Høyere mentale funksjoner.
1. Konseptet med høyere mentale funksjoner. Betydningen av tegnet i utviklingen av HMF
Begrepet «høyere mentale funksjoner» – sentralt i nevropsykologien – ble introdusert i generell psykologi og nevropsykologi av L.S. Vygotsky, og deretter utviklet i detalj av A.R. Luria og andre forfattere.
I nevropsykologi, som i generell psykologi, forstås høyere mentale funksjoner som komplekse former bevisst mental aktivitet, utført på grunnlag av passende motiver, regulert av passende mål og programmer og underlagt alle lover for mental aktivitet.
Den grunnleggende teorien om opprinnelsen og utviklingen av høyere mentale funksjoner ble utviklet av Lev Semenovich Vygotsky (1896-1934). Basert på ideene til komparativ psykologi, L.S. Vygotsky begynte sin forskning på det punktet hvor komparativ psykologi stoppet før spørsmål som var uløselige for den: den kunne ikke forklare fenomenet menneskelig bevissthet. Vygotskys grunnleggende idé handler om sosial mediering av menneskelig mental aktivitet. Instrumentet for denne meklingen er ifølge Vygotsky tegnet (ordet).
Den første versjonen av hans teoretiske generaliseringer angående mønstrene for utvikling av psyken i ontogenese, skisserte Vygotsky i arbeidet "Utvikling av HMF". I dette arbeidet ble det presentert et opplegg for dannelsen av den menneskelige psyken i ferd med å bruke tegn som et middel til å regulere mental aktivitet.
I mekanismene for hjerneaktivitet L.S. Vygotsky så dynamiske funksjonelle komplekser.
Høyere mentale funksjoner oppsto ved hjelp av et tegn. Et tegn er et instrument for mental aktivitet. Det er en kunstig skapt menneskelig stimulans, et middel til å kontrollere egen oppførsel og andres oppførsel.
Historien om utviklingen av menneskeheten er historien om utviklingen av tegnet. Jo kraftigere utviklingen av tegn i generasjoner er, jo mer utviklet er HMF. Et tegn kan kalles gester, tale, notater, maleri. Ordet, både muntlig og skriftlig tale er også et tegn. Små barn begynner allerede å mestre tegnene som kommer til uttrykk i mønsteret.
Vygodsky mente at en person har to utviklingslinjer:
) naturlig;
) kulturell (historisk).
Den naturlige utviklingslinjen er den fysiske, naturlige utviklingen til barnet fra fødselsøyeblikket. Med utseendet til kommunikasjon med omverdenen oppstår en kulturell utviklingslinje.
I samsvar med dette skilte han ut mentale funksjoner - naturlige - dette er sansninger, persepsjon, barns tenkning, ufrivillig hukommelse og høyere mentale funksjoner - kulturell - abstrakt tenkning, tale, frivillig hukommelse, frivillig oppmerksomhet, fantasi.
Bruken av et tegn, et ord som en spesifikt menneskelig mental regulator omstrukturerer alle de høyere mentale funksjonene til en person. Mekanisk minne blir logisk, den assosiative flyten av ideer - produktiv tenkning og kreativ fantasi, impulsive handlinger - vilkårlige handlinger.
Forklaringsprinsipper til L.S. Vygotsky gir svar på en rekke teoretiske spørsmål:
Hva er kjennetegn utvikling av menneskets psyke fra utviklingen av dyrs psyke. Mellom en person og verden er det et sosialt (kulturelt) miljø der alle ytre interaksjoner mellom en person og verden og alle former for organisering av hans oppførsel brytes. I den ontogenetiske dannelsen av menneskets psyke utgjør biologisk modning og kulturell utvikling en enhet. Den kulturelle utviklingen til en person er dannelsen og utviklingen i felles aktivitet og kommunikasjon av høyere mentale funksjoner.
HMF-er dannes ettersom faget behersker kulturell og historisk erfaring ved å inkludere instrumentelle og tegnsymbolske virkemidler i organiseringen av naturlige mentale funksjoner. HMF gir vilkårlige, refleksive og bevisste organiseringsformer etter emnet atferd og psyke.
Hva er hovedkilden til dannelse og utvikling av høyere mentale funksjoner. Kilden til utviklingen av den menneskelige psyken er i det ytre " perfekt form» - i virkemidlene og metodene for aktivitet og kommunikasjon fastsatt i menneskelig kultur, som må mestres. Dannelsen av HMF skiller en person fra dyreverdenen og består i å tilegne seg menneskehetens kulturelle og historiske erfaring, noe som sikrer en endring i aktivitetsstrukturen og den menneskelige psyken. Utviklingen av den menneskelige psyken innebærer nødvendigvis:
mestre måtene å bruke gjenstander fra menneskelig kultur på.
mestre metodene for å bruke og lage verktøy som øker evnene til naturlige organer og fungerer som et middel til å transformere den objektive verden.
mestre metodene for aktiv bruk av språklige (tegnsymbolske) midler, som øker mulighetene for naturlige mentale funksjoner og sikrer organisering av bevissthet og vilkårlig kontroll av mentale prosesser.
beherske måtene for vilkårlig organisering av egen atferd og mentale prosesser basert på bruk av instrumentelle og tegnsymbolske virkemidler.
mestre midlene og metodene for å implementere mellommenneskelige og sosiale relasjoner.
Hvordan høyere mentale funksjoner dannes og utvikles i en person. Til å begynne med dannes nye mentale funksjoner til en person i den ytre verden, og ikke inne i hjernen eller kroppen. Derfor er den mentale utviklingen til en person bestemt ytre forhold interaksjoner med mennesker og den objektive verden. Og jo rikere og mer mettet med ulike former for kommunikasjon, atferd, handlinger betingelsene for utviklingen av barnet, jo mer intensivt og omfattende vil hans individuelle mentale utvikling fortsette.
Hvori spesiell betydning i utviklingen av den menneskelige psyken har den mestring av måtene og midlene for å bruke tegnsymbolske virkemidler: først er det mestring av gester, senere metodene for bruk av språk, og enda senere, forskjellige kunstige tegnsymbolske systemer og måter å bruke dem til å løse en rekke problemer.
Hvordan språklige og andre tegnsymbolske virkemidler inngår i organiseringen av høyere mentale funksjoner. Språkets tegn (så vel som andre tegn og symboler), etter hvert som faget behersker dem, får to de viktigste egenskapene: a) subjektslektskap - utpeke og erstatte objektivt eksisterende objekter og fenomener; b) mening - de aktualiserer lignende ideer, generaliseringer, konsepter festet i menneskers psyke. Betydninger eksisterer i utgangspunktet utenfor subjektet - i objekter som er involvert av menneskeheten i dens aktivitetssfære.
Skiltet minner en person om behovet for å utføre et bestemt system av operasjoner, der alle mentale funksjoner kan delta i en viss kombinasjon.
Riktig bruk av språklige og andre tegnsymbolske midler er en nødvendig betingelse for dannelse og utvikling av kognitive mentale funksjoner til en person, samt for å mestre moderne vitenskapelig kunnskap. Nøyaktig ulike måter bruken av språk, tegn, symboler gir en person muligheten til å vilkårlig og bevisst fikse ulike representasjoner og konsepter på det mentale planet, utføre alle slags transformasjoner på dem og fikse de oppnådde resultatene.
2. Egenskaper til høyere mentale funksjoner
Høyere mentale funksjoner er komplekse systemiske formasjoner som er kvalitativt forskjellige fra andre mentale fenomener. De er «psykologiske systemer» som skapes «ved å bygge nye formasjoner over de gamle, samtidig som de gamle formasjonene bevares i form av underordnede lag innenfor den nye helheten». De viktigste egenskapene til høyere mentale funksjoner:
kompleksitet;
sosialitet;
mekling;
vilkårlighet.
Disse hovedkarakteristikkene er systemiske egenskaper som karakteriserer høyere mentale funksjoner som "psykologiske systemer".
La oss vurdere dem mer detaljert.
Kompleksiteten manifesteres i det faktum at de høyere mentale funksjonene er mangfoldige når det gjelder trekk ved dannelse og utvikling, når det gjelder strukturen og sammensetningen av betinget adskilte deler og forbindelsene mellom dem. I tillegg bestemmes kompleksiteten av det spesifikke forholdet mellom noen resultater av menneskelig fylogenetisk utvikling (bevart i samtidskultur) med resultatene av ontogenetisk utvikling på nivået av mentale prosesser. I løpet av den historiske utviklingen har mennesket skapt unike tegnsystemer som gjør det mulig å forstå, tolke og forstå essensen av fenomenene i omverdenen. Disse systemene fortsetter å utvikle seg og forbedres. Deres endring på en bestemt måte påvirker dynamikken i de mentale prosessene til en person. Dermed utføres dialektikken til mentale prosesser, tegnsystemer, fenomener i omverdenen.
Den sosiale naturen til høyere mentale funksjoner bestemmes av deres opprinnelse. De kan bare utvikle seg i prosessen med interaksjon mellom mennesker med hverandre. Hovedkilden til forekomst er internalisering, dvs. overføring ("rotasjon") sosiale former oppførsel til det indre planet. Internalisering utføres i dannelsen og utviklingen av ytre og indre relasjoner til individet. Her går HMF gjennom to utviklingsstadier. For det første som en form for interaksjon mellom mennesker (interpsykisk stadium). Deretter som et indre fenomen (intrapsykisk stadium). Å lære et barn å snakke og tenke er et levende eksempel på prosessen med internalisering.
