Helista lepatriinu ja leiva asjus. Sisukokkuvõte lõimitud õppetunnist teemal OO "Suhtlemine" nooremas rühmas "Õppime kõnet" Lepatriinu ". Heli. Nõks ja teravmeelsused
Lepatriinu,
Lenda taevasse
Seal on teie lapsed
Nad söövad lihapalle.
Kõik ükshaaval
Ja teil pole seda.
Lepatriinu,
Lenda taevasse
Seal on teie lapsed
Nad söövad maiustusi.
Kõik ükshaaval
Ja teil pole seda.
Lepatriinu,
Sa lendad taevasse
Too meile leiba
Must ja valge
Lihtsalt mitte kuum.
Tigu, tigu,
Torka sarved välja
Ma annan sulle piruka.
Hiir, hiir,
Sul on piim
Anna mulle luu.
Hiir, hiir,
Võtke mäda hammas,
Anna mulle hea.
Kurk, kurk,
Ärge minge selle lõpuni
Hiir elab seal
Su saba hammustab ära.
tulikärbse valgus,
Sära oma rusikas.
Sära natuke
Ma annan sulle herned
Kann kodujuustu
Ja tükike pirukat.
nool-kiili,
Lenda pilve!
- See on kuiv - ma lendan,
Ja see on niiske - ma istun!
Vikerkaare tsitaadid
vikerkaare kaar,
Ära lase vihma sadada
Tule päikest
Punane ämber.
Hei, vikerkaar.
Ära lase vihma sadada
Tule päikest
Punane ämber -
Meile aknal!
vikerkaare kaar,
Katkesta vihma -
Jälle öösse
Valab kõigest jõust;
Murra äikest
Majja ei pääseks.
vikerkaare kaar,
Võtke vihm ära!
kuldne sild,
Hõbedane ots!
Tule välja, vikerkaare kaar,
Rohelistele heinamaadele
Oma lõpuga
Kuldne kroon!
vikerkaare kaar,
Tooge vihm!
Oleme lusika peal
Karu kausi peal,
AGA hall hunt -
Terve ämbri eest!
MÕISTUSED
Vaatad – nutad, aga temast ilusamat pole maailmas. (Päike)
Valge porgand kasvab talvel. (Jääpurikas)
Jookseb, jookseb – otsa ei saa. (Jõgi)
Kevadel lõbustab, suvel jahutab, sügisel toidab, talvel soojendab. (Puit)
Rebane jooksis metsa lähedal lähedal: mitte järele jõudma, mitte näha. (Päike)
Niipea, kui ta majja siseneb, ei aja te teda vaiaga välja, kuid saabub aeg - ta ise lahkub. (päikesekiir)
Kõrgelt teelt vaatab vastu härjasarveline härg. (kuu)
Vanaisa sildas silla ilma kirveta, ilma peitlita. (Jää)
Seal oli kõhn – sisse niiske maa takerdunud. (vihm)
Must lehm vallutas kogu maailma; valge tõusis püsti - tõstis kogu maailma üles. (Päev ja öö)
Ta toidab kõiki, kuid ise süüa ei küsi. (Maa)
Põldu ei mõõdeta, lambaid ei loeta, karjane on sarviline. (Taevas, tähed, kuu)
Vanaema onni kohal ripub leivapäts. Koerad hauguvad, kuid ei saa seda kätte. (kuu)
Jumal ratsutas, puistas herneid. Hakkas heledaks minema – polnud midagi koguda. (Tähed)
Koit-koit, punane neiu. Kõndisin läbi metsa, viskasin võtmed maha. Kuu nägi, ei öelnud. Päike nägi – tõusis. (kaste)
Üle sinise taeva lendab lind. Ta sirutas tiivad laiali, kattis päikese. (pilv)
Kõigepealt sära. Praksumise sära taga. Pragise taga on prits. (Välk, äike, vihm)
Laudlina on valge. Kogu maailm on riides. (Lumi)
Üks lamab, teine jookseb, kolmas kummardab. (Oja, kallas, pilliroog)
Slaavlaste sümboolika
Muistsed slaavlased reprodutseerisid visuaalsete kujunditega oma usku millessegi. Ja meie esivanemad uskusid loodusjõududesse. Neid jumaldati. Et elemendid ei hävitaks, närbuks, vaid, vastupidi, aitaks elus kaasa, visandasid venelased need märkide kujul. Need märgid pandi riietele, relvadele, majadele. Nii otsisid slaavlased soosingut kõrgemad jõud palus nende kaitset. Kõik sai alguse kolmest sümbolist – tuli, vesi ja maa. Tutvustame kogu slaavi sümbolite spektrit kõige varasemast kuni viimaseni.
Makosh
Makosh on maa sümbol, mis on nime saanud teda käsutava jumalanna järgi. Esimesi slaavi tähemärke on lihtne "lugeda". Romb tähendab põldu. Kui on tühi, siis pole veel külvatud. Kui jagada sektoriteks – küntud. Täppidega põld näitab, et varsti tuleb saak. Sümboli üldine tõlgendus on viljakus. säilinud aastakäigu vandenõu, hääldatakse Toormaa ema auks. Pakume seda kuulata ja näha Mokoshi kuvandi võimalusi nii inimlikul kui graafilisel kujul. Mõnikord keeldusid slaavlased rombi kasutamast.
