Римският бог на щастието. Гръцки и римски богове: каква е разликата

Цицерон написа:
„Чрез благочестие, почит към боговете и мъдра увереност, че всичко се ръководи и контролира от волята на боговете, ние, римляните, надминахме всички племена и народи.“

Римляните почти напълно са го възприели гръцки богове- просто им дадоха други имена. Техните изображения, цветове, символи и заклинания останаха същите; всичко, което трябва да направите, е просто да замените Зевс с Юпитер и т.н.; това обаче не означава, че те са напълно идентични.

Има малка разлика между римските и гръцките богове в това, че различните имена помагат за по-доброто им разбиране. По правило римските богове са по-сериозни и по-твърди от гръцките; те са по-добродетелни и надеждни. Някои смятат римските богове за твърде ограничени и малко затворени, но те, разбира се, също имат добри качества. Например, известна жестокост на Афродита е по-малко изразена във Венера, Юпитер не е толкова деспотичен като Зевс.

Изразът "завръщане в родните пенати", което означава завръщане в дома си, в огнището, е по-правилно да се произнася "връщане в родните пенати". Факт е, че пенатите са римските богове пазители. огнище, а всяко семейство обикновено имаше изображения на два пената до огнището.

Започвайки от III век. към i. д. Гръцката религия започва да оказва много силно влияние върху римската религия. Римляните идентифицирали своите абстрактни богове с гръцките богове. И така, Юпитер е идентифициран със Зевс, Марс с Арес, Венера с Афродита, Юнона с Хера, Минерва с Атина, Церера с Деметра и т.н. Сред многобройните римски богове основните олимпийски богове се откроиха под влияние на гръцките религиозни идеи: Юпитер е богът на небето, гръмотевиците и светкавиците. Марс е богът на войната, Минерва е богинята на мъдростта, покровителка на занаятите, Венера е богинята на любовта и плодородието. Вулкан е богът на огъня и ковачеството, Церера е богинята на растителността. Аполон е богът на слънцето и светлината, Юнона е покровителката на жените и брака, Меркурий е пратеникът на олимпийските богове, покровителят на пътниците, търговията, Нептун е богът на морето, Диана е богинята на луната .

Римската богиня Юнона е имала титлата Монета - "предупреждение" или "съветник". В близост до храма на Юнона на Капитолия имаше работилници, в които се сечеха метални пари. Ето защо ги наричаме монети, а на английски от тази дума идва общоприетото име на парите - money.

Едно от почитаните чисто италийски божества бил Янус, изобразяван с две лица, като божество на влизане и излизане, на всяко начало. Олимпийските богове се смятали за покровители на римската общност и били почитани от патрициите. Плебеите особено почитали божествената троица: Церера, Либор, Прозерпина - богинята на растителността и подземния свят и Либор - богът на виното и забавлението. Римският пантеон никога не остава затворен, в състава му са приети чужди божества. Смятало се, че приемането на нови богове укрепва властта на римляните. И така, римляните заимстват почти целия гръцки пантеон и в края на 3 век. пр.н.е д. е въведено почитането на Великата майка на боговете от Фригия. Завладяването на много отвъдморски територии, особено елинистическите държави, запознава римляните с елинистическите и ориенталски богове, които намират почитатели сред римското население. Робите, които пристигат в Рим и Италия, изповядват своите култове, като по този начин разпространяват други религиозни вярвания.

Римският император Калигула веднъж обявил война на бога на моретата Нептун, след което повел армията на брега и заповядал на войниците да хвърлят копия във водата.

За да могат боговете да се грижат за хората и държавата, те трябваше да правят жертви, да отправят молитви, молби и да извършват специални ритуални действия. Специални колегии от знаещи хора - свещеници - наблюдаваха култа към отделните богове, реда в храмовете, приготвяха жертвени животни, следяха за точността на молитвите и ритуалните действия, можеха да дадат съвет към кое божество да се обърнат с необходимата молба.

Когато императорът умрял, той бил класиран сред боговете и титлата Divus, Божествен, била добавена към името му.

Римската религия носела печата на формализъм и трезва практичност: те очаквали помощ от боговете по конкретни въпроси и затова стриктно изпълнявали установените обреди и правили необходимите жертви. По отношение на боговете принципът „Аз давам, за да дадеш ти“ работи. Римляните се обърнаха голямо вниманиена външната страна на религията, на дребното изпълнение на ритуали, а не на духовното сливане с божеството. Римската религия не е събуждала свещения трепет, екстаза, който обзема вярващия. Ето защо римската религия, с външно много стриктно спазване на всички формалности и церемонии, малко засягаше чувствата на вярващите, пораждаше недоволство. Това е свързано с проникването на чужди, особено източни, култове, често отличаващи се с мистичен и оргиастичен характер, някаква мистерия. Особено разпространени са култът към Великата майка на боговете и култът към Дионис - Бакхус, записан в официалния римски пантеон. Римският сенат предприема мерки срещу разпространението на оргиастични източни култове, смятайки, че те подкопават официалната римска религия, която се свързва с мощта на римската държава и нейната стабилност. И така, през 186 г. пр.н.е. д. необузданата вакханалия, свързана с обредите на култа към Бакхус – Дионис, била забранена.

Всички планети слънчева система, с изключение на Земята, са кръстени на римските богове.

Могъщ владетел на небето, олицетворение слънчева светлина, гръмотевици, бури, в гняв, хвърляйки мълнии, удряйки ги непокорни на божествената му воля - такъв бил върховният господар на боговете Юпитер. Резиденцията му беше включена високи планини, от там целият свят обхвана с поглед, съдбата зависеше от него отделни хораи народи. Юпитер изразява волята си с гръмотевици, светкавица, полет на птици (особено появата на орел, посветен на него); понякога той изпращаше пророчески сънищав който разкри бъдещето.

много готино, но искам да добавя
римски; същия гръцки;
юпитер зевс
Плутон Хадес
Юнона Хера
диана артемида
феб аполон
Минерва Атина
венера афродита
церера деметра
либер дионис
вулкан хефест
живачен хермес
марс арес
01.03.12 Диана

Античната култура винаги е привличала човечеството. След мрачния период на Средновековието хората се обръщат към постиженията Древна Гърцияи Древен Рим, опитвайки се да разбере тяхното изкуство, отношение към живота. Епохата след Средновековието става известна като Ренесанс (Ренесанс). Дейците на културата и изкуството също се обръщат към античността през Просвещението. Това може да се каже за почти всеки исторически сегмент от съществуването на човечеството. И така, какво ни привлича толкова много в древна Гърция и Рим? Познаваме най-вече митовете и легендите, които съдържат дълбоките основи на морала. Героите на митовете са хора, фантастични създания и, разбира се, богове.

