lihtne ja arusaadav igaühele meist. Need naised, kes olid elus nii erinevad, teenisid ja aitasid oma armastatud Õpetajat kõiges, hoolitsesid Tema vajaduste eest, vabastasid Teda. risti tee, tundis kaasa kõigis Tema katsumustes ja piinades. Mäletame, kuidas Maarja, kes istus Päästja jalge ees, kuulas kogu oma olemusega Tema õpetust igavesest elust. Ja veel üks Maarja - Magdaleena, kes võidis Õpetaja jalgu hinnalise mürriga ja pühkis neid oma pikkade imeliste juustega ning kuidas ta nuttis teel Kolgatale ja jooksis siis ülestõusmispäeva koidikul piinatud Jeesuse haua juurde. . Ja kõik nad olid ehmunud Kristuse hauast kadumisest, nuttes kirjeldamatus meeleheites ja hämmastunud Ristilöödu ilmumisest teel, kui nad kiirustasid apostlitele juhtunust teavitama.
KOOS Hieromärter Seraphim (Tšitšagov) juhtis tähelepanu Nõukogude naised: “Nad on meile seda kallimad ja südamelähedasemad, et olid samad tavalised inimesed, nagu meie, kõigi inimlike nõrkuste ja puudustega, kuid läbi piiritu armastuse Kristuse vastu sündisime täielikult uuesti, muutusime moraalselt, saavutasime õiguse ja õigustasime Jumala Poja õpetuse iga sõna. Selle taassünniga tõestasid pühad mürri kandvad naised vaieldamatult kõigile Kristuse järgijatele, et sama päästev taassünd pole mitte ainult võimalik, vaid ka kohustuslik, eeldusel, et nad on siirad ja et see saavutatakse armuga täidetud väega. evangeeliumi noomitus, manitsused, tugevdamised, inspiratsioonid või julgustused vaimseteks tegudeks ja askeedid omandavad Jumala Kuningriigi, mis on tõde, rahu ja rõõm Pühas Vaimus.
KOHTA kumbki ei saavutanud siirust oma armastuses Kristuse vastu ning tänu täielikule meeleparandusele pääsesid ja paranesid kirgedest. Ja nad teenivad igavesti kõike kristlus eeskuju tugevast ja elavast armastusest, kristlikust naisest hoolimisest inimese vastu, meeleparanduse eeskujuks!
D Aastasadu on meil olnud õigeusu rahvalik naistepüha, lahke, helge, mis on seotud inimkonna ajaloo tähtsaima sündmuse, Kristuse ülestõusmise – püha mürri kandvate naiste nädalaga. Autentne rahvusvaheline naistepäev. Selle taaselustamine on väga oluline, sest kalender on meie kultuuri kõige kallim vara. "Kalendri kaudu mõjutab kultus kultuuri, määrab meie elu, meie riigi elu," kirjutab Vladimir Makhnach. - Jumalateenistuse järjekorrast, liturgilistest tekstidest - kuni rahvakombed, laste kasvatamisele, ühiskonna moraalsele tervisele. Ja me peaksime kahtlemata säilitama kõik, mis meie kalendrist alles jääb, ja tasapisi taastama kaotatu, varastatud, moonutatud... Meie riik on muidugi ilmalik, aga riik on õigeusklik. Ja riik on olemas selleks, et teenida ühiskonda, rahvust.
A praegu õnnitleme kõiki Õigeusklikud naised Head mürri kandvate naistepäeva. Ja tähistada. Ja rõõmusta. Sel aastal langeb ülestõusmispühade 3. nädal (ehk siis kolmas pühapäev) 7. maile.
Marina Gorinova. Ajaleht "Blagovest"
MÜRRI KANNATAVATE NAISTE PÜHAPÄEV.
Souroži metropoliit Anthony jutlus
2. pühapäev pärast lihavõtteid. 15. mai 1974.
N Mitte veendumused ja isegi mitte sügav veendumus ei suuda võita surmahirmu, häbi, vaid ainult armastus võib muuta inimese lõpuni truuks, piiramatult, tagasi vaatamata. Täna tähistame pidulikult ja aupaklikult pühade Nikodeemuse, Arimathea Joosepi ja mürri kandvate naiste mälestust.
JA Joosep ja Nikodeemos olid Kristuse salajüngrid. Sel ajal, kui Kristus jutlustas rahvahulkadele ja oli oma vastaste vihkamise ja üha suureneva kättemaksuhimu objekt, läksid nad öösiti arglikult Tema juurde, kui keegi ei märganud nende saabumist. Aga kui Kristus äkitselt võeti, kui ta vangi võeti ja surmati, risti löödi ja tapeti, siis need kaks inimest, kes Tema eluajal olid kartlikud jüngrid, kes ei otsustanud oma saatust, ootamatult, pühendumisest, tänulikkusest, armastusest Tema vastu osutusid nad Tema ees hämmastuses tugevamaks kui Tema lähimad jüngrid. Nad unustasid hirmu ja avanesid kõigile, kui teised end peitsid. Arimaatia Joosep tuli Jeesuse surnukeha paluma, Nikodeemus, kes julges Teda külastada vaid öösel, ja koos Joosepiga matsid nad oma Õpetaja, keda nad enam kunagi ei hülganud.
