Tunnete psühholoogia 

Kaheksa otsaga õigeusu rist: foto, tähendus, proportsioonid. Õigeusu ristide tüübid ja tähendus

Kõigist kristlastest austavad riste ja ikoone ainult õigeusklikud ja katoliiklased. Nad kaunistavad kirikute kupleid, oma maju ja kannavad neid ristidega kaelas.

Põhjus, miks inimene kannab rinnarist, igaühel on oma. Mõni avaldab niimoodi moele austust, mõne jaoks on rist kaunis ehe, teisele toob õnne ja kasutatakse talismanina. Kuid on ka neid, kelle jaoks on ristimisel kantav rinnarist tõeliselt nende lõputu usu sümbol.

Tänapäeval pakuvad poed ja kirikupoed laia valikut riste erinevaid kujundeid. Väga sageli ei oska aga mitte ainult lapse ristimist plaanivad vanemad, vaid ka müügikonsultandid selgitada, kus on õigeusu rist ja kus katoliku rist, kuigi tegelikult on neid väga lihtne eristada.Katoliku traditsioonis - kolme naelaga nelinurkne rist. Õigeusus on nelja-, kuue- ja kaheksaharulised ristid, millel on neli naela käte ja jalgade jaoks.

Risti kuju

Neljaharuline rist

Niisiis, läänes on kõige levinum neljaharuline rist . Alates 3. sajandist, mil sarnased ristid ilmusid esmakordselt Rooma katakombidesse, kasutab kogu õigeusu ida seda ristikuju tänini võrdsena kõigi teistega.

Õigeusu jaoks pole risti kuju eriti oluline, palju rohkem pööratakse tähelepanu sellel kujutatule, kuid enim on populaarsust kogunud kaheksa- ja kuueharulised ristid.

Kaheksaharuline õigeusu rist enamik vastab ajalooliselt täpsele ristikujule, millel Kristus juba risti löödi.Õigeusu rist, mida kõige sagedamini kasutavad Venemaa ja Serbia õigeusu kirikud, sisaldab lisaks suurele horisontaalsele risttalale veel kahte. Ülemine sümboliseerib Kristuse ristil olevat märki koos kirjaga "Jeesus Naatsaretlane, juutide kuningas"(INCI või ladina keeles INRI). Alumine kaldus risttala - Jeesuse Kristuse jalgade tugi sümboliseerib "õiglast standardit", mis kaalub kõigi inimeste patte ja voorusi. Arvatakse, et see on sisse kallutatud vasak pool, mis sümboliseerib tõsiasja, et Kristuse paremal küljel risti löödud kahetsev varas läks (esmalt) taevasse ja vasakpoolsel küljel risti löödud varas raskendas Kristuse teotamise tõttu veelgi tema postuumset saatust ja sattus põrgusse. Tähed IC XC on kristogramm, mis sümboliseerib Jeesuse Kristuse nime.

Püha Demetrius Rostovist kirjutab seda "Kui Issand Kristus kandis risti oma õlgadel, oli rist veel nelja otsaga, sest sellel polnud veel tiitlit ega jalga. Polnud jalga, sest Kristust ei olnud veel ristile tõstetud ja sõdurid ei teadnud, kuhu nende jalad Kristuse jalad ulatuvad, ei kinnitanud jalalauda, ​​olles selle juba Kolgatal lõpetanud.". Samuti ei olnud ristil enne Kristuse ristilöömist tiitlit, sest nagu evangeelium teatab, "nad lõid Ta risti" (Jh 19:18) ja alles siis "Pilaatus kirjutas pealdisele ja pani selle ristile". (Johannese 19:19). Kõigepealt jagasid sõdurid, kes ta risti lõid, loosi teel tema riided (Matteuse 27:35) ja alles siis. "Nad panid Tema pea kohale sildi, mis tähistas tema süüd: See on Jeesus, juutide kuningas."(Mt 27:37).

Juba iidsetest aegadest on kaheksaharulist risti peetud kõige võimsamaks kaitsevahendiks erinevate kurjade vaimude, aga ka nähtava ja nähtamatu kurjuse eest.

Kuueharuline rist

Laialt levinud õigeusklike seas, eriti Vana-Vene ajal kuueharuline rist . Sellel on ka kaldus risttala: alumine ots sümboliseerib kahetsematut pattu ja ülemine ots - vabanemist meeleparanduse kaudu.

Kuid kogu selle tugevus ei seisne risti kujus ega otste arvus. Rist on kuulus sellel ristilöödud Kristuse jõu poolest ja see on kogu selle sümboolika ja imelisus.

Risti vormide mitmekesisust on kirik alati tunnistanud üsna loomulikuks. Munk Theodore the Studite väljendi järgi - "Iga kujuga rist on tõeline rist" Jaomab ebamaist ilu ja elu andvat jõudu.

„Ladina, katoliku, bütsantsi ja õigeusu ristil ega teistel kristlikel jumalateenistustel kasutatavatel ristidel pole olulist erinevust. Sisuliselt on kõik ristid ühesugused, erinevused on ainult kujus., ütleb Serbia patriarh Irinej.

Ristilöömine

Katoliku ja õigeusu kirikus ei omistata erilist tähtsust mitte risti kujule, vaid sellel olevale Jeesuse Kristuse kujutisele.

Kuni 9. sajandini (kaasa arvatud) kujutati Kristust ristil mitte ainult elavana, ülestõustuna, vaid ka võidukalt ning alles 10. sajandil ilmusid surnud Kristuse kujutised.

Jah, me teame, et Kristus suri ristil. Kuid me teame ka seda, et Ta tõusis hiljem üles ja kannatas vabatahtlikult armastusest inimeste vastu: et õpetada meid hoolitsema surematu hinge eest; et ka meie saaksime üles tõusta ja elada igavesti. Õigeusu ristilöömises on see paasarõõm alati olemas. Seetõttu ei sure Kristus õigeusu ristil, vaid sirutab vabalt oma käed, Jeesuse peopesad on avatud, justkui tahaks ta kallistada kogu inimkonda, andes neile oma armastuse ja avades tee igavesse ellu. Ta ei ole surnukeha, vaid Jumal ja kogu tema kuju räägib sellest.

Õigeusu ristil on peamise horisontaalse risttala kohal teine, väiksem, mis sümboliseerib Kristuse ristil olevat märki, mis näitab süütegu. Sest Pontius Pilatus ei leidnud, kuidas Kristuse süüd kirjeldada, sõnad ilmusid tahvlile "Jeesus, juutide naatsareti kuningas" kolmes keeles: kreeka, ladina ja aramea keeles. Ladina keeles katoliikluses näeb see kiri välja selline INRI ja õigeusu keeles - IHCI(või INHI, "Jeesus Naatsaretist, juutide kuningas"). Alumine kaldus risttala sümboliseerib jalgade tuge. See sümboliseerib ka kahte röövlit, kes on risti löödud Kristusest vasakule ja paremale. Üks neist kahetses enne surma oma patte, mille eest talle anti taevariik. Teine teotas ja sõimas enne oma surma oma timukaid ja Kristust.

Järgmised pealdised on paigutatud keskmise risttala kohale: "IC" "HS" - Jeesuse Kristuse nimi; ja selle all: "NIKA" — Võitja.

Kreeka tähed kirjutati tingimata Päästja ristikujulisele halole ÜRO, mis tähendab "tõeliselt olemas olevat", sest "Jumal ütles Moosesele: Ma olen see, kes ma olen."(2Ms 3:14), paljastades seeläbi Tema nime, väljendades Jumala olemuse originaalsust, igavikku ja muutumatust.

Lisaks hoiti õigeusu Bütsantsis naelu, millega Issand ristile löödi. Ja oli kindlalt teada, et neid oli neli, mitte kolm. Seetõttu naelutatakse õigeusu ristidel Kristuse jalad kahe naelaga, kumbki eraldi. Ühe küüne külge löödud ristatud jalgadega Kristuse kujutis ilmus esmakordselt uuendusena läänes 13. sajandi teisel poolel.

Õigeusu krutsifiks Katoliku krutsifiks

Katoliku ristilöömise puhul on Kristuse kujutisel naturalistlikud jooned. Katoliiklased kujutavad Kristust surnuna, mõnikord verejoadega tema näol, haavadest kätel, jalgadel ja ribidel ( häbimärgid). See paljastab kõik inimlikud kannatused, piinad, mida Jeesus pidi kogema. Tema käed vajuvad keha raskuse all alla. Kristuse kujutis katoliku ristil on usutav, kuid see pilt surnud inimene, samas pole aimugi võidu võidule surma üle. Õigeusu ristilöömine sümboliseerib seda triumfi. Lisaks on Päästja jalad löödud ühe küünega.

Päästja ristisurma tähendus

Tekkimine kristlik rist seostatud Jeesuse Kristuse märtrisurmaga, mille ta Pontius Pilatuse sunniviisilise karistuse alusel ristil vastu võttis. aastal oli ristilöömine levinud hukkamisviis Vana-Rooma, laenatud kartaagolastelt – foiniikia kolonistide järeltulijatelt (arvatakse, et ristristi kasutati esmakordselt Foiniikias). Vargad mõisteti tavaliselt ristisurma; sel viisil hukati ka palju algkristlasi, keda on taga kiusatud Nero ajast.

Enne Kristuse kannatusi oli rist häbi ja kohutava karistuse vahend. Pärast Tema kannatusi sai sellest hea võitu kurja, elu surma sümboliks, Jumala lõputu armastuse meeldetuletuseks ja rõõmu objektiks. Lihaks saanud Jumala Poeg pühitses risti oma verega ja muutis selle oma armu kandjaks, usklike pühitsuse allikaks.

Õigeusu ristidogmast (või lepitusest) tuleneb kahtlemata mõte, et Issanda surm on lunastus kõigi eest , kõigi rahvaste kutsumus. Ainult rist, erinevalt teistest hukkamistest, võimaldas Jeesusel Kristusel surra väljasirutatud kätega, kutsudes "kõiki maa äärteni" (Js 45:22).

Lugedes evangeeliume, oleme veendunud, et jumalinimese ristitegu on Tema maise elu keskne sündmus. Oma kannatustega ristil pesi Ta maha meie patud, kattis meie võla Jumala ees või Pühakirja keeles "lunastas" (lunastas) meid. Kolgatal on peidus lõpmatu tõe ja Jumala armastuse arusaamatu saladus.

Jumala Poeg võttis vabatahtlikult enda peale kõigi inimeste süü ja kannatas selle eest häbiväärselt ja häbiväärselt. kõige valusam surm ristil; siis tõusis ta kolmandal päeval uuesti üles põrgu ja surma võitjana.

Miks oli vaja inimkonna pattudest puhastamiseks nii kohutavat Ohverdust ja kas inimesi oli võimalik päästa muul, vähem valusal viisil?

Kristlik õpetus jumalinimese surmast ristil on sageli "komistuskiviks" inimestele, kellel on juba väljakujunenud religioossed ja filosoofilised arusaamad. Nii paljudele juutidele kui ka apostliku aja Kreeka kultuuriga inimestele tundus vastuoluline väita, et kõikvõimas ja igavene Jumal laskus maa peale sureliku inimese kujul, talus vabatahtlikult peksu, sülitamist ja häbiväärset surma, et see vägitegu võiks tuua vaimset. kasu inimkonnale. "See on võimatu!"- mõned vaidlesid vastu; "See pole vajalik!"- vaidlesid teised.

Püha apostel Paulus ütleb oma kirjas korintlastele: "Kristus ei läkitanud mind ristima, vaid kuulutama evangeeliumi, mitte sõna tarkuses, et mitte kaotada Kristuse risti, sest sõna ristist on rumalus neile, kes hukkuvad, vaid meile kes päästetakse, see on Jumala vägi. Sest on kirjutatud: Ma hävitan tarkade tarkuse ja mõistmise mõistmise, ma hülkan. Kus on tark, kus on kirjatundja, kus on küsija. sel ajastul? Kas Jumal pole selle maailma tarkust rumaluseks muutnud? Sest kui maailm oma tarkuse kaudu ei tundnud Jumalat ära Jumala tarkuses, siis oli Jumalal meelepärane jutlustamise rumaluse kaudu päästa neid, kes usuvad. Sest isegi juudid nõuavad imesid ja kreeklased otsivad tarkust, aga meie kuulutame ristilöödud Kristust, juutidele komistuskiviks ja kreeklastele rumaluseks, aga kutsututele, nii juutidele kui kreeklastele, Kristust, Jumala väge ja inimeste tarkust. Jumal."(1Kr 1:17-24).

Teisisõnu selgitas apostel, et see, mida mõned kristluses tajusid kiusatuse ja hullusena, on tegelikult jumaliku suurima tarkuse ja kõikvõimsuse küsimus. Tõde Päästja lepitava surma ja ülestõusmise kohta on aluseks paljudele teistele kristlikele tõdedele, näiteks usklike pühitsemise, sakramentide, kannatuste tähenduse, vooruste, saavutuste ja elu eesmärgi kohta. , eelseisvast kohtumõistmisest ja surnute ja teiste ülestõusmisest.

Samas on Kristuse lepitussurmal, mis on maise loogika seisukohalt seletamatu ja isegi „hukkujaid ahvatlev sündmus”, taastav jõud, mida usklik süda tunneb ja mille poole püüdleb. Sellest vaimsest jõust uuendatuna ja soojendatuna kummardusid Kolgata ees aukartusega nii viimased orjad kui ka võimsaimad kuningad; nii tumedad võhiklased kui ka suurimad teadlased. Pärast Püha Vaimu laskumist veendusid apostlid isikliku kogemuse kaudu, milliseid suuri vaimseid hüvesid neile Päästja lepitav surm ja ülestõusmine tõi, ning jagasid seda kogemust oma jüngritega.

(Inimkonna lunastuse mõistatus on tihedalt seotud mitme olulise religioosse ja psühholoogilised tegurid. Seetõttu on lunastuse saladuse mõistmiseks vaja:

a) mõista, mis tegelikult kujutab endast inimese patust kahju ja tema tahte nõrgenemist kurjale vastu seista;

b) peame mõistma, kuidas kuradi tahe sai tänu patule võimaluse inimese tahet mõjutada ja isegi köita;

c) peame mõistma armastuse salapärast jõudu, selle võimet inimest positiivselt mõjutada ja teda õilistada. Veelgi enam, kui armastus avaldub kõige enam ligimese ohvriteenimises, siis pole kahtlustki, et tema eest elu andmine on kõrgeim ilming armastus;

d) inimliku armastuse jõu mõistmisest tuleb jõuda mõistmiseni jumaliku armastuse jõust ja sellest, kuidas see tungib uskliku hinge ja muudab tema sisemaailma;

e) Lisaks on Päästja lepitussurmas külg, mis ulatub inimmaailmast kaugemale, nimelt: Ristil toimus lahing Jumala ja uhke Dennitsa vahel, milles Jumal, kes peitis end nõrga liha varjus. , väljus võitjana. Selle vaimse lahingu ja jumaliku võidu üksikasjad jäävad meile saladuseks. Isegi inglid, vastavalt St. Peetrus, ei mõista täielikult lunastuse müsteeriumi (1. Peetruse 1:12). Ta on pitseeritud raamat, mille võis avada ainult Jumala Tall (Ilm. 5:1-7)).

