Kan en prest være ugift? Hvordan ortodokse prester velger sine koner. Hvordan være i fred med din manns slektninger og venner
Kjære søstre! Jeg snakket en gang i tre timer med jenter som virkelig ville gifte seg. Denne samtalen ble tatt opp, den viste seg å være på mer enn tjue sider med liten skrift.
Teksten til samtalen min ble forkortet og redigert av Ekaterina Stepanova. Hun har nylig giftet seg og er veldig lykkelig gift, så jeg håper hun vet hva jeg sa var rett og hva som var galt.
Jeg redigerte også hennes versjon av samtalen i lang tid, men jeg klarte fortsatt ikke stoppe, noe som forårsaket en viss misnøye for redaktørene. Vi kan ikke utsette publiseringen lenger, og jeg presenterer for diskusjon vårt felles arbeid med Katya, i håp om at det vil hjelpe i det minste noen av dere, kjære søstre, å gifte seg. Jeg ønsker deg å finne en god brudgom! Hvis du har spørsmål, skriv.
Med kjærlighet i Kristus, biskop. Panteleimon.
Du må ha tid til å forberede deg til ekteskapet
I dag er det en bragd å stifte familie.
Det er ingen grunn til å forestille seg ekteskapet som en trygg havn hvor alle problemene dine vil ende, og det vil være en forståelsesfull, kjærlig person i nærheten, som du kan øse ut all kjærligheten som har samlet seg over årene med venting.
Gud alene forstår oss i alt, og den ivrigste kjærligheten har ikke alltid samme temperatur. Og det som er ubrukt som fyller ditt hjerte, viser seg kanskje ikke å være en vilje til å ofre deg selv, men et ønske om å ordne alt i livet basert på dine ønsker.
Hvis du vil gifte deg, må du ikke bare sukke, bekymre deg og gråte over ensomheten din, men forberede deg. Å forberede seg til ekteskap betyr å forberede seg til å bli en god kone og mor til mange barn, fordi i et ortodoks ekteskap kan du ikke vike unna denne bragden.
Store familier i moderne verden- flott arbeid og bragd. Vår verden er ikke tilpasset, ikke praktisk for store familier. Men uten å oppfylle denne Guds vilje om å få barn, vil du være ulykkelig i ekteskapet ditt.
Jeg tror ikke at Herren, når vi bryter hans bud og regler, forlater oss fullstendig med sin kjærlighet, men likevel er vi fratatt mye.
Lær å leve innenfor dine evner
Dessverre er store familier i Russland dømt til å være blant de fattige.
Derfor kan du nå begynne å trene for å leve innenfor dine evner. Prøv å være økonomisk, lær å ikke bruke penger til venstre og høyre. Nøy deg med den bærbare datamaskinen du har, ikke kjøp deg en ny telefon hvert år, ta vare på klærne dine - kombiner vakkert det du allerede har i skapet ditt, og ikke kjøp nye kjoler på salg.
Det er ukjent om mannen din vil ha en godt betalt jobb. Du vil gifte deg for kjærlighet, og ikke for enkelhets skyld. Hvis han har en liten lønn eller mister jobben, må han leve i fattigdom, så det er bedre å forberede seg på dette på forhånd.
Det ville vært fint å lære ikke bare å spare, men også å donere penger - å dele, å hjelpe store familier eller alenemødre. Lær å ikke være grådig, men medfølende og sjenerøs.
Det viktigste store familier mangler er romslige boliger. Og i en liten leilighet med barn er det veldig vanskelig å opprettholde orden. Derfor ville det være greit å lære på forhånd hvordan du kvitter deg med unødvendige ting, da blir det mye lettere å rengjøre leiligheten og opprettholde orden.
Familien er som en ubåt
I ekteskapet vil det være vanskelig for deg å finne tid for deg selv: les en bok, gå på teater, be i templet. Fordi mannen min og barna min alltid vil være i nærheten. De vil trenge deg og venter på oppmerksomheten din. Det er ingen flukt fra familien, som fra en ubåt når den stuper i vannet.
For å klare alt i ekteskapet ditt vil jeg råde deg til å lære deg å stå opp tidlig nå. Les evangeliet oftere, studer de helliges liv, lær dem utenat mens du har tid, morgen og kveldsbønner slik at de kan leses uten å slå på lyset eller mens du mater babyen. Alt dette vil være veldig nyttig for deg når du blir kone og mor.
Det er selvfølgelig veldig greit å studere barnelitteratur på forhånd slik at man vet hva man skal lese for barn. Det ville være bra å bli kjent med de helliges liv og lære å gjenfortelle dem til barna til venner, fadderbarn eller nevøer.
Det er veldig viktig å lære å lage mat. Og ikke for deg selv, men for andre. Det er ikke vanskelig å lage mat selv - jeg lagde en sandwich og spiste den, men for mannen min å tilberede for eksempel et magert måltid slik at det er velsmakende og slik at han er fornøyd er en vanskelig sak.
For å øve, gå til en stor familie og hjelp til å forberede ferielunsjer eller -middager. Og du vil lære å lage mat, og du vil gjøre en god gjerning. Kanskje Herren vil sende deg en god brudgom for dette!
Du kan si: vel, jeg forberedte, forberedte, lærte alt, men ingen foreslår ekteskap. Men hvis du lærer å elske og be, vil dette hjelpe deg å leve fullt ut, selv om du ikke finner en mann.
Vær aktiv
Du vil ikke nærme deg en jente som er dyster og misfornøyd med sin ensomhet. Imidlertid og ligger i aktivt søk en jente som går som en ulv med øynene til sidene skremmer bort potensielle beilere.
Hvis du vil gifte deg, trenger du ikke å miste motet og ikke lete etter kandidater på Internett og blant forbipasserende på gaten og i t-banen, men å bli aktiv.
Og jeg mener ikke tilsynelatende aktivitet når en jente maler seg selv, kler seg ut (eller omvendt kler av seg!) og poserer på fotografier for sosiale nettverk. Jeg snakker om å virkelig leve et aktivt liv.
Du kan, med dyp tro, stenge deg inne i et rom og be om at Gud vil sende en brudgom. Men hvis du ikke har en så sterk tro, er det bedre å ikke unngå å kommunisere med unge mennesker.
Meld deg på som frivillig. Gå på audition, kanskje du blir tatt opp i koret. Prøv å jobbe med barna dine på søndagsskolen. Bidra til å organisere sognebryllup eller misjonsreiser. Misjonsreiser hjelper mye.
Jeg organiserte min første misjonærreise fordi jeg hadde fire døtre som ikke hadde brudgom. De giftet seg alle og nesten alle deltakerne på denne turen stiftet familie!