JA mürri kandvad naised, kellest me nii vähe teame: ühe neist päästis Kristus igavesest hävingust, deemonlikust valdusest; teised järgisid Teda: Jaakobuse ja Johannese ema ja teised, kes kuulasid, võtsid vastu Tema õpetuse, said uuteks inimesteks, õppisid Kristuse ainsat käsku armastuse kohta, kuid sellise armastuse kohta, mida nad oma minevikus ei tundnud, olgu õige või patune. . Ja ka nemad ei kartnud eemal seista – sel ajal, kui Kristus suri ristil ja Tema jüngritest polnud kedagi peale Johannese. Nad ei kartnud tulla võidma Jeesuse keha, keda inimesed hülgasid, Tema enda poolt reedeti, võõraste poolt hukka mõistetud kurjategijat.
P Hiljem kiirustasid kaks jüngrit kiiresti haua juurde, kui teade Kristuse ülestõusmisest nendeni jõudis; üks oli Johannes, kes seisis ristil, kellest sai apostel ja jumaliku armastuse jutlustaja ning keda Jeesus armastas; ja Peetrus, kes kolm korda salgas, kelle kohta mürri kandvatele naistele kästi "rääkige mu jüngritele ja Peetrusele" – sest teised peitsid end hirmu eest ning Peetrus salgas kolm korda kõigi ees oma Õpetajat ega saanud end enam oma õpetajaks pidada. jünger: Ja tooge talle sõnum andestusest...
JA kui see uudis temani jõudis – kuidas ta tormas tühja haua juurde veendumaks, et Issand on üles tõusnud ja et kõik on veel võimalik, et poleks liiga hilja meelt parandada, et poleks liiga hilja Tema juurde naasta, et ei olnud liiga hilja uuesti Tema ustavaks jüngriks saada. Ja tõepoolest, hiljem, kui ta kohtus Kristusega Tiberiase mere ääres, ei küsinud Kristus tema reetmise kohta, vaid ainult selle kohta, kas ta ikka armastab Teda...
L armastus osutus tugevamaks kui hirm ja surm, tugevam kui ähvardused, tugevam kui õudus igasuguse ohu ees ja kus mõistus ja veendumus ei päästnud jüngreid hirmust, võitis armastus kõigest... Nii läbi kogu maailma ajaloo, nii paganlik kui kristlane, armastus võidab. Vana Testamentütleb meile, et armastus, nagu surm, on tugev: see on ainus, mis suudab surmaga võidelda – ja võita.
JA seepärast, kui me proovime oma südametunnistust Kristuse, meie Kiriku, lähimate või lähedaste suhtes. kauged inimesed, kodumaale, esitagem endale küsimus mitte oma veendumuste, vaid armastuse kohta. Ja kellel on süda nii armastav, nii ustav ja kõigutamatu armastuses, nagu oli arglikul Joosepil, varjatud jüngril Nikodeemusel, vaiksetel mürrikandvatel naistel, reetur Peetrusel, noorel Johannesel – kellel on selline süda. seisab vastu piinamisele, hirmule, ähvardustele, jääb ustavaks oma Jumalale ja Kirikule ja oma ligimestele, kaugel olijatele ja kõigile.
A kelles on ainult tugevad veendumused, kuid külm süda, süda, mis ei põle sellisest armastusest, mis võib põletada igasuguse hirmu, tean, et ta on endiselt habras, ja paluvad Jumalalt seda nõrka, hapra, kuid nõnda kingitust. ustav, selline võitmatu armastus. Aamen.
Külaliste saabumine, registreerimine
Hommikupoolikul: noorte omavaheline suhtlus, Rogoži kasakate abistamine messi korraldamisel;
10:00 - ajaloolise obeliski pühitsemine ja kummardamisristi paigaldamine esimeste matmiste mälestuseks Rogožskoje kalmistul, samuti esimeste säilimata vanausuliste matuste mälestuseks;
11:00 - Jevgeni Datsko maalinäituste “Vene Alaska”, Dmitri Gussevi “Kaitstud maa” ja Alena Bokareva “Minu vaikne kodumaa” avamine;
15:00 — kogu öö valve eestpalvekatedraalis;
21:00 - eine külalistele (söögile sisenemiseks on vajalik registreerimine).
Pühapäeval, 30. aprillil
07:00 - metropoliit Corneliuse kohtumine suurlinna kodades;
07:30 - Kesköö kontor, suurlinna katedraali rõivad, tunnid, liturgia, palveteenistus, usuline rongkäik;
14:00 - 18:00 — Rogožskaja laat;
14:00 - 16:00 - söök kõigile Rogožskaja küla ja kogukonna kasakate väliköögis;
14:00 - registreeritud külaliste pidusöök;
16:30 - pärastlõunal avatud uksed Rogožski teoloogiakoolis (koht - vaimulike maja katedraali saal);
17:00 — filmi „Vladika John. Vaikne sõna“ (toimumiskoht: kirikukogu saal vaimulike majas);
18:00 - vaimulike laulude õhtu sisse katedraalÕnnistatud Neitsi Maarja kaitse
22:00 - temaatiline noorteõhtu (toimumiskoht - Toomkiriku saal vaimulike majas).