Formidlingen av høyere mentale funksjoner er synlig i måtene de fungerer på. Utviklingen av evnen til symbolsk aktivitet og mestring av tegnet er hovedkomponenten i mekling. Ordet, bildet, tallet og andre mulige identifikasjonstegn for et fenomen (for eksempel en hieroglyf som en enhet av et ord og et bilde) bestemmer det semantiske perspektivet for å forstå essensen på nivået av enhet av abstraksjon og konkretisering. I denne forstand er det å tenke som å operere med symboler, bak hvilke det er representasjoner og konsepter, eller kreativ fantasi som å operere med bilder, de tilsvarende eksemplene på funksjonen til HMF. I prosessen med å fungere til HMF, blir kognitive og emosjonelle-viljemessige komponenter av bevissthet født: betydninger og betydninger.
Vilkårlige høyere mentale funksjoner er i henhold til metoden for implementering. Takket være mekling er en person i stand til å realisere sine funksjoner og utføre aktiviteter i en bestemt retning, forutse mulig resultat, analysere opplevelsen din, korrigere atferd og aktiviteter. Vilkårligheten til HMF bestemmes også av det faktum at individet er i stand til å handle målrettet, overvinne hindringer og gjøre passende innsats. Et bevisst ønske om et mål og anvendelse av innsats bestemmer den bevisste reguleringen av aktivitet og atferd. Vi kan si at ideen om HMF kommer fra ideen om dannelse og utvikling av frivillige mekanismer i en person.
Høyere mentale funksjoner utvikles bare i prosessen med utdanning og sosialisering. De kan ikke oppstå i en vill person (vilde mennesker er ifølge K. Linnaeus individer som vokste opp isolert fra mennesker og er oppdratt i dyrenes fellesskap). Slike mennesker mangler hovedkvalitetene til HMF: kompleksitet, sosialitet, mekling og vilkårlighet. Selvfølgelig kan vi finne noen elementer av disse egenskapene i oppførselen til dyr. For eksempel kan betingelsene til handlingene til en trent hund korreleres med kvaliteten på formidlingen av funksjoner.
Imidlertid utvikles høyere mentale funksjoner kun i forbindelse med dannelsen av internaliserte tegnsystemer, og ikke på nivået refleksaktivitet selv om det blir betinget. Dermed er en av de viktigste egenskapene til HMF formidlingen knyttet til den generelle intellektuelle utviklingen til en person og besittelsen av en rekke tegnsystemer.
3. Hovedkomponentene i høyere mentale funksjoner
De høyeste mentale funksjonene inkluderer: hukommelse, tenkning, persepsjon, tale. De er av sosiale opphav, formidlet i struktur og vilkårlige i reguleringens natur.
La oss vurdere dem mer detaljert.
) Oppfatning. Persepsjon er den mentale prosessen med å reflektere objekter og virkelighetsfenomener i aggregatet av deres ulike egenskaper og deler med deres direkte innvirkning på sansene. Persepsjon er en refleksjon av en kompleks stimulus.
Persepsjon inkluderer fire, så å si, fire stadier: oppdagelse, diskriminering eller faktisk persepsjon, identifikasjon, anerkjennelse.
Avhengig av i hvilken grad aktiviteten til den enkelte vil være målrettet, deles persepsjon inn i: utilsiktet (ufrivillig) og tilsiktet (vilkårlig).
Utilsiktet oppfatning kan være forårsaket både av egenskapene til de omkringliggende objektene (deres lysstyrke, uvanlighet), og av korrespondanse av disse objektene til individets interesser.
Forsettlig oppfatning helt fra begynnelsen er regulert av oppgaven - å oppfatte dette eller det objektet eller fenomenet, bli kjent med det. Så for eksempel ville forsettlig oppfatning være å se på elektrisk krets maskinen som studeres, lytte til en rapport, se en tematisk utstilling, etc.
Skille følgende typer persepsjon: persepsjon av objekter, tid, persepsjon av relasjoner, bevegelser, rom, persepsjon av en person.
Forskjellige typer oppfatninger har spesifikke mønstre.
For det første er dette integritet, dvs. persepsjon er alltid et helhetlig bilde av et objekt, og for det andre persepsjonens konstanthet - takket være det oppfatter vi de omkringliggende objektene som relativt konstante i form, farge, størrelse osv. For det tredje, oppfatningens struktur - persepsjon er ikke en enkel sum av sensasjoner. Vi oppfatter en generalisert struktur som faktisk er abstrahert fra disse følelsene. For det fjerde, meningsfullheten av persepsjon - persepsjon er nært forbundet med tenkning, med å forstå essensen av objekter. Og for det femte manifesteres selektiviteten til persepsjon i det foretrukne utvalget av noen objekter sammenlignet med andre. For det sjette er det apperception, det vil si persepsjonens avhengighet av erfaring, kunnskap, interesser og holdninger til individet.
) Tenker. I prosessen med sansning og persepsjon kjenner en person visse egenskaper til omverdenen som et resultat av direkte sensorisk refleksjon av disse egenskapene. Men tingens essens kan ikke reflekteres direkte i bevisstheten, verden reflekteres alltid indirekte: ved å sammenligne fakta. Dermed er det første tegnet på tenkning at det er en prosess med mediert komparativ refleksjon av virkeligheten. Tenkning er den indirekte identifiseringen av stabile essensielle forbindelser og relasjoner mellom ting.
Et annet vesentlig trekk ved tenkning er at det er en generalisert kunnskap om virkeligheten. Tenkning er altså en mental prosess med indirekte og generalisert refleksjon av stabile, regelmessige forbindelser av virkeligheten som er avgjørende for å løse problematiske problemer.
I moderne psykologi er det hovedsakelig tre typer tenkning: 1) visuelt-effektiv; 2) visuelt-figurativt; 3) abstrakt (teoretisk) tenkning.
Visuelt effektiv (objektiv) tenkning manifesteres i praktisk liv person. Det følger ham på alle stadier av utviklingen: en person, som det var, fysisk "hender" analyserer og syntetiserer gjenstandene for hans aktivitet, hans oppførsel.
Visuell-figurativ tenkning dukker opp i situasjoner der en person begynner å tenke i visuelle bilder som har oppstått tidligere.
Abstrakt (teoretisk) tenkning fremstår tydeligst der utførelse av mentale operasjoner krever bruk av abstrakte begreper, teoretisk kunnskap. Slik tenkning utføres hovedsakelig på grunnlag av logiske resonnementer.
) Minne. Hukommelse er en av de mentale funksjonene og typene mental aktivitet designet for å lagre, akkumulere og reprodusere informasjon. Evne til å lagre informasjon om hendelser i lang tid verden utenfor og reaksjoner av kroppen og gjentatte ganger bruke den i bevissthetssfæren for å organisere påfølgende aktiviteter.
Hukommelse er en av de viktigste komponentene i mentale prosesser; den er nært forbundet med hele komplekset av menneskelige mentale prosesser, og spesielt med persepsjon og tenkning.
Det finnes forskjellige former for hukommelse: vilkårlig og ufrivillig. Vilkårlig minne - er preget av den obligatoriske tilstedeværelsen av et spesielt mål ved memorering. Og ufrivillig hukommelse er memorering og reproduksjon, der det ikke er noe spesielt formål for memorering.
Typer minne er delt inn i:
figurativ - minne for representasjoner; memorering, bevaring og reproduksjon av bilder av tidligere oppfattede objekter og virkelighetsfenomener.
emosjonell - dette er et minne for ulike følelser og følelser, innholdet er følelsesmessige tilstander opplevd av personen i fortiden.
verbal-logisk hukommelse - virkelig menneskeart hukommelse. Det er minnet om tanker uttrykt i begreper. Det er takket være det verbalt-logiske minnet at kunnskap blir en persons eiendom, det som ikke bare er memorert, men dypt gjennomtenkt, akseptert.
motorisk minne - minne for bevegelse. Det danner grunnlaget for å mestre motoriske handlinger i enhver form for aktivitet.
) Tale. Tale inntar en nøkkelplass i systemet med høyere mentale funksjoner og er hovedmekanismen for tenkning, bevisst menneskelig aktivitet. Utenfor tale er dannelsen av personlighet umulig. Av det som er sagt, følger det at talen ikke bare er den høyeste mentale funksjonen i seg selv, men også bidrar til overgangen til denne kategorien av andre mentale funksjoner.
Fortjenesten ved å definere spesifisiteten til tale som den høyeste mentale funksjonen tilhører L.S. Vygotsky. "Vygotskys bidrag til ... påfølgende fremgang skyldtes appellen til et spesielt ikke-psykologisk objekt - ordet. Gjennom prismet til det transformerte og i kraft av dette preget mer høy level forståelse av den mentale virkeligheten til det kategoriske apparatet til L.S. Vygotsky var i stand til å se i det ikke-psykologiske objektet - ordet - de dype lagene i det åndelige livet til individet, dets usynlige dynamikk.
Tale, lesing, skriving, telling, tegning er inkludert, ifølge L.S. Vygotsky, inn i systemet med ytre høyere mentale funksjoner sammen med alle andre høyere mentale prosesser. Praktisk intellekt, persepsjon, hukommelse tilhører deres indre "linje", som representerer konsekvensene av kulturell og historisk utvikling.