Древните богове на Рим

Древните римски богове са много подобни на древногръцките. Това не е случайно: двете цивилизации са били близки и когато Римската империя започва да завзема други държави, тя включва чужди богове в своя пантеон.

Въпреки че в резултат на това пантеонът на боговете на Древен Рим значително се разраства, основните остават 12 богове - 6 мъже и 6 жени - така нареченият Съвет на боговете. Освен това има и други почитани богове.

Сатурн

Един от значимите древни богове на Рим. Сатурн не беше член на Съвета на боговете, но беше много почитан. Възниква въпросът: Сатурн - богът на какво в Древен Рим? Съответствайки на древногръцкия Крон, Сатурн е покровител на жизнеността, земеделието. Разбира се, селското стопанство играе важна роля в древността, така че почитането на този бог е съвсем естествено.

Юпитер - бог на мълнията

Юпитер е един от най-почитаните богове в древен Рим. Той беше свързан със светкавици и гръмотевици, които се смятаха за знаци или наказания. Интересното е, че местата, поразени от мълния, са били свещени, ограждали са се и край тях са се извършвали жертвоприношения. Всеки римски командир, тръгвайки на поход и завръщайки се с победа, се молеше на Юпитер. Един от най-значимите храмове на Юпитер е в Капитолия, който е основан от Тарквин Гордий.

Юнона - богиня на семейството

Юнона е покровителка на семейството и брака. Нейният храм, подобно на Юпитер, се намираше на Капитолийския хълм (такава чест беше дадена на малко богове). Богинята е получила много епитети, сред които е Монета - даваща съвети. Появата му е свързана с интересна легенда.

През 5 век пр. н. е. избухва война между римляните и етруските, която продължава 10 години. От превзетия град Вейо донесли статуя на богинята Юнона, която се явила на един от войниците и го благословила. Именно в чест на това събитие на Капитолийския хълм е построен храм, където са принесени в жертва гъски. Когато много по-късно, през 390 г. пр.н.е. д., враговете обкръжиха крепостта на Капитолия, гъските събудиха лидера на крепостта и Рим беше спасен. Смятало се, че това е знак от богинята, която дава съвети.

През 3 век пр. н. е. именно в храма на Юнона е основан монетен двор.

Нептун - господар на моретата

Брат на Юпитер и покровител на морето, Нептун беше вторият най-могъщ бог на Рим. Според легендата Нептун имал великолепен дворец на дъното на морето.

Удивителен факт за бога на морето: именно той е дал на човека първия кон!

Нептун е изобразен с тризъбец мощно оръжиекойто може да разбие всичко на парчета.

Церера - богиня на плодородието

Древната римска богиня на плодородието и майчинството е била почитана в пантеона на боговете на Древен Рим. Фермерите се отнасяха към Церера със специално уважение: празниците в чест на богинята продължиха няколко дни.

Римляните принасяли жертви на богинята. Вместо традиционното умъртвяване на животни, Церера получава половината от имуществото на съпруга си, който без причина се разделя с жена си. Освен това тя се смяташе за защитник на селската общност и реколтата от разбойници.

Минерва - богиня на мъдростта

Минерва се смяташе за богинята на мъдростта, знанието и справедливата война, тя беше покровителка на науките и занаятите. Често богинята е изобразявана въоръжена, с маслина и бухал - символ на мъдростта. Минерва е била част от триадата на Капитолия, смятана за равна на Юпитер и Юнона.

Тя била особено почитана в Рим заради войнствения си характер.

Аполон - бог на музиката и изкуствата

Аполон се смята за един от най-красивите богове, с ярък слънчев диск над главата му. Бог се смята за покровител на музиката и изкуствата. Баща му, Юпитер, беше недоволен от своенравието на Аполон и дори го принуди да служи на хората!

Диана - богиня на лова

Диана е смятана в древен Рим за богинята-ловец. Докато нейният брат Аполон представляваше слънцето, Диана беше свързана с луната. В Рим тя покровителства по-ниските класове. Традициите на ритуалите, свързани с Даяна, понякога бяха жестоки - не можеха без човешки жертви. Свещеникът на храма, например, първият, издигнат на хълма Авентин, непременно е бил роб-беглец. Жрецът бил наречен Рекс (Крал) и за да стане жрец на богинята, човек трябвало да убие своя предшественик.

Марс - бог на войната

Несъмнено Римската империя е била могъща сила, непрекъснато разширяваща се чрез войни. В древния свят без помощта на боговете не може да се извършват никакви дела. Следователно Марс, богът на войната в Древен Рим, винаги е имал достатъчно почитатели. Любопитно е, че според легендата Марс е бащата на Ромул и Рем, които основават Рим. В това отношение той беше почитан над другите богове, с които гръцкият Арес не можеше да се похвали.

Венера - богиня на любовта

Красива богиня на любовта, плодородието, вечна пролети живот, Венера имаше невероятни способности. Не само хората, но дори боговете, с изключение на малцина, се подчиняваха на нейната власт. Венера била най-почитаната богиня сред жените. Неговият символ е ябълка. В чест на Венера е построен сицилианският храм, тя е покровителка на потомците на Еней, син на Венера, и всички римляни. Един от най-великите римски командири, Гай Юлий Цезар, смяташе Еней за свой прародител, затова много уважаваше богинята.

Вулкан - бог ковач

За разлика от Аполон, който се славел с красотата си, Вулкан бил куц и грозен. Но това не му попречи да стане талантлив ковач. Според легендата именно Вулкан е изковал страхотното оръжие на Юпитер - светкавицата. Невъзможно е да се изкове меч без огън, така че Вулкан също се смяташе за покровител на този страхотен елемент. Всяка година на 23 август жителите на империята празнували Вулкания.