Kolovrat Veles
Kolovrat on slaavi päikesesümbol, nagu enamik iidsete slaavlaste haakristi kaunistusi. Nimest paistab seos päevavalgusega. Meie esivanemate jaoks tähendas sõna "kolo" "päikeseringi". Sellest sõltus täielikult hõimude elu, sõltus saak, eluviis. Seetõttu olid nii populaarsed joonised, mille kiired lahknesid keskelt. 20. sajandi esimesel kolmandikul kasutas üht haakristi märki Hitler. See muutis sümboli mustaks. Esialgu kandis ta ainult positiivset laengut.
Slaavlased jumaldasid kõike looduses. Igal puul, kivil, veehoidlal, majal, nähtusel oli oma vaim. Paljud neist olid seotud päikese-, haakristiliste kujutistega. Kuid mõned slaavi jumalate sümbolid näevad välja teistsugused. Näiteks Velesi märk oli joonistatud nagu tagurpidi täht "A". Kolmnurk on pea prototüüp. Selle kohal olev ümberpööratud poolkuu meenutab sarvi. Selgub, et härja pea. Mis on seos? Velesi peeti veiste kaitsepühakuks. Üheskoos vastutas Jumal inspiratsiooni eest, aitas lauljaid, muusikuid ja teisi loojaid.
Valknut Perunitsa
Valknut on jumala Odini märk. Seda peetakse skandinaavialikuks. Kuid ka venelased uskusid sellesse ülimasse sõja vaimu. Teda teenisid Valküürid. Nad tiirutasid lahinguväljade kohal, korjasid langenuid üles ja viisid nad taevalinna. Seal ootasid tapetud nõud, mis toodi ka Valküüridesse. Rõivastele tikitud metallist, puidust valknutid - slaavi usu sümbolid, mida klanni kaitsjad ülemisest maailmast leiavad parem elu.
Perunitsa meenutab väliselt välku, kuna see on seotud Peruniga. Äikesejumal oli venelaste seas seotud valgusega pimeduses. Meie esivanemate slaavi sümbolit peeti märgiks võidust pimeduses peidetud kurjuse üle. "Välk" raiuti kivisse, tikiti rõivastele, rakendati adradele, ennustades õitsengut, helget ja edukat tulevikku.
Ruut Svarog Mir
Meie esivanemad pidasid Svarogit üheks tule patrooniks. Jumal vastutas ka tarkuse, abielu eest, aitas jahimehi ja seppasid. Svarog on kõrgeim vaim, paganliku panteoni pea. Seetõttu oli suurem osa vandetest tema nimega pitseeritud. Svarogi naine on naispanteoni Lada peamine jumalanna. Tema märk kuulub haakristile. Sümbolit nimetatakse Ladiniks, see näeb välja nagu 8 teljega ratas.
Kuni 9. sajandini oli slaavlastel erinev kiri – veedad ehk, nagu neid ka nimetatakse, ruunid. Igaüks neist on rohkem kui kiri. Märke võrreldi jumalatega, neid kasutati talismanidena. Oleme juba rääkinud ühest hundi kujutisega seotud ruunist. On aeg tutvuda ülejäänud slaavi sümbolite ja amulettide hulka kuuluvate veedadega. Nende tähendus edasi.
Ruun "rahu" avab veda tähestiku. Välimuselt sarnaneb “täht” põdra sarvedele ja elupuule, seetõttu kasutati nende tähistamiseks sõna “maailm”. Kuid märgi peamine tõlgendus on seotud Belobogiga. See särav vaim kaitses slaavi klanne. Juba sõna "rahu" tähendas hõimude keeles täpselt nende kogukonda, ühtsust. Seetõttu on Veda slaavi sümbolites, mille pildid on perekonna ja üldiselt inimkonna amuletid.
Altyr Rainbow
Sõna "altar" ei tule asjata meelde "altar". See on jumalik koht, universumi keskpunkt. Nii mõistsid meie esivanemad Vedat. Kui teil on vaja alla laadida slaavi sümbolid, mis tähistavad nii kõigi asjade algust kui ka lõppu, siis märk "altyr" - parim valik. Ruuni võib võrrelda idapoolse sümboliga "yin-yang". "Kiri" tähistab kaose ja korra igavest võitlust, Belobog ja Tšernobog - hävingu ja kurjuse vaimu.
kaasaegne kiri"r" võib nimetada "vikerkaare" stiliseerimiseks. Meie esivanemad nägid selles Vedas tee märki, elurännaku rõõmu. Vene uskumuste kohaselt viib vikerkaare tee altari juurde. "Kiri" aitab leida lühima vektori. Slaavlased kasutasid sümbolit eesmärgi poole minnes, et mitte eksida.
Svetlana Evgenievna
Kõned- rituaalsed laulud Kuba folkloor koolieelikutele.