Õigeusu askeesis on selline mõiste nagu oma risti kandmine, see tähendab kristlike käskude kannatlik täitmine kogu kristlase elu jooksul. Kõiki raskusi, nii väliseid kui ka sisemisi, nimetatakse "ristiks". Igaüks kannab elus oma risti. Issand ütles seda isikliku saavutuse vajaduse kohta: "Kes ei võta oma risti (teebist kõrvale) ja järgib mind (nimetab end kristlaseks), ei ole minu vääriline."(Mt 10:38).

"Rist on kogu universumi valvur. Rist on kiriku ilu, kuningate rist on jõud, rist on usklike kinnitus, rist on ingli au, rist on deemonite nuhtlus.— kinnitab Eluandva Risti Ülendamispüha valgustite absoluutset Tõde.

Teadlike ristivihkajate ja ristisõdijate poolt ennekuulmatu Püha Risti rüvetamise ja teotamise motiivid on täiesti arusaadavad. Kuid kui me näeme, et kristlased on selle alatu äriga kaasa haaratud, on seda võimatum vaikida, sest – Püha Vassilius Suure sõnadega – „Jumala reedab vaikus”!

Katoliku ja õigeusu ristide erinevused

Seega on järgmised erinevused katoliku ristõigeusklikest:


  1. enamasti kaheksa- või kuueharulise kujuga. - nelja otsaga.

  2. Sõnad märgil ristidel on samad, ainult peale kirjutatud erinevaid keeli: ladina keel INRI(katoliku risti puhul) ja slaavi-vene IHCI(õigeusu ristil).

  3. Teine põhimõtteline seisukoht on jalgade asend krutsifiksil ja naelte arv . Jeesuse Kristuse jalad asetatakse kokku katoliku ristil ja kumbki on naelutatud eraldi õigeusu ristile.

  4. Mis on erinev, on Päästja kuju ristil . Õigeusu rist kujutab Jumalat, kes avas tee igavesse ellu, katoliku ristil aga piinamist kogevat meest.

Materjali koostas Sergey Shulyak

Kõigist kristlastest austavad riste ja ikoone ainult õigeusklikud ja katoliiklased. Nad kaunistavad kirikute kupleid, oma maju ja kannavad neid ristidega kaelas.

Põhjus, miks inimene risti kannab, on igaühe jaoks erinev. Mõned inimesed avaldavad niimoodi moele austust, teisele on rist kaunis ehe, teisele toob õnne ja kasutatakse talismanina. Kuid on ka neid, kelle jaoks on ristimisel kantav rinnarist tõeliselt nende lõputu usu sümbol.

Tänapäeval pakuvad poed ja kirikukauplused laias valikus erineva kujuga riste. Väga sageli ei oska aga mitte ainult lapse ristimist plaanivad vanemad, vaid ka müügikonsultandid selgitada, kus on õigeusu rist ja kus katoliku rist, kuigi tegelikult on neid väga lihtne eristada. Katoliku traditsioonis - kolme naelaga nelinurkne rist. Õigeusus on nelja-, kuue- ja kaheksaharulised ristid, millel on neli naela käte ja jalgade jaoks.

Risti kuju

Neljaharuline rist

Niisiis, läänes on kõige levinum neljaharuline rist. Alates 3. sajandist, mil sarnased ristid esmakordselt Rooma katakombidesse ilmusid, kasutab kogu õigeusu ida seda ristikuju tänini võrdsena kõigi teistega.

Kaheksaharuline õigeusu rist

Õigeusu jaoks pole risti kuju eriti oluline, palju rohkem pööratakse tähelepanu sellel kujutatule, kuid enim on populaarsust kogunud kaheksa- ja kuueharulised ristid.

Kaheksaharuline õigeusu rist enamik vastab ajalooliselt täpsele ristikujule, millel Kristus juba risti löödi. Õigeusu rist, mida kõige sagedamini kasutavad Venemaa ja Serbia õigeusu kirikud, sisaldab lisaks suurele horisontaalsele risttalale veel kahte. Ülemine sümboliseerib Kristuse ristil olevat märki kirjaga " Jeesus Naatsaretist, juutide kuningas"(INCI või ladina keeles INRI). Alumine kaldus risttala - Jeesuse Kristuse jalgade tugi sümboliseerib "õiglast standardit", mis kaalub kõigi inimeste patte ja voorusi. Arvatakse, et see on kallutatud vasakule, sümboliseerides seda, et kahetsev varas, kes löödi risti Kristuse paremal küljel, läks (esmalt) taevasse ja vasakpoolsel küljel risti löödud varas süvendas Kristuse teotamise tõttu tema seisundit veelgi. postuumne saatus ja sattus põrgusse. Tähed IC XC on kristogramm, mis sümboliseerib Jeesuse Kristuse nime.

Püha Demetrius Rostovist kirjutab, et " kui Issand Kristus risti oma õlgadel kandis, oli rist ikka veel nelja otsaga; sest sellel polnud veel tiitlit ega jalga. Talulauda polnud, sest Kristust polnud veel ristile tõstetud ja sõdurid, teadmata kuhu Kristuse jalad ulatuvad, ei kinnitanud jalalauda, ​​lõpetades selle juba Kolgatal". Samuti ei olnud ristil enne Kristuse ristilöömist tiitlit, sest nagu evangeelium teatab, alguses " lõi Ta risti"(Johannese 19:18) ja alles siis" Pilatus kirjutas sildi ja asetas selle ristile"(Johannese 19:19). Alguses jagasid sõdurid “Tema riided” loosi teel. need, kes Ta risti lõid"(Matteuse 27:35) ja alles siis" nad panid Tema pea kohale sildi, mis tähistas tema süüd: See on Jeesus, juutide kuningas“ (Mt 27:37).

Juba iidsetest aegadest on kaheksaharulist risti peetud kõige võimsamaks kaitsevahendiks erinevate kurjade vaimude, aga ka nähtava ja nähtamatu kurjuse eest.

Kuueharuline rist

Laialt levinud õigeusklike seas, eriti Vana-Vene ajal kuueharuline rist. Sellel on ka kaldus risttala: alumine ots sümboliseerib kahetsematut pattu ja ülemine ots - vabanemist meeleparanduse kaudu.

Kuid kogu selle tugevus ei seisne risti kujus ega otste arvus. Rist on kuulus sellel ristilöödud Kristuse jõu poolest ja see on kogu selle sümboolika ja imelisus.

Risti vormide mitmekesisust on kirik alati tunnistanud üsna loomulikuks. Monk Theodore Studite'i väljendi kohaselt - " mis tahes kujuga rist on tõeline rist"ja sellel on ebamaine ilu ja elu andev jõud.

« Ladina, katoliku, bütsantsi ja õigeusu ristil ega teistel kristlikel jumalateenistustel kasutatavatel ristidel pole olulist erinevust. Sisuliselt on kõik ristid ühesugused, erinevused on ainult kujus"ütleb Serbia patriarh Irinej.

Ristilöömine

Katoliku ja õigeusu kirikus ei omistata erilist tähtsust mitte risti kujule, vaid sellel olevale Jeesuse Kristuse kujutisele.

Kuni 9. sajandini (kaasa arvatud) kujutati Kristust ristil mitte ainult elavana, ülestõustuna, vaid ka võidukalt ning alles 10. sajandil ilmusid surnud Kristuse kujutised.

Jah, me teame, et Kristus suri ristil. Kuid me teame ka seda, et Ta tõusis hiljem üles ja kannatas vabatahtlikult armastusest inimeste vastu: et õpetada meid hoolitsema surematu hinge eest; et ka meie saaksime üles tõusta ja elada igavesti. Õigeusu ristilöömises on see paasarõõm alati olemas. Seetõttu ei sure Kristus õigeusu ristil, vaid sirutab vabalt oma käed, Jeesuse peopesad on avatud, justkui tahaks ta kallistada kogu inimkonda, andes neile oma armastuse ja avades tee igavesse ellu. Ta ei ole surnukeha, vaid Jumal ja kogu tema kuju räägib sellest.

Õigeusu ristil on peamise horisontaalse risttala kohal teine, väiksem, mis sümboliseerib Kristuse ristil olevat märki, mis näitab süütegu. Sest Pontius Pilatus ei leidnud, kuidas kirjeldada Kristuse süüd; sõnad " Jeesus Naatsaretist, juutide kuningas» kolmes keeles: kreeka, ladina ja aramea keeles. Ladina keeles katoliikluses näeb see kiri välja selline INRI ja õigeusu keeles - IHCI(või INHI, "Jeesus Naatsaretist, juutide kuningas"). Alumine kaldus risttala sümboliseerib jalgade tuge. See sümboliseerib ka kahte röövlit, kes on risti löödud Kristusest vasakule ja paremale. Üks neist kahetses enne surma oma patte, mille eest talle anti taevariik. Teine teotas ja sõimas enne oma surma oma timukaid ja Kristust.

Järgmised pealdised on paigutatud keskmise risttala kohale: "IC" "XC"- Jeesuse Kristuse nimi; ja selle all: "NIKA"- Võitja.

Kreeka tähed kirjutati tingimata Päästja ristikujulisele halole ÜRO, mis tähendab "tõeliselt olemas olevat", sest " Jumal ütles Moosesele: Ma olen see, kes ma olen(2Ms 3:14), paljastades sellega Tema nime, väljendades Jumala olemuse originaalsust, igavikku ja muutumatust.

Lisaks hoiti õigeusu Bütsantsis naelu, millega Issand ristile löödi. Ja oli kindlalt teada, et neid oli neli, mitte kolm. Seetõttu naelutatakse õigeusu ristidel Kristuse jalad kahe naelaga, kumbki eraldi. Ühe küüne külge löödud ristatud jalgadega Kristuse kujutis ilmus esmakordselt uuendusena läänes 13. sajandi teisel poolel.


Õigeusu krutsifiks Katoliku krutsifiks

Katoliku ristilöömise puhul on Kristuse kujutisel naturalistlikud jooned. Katoliiklased kujutavad Kristust surnuna, mõnikord verejoadega tema näol, haavadest kätel, jalgadel ja ribidel ( häbimärgid). See paljastab kõik inimlikud kannatused, piinad, mida Jeesus pidi kogema. Tema käed vajuvad keha raskuse all alla. Kristuse kujutis katoliku ristil on usutav, kuid see on surnud mehe kujutis, samas pole aimugi võidu võidule surma üle. Õigeusu ristilöömine sümboliseerib seda triumfi. Lisaks on Päästja jalad löödud ühe küünega.

Päästja ristisurma tähendus

Kristliku risti tekkimist seostatakse Jeesuse Kristuse märtrisurmaga, mille ta ristil Pontius Pilatuse pealesunnitud karistuse alusel vastu võttis. Ristilöömine oli Vana-Roomas levinud hukkamisviis, laenatud kartaagolastelt – foiniikia kolonistide järeltulijatelt (arvatakse, et ristilöömist kasutati esmakordselt Foiniikias). Vargad mõisteti tavaliselt ristisurma; sel viisil hukati ka palju algkristlasi, keda on taga kiusatud Nero ajast.


Rooma ristilöömine

Enne Kristuse kannatusi oli rist häbi ja kohutava karistuse vahend. Pärast Tema kannatusi sai sellest hea võitu kurja, elu surma sümboliks, Jumala lõputu armastuse meeldetuletuseks ja rõõmu objektiks. Lihaks saanud Jumala Poeg pühitses risti oma verega ja muutis selle oma armu kandjaks, usklike pühitsuse allikaks.

Õigeusu ristidogmast (või lepitusest) tuleneb kahtlemata mõte, et Issanda surm on lunastus kõigi eest, kõigi rahvaste kutsumus. Ainult rist, erinevalt teistest hukkamistest, võimaldas Jeesusel Kristusel surra väljasirutatud kätega, kutsudes "kõiki maa äärteni" (Js 45:22).

Lugedes evangeeliume, oleme veendunud, et jumalinimese ristitegu on Tema maise elu keskne sündmus. Oma kannatustega ristil pesi Ta maha meie patud, kattis meie võla Jumala ees või Pühakirja keeles "lunastas" (lunastas) meid. Kolgatal on peidus lõpmatu tõe ja Jumala armastuse arusaamatu saladus.

Jumala Poeg võttis vabatahtlikult enda peale kõigi inimeste süü ja kannatas selle eest häbiväärse ja valusa ristisurma; siis tõusis ta kolmandal päeval uuesti üles põrgu ja surma võitjana.

Miks oli vaja inimkonna pattudest puhastamiseks nii kohutavat Ohverdust ja kas inimesi oli võimalik päästa muul, vähem valusal viisil?

Kristlik õpetus jumalinimese surmast ristil on sageli "komistuskiviks" inimestele, kellel on juba väljakujunenud religioossed ja filosoofilised arusaamad. Nii paljudele juutidele kui ka apostliku aja Kreeka kultuuriga inimestele tundus vastuoluline väita, et kõikvõimas ja igavene Jumal laskus maa peale sureliku inimese kujul, talus vabatahtlikult peksu, sülitamist ja häbiväärset surma, et see vägitegu võiks tuua vaimset. kasu inimkonnale. " See on võimatu!“- mõned vaidlesid vastu; " See pole vajalik!"- väitsid teised.

Püha apostel Paulus ütleb oma kirjas korintlastele: „ Kristus ei läkitanud mind mitte ristima, vaid kuulutama evangeeliumi, mitte sõna tarkuses, et mitte muuta Kristuse risti kaotatuks. Sest sõna ristist on rumalus neile, kes hukkuvad, aga meile, kes päästetakse, on see Jumala vägi. Sest on kirjutatud: Ma hävitan tarkade tarkuse ja mõistlike mõistuse. Kus on salvei? kus on kirjatundja? kus on selle sajandi küsija? Kas Jumal pole selle maailma tarkust rumaluseks muutnud? Sest kui maailm oma tarkuse läbi ei tundnud Jumalat ära Jumala tarkuses, siis oli Jumalale meelepärane jutlustamise rumaluse kaudu päästa neid, kes usuvad. Sest nii juudid nõuavad imesid kui ka kreeklased tarkust; aga meie kuulutame ristilöödud Kristust, juutidele komistuskiviks ja kreeklastele rumaluseks, aga kutsututele, juutidele ja kreeklastele, Kristust, Jumala väge ja Jumala tarkust"(1Kr 1:17-24).

Teisisõnu selgitas apostel, et see, mida mõned kristluses tajusid kiusatuse ja hullusena, on tegelikult jumaliku suurima tarkuse ja kõikvõimsuse küsimus. Tõde Päästja lepitava surma ja ülestõusmise kohta on aluseks paljudele teistele kristlikele tõdedele, näiteks usklike pühitsemise, sakramentide, kannatuste tähenduse, vooruste, saavutuste ja elu eesmärgi kohta. , eelseisvast kohtumõistmisest ja surnute ja teiste ülestõusmisest.