И следният факт вече не може да се припише напълно на легендата. През 79 г. пр. н. е., на 24 август, се случи известното изригване на вулкана Везувий, което беше последното за град Помпей. Може би жителите са разгневили Бог с незнанието си, че Везувий е вулкан?

Меркурий - бог на търговията

Геральдска палка и крилати сандали... Лесно е да се досетите за това говорим сиза пратеника на боговете - Меркурий. Той бил смятан за покровител на търговията, интелекта, красноречието и дори ... кражбата! Именно той, според легендата, е изобретил азбуката, мерните единици и след това е дал това знание на хората.

Прътът на Меркурий се наричаше кадуцей, той беше увит около две змии. Съществува мит, че когато Меркурий получил жезъл, способен да покори всеки, той го поставил между две змии, които в този момент се биели помежду си. Те се увиха около персонала и станаха част от него.

Веста - богиня на огнището

Веста в древен Рим е богинята на огнището и семейството. В Рим й е посветен храм, в който постоянно се поддържа огън. Пламъците се наблюдавали от специални жрици - весталки. Обнравите и обичаите на древните цивилизации понякога са жестоки и жриците са били длъжни да спазват безбрачие в продължение на 30 години. Ако нещастната жена наруши забраната, тя беше погребана жива.

Можете да изброявате боговете на Древен Рим до безкрайност - има много, много от тях. Най-значимите са изброени по-горе. Удивително е колко много се свързва древноримски боговеи нашето съвремие. В чест на някои от тях са кръстени планетите - Венера, Марс, Уран, Юпитер. Познаваме месец юни, кръстен на Юнона.

Както се вижда от описанието на боговете, те не бяха безобидни, можеха да се застъпят за себе си, много от тях бяха свързани с военните дела. Кой знае, може би боговете наистина са помогнали на римляните да основат една от най-мощните империи в човешката история.

по дисциплина "Културология"

Тема: Римски богове

Въведение

1. Религията на древен Рим

2. Героите на римския мит

Заключение

Списък на използваната литература

Идеята, че древната римска култура не е оригинална, все още е широко разпространена, защото римляните се опитват да имитират недостижимите образци на класическата гръцка култура, възприемайки всичко и практически не създавайки нищо свое. въпреки това най-новите изследванияпоказват оригиналния характер на културата на Древен Рим, тъй като представлява определено единство, възникнало в резултат на комбинация от оригинала със заимствани културни иновации. Не бива да забравяме същественото, че древните римска и гръцка култури са се формирали и развили на основата на античната гражданска общност. Цялата му система предопредели скалата на основните ценности, които по един или друг начин ръководят всички съграждани. Тези ценности включват: идеята за значимостта и изначалното единство на гражданската общност с неразривната връзка между доброто на индивида и доброто на целия колектив; идея върховна властхора; идеята за най-тясната връзка на гражданската общност с боговете и героите, които се грижат за нейното благополучие.

В ранен етап на развитие, по време на прехода от първобитнообщинния строй към класовото общество, религията играе изключителна роля в личния и обществен живот на римляните. Римската религия никога не е имала цялостна система. Останките от древни вярвания съжителстват в него с религиозни идеи, заимствани от народи, стоящи на по-високо ниво. културно развитие.

В римската религия, както и в други италийски култове, са запазени следи от тотемизъм. Това се доказва от легендите за вълчицата, която е кърмила основателите на Рим. С вълка (на латински вълкът е lupus) очевидно са били свързани празненствата на lupercalia и специалното светилище на Lupercal, посветено на фавна, жреческата колегия на luperks и т. н. Други божества също са имали животни, посветени на тях . Кълвачът, вълкът и бикът са животни, посветени на Марс, гъските - на Юнона и т.н. Трябва да се отбележи обаче, че чертите на тотемичните култове, предполагащи идентифицирането на животното с прародителя на рода, са не се наблюдава в Рим през историческата епоха. Този етап на духовно развитие вече е преминат от италските племена.

Племенните култове играят значителна роля в римската религия. Отделни божества, покровители на раждането, придобиха общо римско значение и станаха олицетворение на различни природни сили.

В процеса на историческото развитие семейството се превръща в основна социална единица в Рим. Този процес е намерил своето отражение в религията. Всяко семейство имаше свои собствени светилища, свои богове покровители, свой култ. Фокусът на този култ беше огнището, пред което pater familias извършваше всички обреди, съпътстващи всеки важен бизнес, например пред огнището бащата на семейството обявяваше новороденото за свое дете. Пазачите на къщата бяха почитани от пенатите, които се грижат за благополучието и благополучието на семейството. Тези добри духове са обитателите на къщата. Извън къщата се пекоха сандъци за семейството и имуществото му, чиито олтари бяха разположени по границите на парцелите. Всеки член на семейството имаше своя собствена "гениалност", която се смяташе за израз на сила този човек, неговата енергия, способности, израз на цялото му същество и същевременно негов пазител.

Геният на бащата на семейството беше почитан от всички домакинства. Беше genius familiae или genius domus. Майката на семейството също имаше свой собствен гений, който се наричаше Юнона. Юнона въведе младата съпруга в къщата, тя улесни раждането на майката. Всяка къща има много други божества, които я пазят. От особено значение беше богът на вратата Янус, който пазеше и пазеше входа на къщата.

Семейството се грижеше за мъртвите предци. Концепцията за задгробния живот не е развита от римляните. След смъртта човешкият дух, според вярванията на римляните, продължава да живее в гроба, където прахът на починалия е положен от неговите роднини и върху който те носят храна. Тези предложения отначало бяха много скромни: теменужки, пай, потопен във вино, шепа боб. Мъртвите предци, за които се грижели техните потомци, били добри божества – мета. Ако мъртвите не се погрижиха, те се превръщаха в зли и отмъстителни сили - лемури. Геният на предците бил въплътен в бащата на семейството, чиято власт (potestas) по този начин получила религиозно оправдание.

Кръг от вярвания, свързани с семеен животи племенната религия, както и представите за задгробния живот характеризират римската религия като религия, която е фундаментално анимистична. Характеристика на римския анимизъм е неговата абстрактност и безличност. Гениите на къщата, пенатите и ларите, маните и лемурите са безлични сили, духове, от които зависи благополучието на семейството и които могат да бъдат повлияни от молитви и жертви.