VÄLJAKUTSED
Koostatud
Juhataja asetäitja
vastavalt VMR MBDOU MO Krasnodarile
"Lasteaed nr 57"
Lobanova Svetlana Evgenievna
Mida loitsud? See on rituaal loits laule klõpsamisrituaaliga kaasas käiv ja kohustuslik sõnaline pöördumine objektile karjudes: talv, kevad, suvi, sügis, päike, maa, vihm, linnud jne, kes elavad üleskutsed nagu elusolendid. üleskutsed peetakse traditsioonilisteks, kuna neid antakse edasi põlvest põlve. (Meie ajal on see väike laul lasterühma laulmiseks või poeetiline pöördumine loodusnähtuste poole mängus või rollimängus). Wikipedia annab järgmise määratlus: üleskutsed on üks tüüpidest kutsuv paganliku päritoluga laulud. Need peegeldavad talupoegade huve ja ideid majanduse ja perekonna kohta. Näiteks läbi kogu kalendri laulud läbivad rikkaliku saagi lummuse; enda jaoks palusid lapsed ja täiskasvanud tervist, õnne, rikkust. AT entsüklopeediline sõnastik leidis teise määratlus: VÄLJAKUTSED- omamoodi rituaal rahvaluule: apelleerib loodusnähtustele, tervituste ja kõnedega elementidele, millel on loits - maagiline tähendus("Vihm, vihm, peatu!" jne.). üleskutsed rituaalsete toimingute saatel on helindites tuntavad kõne intonatsioonid, kisa. olid eriti populaarsed kevadised loitsud("Kevad, punane kevad, tule, kevad, rõõmuga.", "Liivapiisk, lukk talv, ava kevad ..."). Praegu loitsud lisatud mängutoimingud jäljendades talupojatöö protsessi. loitsu tegelane, loitsud, pildid, fikseeritud lõpus laulud(nt "võti ja lukk minu sõnade järgi") siduda loitsud vandenõu ja rituaalsete lausetega. Nad omistavad erilist tähtsust riitusele, mille läbiviimine pidi põhjustama maa ärkamise ja kuumuse tekkimise. üleskutsed või karjus üleskutse intonatsiooniga või oli venitatud lauluga. Kunagi vene rahvas loitsud neil oli maagiline funktsioon, neid hääldati selleks, et kutsuda esile loodusnähtuste, loomade, taimede soovitud tegevus. Lapsed jagasid täielikult oma vanemate muresid ja lootusi hea saak ja heaolu koos sellega. Nad uskusid, et suudavad sõna, lauluga panna odrale, kaerale, tatrale ja hirsile terve päeva vihma sadama. Ja meie ajal võib näha lapsi ennastsalgavalt kutsumas vihmale, et see lakkaks kallamast või kallamisest. "mets", kuni "päikesekell" nii et see vaataks vikerkaare poole. Kuid meie moodsad ajad, see on pigem austusavaldus traditsioonile ja rahvakultuur. Karjutakse välja loitsud tavaliselt kooris. See tegevus lõbustab lapsi ja loob emotsionaalse mugavuse. Iga laps on teadnud lauseid: meeldib tigule, hiirele, lilledesse peituvatele väikestele putukatele. Ka tänapäeva lapsed hääldavad neid vahel. Kõned ja laused adresseeritud loodusnähtustele, loomadele, putukatele, taimedele, aga ka rituaalidele laulud, mis kaasnesid põllumajanduskalendri põhipühadega, moodustavad laste ökoloogilise rahvaluule.
Päikest, riietu
Red, näita ennast.
Tule pilvede tagant välja
Ma annan sulle hunniku pähkleid.
Päikest, päikest
Kellatorn. Ärge küpsetage jõe jaoks
Peki meile aknal
Meil on soe.
Küpseta, küpseta, päikest
Ilus ämber.
Vara, vara, mängi
Hoidke oma lapsi soojas.
teie lapsed nutavad
Nad hüppavad üle kiviklibu.
Sära, sära, päike rohelisel põllul, Valgel nisul puhtal vee peal, Meie aias helepunasel lillel.
Päikeseämber, vaata, pühenda!
Kõrgele õunapuule. Rohelisel oksal.
Lokkis pirni peal. Lokkis kask.
Päike, päike, punane seeme.
Tulge kiiresti välja, olge meie vastu lahke. Teie lapsed nutavad, hüppavad heinamaal,
Õlekõrred on põletatud – need ootavad sind.
päike-päike,
Vaata aknast sisse!
teie lapsed mängivad
Varblased on hirmul.
Ja nad rebivad vaarikaid ja nad ei anna meile.
Karu lusika peal -
Ja meil pole raasukestki.
Päike-tuuma
Valgustage, vaadake ette!
Varblased siristavad
Kevadpunaseks nimetatakse.
Piiskade räästast
Tibud on saabunud!
Vihm, vihm, peatu
Ma ostan sulle päikesekleidi.
Raha jääb alles
Ostan sulle kõrvarõngad.
Sente jäävad alles -
Ma ostan sulle kingad.
Vihm, vihm, vihm,
Ma ostan sulle kolm hobust!
Vihm, vihm, peatu
Ma ostan sulle hoovi.
Võtmega, lukuga
Siidsalliga!
Vihm, vihm, peatu
Me läheme Kuban.
palveta Jumala poole
Nisu kasvatamiseks.
Vihm, vihm on lõbusam
Tilguta, tilgu, ära kahetse.
Et muru kasvaks
Et aiad õitseksid.
Niitude pesemiseks
Las jõgi joob.
Koputage meie aknale
Lihtsalt ära tee meid märjaks.
Vihm, lei, lei, lei
Minu ja inimeste jaoks.
Lusikatäis inimesi
Minu jaoks vähehaaval.
Lei terve ämbri eest.
Pilv, pilv, ära varja vihma.
Leysya, vihm, daamid kalach.
Vihm, vihm ja veel
Et nisu paksemaks kasvaks.
Nii et kaer kasvab ja oder
Vesi terve päeva.
Ja hirsi ja rukki jaoks
Kasta nii palju kui soovid.
Vihma, vihma, kalla, vala, kalla
Aja haned õue.
Minu haned jõe ääres sõid neid koos ussidega.
Vihm, vihm, raskem
Aja mu sigu.
Minu sead on suvel kodus põhu peal.
Vihm, vihm ja veel
Ma annan sulle paksu
Daamid ja lusikas
Jooge natuke.
Lei, lei, vihm jne
Ma teen paksu
Suures potis
Põhjas.
Vihm, vihm ja veel
Ma teen paksu
Ja ma panen selle voodi alla
Kanad nokivad.