En aktiv jente er lettere å legge merke til, og viktigst av alt, hun er umiddelbart synlig i aksjon.
En drikkende brudgom er ikke et alternativ
Når du velger en mann, må du være oppmerksom på hvordan han behandler alkohol. Hvis han overdriver det, hvis han har en vane med å bli opprørt, er det skummelt å drikke "av sorg".
Tross alt, før drakk de for eksempel ikke vin ved våkner av glede.
Du kan drikke litt for glede. Herren velsignet vin ved bryllupet. Men hvis en person drikker av sorg (en bitter fylliker), er det bedre å vente på en annen brudgom.
Ikke vær redd for å skyve brudgommen unna med alvorlighet
Mange menn tror at først må de leve i den såkalte. " borgerlig vigsel", og gift deg så. Det er sant at ting ofte ikke kommer til ekteskap.
Å starte et forhold med kjødelig intimitet er feil.
Det er en viss sekvens i utviklingen av forholdet mellom mann og kone: først - vennskap, forståelse, anerkjennelse av denne personen. Så, når du følte hva slags person han var, vurderte hvor pålitelig han var, hvor interessant du var med ham - har du grunnlaget for utviklingen av andre forhold som begynner i ekteskapet.
Tross alt lever du med denne personen, snakker, deler inntrykk, ser på verden sammen, oppdrar barn, hjelper hverandre, opplever sorger, sykdommer, vanskeligheter - dette er det viktigste og du må forberede deg på dette!
Du leter ikke etter en "partner", men en livspartner, faren til barna dine. Ikke vær redd for å fortelle ham helt klart og definitivt at et nært forhold er umulig for deg før ekteskapet.
Folk som adlød og fulgte så strenge regler, takket meg senere.
Hvis du begynner å bygge relasjoner på kjødelige behov, vil dette uunngåelig forvrenge bevisstheten av ditt valg - din kjærlighet, entusiasme, lidenskap, avhengighet av personen du liker vil forstyrre. Og du vil ikke være i stand til å vurdere det nøkternt.
Det skal være så mange barn som Gud gir
Du må snakke om dette med din fremtidige mann før du begynner. livet sammen- før ekteskapet. For det hender dessverre at en mann ikke er klar for å få barn eller bare vil ha ett barn. Du må på forhånd forklare den som ønsker å bli mannen din at du ikke kan vike unna å få barn. Strenge skriftefarer tillater ingen å motta nattverd som, samtidig som de opprettholder et ekteskapelig forhold, hindrer fødsel av barn. Det er synd.
Ekteskapelige forhold utføres selvfølgelig ikke bare for å få barn. Ekteskapelige forhold i ekteskapet er et uttrykk for kjærlighet til hverandre, når ektefeller forenes til ett og blir en kropp, ett vesen.
Det er ikke noe syndig i dette for ektefeller. Og hvis ektefellene er infertile, kan dette forholdet fortsette, det er ingen grunn til å avstå fra det.
Men hvis det kan være barn, kan man ikke vike unna fødselen deres. Derfor, selv i tilfelle av en sykdom, hvis behandling av graviditet er uønsket, må du avstå fra ekteskapelig kommunikasjon, og ikke finne måter å unngå å få et barn.
Ekteskapsposter
Som du vet er det faster i kristendommen – de gjelder også for ekteskapelige forhold. Det er mye snakk om dette temaet nå, noen mener at ekteskapelige forhold ikke trenger å bli regulert.
Men bekjennere som Archimandrite John (Krestyankin), Hieromonk Pavel (Troitsky), Archimandrite Tavrion (Batozsky) sa at ekteskapet er en kyskhetsskole og faste bør observeres av ektefeller i nære forhold. Det er nødvendig at du og mannen din har enhet om disse spørsmålene i ekteskapet.
Ekteskap er en kilde til trøst og glede. Noen mennesker gifter seg til og med for det. Men på den annen side kan også ekteskapelige forhold være en kilde til sorg.
Apostelen Paulus sa at det er bedre å forbli ren slik at det ikke er sorg i kjødet. Fordi ektefeller ikke alltid kan være sammen, har de ikke alltid samme intensjoner og ønsker.
Du må ta dette med ro, ikke bekymre deg, ikke bli hengt opp, og ikke bygge hele ditt ekteskapsliv på denne siden av ekteskapet.
En god kone elsker mannen sin mer enn barna sine
Mannen er den viktigste i familien. Hvis mannen er elsket og alt er bra med ham, vil alt gå bra med barna. Uansett hvor mye du elsker barna dine, må du elske mannen din mer.
Min avdøde kone oppdro barna sine på en slik måte at de forsto: de beste og deiligste tingene går til pappa. Yngste datter noen ganger sa hun: «Hva med meg? Jeg vil også". Jeg ga henne en sandwich, tykt påsmurt med svart kaviar, som min kone hadde laget til meg, men de eldre jentene gjorde skumle øyne, hvisket noe strengt i øret hennes, og hun ble skyldig stille og ville aldri ta en del av denne sandwichen. .
Selvfølgelig fikk de også smørbrød med kaviar i de sjeldne øyeblikkene da de klarte å få det, men på farens lag med kaviar var det tykkere.
For barn er foreldrekrangel verre enn straff
Hvis barn ser foreldrenes kjærlighet og samhold, er de fredelige og rolige.
Min eldste datter Jeg husket nylig hvilken tragedie krangelen vår med min kone var for henne da hun fortsatt var veldig liten.
Datteren min sto i en krybbe med rekkverk, og moren hennes og jeg kranglet. Jeg sa at hun skulle tvinges til å legge bort lekene, men min kone mente at det allerede var sent, det var på tide å sove og det var ingen grunn til å ta henne ut av sengen. Den stakkars lille jenta følte at verden raste sammen.
Selvfølgelig skammer jeg meg veldig over at jeg ikke forsto dette da, men likevel mitt råd til vordende mødre: hvis en mann straffer et barn, er det bedre å ikke motsi ham. Det vil være lettere for et barn å tåle straff enn å se din argumentasjon og uenighet med hverandre.
Etter en tid, når mannen har roet seg, kan du velge et passende øyeblikk og prøve å snakke med ham i fravær av barna, hvordan du kan og ikke kan straffe ham og hva du skal gjøre hvis situasjonen gjentar seg, men du kan ikke motsi mannen din foran barna. Du tror kanskje at du beskytter barnet, men faktisk påfører du et dypt sår i sjelen hans.
Du kan spørre, hva om mannen straffer for grusomt, ofte og urettferdig? Selvfølgelig, hvis det er en trussel mot barns liv og helse, bør du ikke krangle og kjempe med mannen din, men få en skilsmisse.