Samas on Kristuse lepitussurmal, mis on maise loogika seisukohalt seletamatu ja isegi „hukkujaid ahvatlev sündmus”, taastav jõud, mida usklik süda tunneb ja mille poole püüdleb. Sellest vaimsest jõust uuendatuna ja soojendatuna kummardusid Kolgata ees aukartusega nii viimased orjad kui ka võimsaimad kuningad; nii tumedad võhiklased kui ka suurimad teadlased. Pärast Püha Vaimu laskumist veendusid apostlid isikliku kogemuse kaudu, milliseid suuri vaimseid hüvesid neile Päästja lepitav surm ja ülestõusmine tõi, ning jagasid seda kogemust oma jüngritega.

(Inimkonna lunastuse müsteerium on tihedalt seotud mitmete oluliste religioossete ja psühholoogiliste teguritega. Seetõttu on lunastuse mõistatuse mõistmiseks vajalik:

a) mõista, mis tegelikult kujutab endast inimese patust kahju ja tema tahte nõrgenemist kurjale vastu seista;

b) peame mõistma, kuidas kuradi tahe sai tänu patule võimaluse inimese tahet mõjutada ja isegi köita;

c) peame mõistma armastuse salapärast jõudu, selle võimet inimest positiivselt mõjutada ja teda õilistada. Samas, kui armastus avaldub kõige enam ligimese ohvriteenimises, siis pole kahtlustki, et tema eest elu andmine on armastuse kõrgeim ilming;

d) inimliku armastuse jõu mõistmisest tuleb jõuda mõistmiseni jumaliku armastuse jõust ja sellest, kuidas see tungib uskliku hinge ja muudab tema sisemaailma;

e) Lisaks on Päästja lepitussurmas külg, mis ulatub inimmaailmast kaugemale, nimelt: Ristil toimus lahing Jumala ja uhke Dennitsa vahel, milles Jumal, kes peitis end nõrga liha varjus. , väljus võitjana. Selle vaimse lahingu ja jumaliku võidu üksikasjad jäävad meile saladuseks. Isegi inglid, vastavalt St. Peetrus, ei mõista täielikult lunastuse müsteeriumi (1. Peetruse 1:12). Ta on pitseeritud raamat, mille võis avada ainult Jumala Tall (Ilm. 5:1-7)).

Õigeusu askeesis on selline mõiste nagu oma risti kandmine, see tähendab kristlike käskude kannatlik täitmine kogu kristlase elu jooksul. Kõiki raskusi, nii väliseid kui ka sisemisi, nimetatakse "ristiks". Igaüks kannab elus oma risti. Issand ütles seda isikliku saavutuse vajaduse kohta: " See, kes ei võta oma risti (lahkub vägiteost) ja järgib mind (nimetab end kristlaseks), pole Mind väärt"(Matteuse 10:38).

« Rist on kogu universumi valvur. Rist on kiriku ilu, kuningate rist on jõud, rist on usklike kinnitus, rist on ingli au, rist on deemonite nuhtlus", - kinnitab Eluandva Risti Ülendamispüha valgustite absoluutset Tõde.

Teadlike ristivihkajate ja ristisõdijate poolt ennekuulmatu Püha Risti rüvetamise ja teotamise motiivid on täiesti arusaadavad. Kuid kui me näeme kristlasi selle alatu äriga kaasa haaratuna, on seda võimatum vaikida, sest Püha Vassiliuse Suure sõnade kohaselt "Jumala reedab vaikus"!

Katoliku ja õigeusu ristide erinevused

Seega on katoliku ristil ja õigeusu ristil järgmised erinevused:


Katoliku rist Õigeusu rist
  1. Õigeusu rist enamasti kaheksa- või kuueharulise kujuga. katoliku rist- nelja otsaga.
  2. Sõnad märgil ristidel on samad, ainult kirjutatud eri keeltes: ladina keeles INRI(katoliku risti puhul) ja slaavi-vene IHCI(õigeusu ristil).
  3. Teine põhimõtteline seisukoht on jalgade asend krutsifiksil ja naelte arv. Jeesuse Kristuse jalad asetatakse kokku katoliku ristil ja kumbki on naelutatud eraldi õigeusu ristile.
  4. Mis on erinev, on Päästja kuju ristil. Õigeusu rist kujutab Jumalat, kes avas tee igavesse ellu, katoliku ristil aga piinamist kogevat meest.

Materjali koostas Sergey Shulyak

Kõigist kristlastest austavad riste ja ikoone ainult õigeusklikud ja katoliiklased. Nad kaunistavad kirikute kupleid, oma maju ja kannavad neid ristidega kaelas.

Põhjus, miks inimene risti kannab, on igaühe jaoks erinev. Mõni avaldab niimoodi moele austust, mõne jaoks on rist kaunis ehe, teisele toob õnne ja kasutatakse talismanina. Kuid on ka neid, kelle jaoks on ristimisel kantav rinnarist tõeliselt nende lõputu usu sümbol.

Tänapäeval pakuvad poed ja kirikukauplused laias valikus erineva kujuga riste. Väga sageli ei oska aga mitte ainult lapse ristimist plaanivad vanemad, vaid ka müügikonsultandid selgitada, kus on õigeusu rist ja kus katoliku rist, kuigi tegelikult on neid väga lihtne eristada.Katoliku traditsioonis - kolme naelaga nelinurkne rist. Õigeusus on nelja-, kuue- ja kaheksaharulised ristid, millel on neli naela käte ja jalgade jaoks.

Risti kuju

Neljaharuline rist

Niisiis, läänes on kõige levinum neljaharuline rist. Alates 3. sajandist, mil sarnased ristid ilmusid esmakordselt Rooma katakombidesse, kasutab kogu õigeusu ida seda ristikuju tänini võrdsena kõigi teistega.

Õigeusu jaoks pole risti kuju eriti oluline, palju rohkem pööratakse tähelepanu sellel kujutatule, kuid enim on populaarsust kogunud kaheksa- ja kuueharulised ristid.

Kaheksaharuline õigeusu rist enamik vastab ajalooliselt täpsele ristikujule, millel Kristus juba risti löödi.Õigeusu rist, mida kõige sagedamini kasutavad Venemaa ja Serbia õigeusu kirikud, sisaldab lisaks suurele horisontaalsele risttalale veel kahte. Ülemine sümboliseerib Kristuse ristil olevat märki koos kirjaga "Jeesus Naatsaretlane, juutide kuningas"(INCI või ladina keeles INRI). Alumine kaldus risttala - Jeesuse Kristuse jalgade tugi sümboliseerib "õiglast standardit", mis kaalub kõigi inimeste patte ja voorusi. Arvatakse, et see on kallutatud vasakule, sümboliseerides seda, et kahetsev varas, kes löödi risti Kristuse paremal küljel, läks (esmalt) taevasse ja vasakpoolsel küljel risti löödud varas süvendas Kristuse teotamise tõttu tema seisundit veelgi. postuumne saatus ja sattus põrgusse. Tähed IC XC on kristogramm, mis sümboliseerib Jeesuse Kristuse nime.

Püha Demetrius Rostovist kirjutab seda "Kui Issand Kristus kandis risti oma õlgadel, oli rist veel nelja otsaga, sest sellel polnud veel tiitlit ega jalga. Polnud jalga, sest Kristust ei olnud veel ristile tõstetud ja sõdurid ei teadnud, kuhu nende jalad Kristuse jalad ulatuvad, ei kinnitanud jalalauda, ​​olles selle juba Kolgatal lõpetanud.". Samuti ei olnud ristil enne Kristuse ristilöömist tiitlit, sest nagu evangeelium teatab, "nad lõid Ta risti" (Jh 19:18) ja alles siis "Pilaatus kirjutas pealdisele ja pani selle ristile". (Johannese 19:19). Kõigepealt jagasid sõdurid, kes ta risti lõid, loosi teel tema riided (Matteuse 27:35) ja alles siis. "Nad panid Tema pea kohale sildi, mis tähistas tema süüd: See on Jeesus, juutide kuningas."(Mt 27:37).

Juba iidsetest aegadest on kaheksaharulist risti peetud kõige võimsamaks kaitsevahendiks erinevate kurjade vaimude, aga ka nähtava ja nähtamatu kurjuse eest.

Kuueharuline rist

Laialt levinud õigeusklike seas, eriti Vana-Vene ajal kuueharuline rist. Sellel on ka kaldus risttala: alumine ots sümboliseerib kahetsematut pattu ja ülemine ots - vabanemist meeleparanduse kaudu.

Kuid kogu selle tugevus ei seisne risti kujus ega otste arvus. Rist on kuulus sellel ristilöödud Kristuse jõu poolest ja see on kogu selle sümboolika ja imelisus.

Risti vormide mitmekesisust on kirik alati tunnistanud üsna loomulikuks. Munk Theodore the Studite väljendi järgi - "Iga kujuga rist on tõeline rist" Jaomab ebamaist ilu ja elu andvat jõudu.

„Ladina, katoliku, bütsantsi ja õigeusu ristil ega teistel kristlikel jumalateenistustel kasutatavatel ristidel pole olulist erinevust. Sisuliselt on kõik ristid ühesugused, erinevused on ainult kujus., ütleb Serbia patriarh Irinej.

Ristilöömine

Katoliku ja õigeusu kirikus ei omistata erilist tähtsust mitte risti kujule, vaid sellel olevale Jeesuse Kristuse kujutisele.

Kuni 9. sajandini (kaasa arvatud) kujutati Kristust ristil mitte ainult elavana, ülestõustuna, vaid ka võidukalt ning alles 10. sajandil ilmusid surnud Kristuse kujutised.

Jah, me teame, et Kristus suri ristil. Kuid me teame ka seda, et Ta tõusis hiljem üles ja kannatas vabatahtlikult armastusest inimeste vastu: et õpetada meid hoolitsema surematu hinge eest; et ka meie saaksime üles tõusta ja elada igavesti. Õigeusu ristilöömises on see paasarõõm alati olemas. Seetõttu ei sure Kristus õigeusu ristil, vaid sirutab vabalt oma käed, Jeesuse peopesad on avatud, justkui tahaks ta kallistada kogu inimkonda, andes neile oma armastuse ja avades tee igavesse ellu. Ta ei ole surnukeha, vaid Jumal ja kogu tema kuju räägib sellest.

Õigeusu ristil on peamise horisontaalse risttala kohal teine, väiksem, mis sümboliseerib Kristuse ristil olevat märki, mis näitab süütegu. Sest Pontius Pilatus ei leidnud, kuidas Kristuse süüd kirjeldada, sõnad ilmusid tahvlile "Jeesus, juutide naatsareti kuningas" kolmes keeles: kreeka, ladina ja aramea keeles. Ladina keeles katoliikluses näeb see kiri välja selline INRI ja õigeusu keeles - IHCI(või INHI, "Jeesus Naatsaretist, juutide kuningas"). Alumine kaldus risttala sümboliseerib jalgade tuge. See sümboliseerib ka kahte röövlit, kes on risti löödud Kristusest vasakule ja paremale. Üks neist kahetses enne surma oma patte, mille eest talle anti taevariik. Teine teotas ja sõimas enne oma surma oma timukaid ja Kristust.

Järgmised pealdised on paigutatud keskmise risttala kohale: "IC" "HS"- Jeesuse Kristuse nimi; ja selle all: "NIKA" — Võitja.

Kreeka tähed kirjutati tingimata Päästja ristikujulisele halole ÜRO, mis tähendab "tõeliselt olemas olevat", sest "Jumal ütles Moosesele: Ma olen see, kes ma olen."(2Ms 3:14), paljastades seeläbi Tema nime, väljendades Jumala olemuse originaalsust, igavikku ja muutumatust.

Lisaks hoiti õigeusu Bütsantsis naelu, millega Issand ristile löödi. Ja oli kindlalt teada, et neid oli neli, mitte kolm. Seetõttu naelutatakse õigeusu ristidel Kristuse jalad kahe naelaga, kumbki eraldi. Ühe küüne külge löödud ristatud jalgadega Kristuse kujutis ilmus esmakordselt uuendusena läänes 13. sajandi teisel poolel.

Katoliku ristilöömise puhul on Kristuse kujutisel naturalistlikud jooned. Katoliiklased kujutavad Kristust surnuna, mõnikord verejoadega tema näol, haavadest kätel, jalgadel ja ribidel ( häbimärgid). See paljastab kõik inimlikud kannatused, piinad, mida Jeesus pidi kogema. Tema käed vajuvad keha raskuse all alla. Kristuse kujutis katoliku ristil on usutav, kuid see on surnud mehe kujutis, samas pole aimugi võidu võidule surma üle. Õigeusu ristilöömine sümboliseerib seda triumfi. Lisaks on Päästja jalad löödud ühe küünega.

Päästja ristisurma tähendus

Kristliku risti tekkimist seostatakse Jeesuse Kristuse märtrisurmaga, mille ta ristil Pontius Pilatuse pealesunnitud karistuse alusel vastu võttis. Ristilöömine oli Vana-Roomas levinud hukkamisviis, laenatud kartaagolastelt – foiniikia kolonistide järeltulijatelt (arvatakse, et ristilöömist kasutati esmakordselt Foiniikias). Vargad mõisteti tavaliselt ristisurma; sel viisil hukati ka palju algkristlasi, keda on taga kiusatud Nero ajast.

Enne Kristuse kannatusi oli rist häbi ja kohutava karistuse vahend. Pärast Tema kannatusi sai sellest hea võitu kurja, elu surma sümboliks, Jumala lõputu armastuse meeldetuletuseks ja rõõmu objektiks. Lihaks saanud Jumala Poeg pühitses risti oma verega ja muutis selle oma armu kandjaks, usklike pühitsuse allikaks.

Õigeusu ristidogmast (või lepitusest) tuleneb kahtlemata mõte, et Issanda surm on lunastus kõigi eest, kõigi rahvaste kutsumus. Ainult rist, erinevalt teistest hukkamistest, võimaldas Jeesusel Kristusel surra väljasirutatud kätega, kutsudes "kõiki maa äärteni" (Js 45:22).

Lugedes evangeeliume, oleme veendunud, et jumalinimese ristitegu on Tema maise elu keskne sündmus. Oma kannatustega ristil pesi Ta maha meie patud, kattis meie võla Jumala ees või Pühakirja keeles "lunastas" (lunastas) meid. Kolgatal on peidus lõpmatu tõe ja Jumala armastuse arusaamatu saladus.

Jumala Poeg võttis vabatahtlikult enda peale kõigi inimeste süü ja kannatas selle eest häbiväärse ja valusa ristisurma; siis tõusis ta kolmandal päeval uuesti üles põrgu ja surma võitjana.

Miks oli vaja inimkonna pattudest puhastamiseks nii kohutavat Ohverdust ja kas inimesi oli võimalik päästa muul, vähem valusal viisil?

Kristlik õpetus jumalinimese surmast ristil on sageli "komistuskiviks" inimestele, kellel on juba väljakujunenud religioossed ja filosoofilised arusaamad. Nii paljudele juutidele kui ka apostliku aja Kreeka kultuuriga inimestele tundus vastuoluline väita, et kõikvõimas ja igavene Jumal laskus maa peale sureliku inimese kujul, talus vabatahtlikult peksu, sülitamist ja häbiväärset surma, et see vägitegu võiks tuua vaimset. kasu inimkonnale. "See on võimatu!"- mõned vaidlesid vastu; "See pole vajalik!"- vaidlesid teised.