Kuival suvel öeldakse:
Vihm, vihm, vihm
Kasta nii nagu sulle meeldib
Vanaisa nisul,
Meie odra jaoks
Vesi terve päeva.
vihma, kallama,
Vihm, lei
Minu ja inimeste peal
Tüdruku linal
Vesi ämbriga.
Vihm, vihm ja veel
Minu ema kapsa peal
Tatt rukis
Kasta nii nagu sulle meeldib.
Vihma, vihma
Onu nisu peal
Meie odra jaoks
Vesi terve päeva!
Ivanova rukkil
Kasta nii nagu sulle meeldib.
Vihm, vihm, vihm
Naise rukkil,
Tüdrukute nisu jaoks
Beebihernestel
Hobukaera jaoks
Mehe odral
Vesi terve päeva.
Mine, vihma, vihma, puuri maad,
Anna meile vett! Vihm, vihm, las läheb!
Ja me istume põõsaste all, et Jumalat palvetada,
Kummardus Kristuse ees. Mina, vaene orb,
Ma sulgen värava võtmega, tabalukuga,
Kuldne taskurätik.
Vihm, vihm, peatu
Ma lähen Tamani juurde
Ostan ristiga onni:
Ma palvetan Jumala poole
Kummardage Kristust.
Et vihma ei sajaks
Et rahe ei piitsutaks!
Vihm, vihm, peatu
Metsas on võidusõiduauto.
Vihm, vihm ja veel
Mets on paksem.
Vihma, vihma, veel!
Ma annan sulle paksu
Anname sulle lusika
Jooge natuke.
Mina, vaene orb,
avan värava
heegelda, plaaster,
Valge taskurätik.
Vihma, vihma kallama
peal Kubani saak,
Tuleb valge nisu
Tuleb rukis ja läätsed.
Aias sibulad, oad,
Metsas marju, seeni,
Ja aias on rohelised humalad,
Las sajab terve päeva.
Kuu, kuu, sära, vaata aia alla!
Kõnni, kõnni, lohuta meid.
Kuu, kuu, sära Vaata vitsaia alla! Kõndige, kõndige, jah, lohutage meid.
Pööris, keeristorm ei ole minu peal
Ja kuri vanamees.
Ta on hiireaugus
Karu rajal.
Tuul, tuul, ära puhu mulle näkku,
Ja puhu mulle selga
Minek oli jõus.
Puhu, puhu, tuul,
Tõmba purjekas
Juhtida laeva
Enne Kubani jõed,
Kuhu laine läheb
Kus rannik on järsk. ***
Pööris, puhu mitte mulle, vaid kurjale vanamehele!
Ta on hiireaugus
Karu rajal!
Torm - Baba ha, Mine merelt heinamaale!
Seal on sibul, küüslauk,
Kisselli pott,
õlipuder,
Lusikas maalitud.
Sa sööd, istud
Ära mine mere äärde!
Kui vihmad "laadivad" ja muutuvad põllukultuuridele kahjulikuks, päike kutsub palub vikerkaarel vihmasadu lõpetada.
Oh sina, vikerkaar,
Katkesta vihma.
Juba sina, vikerkaar,
Ära lase vihma, tule päike
Kellatorn!
Oh sina, vikerkaar,
Ära lase vihma sadada
Tule päikest
Palgi alt.
Vikerkaar, vii mind heinamaale,
Vale ots, kuldne sõrmus.
Oh, vikerkaar, vii mind heinamaad:
Seal sibul-küüslauk, tarretispott,
Võiga määritud puder, maalitud lusikas,
Lusikas paindub, süda lööb,
Nina väriseb, hing rõõmustab,
Silmad tahavad välja hüpata.
vikerkaare kaar
vihma ära võtta
kuldne sild
Hõbedane ots.
Tule välja, vikerkaar.
Rohelistele heinamaadele.
Sinu lõpp
Kuldne kroon.
vikerkaare kaar,
Ära lase vihma sadada
Tule päikest
Punane ämber.
Meile aknal!
Vikerkaar, katkesta vihm -
Jälle kallab see kõigest jõust öösse;
Tapa äike, ma poleks majja löönud.
Vikerkaar, võta vihm ära!
Kuldne sild, hõbedane ots!
Tule välja, vikerkaar, rohelistele heinamaadele
Oma otsaga, kuldse krooniga!
Vikerkaar, too vihma!
Meie oleme lusika peal, karu on kausi peal,
Ja hall hunt – terve ämber!
Kui põud juhtub ja vihmad mööduvad või vihma sajab, küsivad nad vikerkaart, et see ära ei kannaks vihma:
Vikerkaare kaar, too meile vihma.
Vikerkaar - kaar,
Ärge jooge meie vett
Metsa seenele minnes arvavad poisid, mitu seeni nad korjavad, selleks viskavad korvid püsti ja karjuda:
Timoška, Timoška,
Korja kokku terve korv
Terve, põrand, põhjas
Või mitte midagi.
Kui korv kukub maapinnale käepidemega üleval, tähendab see, et kutid korjavad täis seeni, kui see kukub külili, on seeni kuni poole korvi ulatuses, kui see kukub, siis veidi kallutades. käepideme poole, siis on seentega kaetud ainult korvi põhi.
Seente korjamisel mõistetud:
puravikud, puravikud,
punane pea,
Ma annan sulle porgandi.
Nikola, Mykola,
täida korv
Heinakuhjas, hobuse seljas,
Muutus!
hea maamees,
Kasvatage seeni
seene seen,
Männimetsas.