Dette er grunnen til at du må diskutere med forloveden din før ekteskapet hvordan du vil oppdra barna dine, hvilke straffer som er akseptable og hva som ikke er det.
Hvis mannen din tyr til straff fordi han er sint og irritabel, må du være i stand til å roe ham ned når et tordenvær begynner. En fantastisk prest fortalte meg at bestefaren hans, da barna bråket ved bordet, slo den skyldige i pannen med en tresleiv. Bestemor, som visste om dette, ga alltid mannen sin en skje med et veldig tynt håndtak. Skjeen knakk, og dette mildnet slaget.
Selvfølgelig, nå er slike pedagogiske tiltak ikke vanlige, men en kone må være klok og oppfinnsom for å dempe ektemannens alvorlighetsgrad uten å gå inn i tvister.
Hva til og med Baba Yaga burde vite
Boken "Husholdningsøkonomi", utgitt tilbake i sovjetisk tid, gir følgende råd: «Du må huske at du må forberede deg på at mannen din kommer tilbake fra tjenesten hver dag. Forbered barna: vask dem, gre håret og kle dem i rene, smarte klær. De bør stille opp og hilse på faren sin når han kommer på døra. For en slik anledning, ta på et rent forkle selv og prøv å dekorere deg selv - for eksempel bind en sløyfe i håret.
Ikke gå inn i samtaler med mannen din, husk hvor sliten han er, og at han hver dag må på jobb for din skyld. Mat ham stille, og først etter at han har lest avisen kan du prøve å snakke med ham.»
Dette vil nok virke som en spøk for deg, men mange menn forteller meg at når de kommer trøtte hjem, tillater ikke konene dem å hvile - de plager dem med forskjellige spørsmål, med historier, og de lider av dette, stakkars.
Til og med Baba Yaga på russisk folkeeventyr, før hun spurte Ivanushka, som hadde vandret inn i hytta hennes på kyllinglår, om noe, matet hun ham først; han foreslo til og med henne: "Først gi meg mat, gi meg noe å drikke, og så spør meg spørsmål!" Og koner må huske dette. Tross alt er en velnær mann snillere.
Da jeg ga råd fra "Husøkonomi" til en mor med mange barn, lei av livet, ble hun veldig overrasket og sa at hjemme er alt omvendt: mannen hennes kommer hjem, hun vil raskt mate ham og gå til hvile, og han begynner å plage henne med samtaler, spørsmål; skjønner ikke hvor sliten hun blir om dagen.
Vel, vel... Det skjer, og en slik test faller på ditt lodd. Du må sitte og svare på spørsmål om barna, lytte til historier om mannens sjef eller underordnede. I dette tilfellet, før mannen din kommer hjem, må du spille et eventyr for barna, og legge deg ned i 15 minutter eller lese en kanon for å få styrke før du møter mannen din. Du bør trøste deg med at han elsker deg så mye at det er vanskelig for ham å avslutte dagen uten å snakke med deg.
Hvordan være i fred med din manns slektninger og venner
Vær forberedt på å oppfatte mannen din ikke som individuell person, men sammen med hans slektninger: med hans mor - din svigermor, hans far - din svigerfar, med din manns søstre - med dine svigerdøtre. Og hvis du ikke liker noen, må du være forberedt på å være tålmodig. Slik vises respekt for mannens kjære og for seg selv, fordi hans slektninger er en del av livet hans. Kjærlighet må være oppofrende.
Hvordan overvinne fiendtlighet hvis den oppstår? Det er en slik måte - bønn for disse menneskene. Hvis du ber, vil hjertet ditt bli mykere, og relasjonene dine vil bli jevnere og roligere.
Ektemannen har ikke bare slektninger, men også venner. Først vil han selvfølgelig glemme alle, bare tilbringe tid med deg, sende deg tekstmeldinger hvert femte sekund. Men så kommer vennene tilbake. Derfor er det bedre å bli kjent med dem på forhånd.
For en mann ser det ut til at venner er viktigere enn venner for en kvinne. Han kan ikke fratas muligheten til å kommunisere med dem.
Det er ingen grunn til å tenke på at hvis mannen din giftet seg med deg, så er han nå helt og holdent din. Etter bryllupet vil han ha og fortsette relasjoner med både venner og foreldre.
Dessuten, hvis han er ett barn i familien, spesielt elsket av moren. Det blir vanskelig. Svigermor kan ufrivillig være sjalu, kreve ekstra oppmerksomhet til seg selv og gjøre dette indirekte, men på en omveiende måte, fordi kvinnelig natur er, jeg vil ikke si "utspekulert", men veldig fleksibel.
For å overvinne alt dette, må du være forberedt på det og prøve å være tålmodig, hjelpe deg selv med bønn. Over tid, som erfaringen fra mange viser, vil forholdet mellom svigerdatter og svigermor jevne seg ut, selv om det var vanskelig, hvis du anstrenger deg og tvinger deg selv til å være snill.
Unngå å være en kjedelig sag
En kones plikt er å være klok. Ikke utspekulert, men klok. Vi må be Gud om visdom. Alle kristne er befalt å være vise som slanger, selv om de er enkle som duer.
Direkte, med makt, med press, vil det ikke være mulig å oppnå noe fra mannen din: å venne ham til renslighet, for eksempel hvis han er slurvete; be om tid med deg; få en jobb og slutte å spille tanks på datamaskinen.
Du kan mase på ham hver dag, legge press på ham, overtale ham, men menn gir ikke etter for det. Og forhold kan forverres ugjenkallelig.
Mange jenter, selv om de ikke er gift, er enige i dette, forstår feilen i denne innflytelsesmetoden, men etter å ha blitt en kone, unngår de fortsatt ikke rollen som en kjedelig sag. Og de merker det ikke engang!
Hva er riktig måte, spør du. En kvinnes styrke ligger i hennes svakhet, og menn er mer sannsynlig å bøye seg for en stille, mild, saktmodig forespørsel.
Du må være feminin, du må kunne opprettholde femininiteten i alt - i forhold til mannen din, til barna, til livet - du må være annerledes enn en mann. Dette er grunnen til at menn elsker kvinner.
Hva om dette ikke hjelper? Jeg holder ut, jeg holder ut, jeg holder ut – men han blir bare verre. Vi må ikke glemme Gud, som kan gjøre alt. Hvis du ber alvorlig for mannen din, vil situasjonen definitivt endre seg: enten vil mannen din bli mer forsiktig, eller hans uforsiktighet vil ikke lenger irritere deg.