Konklusjon
Etter å ha studert konseptet og essensen av høyere mentale funksjoner, kan vi derfor trekke følgende konklusjoner:
Høyere mentale funksjoner er komplekse, livslange systemiske mentale prosesser sosial opprinnelse.
De høyere mentale funksjonene, ifølge Vygotsky, var i motsetning til de lavere, eller naturlige (naturlige), mentale funksjonene som dyr har og som en person har fra fødselen. Han får høyere mentale funksjoner i løpet av livet som et resultat av trening og utdanning.
Tegnet fungerer som et psykologisk verktøy. Et tegn kan kalles gester, tale, notater, maleri. Ordet er, i likhet med muntlig og skriftlig tale, også et tegn. Bruken av et tegn, et ord som en spesifikt menneskelig mental regulator omstrukturerer alle de høyere mentale funksjonene til en person.
Høyere mentale funksjoner har fire hovedkjennetegn: kompleksitet, sosialitet, mekling, vilkårlighet. Disse hovedkarakteristikkene er systemiske egenskaper som karakteriserer høyere mentale funksjoner som "psykologiske systemer".
De viktigste høyere mentale funksjonene inkluderer: minne, persepsjon, tenkning og tale - de er de viktigste komponentene i enhver menneskelig aktivitet. Uten deltagelse av mentale prosesser er menneskelig aktivitet umulig, de fungerer som dets integrerte indre øyeblikk.
Litteratur
mental dyr menneskelig øverste
1. Introduksjon til psykologi. Lærebok / utg. Petrovsky A.V. - M.: NORMA, INFRA - M, 1996. - 496 s.
Gamezo M.V. Generell psykologi. Opplæringen. - M.: Gardariki, 2008. - 352 s.
Dubrovina I.V. Psykologi. Lærebok for videregående skoler. - M.: Knorus, 2003. - 464 s.
Dmitrieva N.Yu. Generell psykologi. Forelesningsnotater. - M.: TK Velby, 2008. - 285 s.
Kalyagin V.A. Logopsykologi. Lærebok for universitetsstudenter. - M.: Akademiet. 2006. - 655 s.
Lukatsky M.A. Ostrenkova M.E. Psykologi. Lærebok. - M.: Eksmo, 2007. - 416 s.
Maklakov A.G. Generell psykologi. Lærebok. - M.: UNITI - DANA, 2001. - 592 s.
Nemov R.S. Generelle grunnlag for psykologi. Lærebok for videregående skoler. - M.: Norma, 2008. - 455 s.
Generell psykologi. Lærebok / utg. Tugusheva R.Kh. - M.: KNORUS, 2006. - 560 s.
Psykologi. Lærebok / utg. V.N. Druzhinina - M.: UNITI, 2009. - 656 s.
Sorokun P.A. Grunnleggende om psykologi. Lærebok. - M.: Spark, 2005. - 312 s.
Stolyarenko L.D. Psykologi. Lærebok for videregående skoler. - St. Petersburg: Peter, 2004. - 592 s.
Yaroshevsky M.G. Psykologiens historie. Lærebok. - M.: Gardariki, 1996. - 611 s.
Arbeidsordre
Trenger du et originalt verk?
Ekspertene våre vil hjelpe deg med å skrive en oppgave med en obligatorisk sjekk for unikhet i antiplagiatsystemet
Sende inn en søknad med kravene akkurat nå for å finne ut kostnadene og muligheten for å skrive.
Høyere mentale funksjoner (engelsk høyere mentale funksjoner) - mentale prosesser, sosiale i opprinnelse, mediert i struktur, vilkårlige når det gjelder reguleringens natur og systemisk relatert til hverandre.
Høyere mentale funksjoner er et av de grunnleggende konseptene i moderne psykologi, introdusert av L. S. Vygotsky og videreutviklet av A. N. Leontiev, A. V. Zaporozhets, D. B. Elkonin, P. Ya. Galperin og andre.
Høyere mentale funksjoner er kulturelle, ikke naturlige mentale prosesser; de bestemmes ikke av genetikk, men av samfunnet og menneskelig kultur.
Nok en gang, hovedpoengene som karakteriserer HPF. Dette er funksjonene:
- Sosial opprinnelse - antyder at dette ikke er noe medfødt, disse prosessene dannes in vivo med direkte påvirkning av kultur (familie, skole, etc.). Hovedmekanismen er internaliseringen av det ytre til det indre.
- Formidlet av struktur - kulturelle tegn er det interne verktøyet for implementeringen. Først av alt er dette tale generelt - ideer om hva som er akseptert og forståelig i kultur.
- Vilkårlig regulering - en person kan bevisst kontrollere dem.
WPF-liste
Hukommelse, tenkning, tale og persepsjon tilskrives trygt de høyere mentale funksjonene. Hvorvidt oppmerksomhet, vilje, motivasjon generelt, indre følelser og sosiale følelser skal tilskrives høyere mentale funksjoner er et omstridt poeng.
Den største vanskeligheten her er at WPF per definisjon er vilkårlige funksjoner, og vilkårligheten til den andre listen er tvilsom. For en utviklet person er dette helt vilkårlige funksjoner; for en massepersonlighet er disse funksjonene ufrivillige.
Grunnlaget for moderne innenlandsk utviklingspsykologi er formulert av L. S. Vygotsky (1896-1934) grunnleggende ideer og et system med grunnleggende konsepter. I 1920-1930-årene. de utviklet grunnlaget for kultur- historisk teori utvikling av psyken. Selv om Vygotsky ikke hadde tid til å lage en fullstendig teori, den generelle forståelsen mental utvikling i barndommen, inneholdt i vitenskapsmannens verk, ble senere betydelig utviklet, konkretisert og raffinert i verkene til A.N. Leontiev, A.R. Luria, A.V. Zaporozhets, D.B. Elkonina, L.I. Bozhovich, M.I. Lisina og andre representanter for Vygotsky-skolen. Hovedbestemmelsene for den kulturhistoriske tilnærmingen er nedfelt i verkene til Vygotsky: "Problemet med barnets kulturelle utvikling" (1928), "Den instrumentelle metoden i psykologi" (1930), "Verktøyet og tegnet" i utviklingen av barnet" (1930), "Historien om utviklingen av høyere mentale funksjoner" (1930-1931), i den mest kjente boken til forskeren "Tenkning og tale" (1933-1934) og i en rekke av andre.
Ved å analysere årsakene til krisen til psykologien som vitenskap i de første tiårene av det 20. århundre, L.S. Vygotsky oppdaget at i alle moderne konsepter for utviklingen av psyken ble det implementert en tilnærming som han kalte "biologisering" eller "naturalistisk".
Biologisk tolkning identifiserer, setter i en rad psykologisk utvikling utvikling av dyr og barn. Vygotsky beskriver det tradisjonelle synspunktet på mental utvikling (som tilhører assosiativ og atferdspsykologi), og identifiserer tre hovedpunkter:
- studie av høyere mentale funksjoner fra siden av deres naturlige prosesser;
- reduksjon av høyere og komplekse prosesser til elementære;
- ignorerer spesifikke funksjoner og mønstre for kulturell utvikling av atferd.
Han kalte denne tilnærmingen til studiet av høyere mentale prosesser "atomistisk", og påpekte dens grunnleggende utilstrekkelighet. Vygotsky kritiserte den tradisjonelle tilnærmingen og skrev at "barnepsykologi er fremmed for selve konseptet om utvikling av høyere mentale funksjoner", at det "begrenser konseptet om et barns mentale utvikling til en biologisk utvikling elementære funksjoner som fortsetter i direkte proporsjon med modningen av hjernen som en funksjon av barnets organiske modning.
L.S. Vygotsky hevdet at en annen, ikke-biologisk, forståelse av utviklingen av de høyere mentale funksjonene til en person er nødvendig. Han påpekte ikke bare viktigheten sosialt miljø for utviklingen av barnet, men forsøkte å identifisere en spesifikk mekanisme for denne påvirkningen.