Kui herned istutatakse, öeldakse üleskutsed taimedele:
Külva, külva hernest, külva hernest,
Kole, herned, aias pole paha.
Ja suur ja valge - kõigi meelelahutuseks.
Ja ise kolmkümmend – kõikidele poistele.
Minge välja, herned
Suurepärane hea
Suurepärane hea
Paljud kaunad -
Vanade lõbu pärast
Väikeste poiste lõbu pärast.
See, see hernes
Aja herned laiali!
Minge välja, herned
Pole paha aias!
Ja suur ja valge -
Kõigi lõbustamiseks
Ja ta ise kolmkümmend -
Väikestele lastele!
Frack out oad
Lahe ja suur!
Avamaal
Kõigi aktsiate jaoks -
Vana lõbu pärast
Lapsed naermiseks!
Kaalika külviga seotud laulud ja redis:
naeris,
Sündige tugevana
Ei väike ega võlg,
Hiire saba juurde.
Redis on haruldane
sündida heaks
Ei väike ega suur
Hiire saba juurde.
Kurk, kurk,
Ärge minge selle lõpuni:
Hiir elab seal
Su saba hammustab ära.
Cherryomushka roheline,
peenike, pikk,
Leht on lai.
Selgete kiirte all
Sagedaste tähtede all
Õitsevad kuni talveni
Tagumikust tipuni.
Vanade lõbu pärast
Hämmastav väikestele lastele.
Jõhvikas,
Näidake end suurelt
jah lumine,
Jah, see on oluline.
Me otsisime sind
Nad hüppasid üle konaruste.
Vaatan lepatriinu, lapsed mõistetud:
Lehm, lehm,
Sa lendad taevasse
Too meile leiba.
Kui lepatriinu lendab minema, siis - hea ilma juurde, saagikoristusele.
Lepatriinu, anna piima Lehm, lehm, homme vihm või ämber?
Kui on kopp, siis lenda, kui sajab, siis istu.
Lepatriinu, lenda üle jõe,
Seal on soe, siin on külm.
Päss, põnn, lenda herneste juurde,
Teie lapsed on seal
Punastes särkides, väikestes valgetes pükstes. Lenda taevasse
Seal on teie lapsed
Nad söövad lihapalle.
Kõik ükshaaval
Ja teil pole seda.
Lepatriinu,
Lenda taevasse
Seal on teie lapsed
Nad söövad maiustusi.
Kõik ükshaaval
Ja teil pole seda.
Lepatriinu,
Sa lendad taevasse
Too meile leiba
Must ja valge
Lihtsalt mitte kuum.
lauseid:
Hiir, hiir,
Valage vesi välja
Haavapuu teki all.
Hiir, hiir,
Anna mulle vett
Teki pealt
Kui kellelgi on oder silma peal, siis ta kannab selle peale nimetissõrm ja ümisemine:
oder, oder,
Sul on küpsis
Mida iganes sa osta tahad.
Osta endale kirves
Lõika pea ära
Nagu moon.
Püüdnud teo, panevad lapsed selle peopesale ja laulavad laulu kutsu tigu:
tigu, tigu,
Torka sarved välja!
Ma annan sulle piruka serva.
kaksiknälkjas,
Näidake oma sarvi
Neljale teele.
kaksiknälkjas,
Tõmmake sarved välja
Mööda suurt teed.
Lapsed saavad teo (kohalikus keeles) "Liza", nad lause lauluhääles:
Liza-Liisa! Vabastage sarved
Ma annan sulle piruka, võiga-võiga.
Kaksiknälkjas, lase sarved välja
Ma annan sulle koogi ja kannu piima.
Kui sa sarvi ei näita, löön nuiaga.
Lepatriinu,
Tigu, tigu,
Torka sarved välja
Ma annan sulle piruka.
Lähenedes mesilas mesitarudele, nad ütlesid:
Mesilased sumisevad
Lendamine põllule
Lendab põllult
Nad kannavad mett.
Pop, pop, pop, lase koerad välja, pop, pop, pop, lase koerad välja!
Yara mesilased, meekandjad,
Lennata heinamaale
Istu lillele
Kogu mett!
Mesilane, sumise, lenda põllule! Lenda põllult, kanna Medokit!
tulikärbse valgus,
Sära oma rusikas.
Sära natuke
Ma annan sulle herned
Kann kodujuustu
Ja tükike pirukat.
Öeldes neid sõnu, hoides ühes käes lille "perse"(Tundub, et valge kummel, ja teise käega sõidavad nad mööda õie tolmukaid, kuni mustad seemned nende alt välja roomavad).
Kui vannitamise ajal satub üks lastest vett kõrva, siis ta, pannes sõrme kõrvale ja kallutades pead veidi ühele küljele, hüppab ühel jalal ja lauseid:
Hiir, hiir,
Valage vesi välja
Haavapuu teki all.
Hiir, hiir,
Anna mulle vett
Teki pealt
Hiir, hiir,
Võtke mäda hammas
Anna mulle hea.
Hiir, hiir, vala vesi välja
tammepuidust tekile!
nool-kiili,
Lenda pilve!
See on kuiv - ma lendan,
Ja see on niiske - ma istun!
harakas valge küljega,
Õpeta mind lendama
Mitte madal, mitte kõrge
Pealinna vaatama!
Nad märgivad - kui linnud lendavad madalalt - homme kopp, neil on lapsed karjuda:
Varesnokad jahvatasid veskis,
Õhtul omaette,
Jakad ei lähe arvesse.
Minu pätt ees
Ta saab palju raha.
Minu oma on madalam
Nöörihelmed.