Püha apostel Paulus ütleb oma kirjas korintlastele: "Kristus ei läkitanud mind ristima, vaid kuulutama evangeeliumi, mitte sõna tarkuses, et mitte kaotada Kristuse risti, sest sõna ristist on rumalus neile, kes hukkuvad, vaid meile kes päästetakse, see on Jumala vägi. Sest on kirjutatud: Ma hävitan tarkade tarkuse ja mõistmise mõistmise, ma hülkan. Kus on tark, kus on kirjatundja, kus on küsija. sel ajastul? Kas Jumal pole selle maailma tarkust rumaluseks muutnud? Sest kui maailm oma tarkuse kaudu ei tundnud Jumalat ära Jumala tarkuses, siis oli Jumalal meelepärane jutlustamise rumaluse kaudu päästa neid, kes usuvad. Sest isegi juudid nõuavad imesid ja kreeklased otsivad tarkust, aga meie kuulutame ristilöödud Kristust, juutidele komistuskiviks ja kreeklastele rumaluseks, aga kutsututele, nii juutidele kui kreeklastele, Kristust, Jumala väge ja inimeste tarkust. Jumal."(1Kr 1:17-24).

Teisisõnu selgitas apostel, et see, mida mõned kristluses tajusid kiusatuse ja hullusena, on tegelikult jumaliku suurima tarkuse ja kõikvõimsuse küsimus. Tõde Päästja lepitava surma ja ülestõusmise kohta on aluseks paljudele teistele kristlikele tõdedele, näiteks usklike pühitsemise, sakramentide, kannatuste tähenduse, vooruste, saavutuste ja elu eesmärgi kohta. , eelseisvast kohtumõistmisest ja surnute ja teiste ülestõusmisest.

Samas on Kristuse lepitussurmal, mis on maise loogika seisukohalt seletamatu ja isegi „hukkujaid ahvatlev sündmus”, taastav jõud, mida usklik süda tunneb ja mille poole püüdleb. Sellest vaimsest jõust uuendatuna ja soojendatuna kummardusid Kolgata ees aukartusega nii viimased orjad kui ka võimsaimad kuningad; nii tumedad võhiklased kui ka suurimad teadlased. Pärast Püha Vaimu laskumist veendusid apostlid isikliku kogemuse kaudu, milliseid suuri vaimseid hüvesid neile Päästja lepitav surm ja ülestõusmine tõi, ning jagasid seda kogemust oma jüngritega.

(Inimkonna lunastuse müsteerium on tihedalt seotud mitmete oluliste religioossete ja psühholoogiliste teguritega. Seetõttu on lunastuse mõistatuse mõistmiseks vajalik:

a) mõista, mis tegelikult kujutab endast inimese patust kahju ja tema tahte nõrgenemist kurjale vastu seista;

b) peame mõistma, kuidas kuradi tahe sai tänu patule võimaluse inimese tahet mõjutada ja isegi köita;

c) peame mõistma armastuse salapärast jõudu, selle võimet inimest positiivselt mõjutada ja teda õilistada. Samas, kui armastus avaldub kõige enam ligimese ohvriteenimises, siis pole kahtlustki, et tema eest elu andmine on armastuse kõrgeim ilming;

d) inimliku armastuse jõu mõistmisest tuleb jõuda mõistmiseni jumaliku armastuse jõust ja sellest, kuidas see tungib uskliku hinge ja muudab tema sisemaailma;

e) Lisaks on Päästja lepitussurmas külg, mis ulatub inimmaailmast kaugemale, nimelt: Ristil toimus lahing Jumala ja uhke Dennitsa vahel, milles Jumal, kes peitis end nõrga liha varjus. , väljus võitjana. Selle vaimse lahingu ja jumaliku võidu üksikasjad jäävad meile saladuseks. Isegi inglid, vastavalt St. Peetrus, ei mõista täielikult lunastuse müsteeriumi (1. Peetruse 1:12). Ta on pitseeritud raamat, mille võis avada ainult Jumala Tall (Ilm. 5:1-7)).

Õigeusu askeesis on selline mõiste nagu oma risti kandmine, see tähendab kristlike käskude kannatlik täitmine kogu kristlase elu jooksul. Kõiki raskusi, nii väliseid kui ka sisemisi, nimetatakse "ristiks". Igaüks kannab elus oma risti. Issand ütles seda isikliku saavutuse vajaduse kohta: "Kes ei võta oma risti (teebist kõrvale) ja järgib mind (nimetab end kristlaseks), ei ole minu vääriline."(Mt 10:38).

"Rist on kogu universumi valvur. Rist on kiriku ilu, kuningate rist on jõud, rist on usklike kinnitus, rist on ingli au, rist on deemonite nuhtlus.— kinnitab Eluandva Risti Ülendamispüha valgustite absoluutset Tõde.

Teadlike ristivihkajate ja ristisõdijate poolt ennekuulmatu Püha Risti rüvetamise ja teotamise motiivid on täiesti arusaadavad. Kuid kui me näeme, et kristlased on selle alatu äriga kaasa haaratud, on seda võimatum vaikida, sest – Püha Vassilius Suure sõnadega – „Jumala reedab vaikus”!

Katoliku ja õigeusu ristide erinevused

Seega on katoliku ristil ja õigeusu ristil järgmised erinevused:


  1. enamasti kaheksa- või kuueharulise kujuga. - nelja otsaga.

  2. Sõnad märgil ristidel on samad, ainult kirjutatud eri keeltes: ladina keeles INRI(katoliku risti puhul) ja slaavi-vene IHCI(õigeusu ristil).

  3. Teine põhimõtteline seisukoht on jalgade asend krutsifiksil ja naelte arv. Jeesuse Kristuse jalad asetatakse kokku katoliku ristil ja kumbki on naelutatud eraldi õigeusu ristile.

  4. Mis on erinev, on Päästja kuju ristil. Õigeusu rist kujutab Jumalat, kes avas tee igavesse ellu, katoliku ristil aga piinamist kogevat meest.

Materjali koostas Sergey Shulyak

Püha Rist on meie Issanda Jeesuse Kristuse sümbol. Iga tõeline usklik on teda nähes tahtmatult täis mõtteid Päästja surevatest piinadest, mille ta võttis vastu, et päästa meid igavesest surmast, mis sai inimeste osaks pärast Aadama ja Eeva langemist. Kaheksaharuline õigeusu rist kannab erilist vaimset ja emotsionaalset koormust. Isegi kui sellel pole ristilöömise kujutist, paistab see alati meie sisemisele pilgule.

Surma instrument, millest on saanud elu sümbol

Kristlik rist on kujutis hukkamisriistast, millele Juudamaa prokurör Pontius Pilatus määras Jeesuse Kristuse sunniviisilise karistuse. Esimest korda ilmus seda tüüpi kurjategijate tapmine iidsete foiniiklaste seas ja nende kolonistide kartaagolaste kaudu jõudis see Rooma impeeriumi, kus see levis laialt.

Kristluse-eelsel perioodil mõisteti ristilöömisele peamiselt röövlid ja siis võtsid Jeesuse Kristuse järgijad selle märtrisurma vastu. See nähtus oli eriti sage keiser Nero valitsusajal. Juba Päästja surm muutis selle häbi ja kannatuste vahendi sümboliks hea võidule kurja üle ja igavese elu valgusele põrgu pimeduse üle.

Kaheksaharuline rist on õigeusu sümbol

Kristlik traditsioon tunneb palju erinevaid ristide kujundusi, alates kõige tavalisematest sirgjoontest kuni väga keerukate geomeetriliste kujunditeni, mida täiendab mitmesugune sümboolika. Religioosne tähendus on neil sama, kuid välised erinevused väga märkimisväärne.

Vahemere idaosa riikides, Ida-Euroopas ja ka Venemaal on iidsetest aegadest kiriku sümboliks olnud kaheksaharuline või, nagu sageli öeldakse, õigeusu rist. Lisaks võite kuulda väljendit "Püha Laatsaruse rist", see on kaheksaharulise õigeusu risti teine ​​nimi, mida arutatakse allpool. Mõnikord asetatakse sellele ristilöödud Päästja kujutis.

Õigeusu risti välisjooned

Selle eripära seisneb selles, et lisaks kahele horisontaalsele risttalale, millest alumine on suur ja ülemine väike, on olemas ka kaldus, mida nimetatakse jalaks. See on väikese suurusega ja asub vertikaalse segmendi allosas, sümboliseerides risttala, millel Kristuse jalad toetusid.

Selle kalde suund on alati sama: kui vaadata ristilöödud Kristuse küljelt, siis on parem ots kõrgemal kui vasak. Selles on teatud sümboolika. Päästja sõnade kohaselt edasi Viimane kohtuotsus, õiged seisavad tema paremal käel ja patused tema vasakul käel. See on õigete tee Taevariiki, mida näitab ülestõstetud jalavaeva parem ots, samal ajal kui vasak on suunatud põrgu sügavusele.

Evangeeliumi järgi naelutati Päästja pea kohale tahvel, millele oli Pontius Pilatuse käega kirjutatud: "Jeesus Naatsaretlane, juutide kuningas." See kiri on tehtud kolm keelt- aramea, ladina ja kreeka keel. Seda sümboliseerib väike ülemine risttala. Selle saab asetada kas suure risttala ja risti ülemise otsa vahele või selle kõige ülaossa. Selline ülevaade võimaldab meil reprodutseerida suurima usaldusväärsusega välimus Kristuse kannatuste vahendid. Seetõttu on õigeusu ristil kaheksa punkti.

Kuldse lõike seadusest

Kaheksaharuline õigeusu rist klassikalisel kujul on ehitatud vastavalt kuldlõike seadusele. Et oleks selge, millest me räägime, peatume sellel kontseptsioonil veidi üksikasjalikumalt. Tavaliselt mõistetakse seda harmoonilise proportsioonina, mis ühel või teisel viisil on kõige Looja poolt loodu aluseks.

Üks näide sellest on inimkeha. Kõrval lihtne kogemus Võite olla kindel, et kui jagame oma pikkuse väärtuse kaugusega taldadest nabani ja seejärel jagame sama väärtuse naba ja pea ülaosa vahelise kaugusega, on tulemused samad ja summa kuni 1.618. Sama osakaal on ka meie sõrmede falangenide suuruses. Sellist koguste suhet, mida nimetatakse kuldseks lõikeks, võib leida sõna otseses mõttes igal sammul: alates merekarbi struktuurist kuni tavalise aedkaateri kujuni.

Kuldse lõike seadusel põhinevat proportsioonide ülesehitamist kasutatakse laialdaselt arhitektuuris, aga ka teistes kunstivaldkondades. Seda arvesse võttes õnnestub paljudel kunstnikel saavutada oma töödes maksimaalne harmoonia. Sama mustrit täheldasid ka klassikalise muusika žanris töötavad heliloojad. Roki ja jazzi stiilis kompositsioonide kirjutamisel sellest loobuti.

Õigeusu risti ehitamise seadus

Ka kaheksaharuline õigeusu rist on ehitatud kuldlõike alusel. Selle otste tähendust on eespool selgitatud; nüüd pöördume selle põhikonstruktsiooni aluseks olevate reeglite poole Kristlik sümbol. Neid ei loodud kunstlikult, vaid need tulenevad elu enda harmooniast ja said oma matemaatilise põhjenduse.

Täielikult traditsioonide järgi joonistatud kaheksaharuline õigeusu rist sobib alati ristküliku sisse, mille kuvasuhe vastab kuldsele lõikele. Lihtsamalt öeldes, jagades selle kõrguse laiusega, saame 1,618.

Püha Laatsaruse ristil (nagu eespool mainitud, see on kaheksaharulise õigeusu risti teine ​​nimi) oma konstruktsioonis on veel üks meie keha proportsioonidega seotud omadus. On hästi teada, et inimese käte sirutuse laius võrdub tema pikkusega ja külgedele laiali sirutatud kätega kuju sobib suurepäraselt ruudu sisse. Sel põhjusel võrdub keskmise risttala pikkus, mis vastab Kristuse käte siruulatusele, kaugusega sellest kaldjalani, st tema kõrgusega. Neid näiliselt lihtsaid reegleid peaks arvestama iga inimene, kes seisab silmitsi küsimusega, kuidas kaheksaharulist õigeusu risti joonistada.

Kolgata rist

Samuti on olemas spetsiaalne, puhtalt kloostrilik kaheksaharuline õigeusu rist, mille foto on artiklis esitatud. Seda nimetatakse "Kolgata ristiks". See on ülalkirjeldatud tavalise õigeusu risti piirjoon, mis asetati Kolgata mäe sümboolse kujutise kohale. Tavaliselt esitatakse see astmetena, mille alla asetatakse luud ja kolju. Ristist vasakul ja paremal on kujutatud käsna ja odaga kepp.

Igal loetletud esemel on sügav religioosne tähendus. Näiteks kolju ja luud. Püha pärimuse järgi imbus Päästja ohvriveri, mille ta valas ristil, kukkudes Kolgata tippu, selle sügavusse, kus puhkasid meie esivanema Aadama säilmed, ja pesi neilt needuse. Algne patt. Seega rõhutab kolju ja luude kujutis Kristuse ohverduse seost Aadama ja Eeva kuriteoga, samuti Uue Testamendi ja Vana Testamendiga.

Kolgata ristil oleva oda kujutise tähendus

Kaheksaharulise õigeusu ristiga kloostrirõivastel on alati kaasas käsna ja odaga kepi kujutised. Need, kes tunnevad Johannese evangeeliumi teksti, mäletavad hästi dramaatilist hetke, mil üks Rooma sõduritest nimega Longinus läbistas selle relvaga Päästja ribid ning haavast voolas verd ja vett. Sellel episoodil on erinev tõlgendus, kuid levinuim neist sisaldub 4. sajandi kristliku teoloogi ja filosoofi püha Augustinuse teostes.

Neis kirjutab ta, et nii nagu Issand lõi oma pruudi Eeva magava Aadama ribist, nii loodi sõdalase odaga Jeesuse Kristuse küljes olevast haavast kirik. Selle käigus valgunud veri ja vesi sümboliseerivad püha Augustinuse järgi pühasid sakramente – armulauda, ​​kus vein muudetakse Issanda vereks, ja ristimist, mille käigus kiriku rüppe sisenev inimene kastetakse vee font. Oda, millega haav tehti, on üks kristluse põhimälestisi ja arvatakse, et seda hoitakse praegu Viinis, Hofburgi lossis.

Kepi ​​ja käsna kujutise tähendus

Võrdselt oluline on kepi ja käsna kujutised. Pühade evangelistide aruannetest on teada, et ristilöödud Kristust pakuti kaks korda juua. Esimesel juhul oli tegemist mürriga segatud veiniga ehk joovastava joogiga, mis vaigistab valu ja pikendab seeläbi hukkamist.