Vygotsky pekte ut lavere, elementære mentale funksjoner (fasen av naturlig utvikling) og høyere mentale funksjoner (fasen av "kulturell" utvikling). Hypotesen fremsatt av Vygotsky ga en ny løsning på problemet med korrelasjonen av mentale funksjoner - elementære og høyere. Hovedforskjellen mellom dem er nivået av vilkårlighet, dvs. naturlige mentale prosesser er ikke mottagelig for regulering av en person, og folk kan bevisst kontrollere høyere mentale funksjoner (HMF). Vygotsky kom til den konklusjon at bevisst regulering er assosiert med HMFs medierte natur. Den mest overbevisende modellen for mediert aktivitet, som kjennetegner manifestasjonen og implementeringen av høyere mentale funksjoner, er "situasjonen til Buridans esel." Denne klassiske usikkerhetssituasjonen, eller en problematisk situasjon (et valg mellom to like muligheter), interesserer Vygotsky først og fremst med tanke på virkemidlene som gjør det mulig å transformere (løse) situasjonen som har oppstått. En persons formstøp representerer, ifølge Vygotsky, et middel som en person transformerer og løser en gitt situasjon på. Mellom den påvirkningsstimulus og reaksjonen til en person (både atferdsmessig og mental), oppstår en ekstra forbindelse gjennom en medierende kobling - et stimulusmiddel, eller et tegn. Tegn (eller stimuli-midler) er mentale verktøy som, i motsetning til arbeidsverktøy, ikke endres fysisk verden, men bevisstheten til subjektet som driver dem. Et tegn er ethvert konvensjonelt symbol som har en bestemt betydning. I motsetning til stimulansen til midlene, som kan oppfinnes av personen selv (for eksempel en knute på et lommetørkle eller en pinne i stedet for et termometer), er tegn ikke oppfunnet av barn, men anskaffet av dem i kommunikasjon med voksne. Det universelle tegnet er ordet. Mekanismen for endring i barnets psyke, som fører til fremveksten av høyere mentale funksjoner som er spesifikke for en person, er mekanismen for internalisering (vekst) av tegn som et middel for å regulere mental aktivitet. Internalisering er en grunnleggende lov for utvikling av høyere mentale funksjoner i fylogenese og ontogenese. Dette er Vygotskys hypotese om opprinnelsen og naturen til høyere mentale funksjoner. De høyere mentale funksjonene til barnet oppstår først som en form for kollektiv atferd, som en form for samarbeid med andre mennesker, og først senere, gjennom interiorisering, blir de til riktige individuelle funksjoner, eller, som Vygotsky skrev: «Hver funksjon i barnets kulturelle utvikling dukker opp på scenen to ganger, på to plan, først – sosialt, så – psykologisk, først mellom mennesker, som en interpsykisk kategori, så inne i barnet som en intrapsykisk kategori. For eksempel, hvis vi snakker om frivillig oppmerksomhet som den høyeste mentale funksjonen, er sekvensen av stadier av dens dannelse som følger: for det første tiltrekker og leder en voksen i kommunikasjon barnets oppmerksomhet; Gradvis lærer barnet selv pekegesten og ordet - det er en rotasjon, internalisering av måter å organisere andres og ens egen oppmerksomhet på. Talen er den samme: i utgangspunktet fungerer den som et eksternt kommunikasjonsmiddel mellom mennesker, den går gjennom et mellomstadium (egosentrisk tale), begynner å utføre en intellektuell funksjon og blir gradvis en intern, internalisert mental funksjon. Dermed vises tegnet først på det ytre planet, på kommunikasjonsplanet, og går deretter over i det indre planet, bevissthetsplanet.
Problemene med interiorisering ble utviklet i de samme årene av den franske sosiologiske skolen. Noen former for sosial bevissthet (E. Durkheim) er innpodet i den opprinnelig eksisterende og i utgangspunktet asosiale individuelle bevisstheten fra utsiden, eller elementer av ytre sosiale aktiviteter, sosialt samarbeid (P. Janet) - dette er representasjonen av franskmennene psykologisk skole. For Vygotsky dannes bevissthet kun i prosessen med internalisering – det er ingen opprinnelig asosial bevissthet verken fylogenetisk eller ontogenetisk. I prosessen med internalisering dannes menneskelig bevissthet, slike faktiske menneskelige mentale prosesser oppstår som logisk tenkning, vilje, tale. Internalisering av tegn er mekanismen som danner psyken til barn.
PÅ generelt konsept Vygotskys "utvikling av høyere mentale funksjoner" inkluderer to grupper av fenomener som sammen danner prosessen med "utvikling av høyere former for barneatferd":
- prosessene med å mestre språket, skrive, telle, tegne som eksterne midler for kulturell utvikling og tenkning,
- prosesser for utvikling av spesielle høyere mentale funksjoner (frivillig oppmerksomhet, logisk hukommelse, konsepter, etc.).
Karakteristiske trekk ved høyere mentale funksjoner: mekling, vilkårlighet, konsistens; dannes in vivo; dannes ved interiorisering av prøver.
Ved å skille ut to historiske stadier i menneskehetens utvikling, biologisk (evolusjonær) og kulturell (historisk) utvikling, mener Vygotsky at det er viktig å skille og kontrastere dem på en særegen måte som to typer utvikling og i ontogeni. Under betingelsene for ontogenetisk utvikling er begge disse linjene - biologiske og kulturelle - i kompleks interaksjon, slått sammen, danner faktisk en enkelt, om enn kompleks prosess. Som påpekt av A.M. Matyushkin, for Vygotsky hovedproblemet og forskningsemnet er å forstå "sammenflettingen" av to typer prosesser, å spore deres spesifikke originalitet på hvert utviklingstrinn, å avdekke det aldersrelaterte og individuelt typologiske bildet av utviklingen på hvert av stadiene og ift. hver høyere mental funksjon. Vanskeligheten for Vygotsky er ikke å spore og forstå en egen prosess for kulturell utvikling, men å forstå dens trekk i en kompleks sammenveving av prosesser.
En person kan ikke eksistere atskilt fra samfunnet, dette ble nok en gang bevist av studier av L.S. Vygotsky, som et resultat av at de høyere mentale funksjonene til en person ble identifisert, som har spesielle trekk og dannes i forhold til sosialisering. I motsetning til naturlige funksjoner som realiseres i spontan respons, er utviklingen av høyere mentale funksjoner til en person bare mulig med sosial interaksjon.
De viktigste høyere mentale funksjonene til en person
Som nevnt ovenfor ble begrepet høyere mentale funksjoner introdusert av Vygotsky, senere ble teorien ferdigstilt av Luria A.R., Leontiev A.N.,. Galperin P. Ya og andre representanter for Vygotsky-skolen. Høyere funksjoner er sosiale prosesser i opprinnelse, vilkårlige i reguleringens natur, mediert i sin struktur og systemisk forbundet med hverandre. Den sosiale karakteren til disse funksjonene kommer til uttrykk i det faktum at de ikke er medfødte, men dannes under påvirkning av kultur (skole, familie, etc.). Formidlingen i struktur antyder at kulturelle tegn er gjennomføringsinstrumentet. Mest av alt gjelder dette tale, men generelt er dette ideer om hva som er akseptert i kultur. Vilkårligheten i forskrifter betyr at en person er i stand til å kontrollere dem bevisst.
De høyeste mentale funksjonene inkluderer: hukommelse, tenkning og. Noen forfattere har også en tendens til å tillegge her vilje, oppmerksomhet, sosiale følelser og indre følelser. Men dette er et problem, siden høyere 
funksjoner er per definisjon vilkårlige, og det er vanskelig å tillegge denne kvaliteten til den andre listen. Hvis snakke om utviklet person, da er han i stand til å kontrollere følelser, følelser, oppmerksomhet og vilje, men for en massepersonlighet vil disse funksjonene ikke være vilkårlige.
Psykiske funksjoner kan bli forstyrret på grunn av skade på ulike deler av hjernen. Det er interessant at den samme funksjonen er svekket på grunn av skader på forskjellige hjerneområder, men dens svekkelser er av ulik karakter. Det er derfor, i tilfelle brudd på høyere mentale funksjoner, utføres en diagnose av hjernen, siden det er umulig å stille en diagnose bare på grunnlag av et brudd på en bestemt funksjon.
Høyere mentale funksjoner
Introduksjon.
Den indre verdenen til en person, det vil si hans mentale liv, er bilder, tanker, følelser, ambisjoner, behov osv., helheten av en persons mentale refleksjon av virkeligheten, verden rundt ham.
Psyken, som representerer menneskets indre verden, oppsto på det høyeste utviklingsstadiet av den materielle verden. Psyken er fraværende i planter og livløse gjenstander. Psyken reflekterer den omgivende virkeligheten, takket være den mentale refleksjonen av virkeligheten, kjenner en person den og på en eller annen måte påvirker den verden rundt.
Psyke- dette er en spesiell egenskap til høyt organisert materie, som består i å reflektere den objektive verden.
Psyken er et generelt begrep som forener mange subjektive fenomener studert av psykologi som en vitenskap. Det er to forskjellige filosofiske forståelser av naturen og psykens manifestasjon: materialistisk og idealistisk. I følge den første forståelsen er psykiske fenomener en egenskap ved høyt organisert levende materie av selvledelse ved utvikling og selverkjennelse (refleksjon) 1 .
Avhengigheten av mentale prosesser av personligheten som individualitet kommer til uttrykk i:
individuelle forskjeller;
avhengig av generell utvikling personlighet;
transformasjon til bevisst regulerte handlinger eller operasjoner.
Studerer problemene med personlighetsutvikling, L.S. Vygotsky utpekte de mentale funksjonene til en person, som er dannet under spesifikke forhold for sosialisering og har noen spesielle egenskaper. Han definerte disse funksjonene som de høyeste, og vurderte dem på nivå med idé, konsept, konsept og teori. Generelt definerte han to nivåer av mentale prosesser: naturlig og høyere. Hvis naturlige funksjoner gis til et individ som et naturlig vesen og realiseres i spontan respons, kan høyere mentale funksjoner (HMF) bare utvikles i prosessen med ontogenese i sosial interaksjon.
- Høyere mentale funksjoner.
1.1. Teori om WPF.
Konseptet ble utviklet Vygotsky og skolen hans Leontiev, Luria etc.) på 20-30-tallet. Det 20. århundre En av de første publikasjonene var artikkelen "The problem of the cultural development of the child" i tidsskriftet "Pedology" i 1928.
Etter ideen om psykens sosiohistoriske natur, gjør Vygotsky en overgang til tolkningen av det sosiale miljøet ikke som en "faktor", men som en "kilde". personlig utvikling. I utviklingen av barnet, bemerker han, er det så å si to sammenflettede linjer. Den første følger banen til naturlig modning. Det andre er mestring av kulturer, måter oppførsel og tenker. Hjelpemidler for å organisere atferd og tenkning som menneskeheten har skapt i prosessen med sin historiske utvikling, er systemer av tegn-symboler (for eksempel språk, skrift, tallsystem, etc.).