Hvis du kranglet
Du og mannen din må være de første til å slutte fred, uansett hva som skjer. Alt kan skje, men du kan ikke legge deg uten å slutte fred. Det er ikke nødvendig å utsette oppgjøret til neste dag. Hvis mannen din er irritert, kan du heller ikke bli irritert. Hvis du ikke klarer dette, er det bedre å unngå samtalen under et plausibelt påskudd.
Hvis du vil snakke om noe viktig, men kontroversielt, er det bedre å gjøre det om morgenen, slik at du før kvelden både har tid til å tenke over det, roe deg ned og forsone deg.
For seriøse samtaler må du velge et tidspunkt når mannen din har godt humør. Når han spiste, for eksempel. Eller favorittlaget hans vant.
Møt din fremtidige manns skriftefar
Hvis din fremtidige mann ikke har en skriftefar, må du hjelpe deg med å finne en. For da har du ingen å spørre om råd eller hjelp. Hvem vil du gå til hvis mannen din ikke hører på noen? En person må ha en myndighet som han stoler på og rådfører seg med.
Hvis brudgommen har en skriftefar, bli kjent med ham, spør om denne presten, finn ut hva hans synspunkter er, hvor nær disse synspunktene er deg. Ikke sant stor forskjell mellom synspunktene til din skriftefar og din manns skriftefar?
Mannen og kona kan ha forskjellige skriftefarer, men i dette tilfellet er det bedre å avtale før ekteskapet - hvilken kirke de skal gå til, hvordan de skal be (sammen eller hver for seg), slik at det ikke blir noen tvister senere.
Mannen må advares om at du i alle saker vil adlyde ham, men i åndelige spørsmål (hvor ofte bør du motta nattverd, hvordan du faster osv.) - din skriftefar.
Det er ingen grunn til å sette mannen din og skriftefaren din opp mot hverandre, slik at mannen din ikke utvikler spenning eller sjalusi overfor skriftefaren din.
Vær forsiktig og rimelig.
I en tvist med mannen din bør du ikke nevne din skriftefaders mening som et argument hvis mannen din ikke har tillit til ham. Selv om han behandler skriftefaren din med respekt, er det bedre å si: «Jeg synes dette er bedre», «det ser ut til at det er riktig å gjøre dette», og ikke «dette er det min skriftefar rådet meg til å gjøre. ” Tross alt velger du fritt å adlyde din skriftefar i denne eller den saken, og du er selv ansvarlig for denne eller den avgjørelsen.
Velg en person du er interessert i
Det er bedre når mann og kone har et felles kulturelt nivå. Emosjonelt og temperamentsmessig kan ektefeller være svært forskjellige, men deres sosiale krets og interesser må falle sammen.
Hvis det kulturelle nivået er forskjellig, og mannen din for eksempel ikke forstår seriøs musikk i det hele tatt, og du er vant til å gå på konservatoriet hver uke og Haydn-kvartetter spiller hjemme hele tiden; hvis du ikke sovner ennå, sørg for å lese Gogol eller Pushkin på nytt, og han elsker lavverdige detektivhistorier, familie liv det kan være vanskeligheter.
Det må gå et år før bryllupet
Min hovedråd- ikke forhast deg. Se nærmere på personen gjennom året.
Ikke bare gale mennesker har eksacerbasjoner om våren og høsten. Hver person føler seg annerledes annen tidårets. Derfor har du i løpet av et år muligheten til å bli mer kjent med en person, fra forskjellige sider, i gode og dårlige, vanskelige perioder.
Det er veldig viktig å finne ut før ekteskapet ikke bare de gode, men også de dårlige sidene ved den fremtidige ektemannen. Prøv å se ham med et nøkternt blikk. Be om at Herren vil vise deg ham slik han er.
Før du tar en beslutning om ekteskap, er det viktig at kandidaten møter sin skriftefar og foreldrene. De bør også delta i å velge en ektemann, for hvis en person er besatt av kjærlighet, er det vanskelig for ham å tenke nøkternt.
Riktignok hadde vi en sak da ett par giftet seg i hemmelighet - moren min var kategorisk imot det. Men så ble velsignelsen til patriarken Alexy II mottatt for bryllupet. Jeg forsonet meg med min mor og alt er bra. Men dette er et unntakstilfelle. Som regel er det verdt å lytte til foreldrenes meninger.
Når det gjelder kjærester, vet jeg ikke. Hvis du har en klok venn, kan du introdusere henne for brudgommen og spørre hennes mening. Selv om det selvfølgelig ikke skal være avgjørende.
Hovedårsaken til skilsmisser
Trolig er hovedårsaken til at folk blir skilt så ofte i landet vårt at bekjentskapet ble kortvarig, og beslutningen om å gifte seg var lite gjennomtenkt og lite ansvarlig.
Det var en slik sak med den eldste, far Pavel Troitsky. En jente ble forelsket i en ung mann, ba om tillatelse til å gå på date med ham, og far Pavel, siden han var en skarpsinnet mann, visste at denne mannen ikke var egnet for mannen hennes. Men han tillot meg å gå på date og sa: «Jeg vil be om at du ser ham som han er.»
Og da jenta kom på denne daten, så hun plutselig den unge mannen helt annerledes, ikke slik han hadde forestilt seg.
Derfor, før ekteskap, må du være veldig kritisk til din fremtidige mann: tvil, ikke stol på følelsene dine, ikke stol på sinnet ditt. Vær veldig forsiktig.
Slik at det ikke viser seg at du gifter deg med en prins, og mannen din viser seg å være Ivanushka the Fool.
Den fortryllede prinsen
Men når du gifter deg og har blitt kronet, endrer alt seg her. Her kan du huske et eventyr om hvordan en ung mann ble lært opp til å oppføre seg bra og behandle mennesker riktig. Og en lærer sa til ham: "Du må se en prins i alle, og tjene ham som en prins - som en fortryllet prins, selv om han kanskje ikke engang ser ut som en prins."
Likeledes, en kone, hvis hun valgte en mann for seg selv, giftet seg, giftet seg, og han plutselig viste seg å være dårlig, burde hun behandle ham som en fortryllet prins.
Tross alt er du og jeg kristne, vi vet at menneskets natur har fantastiske evner, og en person kan forandre seg. Og du kan bli bedre, og mannen din kan bli bedre – takket være gjensidig tålmodighet, respekt, uselvisk kjærlighet og Guds hjelp. Dette er hva du må tro på.
Mai-utgaven av magasinet til St. Petersburg bispedømme "Levende vann" er dedikert til problemene til en ung familie. Allerede ektefeller, ennå ikke foreldre - dette er hvordan perioden i livet til de nygifte er utpekt, som er nøye undersøkt i denne utgaven.