Teist korda, kui nad kuulsid ristilt hüüdet "Mul on janu!", tõid nad talle äädika ja sapiga täidetud käsna. See oli muidugi kurnatud mehe mõnitamine ja aitas kaasa lõpu lähenemisele. Mõlemal juhul kasutasid timukad kepi külge kinnitatud käsna, kuna ilma selle abita ei pääsenud nad ristilöödud Jeesuse suhu. Vaatamata neile määratud süngele rollile olid need objektid, nagu odagi, peamiste hulgas Kristlikud pühamud, ja nende kujutis on näha Kolgata risti kõrval.

Sümboolsed pealdised kloostriristil

Neil, kes näevad kloostri kaheksaharulist õigeusu risti esimest korda, on sageli küsimusi, mis on seotud sellele kirjutatud kirjetega. Täpsemalt on need keskmise riba otstes olevad IC ja XC. Need tähed ei tähista muud kui lühendatud nime – Jeesus Kristus. Lisaks on risti kujutisega kaasas kaks pealiskirja, mis asuvad keskmise risttala all - slaavi kiri sõnadega "Jumala poeg" ja kreeka keel NIKA, mis tähendab "võitja".

Väikesele risttalale, mis sümboliseerib, nagu eespool mainitud, Pontius Pilatuse tehtud kirjaga tahvelarvutit, on tavaliselt kirjutatud slaavi lühend ІНЦІ, mis tähendab sõnu "Jeesus Naatsaretist, juutide kuningas" ja selle kohal - "Kuningas Au.” Traditsiooniks sai odakujutise lähedusse kirjutada täht K ja kepi juurde T. Lisaks hakati umbes 16. sajandist alates kirjutama tähe allserva vasakule tähti ML ja paremale RB. Rist. Need on ka lühend ja tähendavad sõnu "Hukkamiskoht on risti löödud".

Lisaks loetletud pealdistele tasub mainida kahte G-tähte, mis seisavad Kolgata kujutisest vasakul ja paremal ning on selle nime algustähted, samuti G ja A - Aadama pea, mis on kirjutatud kolju küljed ja fraas "King of Glory", mis kroonib kloostri kaheksaharulist õigeusu risti. Nendes sisalduv tähendus vastab täielikult evangeeliumi tekstidele, kuid pealdised ise võivad varieeruda ja asendada teistega.

Usu poolt antud surematus

Samuti on oluline mõista, miks on kaheksaharulise õigeusu risti nimi seotud Püha Laatsaruse nimega? Vastuse sellele küsimusele võib leida Johannese evangeeliumi lehekülgedelt, kus kirjeldatakse tema surnuist ülestõusmise imet, mille viis läbi Jeesus Kristus, neljandal päeval pärast surma. Sümbolism sisse sel juhul See on üsna ilmne: nii nagu Laatsaruse äratas ellu tema õdede Marta ja Maarja usk Jeesuse kõikvõimsusesse, nii pääseb igavese surma käest igaüks, kes loodab Päästjale.

Tühjas maises elus ei anta inimestele võimalust Jumala Poega oma silmaga näha, vaid neile antakse tema religioossed sümbolid. Üks neist on kaheksaharuline õigeusu rist, proportsioonid, üldine vorm ja mille semantiline koormus sai selle artikli teemaks. See saadab usklikku kogu tema elu. Alates pühast allikast, kus ristimise sakrament avab talle Kristuse kiriku väravad, kuni hauakivini, varjutab teda kaheksaharuline õigeusu rist.

Kristliku usu rinnamärk

Erinevatest materjalidest valmistatud väikeste ristide rinnal kandmise komme tekkis alles 4. sajandi alguses. Hoolimata asjaolust, et Kristuse kannatuste peamine instrument oli kõigi tema järgijate austamise objekt sõna otseses mõttes kristliku kiriku maa peal loomise esimestest aastatest, oli alguses tavaks kanda Päästja kujutisega medaljone. pigem kael kui ristid.

Samuti on tõendeid selle kohta, et 1. sajandi keskpaigast 4. sajandi alguseni toimunud tagakiusamise perioodil oli vabatahtlikke märtreid, kes tahtsid Kristuse pärast kannatada ja maalisid oma otsaesisele ristikuju. Neid tunti selle märgi järgi ära ja seejärel anti piinamisele ja surmale. Pärast kristluse kehtestamist as riigiusund tavaks sai ristide kandmine ja samal perioodil hakati neid paigaldama ka kirikute katustele.

Kahte tüüpi kehariste Vana-Venemaal

Venemaal ilmusid kristliku usu sümbolid 988. aastal, samaaegselt selle ristimisega. Huvitav on märkida, et meie esivanemad pärisid bütsantslastelt kahte tüüpi rinnariste. Ühte neist oli kombeks kanda rinnal, riiete all. Selliseid riste nimetati vestideks.

Koos nendega ilmusid nn encolpionid - ka ristid, kuid mõnevõrra suurem suurus ja kantud riiete peal. Need pärinevad traditsioonist kanda reliikviaid koos säilmetega, mis olid kaunistatud risti kujutisega. Aja jooksul muudeti encolpionid preestrite ja metropoliitide rinnaristideks.

Humanismi ja filantroopia peamine sümbol

Aastatuhande jooksul, mis on möödunud ajast, mil Dnepri kaldaid valgustas Kristuse usu valgus, Õigeusu traditsioon on läbi teinud palju muutusi. Vankumatuks jäid vaid selle religioossed dogmad ja sümboolika põhielemendid, millest peamine on kaheksaharuline õigeusu rist.

Kuld ja hõbe, vask või mis tahes muust materjalist valmistatud see kaitseb usklikku, kaitstes teda kurjuse jõudude - nähtavate ja nähtamatute - eest. Meenutades Kristuse ohvrist inimeste päästmiseks, on ristist saanud kõrgeima humanismi ja ligimesearmastuse sümbol.

Rist

Sellel terminil on ka teisi tähendusi, vt Rist (tähendused). Teatud tüüpi ristid. Illustratsioon raamatust Lexikon der gesamten Technik (1904) von Otto Lueger

Rist(praslav. *krьstъ< д.-в.-н. krist) - геометрическая фигура, состоящая из двух или более пересекающихся линий или прямоугольников. Угол между ними чаще всего составляет 90°. Во многих верованиях несёт сакральный смысл.

Risti ajalugu

Rist paganluses

Päikesejumal Ashuri sümbol Assüürias Päikesejumal Ashur ja kuujumal Sin sümbol Mesopotaamias

Esimesed tsiviliseeritud inimesed, kes riste laialdaselt kasutasid, olid iidsed egiptlased. Egiptuse traditsioonis oli rist rõngaga, ankh, elu ja jumalate sümbol. Babüloonias peeti risti taevajumala Anu sümboliks. Assüürias, mis oli algselt Babüloonia koloonia (teisel aastatuhandel eKr), oli rõngasse ümbritsetud rist (sümboliseerides Päikest, sagedamini kujutati selle all Kuu poolkuu) üks jumal Ashuri atribuute - päikese jumal.

Asjaolu, et risti sümbolit kasutati enne kristluse tulekut paganlikus loodusjõudude kummardamise erinevates vormides, kinnitavad arheoloogilised leiud peaaegu kogu Euroopa territooriumil, Indias, Süürias, Pärsias, Egiptuses, Põhja- ja Lõuna-Ameerika. Nii näiteks sisse iidne India risti kujutati lapsi tapva kuju pea kohal ja jumal Krishna kätel ning Lõuna-Ameerikas uskusid muiskad, et rist ajab kurjad vaimud välja ja asetas selle alla imikud. Ja rist toimib endiselt religioosse sümbolina riikides, mis ei ole kristlike kirikute mõju all. Näiteks tengrilastel, kes juba enne uut ajastut tunnistasid usku taevasesse jumalasse Tengrisse, oli märk "adzhi" - alistumise sümbol risti kujul, mis maaliti otsaesisele värviga või tätoveeringuna. .

Kristlaste tutvumine paganlike sümbolitega juba kristluse esimestel sajanditel tekitas erinevaid kommentaare levinud sümbolite kohta. Nii kirjeldab Sokrates Scholasticus sündmusi Theodosiuse valitsusajal:

Serapise templi hävitamise ja puhastamise käigus leiti sellest kividele raiutud nn hieroglüüfikirju, mille vahel olid ristikujulised märgid. Olles selliseid märke näinud, võtsid kristlased ja paganad vastu oma usu. Kristlased väitsid, et nad kuuluvad kristlikusse usku, sest risti peeti Kristuse päästva kannatuse märgiks ja paganad väitsid, et sellised ristikujulised märgid olid ühised nii Kristusele kui Serapisele, kuigi neil oli kristlaste jaoks erinev tähendus ja erinev tähendus. tähendus paganate jaoks. Selle vaidluse ajal tõlgendasid mõned, kes olid paganlusest ristiusku pöördunud ja mõistsid hieroglüüfikirju, neid ristikujulisi märke ja väitsid, et need tähendavad tulevane elu. Selle seletuse järgi hakkasid kristlased neid veelgi suurema kindlustundega oma usule omistama ja end paganate ees ülendama. Kui muudest hieroglüüfidest kirjutistest selgus, et sel ajal ilmus ristimärk, tähendus uus elu, saab Serapise tempel oma lõpu, siis pöördusid paljud paganad kristluse poole, tunnistasid oma patud ja lasid end ristida. Seda ma kuulsin nende ristikujuliste kujunduste kohta. Ma ei usu aga, et Egiptuse preestrid, kes joonistavad risti kujutist, võiksid Kristusest midagi teada, sest kui tema maailma tuleku saladus apostli sõna järgi (Kl 1:26) , oli aeg-ajalt ja põlvest põlve peidetud ja tundmatu kurjuse pealik kurat, siis seda vähem võis see olla teada tema sulastele – Egiptuse preestritele. Nende kirjutiste avastamise ja selgitamisega tegi ettehooldus sama asja, mida ta oli varem ilmutanud apostel Paulusele, sest see, kes oli Vaimust tark, Jumala apostel samamoodi viis ta paljud ateenlased usule, kui luges templile kirjutatud raidkirja ja kohandas seda oma jutlusele. Kui just keegi ei ütle, et Egiptuse preestrid kuulutasid Jumala sõna täpselt nii, nagu see kunagi oli Bileami ja Kaifase suus, kes kuulutasid häid asju vastu nende tahtmist.

Rist kristluses

Peamine artikkel: Rist kristluses

Ristide graafilised tüübid

Ill. Nimi Märkus
Ankh Vana-Egiptuse rist. Elu sümbol.
keldi rist Võrdne tala rist ringiga. See on keldi kristluse iseloomulik sümbol, kuigi sellel on iidsemad paganlikud juured.

Tänapäeval kasutatakse seda sageli neonatslike liikumiste sümbolina.
Päikese rist Esitab graafiliselt ringi sees asuvat risti. Seda leidub eelajaloolise Euroopa esemetel, eriti neoliitikumi- ja pronksiajal.
Kreeka rist Kreeka rist on rist, mille joontel on võrdse pikkusega, on üksteisega risti ja lõikuvad keskel.
Ladina rist Ladina rist (lat. Crux immissa, Crux capitata) on rist, mille põikijoon on jagatud pooleks vertikaalse joonega ja põikijoon asub vertikaaljoone keskkoha kohal. Tavaliselt seostatakse seda Jeesuse Kristuse ristilöömisega ja seega kristlusega üldiselt.

Enne Jeesust tähistas see sümbol muuhulgas Zeusi poja päikesejumala Apollo kepi.

Alates neljandast sajandist pKr on ladina ristist saanud see, millega seda praegu seostatakse – kristluse sümboliks. Tänapäeval seostatakse seda ka surma, süütundega ( kandma risti), lisaks - ülestõusmise, taassünni, päästmise ja igavese eluga (pärast surma). Genealoogias tähistab ladina rist surma ja surmakuupäeva. Venemaal peeti õigeusu kristlaste seas ladina risti sageli ebatäiuslikuks ja seda kutsuti põlglikult " kryzh"(poola keelest. krzyz- rist ja sellega seotud varastada- kärpida, tükeldada).
Peetri rist / Tagurpidi rist Apostel Peetruse rist on ümberpööratud ladina rist. Apostel Peetrus sai aastal 67 märtrisurma tagurpidi ristilöömise tõttu.
Evangelistide rist Nelja evangelisti: Matteuse, Markuse, Luuka ja Johannese sümboolne nimetus.
Peaingli rist Peaingli rist (Kolgata rist, lat. Golgata rist) tähistas erilist risti.
‡ Topelt Rist Kahekordne kuueharuline rist võrdsete risttaladega.
Lorraine'i rist Lorraine'i rist (fr. Croix de Lorraine) - kahe risttalaga rist. Mõnikord kutsutakse patriarhaalne rist või arhipiiskoplik rist. Viitab kardinali või peapiiskopi auastmele katoliku kirikus. See rist on ka Kreeka rist õigeusu kirik .
Paavsti rist Ladina risti variatsioon, kuid kolme risttalaga. Mõnikord nimetatakse sellist risti lääne kolmikrist.