Barnets mestring av sammenhengen mellom tegn til verdi, bruk av tale i bruk av verktøy markerer fremveksten av nye psykologiske funksjoner, systemer som ligger til grunn for høyere mentale prosesser som fundamentalt skiller menneskelig atferd fra dyrs atferd. Formidlingen av utviklingen av den menneskelige psyken med "psykologiske verktøy" er også preget av det faktum at operasjonen med å bruke et tegn, som er i begynnelsen av utviklingen av hver av de høyere mentale funksjonene, først alltid har formen av ytre aktivitet, dvs. den går fra interpsykisk til intrapsykisk.
Denne transformasjonen går gjennom flere stadier. Den første er relatert til det faktum at en person (voksen) ved hjelp av et bestemt middel kontrollerer oppførselen til barnet, og styrer implementeringen av hans eventuelle "naturlige", ufrivillige funksjon. I det andre stadiet blir barnet selv allerede Emne og, ved å bruke dette psykologiske verktøyet, styrer oppførselen til en annen (forutsatt at det er et objekt). På neste trinn begynner barnet å bruke på seg selv (som et objekt) de metodene for å kontrollere atferd som andre brukte på ham, og han - på dem. Dermed, skriver Vygotsky, opptrer hver mental funksjon på scenen to ganger – først som en kollektiv, sosial aktivitet, og deretter som barnets indre måte å tenke på. Mellom disse to "utgangene" ligger prosessen med internalisering, "rotasjon" av funksjonen inne.
Ved å bli internalisert blir "naturlige" mentale funksjoner transformert og "kollapset", får automatisering, bevissthet og vilkårlighet. Deretter, takket være de utviklede algoritmene for interne transformasjoner, blir den omvendte prosessen med internalisering mulig - prosessen med eksteriørisering - å få frem resultatene av mental aktivitet, utført først som en plan i den interne planen.
Fremme av prinsippet «eksternt gjennom indre» i den kulturhistoriske teorien utvider forståelsen av fagets ledende rolle i ulike former. aktivitet- spesielt i løpet av opplæring og selvstudier. Læringsprosessen tolkes som en kollektiv aktivitet, og utviklingen av de indre individuelle egenskapene til barnets personlighet har den nærmeste kilden til hans samarbeid (i vid forstand) med andre mennesker. Vygotskys geniale gjetning om betydningen av sonen for proksimal utvikling i et barns liv gjorde det mulig å konkludere striden om prioriteringene av utdanning eller utvikling: bare at utdanning er bra, som hindrer utvikling.
I lys av den systemiske og semantiske strukturen bevissthet dialog er hovedkjennetegn ved bevissthet. Selv ved å bli til indre mentale prosesser, beholder høyere mentale funksjoner sin sosiale natur - "en person, og alene med seg selv, beholder funksjonene kommunikasjon". I følge Vygotsky er ordet knyttet til bevissthet som en liten verden er til en stor, som en levende celle er til en organisme, som et atom er til kosmos. "Et meningsfullt ord er et mikrokosmos av menneskelig bevissthet."
I synspunktene til Vygotsky personlighet er et sosialt konsept, det representerer det overnaturlige, historiske i mennesket. Den dekker ikke alle funksjoner. individualitet, men setter et likhetstegn mellom det personlige barnet og dets kulturelle utvikling. Personlighet "er ikke medfødt, men oppstår som et resultat av kulturer, utvikling" og "i denne forstand vil personlighetens korrelat være forholdet mellom primitive og høyere reaksjoner." Utvikling, en person mestrer sin egen oppførsel. En nødvendig forutsetning for denne prosessen er imidlertid dannelsen av en personlighet, fordi "utviklingen av en bestemt funksjon er alltid avledet fra utviklingen av personligheten som helhet og er betinget av den."
I sin utvikling går en person gjennom en rekke endringer som har en scenenatur. Mer eller mindre stabile utviklingsprosesser på grunn av lytisk akkumulering av nye potensialer, ødeleggelse av en sosial situasjoner utvikling og fremveksten av andre erstattes av kritiske perioder i individets liv, hvor det er en rask dannelse av psykologiske neoplasmer. Kriser er preget av enheten av negative (destruktive) og positive (konstruktive) sider og spiller rollen som trinn i den progressive bevegelsen langs veien for barnets videre utvikling. Den tilsynelatende atferdsdysfunksjonen til et barn i en kritisk aldersperiode er ikke et mønster, men snarere et bevis på et ugunstig forløp av krisen, fraværet av endringer i det lite fleksible pedagogiske systemet, som ikke holder tritt med den raske endringen i barnets personlighet.
Neoplasmer som har oppstått i en gitt periode endrer kvalitativt individets psykologiske funksjon. For eksempel, utseende av refleksjon hos en ungdom omstrukturerer det hans mentale aktivitet fullstendig. Denne nye formasjonen er det tredje nivået av selvorganisering: "Sammen med de primære betingelsene til individet, personlighetens sammensetning (tilbøyeligheter, arv) og de sekundære betingelsene for dens dannelse (miljø, ervervede egenskaper), her (ved pubertetstid) tertiære forhold (refleksjon, selvdannelse) spiller inn." Tertiære funksjoner danner grunnlaget selvbevissthet. Til syvende og sist er de også personlige psykologiske relasjoner som en gang var forhold mellom mennesker. Forbindelsen mellom det sosiokulturelle miljøet og selvbevisstheten er imidlertid mer komplisert og består ikke bare i miljøets påvirkning på tempoet i utviklingen av selvbevisstheten, men også i å bestemme selve typen selvbevissthet, arten av dens utvikling.
- Essens og komponenter i VPF.
Utviklingen av psyken på menneskelig nivå, i henhold til det materialistiske synspunktet, skyldes hovedsakelig minne, tale, tenkning og bevissthet på grunn av komplikasjonen av aktivitet og forbedring av verktøy som fungerer som et middel til å studere verden rundt oss, oppfinnelsen og utbredt bruk av skiltsystemer. Hos en person, sammen med de lavere organiseringsnivåene av mentale prosesser som er gitt ham av naturen, oppstår også høyere.
Hukommelse.
Tilstedeværelsen av ideer i en person antyder at våre oppfatninger etterlater noen spor i hjernebarken som vedvarer i noen tid. Det samme må sies om våre tanker og følelser. Lagring, bevaring og påfølgende reproduksjon eller anerkjennelse av det som var i vår tidligere erfaring kalles hukommelse .
I prosessen med memorering etableres vanligvis en forbindelse mellom ett objekt eller fenomen med andre objekter eller fenomener.
Gjennom forbindelsen mellom tidligere tilstander i psyken, nåtiden og prosessene med å forberede fremtidige tilstander, kommuniserer hukommelsen sammenheng og stabilitet til en persons livserfaring, sikrer kontinuiteten i eksistensen av det menneskelige "jeg" og fungerer dermed som en av de forutsetninger for dannelsen av individualitet og personlighet.
Tale.
Tale er hovedmiddelet for menneskelig kommunikasjon. Uten det ville en person ikke være i stand til å motta og overføre en stor mengde informasjon, spesielt en som bærer en stor semantisk belastning eller fikser noe ved seg selv som ikke kan oppfattes ved hjelp av sansene (abstrakte konsepter, ikke direkte oppfattede fenomener, lover, regler osv.). . P.). Uten skriftspråk ville en person bli fratatt muligheten til å finne ut hvordan folk fra tidligere generasjoner levde, tenkte og gjorde. Han ville ikke ha hatt muligheten til å kommunisere sine tanker og følelser til andre. Takket være tale som et kommunikasjonsmiddel, berikes den individuelle bevisstheten til en person, ikke begrenset til personlig erfaring, av opplevelsen til andre mennesker, og i mye større grad enn observasjon og andre prosesser med ikke-verbal, direkte erkjennelse. ut gjennom sansene: persepsjon, oppmerksomhet, fantasi, hukommelse og tenkning. Gjennom tale blir psykologien og erfaringen til en person tilgjengelig for andre mennesker, beriker dem og bidrar til deres utvikling.
Når det gjelder dens vitale betydning, har tale en gtoli-funksjonell karakter. Det er ikke bare et kommunikasjonsmiddel, men også et middel til å tenke, en bærer av bevissthet, hukommelse, informasjon (skrevne tekster), et middel til å kontrollere andre menneskers oppførsel og regulere en persons egen oppførsel. I henhold til dens mange funksjoner er tale polymorf aktivitet, dvs. i sine ulike funksjonelle formål presenteres den i forskjellige former: ekstern, intern, monolog, dialog, skriftlig, muntlig, etc. Selv om alle disse formene for tale henger sammen, er ikke deres vitale formål det samme. Ekstern tale, for eksempel, spiller hovedsakelig rollen som et kommunikasjonsmiddel, internt - et middel til å tenke. Skriftlig tale fungerer oftest som en måte å huske informasjon på. Monologen tjener prosessen med enveis, og dialogen tjener toveis utveksling av informasjon.
Tenker.
Først av alt er tenkning den høyeste kognitive prosessen. Det er produktet av en nykunnskap, en aktiv form for kreativ refleksjon og transformasjon av virkeligheten av en person. Tenking genererer et slikt resultat, som på ingen måte envirkeligheten, verken emnet pådeøyeblikktidfinnes. Tenkning (i elementære formerdenfinnes også hos dyr) ogsåkan forståshvordanblir nyekunnskap,kreativ transformasjon av eksisterende ideer.