For mange troende virker prestedømmet og ekteskapet knapt forenlige. Mange av de som leser disse linjene kan huske sin forvirring eller til og med skuffelse da de først fikk vite at prester var gift! Ja, hvordan kan noen som har lovet å vie seg helt og holdent til Gud dele sin kjærlighet mellom Gud og de han er knyttet til utelukkende i sitt "private" liv - med familien sin? Hvilken annen familie trenger en prest hvis Herren selv pekte på de troendes fellesskap som de som i hovedsak erstatter det (Mark 3:33-35)?
Familielivet er uløselig knyttet til atmosfæren til det "verdslige": familiefaren bryr seg om materiell rikdom og er konstant opptatt av å løse ulike umiddelbare problemer. Gledene i seg selv gift liv, som det ser ut til, er langt fra noe virkelig hellig innhold. Derfor ser tilnærmingen til den katolske kirken (som foreskriver obligatorisk sølibat, det vil si sølibatet til en prest) ut til å være den mest logiske: presten hengir seg fullstendig til himmelske ting, og frigjør seg fra verdslige tilknytninger.
I ortodoks kristendom Ekteskapsspørsmålet løses annerledes. «Hvite» prester, det vil si prester med familier, tjener i sognekirker. Det "svarte" presteskapet, bundet av løfter om avholdenhet og ikke-gjærlighet, tjener i klostre og gårder, og utnevner også de mest verdige personene til bispetjeneste. Ordinasjonen av en prest som ikke er gift og ikke tilhører den monastiske rangen, betraktes i ortodoksien som en ekstraordinær begivenhet, og holdningen til dette er fortsatt forsiktig.
Så, 90% av alle presteskap som menighetsmedlemmer har å gjøre med er gifte mennesker, elskere av sine koner og fedre til sine barn. Hver kandidat til presteskap, i tillegg til å være riktig utdannet (det vil si å ha en spesiell teologisk utdannelse) og riktig tro (det vil si å dele troen til sin Moderkirke), må være en riktig ektemann og far i sin familie. Den ortodokse kirke forventer at en fremtidig prest skal bevise sitt pastorale talent og kjærlighetsånd gjennom et vellykket ekteskap før ordinasjon. Tekster fra Det nye testamente, konsildekreter og kirkekanoner understreker med forbløffende insistering behovet for at en prest (og i løpet av en viss periode av Kirkens historie til og med for biskoper) gifter seg og tar vare på familien sin som Kristi Kirke.
En prests ekteskap er et vitnesbyrd i denne verden
I den ortodokse bevissthet, presten, hans levesett, tro og utseende har status som kanonisitet. Det antas at en prest er verdt å etterligne fordi han selv lykkes i etterligning og lever i samsvar med kristne idealer. Vielsen til en prest eller diakon får også normative trekk. Hvordan han inngikk ekteskap, hva slags forhold som råder i familien hans, hvordan han behandler sin kone, som fra nå av vanligvis kalles "mor" - alt dette virker ekstremt interessant for enhver sognebarn. Og poenget her er ikke nysgjerrighet eller ønsket om å sladre om andres personlige liv, men det faktum at familien okkuperer en av de viktigste stedene i livet til hver person. Enhver kristen trenger et positivt eksempel på ekteskapsliv og klok «ekteskap»-oppbyggelse mye mer enn instruksjonene om og sjarmen som florerer i prekestolens taler til erkeprester og prester. Et verdig eksempel på en familie, relasjoner som er basert på gjensidig kjærlighet, lojalitet og hans bud, kan ikke spille en mindre misjonær- og rådgivende rolle enn prekener. Tross alt, hvor ellers, foruten hjemmet til en prest, kan man finne ekteskap, for hvilket ekteskap fortsatt er grunnleggende viktig den dag i dag? moralske verdier, trygt glemt av verden.
Moderne unge mennesker er redde for å knytte sin skjebne til noen «til slutten» for livet. Presten er bundet til sin hustru for alltid; medfører umiddelbar serveringsforbud. Den bibelske ideen om at en troende kristen bare kan inngå ekteskap med en annen troende kristen er ikke alltid klar for samtidige. Den forlovede i verden er valgt under hensyntagen til hans rikdom, ytre attraktivitet og status. Og i ekteskapet til en prest er en slik situasjon full av overhengende tragedie: rytmen i kirketjenesten, mange vanskeligheter og prøvelser vil vise seg å være en ekte tragedie for moren, fremmed for verdiene til mannen hennes. Moderne menneske prøver å unngå ulike typer ansvar og forpliktelser.
Mange mennesker foretrekker vennskap fremfor vennskap, og flørting fremfor ekteskap. Selv kirkeungdom har ikke hastverk med å stifte en familie og verdsetter sine egne, som forstås som muligheten til ikke å assosiere seg med noen og ikke være ansvarlig for noe. Men livet til en som streber etter tjeneste må være fri fra modernitetens beskrevne sykdommer: en geistlig inngår ekteskap først før han blir ordinert. ortodoks tradisjon krever at den fremtidige presten overvinner egoismen, ubesluttsomheten og infantilismen som er iboende i enhver person i statusen til en ektemann, overhode for en familie. Dette bekrefter at bare de som er i stand til å skape en familie er i stand til ansvarlig og seriøs tjeneste for Gud. Et vellykket ekteskap med en prest, basert på så høye verdier og kristne prinsipper, kan bli en kilde til inspirasjon og håp, et eksempel for folk som ikke vet hvor fantastisk foreningen av to troende kan være. Men i virkeligheten befinner ekteskapet til en prest også seg i «risikosonen».
Situasjon 1. Gift, men tilsynelatende ugift prest
Å tjene i kirken skaper mange objektive vanskeligheter for ekteskapet til en prest. Uregelmessig arbeidstid, tilstedeværelsen av "kveldsskift", fraværet av vanlige helger for familien (lørdag og søndag, hviledager for innbyggere i Russland er de fleste arbeidsdagene for presteskapet) - alt dette bidrar til forholdet mellom presten og husstanden hans. I går sto en mann og kone ved siden av hverandre kirketjeneste, holder hender, men nå befinner ektefellen seg ved alteret, og felles bønn skulder ved skulder er nå bare mulig i hjemmemiljø. Internettfora er fulle av klager over hvor vanskelig det er å være kone til en prest: det betyr nesten alltid å bo alene, uten hjelp fra en ektefelle til å løse hverdagslige problemer. hverdagslige problemer. En prest som vier seg til offentlig tjeneste har rett og slett ikke tid og energi igjen til å løse sine private, familieproblemer.