Селскостопанският живот на римляните се отразява в поклонението на природните сили, но първоначалната римска религия е далеч от антропоморфизма, тя не е склонна да олицетворява природата под формата на божества, надарени с човешки качества, и в това отношение е била пълна противоположност на гръцката религия. Особено характерни за римския анимизъм бяха идеите за специални мистични сили, присъщи на природните явления; тези сили са божествата (numina), които могат да донесат полза и вреда на човека. Процесите, протичащи в природата, като растежа на семето или узряването на плода, са били представяни от римляните под формата на специални божества. С развитието на социалните и политически животстана обичайно да се обожествяват такива абстрактни понятия като надежда, чест, съгласие и т.н. Римските божества са абстрактни и безлични.

От многото богове се откроиха онези, които придобиха значение за цялата общност. Римляните са били в постоянно взаимодействие с други нации. От тях те заимстваха някои религиозни идеи, но самите те от своя страна повлияха на религията на своите съседи.

Янус е един от древните римски богове. От божеството на вратите, бдителният пазач, той се превърна в божество на всички начала, предшественик на Юпитер. Изобразяван е като двулик и впоследствие с него е свързано началото на света.

Сравнително рано се появи триединство: Юпитер, Марс, Квирин. Юпитер е бил почитан като божество на небето от почти всички италици. Идеята за върховно божество, бащата на боговете, се свързва с Юпитер. Впоследствие към името му се присъединява епитетът pater (баща) и то под влияние на етруските. той става върховното божество. Името му е придружено от епитетите „Най-добър“ и „Най-велик“ (Optimus Maximus). В класическата епоха Марс е бил божеството на войната, покровител и източник на римската власт, но в далечни времена той е бил и аграрно божество - геният на пролетната растителност. Квирин беше негов двойник.

Култът към Веста, пазителката и покровителката на домашното огнище, е бил един от най-почитаните в Рим.

Заемите от цикъла на религиозните идеи на съседните племена започват доста рано. Една от първите почитани е латинската богиня Цана - покровителката на жените, богинята на луната, както и ежегодно раждащата се растителност. Храмът на Диана на Авентина е построен според легендата при Сервий Тулий. Сравнително късно започва да се почита друга латинска богиня - Венера - покровителката на градините и зеленчуковите градини и в същото време божеството на изобилието и просперитета на природата.

Голямо събитие в историята на римската религия е изграждането на Капитолия на храм, посветен на троицата: Юпитер, Юнона и Минерва. Традицията приписва изграждането на храма, създаден по етруски образец, на Тарквинии, а освещаването му датира от първата година на Републиката. От това време римляните имат изображения на боговете.

Първоначално Юнона е била изначалната италианска богиня, смятана е за защитник на жената, приета е в Етрурия под името Уни и връщайки се в Рим, тя става една от почитаните богини. Минерва също е била италийска богиня, приета от етруските; в Рим тя става покровителка на занаятите.

Заедно с Капитолийската троица, почитането на други божества преминало към римляните от етруските. Някои от тях първоначално са били покровители на отделни етруски кланове, след което са придобили национално значение. Така например Сатурн първоначално е бил почитан в етруския род Сатриев, след което е получил общо признание. Сред римляните той е почитан като божество на посевите, името му се свързва с латинската дума sator - сеяч. Той първо даде храна на хората и първоначално управляваше света; неговото време беше златна епоха за хората. На празника Сатурналии всички станаха равни: нямаше господари, слуги, роби. Легендата, създадена по-късно, очевидно е разбиране за фестивала Сатурналия.

Вулканът е бил почитан първо в етруския род Велча-Волка. В Рим той беше божеството на огъня, а след това и покровител на ковачеството.

От етруските римляните са заимствали ритуала и тази особена система на суеверие и гадаене, която е известна като disciplina etrusca. Но още в ранната епоха римляните също са повлияни от гръцките религиозни идеи. Те са заимствани от гръцките градове в Кампания. Гръцките представи за определени божества са комбинирани с латински имена. Церера (Ceres - храна, плодове) се свързва с гръцката Деметра и се превръща в богиня на растителното царство и в допълнение към богиня на мъртвите. Гръцкият бог на винопроизводството, виното и забавлението Дионис става известен като Либер, а гръцката Коре, дъщерята на Деметра, се превръща в Либера. Троица: Церера, Либер и Либера бяха почитани по гръцки начин и бяха плебейски божества, докато храмовете на Капитолийската троица и Веста бяха патрициански религиозни центрове. От гърците почитането на Аполон, Хермес (в Рим - Меркурий) и други божества преминава в Рим.

Римският пантеон не остана затворен. Римляните не отказват да приемат други богове в него. И така, многократно по време на войните те се опитваха да разберат на кои божества се молят противниците им, за да привлекат тези богове на своя страна.

Редица празници бяха свързани със семейството и социален живот, с помена на мъртвите, със земеделския календар. След това има специални военни празници и накрая празниците на занаятчиите, търговците и моряците.

Едновременно с построяването на Капитолийския храм или малко след това в Рим по етруски образец започват да се играят игри (ludi), които първоначално се състоят в състезания с колесници, както и в атлетически състезания.

На римски религиозни церемониии обичаите отразяват най-древните етапи на религиозното развитие. Редица религиозни забрани датират от древните табута. И така, по време на поклонението на Силвану (божеството на гората) жените не можеха да присъстват, а мъжете нямаха право да присъстват на празненствата на Добрата богиня (Bona dea). Някои жречески позиции бяха свързани с голямо разнообразие от забрани: пламъкът на Юпитер не можеше да гледа въоръжена армия, носете пръстен и колан; нарушаването на определени забрани, като обета за безбрачие от девиците весталки, се наказвало със смърт.

Основата на етичния канон на римляните и доминиращата черта, която определя героизма на историческата личност, е неговата готовност да действа за доброто на държавата. Патосът на римската култура е патосът преди всичко на римския гражданин.

Важен компонент на римския мит е идеализирането на бедността и осъждането на богатството. В държава, която води непрекъснати войни, трупа нечувани съкровища и поставя общественото издигане на човека в пряка зависимост от неговата квалификация, т.е. от способността му да се обогатява, осъждането на грабежа на пари трябва да е изглеждало като неестествена глупост. Трябваше, но явно не е така. Високата квалификация е била не само предимство, но и задължение на човек, принуден от съдбата да дава повече на държавата – отнемането на държавен кон например, което изисква големи разходи, обаче не се е възприемало като облекчение, но като срам.