Forskjellen mellom tenkning og andre psykologiske prosesser ligger også i at det nesten alltidi slektmed problemersituasjonen, problemet som skal løses, ogaktivendringuvitenhetbetingelsene for denne oppgaven. Tenker i kontrastfraoppfatningoverskrider det sansegittebryter grensenekunnskap.I sansebasert tenkningsjoner visse teoretiske og praktiske konklusjoner trekkes. Det reflekterer væren ikke bare i form av separate ting, fenomener og deres egenskaper, men bestemmer også forbindelsene som eksisterer mellom dem, som oftest direkte, i selve oppfatningen av en person ikke er gitt. Egenskapene til ting og fenomener, forbindelsene mellom dem gjenspeiles i tenkning i en generalisert form, i form av lover, enheter.
I praksis er det ikke å tenke som en egen mental prosesseksisterer, er det usynlig tilstede i alleandreerkjennernyhprosesser: i persepsjon,Merk følgendefantasihukommelse,tale.De høyeste formene for disse prosessene er nødvendigvis forbundet med tenkning, og graden av dens deltakelse idissekognitive prosesser bestemmer utviklingsnivået.
Tenkning er bevegelse av ideer, avslører essensen av ting. Resultatet er ikke et bilde, men en tanke, en idé. spesifikk resultatet av tenkning kan blikonsept - generalisert refleksjon av en klasse av objekter i deres mest generelle og essensielle egenskaperfunksjoner.
Tenkning er en spesiell type teoretisk og praktisk aktivitet, som involverer et system av handlinger og operasjoner inkludert i den av orienterende-forskning, transformativ og kognitiv karakter.
Merk følgende.
Oppmerksomhet i menneskers liv og aktivitet utfører mange forskjellige funksjoner. Den aktiverer det nødvendige og hemmer for tiden unødvendige psykologiske og fysiologiske prosesser, fremmer et organisert og målrettet utvalg av informasjon som kommer inn i kroppen i samsvar med dens faktiske behov, gir et selektivt og langsiktig fokus av mental aktivitet på samme objekt eller aktivitet.
Direktivitet og selektivitet av kognitive prosesser er forbundet med oppmerksomhet. Innstillingen deres avhenger direkte av hva som på et gitt tidspunkt synes å være det viktigste for kroppen, for realiseringen av individets interesser. Oppmerksomhet bestemmer nøyaktigheten og detaljene i persepsjonen, styrken og selektiviteten til minnet, retningen og produktiviteten til mental aktivitet - med et ord, kvaliteten og resultatene av funksjonen til all kognitiv aktivitet.
For perseptuelle prosesser er oppmerksomhet en slags forsterker som lar deg skille detaljene i bilder. For menneskelig hukommelse fungerer oppmerksomhet som en faktor som er i stand til å beholde nødvendig informasjon i korttids- og korttidshukommelsen, som en forutsetning for å overføre lagret materiale til langtidsminne. For tenkning fungerer oppmerksomhet som en obligatorisk faktor for riktig forståelse og løsning av problemet. I systemet med mellommenneskelige relasjoner bidrar oppmerksomhet til bedre gjensidig forståelse, tilpasning av mennesker til hverandre.
Oppfatning.
Persepsjon er en sanselig refleksjon av et objekt eller fenomen av objektiv virkelighet som påvirker sansene våre. Menneskelig oppfatning - ikke bare et sanselig bilde, men også bevisstheten om et objekt som skiller seg ut fra omgivelsene og motarbeider motivet. Bevissthet om et sanselig gitt objekt er det viktigste, mest essensielle kjennetegn ved persepsjon. Muligheten for persepsjon innebærer evnen til subjektet ikke bare til å reagere på en sansestimulus, men også til å realisere en sensorisk kvalitet som en egenskap ved et bestemt objekt. For å gjøre dette må objektet fremstå som en relativt stabil kilde til påvirkninger som kommer fra det på subjektet og som et mulig objekt for handlingene til subjektet rettet mot det. Oppfatningen av et objekt forutsetter derfor fra motivets side ikke bare tilstedeværelsen av et bilde, men også en viss effektiv holdning, som bare oppstår som et resultat av en ganske høyt utviklet tonisk aktivitet (hjernen og cortex), som regulerer motorens tone. og gir en tilstand av aktiv hvile som er nødvendig for observasjon. Persepsjon forutsetter derfor, som allerede påpekt, en ganske høy utvikling av ikke bare det sensoriske, men også det motoriske apparatet.
Å leve og handle, løse i løpet av livet de praktiske oppgavene som møter ham, oppfatter en person miljøet. Oppfatningen av gjenstander og mennesker han har å forholde seg til, forholdene hans aktivitet foregår under, utgjør en nødvendig forutsetning for meningsfylt menneskelig handling. Livspraksis får en person til å bevege seg fra utilsiktet oppfatning til en målrettet observasjonsaktivitet; på dette stadiet er persepsjon allerede transformert til en spesifikk "teoretisk" aktivitet. Den teoretiske aktiviteten observasjon omfatter analyse og syntese, forståelse og tolkning av det som oppfattes. Således, først assosiert som en komponent eller tilstand med en spesifikk praktisk aktivitet, går persepsjon til slutt over i form av observasjon til en mer eller mindre kompleks tenkningsaktivitet, i systemet som den får nye spesifikke trekk. Utvikling i en annen retning, blir virkelighetsoppfatningen til å skape et kunstnerisk bilde assosiert med kreativ aktivitet og den estetiske kontemplasjonen av verden.
Å oppfatte, er en person ikke bare ser, men også utseende, ikke bare hører, men også lytter, og noen ganger ser han ikke bare, men vurderer eller peeringetsya, ikke bare lytte, men også lytter, han velger ofte aktivt en setting som vil gi en adekvat oppfatning av emnet; oppfattelse utfører han altså en viss aktivitet som tar sikte på å bringe persepsjonsbildet i tråd med objektet, noe som til syvende og sist er nødvendig på grunn av det faktum at objektet ikke bare er et objekt for bevissthet, men også av praktisk handling som styrer denne bevisstheten.
- HPF-skilt.
Moderne forskning har betydelig utvidet og utdypet de generelle ideene om mønstrene, essensen, strukturen til HMF. Vygotsky og hans tilhengere pekte ut fire hovedtrekk ved HMF - kompleksitet, sosialitet, mekling og vilkårlighet.
Kompleksitet Det manifesterer seg i det faktum at HMF-er er forskjellige når det gjelder egenskapene til dannelse og utvikling, når det gjelder strukturen og sammensetningen av betinget utmerkede deler og forbindelsene mellom dem. I tillegg bestemmes kompleksiteten av det spesifikke forholdet mellom noen resultater av menneskelig fylogenetisk utvikling (bevart i moderne kultur) med resultatene av ontogenetisk utvikling på nivået av mentale prosesser. I løpet av den historiske utviklingen har mennesket skapt unike tegnsystemer som gjør det mulig å forstå, tolke og forstå essensen av fenomenene i omverdenen. Disse systemene fortsetter å utvikle seg og forbedres. Deres endring på en bestemt måte påvirker dynamikken i de mentale prosessene til en person. Dermed utføres dialektikken til mentale prosesser, tegnsystemer, fenomener i omverdenen.
sosialitet HMF bestemmes av deres opprinnelse. De kan bare utvikle seg i prosessen med interaksjon mellom mennesker med hverandre. Hovedkilden til forekomst er internalisering, dvs. overføring ("rotasjon") av sosiale former for atferd inn i den interne planen. Internalisering utføres i dannelsen og utviklingen av ytre og indre relasjoner til individet. Her går HMF gjennom to utviklingsstadier. For det første som en form for interaksjon mellom mennesker (interpsykisk stadium). Deretter som et indre fenomen (intrapsykisk stadium). Å lære et barn å snakke og tenke er et levende eksempel på prosessen med internalisering.
Mekling HMF er synlig i måten de fungerer på. Utviklingen av evnen til symbolsk aktivitet og mestring av tegnet er hovedkomponenten i mekling. Ordet, bildet, tallet og andre mulige identifikasjonstegn for et fenomen (for eksempel en hieroglyf som en enhet av et ord og et bilde) bestemmer det semantiske perspektivet for å forstå essensen på nivået av enhet av abstraksjon og konkretisering. I denne forstand er det å tenke som å operere med symboler, bak hvilke det er representasjoner og konsepter, eller kreativ fantasi som å operere med bilder, de tilsvarende eksemplene på funksjonen til HMF. I prosessen med å fungere til HMF, blir kognitive og emosjonelle-viljemessige komponenter av bevissthet født: betydninger og betydninger.
Vilkårlig VPF er i form av implementering. På grunn av mekling er en person i stand til å realisere sine funksjoner og utføre aktiviteter i en bestemt retning, forutse et mulig resultat, analysere opplevelsen hans, korrigere atferd og aktiviteter. Vilkårligheten til HMF bestemmes også av det faktum at individet er i stand til å handle målrettet, overvinne hindringer og gjøre passende innsats. Et bevisst ønske om et mål og anvendelse av innsats bestemmer den bevisste reguleringen av aktivitet og atferd. Vi kan si at ideen om HMF kommer fra ideen om dannelse og utvikling av frivillige mekanismer i en person.