Alle disse funksjonene i kirketjenesten kan ikke forårsake alvorlig familietragedie så lenge presten oppfatter dem som problemer som må overvinnes og kompenseres for på en eller annen måte i navnet til å bevare familiefreden. Faren oppstår når presten oppfatter sitt påtvungne fravær fra familien som en dyd og et gudssanksjonert trekk ved sitt yrke. I mellomtiden oppmuntrer filosofien om prestelig ekteskap som spontant har utviklet seg i moderne ortodoksi en slik holdning.
Som en illustrasjon på denne ideen kan man sitere den gjeldende skikken med å skille seg fra hverandre for alltid. giftering etter ordinasjon. Det viser seg at tegnet på gjensidig troskap til to ektefeller, et synlig symbol på et usynlig forhold, ikke har noe sted på fingeren til den som har valgt å tjene alteret. Som en ideologisk begrunnelse for denne skikken gis det opphøyde ord om at Kristi kirke fra nå av er kona til presten, mens selve ordinasjonssakramentet tolkes som en vigselsrite mellom presten og kirken. Men bak denne fromme retorikken ligger det en stygg virkelighet som gir opphav til mange presserende spørsmål og innvendinger.
Et rimelig spørsmål dukker opp: hvis konens plass i livet til en prest viser seg å være delvis okkupert av kirken, hva skal da være okkupert av ektefellens plass i morens hjerte? Når vi leser apostelen Paulus' pastorale brev, oppdager vi at gudstjeneste snarere er en fortsettelse av familielivet til en kristen, men ikke alternativet. Skriften forteller oss gjentatte ganger at Kirkens eneste brudgom er, men ingen steder vil vi finne ord om at en prest eller diakon blir en slik brudgom etter ordinasjon. Til slutt, ville det ikke være mer ærlig for en geistlig i forhold til sin kone og barn å ikke gifte seg i det hele tatt, siden hans valgte tjeneste er uforenlig med et fullt familieliv?
Ofte aksepterer presten de etablerte spillereglene, og foretrekker å være en fremtredende enkemann, omgitt av dusinvis av beundrende åndelige døtre og sønner. Kanskje denne veien er den mest praktiske? Mange menn streber etter å bruke så mye tid som mulig på en jobb de liker, og ønsker å redusere sine forpliktelser overfor familien til nivået av økonomisk støtte, mens de nyter alle privilegiene familiemann. Men, som det viser seg, er det bare en prest eller diakon som kan gi et skikkelig ideologisk grunnlag for dette i det vesentlige egoistiske ønsket. Det er unødvendig å minne om at det uunngåelige resultatet av slik oppførsel alltid er en ekteskapskrise, som ofte ender med skilsmisse.
Situasjon 2. Vielse av prest er et lukket tema.
Når de innser at gudstjenesten for øyeblikket er omgitt av en masse stereotypier som truer familiens lykke, gjør prester ofte temaet for familielivet deres helt lukket for samfunnet.
Ofte besøker ikke en prests kone spesifikt templet der mannen hennes tjener. Tross alt kan nær oppmerksomhet fra troende og læren til kirkens bestemødre frata rolig til sinns selv de mildeste mødre. Sognebarn med "erfaring" (spesielt i små byer og distriktene) kan også stille en ung prest for mange ytre formelle, meningsløse krav, som han har det travelt med å gjemme seg for i komforten av ildsted og hjem. Bare i kommunikasjon med husstanden kan han ta av seg den fromme masken som sognet krever av ham og bli seg selv: kjærlig ektemann og en mild far. Slik "privatisering" av familielivet kan ikke bebreides presten slik atferd skyldes ikke hans indre svakhet, men den spesifikke måten å leve på i menighetslivet som utviklet seg før ham. Det gjenstår bare å angre på det lykkelig gift presten serverer ikke prekenen om Kristus, som er mest effektiv hvis den bekreftes av gjerninger og livsstil.
Situasjon 3. "patriarkalsk" ekteskap.
Det hender at prester ikke gjør hemmeligheter om familielivet. Den eneste synden er at i mange tilfeller, i stedet for et ikon for ekteskap, ser sognebarn et populært trykk. Av en eller annen grunn anses et ekte kirkelig ekteskap for å være en patriarkalsk familietype med arkaiske elementer, der en kvinne er bestemt til å være husmor (en annen kirkestereotyp: det viser seg at en geistlig kone ikke kan jobbe), og alle familiemedlemmer må adlyde mannen uten tvil. Dette minner meg om noen rollespill, der hver av deltakerne følger en strengt definert, men lenge utdatert rolle, til og med imiterer moten fra tidligere århundrer i klær. Og sognebarn har ofte et spørsmål: hvorfor på 2000-tallet skulle et ekteskap basert på kristne prinsipper tilpasses 1700-tallets standarder? Et slikt spesialkonstruert «ortodoks ekteskap» kan neppe tjene som modell for alle kristne. Det er umulig for slike ektefeller å skille det som er evig i den kristne foreningen, som er lagt inn i det av Herren, fra det som er historisk innført. Den kristne dimensjonen av familielivet, manifestert i gjensidig likhet og følelsesmessig nærhet mellom ektefeller, er glemt til fordel for bokstavelig tilslutning til de kulturelle og hverdagslige realiteter fra århundrer som har gått for alltid.
Kjærlighet er grunnlaget for ekteskapet. Til og med en prest.
Situasjonene ovenfor er forskjellige i utseende, men i alle er de like tråkket på viktige prinsipper, som danner grunnlaget for kristent ekteskap. Dessverre må verdigheten til prestegifte i dag beskyttes ikke bare mot trusler og fristelser moderne sivilisasjon, men også fra bestemte kirkelige stereotyper. Den viktigste er ideen om at i livet til en geistlig er familien dømt til å bli "naturlig" erstattet av hellig tjeneste. lærer oss det motsatte: vellykket tjeneste i Guds kirke er en fortsettelse av det etablerte familielivet til en prest eller diakon. klærne fra tidligere tider. Alt som kreves av ham er å overholde normene for ekteskapslivet som kommuniseres til ekteskapet Kristendomslære. Heldigvis er disse standardene fullstendig kompatible med familieverdier moderne kultur: gjensidig respekt, ansvar for deltakere i ekteskapet, likeverd og følelsesmessig intimitet.