От момента, в който богатството на Рим става очевиден фактор в обществения живот до самия край на републиката, периодично се приемат закони, които правят задължително ограничаването на личните разходи. Повтарянето им показва, че те не са изпълнявани, а нещо е наложило системното им приемане. Моралисти и историци прославяха древните герои на Рим за тяхната бедност; било обичайно да се казва по-специално, че техният дял земя е седем югера. На фона на имения с площ от хиляди югери, това не изглеждаше нищо повече от поучителна басня; но когато колониите бяха изтеглени, както се оказа, размерът на предоставените парцели наистина беше фокусиран върху приблизително същите седем югера, т.е. тази фигура не е измислена, а отразява определена норма - психологическа и в същото време реална.

Явно многократно наблюдаваните демонстративни откази на военачалниците да използват военната плячка за лично обогатяване са безспорни - следователно безкористността може да играе ролята не само на идеал, но в определени случаи и на регулатор на практическото поведение - едното е неотделимо от другото .

Ясно е, че въпреки че Рим прераства от малък град-държава в гигантска империя, хората му запазват старите церемонии и обичаи почти непроменени. В светлината на това не е изненадващо масовото раздразнение, причинено от възмутителното показване на богатство, въплътено в използването на лектик (носилка) от някои римляни. Тя се корени не толкова в политиката или идеологията, колкото в онези най-вътрешни, но безспорно живи пластове на общественото съзнание, където вековният и остарял исторически опит на хората е влят във формите на всекидневното поведение, в несъзнателните вкусове и антипатии. , в ежедневните традиции.

В края на републиката и през 1в. AD В Рим се въртяха фантастични суми пари. Император Вителий „изяжда“ 900 милиона сестерции за една година, временният работник на Нерон и Клавдий Вибий Крисп е по-богат от император Август. Парите бяха основната жизнена ценност. Но Главна идеяотносно морала и дължимото все още се коренят в естествено-общностните форми на живот и парично богатствобеше желано, но в същото време някак нечисто, срамно. Съпругата на Август, Ливия, сама предеше вълна в атриума на императорския дворец, принцесите прокарваха закони срещу лукса, Веспасиан спестяваше пени, Плиний възхваляваше древната пестеливост и осем сирийски лектори, всеки от които трябваше да струва поне половин милиона сестерции, оскърбили заветните в незапомнени времена, но разбираеми за всеки представи за благоприлични и приемливи.

Не става дума само за богатство. Свободнороденият римски гражданин прекарва по-голямата част от времето си в тълпата, която изпълва Форума, базиликите, баните, събира се в амфитеатъра или цирка, бяга на религиозната церемония, седи на масите по време на колективната трапеза. Подобно пребиваване в тълпата не беше външно и принудително неудобство, напротив, то се усещаше като ценност, като източник на остра колективна положителна емоция, тъй като пораждаше чувството за общностна солидарност и равенство, което почти беше изчезнало от реалността. обществени отношения, обиждани ежедневно и ежечасно, но загнездени в самия корен на римския живот, който упорито не изчезваше и още по-властно изискваше компенсаторно удовлетворение.

Сухият и злобен Катон Стари разтопи душата си по време на колективните трапези на религиозния колеж; Август, за да увеличи популярността си, възобновява срещите, церемониите и съвместните трапези на жителите на градските райони; селският култ към „добрата граница“, който обединяваше съседи, роби и собственици за няколко дни на януари, по време на почивка между полските работи, оцеля и оцеля в ранната империя; цирковите игри и масовите зрелища се считат за част от народен бизнес и се регулират от длъжностни лица. Опитите да се откроиш от тълпата и да се издигнеш над нея оскърбяват това архаично и трайно чувство за римско, полисно, гражданско равенство, свързано с нравите на източния деспотизъм. Омразата на Ювенал, Марциал, техните сънародници и съвременници към новопостъпилите, богатите, гордите, носещи се в открити лекции над главите на съгражданите, гледащи ги „от височината на меките си възглавници“, нараства оттук.

Същото важи и за друг аспект от римския мит. Войните винаги са се водели тук и са имали грабителски характер, договорите и правото на доброволно предалите се да спасяват човешки животи много често не са били зачитани - такива факти са многократно свидетелствани и не будят съмнение. Но Сципион Стари екзекутира трибуните, които позволиха капитулацията на града да бъде разграбена, и лиши цялата армия от плячка; римският пълководец, постигнал победа чрез отравяне на кладенците в земите на врага, до края на живота си е обграден от всеобщо презрение; никой не започна да купува роби, заловени по време на превземането на италианския град. Успешният командир смятал за задължително за себе си да построи водопровод, храм, театър или библиотека за родния си град; случаи на избягване на много обременителни задължения в градското самоуправление са отбелязани едва от 2 век пр.н.е. н.е., и дори тогава главно в гръкоговорящия изток. Прославената Република беше ограбена, но резултатът от живота на един римлянин, оставен от векове, беше cursus, т.е. списък на постигнатото от него в служба на същата република и др.

Произведението на Тит Ливий "Историята на Рим от основаването на града" е най-богатият източник на легенди и достоверна информация за римската история. Това произведение може да се счита за почти епично произведение, тъй като съдържа информация за повечето исторически личностиизвестни и до днес. Книгата е пълна с онези страници, които завинаги са влезли в културата на Европа и които и до днес са поети от душата: големи, рязко очертани фигури - първият консул Брут, Камил, Сципион Стари, Фабий Максим; сцени, изпълнени с дълбок драматизъм - самоубийството на Лукреция, поражението и позора на римляните в Кавдинския пролом, екзекуцията от консула Манлий на неговия син, нарушил военната дисциплина; дълготрайни речи - трибунът на Канулей пред народа, консулът (както наричали в Рим човек, който вече е бил консул) Фламинин пред елините, командирът Сципион пред легионите.