Generelt inneholder moderne vitenskapelige ideer om HMF-fenomenet grunnlaget for å forstå personlighetsutvikling på følgende områder. For det første den sosiale utviklingen av en person som dannelsen av et system av relasjoner med mennesker og fenomener i den omkringliggende virkeligheten. For det andre, intellektuell utvikling som dynamikken til mentale neoplasmer assosiert med assimilering, prosessering og funksjon av ulike tegnsystemer. For det tredje, kreativ utvikling som dannelsen av evnen til å skape en ny, ikke-standard, original og original. For det fjerde viljeutvikling som evnen til målrettede og produktive handlinger; muligheten for å overvinne hindringer på grunnlag av selvregulering og stabilitet hos individet. Samtidig er sosial utvikling rettet mot vellykket tilpasning; intellektuell - å forstå essensen av fenomenene i omverdenen; kreativ - om transformasjonen av virkelighetsfenomener og selvaktualisering av individet; frivillig - å mobilisere menneskelige og personlige ressurser for å nå målet.
Høyere mentale funksjoner utvikles bare i prosessen med utdanning og sosialisering. De kan ikke oppstå i en vill person (vilde mennesker er ifølge K. Linnaeus individer som vokste opp isolert fra mennesker og er oppdratt i dyrenes fellesskap). Slike mennesker mangler hovedkvalitetene til HMF: kompleksitet, sosialitet, mekling og vilkårlighet. Selvfølgelig kan vi finne noen elementer av disse egenskapene i oppførselen til dyr. For eksempel kan betingelsene til handlingene til en trent hund korreleres med kvaliteten på formidlingen av funksjoner. Imidlertid utvikles høyere mentale funksjoner kun i forbindelse med dannelsen internalisert tegnsystemer, og ikke på nivå med refleksaktivitet, selv om den får en betinget karakter. Dermed er en av de viktigste egenskapene til HMF formidlingen knyttet til den generelle intellektuelle utviklingen til en person og besittelsen av en rekke tegnsystemer.
Spørsmålet om internalisering av tegnsystemer er det mest komplekse og dårlig utviklet i moderne kognitiv psykologi. Det er i sammenheng med denne retningen at hovedproblemene med menneskelig intellektuell utvikling i prosessen med utdanning og oppvekst studeres. Etter identifiseringen av de strukturelle blokkene av kognitiv aktivitet 2, utviklingen av en kognitiv teori om personlighet 3, studiet av eksperimentell studie av bestemte prosesser og funksjoner av mental aktivitet 4, opprettelsen av konsepter for den kognitive strukturen til personligheten assosiert med utviklingen av intelligens i læringsprosessen, vises kritisk informasjon på grunn av mangelen på konseptuell enhet av en rekke teorier. I det siste kan vi finne en god del skepsis til forskning på det kognitive feltet. Det er mange grunner til det. En av dem, etter vår mening, er skuffelse over mulighetene for sosial tilpasningsevne av intellektuell aktivitet og mangelen på en nøyaktig diagnose av nivået. Resultatene av intelligensstudier har vist at det høye nivået er svært svakt forbundet med en persons suksess i samfunnet. Slike konklusjoner er ganske åpenbare hvis vi går ut fra teorien til WPF. Tross alt, bare et tilstrekkelig høyt utviklingsnivå av den intellektuelle sfæren til individet i kombinasjon med et ikke mindre høyt utviklingsnivå av den emosjonelle-viljemessige sfæren lar oss snakke om muligheten for sosial suksess. Samtidig må det være en viss balanse mellom emosjonell, viljemessig og intellektuell utvikling. Brudd på denne balansen kan føre til utvikling av avvikende atferd og sosial mistilpasning.
Dermed kan det sies at interesse for problemene med menneskelig intellektuell utvikling i prosessen med trening og utdanning blir erstattet av interesse for de generelle problemene med sosialisering og tilpasning av individet. Moderne kognitiv psykologi har slått seg ned på studiet av generelle mentale prosesser: minne, oppmerksomhet, fantasi, persepsjon, tenkning, etc. Den mest vellykkede treningen og utdanningen er knyttet til deres utvikling. Imidlertid er det i dag ganske klart at bare i grunnskolen er en slik oppmerksomhet til mentale prosesser fullt ut berettiget, siden den bestemmes av aldersfølsomheten til yngre elever. Utviklingen av den kognitive sfæren hos elever på ungdoms- og videregående skole bør være assosiert med prosessen med å forstå essensen av fenomenene i omverdenen, siden alder er den mest følsomme for dannelsen av sosial og kjønnsrolleidentifikasjon.
Det er veldig viktig å vende seg til prosessene med forståelse som forståelse av essensen av omverdenen. Hvis vi analyserer flertallet av utdanningsprogrammene i en moderne skole, kan vi se at deres viktigste fordeler er knyttet til valg av innhold og særegenhetene ved tolkningen av vitenskapelig informasjon. De siste årene har det dukket opp nye fag ved skolen, tilbudet av tilleggspedagogiske tjenester har utvidet seg, og nye utdanningsområder utvikles. De nyopprettede lærebøkene og læremidlene forbløffer oss med mulighetene for å anvende vitenskapelige data i studiet av visse fag på skolen. Imidlertid forblir utviklingsmulighetene for innholdet i materialet utenfor forfatternes oppmerksomhet. Det antas at disse mulighetene kan implementeres på nivå med pedagogiske metoder og teknologier. Og i innholdet i undervisningsmateriell brukes rett og slett ikke utviklende læringsmuligheter. Studentene tilbys en tilpasset kvintessens av vitenskapelig kunnskap. Men er det mulig bruke innholdet i undervisningsmateriell til utvikling av den kognitive sfæren til den enkelte?
Opprinnelsen til denne ideen kan bli funnet i verkene til den russiske psykologen L.B. Itelson ("Lectures on Modern Problems of the Psychology of Education", Vladimir, 1972), så vel som i en rekke moderne utviklinger innen argumentasjonsteorien av A.A. Ivin. Essensen av ideen deres ligger i det faktum at under trening bør innholdet av informasjon (som blir til kunnskap med assimilering) velges på en slik måte at alle de intellektuelle funksjonene til en person utvikler seg om mulig.
De intellektuelle hovedfunksjonene er identifisert, som (med en viss grad av konvensjonalitet) kan kombineres til fem dikotomiske par i henhold til prinsippet om underordning:
analyse - syntese;
abstraksjon - konkretisering;
sammenligning - sammenligning;
generalisering - klassifisering;
koding - dekoding (dekoding).
Alle disse funksjonene er sammenkoblet og gjensidig avhengige. Sammen bestemmer de prosessene for erkjennelse og forståelse av essensen av fenomener. Det er klart at moderne utdanning først og fremst er rettet mot utviklingen av funksjoner som konkretisering, sammenligning, koding. Konkretisering bestemmes av en persons evne til å abstrahere fra essensen av fenomenet og fokusere på detaljer. Så for eksempel å jobbe med tegn eller fakta i studiet av ethvert virkelighetsfenomen bidrar til utviklingen av denne funksjonen. Sammenligning som intellektuell funksjon utvikler seg hos elever i nesten alle fag på skolen, siden så mange oppgaver og spørsmål om temaer er gitt for sammenligning. Og til slutt utvikler koding, som er assosiert med utvikling av tale, fra barndommen. Koding inkluderer alle intellektuelle operasjoner som følger med oversettelsen av bilder og ideer til ord, setninger, tekst. Hver person har sine egne kodefunksjoner, som manifesteres i stilen, som betyr dannelse av tale og den generelle strukturen til språket som et tegnsystem.
Når det gjelder analyse, syntese, abstraksjon, sammenligning, generalisering, klassifisering og dekoding, er det svært få oppgaver for utvikling av disse funksjonene i moderne lærebøker, og innholdet i utdanningsmaterialet i seg selv bidrar ikke til dannelsen av dem.
Det er faktisk ekstremt vanskelig å danne mange funksjoner på grunn av deres essensielle spesifisitet. Så for eksempel er mulighetene for å utvikle sammenligningsfunksjonen begrenset, fordi denne funksjonen involverer korrelasjonen av ting ikke i henhold til et essensielt trekk (som i sammenligning), men i henhold til objekters tilhørighet til en annen klasse av fenomener. På den annen side er det helt nødvendig å forberede barn på analysen av realitetene i det moderne liv. Her vil de ofte måtte ta avgjørelser og ta valg basert på sammenhengen mellom ulike fenomener. Et godt eksempel på valg av innhold for utvikling av matchingsfunksjonen er L. Carrolls eventyr "Alice i Eventyrland". I det siste har det begynt å dukke opp interessante læremidler for barn, hvor mulighetene for å implementere denne tilnærmingen presenteres. Imidlertid er det fortsatt svært få slike publikasjoner, og mange lærere forstår ikke helt hvordan de skal brukes. Samtidig er det helt nødvendig å håndtere problemene med utviklingen av de intellektuelle funksjonene til barn, siden en persons evne til å forstå essensen av fenomenene i omverdenen avhenger av dette.