En av de største skattene i tradisjonen til den ortodokse kirke er praksisen med gift prestedømme. Til tross for den sterke klosterinnflytelsen, klarte kirken å forsvare denne tradisjonen. Mange hellige fedre påpekte at livet i en familie, omsorg og inderlig kjærlighet til ektefelle og barn tjener en prest god medisin fra ulike former fascinasjon av seg selv, forført av storheten i ens tjeneste. Det kan sies at spiritualitet i den fulle betydning av en familieprest, som ikke skammer seg over ekteskapet sitt, har den nødvendige grad av sunnhet og balanse, som gjør ham til en ansvarlig og moden hyrde.
Diakon Alexey Volchkov
illustrasjoner: Alexandra Ershova
spør SergeyBesvart av Alexandra Lanz, 03.11.2010
Sergey spør:"fortell meg hvorfor prester ble forbudt å gifte seg med en jente som hadde mistet jomfrudommen (). Er dette forbudet aktuelt i dag i lys av Det nye testamente () () Hvorfor ja eller nei? På forhånd takk."
Fred med deg, Sergey!
Faktum er at alt som er foreskrevet av Gud for hans utvalgte folk symbolsk åpenbarer for oss frelsesplanen for menneskeheten.
Det er veldig viktig å forstå at gjennom eksemplet med kjødelige forhold viser Gud oss åndelige sannheter (). Hvis du mister dette av syne, hvis du ikke ber om å forstå bildene og symbolene riktig Den hellige skrift, da kan du falle inn i en sterk misforståelse. Måtte Frelseren hjelpe oss med å forstå hans ord, må han bli hos oss og i oss ved sin Hellige Ånd for å rette blikket mot himmelen, hvor det ikke er noe og ikke kan falle kjød, men hvert ord fra Den Høyeste er rent og hellig og effektiv.
I gammeltestamentlig tid representerte prestene, alle sammen og hver for seg, Kristus (). Husker du hvor et stort antall instruksjoner det var for deres renselse, helliggjørelse og å holde seg hellig? Prestene ble gitt det majestetiske og i hovedsak fantastiske privilegium å være representanter for Gud selv blant det utvalgte folket, å være personifiseringen av Kristus (). Men for at de ikke skal glemme sin falne natur, at de er de samme som andre mennesker, syndere som trenger konstant utvasking av sine synder, ble dette omfattende rensesystemet introdusert. Ja, handlingen ble utført på kjødet, men den symboliserte utelukkende åndelige sannheter.
«La dem holde mine bud, så de ikke bærer synd og dør i den når de bryter disse tingene. Jeg er Herren som helliger dem» (). Vær så snill å betal Spesiell oppmerksomhet til det faktum at de ikke helliggjør seg selv ved det de gjør, men Gud helliggjør dem når de prøver å gjøre alt riktig.
På grunn av det faktum at prestene personifiserte Kristus og begivenhetene for menneskehetens frelse, var alt i deres liv på en eller annen måte underordnet målet om å avsløre disse hendelsene. Selv deres personlige liv skulle demonstrere forholdet mellom Kristus og Kirken.
Øyeblikket for prestens ekteskap pekte alltid på den siste hendelsen i historien til vår syndige jord - ekteskapet (gjenforeningen) mellom Lammet (Kristus) og hans brud (Kirken).
Hva presten (som personifiserte Kristus) kunne ikke velges som brud (bruden personifiserte kirken) ikke-jomfru, dvs. kvinne som noen gang har tilhørt en annen - dette indikerte symbolsk at kirken før Kristi andre komme, den hellige og rettferdige brudgommen, vil ren og ulastelig.
På et språk som er forståelig for den falne menneskeheten, forklarer Gud hvordan forholdet skal være mellom Kristus og hans folk (Kirken). Hvis du studerer Bibelen, har du sannsynligvis lagt merke til at ordene «utukt» og «utroskap» ofte brukes ikke bare for å henvende seg til dem som faktisk begår utukt i kjødet, men også åndelig sans. Se for eksempel på disse versene:
Og jeg så at da jeg, på grunn av alle utroskapene til den frafalne Israels datter, løslot henne og ga henne et skilsmissebrev, ble ikke hennes forræderske søster Juda redd, men gikk og drev utukt selv. Og ved åpen utukt vanhelliget hun jorden og drev hor med stein og tre.
Her ser man tydelig at frafall fra Gud anses som utroskap fra hans folks side. Tilbedelse av andre guder, å følge falske sannheter, falsk tilbedelse - alt dette er utukt og hor av et forlovet folk Til den sanne Gud.
Alle hennes avguder skal knuses, og alle hennes utuktsgaver skal brennes med ild, og alle hennes avguder skal ødelegges, for hun har bygget dem av utuktsgaver, og de skal bli omvendt til utuktsgaver.
Igjen ser vi at det å tilbe avguder, å bringe gaver til avguder ikke er noe annet enn troendes åndelige utukt. Kristus kan ikke ta en slik "brud" som sin hustru. Hun elsker ham ikke, venter ikke, lengter ikke etter et møte med ham, men blir skitten med «andre». Les også
Derfor var ekteskapet til enhver prest i Det gamle testamente alltid et symbol på det som skulle skje på den siste dagen av den falne verdens eksistens:
«La oss fryde oss og glede oss og gi ham ære; For Lammets bryllup er kommet, og hans hustru har gjort seg rede. Og det ble gitt henne å kle seg i fint lin, rent og lyst; Fint lin er de helliges rettferdighet» ().
Denne teksten forteller oss veldig tydelig at Kirken må forberede seg til å møte Kristus. Åndelig ekteskap mellom Frelseren og Kirken (= Kristi andre komme til jorden) kommer ikke før "kvinnen" har gjort seg klar, før hun er ikledd rettferdighetens fine lin til dem som tilhører henne. "Det fine lin er de helliges rettferdighet."
Ditt andre spørsmål gjelder dagens tider, fordi vi lever i den nye pakts tid, ifølge hvilken hver person som inngikk en pakt med Gud ved Kristi offer, blir prest:
"Men dere er en utvalgt slekt, et kongelig presteskap, en hellig nasjon, et spesielt folk, så dere kan forkynne hans lovprisninger som kalte dere ut av mørket til sitt underfulle lys" ()
Det er min dype overbevisning at nytestamentlige prester må være enda mer forsiktige når de velger kone enn gammeltestamentlige prester, men samtidig må de huske at vi lever ikke etter kjødet, men etter Ånden(), dvs. når man velger en kone, bør en person ikke fokusere på de kjødelige tegnene på renhet, men på de åndelige tegnene på at hans utvalgte er født på ny og prøver med all sin makt å bevare denne renheten.