Като пример можем да посочим описанието на Тит Ливий на враждата между римляни и сабиняни, породена от отвличането на жени. Една от най-често срещаните епични истории, описващи героизма на жените, които предотвратиха битка между две племена: „Тук сабинянките, заради които започна войната, разпуснаха косите си и разкъсаха дрехите си, забравяйки страха на жените в беда, смело се втурнаха надясно под копията и стрелите пред бойците, за да разделят двете системи, да уталожат гнева на воюващите, обръщайки се с молитва ту към бащи, ту към съпрузи: нека - свекъри и зетьове. -закон - да не се петнят с нечестиво пролята кръв, да не оскверняват потомството на дъщерите и жените си с отцеубийство. „Ако се срамувате от собствеността между вас, ако брачният съюз ви отвращава, насочете гнева си към нас: ние сме причината за войната, причината за раните и смъртта на нашите съпрузи и бащи; предпочитаме да умрем, отколкото да останем да живеем без едното или другото, вдовици или сираци. Не само воините бяха трогнати, но и водачите; всичко изведнъж утихна и замръзна. Тогава лидерите излязоха да сключат споразумение и не само се помириха, но направиха една от две държави. Решиха да царуват заедно, направиха Рим център на цялата власт. Така градът се удвоява и за да не се обидят сабиняните, гражданите получават името "квирите" от своя град Курам. В памет на тази битка мястото, където конят Курций, излязъл от блатото, стъпил на твърдо дъно, се нарича езерото Куртиан. Войната, толкова тъжна, внезапно завърши с радостен мир и поради това сабинянките станаха още по-големи по-скъпи за съпрузитеи родители, и най-напред - на самия Ромул, и когато започна да разделя народа на тридесет курии, той даде на куриите имената на сабинянки.

По този начин е очевидно, че римският героичен епос се оформя под влиянието на идеологията за укрепване на държавата, постоянното нарастване на силата на Рим.

В края на 5в Древният Рим престава да съществува като световна империя, но нейната културно наследствоне умря. Днес това е съществена съставка в западната култура. Римско културно наследство, оформено и въплътено в мислене, езици и институции Западният свят.

Римляните първоначално са били езичници, почитали гръцки и в по-малка степен етруски богове. По-късно митологичният период е заменен от страстта към езическите култове. Накрая в края на еволюцията побеждава християнството, което през 4 век, след разделянето на Римската империя на Западна и Източна, приема конкретните очертания на католицизма. Най-древните религиозни представи на римляните са свързани със земеделските култове към обожествяването на природата, култа към предците и др. магически ритуалиекзекутиран от главата на семейството. Тогава държавата, поемайки организацията и провеждането на ритуалите, създава официална религия, която променя предишните представи за боговете. Етиката на гражданството става център на римския епос.

Известно влияние на древната римска култура се вижда както в класическата архитектура на обществените сгради, така и в научната номенклатура, изградена от корените латински; много от неговите елементи са трудни за изолиране, толкова здраво са влезли в плътта и кръвта на ежедневната култура, изкуство и литература. Вече не говорим за принципите на класическото римско право, което лежи в основата правни системимного западни страни и католическа църкваизградена на основата на римската административна система.

1. Гуревич П.С. Културология. - М.: Знание, 1998.

2. Ерасов Б. С. Социални културни изследвания: В 2 части, Част 1 - М .: АД "Аспект Прес", 1994. - 384 с.

3. История на Древен Рим / Изд. В И. Кузицина. - М., 1982.

4. Кнабе Г.С. Древен Рим – история и съвременност. - М., 1986.

5. Културата на Древен Рим / Изд. Е.С. Голубцов. - М., 1986. Т. 1, 2.

6. Културология. Курс лекции, изд. А.А. Радугина Ед. Център Москва 1998г

7. Културология / Изд. А. Н. Маркова М., 1998

8. Поликарпов V.S. Лекции по културология. М.: "Гардарики", 1997.-344 с.

9. Илюстрована история на религиите. Т.1,2 - М.: Издателство на Валаамския манастир, 1992 г.

10. Пономарева Г.М. и др. Основи на културологията. - М., 1998.

Обучение

Нуждаете се от помощ при изучаването на тема?

Нашите експерти ще съветват или предоставят услуги за обучение по теми, които ви интересуват.
Подайте заявлениепосочване на темата точно сега, за да разберете за възможността за получаване на консултация.

римски богове

В Рим дванадесетте велики олимпийци станаха римляни. Влиянието на гръцкото изкуство и литература там е толкова голямо, че древните римски божества придобиват прилики със съответните гръцки богове, а след това напълно се сливат с тях. Повечето от тях обаче имаха римски имена: Юпитер (Зевс), Юнона (Хера), Нептун (Посейдон), Веста (Хестия), Марс (Арес), Минерва (Атина), Венера (Афродита), Меркурий (Хермес), Диана (Артемида), Вулкан или Мулкибер (Хефест), Церера (Деметра).

Двама от тях запазиха своите Гръцки имена: Аполон и Плутон; и вторият от тях никога не е бил наричан Хадес в Рим. Богът на виното, лозарството и винопроизводството Бакхус (но никога Дионис!) също е имал латинско име: Либер.

За римляните е било доста лесно да приемат гръцкия пантеон на боговете, тъй като собствените им богове не са били достатъчно персонифицирани. Римляните са имали дълбоко религиозно чувство, но не и много въображение. Те никога не биха могли да създадат изображения на олимпийци - всеки с живи, добре дефинирани черти. Техните богове, преди да отстъпят на гърците, те си представяха доста смътно, едва ли по-ярко от просто „онези, които са горе“. Наричали са ги с общо, събирателно име: Нумина (Numina), което на латински означава Сила или Воля, може би Воля-Сила.

Докато гръцката литература и изкуство не си пробиват път в Италия, римляните не са имали нужда от красиви, поетични богове. Те били практични хора и не се притеснявали много от „музи във виолетови венци” или „лиричен Аполон, който извлича сладки мелодии от своята лира” и т.н. Те искали да се покланят на прагматични богове. Така важна сила в техните очи беше „този, който пази люлката“. Друга такава Сила беше „този, който се разпорежда с храната на децата“. Митове за тях никога не са се формирали. В по-голямата си част никой дори не знаеше дали са мъже или жени. Простите действия от ежедневието бяха свързани с тях; тези богове им придават определено достойнство, което не може да се каже за гръцките богове, с изключение на Деметра и Дионис.