Esmaspäev, 1. mai. Palverännak Kalugasse
06:00 — bussidesse minek Rogožski juures
23:00 — tagasi Moskvasse
Ligikaudne programm Kaluga külastamiseks 1. mail
1. Muuseum-dioraam “Suur stend Ugra jõel”
Muuseum-dioraam “Suur stend Ugra jõel” - esimene Venemaal muuseumi kompleks, mis on pühendatud 1480. aasta sõjalisele kampaaniale. See ainulaadne muuseum räägib Vene armee võidust suurvürst Johannes III juhtimisel hordi khaan Akhmati vägede üle, lõpust. Tatari-mongoli ike, mis painas Venemaad 243 aastat, umbes Moskva Venemaa sünnist 15. sajandil. Dioraama valmistas 3D-formaadis sõjaväekunstnike nimeline stuudio. M.B. Grekova. Venemaa austatud kunstnik P. V. Rõženko kujutas 23,6 meetri pikkusel ja 6,7 meetri kõrgusel lõuendil 155 tegelast ning kujutas maaliliselt Vene sõjaväelaagri vaimu ja elu. Dioraamit vaadates on kuulda kahuripauke, kabjapõrinat, inimeste hääli, linnulaulu, kellade helinat, sügislehtede lõhna. Eraldi ruumis eksponeeritakse arheoloogilisi leide, selle ajastu sõjarelvade näidiseid ja palju muud.
2. Kaluga Püha Tihhoni klooster
Kaluga Tihhon on 16. sajandi kohapeal austatud pühak. Klooster asutati 16. sajandil. mälestuseks suurest stendist Ugral. Iidsete templite ja ümbruse ülevaatus
3. Spaso-Preobrazhensky klooster “Spaad Ugra kaldal”
Riiklik Kosmonautika ajaloo muuseum, mis sai nime K.E. Tsiolkovski Kalugas on maailma esimene ja suurim kosmosemuuseum Venemaal, mis on loodud S.P. otsesel osalusel. Koroleva ja Yu.A. Gagarin. Kosmonautikamuuseum avati 1967. aastal.
4. Saabumine Kalugasse. Õhtusöök
5. Nimetatud Kosmonautika ajaloo muuseum. K.E. Tsiolkovski
Kosmonautikamuuseumi ainulaadsed näitused paljastavad lennunduse, lennunduse ning raketi- ja kosmosetehnoloogia ajalugu. Põhjalikult tutvustatakse teoreetilise kosmonautika rajaja, suure leiutaja ning filosoofia- ja sotsioloogiaalaste tööde autori Tsiolkovski teaduslikku pärandit. Muuseumi näitused kajastavad Venemaa kosmonautika ajalugu alates esimesest kunstlikust Maa satelliidist kuni tänapäevaste pikaajaliste orbitaaljaamadeni. Kosmonautikamuuseumi külastajad tutvuvad silmapaistvate peadisainerite tegemistega: S.P. Koroleva, V.P. Glushko, V.N. Chelomeya, S.A. Kosberg, G.N. Babakina, A.M. Isaev ja teised. Kosmonautikamuuseumis on väljas rakettmootorite kollektsioon.
6. Kaluga ekskursioon
Peamised vaatamisväärsused. Ekskursioon bussiga koos peatustega meeldejäävates kohtades
Tempel on 296 aastat vana. Ringkäik templis, kohtumine abtissiga
7. Väljasõit Moskvasse
Teisipäev, 2. mai 2017
9:00 - 10:00 — ülestõusmispühade ettelugemiste avamine “Lapsed kirikus. Pühapäevakoolide ja lastelaagrite korraldamise küsimused“;
10:00 - 12:00 - osalejate aruanded;
12:00 - 13:00 - lõunasöök;
13:00 - 17:00 - ülestõusmispühade lugemiste jätk;
Üritus toimub Preestrimaja katedraali saalis (uued kambrid).
Rogožskile lähimad hotellid ja hostelid
- Hotell Smirnovskajas (Smirnovskaja tn 25)
- Hotel Lefort (Perovski prospekt, 20)
- Hotell Astra-Lux (Perovski prospekt, 20)
- Hotell Vorota 3* (Staroobryadcheskaya str., 12) (kõige soodsamad hotellitoad alates 1700 rubla öö kohta)
- Hostel Avita on Aviamotornaya (Shosse Entuziastov, 18, korter 49 (4 tuba 700 rubla päevas)
Hind on keskmiselt 2500 rubla. päevas kahese toa eest. Tubade broneerimine veebis veebisaitide kaudu 101Hotels.ru või Booking.com. Sisseregistreerimine ettetellimisel või saabumisel.