Tross alt må du innrømme at mange av oss kommer til Kristus etter forferdelige år med liv i mørke, da vi, ledet av en uren ånd, utsatte oss selv for all slags urenhet, og vi har ingen mulighet til å rette opp det vi gikk glipp av ved å leve etter hedenske standarder. Kroppen vår forblir skitten og bærer spor av vår tidligere gudløshet. Så hva nå? Elsker Gud virkelig synderen som klarte å unngå fysisk utukt, mer enn den som, etter å ha lidd i Satans snarer og mistet sin fysiske renhet, oppriktig angret og elsket Kristus av hele sitt hjerte ()? Nei, Gud elsker begge like sterkt, og ønsker å se begge lykkelige i ekteskapet. Og for dette trenger de begge å bli, først av alt, åndelige jomfruer. Dette er veldig godt sagt her:
Derfor, hvis noen er i Kristus, er han en ny skapning; den gamle har gått bort, alt er nytt nå.
For i Kristus Jesus betyr verken omskjæring eller uomskjærelse noe, men det er en ny skapning....verken jomfruelighet, eller ikke-jomfruelighet, eller tilstedeværelsen av armer og ben, heller ikke evnen til å bli gravid, eller tidligere synder, uansett hvor forferdelige de var... - alt dette knyttet til livet etter kjødet, og nå er alt nytt, nå ble det tidligere det gamle menneskets levemåte, som forfalt i forførende lyster, lagt til side, men en fornyelse av sinnet skjedde og den troende ble en helt ny person, som er hellig og rettferdig iht. til Gud ().
Og det er nettopp slike kvinner de nytestamentlige prestene bør ta som hustruer: gjenfødte, åndelige jomfruer, elskere av Gud mer av livet ditt, mer av ditt velvære. Det er tross alt akkurat slik Kirken vil være like før Jesu komme.
Angående spørsmålet ditt vedr. Denne teksten refererer ikke til en kone, men til en mannlig prest og sier at en som tror på Kristus ikke skal ha mer enn én kone.
Vennlig hilsen,
Sasha.
Les mer om temaet "Skrifttolkning":
| 21 feb |
spørsmål
Dato: 01.09.2009 kl. 20:48Far Andrey, god kveld! Jeg har flere spørsmål om livet til prester:
1. Skal alle prester være gift?
2. Kan en prest avlegge sølibatløfte?
3. Kan han gifte seg når han allerede er ordinert og tjener?
4. Hva gjør en prest utenfor kirken hvis han for eksempel ikke har familie? Kan han gå på kino, på restaurant, til Gym etc.
5. Har prester lov til å drikke og røyke?
6. Kan en prest reise til utlandet?
7. Kan man ha venner blant vanlige lekfolk?
8. Hvorfor bærer alle prester skjegg?
9. Kan en prest delta i andre aktiviteter enn tjeneste? Jobb deltid i ditt vanlige yrke for å mate stor familie?
Beklager disse spørsmålene, men de dukker opp hele tiden. Takk skal du ha.
1. Nei, ikke alle. De kan enten være gift eller ugift. Prester kan ikke gifte seg. De er enten kandidater som allerede er gift eller ikke.
2. Selvfølgelig. Bare dette gjøres allerede før den ble ordinert.
3. Nei, det kan det ikke.
4. Presten er alltid prest og etter gudstjenesten også. Derfor kan han bare engasjere seg i de saker som ikke ydmyker hans verdighet og ikke motsier budene.
5. De kan drikke alkohol med måte og på tillatte dager, men de kan ikke røyke.
6. Kanskje, men det vil være bedre om det er en pilegrimsreise eller en forretningsreise.
7. Kanskje.
8. Dette er eldgammelt østlig tradisjon. Et skjegg indikerer at en person allerede er en mann, ikke en ungdom. Og hvis Gud skapte oss på denne måten, hvorfor, hvis ikke for dandy, skulle vi barbere det?
9. Kanskje, men hvis dette arbeidet ikke motsier budene og kanonene. I Russland, tror jeg, er det ikke noe slikt behov: hvis han jobber riktig i "Kristi felt", vil han ha mer enn nok.
En ekspert innen kanonisk rett, den katolske presten Dmitry Pukhalsky svarer:
Selv om katolske prester har forbud mot å gifte seg, er gifte prester det katolsk kirke der også.
Hva er i veien? Når vi snakker om sølibat, må vi huske at det er det frivillig avslag fra ekteskapet. Derfor er det mer riktig å ikke si at katolske prester har forbud mot å gifte seg, men at den katolske kirke ordinerer menn som har valgt et liv i sølibat til prester (det er flere unntak, som vil bli diskutert mer detaljert nedenfor).
Det bør minnes om at for det første både i den katolske og ortodokse kirker du kan ikke gifte deg hvis du allerede er prest, og for det andre er sølibat obligatorisk for de som har valgt klostertjeneste.
Tenk imidlertid på situasjoner der en katolsk prest kan være gift. Den første av disse er at han ikke er prest i den latinske ritualen. Som du kanskje vet, er det i tillegg til den latinske ritualen (som de fleste forbinder katolisismen med), kirker fra de østlige ritene som er i fullt fellesskap med Den hellige stol (i dag er det 23 av dem). Det er gifte prester der, siden sølibat ikke er obligatorisk for dem (men igjen, du kan aldri gifte deg etter å ha tatt hellige ordre!). Forresten, prestene i disse kirkene kan også tjene i den latinske ritualen.
Den neste situasjonen når utseendet til gift presteskap er mulig - allerede i den katolske kirken i Latin Rite - er gjenforeningen av anglikanske prester med den. I henhold til den apostoliske konstitusjonen Anglicanorum coetibus av 15. januar 2011 er ordinasjon av tidligere anglikanske gifte prester tillatt til prester av latinsk rite på visse vilkår.
Det er viktig å huske at sølibatet bare er en tradisjon, det har ingen doktrinær begrunnelse. I de første århundrene av kristendommen krevde ikke samfunn sølibat fra prester, men en del av presteskapet valgte selv da frivillig sølibatets vei. Sølibat ble obligatorisk for prester under pave Gregor VIIs regjeringstid først på 1000-tallet.
Hva vil skje med en prest hvis han gifter seg under tjenesten? I følge Canon 1394 i Code of Canon Law, er en prest som forsøker å inngå ekteskap underlagt kirkelig straff ("suspensjon"), noe som resulterer i et forbud mot tjeneste. Straffen er «automatisk», det vil si en direkte og umiddelbar konsekvens av prestens forsøk på å fullbyrde ekteskapet. Hvis en person som har forlatt prestetjenesten ønsker å gifte seg med sin kone i den katolske kirke og delta i sakramentene, krever dette frigjøring (dispensasjon) fra sølibatet, hvis bestemmelse forblir pavens eksklusive privilegium.