Kuude või aastaaegade jooksul lauldakse tavaliselt temaatilistel pühadel või kasutatakse sõnaga välimängudes.
Härma-Frost!
Ärge tõmmake ninapidi koju,
Ära koputa, ära hellita
Ja joonista akendele!
Härma-Frost!
Ärge tõmmake ninapidi koju,
Ära koputa, ära hellita
Ja joonista akendele!
udu, udu,
Ärge ekslege läbi heinamaa
Ja roomata läbi soode,
Järskudel padjapüüridel!
Äike, äike, ära löö meie majja!
Ja lööge tekile, rabavette -
Kärnkonn purju jääma, Kirbule end uputama!
Kevadine kevadpunane!
Tule, kevad, rõõmuga, rõõmuga,
Suure halastusega:
kõrge linaga,
Sügava juurega
Rikkaliku leivaga!
Tule meile kevad
Rõõmuga!
Suurepäraselt meile
Halastusega!
Teralise rukkiga
Kuldse nisuga
Koos lokkis kaeraga
Vuntsitud odraga
Hirsi, tatraga,
Viburnumi-vaarikaga,
Pirnide, õuntega,
Iga aiaga
Taevasiniste lilledega
Rohu-sipelgaga.
Lõoke sulal
Laulab, laulab,
Ta helistab ise, ta kutsub ennast
Punane vedru, punane vedru.
Ärge lamage lumepalle lagedal väljal
Sulata, sulada
Sinises meres, sinises meres
Veere maha, veere maha.
Lõokesed, lõokesed!
Lennake meie juurde
Too meile soe suvi
Võtke külm talv meilt ära.
Meie Külm talv hakkas igav
Käed, jalad külmunud.
lennulõokesed,
Lennake meie juurde
Too meile
punane kevad,
Ma lendan soojalt!
Oleme talvest väsinud
Sõime kõik leivad ära
Tappis kõik veised.
Kevad, punane kevad!
Tule, kevad, rõõmuga.
Rõõmuga, rõõmuga
Suure halastusega:
veider lina kõrge,
Rukis, kaer on hea.
Kevad on punane!
Kevad on punane!
Mille pärast sa tulid?
Mille pärast sa tulid?
Bipodil
Äkke peal.
Oh, tiivad, lõokesed,
Lennake meie juurde odonushkisse
Liivimees lendas üle mere,
Sandpiper tõi üheksa lukku.
"Kulik, kulik,
Sulgege talv
Avage vedru
Soe suvi!"
Kevad on punane.
Mille pärast sa tulid?
- Ahvenal
Vao peal
Kaerahelbe peal
Nisupiruka peal.
- Ja me ootasime kevadet
Tuttid kedrati.
Lõokesed-lõokesed Vutid-vutid!
Lennake meie juurde
Too meile
soe kevad,
suvi on viljakas
Kevad vihmaga
suvi ürtidega.
Kevad päikesepaistega
suvi teraviljaga.
Kevad-Krasna ja kõndisin mööda ringkonda,
Oh, oh, oh, ljuli, jah, ta kõndis mööda Piirkonda!
Jah, ta kõndis mööda ringkonda, mida sa meile tõid,
Oh, oh, oh, ljuli, mis sa meile tõid?
Ja ma tõin teile, oh jah, kolm uudist,
Oh, oh, oh, ljuli, jah, kolm uudised:
Esimene uudis – selgelt päike,
Oh, oh, oh, lyuli, päike on selge;
Veel üks vvestushka - soe flaier,
Oh, oh, oh, lyuli, suvel on soe;
Kolmas uudis - ööbik laulab,
Oh, oh, oh, ljuli, jah, vutiga!
Kevad! Kevad on punane!
Soe päike!
Tule kiirelt
Soojendage lapsi!
Tulge meiega rõõmuga liituma!
Suure halastusega!
Kõrge linaga!
Sügavalt juurdunud!
Rikkaliku leivaga!
Kevad tuleb
Kuldsel hobusel
Rohelises saiyanis
Istub äkke peal
Aruchi maa,
Kuld on praegu elus.
Kui te ei tea, mis on "kõned", eksite sügavalt. Kõik mäletavad lapsepõlvest ridu: "Lepatriinu, lenda taevasse...".
Üleskutseid nimetatakse poeetilisteks pöördumisteks loodusnähtuste, taimede ja loomade poole. Kõned on rahvalik välimus folkloor ja anti edasi põlvest põlve iidsetest aegadest peale. Kunagi kasutati neid rituaalides, mis olid pühendatud loodusjõudude loitsule saagi või eduka jahi tagamiseks, kutsusid nad kokku kevade, soojuse ja nägid ära talve. Iga püha puhul olid teatud üleskutsed.
Praeguseks on invokatsioonid säilinud lastele mõeldud sõimelauludena. Nad aitavad sisse poeetiline vorm tutvustada lapsele loodusnähtusi, loomi, putukaid. Lapsed jätavad käigu pealt meelde lihtsad ja naljakad hüüdnimed.
Kuna hüüdnimesid on põlvest põlve edasi antud, erinevad mõned hüüdnimed üksteisest. Siin on näiteks tuntud lepatriinu pealdisel palju tõlgendusi:
Lepatriinu,
Lenda taevasse
Seal on teie lapsed
Nad söövad lihapalle.
Kõik ükshaaval
Ja teil pole seda.
***
Lepatriinu,
Sa lendad taevasse
Too meile leiba
Must ja valge
Lihtsalt mitte kuum.
***
Lepatriinu,
Lenda taevasse
Tooge piima
Lapsed istuvad kodus
Nad tahavad piima!