1.4. VPF lokalisering.
Lokalisering (fra lat. localis - lokal) - oppgave høyere mentale funksjoner til spesifikke hjernestrukturer. Problemet med HMF-lokalisering er under utvikling nevropsykologi, nevroanatomi, nevrofysiologi, etc. Historien om studiet av HMF-lokalisering går tilbake til antikken (Hippokrates, Galen og andre). Representanter for smal lokalisering betraktet psykologiske funksjoner som enhetlige, uoppløselige til komponenter "psykiske evner", utført av begrensede områder av hjernebarken - de tilsvarende hjernens "sentre". Det ble antatt at nederlaget til "senteret" fører til tap av den tilsvarende funksjonen. Den logiske konklusjonen av ideene om naiv lokalisering var det frenologiske kartet til F. Gall og lokaliseringskartet til K. Kleist, som representerte arbeidet til hjernebarken som et sett med funksjoner til forskjellige "sentre" for mentale evner. En annen retning - "antilokalisering" betraktet hjernen som en enkelt udifferensiert helhet, som alle mentale funksjoner er like forbundet med. Det fulgte av dette at skade på et hvilket som helst område av hjernen fører til en generell dysfunksjon (for eksempel til en reduksjon i intellekt), og graden av dysfunksjon er ikke avhengig av lokalisering og bestemmes av massen til den berørte hjernen. I følge teorien om systemisk dynamisk lokalisering av HMF fungerer hjernen, substratet til mentale funksjoner, som en enkelt helhet, bestående av mange svært differensierte deler, som hver utfører sin egen spesifikke rolle. Ikke hele den mentale funksjonen og ikke engang dens individuelle koblinger skal korreleres direkte med hjernestrukturer, men de fysiologiske prosessene (faktorene) som utføres i de tilsvarende strukturene. Brudd på disse fysiologiske prosessene fører til utseendet av primære defekter som strekker seg til en rekke sammenhengende mentale funksjoner.
2. HMFs sosiale natur.
2.1 Utvikling av HMF hos mennesker.
Tre hovedprestasjoner av menneskeheten bidro til den akselererte mentale utviklingen av mennesker: oppfinnelsen av verktøy, produksjon av gjenstander av materiell og åndelig kultur, og fremveksten kunnskap om språk og tale. Ved hjelp av verktøy fikk mennesket muligheten til å påvirke naturen og å kjenne den dypere. De første slike verktøyene - en øks, en kniv, en hammer - fungerte samtidig som begge målene. Menneskelig laget husholdningsartikler hverdagen og studerte egenskapene til verden, ikke gitt direkte til sansene.
Forbedring av verktøy og utførtMed med deres hjelp førte arbeidsoperasjoner på sin side til transformasjon og forbedring funksjonene til hånden, takket være at den over tid ble det mest subtile og nøyaktige av alle arbeidsverktøyene. På eksemplet med hånden lærte han å kjenne virkeligheten til det menneskelige øyet, det bidro også til utviklingen av tenkning og skapte hovedskapningene til den menneskelige ånd. Med utvidelsen av kunnskap om verden økte menneskelige evner, han tilegnet seg evnen til å være uavhengig av naturen og endre sin egen natur ved fornuft (som betyr menneskelig atferd og psyke).
Gjenstandene for materiell og åndelig kultur skapt av mennesker fra mange generasjoner forsvant ikke sporløst, men ble gitt videre og reprodusert fra generasjon til generasjon, og ble bedre. Det var ikke behov for en ny generasjon mennesker for å gjenoppfinne dem, det var nok å lære å bruke dem ved hjelp av andre mennesker som allerede visste hvordan de skulle gjøre det.
Mekanismen for overføring av evner, kunnskap, ferdigheter og evner ved arv har endret seg. Nå var det ikke nødvendig å endre det genetiske apparatet, anatomien og fysiologien til organismen for å stige til et nytt stadium av psykologisk og atferdsmessig utvikling. Det var nok, å ha en fleksibel hjerne fra fødselen, et passende anatomisk og fysiologisk apparat, for å lære hvordan man menneskelig bruker gjenstandene til materiell og åndelig kultur skapt av tidligere generasjoner. I arbeidsverktøyene, i gjenstandene til menneskelig kultur, begynte folk å arve evnene sine og assimilere dem til de neste generasjonene uten å endre kroppens genotype, anatomi og fysiologi. Mennesket har gått utover sine biologiske begrensninger og har åpnet for seg selv veien til nesten grenseløs forbedring.
Takket være oppfinnelsen, forbedring og utbredt bruk av verktøy, skiltsystemer, har menneskeheten fått en unik mulighet til å bevare og samle erfaringer i form av ulike tekster, produkter av kreativt arbeid, for å gi den videre fra generasjon til generasjon ved hjelp av et gjennomtenkt system for undervisning og opplæring av barn. De neste generasjonene assimilerte kunnskapen, ferdighetene og vanene utviklet av de forrige, og ble dermed også siviliserte mennesker. Siden denne humaniseringsprosessen begynner fra de første dagene av livet og gir sine synlige resultater ganske tidlig (fra materialene presentert i den andre boken i læreboken, vil vi se at allerede et tre år gammelt barn ikke er et biologisk er, men en liten, fullstendig sivilisert person), gjensto den enkelte muligheten til å gi ens personlige bidrag til sivilisasjonens skattkammer og derved multiplisere menneskehetens prestasjoner.
Dermed, gradvis, akselererende, fra århundre til århundre, ble menneskenes kreative evner forbedret, deres kunnskap om verden utvidet og utdypet, og løftet mennesket høyere og høyere over resten av dyreverdenen. Over tid oppfant og forbedret mennesket mange ting som ikke har noen analoger i naturen. De begynte å tjene ham for å tilfredsstille hans egne materielle og åndelige behov og fungerte samtidig som en kilde for utvikling av menneskelige evner.
Hvis vi for et øyeblikk forestiller oss at en verdensomspennende katastrofe skjedde, som et resultat av at mennesker med de riktige evnene døde, verden av materiell og åndelig kultur ble ødelagt og bare små barn overlevde, ville menneskeheten i sin utvikling bli kastet tilbake titalls tusenvis av år, siden det ikke ville være noen og ingenting å lære barn å bli mennesker. Men kanskje den viktigste oppfinnelsen av menneskeheten, som hadde en uforlignelig innvirkning på utviklingen av mennesker, var tegnsystemer. De ga drivkraft til utviklingen av matematikk, ingeniørfag, vitenskap, kunst og andre områder av menneskelig aktivitet. Utseendet til alfabetiske symboler førte til muligheten for å registrere, lagre og reprodusere informasjon. Det var ikke nødvendig å holde det i hodet til en enkeltperson, faren for uopprettelig tap på grunn av hukommelsestap eller informasjonsholderens avgang fra livet forsvant.
Spesielt fremragende prestasjoner i å forbedre metodene for å registrere, lagre og reprodusere informasjon som skjedde i de siste tiårene av dette århundret har ført til en ny vitenskapelig og teknologisk revolusjon, som aktivt fortsetter i vår tid. Dette er oppfinnelsen av magnetisk, laser og andre former for informasjonsregistrering. Det er klart at vi nå står på terskelen til en overgang til et nytt, kvalitativt høyere stadium av menneskelig mental og atferdsmessig utvikling, som de første tegnene allerede kan sees. Disse inkluderer tilgjengeligheten for en enkelt person av nesten hvilken som helst informasjon, hvis det et sted og en gang ble registrert av noen
Lignende sammendrag:
Grunnleggende om psykens funksjon. Strukturen til den menneskelige psyken. Funksjonsbegrepet i psykologien. Kognitiv funksjon av psyken. Psykens kommunikative funksjon. Multilevel funksjonelle systemer i hjernen. Menneskehetens materielle, åndelige kultur.
De viktigste spørsmålene som Vygotsky stilte da han studerte problemet med tegnmegling. Tegnsymbolske strukturers medierende rolle. Utviklingen av problemet med tegnmegling blant hans tilhengere: Leontiev, Zaporozhets, Galperin, Elkonin.
Essens og funksjoner av bevissthet som høyere form refleksjoner av den virkelige verden. Beskrivelse av dens strukturelle sfærer av kroppslig-perseptuelle evner og logisk-konseptuelle komponenter. Bestemmelse av innholdsnærheten til begrepene "mental" og "ideal".
Dannelse og utvikling av bevissthet i fylogenese. Innholdet i konseptet Leontiev-Farbi om dannelsen av lavere former for atferd og psyke. Studiet av Vygotskys kulturhistoriske teori om utviklingen av psyken. Betraktning av det fysiologiske grunnlaget for den menneskelige psyken.
Signer og signer mekling. Ledende aktivitet i førskolealder. Funksjoner ved dannelsen av vilkårlige bevegelser. Utviklingen av barnets psyke med barnets aktive samspill med omverdenen. Pedagogisk virksomhet og utviklingsutdanning.
Psykiske fenomener. Psykisk refleksjon. Strukturen til den menneskelige psyken. Mentale prosesser.
Problemer med dannelse og utvikling av oppmerksomhet og hukommelse - de to viktigste mentale funksjonene, uunnværlige i enhver prosess med objektiv aktivitet av emnet. Kulturhistorisk teori om deres utvikling. Likheten i løpet av disse to prosessene og deres forskjeller.
Konseptet utvikling og læring L.S. Vygotsky, D.B. Elkonin. Hvis de fleste konsepter anser utvikling som en tilpasning av en person til miljø, så anser Vygotsky miljøet som en kilde til utvikling av høyere mentale funksjoner til en person. Avhengig av en persons alder, vil ro...
Teorien om høyere mentale funksjoner L.S. Vygotsky
Dannelse av aktivitetsbegrepet i historien til L. Vygotskys vitenskapelige skole. Mekanismer og lover for kulturell utvikling av personlighet, utvikling av dens mentale funksjoner (oppmerksomhet, tale, tenkning, affekter). Rollen til eksterne midler og internalisering i utviklingen av barns hukommelse.