Õigeusu kristlik rist, mida kõige sagedamini kasutavad Venemaa ja Serbia õigeusu kirikud; sisaldab lisaks suurele horisontaalsele risttalale veel kahte. Ülemine osa sümboliseerib Kristuse ristil olevat tahvlit, millel on kiri "Jeesus Naatsaretist, juutide kuningas" (INCI või ladina keeles INRI). NIKA - Võitja. Alumine kaldus risttala on Jeesuse Kristuse jalgade tugi, mis sümboliseerib "õiglast standardit", mis kaalub kõigi inimeste patte ja voorusi. Arvatakse, et see on kallutatud vasakule, sümboliseerides seda, et kahetsev varas, Kristuse paremal küljel risti löödud, läks (esmalt) taevasse ja vasakpoolsel küljel risti löödud varas süvendas oma Kristuse teotamisega veelgi tema olukorda. postuumne saatus ja sattus põrgusse. Tähed ІС ХС on kristogramm, mis sümboliseerib Jeesuse Kristuse nime. Samuti on mõnel kristlikul ristil allpool kujutatud pealuud või luudega pealuud (Aadama pea), mis sümboliseerib langenud Aadamat (sealhulgas tema järeltulijaid), kuna legendi järgi maeti selle koha alla Aadama ja Eeva säilmed. ristilöömisest – Kolgata. Seega pesi ristilöödud Kristuse veri sümboolselt Aadama luud ja pesti neilt ja kõigilt tema järglastelt pärispatu.
Bütsantsi rist
Lalibela rist Lalibela rist on Etioopia, Etioopia rahva ja Etioopia õigeusu kiriku sümbol.
Armeenia rist Armeenia rist - kätel olevate dekoratiivsete elementidega rist (mõnikord ebavõrdse pikkusega). Sarnase kujuga riste (kolm-ruudukujuliste lõpudega jne) on 18. sajandi algusest kasutatud Veneetsias ja Viinis kloostreid omava Armeenia katoliku mehitaristide kogukonna vapil. Vaata Khachkar.
Püha Andrease rist Rist, millele apostel Andreas Esmakutsutud risti löödi, oli legendi järgi X-kujuline.
Templi rist Templirist on templite vaimuliku rüütliordu märk, mille asutas Pühal maal 1119. aastal väike rüütlirühm, mida juhtis Hugh de Payns pärast esimest ristisõda. Üks esimesi usulisi sõjaväeordusid, mis asutati koos Hospitalleritega.
Novgorodi rist Sarnaselt templiristiga, mille keskel on suurendatud ring või rombikujuline kujund. Sarnane ristide vorm on levinud iidse Novgorodi maadel. Teistel maadel ja muude traditsioonide hulgas kasutatakse seda ristikuju harva.
Malta rist Malta rist (lat. Malta rist) – märk võimsast Knights Hospitallersi rüütliordust, mis asutati 12. sajandil Palestiinas. Mõnikord nimetatakse seda ka Jaani või Jüri ristiks. Malta rüütlite sümboliks oli valge kaheksaharuline rist, mille kaheksa otsa tähistasid kaheksat õndsuskuulutust, mis ootasid õigeid hauataguses elus.
Lühike küünisrist Sirge võrdse otsaga rist, nn risti variant lati keeles. Ristipattee. Selle risti kiired kitsenevad keskkoha suunas, kuid erinevalt Malta ristist ei ole nende otstes väljalõikeid. Kasutatud eelkõige Püha Jüri ordeni Victoria risti kujutamisel.
Bolnisi rist Gruusias enim tuntud ja kasutatud ristitüüp alates 5. sajandist. Seda kasutatakse kõikjal koos Püha Nina ristiga.
Teutooni rist Rist Saksa ordu- 12. sajandi lõpus asutatud vaimulik-rüütliliku Saksa ordu märk. Sajandeid hiljem loodi Saksa ordu risti põhjal tuntud Raudristi sõjalise ordeni erinevaid versioone. Samuti on Raudrist siiani kujutatud sõjavarustusel, Saksa relvajõudude tunnusmärgina, lippude ja vimplitena.
Schwarzkreuz (must rist) Identifitseerimismärk Relvajõud Saksamaa. Tänapäeval tuntud kui Bundeswehri armee rist.
Balkan harvem Balkenkreuz jne. tala rist Teine nimi on tingitud selle kasutamisest tunnusmärgina sõjavarustus Saksamaa 1935–1945[ allikas täpsustamata 1153 päeva]
Svastika, gammarist või katakomb Kumerate otstega rist ("pöörlev"), mis on suunatud päripäeva või vastupäeva. Iidne ja kultuuris laialt levinud sümbol erinevad rahvused- haakrist esines relvadel, igapäevastel esemetel, rõivastel, bänneritel ja vappidel ning seda kasutati templite ja majade kaunistamisel. Haakristil kui sümbolil on palju tähendusi, enamikul rahvastel oli positiivne tähendus enne, kui natsid selle kompromiteerisid ja laialt kasutusest eemaldati. Iidsete rahvaste seas oli haakrist elu, päikese, valguse ja õitsengu liikumise sümboliks. Eelkõige on päripäeva haakrist iidne India sümbol, mida kasutatakse hinduismis, budismis ja džainismis.
Jumala käed Leitud ühelt Przeworski kultuuri anumalt. Teise maailmasõja ajal kasutasid haakristi olemasolu tõttu alust natsid propagandaeesmärkidel. Tänapäeval kasutavad seda Poola uuspaganad religioosse sümbolina.
Jeruusalemma rist Kantud Gruusia lipule.
Kristuse ordeni rist Kristuse vaimuliku rüütliordu sümbol.
punane Rist Punase Risti organisatsiooni ja kiirabi sümbol arstiabi. Roheline rist on apteekide sümbol. Sinine – veterinaarteenistus.
Klubid Kaardipakis olev nuiade masti sümbol (teine ​​nimi on “ristid”). Nimetatud risti järgi, kujutatud trefoilina. Sõna on laenatud prantsuse keelest, kus trefle on ristik, omakorda ladinakeelsest trifoliumist - lisatakse tri “kolm” ja folium “leht”.
Püha Nina rist Kristlik reliikvia, viinamarjadest kootud rist, mille Jumalaema kinkis legendi järgi püha Ninale enne Gruusiasse saatmist.
Tau rist või Püha Antoniuse rist T-rist. Anthony's Cross on T-kujuline rist kristliku mungastuse rajaja Anthony auks. Mõnede allikate kohaselt elas ta 105 aastat ja veetis viimased 40 Kolzimi mäel Punase mere lähedal. Püha Antoniuse rist on tuntud ka kui latt. crux commissa, Egiptuse või Tau rist. Assisi Franciscus tegi sellest ristist oma embleemi XIII alguses sajandil.
Baski rist Neli kroonlehte kõverdunud kujul, mis meenutab pööripäeva märki. Baskimaal on levinud kaks risti versiooni, mille pöörlemissuund on päripäeva ja vastupäeva.
Kantaabria rist See on kahvliga Püha Andrease rist, mille risttalade otstes on kangid.
Serbia rist See on kreeka (võrdkülgne) rist, mille nurkades on neli stiliseeritud Ͻ Ja KOOS-kujuline tulekivi. See on Serbia, Serbia rahva ja Serbia õigeusu kiriku sümbol.
Makedoonia rist, Veluse rist
Kopti rist See koosneb kahest risti asetsevast täisnurga all olevast joonest, mille otsad on korrutatud. Kolm kõverat otsa tähistavad Püha Kolmainsust: Isa, Poeg ja Püha Vaim. Risti kasutavad kopti õigeusu kirik ja koptid katoliku kirik Egiptuses.
Ristitud nooled

Kultuuriline mõju

venekeelsed väljendid

  • Risti alla võtta on vana, mitte päris selge tähendusega väljend (risti all, lubadus maksta, tagastada?) “Risti alla võtta” tähendab laenata, ilma rahata. Varem oli tava kauplusest kaupa väljastada laenuga ja võlaraamatusse tehti kanne. Vaeseim osa elanikkonnast oli reeglina kirjaoskamatu ja nad panid allkirja asemel risti.
  • Sinu peal pole risti – see tähendab (kellegi suhtes) hoolimatut.
  • Oma risti kandmine tähendab raskuste talumist.
  • Risti panema (ka: Loobuma) - (allegooriliselt) millelegi täielikult lõpetama; kriipsutada läbi kaldus ristiga (vene tähestiku “Tema” tähe kujul) - kriipsutada juhtumite loendist maha.
  • Ristirongkäik – pidulik kirikurongkäik suure risti, ikoonide ja lipukitega ümber templi või ühest templist teise või ühest kohast teise.
  • Ristimärk on kristluses palvežest (enese ületamine) (ka: "Kirves!" (kutse) - "Risti ennast!")
  • Ristimine on kristluses sakrament.
  • Ristiisa nimi on ristimisel vastu võetud nimi.
  • Ristiisa ja ristiema - vaimne vanem kristluses, kes ristimise sakramendi ajal võtab Jumala ees vastutuse ristipoja (ristitütre) vaimse kasvatuse ja vagaduse eest.
  • Tic-tac-toe on mäng, mida vanasti nimetati "herikiks" vene tähestiku tähe "Her" järgi kaldus risti kujul.
  • Loobuma - keelduma (algselt: kaitsta end ristiga).
  • Ristumine (bioloogias) on hübridisatsioon, üks taimede ja loomade valikumeetodeid.
Vaata ka: Patriarhaalne rist ja Lorraine'i rist

(Vene rist, või Püha Laatsaruse rist kuulake)) on kaheksaharuline kristlik rist, õigeusu kiriku sümbol Vahemere idaosas, Ida-Euroopas ja Venemaal.

Kaheksaharulise risti eripäraks on alumine kaldus risttala (jalg) lisaks kahele ülemisele horisontaalsele: ülemine, väiksem ja keskmine, suurem.

Legendi järgi naelutati Kristuse ristilöömise ajal risti kohale kolmes keeles (kreeka, ladina ja aramea) tahvel, millel oli kiri "Jeesus Nazra, juutide kuningas". Kristuse jalge alla löödi põiklatt.

Koos Jeesus Kristusega hukati veel kaks kurjategijat. Üks neist hakkas Kristust mõnitama, nõudes kõigi kolme vabastamist, kui Jeesus oli tõesti Kristus, ja teine ​​ütles: "Ta mõisteti valesti süüdi, aga meie oleme tõelised kurjategijad." [k 1]. See (teine) kurjategija asus Kristusest paremal ja seetõttu on risttala vasak pool risti üles tõstetud. Ta tõusis teisest kurjategijast kõrgemale. Ja risttala parem pool on alla lastud, kuna teine ​​kurjategija alandas end õigust rääkinud kurjategija ees.

Kaheksaharulise variant on seitsmeharuline, mille puhul plaat on kinnitatud mitte risti, vaid peal. Lisaks võib ülemine risttala üldse puududa. Kaheksaharulist risti saab täiendada keskel asuva okaskrooniga.

Samuti tuleb märkida, et koos kaheksaharulise ristiga on õigeusu kirikus kasutusel ka kaks teist levinud risti kujundust: kuueharuline rist (erineb kaheksaharulisest ristist väikese, st. , ülemine risttala) ja neljaharuline rist (erineb kuueharulisest ristist kaldus risttala puudumise tõttu).

Sordid

Mõnikord asetatakse kaheksaharulise risti paigaldamisel templi kuplile poolkuu (sarved ülespoole) kaldus risttala alla. Selle märgi tähenduse kohta on erinevaid versioone; Tuntuimate sõnul võrreldakse sellist risti laevaankruga, mida on iidsetest aegadest peetud pääste sümboliks.

Lisaks on olemas spetsiaalne kloostri (skeem) "rist-Golgata". See koosneb õigeusu ristist, mis toetub Kolgata mäe sümboolsele kujutisele (tavaliselt astmete kujul), mäe all on kujutatud kolju ja ristluud ning paremal oda ja käsnaga kepp. ristist vasakul. Sellel kuvatakse ka järgmised pealdised: keskmise risttala kohal ІС҃ ХС҃ - Jeesuse Kristuse nimi, selle all kreeka kiri NIKA - Võitja; sildil või selle lähedal on kiri: SН҃Ъ BZh҃ІІY – “Jumala poeg” või lühend ІНЦІ – “Jeesus Naatsaretist, juutide kuningas”; sildi kohal: TsR҃ь Sl҃VY – “Kuulsuse kuningas”. Tähed "K" ja "T" sümboliseerivad sõdalase oda ja käsnaga keppi, mis on kujutatud piki risti. Alates 16. sajandist Venemaal tekkis traditsioon lisada Kolgata kujutise juurde järgmised nimetused: M L R B - "otsaesise koht löödi risti", G G - "Kolgata mägi", GA - "Aadama pea". Veelgi enam, kolju ees lebavate käte luud on kujutatud paremal vasakul, nagu matmise või armulaua ajal.

Kuigi iidsetel aegadel kolgata rist oli laialt levinud, uusajal on tavaliselt tikitud ainult paramanile ja analaavale.

Kasutamine

Kaheksaharuline õigeusu rist pandi Vene riigi vapile aastatel 1577–1625, mil see asendati kolmanda krooniga. Mõnel kroonika miniatuuril ja ikoonil kannavad vene sõdurid punaseid või rohelisi (võimalik, et ka siniseid) lippe Golgata risti kujutisega. Kolgata rist pandi ka 17. sajandi rügementide plakatitele.

Venemaa vapp Feodor I pitsatilt, 1589.
Venemaa vapp Fjodor Ivanovitši pitserist, 1589.
Ikoon, Dionysios, 1500.
Sada lipukirja, 1696-1699
Hersoni provintsi vapp, 1878.

Unicode

Unicode'is on õigeusu risti jaoks eraldi märk ☦ koodiga U+2626 ORTHODOX CROSS. Paljude fontide puhul kuvatakse see aga valesti – alumine riba on vales suunas kallutatud.

katoliku rist. Tüübid ja sümboolika

Inimkultuuris on ristil pikka aega olnud püha tähendus. Paljud inimesed peavad seda kristliku usu sümboliks, kuid see pole kaugeltki tõsi. Vana-Egiptuse ankh, Assüüria ja Babüloonia päikesejumala sümbolid on kõik risti variandid, mis olid kogu maailma rahvaste paganlike uskumuste lahutamatud atribuudid. Isegi Lõuna-Ameerika Chibcha-Muisca hõimud, üks tolle aja arenenumaid tsivilisatsioone koos inkade, asteekide ja maiadega, kasutasid risti oma rituaalides, uskudes, et see kaitseb inimesi kurja eest ja esindab loodusjõude. Kristluses rist (katoliiklik, protestantlik või õigeusklik) on tihedalt seotud Jeesuse Kristuse märtrisurmaga.

Katoliiklaste ja protestantide rist

Risti kujutist kristluses iseloomustab teatav varieeruvus, kuna see muutis aja jooksul sageli oma välimust. Tuntud on järgmised kristlikud ristid: keldi, päikese-, kreeka, bütsantsi, jeruusalemma, õigeusu, ladina jne. Muide, just viimast kasutavad praegu kolmest peamisest kristlikust liikumisest (protestantlus ja katoliiklus) kahe esindajad. Katoliku rist erineb protestantlikust Jeesuse Kristuse ristilöömise kohaloleku poolest. Seda nähtust seletatakse asjaoluga, et protestandid peavad risti häbiväärse hukkamise sümboliks, mida Päästja pidi taluma. Tõepoolest, neil iidsetel aegadel mõisteti ristilöömisega surma ainult kurjategijad ja vargad. Pärast oma imelist ülestõusmist tõusis Jeesus taevasse, mistõttu protestandid peavad elava Päästjaga risti asetamist ristile jumalateotuseks ja lugupidamatuks Jumala poja vastu.


Erinevused õigeusu ristist

Katoliikluses ja õigeusus on risti kujutisel palju rohkem erinevusi. Niisiis, kui katoliku ristil (paremal olev foto) on tavaline neljaharuline kuju, siis õigeusu ristil on kuus või kaheksa punkti, kuna sellel on jalg ja pealkiri. Teine erinevus ilmneb Kristuse ristilöömise enda kujutamisel. Õigeusu puhul kujutatakse Päästjat tavaliselt surma üle võidutsemas. Laiali sirutatud kätega embab ta kõiki, kelle eest ta oma elu andis, justkui öeldes, et tema surm teenis head eesmärki. Seevastu katoliku krutsifiks on Kristuse märtri kujutis. See on igavene meeldetuletus kõigile usklikele surmast ja sellele eelnenud piinadest, mida Jumala Poeg talus.

Peetri rist

Pööratud katoliku rist läänekristluses ei ole sugugi saatana märk, nagu kolmanda järgu õudusfilmid armastavad meid veenda. Seda kasutatakse sageli katoliku ikonograafias ja kirikute kaunistamisel ning see on samastatud ühe Jeesuse Kristuse jüngriga. Rooma-katoliku kiriku kinnituste kohaselt otsustas apostel Peetrus, kes pidas end Päästja kombel kõlbmatuks surema, tagurpidi tagurpidi risti löömise. Sellest ka selle nimi – Peetri rist. Erinevatel fotodel paavstiga võib sageli näha seda katoliku risti, mis aeg-ajalt põhjustab kirikule meelitamatuid süüdistusi selle seotuses Antikristusega.