Най-известните и почитани от тях са Ларите и Пенатите. Всяко римско семейство имаше своя собствена лара, духът на предшественика, и няколко пенати, пазители на огнището и пазачи домакинство. Това бяха собствените богове на семейството, принадлежащи само на нея, нейната най-важна част, защитниците и покровителите на къщата. Те никога не са били отслужвани молитви в храмове; това се правеше само вкъщи, където при всяко хранене им се предлагаше определено количество храна. Имало и обществени лари и пенати, които изпълнявали същите функции по отношение на града като личните – към семейството.

Имаше и много Vol-Powers, свързани с домакинството: например Termina, пазителката на границите; Приап, бог на плодородието; Палее, покровителка на добитъка; Силван, помощник на орачи и дървосекачи. Техният списък е доста обширен. Всичко, което беше важно за управлението на икономиката, се управляваше от някаква благотворна сила, на която никога не беше дадена определена форма.

Сатурн беше една от тези Вол-Сили, покровители на сеячите и посевите, а неговият партньор Един действаше като помощник на жътварите. В по-късна епоха Сатурн е идентифициран с гръцкия Кронос и смятан за баща на Юпитер, гръцкия Зевс. Така му бяха дадени лични имоти; за него са изградени редица митове. В памет на "златния век", когато той управлявал в Италия, всяка година през зимата в Рим се провеждал празник - Сатурналии. Неговата идея беше, че по време на празненствата "златният век" се завръща на земята. По това време беше забранено да се обявява война; роби и господари са се хранели на една маса; наказанията бяха отложени; всички си дадоха подаръци. По този начин идеята за равенството на хората, за времето, когато всички са били на едно и също социално ниво, се поддържа в човешкия мозък.

Янус също първоначално е бил една от тези Вол-Сили, по-точно "богът на доброто начало", което, разбира се, също трябва да завърши добре. С течение на времето той до известна степен се олицетворява. Фасадите на неговия главен храм в Рим са обърнати на изток и запад, тоест там, където слънцето изгрява и където залязва; храмът имаше две врати, между които стоеше статуя на Янус с две лица: стар и млад. Ако Рим беше в мир със своите съседи, и двете врати бяха затворени. През първите седемстотин години от съществуването на Рим те са били затваряни само три пъти: по време на управлението на добрия цар Нума Помпилий, след Първата пуническа война през 241 г. пр.н.е. д. и по време на управлението на император Август, когато според Милтън,

Няма гръм от войни, няма щракания от битки

Вече чуто не беше в подлунния свят.

Естествено, Нова годиназапочва с месеца, посветен на Янус, тоест от януари.

Фавн беше внук на Сатурн. Той представлява нещо като гръцкия Пан; той беше доста груб, недодялан бог. Той обаче притежавал и пророческа дарба и се явявал на хората насън. Фавните стават римски сатири.

Квирин е името на обожествения Ромул, основателят на Рим (13).

Мана са душите на праведните в Хадес. Понякога са били смятани за божествени и почитани.

Лемури или Ларва - душите на грешници и злодеи; те бяха много уплашени.

Камени - първоначално много полезни от практическа гледна точка, богини, които се грижели за извори, резервоари и др., лекували болести и предсказвали бъдещето. С появата на гръцките богове в Рим те се идентифицират с напълно непрагматичните музи, които покровителстват само изкуството и науката. Според една версия такава Камена била Егерия, която давала съвети на цар Нума Помпилий.

Луцина понякога се разглежда като римска богиня на раждането; това име обаче обикновено се използва като епитет за имената на Юнона или Диана.

Помона и Вертум първоначално са били смятани за Воля-Сили, покровителстващи градинарството и градинарството. По-късно те бяха персонифицирани и митът за това как са се влюбили един в друг дори се усложни.

От книгата Боговете на новото хилядолетие [с илюстрации] автор Алфорд Алън

БОГ ИЛИ БОГОВЕ? Какво наистина се крие зад лицето на Елохим? И към кого се обръща, когато казва: „Да създадем човеци по наш образ и подобие”? Присъствали ли са и други богове при акта на сътворението? И кои бяха тези други "богове", които израилтяните имаха

От книгата Митове на славянското езичество автор Шепинг Дмитрий Отович

Глава XI Богове на огъня и богове на войната Първоначалният елемент огън, като проява на тайната сила на природата, без съмнение е бил обект на обожествяване на древните славяни. Но в днешно време, когато тази концепция за огъня се бърка с нейното по-късно алегорично значение на земния представител и

От книгата Древен Рим автор Миронов Владимир Борисович

Римски матрони: добродетели и пороци Историята на Рим е, разбира се, преди всичко историята на мъжете ... Римските жени обаче също играят важна роля в нея. Както знаем, историята на страната започва с отвличането на сабинянките. Опишете всички аспекти на съществуването и отглеждането на жени

От книгата полов животв древен рим от Кийфър Ото

Изключителни римски историци Великите страни винаги раждат велики историци... Животът и обществото се нуждаят от тях дори повече от строители, лекари и учители, защото те, тоест изключителни историци, едновременно издигат сградата на цивилизацията, лекуват обществеността

От книгата на ацтеките [Битие, религия, култура] от Брей Уоруик

Римски обичаи, бит и ежедневие Как са прекарвали свободното си време? Нека се обърнем към книгата на П. Гиро "Животът и обичаите на древните римляни". В Рим, столицата на огромна империя, винаги беше шумно. Тук можете да видите всеки - търговци, занаятчии, войници, учени, роби, учители,

От книгата Ежедневният живот на гръцките богове автор сестра Джулия

От книгата Митове и легенди на Гърция и Рим от Едит Хамилтън

От книгата Европа през Средновековието. Бит, религия, култура автор Роулинг Марджъри

От книгата Гледайте филм автор Леклезио Жан-Мари Гюстав

Богове и дни Ако вярваме на създателите на научни дискусии, които са били и съдници, и заинтересовани участници, тъй като имената им са били Цицерон, Лукиан и Сенека, то основна трудност, което в своите векове боговете са създали, има практически характер и се състои във въпроса:

От книгата Ежедневният живот на египетските богове автор Мийкс Димитри

Боговете на водата Посейдон (Нептун) е владетел и господар на Морето (което означава Средиземно море), както и на Понт Евксинус (Гостоприемно море, сега Черно море). Под негова власт били и подземните реки.Океанът е титан, господарят на реката Океан, която тече около Земята. неговата жена