***
Lepatriinu,
Lenda taevasse
Tooge piima
Lapsed istuvad kodus
Nad tahavad piima!
***
Lepatriinu,
lennata taevasse
too meile leiba
kuivatid ja kuklid,
magusad koogid.
***
Lepatriinu,
Lenda taevasse
Seal su lapsed nutavad
Nad hüppavad pinkidel.
Allikas rebenok-baby.ru/?p=4633
LEPATRIINUS SLAAVI MÜTOLOOGIAS JA MAAILMA RAHVADE MÜTOLOOGIAS Oleme seda viga korduvalt näinud ja sellest kuulnud ning sageli mõelnud: miks nimetatakse teda lepatriinuks ja isegi lepatriinuks ning miks tal on 7 täppi? Sellel väikesel veal on väga suur tähtsus folklooris ja mitte ainult slaavi, vaid ka inglise, saksa, taani ja antiik keeles. Samuti on oluline, et teave on peaaegu identne erinevad kultuurid. Ingliskeelsetes allikates öeldakse, et viga on iidsetest aegadest nii tugeva ja laialt levinud sümboolikaga, et pole võimalik leida hetke ja täpne asukoht selle sümboli esinemine. Teadlased aga usuvad, et lepatriinud on iidne sümbolõnne, õnne ja head uudised, austuse, armu, lahkuse, andestuse ja ennustamise sümbol. AT Slaavi mütoloogia Lepatriinu kehastas Päikese pruuti (Püha Neitsi Maarja mardikas (Saksamaa, Šveits), leedimardikat (Inglismaa, Austraalia), Püha Antoniuse lehma (Argentiina), päikest (Tšehhi, Slovakkia) punase habemega vanaisa (Tadžikistan)). Ivan Kupala päeval oli tüdruk riietatud punasesse pulmaloori, nagu lepatriinu tiivad. Tüdrukut keelati maapinnale panna, et tema päikeseessents Maad ei põletaks. Miks valida tüdruk? naise pilt seotud lehmaga – koldehoidja ja õde. Usuti, et tüdruk oskas ennustada. Temalt küsiti pulmade, saagikoristuse, kariloomade, elu ja surma kohta. Lepatriinusid nähti vahendajatena elavate ja surnute maailma vahel. Ilmselt peegeldab see ideed lepatriinust kui esivanemast. Lepatriinu seostati Suure jumalannaga ja hiljem oli see Jumalaema atribuut. Sellest ka selle nimetused Euroopa keeltes: "Jumalaema lind", "Jumala Maryuška", "Maarja mardikas". Meie esivanemad uskusid, et lepatriinu elab taevas ja vaid aeg-ajalt laskub taevast alla, et inimesele Jumala tahet edastada. Samuti oli arvamus, et jumalad toituvad lepatriinu piimast, nii et seda putukat ei tohi mingil juhul tappa. Arvatakse, et lepatriinu nimetati varem "daami vereks", kuna selle putuka seljaosa meenutab veretilka. Venemaal pöörduti traditsiooniliselt lehma poole küsimusega: "Proua lehm, kas homme on ämber või halb ilm?" Kui ta lendas minema, siis see ka läheb hea ilm kui ei, siis vihma. Slaavlased "arvasid ära" lehma abil, küsides: "Jumala lehm, kas ma peaksin elama, kas ma peaksin surema või lendama taevasse?" Britid kutsuvad seda "daami linnuks". Sellist epiteeti kasutati Neitsi Maarja auks, ta on ka "kõigi kristlaste leedi", "armuke". Lepatriinu punast värvi seostatakse Neitsi Maarja mantli värviga. Lisaks kujutati keskaegse ikonograafilise traditsiooni kohaselt Jumalaema punastes rüüdes. Bulgaarlastel on ennustus: kui kivi alla, mille alla eemaldatud martenitsa pandi - väike lõngast või villasest amulett, mis seotakse märtsi esimesel päeval, et aasta jooksul terve ja õnnelik olla, on lepatriinusid, see tähendab, et nad paljunevad hästi lehmi. Slaavi mütoloogias on süžee äikese võitlusest oma vastase, müütilise maoga, mille võit viib maailma korrastamiseni. Peruni vaenlase tagakiusamist käsitlevate lugude hulgas on eriti huvitav lugu, mis on pühendatud ühe kohutava jumaluse naise röövimisele. Mõnikord on märgitud tema nimi - Perynya. Nendes lugudes pööratakse rohkem tähelepanu naisele, kes riigireetmise tõttu muudeti lepatriinuks, kõrvetas karistustulest - välgust. Ka tema lapsi karistatakse tulega. Neid on seitse, nagu nädalapäevad; sama palju laike lepatriinu seljal (paljudes keeltes on lepatriinu jaoks sellised nimetused nagu "seitsmetäpiline", "seitsmetäpiline"). Oh, kallis Perynya – kõik madude kiusaja. Ma unustasin "pooliku", oma kohustuse ja lapsed. Pinkidel on seitse ja äikesemees, siin on stepirohi ja armastatud madu. Mind piinas hoolitsus - olla üks karjast ja tirida kõike enda peal kuni seitsmenda higini. Vabaduses tagasi vaatamata kuhu – vähemalt tund, aga minu! kuid astus tulega kandadele Perun hallipäine. Söestunud riided, noolega põletatud - te ei saa enam selliseks, nagu olite varem - noor kaunitar. Nüüdsest peab sinust saama Lepatriinu, osav vahendaja ja sinu roll on raske. Taeva ja maa vahel on Peruni karjad - alati seotud ilmastikumõjuga. On teada veel üks legend, mille järgi lepatriinu kuulub Peruni taevasesse