Ristide tüübid ja nende tähendus

ANKH
Ankh on sümbol, mida tuntakse Egiptuse risti, silmustega risti, crux ansata, "käepidemega ristina". Ankh on surematuse sümbol. Ühendab risti (elu sümbol) ja ringi (igaviku sümbol). Selle vormi võib tõlgendada kui tõusvat päikest, kui vastandite ühtsust, kui mees- ja naisprintsiipi.
Ankh sümboliseerib Osirise ja Isise liitu, maa ja taeva liitu. Märki kasutati hieroglüüfides, see oli osa sõnadest “heaolu” ja “õnn”.
Sümbolit rakendati amulettidele, et pikendada elu maa peal; nad maeti sellega, tagades elu teises maailmas. Võti, mis avab surmavärava, näeb välja nagu ankh. Lisaks aitasid viljatuse vastu ankhi kujutisega amuletid.
Ankh on tarkuse maagiline sümbol. Seda võib leida paljudel jumaluste ja preestrite kujutistel Egiptuse vaaraode ajast.
Usuti, et see sümbol võib päästa üleujutuste eest, seetõttu kujutati seda kanalite seintel.
Hiljem kasutasid nõiad ankh-d nõiduseks, ennustamiseks ja tervendamiseks.
KELDI RIST
Keldi rist, mida mõnikord nimetatakse ka Joona ristiks või ümarristiks. Ring sümboliseerib nii päikest kui ka igavikku. See rist, mis ilmus Iirimaal enne 8. sajandit, võib tuleneda kreeka keeles kirjutatud Kristuse nime kahe esimese tähe monogrammist "Chi-Rho". Sageli on see rist kaunistatud nikerdatud kujundite, loomade ja piiblistseenidega, nagu inimese langemine või Iisaki ohver.
LAdina RIST
Ladina rist on kõige levinum kristlik religioosne sümbol Eestis Lääne maailm. Pärimuse järgi arvatakse, et just sellelt ristilt võeti Kristus maha, sellest ka selle teine ​​nimi – ristilöömise rist. Rist on tavaliselt töötlemata puit, kuid mõnikord on see kaetud kullaga, mis sümboliseerib hiilgust, või punaste laikudega (Kristuse veri) rohelisel (elupuul).
See väljasirutatud kätega mehega sarnane vorm sümboliseeris Kreekas ja Hiinas Jumalat juba ammu enne kristluse tulekut. Südamest tõusev rist sümboliseeris egiptlaste lahkust.
BOTTONNI RIST
Ristikulehtedega rist, mida heraldikas nimetatakse "bottonni ristiks". Ristikuleht on kolmainsuse sümbol ja rist väljendab sama mõtet. Seda kasutatakse ka Kristuse ülestõusmise kohta.
PEETRI RIST
Püha Peetruse rist on alates 4. sajandist olnud üks Püha Peetruse sümboleid, kes arvatavasti löödi pea alaspidi risti aastal 65 pKr. keiser Nero valitsusajal Roomas.
Mõned katoliiklased kasutavad seda risti Kristusega võrreldes alistumise, alandlikkuse ja väärituse sümbolina.
Tagurpidi risti seostatakse mõnikord satanistidega, kes seda kasutavad.
VENE RIST
Vene rist, mida nimetatakse ka "ida" või "Püha Laatsaruse ristiks", on õigeusu kiriku sümbol Vahemere idaosas, Ida-Euroopas ja Venemaal. Kolmest ristist ülemist osa nimetatakse "tituluks", kuhu nimi oli kirjutatud, nagu "Patriarhaalsel ristil". Alumine risttala sümboliseerib jalatuge.
RAHU RIST
Rahurist on sümbol, mille Gerald Holtom töötas välja 1958. aastal tärkava rahuliikumise jaoks. tuumadesarmeerimine". Selle sümboli jaoks sai Holtom inspiratsiooni semaforide tähestikust. Ta tegi selle sümbolitest "N" (tuuma-, tuumaenergia) ja "D" (desarmeerimine, desarmeerimine) risti ning asetas need ringi, mis sümboliseeris ülemaailmne kokkulepe. See sümbol meelitas avalikkuse tähelepanu pärast esimest protestimarssi Londonist Berkshire'i tuumauuringute keskusesse 4. aprillil 1958. aastal. Sellest ristist sai peagi üks levinumaid 60ndate sümboleid, mis sümboliseerib nii rahu kui ka anarhiat.
SWASTIKA
Haakrist on üks vanemaid ja alates 20. sajandist ka kõige vastuolulisem sümbol.
Nimi pärineb sanskriti sõnadest "su" ("hea") ja "asti" ("olemine"). Sümbol on kõikjal ja seda seostatakse kõige sagedamini Päikesega. Svastika - päikeseratas.
Haakrist on fikseeritud keskpunkti ümber pöörlemise sümbol. Pöörlemine, millest sünnib elu. Hiinas sümboliseeris haakrist (Lei-Wen) kunagi kardinaalseid suundi ja omandas seejärel kümne tuhande (lõpmatuse arvu) tähenduse. Mõnikord nimetati haakristi "Buddha südame pitseriks".
Usuti, et haakrist toob õnne, kuid ainult siis, kui selle otsad olid päripäeva painutatud. Kui otsad on painutatud vastupäeva, nimetatakse haakristi sausvastikaks ja sellel on negatiivne mõju.
Svastika on üks varajased tegelased Kristus. Lisaks oli haakrist paljude jumalate sümboliks: Zeus, Helios, Hera, Artemis, Thor, Agni, Brahma, Vishnu, Shiva ja paljud teised.
Vabamüürlaste traditsioonis on haakrist kurja ja ebaõnne ärahoidmise sümbol.
Kahekümnendal sajandil omandas haakrist uus tähendus, haakrist või Hakenkreuz ("konksuline rist") sai natsismi sümboliks. Alates 1920. aasta augustist hakati haakristi kasutama natside bänneritel, kokakaartidel ja käepaeltel. 1945. aastal keelustasid liitlaste okupatsioonivõimud igasugused haakristid.
KONSTANTIISI RIST
Constantinuse rist on monogramm, mida tuntakse kui "Chi-Rho", mille kuju on X (kreeka täht "chi") ja P ("rho"), Kristuse nime kaks esimest tähte kreeka keeles.
Legend räägib, et just seda risti nägi keiser Constantinus taevas teel Rooma, et näha oma kaasvalitsejat ja samal ajal vaenlast Maxentiust. Koos ristiga nägi ta kirja In hoc vinces - "sellega sa võidad." Teise legendi järgi nägi ta ööl enne lahingut unes risti ja keiser kuulis häält: In hoc signo vinces (selle märgiga sa võidad). Mõlemad legendid väidavad, et just see ennustus muutis Constantinuse ristiusku. Ta tegi monogrammi oma embleemiks, asetades selle kotka asemel oma labarumile, keiserlikule standardile. Järgnenud võit Milviani sillal Rooma lähedal 27. oktoobril 312 tegi temast ainsa keisriks. Seejärel anti välja käskkiri, mis lubas ülestunnistust kristlik religioon impeeriumis usklikke enam taga ei kiusatud ning see monogramm, mida kristlased olid varem salaja kasutanud, sai esimeseks üldtunnustatud kristluse sümboliks ning sai laiemalt tuntuks ka võidu ja pääsemise märgina.

Õigeusu risti ja katoliku risti erinevus. Ristilöömine. Kristuse ristisurma tähendus.

Kõigist kristlastest austavad riste ja ikoone ainult õigeusklikud ja katoliiklased. Nad kaunistavad kirikute kupleid, oma maju ja kannavad neid ristidega kaelas.

Põhjus, miks inimene risti kannab, on igaühe jaoks erinev. Mõni avaldab niimoodi moele austust, mõne jaoks on rist kaunis ehe, teisele toob õnne ja kasutatakse talismanina. Kuid on ka neid, kelle jaoks on ristimisel kantav rinnarist tõeliselt nende lõputu usu sümbol.

Tänapäeval pakuvad poed ja kirikukauplused laias valikus erineva kujuga riste. Väga sageli ei oska aga mitte ainult lapse ristimist plaanivad vanemad, vaid ka müügikonsultandid selgitada, kus on õigeusu rist ja kus katoliku rist, kuigi tegelikult on neid väga lihtne eristada. Katoliku traditsioonis - kolme naelaga nelinurkne rist. Õigeusus on nelja-, kuue- ja kaheksaharulised ristid, millel on neli naela käte ja jalgade jaoks.

Risti kuju

Neljaharuline rist

Niisiis, läänes on kõige levinum neljaharuline rist. Alates 3. sajandist, mil sarnased ristid esmakordselt Rooma katakombidesse ilmusid, kasutab kogu õigeusu ida seda ristikuju tänini võrdsena kõigi teistega.

Õigeusu jaoks pole risti kuju eriti oluline, palju rohkem pööratakse tähelepanu sellel kujutatule, kuid enim on populaarsust kogunud kaheksa- ja kuueharulised ristid.

See vastab kõige enam ajalooliselt täpsele ristikujule, millel Kristus juba risti löödi. Õigeusu rist, mida kõige sagedamini kasutavad Venemaa ja Serbia õigeusu kirikud, sisaldab lisaks suurele horisontaalsele risttalale veel kahte. Ülemine sümboliseerib Kristuse ristil olevat märki koos kirjaga "Jeesus Naatsaretlane, juutide kuningas"(INCI või ladina keeles INRI). Alumine kaldus risttala - Jeesuse Kristuse jalgade tugi sümboliseerib "õiglast standardit", mis kaalub kõigi inimeste patte ja voorusi. Arvatakse, et see on kallutatud vasakule, sümboliseerides seda, et kahetsev varas, kes löödi risti Kristuse paremal küljel, läks (esmalt) taevasse ja vasakpoolsel küljel risti löödud varas süvendas Kristuse teotamise tõttu tema seisundit veelgi. postuumne saatus ja sattus põrgusse. Tähed IC XC on kristogramm, mis sümboliseerib Jeesuse Kristuse nime.

Püha Demetrius Rostovist kirjutab seda "Kui Issand Kristus kandis risti oma õlgadel, oli rist veel nelja otsaga, sest sellel polnud veel tiitlit ega jalga. Polnud jalga, sest Kristust ei olnud veel ristile tõstetud ja sõdurid ei teadnud, kuhu nende jalad Kristuse jalad ulatuvad, ei kinnitanud jalalauda, ​​olles selle juba Kolgatal lõpetanud.". Samuti ei olnud ristil enne Kristuse ristilöömist tiitlit, sest nagu evangeelium teatab, "nad lõid Ta risti" (Jh 19:18) ja alles siis "Pilaatus kirjutas pealdisele ja pani selle ristile". (Johannese 19:19). Kõigepealt jagasid sõdurid, kes ta risti lõid, loosi teel tema riided (Matteuse 27:35) ja alles siis. "Nad panid Tema pea kohale sildi, mis tähistas tema süüd: See on Jeesus, juutide kuningas."(Mt 27:37).

Juba iidsetest aegadest on kaheksaharulist risti peetud kõige võimsamaks kaitsevahendiks erinevate kurjade vaimude, aga ka nähtava ja nähtamatu kurjuse eest.

Kuueharuline rist

Laialt levinud õigeusklike seas, eriti Vana-Vene ajal kuueharuline rist. Sellel on ka kaldus risttala: alumine ots sümboliseerib kahetsematut pattu ja ülemine ots - vabanemist meeleparanduse kaudu.

Kuid kogu selle tugevus ei seisne risti kujus ega otste arvus. Rist on kuulus sellel ristilöödud Kristuse jõu poolest ja see on kogu selle sümboolika ja imelisus.

Risti vormide mitmekesisust on kirik alati tunnistanud üsna loomulikuks. Munk Theodore the Studite väljendi järgi - "Iga kujuga rist on tõeline rist" ning sellel on ebamaine ilu ja elu andev jõud.

„Ladina, katoliku, bütsantsi ja õigeusu ristil ega teistel kristlikel jumalateenistustel kasutatavatel ristidel pole olulist erinevust. Sisuliselt on kõik ristid ühesugused, erinevused on ainult kujus., ütleb Serbia patriarh Irinej.

Ristilöömine

Katoliku ja õigeusu kirikus ei omistata erilist tähtsust mitte risti kujule, vaid sellel olevale Jeesuse Kristuse kujutisele.

Kuni 9. sajandini (kaasa arvatud) kujutati Kristust ristil mitte ainult elavana, ülestõustuna, vaid ka võidukalt ning alles 10. sajandil ilmusid surnud Kristuse kujutised.

Jah, me teame, et Kristus suri ristil. Kuid me teame ka seda, et Ta tõusis hiljem üles ja kannatas vabatahtlikult armastusest inimeste vastu: et õpetada meid hoolitsema surematu hinge eest; et ka meie saaksime üles tõusta ja elada igavesti. Õigeusu ristilöömises on see paasarõõm alati olemas. Seetõttu ei sure Kristus õigeusu ristil, vaid sirutab vabalt oma käed, Jeesuse peopesad on avatud, justkui tahaks ta kallistada kogu inimkonda, andes neile oma armastuse ja avades tee igavesse ellu. Ta ei ole surnukeha, vaid Jumal ja kogu tema kuju räägib sellest.

Õigeusu ristil on peamise horisontaalse risttala kohal teine, väiksem, mis sümboliseerib Kristuse ristil olevat märki, mis näitab süütegu. Sest Pontius Pilatus ei leidnud, kuidas Kristuse süüd kirjeldada, sõnad ilmusid tahvlile "Jeesus, juutide naatsareti kuningas" kolmes keeles: kreeka, ladina ja aramea keeles. Ladina keeles katoliikluses näeb see kiri välja selline INRI ja õigeusu keeles - IHCI(või INHI, "Jeesus Naatsaretist, juutide kuningas"). Alumine kaldus risttala sümboliseerib jalgade tuge. See sümboliseerib ka kahte röövlit, kes on risti löödud Kristusest vasakule ja paremale. Üks neist kahetses enne surma oma patte, mille eest talle anti taevariik. Teine teotas ja sõimas enne oma surma oma timukaid ja Kristust.

Järgmised pealdised on paigutatud keskmise risttala kohale: "IC" "HS"- Jeesuse Kristuse nimi; ja selle all: "NIKA" - Võitja.

Kreeka tähed kirjutati tingimata Päästja ristikujulisele halole ÜRO, mis tähendab "tõeliselt olemas olevat", sest "Jumal ütles Moosesele: Ma olen see, kes ma olen."(2Ms 3:14), paljastades seeläbi Tema nime, väljendades Jumala olemuse originaalsust, igavikku ja muutumatust.

Lisaks hoiti õigeusu Bütsantsis naelu, millega Issand ristile löödi. Ja oli kindlalt teada, et neid oli neli, mitte kolm. Seetõttu naelutatakse õigeusu ristidel Kristuse jalad kahe naelaga, kumbki eraldi. Ühe küüne külge löödud ristatud jalgadega Kristuse kujutis ilmus esmakordselt uuendusena läänes 13. sajandi teisel poolel.