От книгата Цивилизацията на Древния Рим автор Гримал Пиер

От книгата Мост над бездната. Книга 1. Коментар на античността автор Волкова Паола Дмитриевна

От книгата на автора

Глава 8 РИМ – ЦАР НА ГРАДОВЕТЕ Разрастване на територията на Рим. - Римски форум. - Имперски форуми. - Метаморфози на града. - Циркове и амфитеатри. - Римски театри. - Бани и акведукти. Римско жилище: къщи и апартаменти под наем В основата на древната цивилизация като цяло, както гръцката, така и

От книгата на автора

Глава 9 Изкушенията на града Обществен живот. - Развлечения на стадиона. - Римски игри. - Народен театър: представления и мимове. - Състезания по конен спорт. - гладиаторски битки. - Удоволствие от ваните, удоволствие от храната. - Изкушенията на градския живот на Хораций, който е достигнал

От книгата на автора

III. Римски маски Добре известно е влиянието, в буквалния смисъл на думата, което гръцката култура оказва върху Рим. Философия, читателски кръг, театър, архитектура. Но гръцката култура, присадена върху латинското стъбло, не беше популярна, а елитарна. Само в привилегировани

Римският пантеон има много аналози на древногръцките богове и богини, но има и свои собствени божества и низши духове.

Следните богове се считат за най-известни.

Аврора е богинята на зората.

Бакхус е богът на растителността, виното и забавлението, покровител на лозарството и винопроизводството.

Венера е богинята на любовта и красотата, идентична с гръцката богиня Афродита.

Веста е богинята на огнището и огъня.

Диана е богинята на лова, луната, плодородието и раждането, покровителка на дивите животни. Диана е идентифицирана с древногръцката богиня Артемида.

Купидон е бог на любовта, син на Венера.

Марс е древният италиански бог на войната и плодородието. Марс е идентифициран с древногръцкия бог Арес.

Меркурий е бог на скотовъдството и търговията, покровител на пътниците, пратеник на боговете. Меркурий е изобразяван с крила на краката си, с жезъл и с торба с пари отстрани.

Минерва е богинята на мъдростта, покровителка на науките, изкуствата и занаятите. Под опеката на Минерва бяха учители, лекари, актьори, занаятчии. Минерва е идентифицирана с древногръцката богиня Атина.

Нептун е богът на моретата, идентифициран с древногръцкия бог Посейдон. Нептун се смятал за покровител на коневъдството и конните състезания.

Терминът е богът на границите и граничните знаци: стълбове, камъни и др.

Флора е италианската богиня на цветята и младостта. В древното изкуство Флора е изобразявана като млада жена с цветя в ръце.

Фортуна е богинята на щастието, случайността и късмета. Фортуна е изобразявана като жена с превръзка на очите, с рог на изобилието в ръце, която сипва монети с превръзка на очите.

Юнона е кралицата на боговете, съпругата на Юпитер, покровителката на брака и раждането. Юнона е идентифицирана с древногръцката богиня Хера. Юнона е изобразявана като величествена жена, носеща корона.

Юпитер е върховният бог, господарят на боговете и хората, идентифициран с гръцкия Зевс. Понякога на статуите на Юпитер в Рим се придаваше вид на управляващия император.

Янус е древно италийско божество; Бог:

- входове и изходи;
- всички начала;
- създателят на целия живот на земята;
- покровител на пътищата и пътниците и др.

Янус е изобразяван като човек с две лица, гледащи в противоположни посоки. Атрибутите на Янус бяха ключовете и тоягата.

Като всяка друга политеистична вяра, римското езичество не е имало ясна организация. По същество това е колекция Голям бройдревни култове. Но въпреки това триадата на боговете на Древен Рим е ясно разграничена: Юпитер, Марс и Квирин.

Юпитер (лат. Iuppiter) - в древноримската митология богът на небето, дневната светлина, гръмотевичните бури, бащата на боговете, върховното божество на римляните. Съпруг на богинята Юнона. Съответства на гръцкия Зевс. Бог Юпитер е бил почитан на хълмовете, върховете на планините под формата на камък. На него са посветени дните на пълнолунието, идите.

Като върховен бог, Юпитер имаше със себе си съвет на боговете и решаваше всички земни дела чрез авгурите, като им изпращаше знаци на своята воля. Юпитер беше богът на цялата римска държава, нейната сила и мощ. Градовете, подчинени на Рим, му принасяли жертви на Капитолия и издигали храмове на техните места. Юпитер е бил покровител на императорите. Най-важните действия от държавния живот (жертвоприношения, клетвата на новите консули, първото заседание на Сената през годината) се извършват в Капитолийския храм на Юпитер.

Култът към Юпитер е широко разпространен във всички римски провинции и в армията. Той беше идентифициран с много местни върховни боговев страните от Сирия, Мала Азия.

След упадъка на Римската империя имената на Юпитер и Зевс започват да се използват почти без разлика. Юпитер, подобно на Зевс, е изобразяван изпълнен с достойнство, с брада, често на трон, с орел, светкавица и скиптър.

Марс е един от най-старите римски богове. Първоначално смятан за родоначалник и пазител на Рим. AT Древна ИталияМарс беше богът на плодородието; вярваше се, че той може или да изпрати смъртта на реколтата или загубата на добитък, или да ги предотврати. В негова чест първият месец от римската година, в който се е извършвал обредът за прогонване на зимата, е наречен март. По-късно Марс е идентифициран с гръцкия Арес и става бог на войната. Храмът на Марс, вече като бог на войната, е построен на Марсово поле извън градските стени, тъй като въоръжената армия не трябваше да влиза на територията на града.

От Марс весталката Рея Силвия ражда близнаците Ромул и Рем. Като баща на Ромул, Марс е прародител и пазител на Рим.

Квирин (Sabinsk Quirinus - копиеносец) е един от най-старите италийски и римски богове.

Квирин е древноримско божество, което покровителства животворните сили на природата, а по-късно и военните действия. Квирин бил особено почитан в ранни временаРимската история, дори когато на Апенинския полуостров са живели разпръснати племена: сабини, латини, осци, умбри и др.

Боговете на Древен Рим, чийто списък включва повече от 50 различни същества, са били обект на поклонение в продължение на много векове - само степента на влияние на всеки от тях върху съзнанието на хората се е променила.