karja. Ta loob vaheühenduse taeva ja maa, võimsa jumala ja inimeste vahel ning on selle ühenduse sümbol. Seetõttu määrati ta Maagiline jõud, võime mõjutada ilma. Inimesed püüdsid lepatriinusid mitte tappa, et mitte saada enda peale Jumala viha. Näiteks balti traditsioonis on ettekujutus Äikese seitsmest lapsest, kellest vaid noorim, seitsmes, peab vastu tule ja vee proovile ning osutub seaduslikuks pojaks. Sellega on seotud igavese tagasituleku, ülestõusmise, rikkuse idee, see vastab nädala seitsmendale päevale, mida tähistatakse Päikese päevana. Usuti, et lepatriinu elab taevas ja ainult aeg-ajalt laskub taevast alla, et inimesele Jumala tahet edastada. Paljud rahvad uskusid, et jumalad ise toituvad tema piimast, nii et lepatriinu ei saanud mingil ettekäändel tappa. Teise versiooni järgi tuli see väidetavalt väikestelt inimestelt. Lehma tapmine on suur patt. Galiitsias usuti, et kes selle jalaga purustab, see sureb. Hollandlaste jaoks peetakse inimese peal istuvat lepatriinu heaks endeks. Tšehhid usuvad, et lepatriinu leidmine toob õnne. Aasialased usuvad, et kui vabastate kinnipüütud lehma, lendab ta teie elu armastuse juurde ja sosistab talle/temale sinu nimi kõrva, mille järel ta kohe teie otsingule tormab. Iirlastel on lepatriinu – kaitse sümbol. Prantslased usuvad, et tema pildiga talisman kaitseb lapsi ebaõnne eest, hoiatab ohu eest. Lepatriinu kujutisega talisman toob õnne. Ja mida rohkem musti laike seljal, seda tugevam oli talisman. Üks täpp – lepatriinu aitab igas uues ettevõtmises; kaks täppi - sisemise ja välise harmoonia sümbol; kolm – inimene õpib olema mõistlik ja oskama teha õigeid otsuseid; neli - kaitse röövlite ja bandiitide eest (sellise lepatriinuga talisman on hea pikkadele reisidele kaasa võtta); viis - suurendab loomingulise töö võimet; kuus - aitab õppimisel; seitse on jumalik märk, seitsme täpiga lepatriinu toob omanikule õnne kõigis küsimustes ja õnne. Siiani on säilinud erinevad loitsud, vandenõud ja itkumised, kus lepatriinu tegutseb olendina, kes suudab lennata Jumala poole ja edastada talle inimeste palveid. Laste sõimelaulud, invokatsioonid: Lepatriinu, Lenda taevasse, Too piima: Lapsed istuvad kodus, Tahavad piima! Lepatriinu, lenda taevasse, seal söövad su lapsed kommi, nad annavad seda kõigile poistele, aga Vanjuškale nad ei anna. Lepatriinu, lenda taevasse, seal su lapsed söövad maiustusi, joovad teed, ootavad sind. Meie ees on viljakuse maagia ja saabuva kevade sümboolika. Taevaste laste motiiv võimaldab uurijatel - ülalpool välja toodud "peamise müüdi" pooldajatel kõuemehe kohta - seostada lehma kõrbenud välguga (sellest ka värv), äikesejumala naisega. Lepatriinu, lenda taeva poole, ma annan sulle leiba. Lepatriinu, lenda taeva poole, seal nutavad su lapsed, hüppavad pinkidel. Lepatriinu, lenda taeva poole, seal söövad su lapsed lihapalle, aga nad ei anna neid koertele, ainult nemad saavad selle ise. Lepatriinu, lenda taevasse, too meile leiba, kuivatid ja kuklid, magusad juustukoogid. Lepatriinu, lenda osavalt üles. Too meid taevast: Leiva asendaja, Seene vaheldus, Marjade kasvu, Redise pikk saba. Lepatriinu, must pea, lenda üle mere! Seal on soe, siin on külm. - Lepatriinu, lenda pilve. - See on kuiv - ma lendan, see on niiske - ma istun. Taanis saadavad lapsed lepatriinuga jumalale hea ilma palve. Norralased paluvad temalt abi hingesugulase leidmisel: "Kuldlehm, lenda itta, lenda läände, lenda põhja, lenda lõunasse, leia mu armastus." Lvivi piirkonnas istutatakse putukas käele ja palutakse teed näidata: "Chi taevasse, chi põrgusse?" Või lauldakse: "Verunko, lenda taevasse, too mulle kuldne kroon." Eesti lapsed panevad ta käe peale, aga minema ta ei lenda. Poisid ütlevad talle: “Lepalind, lepalind, näita mulle, kus on meri ja kus sõda tuleb". Viga näitab – ta lendab selles suunas. Inglismaal oli lepatriinu riim aastatel 1559–1662 suhteliselt turvaline viis katoliiklaste hoiatamiseks protestantide lähenemise eest. Väga huvitav on see, et vene folklooris on salm: Lepatriinu, lenda taevasse, minu majas on tuli, mu lapsed on üksi! Veel nimesid, mis lepatriinu hellitavalt kutsuvad: bulgaarlased nimetavad seda "daami iluduseks"; sakslased - "Jumala küünal", Maarja mardikas, Jumala lind / hobune, kuldne kukk, taevaloom, päikeselind, päikesekukk, päikesevasikas; prantslased - jumala kana, jumala loom, püha Miikaeli kana, väike tuvi, püha Nikolaus; Leedukad - "Jumala Maryushka".