Õigeusu krutsifiks Katoliku krutsifiks

Katoliku ristilöömise puhul on Kristuse kujutisel naturalistlikud jooned. Katoliiklased kujutavad Kristust surnuna, mõnikord verejoadega tema näol, haavadest kätel, jalgadel ja ribidel ( häbimärgid). See paljastab kõik inimlikud kannatused, piinad, mida Jeesus pidi kogema. Tema käed vajuvad keha raskuse all alla. Kristuse kujutis katoliku ristil on usutav, kuid see on surnud mehe kujutis, samas pole aimugi võidu võidule surma üle. Õigeusu ristilöömine sümboliseerib seda triumfi. Lisaks on Päästja jalad löödud ühe küünega.

Päästja ristisurma tähendus

Kristliku risti tekkimist seostatakse Jeesuse Kristuse märtrisurmaga, mille ta ristil Pontius Pilatuse pealesunnitud karistuse alusel vastu võttis. Ristilöömine oli Vana-Roomas levinud hukkamisviis, laenatud kartaagolastelt – foiniikia kolonistide järeltulijatelt (arvatakse, et ristilöömist kasutati esmakordselt Foiniikias). Vargad mõisteti tavaliselt ristisurma; sel viisil hukati ka palju algkristlasi, keda on taga kiusatud Nero ajast.

Enne Kristuse kannatusi oli rist häbi ja kohutava karistuse vahend. Pärast Tema kannatusi sai sellest hea võitu kurja, elu surma sümboliks, Jumala lõputu armastuse meeldetuletuseks ja rõõmu objektiks. Lihaks saanud Jumala Poeg pühitses risti oma verega ja muutis selle oma armu kandjaks, usklike pühitsuse allikaks.

Õigeusu ristidogmast (või lepitusest) tuleneb kahtlemata mõte, et Issanda surm on lunastus kõigi eest, kõigi rahvaste kutsumus. Ainult rist, erinevalt teistest hukkamistest, võimaldas Jeesusel Kristusel surra väljasirutatud kätega, kutsudes "kõiki maa äärteni" (Js 45:22).

Lugedes evangeeliume, oleme veendunud, et jumalinimese ristitegu on Tema maise elu keskne sündmus. Oma kannatustega ristil pesi Ta maha meie patud, kattis meie võla Jumala ees või Pühakirja keeles "lunastas" (lunastas) meid. Kolgatal on peidus lõpmatu tõe ja Jumala armastuse arusaamatu saladus.

Jumala Poeg võttis vabatahtlikult enda peale kõigi inimeste süü ja kannatas selle eest häbiväärse ja valusa ristisurma; siis tõusis ta kolmandal päeval uuesti üles põrgu ja surma võitjana.

Miks oli vaja inimkonna pattudest puhastamiseks nii kohutavat Ohverdust ja kas inimesi oli võimalik päästa muul, vähem valusal viisil?

Kristlik õpetus jumalinimese surmast ristil on sageli "komistuskiviks" inimestele, kellel on juba väljakujunenud religioossed ja filosoofilised arusaamad. Nii paljudele juutidele kui ka apostliku aja Kreeka kultuuriga inimestele tundus vastuoluline väita, et kõikvõimas ja igavene Jumal laskus maa peale sureliku inimese kujul, talus vabatahtlikult peksu, sülitamist ja häbiväärset surma, et see vägitegu võiks tuua vaimset. kasu inimkonnale. "See on võimatu!"- mõned vaidlesid vastu; "See pole vajalik!"- vaidlesid teised.

Püha apostel Paulus ütleb oma kirjas korintlastele: "Kristus ei läkitanud mind ristima, vaid kuulutama evangeeliumi, mitte sõna tarkuses, et mitte kaotada Kristuse risti, sest sõna ristist on rumalus neile, kes hukkuvad, vaid meile kes päästetakse, see on Jumala vägi. Sest on kirjutatud: Ma hävitan tarkade tarkuse ja mõistmise mõistmise, ma hülkan. Kus on tark, kus on kirjatundja, kus on küsija. sel ajastul? Kas Jumal pole selle maailma tarkust rumaluseks muutnud? Sest kui maailm oma tarkuse kaudu ei tundnud Jumalat ära Jumala tarkuses, siis oli Jumalal meelepärane jutlustamise rumaluse kaudu päästa neid, kes usuvad. Sest isegi juudid nõuavad imesid ja kreeklased otsivad tarkust, aga meie kuulutame ristilöödud Kristust, juutidele komistuskiviks ja kreeklastele rumaluseks, aga kutsututele, nii juutidele kui kreeklastele, Kristust, Jumala väge ja inimeste tarkust. Jumal."(1Kr 1:17-24).

Teisisõnu selgitas apostel, et see, mida mõned kristluses tajusid kiusatuse ja hullusena, on tegelikult jumaliku suurima tarkuse ja kõikvõimsuse küsimus. Tõde Päästja lepitava surma ja ülestõusmise kohta on aluseks paljudele teistele kristlikele tõdedele, näiteks usklike pühitsemise, sakramentide, kannatuste tähenduse, vooruste, saavutuste ja elu eesmärgi kohta. , eelseisvast kohtumõistmisest ja surnute ja teiste ülestõusmisest.

Samas on Kristuse lepitussurmal, mis on maise loogika seisukohalt seletamatu ja isegi „hukkujaid ahvatlev sündmus”, taastav jõud, mida usklik süda tunneb ja mille poole püüdleb. Sellest vaimsest jõust uuendatuna ja soojendatuna kummardusid Kolgata ees aukartusega nii viimased orjad kui ka võimsaimad kuningad; nii tumedad võhiklased kui ka suurimad teadlased. Pärast Püha Vaimu laskumist veendusid apostlid isikliku kogemuse kaudu, milliseid suuri vaimseid hüvesid neile Päästja lepitav surm ja ülestõusmine tõi, ning jagasid seda kogemust oma jüngritega.

(Inimkonna lunastuse müsteerium on tihedalt seotud mitmete oluliste religioossete ja psühholoogiliste teguritega. Seetõttu on lunastuse mõistatuse mõistmiseks vajalik:

a) mõista, mis tegelikult kujutab endast inimese patust kahju ja tema tahte nõrgenemist kurjale vastu seista;

b) peame mõistma, kuidas kuradi tahe sai tänu patule võimaluse inimese tahet mõjutada ja isegi köita;

c) peame mõistma armastuse salapärast jõudu, selle võimet inimest positiivselt mõjutada ja teda õilistada. Samas, kui armastus avaldub kõige enam ligimese ohvriteenimises, siis pole kahtlustki, et tema eest elu andmine on armastuse kõrgeim ilming;

d) inimliku armastuse jõu mõistmisest tuleb jõuda mõistmiseni jumaliku armastuse jõust ja sellest, kuidas see tungib uskliku hinge ja muudab tema sisemaailma;

e) Lisaks on Päästja lepitussurmas külg, mis ulatub inimmaailmast kaugemale, nimelt: Ristil toimus lahing Jumala ja uhke Dennitsa vahel, milles Jumal, kes peitis end nõrga liha varjus. , väljus võitjana. Selle vaimse lahingu ja jumaliku võidu üksikasjad jäävad meile saladuseks. Isegi inglid, vastavalt St. Peetrus, ei mõista täielikult lunastuse müsteeriumi (1. Peetruse 1:12). Ta on pitseeritud raamat, mille võis avada ainult Jumala Tall (Ilm. 5:1-7)).

Õigeusu askeesis on selline mõiste nagu oma risti kandmine, see tähendab kristlike käskude kannatlik täitmine kogu kristlase elu jooksul. Kõiki raskusi, nii väliseid kui ka sisemisi, nimetatakse "ristiks". Igaüks kannab elus oma risti. Issand ütles seda isikliku saavutuse vajaduse kohta: "Kes ei võta oma risti (teebist kõrvale) ja järgib mind (nimetab end kristlaseks), ei ole minu vääriline."(Mt 10:38).

"Rist on kogu universumi valvur. Rist on kiriku ilu, kuningate rist on jõud, rist on usklike kinnitus, rist on ingli au, rist on deemonite nuhtlus.- kinnitab Eluandva Risti Ülendamispüha valgustite absoluutset Tõde.

Teadlike ristivihkajate ja ristisõdijate poolt ennekuulmatu Püha Risti rüvetamise ja teotamise motiivid on täiesti arusaadavad. Kuid kui me näeme kristlasi selle alatu äriga kaasa haaratuna, on seda võimatum vaikida, sest Püha Vassiliuse Suure sõnade kohaselt "Jumala reedab vaikus"!

Katoliku ja õigeusu ristide erinevused

Seega on katoliku ristil ja õigeusu ristil järgmised erinevused:

  1. enamasti kaheksa- või kuueharulise kujuga. - nelja otsaga.
  2. Sõnad märgil ristidel on samad, ainult kirjutatud eri keeltes: ladina keeles INRI(katoliku risti puhul) ja slaavi-vene IHCI(õigeusu ristil).
  3. Teine põhimõtteline seisukoht on jalgade asend krutsifiksil ja naelte arv. Jeesuse Kristuse jalad asetatakse kokku katoliku ristil ja kumbki on naelutatud eraldi õigeusu ristile.
  4. Mis on erinev, on Päästja kuju ristil. Õigeusu rist kujutab Jumalat, kes avas tee igavesse ellu, katoliku ristil aga piinamist kogevat meest.

Materjali koostas Sergey Shulyak

Usklik inimene kannab risti vastavalt reeglitele. Kuidas aga valida õige ja mitte sattuda segadusse nende mitmekesisuses? Meie artiklist saate teada ristide sümboolika ja tähenduse kohta.

Riste on palju ja paljud inimesed juba teavad, millega mitte teha rinnarist ja kuidas seda õigesti kanda. Seetõttu tekib ennekõike küsimus, millega neist on seotud Õigeusu usk, ja millised - katoliiklikule. Mõlemas kristliku religiooni tüübis on mitut tüüpi riste, mida tuleb mõista, et mitte segi ajada.


Õigeusu risti peamised erinevused

  • sellel on kolm põikjoont: ülemine ja alumine on lühikesed ja nende vahel pikk;
  • risti otstes võib olla kolm poolringi, mis meenutavad trefoili;
  • mõnel õigeusu ristil võib kaldus põikjoone asemel olla allosas kuu - see märk pärineb Bütsantsist, kust võeti vastu õigeusk;
  • Jeesus Kristus lüüakse jalge ette kahe naelaga, katoliku ristil on aga ainult üks nael;
  • Katoliku krutsifiksil on teatav naturalism, mis peegeldab Jeesuse Kristuse piina, mida ta inimeste pärast kannatas: keha näeb sõna otseses mõttes raske välja ja ripub tema käte küljes. Õigeusu krutsifiks näitab Jumala võidukäiku ja ülestõusmisrõõmu, surma võitmist, seetõttu asetatakse keha justkui peal, mitte ei ripu ristil.

katoliku ristid

Esiteks kuuluvad nende hulka nn ladina rist. Nagu kõik, koosneb see vertikaalsetest ja horisontaalsetest joontest, kusjuures vertikaalne on märgatavalt pikem. Selle sümboolika on järgmine: täpselt selline nägi välja rist, mille Kristus Kolgatale kandis. Varem kasutati seda paganluses. Kristluse vastuvõtmisega sai ladina ristist usu sümbol ja seda seostatakse mõnikord vastandlike asjadega: surma ja ülestõusmisega.

Nimetatakse teist sarnast risti, kuid kolme põikjoonega paavstlik. Seda seostatakse ainult paavstiga ja seda kasutatakse tseremooniatel.

Samuti on palju erinevaid riste, mida on kasutatud kõikvõimalikel viisidel rüütliordud, näiteks saksa või malta keel. Kuna nad allusid paavstile, võib neid riste pidada ka katoliiklikeks. Nad näevad üksteisest veidi erinevad, kuid neil on ühine joon see, et nende jooned kitsenevad märgatavalt keskpunkti suunas.

Lorraine'i rist väga sarnane eelmisele, kuid sellel on kaks risttala ja üks neist võib olla teisest lühem. Nimi näitab piirkonda, kus see sümbol ilmus. Lorraine'i rist on kujutatud kardinalide ja peapiiskoppide vappidel. Samuti on see rist Kreeka õigeusu kiriku sümbol, mistõttu ei saa seda täielikult katolikuks nimetada.


Õigeusu ristid

Usk eeldab muidugi, et risti tuleb kanda pidevalt ja seda ei tohi eemaldada, välja arvatud kõige harvematel juhtudel. Seetõttu peate selle valima mõistvalt. Õigeusu kõige laialdasemalt kasutatav rist on kaheksaharuline. See on kujutatud järgmiselt: üks vertikaalne joon, suur horisontaalne joon vahetult keskkoha kohal ja veel kaks lühemat risttala: selle kohal ja all. Sel juhul on alumine alati kallutatud ja selle parem osa on vasakpoolsest madalamal tasemel.

Selle risti sümboolika on järgmine: see näitab juba risti, millel Jeesus Kristus risti löödi. Ülemine põikijoon vastab naeltega risttalale, millel on kiri "Jeesus Naatsaretist, juutide kuningas". Piibli legendi järgi tegid roomlased tema üle nii nalja pärast seda, kui nad olid ta juba ristil risti löönud ja ootasid tema surma. Ristlatt sümboliseerib seda, mille külge Kristuse käed olid löödud, ja alumine sümboliseerib kohta, kus tema jalad olid aheldatud.

Alumise risttala kallet seletatakse järgmiselt: koos Jeesuse Kristusega löödi risti kaks varast. Legendi järgi parandas üks neist meelt Jumala Poja ees ja sai seejärel andestuse. Teine hakkas mõnitama ja ainult halvendas tema olukorda.

Esimene rist, mis Bütsantsist Venemaale toodi, oli aga nn kreeka rist. See, nagu Rooma oma, on nelja otsaga. Erinevus seisneb selles, et see koosneb identsetest ristkülikukujulistest risttaladest ja on täielikult võrdhaarne. See oli aluseks paljudele teist tüüpi ristidele, sealhulgas katoliku ordude ristidele.

Muud tüüpi ristid

Püha Andrease rist on väga sarnane X-tähega või ümberpööratud kreeka ristiga. Arvatakse, et just selle alusel löödi risti apostel Andreas Esmakutsutud. Kasutatakse Venemaal mereväe lipul. See on ka Šotimaa lipul.

Ka keldi rist sarnaneb kreeka omaga. Ta võetakse kindlasti ringi. Seda sümbolit on väga pikka aega kasutatud Iirimaal, Šotimaal ja Walesis, aga ka osades Suurbritanniast. Ajal, mil katoliiklus ei olnud laialt levinud, domineeris selles piirkonnas keldi kristlus, mis kasutas seda sümbolit.

Mõnikord võib unenäos ilmuda rist. See võib olla kas hea või väga halb enne, nagu unenägude raamat väidab. Kõike paremat, ja ärge unustage vajutada nuppe ja

26.07.2016 07:08

Meie unenäod on meie teadvuse peegeldus. Nad võivad meile palju rääkida meie tulevikust, minevikust...